奉献者精神

奉献者精神（精选8篇）

奉献者精神 篇1

世间最庄严的问题是：我能做什么好事？ 作者:佚名

人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。作者:韦斯利人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。作者:肖伯纳

有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。作者:鲁达基

在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着劳动着，然后像影子一样消失。作者:普鲁斯

给予比接受更为有福。作者:《新约全书》

如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。作者:马克思

你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。作者:歌德

利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。作者:奥斯特洛夫斯基

给予比接受更快乐。作者:《圣经》

果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆——那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。作者:高尔基纤弱的东西捆到一起就刚强。作者:英国谚语

为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。作者:毛泽东

月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。作者:泰戈尔我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！作者:巴金

历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。作者:马克思

经验显示，成功多因于赤忱，而少出于能力。胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。作者:查尔斯·巴克斯顿

我知道一件事，你们当中惟一真正快乐的，是那些没法去服务人群，自己发现如何服务的人。作者:史威焚

好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。作者:缅甸谚语

以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。作者:孙中山个人必须带着其余的人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量。作者:安诺德

自己脑子里只装满着自己，这种人正是那种最空虚的人。作者:莱蒙托夫

你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。作者:莎士比亚

行善是一种无意识的播种。作者:佚名

壮心欲填海，苦胆为忧天。作者:文天祥

夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。作者:泰戈尔

你们在开始一天生活的时候应该提醒自己去爱他人，应该努力去发现世间美好的事物，那么，从外界的反映中，你将发现一个可爱的自我。假如在你即将离开人世的时候，身边没有一个人紧紧握住你的手，这说明你在一生中未曾伸出友爱之手去帮助他人。作者:巴斯凯利亚有财富而不用，从没有达到目的这个角度上一看。就等于没有财富。作者:《五卷书》我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。作者:泰戈尔

如果有一天，我能够对我的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。作者:果戈里

生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。作者:蒙田

一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。作者:亚里斯多德

贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。作者:欧洲谚语我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。作者:巴金

你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。作者:高尔基

我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。作者:海塞

生的人远比死的人更须要慈善。作者:阿诺德

男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的肉体一样。作者:安德烈火莫洛亚当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时，尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀，或是一位良母执着奉献，但他心中会说“阿门”！作者:马克吐温

我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。作者:丘吉尔

年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。现在，韶华已逝，我的生命有如一个果子，已经没有什么东西可以分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。作者:泰戈尔当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。作者:葛登纳

当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。作者:欧文人需要有一颗牺牲自己私利的心。作者:屠格涅夫

我可以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。作者:罗丹

上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。作者:松下幸之助

爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐 作者:斯韦登伯格要重返生活就须有所奉献。作者:高尔基

奉献乃生活的真正意义。作者:阿德勒

务学不如务求师。作者:杨雄

我们这一代就是施肥的一代，用自己的血灌溉快将实现的乐园，让后代享受人类应有的一切幸福，这就是我们一代的任务。作者:李卡

一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道。作者:屠格涅夫

恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜我头。作者:吉鸿昌

剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！作者:柔石

我们的报酬取决于我们所做出的贡献。作者:韦特莱

如果我们想交朋友，就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。作者:卡耐基

倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。作者:巴金

给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。作者:弗罗姆快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己却不沾上一些。作者:爱默生

把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！作者:巴尔德斯英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。作者:托尔斯泰

奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么？他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。作者:阿德勒

不管好不好，这是我的祖国。作者:狄卡杜尔

仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。作者:莎士比亚

我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。作者:爱因斯坦

以身许国，何时不可为？ 作者:岳飞

人当活在真理和自我奉献里。作者:庞陀彼丹

那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟——就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。作者:庞陀彼丹

德行善举是惟一不败的投资。作者:梭洛

人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。作者:弗罗姆

„„一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。作者:蒙森

有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。作者:司马相如只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。作者:屠格涅夫

我们不能只要有所得，也要有所贡献。耀得暗室象白昼一般呢，但至少有些用处，可以使暗室中的人认识到一点周围的真正情形。作者:恽代英

有了母亲在身边，我们不必去寻求别人。她对我们的教诲是非常宝贵的：和善友爱体贴别人居于首位；不要伤害别人；决不乞求；决不占别人的便宜。与之相反的做法在我们家都是罪过。她总是要我们给予，但她从不要我们索取或乞求。她就是这样的人。作者:迈克尔·杰克逊

凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。作者:狄更斯

一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。作者:罗曼·罗兰

只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。作者:泰戈尔

给予是能使人产生优越感的。作者:雨果

安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无穷人。作者:白居易

科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。作者:巴斯德

竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。作者:列夫·托尔斯泰小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。作者:佚名

