经典短童话（通用11篇）
一天一只小狮子看见小金钱豹说：“听说你们豹是动物界跑的最快的，我要和你比试一下。”
可是小金钱豹还没跑几步就气喘吁吁，累的瘫倒在地上。
小狮子嘲笑说：“什么豹族是跑的最快的动物，我看根本就是乱说的。”
小金钱豹给家族抹了黑，伤心的跑回了家，呜呜呜呜~的大哭起来，金钱豹妈妈说：“我的孩子你为什么哭呢?”
小金钱豹把跟小狮子比赛跑的事情说了一遍，并不断的责怪自己。
金钱豹妈妈安慰小金钱豹说：“一次比赛并不能代表一辈子，这次输了还有下一次，只要你肯努力没什么事办不到。”
小金钱豹每天锻炼身体，练习奔跑，身体一天比一天强壮。
长大的金钱豹决定再次和长大的小狮子比赛，这次，小金钱豹把小狮子落的远远的，赢得了胜利。
儿童剧是一块潜力巨大的市场。经过一段时间的市场培育, 南京消费者已经对儿童剧有了相当程度的认识, 父母开始愿意花钱陪孩子进剧院观看儿童剧。近年来, 频道一直尝试涉足儿童剧的高端市场, 在2007年成功举办了“迪士尼魔幻秀”大型表演活动之后, 2008年暑期, 频道将脍炙人口的迪士尼三大经典童话剧引进南京。在演出项目操作过程中, 频道一直以规范的市场营销理论指导项目执行, 从产品、价格、渠道和促销四个方面对项目进行了精心策划和设计。
一、产品 (P roduct)
经过前期调查, 频道发现家长对儿童剧的需求主要有以下几点: (1) 孩子喜欢的; (2) 新颖原创的; (3) 经典有名的; (4) 富有教益的。据此, 频道选择了与美国迪士尼公司合作, 以迪士尼三大经典童话剧为产品进军儿童剧市场。
迪士尼三大经典童话剧是美国迪士尼公司2008年最新推出的舞台剧, 是迪士尼舞台剧系列中第一部在亚洲首演, 并为中国观众量身定做的全中文配音剧目。它通过孩子们喜爱的米老鼠、唐老鸭、高飞等迪士尼经典卡通明星, 巧妙地将《灰姑娘》、《白雪公主》、《美女与野兽》三个经典童话故事贯穿在一起。全剧在整体设计上富有新意, 增加了许多现场互动的内容, 在演出过程中教会孩子分辨是非善恶, 培养孩子学会爱与包容, 是一部寓教于乐的精品好剧。
优质的产品内容是实现市场目标的第一要素。该剧在内容上与南京市消费者需求契合, 演出的成功证明了频道产品策略的正确。
二、价格 (P rice)
针对南京市民的消费水平, 我们把这次演出票价分为100元、220元和380元三个档次, 三个价位所安排的座位数量比约为2:3:1, 这样的价格策略充分考虑了南京市场“两头小, 中间大”的消费者经济结构, 希望最大限度地吸引具有中等消费能力的观众。我们用大量的100元演出票作为演出前期预热活动的奖品, 220元的门票作为主要票种对外销售, 380元的门票用来满足对观看演出有较高要求的高端观众。策略非常成功, 仅220元的票务销售就已经消化了演出成本, 演出9场, 频频出现一票难求的场面。
三、渠道 (P lace)
频道主要通过以下三个渠道进行票务销售, 有效地分散了单一渠道销售带来的票务压力:
企业包场。南京移动对4场演出进行了企业冠名, 将演出门票赠送给旗下“全球通”亲子俱乐部中的品牌客户, 这是商业演出与企业常规客服的完美融合, 也使得门票在进行社会销售之初就有了相应的规模保证。
定点售票。频道与多家票务公司合作, 利用票务公司自有网络和销售经验进行门票的社会销售, 同时在演出期间增设现场售票点, 为观众买票提供便利。
电话预约。频道与江苏省号码百事通 (114查号台) 合作, 通过电话预约、送票上门的方式达到销售目的。
四、促销 (P romotion)
在项目启动之初, 频道进行了多种形式的整合宣传促销, 除利用频道自身宣传资源 (包括活动宣传片、新闻报道、主持人口播、电视专栏、游走字幕等) 进行电视荧屏立体的全方位宣传外, 还利用户外广告、校园宣传发动、制作迪士尼形象头饰、平面媒体报道新闻点、车体广告、组织“画米奇, 赢门票”的着色大赛活动等多种促销形式对活动进行密集的宣传, 在南京地区成功掀起了一股争先观看迪士尼童话剧的热潮。
江苏少儿频道将演出门票赠送给中国移动旗下“全球通”亲子俱乐部中的品牌客户, 是商业演出与企业常规客服的完美融合。
1.户外媒体资源
演出之前, 频道在人流量较大的路段树立户外广告牌对活动进行宣传, 通过户外广告牌准确地传达活动的主题、演出时间、演出内容、票价、购票方式等相关信息。此外, 还在送票上门的售票车车身上喷上演出的广告, 在城市的大街小巷中穿行, 以吸引注意力。
2.借助平媒资源, 制造活动亮点
活动前期, 频道充分调动南京各大平面媒体, 对演出活动进行跟踪报道, 不断制造演出的新闻看点, 如举办新闻发布会, 邀请剧中明星到现场亮相, 向四川地震灾区来宁借读的孩子免费赠票等, 扩大活动的影响力, 强化演出的公益性。
3.网络资源
频道在知名的西祠胡同网站发布了演出活动的介绍, 举办了“画米奇, 赢门票”的着色大赛活动, 通过网络下载, 一大批年轻而有消费能力的网民也参与到这个活动当中来, 利用网络媒体为即将举办的演出宣传造势。
4.借助合作伙伴的宣传渠道
本次活动中, 中国移动和中国电信作为冠名单位和赞助单位也参与了前期的宣传工作, 移动通过群发短信的方式提醒手机用户用积分兑换门票, 电信则在114查号台的接通语音提示中加入演出活动的介绍, 这些无形中都为演出提供了较好的宣传支持。
5.校园推广
