高中语文课本文言文虚词积累（精选6篇）
[而，何，乎，乃，其，且，若，所，为，焉，也，以，因，于，与，则，者，之] 1．【而】
（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。7．表示因果关系，8．表示目的关系，（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通”如“：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于”罢了“。①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
【而况】即”何况“，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）2．【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词”哉“"也”，可译为“为什么”“什么原因”。①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②大王来何操？（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）3．作定语，可译为“什么”“哪”。①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）3．表测度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）④吾尝疑乎是。（乎：对。）⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）4.【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等； ①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）2．用作指示代词，译为“这样”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）3．还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。（缺例文）
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）5.【其】
（一）用作代词，又分几种情况： 1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。（《师说》）3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。（其：这）5．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）6.【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例： ①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）3．让步关系，尚且，还。①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面…… ①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）②且为之奈何（《鸿门宴》）③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）7.【若】
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
（二）用作代词。
1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）2．表近指，相当于“这”“这样”“如此”。①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1．表假设，相当于“如果”“假设”等。①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）2．表选择，相当于“或”“或者”。①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书?高帝纪》）3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）【若定】心中有数，从容不迫。①指挥若定。（《赤壁之战》）【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。①车后若干递送夫。8．【所】
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）②道之所存，师之所存也。（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”“等。①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）2.表示原因。相当于”……的原因（缘故）“。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）【所谓】所说的。①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）【所在】 1.到处。①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）9．【为】
（一）动词。
1．有”做“"作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）2．介绍原因或目的。为了，因为。①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）10．【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
（二）代词。1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）2．哪里，怎么。①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）11．【也】
（一）句末语气词，1．表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》）4．用在句末，表示疑问或反诘语气。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 5．用在句末，表示祈使语气。①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊” ①诗云：“他人有心，予忖度之。”--夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： ①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）11．【也】
（一）句末语气词，⑴表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
⑶用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》）⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ ⑸用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊” ①诗云：“他人有心，予忖度之。”--夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： ①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）12．【以】
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）2．表示凭借。译为：凭，靠。①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）3．表示所处置的对象。译为：把。①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。5．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）6．表示依据。译为：按照，依照，根据。①今以实校之。（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经?氓》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）③各各竦立以听。（《促织》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
关键词：高中语文课本,文言文,注释,质疑
新版高中语文课本中的文言文注释基本上是成功的, 较之前版本已经有了很大改善, 但由于校对、引用版本等原因, 部分注释还存在少许问题。其中有的词语注音欠准确;有的词语注释较为笼统、含混、简单, 个别地方出现错误。这无疑给讲授和学习文言文造成不便, 本文把翻阅高中一年级两册语文课本过程中发现的这些问题一一列举出来, 供大家参考讨论。
一、注音有误
第一册《烛之武退秦师》中“晋军函陵, 秦军氾南。”课本注“氾 (fán) 南, 氾水的南面。”此注中“氾”的注音有误。“氾”是个多音字, 有两个读音。《辞海》对“氾”的注音和释义为: (一) fàn古水名。有“氾水”。 (二) fán姓。汉代有“氾胜之”。根据辞书上的注释和例证, “秦军氾南”中的“氾”应读为“fàn”, 教材注音有误。
第二册《兰亭集序》中“趣舍万殊”, 课本注“趣 (qǔ) 舍万殊, 意思是各有各的爱好, 取舍各不相同。趣, 趋向, 取向。”其中“趣”的注音是错误的。《辞海》中“趣”是一个多音字, 但在“趣舍”中应读为“qū”, 通“趋”, 趋附, 迎合。亦作“取舍”、“趋舍”。例证为《荀子·修身》“趣舍无定, 谓之无常”。该句中的“趣舍”与文中的“趣舍”意思相同, 因此, 课文中的“趣”注音有误, 应读为“qū”。
