浅谈科技对生活的影响（精选13篇）
家里有好几桶，用纯净水桶装着，标有制作日期的是食用，没标制作日期的是外用。妈妈洗衣服、浇花都会用没标日期的“万能水”稀释后用，我觉得麻烦。妈妈却说：“它不仅洗衣干净，浇花驱蚊虫，拖地去污特别干净，而且不伤皮肤。”
一次清理抽油烟机滤网，倒上“万能水”，这次并没稀释，对此我感到疑惑。妈妈说：“滤网油垢需要高度“万能水”。一会儿，取出滤网，我诧异地失声叫起来：“怎么会这么干净?与刚买回来的一样崭新!”妈妈并未多说，自信的微笑，这微笑，有些神秘。
其实，妈妈是科普爱好者，并且是个热心的传播者。几年前，她从网上得知泰国乐素昆博士研制的这种水，后来又从网上了解到了酵素的制作方法。妈妈认真看了，并依照画葫芦在家里制作起来。经过试用，效果极佳，妈妈便告知了到家串门的朋友，而且不厌其烦的演示。朋友们也将所学回家制作起来。真有趣，她们的谈话内容又多了一项：互相交流心得，从声音听出，都是乐呵呵。
后来我学懂了，制作简单：将废弃的果皮、蔬菜切碎，按一定比例，配上水和黑糖装入桶以后外用;新鲜水果，将水果切碎，配上一定比例的水和蜂蜜入桶以后食用。按一定时间开盖放气，防止气体挤爆容器。三个月后可以用了。用于食用，效果神奇，可以减肥美容，祛病延年。妈妈打开电脑，让我看，原来它能把脂肪分解成脂肪酸，把蛋白质分解成葡萄糖，促进肠道吸收。
到家里的朋友，从不打牌，喝酒，闲聊。都会谈一些科普知识。比如：如何养生，学生如何注意安全，如何提高学习成绩……妈妈认为，很多科学面纱已被科学家揭开了，我们只不过透过面纱，窥探一些基本知识。这些知识，要传播，相互告知，因为我们的知识都有盲点，需要取长补短，服务人群。
一、广告帮助消费者丰富生活
现代化的工业企业都是进行专业化生产的。任何一种新产品的问世, 都是为了满足消费者的某种需要, 改善消费者的生活条件, 丰富消费者的物质与文化生活, 提高消费者的生活水平。每一项新产品的问世和投放市场, 都必须通过广告把有关产品和市场的信息传播给消费者, 使消费者产生购买行为, 才能达到满足消费者需要的目的。
广告通过传播信息, 为消费者提供个人消费指导, 如工作用品的选用、生活用品的采购以及其他衣食住行等方方面面。重视整洁的家庭妇女, 通过广告选择自己所需的各种简单的清洁剂, 以减轻家务劳动的艰辛劳累, 提高工作效率。人们在日常生活中, 如家具的采购、食物的选择、医药的择用以及旅行、游乐等, 无不借助于广告所提供的信息进行选择。
企业通过广告活动, 为广大消费者介绍各种能够丰富人民生活、改善生活环境和生活条件、提高生活水平所需的生活用品的信息, 如名称、规格、性能、用途等, 并告诉人们, 如何利用这些产品去改善自己的生活。消费者根据自己的实际情况和实际需要, 选择适合于自己生活的日用消费品和耐用消费品, 从而使自己的生活条件有所改善, 生活水平有所提高, 为自己的家庭生活或日常工作提供了方便。
二、广告对消费者个人消费的刺激
广告能够帮助消费者对个人消费品进行选购。指导消费者合理地采购物品以改善个人或家庭的生活条件和工作条件, 这是广告最起码的功能。广告还有一项重要的功能, 这就是刺激消费者的个人消费。广告的连续出现, 就是对消费者的消费兴趣与物质欲求进行不断地刺激, 从而引起消费者的购买欲望, 进而促成其购买行为。
广告刺激消费者的需求, 包括两个方面的内容:一是在产品刚上市时刺激其初级需求;二是在市场上已有众多产品时刺激其选择性需求。