在演出之前, 频道将迪士尼人偶米奇、米妮和自身的推广活动结合起来, 开展了高频次的校园推广活动, 每次走进一所幼儿园, 米奇、米妮都跟随频道的主持人和小朋友们面对面互动, 在活动中通过主持人将演出信息在校园里进行发布, 同时将演出的宣传单页发放到现场每一位小朋友手中。频道还设计制作了大量宣传海报, 利用长期以来与南京地区各所学校建立的良好的合作关系, 将海报张贴到校园内, 在目标观众中进行广泛宣传。
对外国短篇小说的认知时差
说是横空出世，其实不然。“短经典”从2009年便开始策划，因为当时黄育海和彭伦看到了外国短篇小说在大陆是一个市场空档。“短篇小说出得很少，但市场上已经有一些苗头，某些外国短篇小说销量很不错，同时我们发现，还有许多现当代外国短篇小说经典作家的作品没有在中国出版。”
所谓的“苗头”，如此前的“卡佛热”。
90年代初期，大陆陆续出版了《雷蒙德卡弗短篇小说集》（中国对外翻译出版社，1992年），《你在圣·弗兰西斯科做什么？》（花城出版社，1992年）。之后译林出版社在2009年、2010年前后出版《大教堂》和《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》，包括台湾去年也出了《能不能请你安静点？》，将这一股“卡佛热”发酵到了极致。
其实，在改革开放后，大陆引介了如艾萨克·辛格的《辛格短篇小说集》（外国文学出版社，1980年）、博尔赫斯的短篇小说、塞林格《九故事》等国外文学大师的短篇小说，对当时那一代写作者产生过影响。不过此后的三十年时间，外国短篇小说在大陆的出版一直比较零散、稀少，直至“短经典”的出现，始得改观。
彭伦说，相对于大陆的出版，短篇小说在国外比较受重视。“从市场角度看，短篇小说赚不了多少钱，但是国外出版社的出版结构比较完整，好多出版社不会因为诗歌、短篇小说这类书的市场小而不出版。其实，这也是出版社的一种品牌建设，是出版结构比较健康、成熟的体现。”而大陆的外国短篇小说市场出现空档的原因则在于，“当代的外国文学，其实是近十年慢慢活跃起来的。过去，大陆出版社一直是对传统的、古典的，或者经典化的作家比较感兴趣，比如卡夫卡、海明威、博尔赫斯、米兰·昆德拉等经典作家，但还有很多当代作家尚未被认识。”中国出版对外国文学的认识一直存在时差性。诸多在国外红极一时的优秀作家和作品，若非得诺贝尔文学奖、龚古尔奖、布克奖，怕未必为国人所熟知。“很多出版社可能比较功利，不从作品本身来考虑，而是从作品之外的因素来考虑。”
短经典中有不少作家，如《石泉城》的作者、美国作家理查德德·福特，《走在蓝色的田野上》的作者、爱尔兰女作家克莱尔·吉根，《美国鸟人》的作者洛丽·摩尔，《雨后》作者、爱尔兰文学大师威廉·特雷弗等，都是首次在大陆出版作品或刚刚为中国读者所认识。这其中自然有些风险，这也是为什么“短经典”以丛书形式来操作的原因。“单本书容易被埋没。丛书有规模和品牌效应，辨识度高，很多读者会收集来看，他看到一本蛮好的，就会去找别的，即使是陌生的作家，也会去翻一翻。从整体的营销角度，效果会比较好，也可以很快树立‘短经典’的品牌。”当然，九久读书人从2004年成立以来，一直致力于外国文学作品的出版，这些年所培养、积累的读者群也成为“短经典”的稳定读者，所以彭伦一开始便对“短经典”的出版很有把握。
彭伦说，当初策划“短经典”的另一个意图是，试图慢慢影响大陆的写作者和读者，扩大他们的视野，对他们的写作和阅读有所启发。
“这些书本身的定位不是畅销书，而是长销书，是一种慢慢渗透的过程。比如《炽焰燃烧》，作者是美国南方作家罗恩·拉什，大陆对他比较陌生。但是这本书非常精彩。中国作家读了它没有不喜欢的，像阿乙、周嘉宁、张悦然、曹寇、盛可以，他们会发微博，会写书评，能看到书对作家有这样的影响，我是比较高兴的。”
大陆的原创小说并不少，但上乘之作并不多见。除了贾平凹、莫言、刘醒龙、张炜、苏童、迟子建等少数几位作家，年轻作家崭露头角的并不多。“因为除了在一些文学刊物发表，大陆缺少出版的平台”，也缺少一些专业的、有影响力的奖项来推动短篇小说的创作。加之整个社会环境的变化，读者无法在短篇小说里寻找到所要的需求，而部分作者也甘愿在利益驱动下创作长篇小说。
不过，九久读书人新近出版的一套“中国短经典”，延续了“短经典”的思路，收揽了名家名作，包括莫言《姑妈的宝刀》、苏童《白雪猪头》、迟子建《一匹马两个人》、王安忆《姊妹行》，以及毕飞宇、叶兆言等人的作品。
倾向于经营作家，而非单本作品
《爱，始于冬季》、《狂野之夜！》、《美国鸟人》、《走在蓝色的田野上》、《动物寓言集》、《星期天》，2011年4月开始，“短经典”第一辑6本相继出版。后续三辑中包括约翰·厄普代克《父亲的眼泪》、胡利奥·科塔萨尔《游戏的终结》、托宾《母与子》……目前已完成三辑18种，以当代小说为主。目前确定的选题超过50种，计划每年以15～20种左右的速度，在5年内出版100部左右的一流短篇小说。当然，也将成为大陆最大的一套短篇小说丛书。
“短经典”的选题，最初多由黄育海和彭伦两人策划，后来随着九久读书人的团队壮大，西语、日语、法语等各个语种的编辑都参与进来，动用了一半的编辑资源。英国、美国、法国、爱尔兰、德国、阿根廷、日本、瑞士各国家作品均被有所兼顾地吸收进来。
“短经典”甫一上市，读者和市场一片叫好声。其中科尔姆·托宾的第一本短篇小说集《母与子》首印1万册，两周后加印；《动物寓言集》也卖了2万册，这样的成绩不得不令人钦羡。不过这种钦羡“立竿见影”地引来了短篇小说的出版热，其他出版社纷纷加入到购买外国短篇小说的版权竞争中。对于良性的竞争，彭伦并不担忧，这种竞争反而可以促进行业效应，带动读者对短篇小说的兴趣。但从个人的角度看，版权的错失，仍不免令人遗憾。