二、释义有误
第一册《荆轲刺秦王》中“父母宗族, 皆为戮没。”课本中注“戮没, 杀戮和没收。重要的人杀掉, 其他人等收为奴婢。”从中, 我们可以看出教材把“没”解释为“没收”, 这样注释并没有根据。对于“没收罪犯家属或财产入官”这个意思, 先秦的典籍中一般用“入”, 汉代以后用“没入”、“没官”。如《史记·孝文本纪》:“妾愿没入为官婢, 赎父刑罪, 使得自新。”但在古代典籍中却没有见到“戮没”一起表示“杀戮和没收”这个意思。“没”由淹没、沉没义引申而有死亡义, 这个意义后来写作“殁”。例如《孟子·滕文公上》:“昔者, 孔子没, 三年之外, 门人治任将归。”课文中“戮没”的“没”, 其意义和此句中的意义相同。因此, 课文应注释为“戮没, 杀戮。没, 死。”
第一册《鸿门宴》中“项伯亦拔剑起舞, 常以身翼蔽沛公”, 课本注“翼蔽, 掩护。翼, 像翅膀一样。”“翼蔽”为一个组, 用双音词“掩护”解释不太准确。这里“蔽”为“掩护”义, 而“翼”本义为鸟翅膀, 但在句中的用法为名词作状语, 表比喻, 意为“像鸟用翅膀一样”。因此, “翼蔽”应当解释为“像鸟用翅膀一样掩护”。
三、释义欠妥
第一册《鸿门宴》中:“沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:‘沛公欲亡关中。’”课本注“左司马, 官名。”这样注释虽没有错, 但稍显简单, 不利于学生对课文深入理解。朱东润主编的《中国历代文学作品选》注为“左司马, 主司群臣, 专管伺察官吏的过失。”周复刚主编《训诂学基础教程》中详细论证“左司马”并非一般无足轻重的官员, 而是军中管理军务、执行军法、参与制定作战计划的重要成员, 了解军中核心, 这样的人成了内奸, 私下向项羽通风报信, 泄露刘邦“欲王关中”的计划, 当然是心腹大患。难怪刘邦从鸿门宴上逃回之后“立诛杀曹无伤”。如果不知“左司马”是何等官职, 就很难对作品内容有深入了解, 课文应对“左司马”是何等一种官职略加介绍, 不宜简单地只释为“官名”。
第二册《兰亭集序》中“况修短随化, 终期于尽”, 课本把“期”注为“至、及”。《归去来兮辞》中“富贵非吾愿, 帝乡不可期”的“期”同样注为“至、及”。虽然从表面上看, 这两处的“期”释为“至、及”, 句子好像都讲得通。但翻阅《辞海》、《古汉语常用字字典》等辞书及王力、郭锡良、张世禄等学者各自主编的古汉语教材, 都没有释“期”为“至、及”的。“期”的本义就是“一定的时间, 期限”。古代宿命论思想认为人是有命数的, 作者身处那个时代, 肯定会受其影响, 所以说出了“修短随化, 终期于尽”的话。而“帝乡不可期”的“期”也不是“至、及”的意思, 而是“期望、期求”的意思。王力的《古代汉语》对“期”的解释是“一定的时间, 期限, 引申为期望”。陶渊明不为五斗米折腰, 毅然辞官归田, 当然是“富贵非我愿”;而他所羡慕的“仙境”在实际上根本找不到, 所以作者才说“帝乡不可期”。“期”与“愿”对举成文, 无疑是近义词。
第二册《赤壁赋》中“苏子愀然”, 课本注“愀然, 容色改变的样子。”这样解释稍欠妥当, 《辞海》注“愀然, 忧戚变色的样子。”课文中的解释并没有表现出苏轼脸上的表情忧伤怅然的变化, 这样不利于学生理解文中的感情。
以上三个方面有的是注音错误, 有的是释义错误, 但对于一本供教师讲授、学生学习的教科书来讲, 都是不应该出现的。新教材文言文部分, 精选的都是历代经典名篇, 既注重对学生基础知识的巩固, 又兼顾对学生智和德的培养。可是因为存在着这些细微的瑕疵, 势必会影响学生进一步学习古汉语知识。中学语文教材对培养学生的认知能力有深远影响, 因此编写者应慎之又慎。要编写好文言文的注释, 不但要全面参看各家的注解, 查考辞书, 还要经过独立、反复的思考, 选取其中科学性强的, 这样才能真正把学生领进文言文学习的殿堂, 达到文言文教学的初衷。
参考文献
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[3]吴自铭:人教版高中语文教材古文注释问题举隅, 语文学刊, 2006 (4)
[4]高其良:高中语文课本文言文注释摘瑕, 天中学刊.2000 (3)
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[6]《古汉语常用字字典》, 西安出版社, 2003
[7]《普通高中课程标准语文实验教科书》第一册, 人民教育出版社, 2006年第2版
1.高中语文文言文注释
我们现在已经习惯了现代语言，文言文的阅读相对比较吃力，因此需要注释进行辅助，帮助我们阅读。文言文注释一定是通过研究古代汉语言文学，在充分了解文章的含义之后，提出科学的理解，并采用规范方式对课文进行注释。高中语文中的文言文注释能帮助教师和学生更好地理解课文内容，并且通过对文言文的注释方式的把握，掌握文言文的注释方法。
2.高中语文文言文注释优化措施