但令身未死，随力报乾坤。作者:文天祥

没有无私的自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。作者:狄更斯

一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。作者:爱因斯坦

到的事。作者:卡耐基

尽力做好一件事，实乃人生之首务。作者:富兰克林

人心公则如烛，四方上下，无所不照。作者:薛文清

只有努力去减少别人的苦难，你才会快活。作者:芒奇

真正高宏之人，必能造福于人类。作者:亚里斯多德

只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。作者:歌词

在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。作者:鲁迅

掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。作者:林基路一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。作者:爱因斯坦

磨刀石牺牲自己，把锋利赠给宝剑。作者:佚名

要像灯塔一样，为一切夜里不能航行的人，用火光把道路照明。作者:马雅可夫斯基

土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。作者:别林斯基

燃烧自己！这样，即使你化为灰烬，人们也会从火光中找到你。作者:佚名

人们赞美流星，是因为它燃烧着走完自己的全部路程。作者:凌光

祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。作者:秋谨

一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。作者:莎士比亚

人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。作者:爱因斯坦

我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。作者:李四光我惟一的希望是能够多做贡献。作者:白求恩

我们能尽情享受的，只是施与的快乐。作者:穆克

光明的中国，让我的生命为你燃烧吧。作者:钱三强

我不会半心半意。我要么把整个心都献出来，要么就什么也不给。作者:捷尔任斯基我所能奉献的，只有热血辛劳汗水与眼泪。作者:丘吉尔

如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。作者:卡耐基

太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。作者:谚语

青山埋白骨，绿水吊忠魂。作者:朱德

为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。作者:佚名

只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。作者:鲁迅

一个人若能为别人的生命与人道的法则着想。纵使他正在为自己的生命挣扎，并处于极大的压力之下，也不会全无回报的。作者:邱吉尔

埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。作者:泰戈尔

我觉得，只有人类在由衷的感谢下生出的报效之心，才是地球上最美好的东西。作者:武者小路实笃

教师是人类的灵魂工程师。作者:斯大林

我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。作者:泰戈尔

贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。作者:张笑天

对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。作者:苏霍姆林斯基的事。作者:卡耐基

船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。作者:普列汉诺夫

我被一条牢不可断的索链拴住在自己的国土上，我宁愿要我们的贫穷的暗淡的世界，我们没有烟囱的林舍赤裸的空地，却不要和蔼地对我凝望着的晴朗的天空。作者:果戈里

有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。作者:罗曼·罗兰

要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。作者:屠格涅夫但愿苍生皆饱暖，不辞辛苦出山林。作者:于谦

鞠躬尽瘁，死而后已。作者:诸葛亮

一个人不论赋有什么样的棋，他如果不知道自己有这种棋，并且不形成适合于自己棋的计划，那种棋对他便完全无用。作者:休漠

生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。作者:裴多菲

人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。作者:马丹·杜·加尔

科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。作者:马克思

像母亲有时为她所分娩的亲爱生物而牺牲一样，我们就不应该爱惜自己，就应该准备为它的成功而捐弃我们的生命。[言者]左拉，法国作家。[提示]为了人类的伟大事业，应当去私心，以勤奋的精神为之奋斗到底。贡献没有够，也永远做不够。作者:佚名

像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的力量。作者:法拉第点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。作者:杰弗逊

自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。作者:茅盾

绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。作者:佚名

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残职。作者:李纲

牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。作者:《增广》

要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。作者:车尔尼雪夫斯基

贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。作者:苏洵

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。----李商隐《无题》 作者:李商隐

不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。作者:赫尔岑

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休，一息尚存须努力，留作青年为范畴。作者:吴玉章想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种命运？ 作者:屠格涅夫

一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。作者:托马斯·哈代

点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。作者:莎士比亚肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮脏。如果有在水中不溶化的肥皂，才是无用处的东西。不知自我牺牲，以裨益社会，而只知吝惜一己之力的人，则宛如不会溶化的肥皂。作者:华纳梅格

壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。作者:华罗

庚

奉献者精神 篇2

敬业总是和“爱岗”联系在一起的。爱岗是敬业的前提, 敬业是爱岗情感的进一步升华, 是对职业责任、职业荣誉的进一步深刻理解和认识。一个不爱岗的人, 很难做到敬业;一个不敬业的人, 很难说是真正的爱岗。所以, 要真正做到敬业, 首先, 必须从爱岗做起。就是说, 不论做什么工作, 不论职务大小, 都要立足本职工作, 严肃认真, 兢兢业业, 脚踏实地, 一丝不苟。其次, 必须树立为企业、为社会服务的思想。为企业服务不是抽象的一句空话, 它体现在我们每天的具体工作之中。所以, 我们只有树立了为企业服务的思想, 就能在工作中积极主动, 奋力进取, 精诚协作, 高度负责, 什么困难都能克服。再次, 努力学习和掌握现代科学知识, 业务上精益求精。随着时代的发展, 技术含量日益增加, 竞争也越来越激烈。对我们每个人来说, 文化知识、业务水平、技术素质要求越来越高。一个人如果只有敬业的良好愿望, 却没有敬业的各种素质, 敬业就没法落到实处。最后, 坚守岗位责任, 干一行爱一行。履行职责是每个人的本分, 岗位责任就是社会责任, 是社会对每个工作人员的要求。所以, 每个在职业岗位上的人都要有明确的、执著的责任意识。