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去年10月，九久读书人引进出版了罗恩·拉什的《炽焰燃烧》，此书大大提高了作者在国内的知名度，也让其他出版社看到了这位作者长期经营的价值，所以彭伦在后来购买罗恩·拉什的新长篇小说的版权时，便遇到了竞争的压力，最后被其他出版社高价买走。“一个作家一本书做出来是很花心思的。当时《炽焰燃烧》花了很多心思做编辑、推广，为他积累了一定的读者，如果不继续出，等于把前面的工作成果丢掉，而其实，你比别人更知道他的读者在哪里。”
彭伦一直倾向于经营作家，而非出版单一作品。罗恩·拉什的新作版权的失去，自然无奈，但塞林格的《九故事》、《弗兰妮与祖伊》、《抬高房梁，木匠/西摩：小传》三部作品能顺利收入囊中，仍让他感到兴奋。
说到塞林格，彭伦曾谈到一件趣事。2007年年初，彭伦发现浙江文艺出版社的塞林格小说集《九故事》版权即将到期，便通过版权代理公司与作者的经纪公司签约版权合同，准备出版。一两个月后，版权代理公司回复说，合约需要重填，因为作者做了修改。塞林格的怪个性是出了名的，这让彭伦极为不安。不过仔细端看条款后发现，原条款基本未改，只是增加了几点要求。比如，中文版封面上，不得使用任何照片、绘图；全书不得有作者简介、不得有序言、后记等原版未有之内容；不得在封底等位置引用他人的评语；书封上的书名需放在作者名字上面，而且字号需比作者名字大……难怪当年塞林格的女儿未经他同意写了一本他的传记都要被告上法庭。
是编者，也是译者
当年彭伦起意转入出版，深受《我与兰登书屋》的启发。所以成为编辑之后的第一年，便赶去法兰克福书展，特意找寻该书的版权。买下版权之后，又花了一年时间，自己翻译出版。
这本书成为“出版人”书系的第一本书。此后陆续出版英国当代出版家汤姆·麦奇勒的回忆录《出版人》、法国著名出版家阿尔班·米歇尔的传记《阿尔班·米歇尔：一个出版家的传奇》、法国最大文学出版社伽利玛出版社创始人加斯东·伽利玛的传记《伽利玛：半个世纪的法国出版史》，以及正在编辑的企鹅出版社创始人艾伦·莱恩的传记《特立独行的企鹅：艾伦·莱恩与他的时代》。这套书系是彭伦的得意之作。彭伦说，这一套书的目标读者其实是出版行业内的读者，当然如《我与兰登书屋》这样有趣的书，也可以为普通读者接受。
除了翻译《我与兰登书屋》，彭伦在此前后还翻译了菲利普·罗斯的《遗产》和《凡人》。当年译完《遗产》之后，罗斯通过经纪公司要求将译稿交由一位指定的审稿人看，彭伦的译稿获得了这位匿名审稿人的肯定。作为译者和编者的双重身份，彭伦对译本的选择也自有一套看法。
“我觉得现在好的译者并不少，主要看投缘，看编辑怎么找到合适的译者，这跟编辑的经验积累有很大的关系。刚开始做编辑的时候，我手上没什么资源，找不到好的译者，做了七八年，也有了很好的译者朋友。从编辑的角度，这是积累的过程。积累得愈多，彼此的合作也越默契，成为良性循环。其实我觉得现在外界对文学翻译的评价有点过于夸张，老是说报酬不多影响了翻译质量。现在的报酬确实不多，跟译者投入的时间精力是有差距的。但实际上，好的文学翻译书要的并不是金钱，从出版者的角度来说，当然想方设法提高译者的待遇，但这还有一个大环境问题。假如一本书的平均销量不到2万册，你印1万册跟2万册，翻译的成本是一样的，所以假如说一本书能印到2万册，翻译的成本在整本书的成本比例就变得更低，你就有提高翻译报酬的空间。现在有点过于强调待遇太差，影响翻译质量。翻译质量问题其实有两方面原因，一个是译者的翻译水平，一个是编者没有好好把关。”
彭伦说，“图书出版是一个团队合作，不是单打独斗。从策划、编辑、装帧设计、营销、发行，都需要团队的配合，哪个环节配合上出现失误，效果就会打折扣。当年《在乌苏里的莽林中》便是一例。“这本书印得不多，首印六七千套，卖完之后也没有再加印。其实《在乌苏里的莽林中》，内容非常好，但可惜当时在发行上没有跟上。”
“做大众出版，不能完全依靠自己的兴趣爱好。最重要的是经验的积累。一开始你可能会做一些自己很感兴趣的东西，但书做出来，进入市场，你需要不断地观察读者的反应和发行的情况，分析销量背后的原因。这是一个过程，一开始编辑刚刚入行，需要一个经验积累的过程提升自己的趣味。当然，这跟出版社的定位有关系，有的出版社本身定位比较商业；而对于我们来说，在赚钱之外，也要考虑怎么实现自己的文化追求。”所以，问起彭伦有何愿景，他说，“我最想做的，是有价值的作者和作品，通过我们的团队，把好书做得比较大，让更多的人读到，让好东西去影响读者和读者的品位，这样市场也会更健康一些。”如此而已。
今天不是圣诞节啊，怎么会有礼物?搬回家再说吧。大家都是这么想的，也都这么做了。可爱又聪明的公孙九妹也不例外，虽然爸爸妈妈不在家，但她还是和爷爷奶奶一起，合力把那筐馋[chán]人的苹果搬回了家。
这么漂亮的苹果，一定很有营养吧!想到这里，公孙九妹抓起三个苹果就奔到了水龙头边，准备冲洗后和爷爷奶奶一起品尝。
“不要，不要啊，我们害怕洗澡!”三只苹果忽然开口说话了，而且用的还是歌曲的声调，十分悦耳。
“你们……”公孙九妹吓得把苹果丢进了水池里。
“我们是会唱歌的苹果，我唱的是流行歌曲。”
“我唱的是影视歌曲。”
“我唱的是卡通歌曲。”
三只苹果纷纷自我介绍，公孙九妹终于不再害怕，把它们从水池里捞[lāo]了出来。
“既然你们是会歌唱的苹果，那你们一起为我们唱首歌吧，我们都是音乐发烧友哦!”