第一，教材的编辑与出版部门，在出版教材之前，应当对课文中的文言文注释进行严格审查，尽量减少错误。教材投入使用后，可以通过网络或者学校调查等方式，广泛征集教师和学生对文言文注释的意见和建议。如果发现有不正确的文言文注释，在经过相关专家讨论后，及时更正。调动专家、学者、教师、学生对文言文注释的积极性，常年设立文言文注释意见箱，对错误的文言文注释要及时举报，对举报者给与一定的奖励。无论通过什么样的方式，及时将错误的文言文注释更正，并通知其他教材使用单位，避免影响扩大，对学生造成不良影响。
第二，语文教师要根据课文，客观地分析文言文注释，既不一味相信课文，也不要妄自尊大，要本着严谨的态度积极探索文言文注释问题。一般来说，文言文注释只是代表了编书者的想法，他的主要目的是，解释文章内部和文章外部的相关性，通过借鉴，读者依据文言文注释来理解文章，学到知识。
在实践中怎样发现文言文的注释是有问题的呢？
一是提高自身的专业知识。高中教师平时应多读书提高自己的专业素养，广泛涉猎文言文相关知识，加深对文言文的理解，只有教师自己掌握丰富的文言文知识，才能在文言文的讲解中运用自如，轻松解决学生的各种提问。
二是掌握解决文言文注释的技巧。为了解决文言文注释中经常出现的问题，提高课堂效率，我们总结了以下几个技巧来帮助我们快速解决文言文注释问题。首先，语言规律问题，检查文言文的注释是否符合语法结构、构词组句结构、表达结构等，当然也包括语境和文字、语音等各方面的内容，如果不符合语言规律，那么文言文注释很有可能是错误的。其次，考查语境的问题，就是判断注释是否符合文章的语言情境，与上下文是否有联系，与文章的中心思想是否相冲突，情感上是否与作者相冲突，解释的语言是否流畅等。再次，逻辑关系问题，文言文注释要符合正常人的逻辑思维，用注释进行课文解释合情合理。如果文言文注释与原文不符，那么这个注释就可能是错误的，需要我们仔细斟酌推敲后，进行更正。最后，客观实际，语言是人类交往中不可缺少的工具，同时也是人类思想表达的手段。文言文注释一定要从实际出发，如果与实际情况相悖，那么这个文言文的注释可能是错误的，需要我们加以更正。
第三，切忌墨守成规。教师在进行授课时，不能一味的相信课本，那将会陷入“本本主义”，课文中的注释只是代表了编书者的个人想法，并不一定就是正确的。教师应该从实际出发，积极探索，对文言文解释错误或者无法解释的进行深入研究。例如：课文中，我们经常把“蹴”解释为践踏的意思，将“不屑”解释为不值得的意思，但是这两个词如果根据我们上述讲的技巧进行分析，很明显是错误的，那就说明这两个词在本文的解释存在问题。依据“蹴”是践踏的意思，那么“蹴尓”就是践踏眉毛，但是大量的文言文注释解释为“皱眉”的意思，因此片面的将“蹴”解释为践踏的意思是不合适的。文言文解释要符合上述的四个规则，否则就是不正确的，需要我们进一步推敲。对于“不屑”的解释，孟子的书中曾经提到过一个乞人不受嗟来之食的典故，意思是乞人因受到轻视，而不接受施舍的事物，因为那样的食物即使吃了，也是不开心的。《正字通》中曾经也有解释，不屑是指因轻视不加意曰不屑，由此可以看出“不屑”的含义为：不值得。这样的解释无论在哪篇文章都合情合理，那么该文章的解释就是正确的。我们在解释的过程中要紧紧围绕上述的四个判断技巧，根据客观实际，联系课文对文言文的注释进行解释，同时教师多读书，提高自身的专业素养，对文言文注释进行深入研究，这样才能在课堂教学中灵活调动自己的知识储备，为学生解决疑惑。
（一）学习目标
1、了解《左传》《战国策》《史记》；
2、掌握三篇文章中出现的重点实词及其用法、虚词、特殊句式，举一反三；
3、熟悉作品，借鉴其人物塑造手法。知识积累 文学常识 《左传》
是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。原名为《左氏春秋》，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
《左传》是一部集大成式的史学巨著。不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作，长于记述战争，故有人称之为“相砍书”（相斫书），又善于刻画人物，重视记录辞令。其声律兼有诗歌之美，言辞婉转，情理深入，描写入微，是中国最为优秀的史书之一。
《左传》中记了众多的历史人物，不论其地位贵贱，职务高低，这些人物包括了春秋时代社会各阶级、阶层成员，有天子、诸侯、卿士、大夫，也有将相、武臣、学者，有说客、良医、商贾、娼优，也有宰竖、役人、盗贼、侠客等。各种历史人物，形形色色，多彩多姿。其中，约有三分之一的人物有较详细的事迹记录或鲜明的形象描绘。整部《左传》，犹如一幅人物层现叠出的彩画长卷，展示了风云变幻的春秋时代的社会历史面貌。《战国策》
是中国古代的一部历史学名著。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。它是一部国别体史书（《国语》是第一部）又称《国策》。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家〔即策士〕游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”、“亡羊补牢”、“狡兔三窟”、“狐假虎威”、“南辕北辙”等。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。司马迁及《史记》