在现实生活中, 要真正做到敬业, 却不是一件容易的事。一般说来, 条件好、工作轻松、收入高的岗位, 做到敬业容易。相反, 条件较差、工作艰苦、收入不高、又是基础和平凡的岗位, 做到敬业就不易。这就需要一种奉献的精神, “甘于寂寞”的境界是职业道德的最高境界。一个人如果真正做到“守得云开见月明”的追求, 他就能在工作中做到爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。

过去, 人们总认为智商是事业成功的决定因素, 近年来情商、德商 (道德智商) 所包括的诚实、尊重、忍耐、合作、担当、忠诚等所造就的个人价值被倍加推崇。

一个有高情商、德商的人, 一定会受到信任和尊敬, 自然会有更多成功的机会。企业取才的关键已经从“能力”转为“态度”, 最重视的是个人的“敬业精神”“工作态度”“团队合作”。正如留学学生也要看是否参与公益活动的经历一样。

一个有高情商、德商的社会, 才会是一个安居乐业的社会。从犯罪防治的观点来看, 情商、德商包括了抵抗诱惑的能力、适度的罪恶感、行使亲社会行为的能力, 这些正是个体性格中抵抗犯罪最重要的成分。

一个有高情商、德商的群体, 是建构美好社会的基础。我们对下一代的教育, 最重要的是培养优良的品格, 造就优良的公民。

中国圣贤孔子告诉我们, 在改造客观世界的同时必须相应改造主观世界, 即处理好自身的内在矛盾才能使个体的思想行为适应社会发展的需要, 适应与自然和谐相处的需要。这就不仅要求进行社会教化, 使人们接受“仁”的思想和“礼”的约束。也就是要求每个人进行自我修养, 使“仁”逐渐成为每个人的潜在意识, 使“礼”成为每个人的自觉行为, 实现人格的自我完善。

这种自我实施的道德修养的六个环节中, “力行”就是“敬业奉献”的概括。力行强调通过在实践中去锻炼成长, “言必信, 行必果”, 以“言过其实”及“躬之不逮”为耻, 形成崇尚力行的风气。

孟子也表述过“天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为, 所以动心忍性, 增益其所不能”。这就是说, 要想肩负起大任开创宏伟的事业, 对于道德的修养不仅要身体力行, 还要能自觉地接受各种艰难挫折的考验和严酷环境的磨炼。这样才可取得卓越的成就, 建立起完善的人格, 达到崇高的道德境界。孟子的这一思想已成为我们中华民族的伟大精神力量。千百年来, 多少中华民族的志士仁人在这一精神感召下, 不屈不挠, 孜孜追求, 终于成就了无数惊天动地、可歌可泣的不朽事业。

现今社会对于爱岗敬业的思想和行为, 要客观公正地评价每一位付出者的实绩, 实事求是地肯定付出者的劳动, 才能充分调动付出者的积极性, 才能培养出付出者的自我实现的价值感受, 也才能为付出者的终身发展打下坚实的基础。最终就是实现“境界和能力、过程和结果、情感态度和价值观”三个维度的社会感知和自我体现。

朱子说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲就是凡做一件事, 便忠于一件事, 将全副精力集中到这事上头, 一点不旁骛, 便是敬。

有业是前提、敬业是基础、乐业是最高境界。任何职业不分高下, 要脚踏实地、勤恳敬业, 才有可能把事情做好, 进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑, 只有这样, 才能安身立命 (儒家) 、获得心灵的宁静与平和 (佛家) 。

在社会发展的各个阶段阶段, 职业分工的确有“尊卑”之别, 只有“敬业爱岗”就会有趣味, 只要能继续做下去, 价值自然会体现, 任劳任怨地“敬业”必将获得尊重。从而在工作中寻找快乐, 在奋斗中感受快乐, 在竞争中体味快乐, 在投入中享受快乐。

弘扬爱生奉献精神 篇3

雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的灵魂。”教师是塑造人类灵魂的工程师，而班主任是战斗在这一阵地最前沿的战士，是一班之魂。管好一个班级，犹如搞好一个系统工程，班主任从任职那天起就要有十分强烈的质量意识，要真正在培养学生高尚情操，塑造学生美好心灵上下功夫。只有对自己的学生充满执着的爱，才能生发出做好这一工作的高度责任感，才能坚定不移地辛勤耕耘，获得丰硕的教育之果。所以把班级管理好就要做到以下几点。