“好呀，好呀!”苹果们一点儿也不害羞，扭动着圆圆的身体就展开了歌喉[hóu]。它们的声音婉[wǎn]转动听;一家人都完全陶醉了。
“丁零零……”催促上学的闹铃响了，公孙九妹只得告别了会歌唱的苹果，背起书包往学校走去。
一到学校，公孙九妹就兴奋地和同学们讲述家里的奇遇。谁知，同学们一点儿都不感到惊讶，因为他们家里的苹果也都会唱歌，有些唱的歌还比公孙九妹家的更好听。
很快，上课时间到了。但奇怪的是，他们的语文老师居然不会说话了，整整四十分钟，他都在讲台上打着不知所云的手语，看得大家一头雾水。
接下来的数学课，情况也完全一样。而且数学老师不仅不能说话，连最基本的点、线、面都不会画了。
体育课更是夸张，体育老师居然走路都走不稳了，更别谈跑步、跳高了。
这到底是怎么回事啊?同学们全都震惊了!
忽然，无数的歌唱苹果从四面八方跑了出来。它们狞[níng]笑着齐声唱道：“哈哈，我们是能够通过歌声吸收大人智慧的苹果星人，现在你们天使小镇大人的智慧都已经被我们吸光，只剩下老人和小孩啦，哈哈!天使小镇已经成功被我们控制啦!”
同学们立刻跌[diē]坐在地上，非常担心。
忽然，公孙九妹的爸爸妈妈坐着滑翔机飞来了，飞机下面还吊着一个奇怪的机器。他们举着喇叭高喊道：“谁说的?天使小镇还有我们两个大人呢!我们已经开发出了超级榨[zhà]汁机，专门对付你们苹果星人的。九妹，你的发夹就是遥控器，赶紧启动超级榨汁机吧。”
公孙九妹赶紧取下发夹，启动了超级榨汁机。
“不，不要啊!”苹果星人惨叫着，都被吸进了榨汁机，变成了甜美的苹果汁。
天使小镇的其他大人们喝过苹果汁后都恢复了智慧，变成了原来的样子。
It would say to everyone it met: “I have five skills: flying, walking, swimming, climbing trees, and digging holes in the ground.”
Thereupon, its pals2 would laugh at it, saying: “Though you have learned these skills, you have mastered none of them. You can fly, but not high; you can swim, but not far; you can climb trees, but not to the treetop; you can dig holes in the ground, but not deep enough.”
When the flying squirrel heard what its pals said, it ran away in anger.
Indeed, the flying squirrel had learned five skills, but when put to use, they were useless. How could they be called real skills.
田野里有一种小动物，名叫“鼯鼠”。
它逢友便说：“我有五种本领：会飞，会走，会游泳，会爬树，还会掘土大洞。”
于是，小伙伴们讥笑它说：“你虽然学了这种本领，却一种也没有学好。会飞，却飞得不高;会游泳，却游得不远;会爬树，却爬不到树顶;会掘土打洞，却打得不深。”
鼯鼠听了小伙伴们的话后，气呼呼地跑了。
小兔子对乌龟说：“我们来比谁的家人多。”乌龟对小兔子说：“比就比，有本事你把你的家人都叫过来。”小兔子说：“好呀，你先把你的家人叫过来。”乌龟就把自己的孩子叫了过来。
小兔子一边踩在乌龟壳上，一边仔数：“一只、两只、三只、四只……”它还故意打了小乌龟们的脑袋，乌龟妈妈看见了，生气极了。为了胜利它忍着没有发火。
小兔子都快要走到河对岸了，回过头笑着说：“哈哈，你们全都上当了，我哪有家人呀！只是让你们给我搭个桥。”乌龟妈妈听见了，趁小兔子上岸的一瞬间咬住了小兔子的尾巴往河里拽。小兔子为了自己不掉进水里就使劲地抓住石头不放，没想到乌龟妈妈反而咬得更紧了。
关键词：超文性戏仿；经典童话；解构；巴塞尔姆；《白雪公主》
［中图分类号］I06
［文献标识码］A
［文章编号］1006-2831(2007)12-0074-4
Abstract: This paper, based on the close reading of Barthelme’s postmodern fiction Snow White, tries to explore how Barthelme realizes rewriting of the classics through completes deconstruction by adopting intertexual/hypertextual parody to create a new kind of fiction, which is different from the traditional novels. Barthelme has reproduced the classic Snow White by carrying out an experiment in language and plot—using postmodernist methods like fragmented forms and collages of different materials, finally revealing the real meaning of the text.