司马迁（前145或前135—前87？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年（公元前122年），长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，对后世影响巨大。司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。司马迁的著作，除《史记》外，《汉书·艺文志》还著录赋八篇，均已散失，唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》（即《报任少卿书》）。《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司马迁生平思想的重要资料，也是一篇饱含感情的杰出散文。《悲士不遇赋》也是晚年的作品，抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪。
《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇，五十二万六千五百余字。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。
字词汇总 通假字
1、今老矣，无能为也已 “已”通“矣”，了
2、行李之往来，共其乏困 “共”通“供”，供给
3、何厌之有 “厌”通“餍”，满足
4、阙秦以利晋“阙”同“缺”，损害
5、失其所与，不知 “知”同“智”，明智
6、秦伯说，与郑人盟/秦王必说见臣，臣乃得有以报太子 “说”通“悦”，高兴
7、而燕国见陵之耻除矣 “陵”通“凌”，凌辱，欺侮
8、今日往而不反者 “反”通“返”，返回
9、燕王诚振怖大王之威 “振”通“震”，恐惧
10、燕王拜送于庭 “庭”通“廷”，朝堂
11、图穷而匕首见 “见”通“现”，出现
12、秦王还柱而走 “还”通“环”，环绕
13、卒起不意 “卒”通“猝”，突然
14、成五采 “采” 通“彩”，色彩
15、距关，毋内诸侯 “距”通“拒”，把守；“内”通“纳”，使……进入
16、张良出，要项伯 “要”通“邀”，邀请
17、愿伯具言臣之不敢倍德也 “倍”通“背”，背叛
18、旦日不可不蚤自来谢项王 “蚤”通“早”，早些
19、令将军与臣有郤 “郤”通“隙”，隔阂
20、不者，若属皆且为所虏 “不”通“否”，否则 一词多义
1、发
轲既取图奉之，发图 打开 顷之未发，太子迟之 出发 发尽上指冠 头发
2、故
以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲 缘故 今事有急，故幸来告良 所以 鲰生说我……故听之 所以 君安与项伯有故 故交，老交情
故遣将守关者，备他盗出入与非常也 特意
3、为
父母宗族，皆为戮没 被 乃为装遣荆轲 准备 乃令秦武阳为副 作为
其人居远未来，而为留待 因为 荆轲和而歌，为变徵之声 发出 旦日飨士卒，为击破沛公军 替、给 为之奈何 对付，处理 君王为人不忍 做
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 句末语气词，常用在疑问句中
4、顾
顾计不知所出耳 只是，不过
于是荆轲遂就车而去，终已不顾/荆轲顾笑武阳 回头 大行不顾细谨 顾忌，考虑
5、就
于是荆轲遂就车而去，终已不顾 登上 轲自知事不就 成功
5、军
沛公军霸上 名词作动词，驻扎 从此道至吾军 名词，军营
6、谢
旦日不可不蚤自来谢项王 道歉，谢罪。乃令张良留谢 辞别
哙拜谢，起，立而饮之 感谢
7、意
然不自意 料想、意料、估计 其意常在沛公也 心意、意图
8、坐
项王、项伯东向坐 坐下
因击沛公于坐 坐，通“座”，座位。
9、举
杀人如不能举 副词，尽
举所佩玉玦以示之者三 动词，举起
10、胜
沛公不胜杯杓 动词，禁得住 刑人如恐不胜 副词，尽。
词类活用
1、名词活用
（1）名词作状语 夜缒而出夜：在晚上
既东封郑，又欲肆其西封东：向东 进兵北略地 北：向北 函封之 函：用盒子
秦兵旦暮渡易水 旦暮：在早上、在晚上 箕踞以骂曰 箕：像簸箕一样 头发上指 上：向上 持剑盾步走 步：靠脚步
常以身翼蔽沛公 翼：像鸟的翅膀一样（2）名词动用
晋军函陵，秦军氾南/沛公军霸上 军：驻军 与郑人盟 盟：订立盟约
皆白衣冠以送之 白衣冠：穿白衣，戴白帽
秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫 朝服：穿朝服 籍吏民，封府库 籍：登记 沛公欲王关中 王：称王 范增数目项王 目：用眼睛看 道芷阳间行 道：取道
2、形容词活用（1）形容词动用
因人之力而敝之 敝：损害
邻之厚，君之薄也 厚，薄：变厚，变薄 刑人如恐不胜 胜：用尽酷刑 素善留侯张良 善：与……交好（2）形容词名用
越国以鄙远 远：远方的国家 供其乏困 乏困：缺乏的东西 其人居远未来 远：远方、远处 此其志不在小 小：小的方面 沛公今事有急 急：危急时刻
3、动词活用
（1）动词作名词
此亡秦之续耳 续：延续（2）动词作状语
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良 驰：骑马