一、用心去关爱每一个学生

要想了解研究学生，首先就要热爱学生，信任学生，这也是教师必须遵循的最基本的道德。从学生的心理需要上讲，爱和信任是他们渴望得到的东西。学生渴望在充满爱心和信任的环境中成长。如果班主任能够以发自内心的爱心和信任对待学生，那么学生就会把你当作是知心朋友，有什么心事就会向你诉说，让你帮他出主意，想办法，你也会从中了解他们的性格特点以及日常学习日生活中的兴趣，爱好等，从而寻找出最佳的教育方案。班主任对每个学生应一视同仁，要善于发现每个学生的闪光点，尤其是差生，当他们有了进步，哪怕是一点进步，都要及时给以表扬和肯定，帮他们树立自信心，从而促进学生在良好的发展轨道上迈进。学生学习，生活的良好情绪很大程度来源于师生间良好感情的交流，为此班主任要抽出一定的时间接近学生。如果班主任总是以尊者形象出现在学生面前，那么即使是一个学年也难以接近和熟悉自己的学生，更谈不上结合实际对学生进行教育。班主任必须要经常深入到学生的学习和校内外生活中去，与学生广泛的接触，了解他们的内心世界，思想动态，做他们的知心朋友，帮助他们克服生活和学习中的困难。如果班主任在很短时间里了解了自己的学生各个方面的情

况，就能为建立良好的师生关系打下基础，从而能够顺利的对学生开展各个方面的教育工作。

二、提高学生综合素质注意培养学生多方面的爱好

“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，照此理念培养出来的学生可谓是畸形人才，这实质上限制了学生潜力的发挥，我鼓励学生积极参加各种有益的活动，包括音乐、美术、书法、体育等，鼓励学生参加第二课堂的学习。这样，一方面可以陶冶学生的情操，另一方面可以提高学生的综合素质，让学生全方位得到发展。为了达到这一目标，我主动采取一些灵活的措施。

三、爱严结合，严而有格

古语说：“大匠诲人，必以规矩”诲人就是育人，而要达到目的必须以一定的规矩要求他，这里的规矩就是格，就是我们的校纪、校规、班规、《学生德育规范》。这是国家及学校对学生行为规范的具体要求，从某种意义上讲具有法规性。按照这些规矩要求学生、教育学生就是严；诲而不倦，管而不厌，学生都达到这些标准，健康成长就是爱。按“格”施严，就是以法诲人、育人，则其心服口服；出“格”施严，则往往造成误解，甚至引起逆反，到头来严不了，爱也无从体现。爱总是先导，或者说严总是出于爱心的。这就是要求我们要根据对象，把握施“严”的程度，做到不过头也无不及，争取能恰到好处。对优秀学生，作班主任的也不要轻易表扬，即使表扬也要注意分寸，主要是引导其找差距，看不足，上层次，这种严充满教育理智感。对于一般学生，则要根据其不同特点，分阶段提出适当要求，促其不断进步，不企求一蹴而成。对于后进生，不搞批评一贯制，而是帮助其寻找闪光点，满腔热忱地鼓励他们进步，对他们动之以情，晓之以理，导之以行，这实际上也是严，是充满爱意的严。这种“精心设计、精心施工”处处表现了严与爱的有机结合。只有在爱生之情中蕴含着望生成才而严格要求，精雕细琢，这样的“严”才是学生乐于接受的。班主任要将爱与严辩证统一地寓于日常学习，生活和课外活动之中，精心设计活动，使学生在愉快的活动中、受到陶冶，获得力量。

四、要注意对学生的情感教育

做一名班主任，一定要尊重学生的情感。学生们很善于观察与思考，对你的一言一行、一举一动，他们都在观察并作出相应的评价和反应。如果他们切实地感到老师是诚心诚意地爱护他们、关心他们，他们就会很自然地对你产生肯定，喜欢接近你，并心悦诚服地接受你的教育和指导。反之，如果他们感到你没有爱生之心，他们就在情感上对你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵触的消极态度，那样的话，无论你怎样苦口婆心，他们都不会接受。所以，班主任要具有爱心，是取得教育成果的极为重要的前提，对学生爱之愈深，教育效果愈好。? 爱就是一种情感教育，因此，不能在某些事情上苛刻地去追求，而是要通过师生的正确交往，倾心交谈，逐渐让学生体会到情感，达到潜移默化的目的。把握时机，使教师的情感能锦上添花。“危难之时显身手，患难之时显真情。”仔细回想，我们可能有这样一种感受,在人生成长的历程中，也许教师一句关键的话能改变一切，并能受益终身。所以在情感教育中，应该注意观察、注意时机。在情感教育中，应该注意说话的分寸、场合，才能达到预想的效果，否则会适得其反。

奉献精神诗句 篇4

现代·鲁迅

运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

2、《蜀相》

唐·杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

3、《蜂》

唐·罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?