Key words:hypertextual parody, classical fairy tale, deconstruction, Barthelme, Snow White
1．引言
美国作家唐纳德·巴塞尔姆(Donald Barthelme, 1931-1989)被誉为“后现代作家的新一代之父”。巴塞尔姆致力于语言革命，借助语言本身进行创作，把语言作为创作的题材，而不是依靠情节发展和人物来表现主题。他运用拼贴画、碎片及戏仿等手段进行语言实验和语言游戏，通过怪诞的语言、无序的句子，把各种奇怪的形状和碎片并置在一起，创造出新的形式和新的意义。他在创作中最关心的，是以何种体裁最有效地表达他的感受。(虞建华，2005：10)巴塞尔姆通过以互文性为特点的超文本戏仿文本策略，运用各种后现代主义写作技巧，在语言和内容上大胆革新，把严肃的思想和通俗文化拼贴在一起对源文进行戏谑性的仿拟，最终显示出其文本的真正意义。
巴塞尔姆的《白雪公主》堪称美国后现代主义小说的代表作，一经发表，立刻引起文学界的关注。之所以说它是“后现代”的，就在于这部小说采用了超文性戏仿这一典型的后现代主义文本形式，完成了对格林童话《白雪公主》的彻底解构。巴塞尔姆在《白雪公主》的写作中突出技巧，否定传统叙事模式，以荒诞的情节和意义的颠覆使文本的内涵得到极大的扩展，且将自己对于后现代生活的思考隐匿于文本背后，让读者去挖掘。小说相对于与之联系的经典而言，是一种破坏，是对读者的公共记忆和期望视野的一种背叛和涂改；但也是一种增值。这种背叛和涂改又带给读者一种审美的震撼和新的阅读视野——把真实与荒诞、写实与夸张巧妙地结合在一起，创造出新的意义，并给作品带来较强的反讽气息和幽默意味。巴塞尔姆所构建的怪异的后现代世界折射出荒谬的现实社会，揭示了后现代生活的枯燥乏味和人性的贪婪丑陋，解构了人们的传统道德观和审美观，重新构建出现代社会生活中人们真实却又令人费解的混乱的逻辑思维，给人以深刻印象和启迪。
2．超文性戏仿
后现代主义小说的一个显著特征就是对传统价值观念的颠覆和解构。后现代主义者不仅怀疑和否定传统文化价值体系，而且对所谓的价值规范的普遍有效性也表示怀疑和否定，通过各种话语游戏方式或话语形式建构去彻底解构和颠覆传统价值，粉碎中心主义。（马汉广，2002：108-112）其解构趋势包括一系列否定、颠覆既定模式秩序的特征，在这方面后现代主义表征为：不确定性、零散性与无我性、无深度性、非原则性、卑琐性与不可表现性。(陈世丹，2000：38-42) 后现代主义小说的解构式写作、荒诞意识和迷宫意识以及戏仿手法的运用，都是为这种颠覆和解构服务的。而戏仿，作为一种最具意图性和分析性的文学手法，是后现代主义小说家常采用的一种解构策略。戏仿对小说这一形式和叙述本身进行反思、解构和颠覆，在形式上和语言上导致了传统小说和叙述方式的解体，通过具有破坏性的模仿，着力突出模仿对象的弱点、矫饰和自我意识的缺乏，宣告了传统叙事的无效和虚假。
戏仿最早可追溯到亚里士斯多德的《诗学》，也有人将之称为戏拟、戏讽或滑稽模仿，从修辞格的意义来说就是戏谑性仿拟。依据M·A·罗斯对洛奇、艾柯等人的小说所做的戏仿使用梳理，它主要显现为元小说、互文本、喜剧和幽默等后现代性品格。（Margaret, 1993：282-283）戏仿借助众人皆知的经典，在保持形式上的类似的同时，有意识地将经典的严谨、优雅置换成嘲讽式的搞笑、通俗和功利，以引导读者将它们重叠，进行比较。对经典的戏仿除给作品带来强烈的反讽特点和幽默意味之外，还衍生出重复之外的意外与惊奇，赋予新的意义。例如，塞万提斯的《堂吉诃德》对不切实际的骑士小说的戏仿，被看作是戏仿中的不朽经典，自《堂吉诃德》之后，就再没有人敢写骑士小说了。
作为一种后现代主义文本策略，戏仿具有很强的互文性，一篇小说的内容中通常加入了另一篇小说的材料，或一部作品中的人物走进另一部作品，小说中的人物超出源文本的环境，或者闯进真实世界，或者潜入其它小说的领地，是一种很特别的复合文本。戏仿体的复合文本从整体上对源文本进行转换，再造一个新文本形式而不是一般意义上局部的和个别变化的互文，这种整体性的转换就是源文本的外化或异化。吉拉尔·热奈特（2003）借用信息学中的“超文本”这一概念，把这种一篇文本从另一篇文本中被“派生”出来的关系命名为“超文性”：“我所称的超文是：通过简单转换或间接转换把一篇文本从已有的文本中派生出来。” 在他看来，“互文”是一种“再现”和“共生”的关系，“超文”则是一种“引出”和“派生”的关系；“超文”不一定直接引用源文，但却是由源文“引出”和 “派生”出来的。虽然戏仿作品不一定切实地再现源文本，但却是从源文本戏谑性派生或异化出来的，是源文本主题、风格或笔法等方面的外化、延续或戏谑。超文性戏仿就是通过对反性和戏谑性的“转换”（外化），从已有的源文本中“派生”（或异化）出来的“表现性”文本。（转引自赵宪章，2004：101-109）
巴塞尔姆所采用的戏仿策略恰恰就属于热奈特所定义的超文性戏仿。在他最广为人知的戏仿作品《白雪公主》中，巴塞尔姆用庞杂的语言符号堆砌了一个纷繁零乱的话语世界，当然这个话语世界不是一派胡言乱语，也不是毫无章法的胡闹。在松散的片断拼贴及随心所欲、游戏式的反讽中，作者揭示了西方后现代社会的某些意识形态的潜在危机；而在小说的叙述结构和意识形态之间的关系上，突出体现互文性这一后现代主义创作技巧，深刻揭示了作品的反英雄主题以及后现代生活的反童话本质。其戏仿完全来自作者和读者对于格林童话源文本的记忆，源文本在戏仿文本中已被幻化为一种记忆文本。戏仿文本和记忆中的源文本在巴塞尔姆的笔下进行激烈而反复的互动。普通读者看到《白雪公主》的标题，自然会联想起格林童话《白雪公主》，而这正是巴塞尔姆的意图所在。在这里，超文性戏仿的叙述者巴塞尔姆把早已被经典化和众所周知的《白雪公主》的故事进行了蓄意的戏仿和改写，用一种变调性转述，即戏仿语调表达出来，展现在读者面前，转述带有讥刺、夸张、挖苦的戏谑性。他所追求的并非是忠于源文，而是如何通过变调产生不同于人们传统接受的戏仿效果。
3．巴塞尔姆小说经典解构的实现