4、数词动用
且贰于楚也贰：两属
5、使动用法
烛之武退秦师 退：使……退却
阙秦以利晋 阙：使……受损失；利：使……获利 拔剑撞而破之 破：使……破碎
先破秦入咸阳者王之 王：使……为王 项伯杀人，臣活之 活：使……活命，救活 沛公旦日从百余骑来见项王 从：使……跟随
交戟之卫士欲止不内 止：使……止，阻止；内：使……进入
6、意动用法
越国以鄙远 鄙：以……为鄙，把……当作边邑 既东封郑 封：以……边界 太子迟之 迟：以……迟 群臣怪之 怪：以……怪 古今异义词
1、且贰于楚也
贰 古义：从属二主 今义：二
2、若舍郑以为东道主
东道主 古义：东方道路上的主人 今义：请客的主人
3、行李之往来
行李 古义：出使的人 今义：出门时所带的包裹等
4、微夫人之力，不及此也
夫人 古义： 那个人 今义：对已婚妇女的尊称
5、今老矣，无能为也
无能 古义：不能 今义：没有能力
6、将军战河北，臣战河南
河北、河南 古义：黄河以北，黄河以南 今义：省名
7、约为婚姻
婚姻 古义：儿女亲家 今义：结婚的事情，因结婚而产生的夫妻关系
8、备他盗之出入与非常也
非常 古义：意外变故 今义：十分，极
9、如今人方为刀俎，我为鱼肉 鱼肉 古义：鱼和肉 今义：鱼身上的肉
10、所以遣将守关者，所以 古义：……的原因 今义：表示结果
11、而听细说
细说 古义：小人的谗言 今义：详细说来
12、樊将军以穷困来归丹
穷困 古义：走投无路 今义：贫穷
13、樊将军仰天太息流涕 涕 古义：眼泪 今义：鼻涕
14、持千金之资币物
币 古义：礼品 今义：货币
15、樊於期偏袒扼腕而进
偏袒 古义：袒露一只臂膀 今义：偏护矛盾双方中的一方
16、诸郎中执兵
郎中 古义：宫廷的侍卫 今义：称中医医生
17、乃引其匕首提秦王
提 古义：击 今义：垂手拿着
18、今人有大功而击之
今人 古义：现在别人 今义：与“古人”相对，现在人
19、左右既前，斩荆轲
左右 古义：周围侍从 今义：表方向或大约 偏义复词 出入
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 重点虚词
1、之
公从之（代佚之狐的建议）许之（人称代词，郑文公）将焉取之（增加的土地，代词）子犯请击之（秦国，代词）
臣之壮也，犹不如人（用于主谓之间，取消句子独立性）邻之厚，君之薄也（用于主谓之间，取消句子独立性）行李之往来，共其乏困（用于主谓之间，取消句子独立性）夫晋，何厌之有（助词，宾语前置的标志）
2、以
敢以烦执事（介词，拿）越国以鄙远（连词，表承接）因人之力而敝之（连词，表转折）以乱易整，不武（介词，拿、用）
3、夫
夫晋，何厌之有（fú 句首语气词，表示将发议论）微夫人之力不及此（fú 代词，那）
4、焉
子亦有不利焉（语气词）焉用亡郑以陪邻（疑问副词，何）
朝济而夕设版焉（兼词，“于之”，在那里）将焉取之（疑问代词，哪里）
5、其
以其无礼于晋（代词，郑国）君知其难也（代词，这件事）吾其还也（表商量或希望语气）
6、而
可以解燕国之患，而报将军之仇者（并且，表递进）其人居远未来，而为留待（因而，表因果）今日往而不反者，竖子也（却，表转折）
于是荆轲遂就车而去（就，或不译，表承接）
荆轲逐秦王，秦王还柱而走（相当于“地”或不译，表修饰）重点语句
1、今急而求子，是寡人之过也 判断句
2、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋 状语后置句
3、夫晋，何厌之有 宾语前置句
4、吾每念此，常痛于骨髓 状语后置句
5、太子及宾客知其事者 定语后置句
6、群臣侍殿上者 定语后置句
7、父母宗族，皆为戮没 被动句
8、欲呼张良与俱去 省略句，“与(之)俱去”
9、大王来何操 宾语前置句，“何操”即“操何”
10、沛公安在 宾语前置句，“在安”
11、不者，若属皆且为所虏 被动句
12、吾属今为之虏矣 被动句 课文精要 理清结构
《烛之武退秦师》 第一段：秦、晋围郑
寥寥25字，写出了形势(“晋侯、秦伯围郑”，两大国围一小国——兵临城下，形势严峻)，写出围郑原因(“以其无礼于晋，且贰于楚”，两事与晋利害相关，和秦利害关系不大——秦可以争取)，写出驻军位置(“晋军函陵，秦军汜南”，分兵驻扎——郑有机会单独与秦接触)。第二段：临危受命
本段以简约之笔，交代人事关系。第三段：说退秦师
“夜缒而出”说明秦晋完全包围了郑国，连城门也打不开了。进一步说明兵临城下的严峻形势。本段的重点在“说”，说辞虽仅百余字，却委婉曲折，开阖跌荡，步步进逼，层层深入。第四段：迫晋退兵
面对风云突变的局势，晋侯没有感情用事，而表现了清醒的头脑和理智的判断。这种隐忍不发、随机应变的胸怀和谋略，正是晋文公终成霸业的根本原因。《荆轲刺秦王》 全文分三个部分 第一部分（自“秦将王翦破赵”至“遂发”）写行刺准备；
第二部分（自“太子及宾客知其事者”至“终已不顾”）写易水诀别； 第三部分（自“既至秦”至“秦王目眩良久”）写秦廷行刺。第三部分又分五个层次：
第一层（自“既至秦”至“见燕使者咸阳宫”）计见秦王 第二层（“荆轲奉樊於期头函”段）顾笑武阳
第三层（自“轲既取图奉之”至“被八创”）秦廷搏击 第四层（倒数第二段）倚柱笑骂 第五层（最后一段）遇难去世 《鸿门宴》