4、《无题》

唐·李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

5、《春夜喜雨》

唐·杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

6、《石灰吟》

明·于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

7、《过零丁洋》

宋·文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

8、《己亥杂诗·其五》

清·龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

9、《蝶恋花》

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

10、《示儿》

宋·陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

11、《题画梅》

明·徐渭

从来不见梅花谱，信手拈来自有神。

不信试看千万树，东风吹着便成春。

12、《王元章倒枝画梅》

明·徐渭

皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。

从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂。

13、《题画》

明·唐寅

雪压江村阵作寒，园林俱是玉英攒。

急须沽酒浇清冻，亦有疏梅唤客看。

14、《早春》

明·陈继儒

春风无力柳条斜，新草微分一抹沙。

欲向主人借锄插，扫开残雪种梅花。

15、《宋徽宗画半开梅》

明·赵友同

上皇朝罢酒初酣，写出梅花蕊半含。

奉献精神作文 篇5

蜡烛是那么无私，在生活中也无处不在：一天晚上，我在津津有味的看着知识丰富的作文书。呼，电灯不亮了，原来停电了，我该怎么办?明天就要考语文卷子了，真倒霉!正在我懊苦丧气的时候，妈妈提着一盏“电灯”——蜡烛，一下子满屋子亮堂堂的，我高兴极了，我不用为明天的考试而苦恼了!

在生活中，雷锋就如蜡烛一样，为他人着想，乐于助人，无私奉献，在23年的人生旅途中，只想着一个信念：奉献精神我精神的核心是为人民服务。多么坚强的精神与信念!我们应该向雷锋同志学习，在的评语中还写到“做一件好事并不难，难的是做一辈子好事。”在无私奉献的精神中走向生命的终点。

蜡烛，简单的名字，简单的外貌，这里蕴含着不可思议的精神与品质;雷锋，我们生命中的一根蜡烛，牺牲自己，照亮别人，用无私奉献的精神，走完不平凡的23年!

奉献精神的句子 篇6

1、快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己却不沾上一些。

2、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢?

3、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

4、世间最庄严的问题是：我能做什么好事?

5、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。

6、点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。

7、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。

8、以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。

9、自己脑子里只装满着自己，这种人正是那种最空虚的人。

10、应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。

11、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!

12、利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。

13、我可以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。

14、没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。

15、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。

16、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

17、如果有一天，我能够对我的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。

18、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

19、安得万里裘，盖裹周四垠;稳暖皆如我，天下无穷人。

20、人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。

21、勇者发怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，即抽刃向更弱者。

22、我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧!

23、一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。

24、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

25、一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱、荣誉和一切财物，只求自己的高尚。

26、有财富而不用，从没有达到目的这个角度上一看。就等于没有财富。

27、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。

28、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。

29、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。

30、我们这一代就是施肥的一代，用自己的血灌溉快将实现的乐园，让后代享受人类应有的一切幸福，这就是我们一代的任务。

31、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

32、我知道一件事，你们当中惟一真正快乐的，是那些没法去服务人群，自己发现如何服务的人。

33、为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大!

34、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

35、如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。

36、船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。

37、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

38、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

39、匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗此不足为勇也。

40、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

41、有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。

42、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。

43、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

44、像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的力量。

45、我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。

46、有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。

47、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

48、感谢欣赏本文，更多名言警句请关注：表现奉献精神的诗句关于奉献的格言

49、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。

50、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。h

51、奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么?他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。

52、掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。

53、世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕见至焉，故非有志者不能至也。

54、你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。

55、当你在大树下安祥地乘凉时，可曾想到大树在坚强地承受酷热?

56、有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。

57、一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。。

58、只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。

59、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

60、倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。

61、给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。

62、真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。

63、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。

64、自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。

65、一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。

66、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。

67、科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。

68、每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。

69、要像灯塔一样，为一切夜里不能航行的人，用火光把道路照明。

70、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

71、我不会半心半意。我要么把整个心都献出来，要么就什么也不给。

72、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休，一息尚存须努力，留作青年为范畴。

73、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。

74、壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。

75、贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。

76、君子之所取者远，则必有所待;所就者大，则必有所忍。

77、人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐。

78、绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。

79、剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的`山河，还我锦绣的面!

80、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

81、个人必须带着其余的人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量。

82、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。

83、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界;因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。

84、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜我头。

85、不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。

86、我觉得，只有人类在由衷的感谢下生出的报效之心，才是地球上最美好的东西。

87、人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。

88、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——-这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

89、想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种命运?