任何戏仿作品所戏仿的对象都具有某种约定俗成的神圣性，它的崇高感已经牢固地积淀为大众心理定势。（赵宪章，2004：101-109）经典童话所表现的是“善恶终有报”的一个根本的社会道德准则，巴塞尔姆的《白雪公主》戏仿的对象是早已定型在公众心中的真善美和传统德行的象征，而巴塞尔姆用无意义的琐细和猥亵置换美丽善良的白雪公主。巴塞尔姆的《白雪公主》是典型的后现代的解构文本，作者运用超文性戏仿这一文本策略，并通过多种后现代的写作方法来达到他的解构目的。巴塞尔姆没有标榜他对童话故事的超文性戏仿，只是借助读者对童话故事的记忆，在互文性运作中显示出其文本的真正意义。巴塞尔姆运用松散的片断拼贴与杂凑的手法再现了传统的童话故事，造成一种强烈的喜剧效果。虽然故事中的人物有些变形，动作经常被出乎意料地扭曲和中断，但小说还是完成了原童话的基本情节，把解构和颠覆的矛头指向了语言本身，将严肃、虔诚和不可变更的神圣艺术形象转换成现实生活中的凡夫俗子，使读者在没有如何心理预设的情况下从解脱羁绊和粉碎禁锢中获得自由的欢快。而这一切与其小说中对童话故事人物的戏仿联系在一起，完成了对经典童话的解构。故事发生的地点由宫殿和森林转移到当代的城市背景中，童话中的白雪公主和七个小矮人在巴塞尔姆的小说《白雪公主》中变成了现代化的工业社会中的普通人，王子没能救出公主，也没有和公主幸福地生活在一起。
首先，传统童话的语言往往口语化、简单纯净，永远给读者以纯洁和永恒的感觉，使读者在精神上得到极大的满足。从文本的存在格式看，巴塞尔姆的《白雪公主》的篇幅不算太长，但却被分割成三大部分，由107个长短不一的独立片段组成，最长的5页多，最短的只占一行，这就是被作者故意拆解的“文本碎片”。 然而，这些散乱的文本碎片就是指向“无意义”之意义。除正常文字叙述之外，小说还穿插了日常生活中的垃圾语言、方言、读者调查表、白雪公主身上痣位图、广告语和流行歌曲等，而且白雪公主居然还使用陈腐的语言写黄色诗歌。他通过这种方法更加突出表明他的语言不过是陈词滥调，已失去了意义。在话语泛滥的时代，语言这种按一定规则进行的游戏，已完全脱离了其与现实的关联，丧失了它对现实事物的确定指代性，而沦落为一堆陈词滥调的杂凑和拼贴。（马汉广，2003：67-70）例如，在开篇第一片段出现6个黑色圆点，标识白雪公主身上从上到下有6颗黑色美人痣；还有像考试题一样的问卷，要求读者以填充、选择、回答问题等方式对这小说进行反思；还有用空格将短语或语词隔开，以示文本的杂乱及其无意义等。“文本碎片”的格式颠覆了人们将语言当作某种交际工具的传统认识，指向“无意义”之意义。巴塞尔姆的《白雪公主》的“意义”就在于通过消解“传统审美意义”，拆解和粉碎经典文本的“意义链”，表达现代社会的无意义、没意思、无奈和无所适从。而拆解和粉碎经典文本“意义链”的直接效果就是现实主义的鲜活形象及其时空有机整体性的消失。巴塞尔姆善于运用离奇古怪的语言、破碎无序的句子为普通读者提供了他们所熟悉的任务和情景。他不仅仅致力于表现当代社会生活的碎片性质，同时把各种奇怪的形状和碎片并置在一起，完成了对语言自身的解构，从而创造出新的形式和新的意义。
其次，格林童话《白雪公主》和所有传统童话一样，其结构是线形的，遵循着固定的情节发展模式，即故事中的主人公在经历了已设定好的曲折之后最终结局总是浪漫与幸福的。巴塞尔姆在后现代主义小说创造中摒弃了传统的明晰的线性叙述方式和明朗的讽喻主旨，小说叙述零乱、任意，时间顺序和因果链条被打断，情节混乱、不确定。传统的叙事套路、叙事策略以及文化心理也被彻底否定，传统童话故事内容与情节在巴塞尔姆的具有非连续性和碎片性的反情节中得到彻底的解构。正如韦华（2004：141-145）所描述的，巴塞尔姆运用时空交错、焦点频换、复制机制和废料填充等解体策略破坏和替代以往叙事中起支配作用的逻辑因果和连续性。传统的童话叙事结构已不能满足后现代小说写作的需求了。《白雪公主》令人眼花缭乱的文本格式彻底拆解了原作的连贯性。传统童话叙事结构在他的小说中被戏仿并转化。例如，小说第一部结尾处插入了一份由15个有关或无关的问题构成的问卷。通过这种叙述巴塞尔姆在不断地提醒读者：他在写作。小说还通过作者的出场，说明小说创作的意图和创作过程，清楚地告诉读者小说人物的杜撰与情节的编造。
最后，是从更深层面完成对传统的价值观念和道德理想的解构，颠覆了传统童话所代表的真假、善恶和美丑价值，指出现代童话故事的苍白无力和意义缺失。传统童话的情节、人物角色及主题单一，宣扬善良最终能够战胜邪恶，表达了人们内心深处对生活的美好愿望。但这种美好愿望与现实生活落差太大。他用嘲讽的笔调，真实地反映出了当时美国社会人们丧失自我、麻木无知、行为混乱的状况，反映了生活的丑陋乏味和人们精神的枯竭——美丽的童话和纯真年代已经一去不返了。传统的英雄主义在巴塞尔姆的小说中不复存在，注定要得到善报的真善美的化身——白雪公主，不再纯洁善良，取而代之的是一个另类、粗俗的年轻妇女形象。她厌倦了给七个侏儒男人当家庭主妇的生活，内心充满改变现状的渴求；代表勇敢与力量的王子成为自命高贵的无业游民，不再是拯救公主的英雄，他由于不愿因接受白雪公主而增加自己的义务和负担逃回到纽约。传统的社会价值产生了异化、扭曲。在日渐庸俗的现代社会中，英雄已不复存在，英雄主义的叙事因英雄的缺失而丧失了叙述对象。古典的浪漫时代和理想主义已经不见踪迹，人们所面对的是一个价值体系分崩离析的世界，人们寄托在童话故事里的传统价值观与信仰不复存。通过人人熟知的、已经成为一种文化背景和共同记忆的故事，来表达新的主题，无疑如同黑白色调间的对比，会产生反差强烈的戏剧性效果。
4．结论
巴塞尔姆的超文性戏仿文本《白雪公主》，以典型的后现代主义文本形式，挑战传统文字意义和价值观念，对这篇格林童话进行了彻底解构。作为对著名童话的戏仿，巴塞尔姆的《白雪公主》在叙事、人物方面的超文性戏仿反映了他对传统童话的再思考，甚至批判。在巴塞尔姆现代版童话互文对比下，读者可以体会到传统童话在现实面前的苍白无力与无奈。经典童话在巴塞尔姆的喜剧性模仿下，遭到嘲笑，但同时也是一种增值，被赋予了新的意义。
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参考文献
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虞建华. 后现代环境与巴塞尔姆的小说《白雪公主后传》（代序）. 上海：上海译文出版社，2005：10.