本文结构：开端、发展、高潮、结局和尾声
宴前（幕后活动）：无伤告密 亚父定计 夜访张良 刘邦定策 项伯说情 宴中（明争暗斗）：沛公谢罪 范增示意 项庄舞剑 樊哙闯帐 义责项羽 宴后（脱身除患）：沛公逃席 张良留谢 项王受璧 范增愤骂 诛杀无伤 把握重点
《烛之武退秦师》
1、正确认识烛之武在国家危难之际，临危受命，不避险阻，只身说服秦君，维护了国家安全的爱国主义精神。
2、了解烛之武说服秦伯的方法——善于利用矛盾，采取分化瓦解的方法，认识烛之武机智善辩的外交才能。《荆轲刺秦王》
1、本文成功地塑造了荆轲的形象。对荆轲其人，历来仁者见仁，智者见智。思想：为国分忧，雪耻报仇，报效太子。他对樊於期说，刺秦王的目的是“解燕国之患”，“报将军之仇”，除“燕国见陵之耻”。行刺失败，他仍宣称欲生劫秦王，“必得约契以报太子也”。
性格：深沉，刚毅，慷慨。准备信物，深谋远虑。迟发见疑，他怒叱太子。取道易水，慷慨悲歌。
才能：工于心计，善于言辞。事前胸有成竹，周密策划，义激樊於期，临危从容不迫，遮掩搪塞，机智过人。
精神：不畏强暴、不避艰险，不怕牺牲、视死如归的大无畏精神。明知“一去不复还”，仍然一往无前，“终已不顾”。行刺不就，身受重伤，仍拼死一搏，英雄气概，值得称道。
2、正确认识荆轲刺秦王的行为
荆轲刺秦王，是反抗强暴的正义行动。秦统一六国，是历史发展的趋势，这是个人或少数人的愿望改变不了的，所以只能以悲剧告终。就与历史发展过程中的消极因素作斗争来讲，这场斗争具有合理性；就整个历史进程来讲，它有着很大的局限性。《鸿门宴》
(一)单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”。如：
何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)
(二)作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。如：
豫州今欲何至?(《赤壁之战》)
大王来何操?(《鸿门宴》)
(三)作定语，可译为“什么”“哪”。如：
然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)
2.副词。
(一)用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”怎么“。如：
何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之战》)
徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)用在形容词前，表示程度深，可译为”怎么“”多么“”怎么这样“。如：
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)
3.复音虚词”何如“”何以“。
(一)”何如“常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于”怎么“或”怎么样“。如：
樊哙曰：”今日之事何如?“(《鸿门宴》)
今单车来代之，何如哉?(《信陵君窃符救赵》)
君以袁某为何如人哉?(《谭嗣同》)
(二)”何以“即”以何“，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据”以“的不同用法，分别相当于”拿什么“”凭什么“等。如：
荣禄遇足下素厚，足下何以待之?(《谭嗣同》)
何以战?(《曹刿论战》)
(三)“无何”，意为“不久”。如：
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良(《促织》)
(二)用作代词。
1. 表对称，相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞(《鸿门宴》)
2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)
(三)用作连词。
1.表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。(《赤壁之战》)
2.表选择，相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者，封万户。(《汉书高帝纪》)
3.至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。(《齐桓晋文之事》)
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》)
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。(《赤壁之战》)
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何?(《崤之战》)
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
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