90、有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。

91、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。

92、一个人若能为别人的生命与人道的法则着想。纵使他正在为自己的生命挣扎，并处于极大的压力之下，也不会全无回报的。

93、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

94、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。

95、当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。

96、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。

奉献者精神 篇7

一、奉献精神弱化的几种表现

(一) 奉献过时论。一些人认为, 讲奉献是上世纪五六十年代的事, 如雷锋精神是这一时代的产物, 而如今雷锋离开我们已有五十多个年头了, 我国经历了三十几年的改革开放, 使整个社会发生了深刻的变革, 广大人民群众不再为温饱而发愁。但与此同时, 利己主义、享乐主义、拜金主义等腐朽思潮却沉渣泛起, 生活当中雷锋的影子少了, 雷锋精神被淡化了。部分职工认为我们现在正处于社会大变革时代, 只要把经济搞上去就行了, 奉献精神过时了, 没有必要再提什么奉献精神。有的人干工作就认准一个“钱”字, 钱多多干活, 钱少少干活, 无钱不干活, 有的人甚至挖空心思, 弄虚作假, 欺上瞒下, 损公肥私, 能捞则捞, 能沾能沾, 严重损害了金融企业的利益。

(二) 奉献无用论。近些年来, 一些金融企业的管理者过分依赖经济管理手段, 以给予物质利益来调动职工的工作积极性, 从而忽视了思想政治教育, 忽视了职工对非物质利益享受的追求。对埋头苦干、默默奉献的“老黄牛”缺乏应有的关心, 久而久之, 改变了职工的思想观念。

(三) 奉献吃亏论。长期以来, 一些人曲解典型精神, 认为先进典型只能讲奉献, 不能讲回报, 只强调吃苦在前, 享受在后, 不注意贡献与待遇同步, 致使有些先进典型人物在工资、福利、医疗等物质利益问题上未能得到妥善解决, 这就从客观上给人们造成“谁当先进典型谁吃亏”的印象。同时一些先进典型本身也会或多或少产生“难言之苦”, 认为自己过去讲奉献, 辛辛苦苦拼命干, 脏活累活抢着干, 方便让给别人, 困难留给自己, 可现在呢?衣食住行与那些处处计较个人利益的人相比, 不是差距太大了吗?奉献精神可嘉, 但吃亏的是自己。

二、奉献精神弱化的成因

(一) 思想根源。我国有几千年的封建历史和一百多年半封建半殖民地历史。与其相伴随的封建意识和剥削阶级思想, 不可能在短时间内消失。私有制观念:“人不为己, 天诛地灭”“人为财死, 鸟为食亡”的极端利己主义的病毒, 仍然在腐蚀着一些人的心灵。特别是近几年来, “钱能通神, 钱能通天”“有钱就有一切”等成为人们时髦的口头禅。从而造成了部分职工只讲金钱, 不讲奉献的扭曲价值观, 拜金主义、享乐主义等充斥着职工思想, 奉献精神被逐渐淡忘了。

(二) 社会根源。资产阶级的唯利是图、损人利己、坑蒙拐骗、金钱至上等腐朽思想作风近年来有所抬头, 加之西方资本主义国家利用我国改革开放之机, 通过各种渠道对我国进行政治、经济、思想、文化等领域的渗透, 使有些职工不能保持清醒的头脑, 不仅不能有效地抵制种种腐朽思想的侵蚀, 反而片面地强调不可避免性, 甚至错误地把商品交换原则带进工作中, 带进日常生活中, 使人际关系商品化。加上看到社会上的一些以权谋私、以职谋私、权钱交易、行贿受贿等不良风气和腐败现象, 部分职工对自己的理想信念、道德观念产生了怀疑, 甚至动摇, 因此, 奉献精神在一些职工的心目中逐渐失去了地位, 越来越淡化了。

(三) 体制根源。改革开放以来, 我国由计划经济走向市场经济, 企业改制转轨, 金融业也全面推行了行长 (经理) 负责制。虽说突出了一个“中心”, 强调了一个“核心”, 但行业内的腐败现象屡见不鲜, 出现了一些与党的要求、与时代精神不相符的现象和行为, 行业之间收入悬殊、分配不公, 金融企业内部分配反差大, 职工难以接受, 有的商业银行管理者在住房、福利待遇方面侵蚀企业利益, 出现“庙穷方丈富”的现象, 导致职工思想不稳定, 造成职工心理压力增加, 人心浮动。再之, 金融业内考核多以经营指标为主, 只要经营指标好一切都好, 评选先进工作者也是如此, 从而忽视了思想政治工作, 职工奉献精神被弱化。