二个小时过后。。复制完毕，我要走，那人说：“兄弟，没事带着笔记本过来转转，要是坏了，免费修的。
初三刚开学，换了一个新的化学老师，大家怀着期待的心情等了十几分钟，老师还没到，遂决定翻墙出校网吧打游戏，只见破旧的网吧里面只有一个人，于是上去搭讪：哥们，也出来玩啊。答曰：是啊。然后聊着聊着突然发现他也是逃的化学课，于是问之曰：你也讨厌化学啊，他淡定地回答：工资太少，不想教了.....伸手不见五指的小巷子里，正值花季之年的少女被持刀歹徒胁迫脱衣服。少女无奈脱掉毛衣，心想着下面就该脱内衣了，不料歹徒又说穿上。少女不解，但还是把毛衣穿上。如此反复百次少女哭着问他「你到底想怎样？」歹徒沉默片刻后说「别说话，你看静电多美」
我经常在小区打篮球，刚买了个三百多的新篮球———————昨天下午去打，来一个新人要加入，好吧，三对三，然后他传球失误，传出老远，急忙不好意思的去捡球，我们等啊等，然后一直没等来。。
公园的草坪插着一块牌子，写着：“禁踩草坪，违规者罚款一元。”
一位常客发现，比原来罚款少了，于是问服务人员：“为什么罚款降低了呢？以前不是罚款五元吗？”
服务人员：“五块没人踩。”
有道理的绿一个
坐电车时旁边坐了个帅哥。到站的时候上来个老太太，帅哥就站起来让座。老太太却很不服气地说＂我还没到那个年龄＂。帅哥笑了笑说：＂不，小姐，这只是单纯的lady first罢了。(^_−)−☆＂老太太脸红了。我也脸红了。全车人都脸红了
一哥们从大狱出来,感慨坐牢的好处:把烟戒了.高血脂好了.以前打架没帮手,现在随时能招呼一群兄弟第一次住上了政府提供的免费房屋.第一次享受了免费医疗.第一次享受了免费教育.终于掌握了一门手艺.同屋有个局级贪污犯每天帮他搓背,真正享受了公仆的服务.有人问我:“上海话里螃蟹怎么说?”我说:“哈”.她重复:“你们螃蟹怎么说?”我说:“哈”.她很无奈的问:“那你们鱼怎么说?”我:“嗯”.她奇怪地问:那虾怎么说呢？ 我说：嚯;她又问那鸭怎么说呢？ 我说：啊!她又重复：鸭怎么说？ 我说：啊.....她很同情地看看我：多好的一个孩子，可惜是个哑巴〜
虚伪的老公
早晨起床，老婆一脸鄙夷地看着他。
老婆问：“你昨晚做梦了吧？”。
我说：“你怎么知道，我好像梦见打仗了，还杀了几个日本鬼子„„”。
冬天过去了，小燕子春妮儿又飞回了故乡。
可是眼前的景象让她惊呆了：“天啊!这还是我那美丽的家乡吗?怎么会这样脏乱不堪?”以往清澈的河水不仅浑浊，还散发着恶臭。突然，一个微弱的声音传来：“春妮儿!春妮儿!”春妮儿连忙飞过去，一条小灰鱼正朝春妮儿喊着。春妮儿奇怪的问：“你是谁啊?”小灰鱼说：“我是你的好朋友小可啊!”“真的吗?你怎么会变得这么脏?”小可无可奈何地说：“人类不爱护环境，污染了河水，我没有办法清洗，只好这样了。”春妮儿不解的问：“去年这里不是还很漂亮吗?那时候河边的草张得很茂盛啊，树木也都生机勃勃，可是现在......” 小可叹了一口气，开始讲述自己的遭遇：“就在你走后不久，一家化工厂搬到了这儿来。起先我也觉得还不错，因为自从化工厂建起来之后，有很多人来这里野餐，很热闹。但是好景不长，人们总是往河里扔垃圾，有几个垃圾袋还缠住过我。”小可翻了个身，甩掉了一个缠在他尾巴上的食品包装纸，继续愤愤不平地抱怨道：“更可气的还在后头呢!化工厂开始运转以后，每天都发出轰隆隆的巨响，我的耳膜都要给震破了。上面的烟囱不断冒出一团团浓浓的黑烟，气味十分刺鼻。一些有毒的气体从厂房的窗口飘出来，空气越来越污浊。厂里的污水也昼夜的往这条小河里排，我都要透不过起来了!河岸上的花草树木吸收了这样的脏水也都枯死了，水土大量流失......”
听完小可的诉苦，春妮儿伤心的哭了：“人们啊，救救我们吧!破坏大自然不但毁灭了我们也会毁灭了你们自己啊，不爱护环境将受到大自然无情的报复啊!”春泥对小可说：“我还是离开这里吧!小可，再见了!保重啊，我会回来看你的!”她把一张纸条留在了河岸上，展翅飞走了。 如果有人来到这里，也许会看到春妮儿匆匆写下的一句话：大自然在哀叹!!