三、树立奉献精神的对策

(一) 思想统一, 弘扬正气。奉献精神, 我们过去需要它, 现在需要它, 将来仍然需要它。金融企业的管理者和思想政治工作者要思想统一, 不断提高认识, 从政治高度出发, 切实担负起对职工进行奉献精神教育的重任。首先, 党员干部要做到克己奉公、勤政为民、无私奉献、以自己人格的巨大力量带动职工去实现党的十八大提出的奋斗目标。其次, 要弘扬正气, 教育职工树立正确的世界观、人生观、价值观, 加强思想政治工作, 树立和大力宣扬奉献精神的典范, 努力培养一支讲政治、讲正气、讲奉献的金融职工队伍。

(二) 注重教育, 营造氛围。奉献精神是抽象的, 要把抽象的奉献精神化为可操作的具体行为, 取得较好的教育效果, 这就要求我们注意教育的方式方法。要把金融企业精神、革命传统教育与奉献精神教育有机地结合起来, 并贯穿于各项活动之中, 努力营造弘扬奉献精神的良好氛围, 激发职工群众发扬奉献精神的自觉性, 形成人人辛勤劳动, 团结拼搏, 无私奉献的良好风气和精神风貌。要积极采取职工群众喜闻乐见的报告会、演讲会、座谈会、摄影图片展、文艺汇演等宣传教育形式, 结合职工心理特点, 采取集体教育与个别教育相结合, 表彰先进与激励后进相结合, 思想教育与业务教育相结合, 切实改变教育形式单一, 效果不佳的现状。此外, 还要充分发挥内部电脑网络的作用, 不断完善和更新思想政治工作宣传网页, 形成全方位的教育格局, 变被动教育为职工主动参与教育, 激发金融职工爱国、爱党、爱集体、爱行、爱岗的政治热情。

(三) 树立典型, 激发热情。奉献精神, 来自奉献意识, 奉献意识靠学习、教育引导才能提高。无论哪个时代, 哪个民族, 都离不开一批走在群众前头, 反映时代发展潮流, 体现时代主旋律的英雄模范人物。我们要运用新闻媒介和各种舆论工具, 像五六十年代那样大张旗鼓地宣传奉献精神, 大力宣传先进典型, 以正确的舆论引导人、先进典型鼓励人, 使人人感到奉献光荣, 自私可耻。在我们金融企业中要善于发现和推出自己的先进典型, 让广大职工远学有典型, 近学有标兵, 以调动职工敬业爱岗的积极性, 掀起学先进, 争一流, 讲理想, 比贡献的热潮, 大力激发广大职工的工作热情, 增强金融企业的凝聚力、向心力。

从强调奉献精神到引领自我实现 篇8

关键词：教师道德；奉献精神；自我实现

中图分类号：G755 文献标识码：A文章编号：2095-1183（2011）06-0009-04

目前，我国进入社会政治经济体制全面转型的关键时期。伴随市场经济秩序的进一步完善，社会分工日益复杂化、专业化。作为专业工作者，教师群体在经济大潮中面临各种物质利益的诱惑，其自身的思想观念、道德修养水平是教师选择自身行为的重要参考标准，但是，教育中充斥着的过度功利化倾向日益冲击着教师的价值观、人生观，社会弥漫着的对金钱、权力、美色等的追逐也影响到教师群体的健康发展。师德建设面临越来越多的问题与挑战，已经凸显为一个教育的、社会的严重问题。

一、师德建设事关教育成败

教师职业道德简称师德，是指“从事教育职业的人应当遵循的行为准则和必备品德的总和，是一般社会道德在教育行业中的特殊体现”①。因为教师工作以促进人的发展为目标，所以教师被誉为“人类灵魂的工程师”，教师职业是“太阳底下最光辉的职业”。教师的道德修养水准一直是各行各业的典范，为教师赢得了极高的精神文化地位。数千年前，孔子身先垂范，通过“泛爱众”行“有教无类”之路，使颜渊感叹“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”（论语·子罕），被后世尊为圣人、万世师表。荀子则将教师与“天、地、君、亲”并称，指出“君师者，治之本也”（荀子·礼论），“国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅”（荀子·大略）。教师的地位日益巩固和强化，甚至，教师被认为是国家富强的标志性力量。

百年大计，教育为本。教育的关键在教师，教师教书育人，贵乎师德。教师职业的神圣与崇高仅靠知识的传授是不能实现的，必须依靠高尚的师德来阐释。教师通过言传身教对学生产生潜移默化的影响，教师的职业道德修养直接影响到学生的生活态度和价值追求；唯有以身作则才能凭借自身良好的道德风貌、敬业精神引导学生认真学习、积极向上，形成良好的育人氛围。“道之所存，师之所存也。”②教育场域中师生之间的“主体间性”关系表明教育是一种具体的创造性劳动，教师必须通过自觉反省、自我教育、躬亲示范来实现育人的目标。除了教师本身的努力，国家也通过各种途径和方式呼吁加强师德建设，防止师德滑坡。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》中明确规定“加强教师职业理想和教师职业道德教育，增强广大教师教书育人的责任感和使命感。”③可是，这种高标准的师德要求越来越成为一种理想，使从事教师职业的人逐渐形成了“演员”的气质，而不能回归或展现自身真实的形象。

二、对当前师德建设的反思

1．不应片面强调教师应该“奉献”

自古以来，“为人师表”“学高为师，身正为范”“春蚕”“蜡烛”成了人民教师的代名词，教师仿佛就是所有“奉献主义者”的化身。老师理应为祖国的教育事业“献身”。在社会转型期的今天，随着个人权利意识的觉醒，个人价值追求的抬头，这些观念和做法越来越遭到质疑。确实，老师首先是人，是凡人，是有血有肉、有着生活需要的男人和女人，然后才是教师。杜时忠教授也曾经说过：“如果说教师教书育人需要奉献，难道医生、军人不需要奉献？我们甚至可以说，哪一个职业都需要奉献！这样一来，高谈教师奉献又有什么意义呢？而且，这种高尚型教师道德越来越没有现实的可行性”④。

2．不应把师德简单地等同于牺牲自我

正如上文所述，对师德的一般认识是，教师职业的神圣性需要教师群体的不计回报和无私奉献来维护，师德高尚的评价标准是，是否将自我牺牲、自我奉献精神发挥到极致，教师一旦计较个人得失就会被认为是“不道德”。在人们眼中，教师这一职业似乎应该是一种苦行僧般的职业，应该不图回报。实际上，一个人的价值存在不仅体现在其社会价值上，还有自我价值的实现。一味地强调其“奉献”“牺牲”，割裂了社会价值和自我价值。据《河南日报》报道，年仅31岁的河南滑县万古镇一中初二（3）班班主任杜继红老师，因“劳累过度引发脑血管病变”，在办公室猝然去世。听到这样的消息，许多学生自发来到她的办公室前，长跪两个多小时，场面甚是感人。县委召开表彰大会，组织报告团，在全县宣讲杜老师的伟大事迹。显然，我们不能总是习惯于赞美那些在苦难中挣扎不屈的灵魂，要知道再坚强的灵魂也曾是血肉之躯，当压力超过一定限度后，悲剧就会发生。

3．高“师德”标准不等于高质量的教育效果

一直以来，无论国家、社会都在强调教师要为人师表，教书育人，无私奉献。似乎世界上所有的最崇高、最伟大的词语都要加诸于教师。笔者曾经在一所中学看到过这样的校长寄语（对教师的）：耐得住清贫，经得住寂寞，挡得住诱惑！对校长而言，这大概也是无奈之举。然而，毋庸置疑的是，这种漠视教师基本生活需要的做法是极其不合理的，更是不可行的。没有回报，没有激励，甚至连情感回赠都没有的道德行为，一般很难持久。正如张远山教授所说：“如果一种道德让大多数人感到不道德，不愿意去做有德之人，那么，这种道德就是失败的；如果一种道德不让善良而杰出的大多数人感到自己有希望做个好人，人们就会丧失道德进取心而自暴自弃，这种道德就是虚伪的”⑤。因此，我们的有关部门，应该履行的责任和义务（解决好教师的工资、医疗、住房等问题）没有做到位，反而推脱，找借口，使得校长们无奈地要求老师耐得住清贫和寂寞是说不过去的。

据北京市教科院基础教育研究所的调查显示，93%的中小学教师感到当教师越来越不容易，如果有机会，50%的中小学教师希望改换工作，只有17%的教师愿意终身执教。教师职业的“幸福”本真遭受着前所未有的压抑和排挤。叶澜教授说过，教育是直面人的生命，通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。⑥我们的教育不仅要提高学生的生命质量，而且还应提高教师的生命质量。教师也需要享受生命，享受教育。因为正当的享受是人本质的精神需求，精神的享受可以陶冶人的情操、增强人的创造力、提高人的整体素质。如果无暇冷静，无暇读书和充实自己，更无暇反思求索，就会很容易陷入平庸；过度紧张的工作还会导致未老先衰，疾病缠身，给自己、事业、家庭带来诸多遗憾。享受生活是付出了辛劳的人们理应享有的权利，是人的正当追求。

师德建设是教育工作的重要组成部分，可是以往单纯强调“奉献”的师德出现了很多问题，效果并不好。在“以人为本”的今天，教师更应该追求自我价值的实现，幸福快乐地工作和生活，体味有意义的人生。所以，我们的师德建设应该由单纯强调“奉献精神”到引领教师“自我实现”。

三、师德建设的新思路：引领教师的自我实现