我想要一个安静的你，
不再对我发脾气，
不再对我放声吼。
只想安安静静，
和你共同白首。
——《想要一个安静的你》
相恋了这么久，
早已成了彼此
割舍不去的牵挂。
可是为何，
我们总是在争吵，
一路上不停的
在争吵。
——《我想要的生活不是争吵》
一个安静而又笨拙的我，
一个咆哮而又勤奋的你，
我想不出哪里出了问题，
为什么不能像其他夫妻一样，
或者像窗边的那盆百合，
温柔
安静
仅此而已。
难道我们彼此变成了月亮与太阳，
不见则相安无事，
见之则天崩地裂?
——《羡慕窗边的百合》
中午窗边的那一抹阳光，
温柔无比，
然而，
我却更喜欢
夜晚山上的那一雾朦胧，
氤氲唯美。
好似一副天然的水墨画，
无需渲染，
也不必修饰，
便足以美过整个寒冬。
——《山上的那一雾朦胧》
安静的晌午，
只有我一个人
望着光秃秃房树干发呆。
不知道在想些什么，
也许是在怀念家乡，
怀念家乡树干上鸣叫的喜鹊，
还有那热乎乎的年糕。
——《怀念家乡》
小时候
爱吃冰糖葫芦
长大了，
冰糖葫芦却再也没有当年的味道了
是人变得挑剔了，
还是怀旧泛滥了?
抑或是冰糖葫芦真的不好吃了
——《冰糖葫芦》
湖底的那一弯浅月，
淡淡的柔情，
圈圈的荡漾着。
亭上的`姑娘，
露出了一双月牙眼，
正望着湖中的月亮，
思念着她的情郎。
——《一弯浅月》
你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。
【壹】
最好的感情是：没有恐惧。没有失去的恐惧、没有讨好的恐惧、没有怀疑爱的恐惧、没有见不到的恐惧、没有隐瞒的恐惧、没有对未来的恐惧、没有外在干扰的恐惧、没有压抑妥协的恐惧。没有恐惧，就能全然接受给予，爱在安全放松下只会累积。他可以是他，你依然是你。你们是纯粹安然的彼此。
【贰】
我不是不悟，我是不悔。
【叁】
人生就是偶尔承认一下自己所做的蠢事，然后偶尔接受一下别人所做的蠢事。
【肆】
有很多人，你原以为可以忘记。其实没有。他们一直在你心底的一个角落。直到你的生命尽头。在尽头你会怀念每一个角落里的黑暗之中的光，因为他们组成你的记忆与感情。但是你已经不能拥抱他们。只能在最后明白，路途是一个念念不忘的失去的过程。
【伍】
我想有一天，我跟一个人足够契合，我们可以一整天没有电脑、没有手机。可以吃着好吃的，听着音乐，聊着天南地北的话题，甚至于两两相望静静的坐一整天也很自然，无论友情，还是爱情。
【陆】
我们应该把别人想得好一些，并经常对小事感恩。这与别人无关，因为他不需要知道你在想些什么。这样做只是令自己更快乐。
【柒】
小的时候，容易把好感当喜欢，把喜欢当爱，把暂时当一辈子，这叫天真。
长大以后，容易把喜欢当好感，把爱当喜欢，把一辈子当暂时，这叫错过。
【捌】
你现在一无所有，但意味着，你有无限可能。
你的爸爸妈妈正在为你们奋斗，这就是你要努力的理由。
六点起床很困难，背单词很困难，静下心很困难……但是总有一些人，五点可以起床，一天背六课单词，耐心读完一本书。谁也没有超能力，但是自己可以决定一天去做什么事情。你以为没有了路，事实上路可能就在前方一点点。那些比自己强大的人都在拼命，我们还有什么理由停下脚步?
2、給没学习动力的你：
没人经常短信你，没人经常鼓励你，没人一直关注你。不管是打雷下雨下雹子还是刀子，都要早起前行去学习，你的伙伴会贪睡不去，但不可以是你。你的同桌室友饭友学友各种友都可以中途打断他们的计划，你不可以!你要学习。你一个人背着书包跑来跑去，你以为很傻很土很幼稚吗?
3、如果你有梦想就必须要捍卫它：
我想， 一个人最好的样子就是平静一点 。哪怕一个人生活， 穿越一个又一个城市， 走过一个又一条街道 ，仰望一片又一片天空 。见证一次又一次别离， 然后在别人质疑你的时候 ，你可以问心无愧地对自己说。 虽然每一步都走的很慢 ，但是我不曾退缩过。
4、学习就是一件要耐得住寂寞放得下欲望舍得享乐的事：
我有一个梦想：总有一天我要带着父母开着房车环游世界
5、每一个今天，都是余下生命的第一天：
一个牛逼的人说过，你所错失的今天，是昨天死去的人奢望的明天;你所厌恶的现在，是未来你回不去的曾经。
如果你只是一只小小的飞鸟，那么你也有你的天空，不要恐惧它的空洞和无边，飞上去的时候，总能收获属于你的风和云朵，总能看到属于你的风景，这是看待理想和人生。
6、虽然分隔两地，但请不要放弃——献给异地恋：
虽然分隔两地，但请不要放弃。 相信，一切都可以， 一起漫步 一起探寻 一起欢笑 一起发誓 一起感受 一起选择 一起哭泣 一起承受 一起拥抱 一起迷惘 一起建造 一起许愿
7、二十三岁你该干些什么：
我们的感情与你相比实在不值一提 而我从来都希望 你能比任何人都要好
8、谁的人生不狼狈：
感谢你曾经的狼狈 你现在这么的出众
你要明白 只有痛苦才能成就你，而一味的羡慕永不。
9、伸个懒腰，做个有梦的孩子：
张开双臂把天与地拥入怀中。想象着展翅翱翔的雄鹰自由自在的在天空里徜徉，弄不清是海把天变蓝了，还是天把海染尽了
10、那些黑夜里的眼睛，就像时代的萤火虫：