广告对消费者的初级需求的刺激, 往往是在新产品刚刚上市场的时候。在这时, 广告着重于介绍新商品的特点和用途, 从而激发消费者的初级需求欲望, 使之认为拥有这种新的“高档”消费品是一种荣耀, 因而产生购买欲望, 进而促进购买行为, 实现对产品的购买和消费。同时, 广告还将尽可能地给消费者不断的信息刺激, 使产品成为消费者生活中必不可少的东西。这方面的例证很多, 如近几年录音机、电视机、电冰箱、洗衣机和录像机的相继上市, 就是通过不同途径的广告宣传, 才成为中国标准生活水平的家庭所拥有的生活必需品。
选择性需求, 是指市场上已有众多牌子的产品, 企业通过广告不断地宣传和突出自己不同于其他品牌的同类产品的优异之处, 从而刺激消费者产生“既然要买, 就要买最好的”的购货心理, 刺激消费者产生对本产品的购买欲望, 进而促成其产生“指牌认购”行为。这是刺激消费者进行选择性需求的方式。
三、广告对消费者的知识传授
现代广告, 五花八门, 宣传着各种各样的新商品, 同时, 也在给消费者传授着各种各样的有关生活、工作的新知识。由于现代广告有很大一部分是宣传新发明、新创造的产品, 它必须花相当的时间去详细讲授和介绍这些新发明和新创造的原理和产品的工作机制, 介绍产品的特性、用途和使用方法, 从而通过广告简洁地把有关新发明、新创造的知识传授给大众。
因此, 经常注意广告的人, 尤其是注意有关新产品介绍的广告的人, 可以获得许多知识, 了解许多新的发明和创造, 从而增长知识, 扩大视野, 活跃思维。如无梁楼板的出现使广大消费者知道, 在建造房子时采用无梁楼板, 可以节约建设费用, 增加楼层高度。铁器制品长久不用后, 容易生锈, 擦洗是一大困难, “除锈净”的出现, 就解决了生活中的这一大难题, 而防锈油纸的出现, 更使这一问题从根本上得到解决。当时在对这种纸的工作原理进行介绍时, 广告告诉消费者, 在制造这种纸时, 并不是将防锈油剂涂在纸张上, 而是将防锈油剂渗浸于纸的纤维中。其工作原理是, 在防锈油纸包着铁器制品的表面时, 纸纤维中的防锈剂分子逐渐氧化, 使隔层中的氧气消耗殆尽, 同时, 氧化后的防锈油剂分子吸附在铁器的表面, 使铁器的表层不再活化, 从而抑制了铁器的氧化现象——生锈的发生。在这则广告中, 就包含了许多科学知识。
许多广告都或多或少地带有知识性内容的传授。对众多的广告进行比较, 消费者还可以了解, 现在市场上大概有些什么新商品, 哪类商品有些什么品牌, 各有什么特点和用途?从而使消费者增加许多新的生活知识, 开阔了思维视野, 而不致使自己限于孤陋寡闻的窘境。
四、广告指导消费者的消费资金进行合理投向
近两年, 在各地常能见到许多有关有奖储蓄和发行有奖债券和集资券的广告, 吸引了不少的消费者把资金投入, 从而使民间资金得以集中投放到大项目的建设上来。这是广告的另一项效能, 它指导消费者对消费资金进行合理的投向, 从而活跃了社会经济。
一个社会要繁荣要发展, 首先必须活跃社会经济, 所谓活跃社会经济, 从经济学的角度而言, 包含有两方面的内容:一是活跃国民的消费, 提高人民大众的消费能力;二是积极利用分散在群众手中的社会游资, 想方设法将其相对集中起来投入到社会化的生产和建设上去。
在经济发展的问题上, 大众手上有多少社会游资也是一个应该重视的问题。虽然落实到具体的个人, 是小额的游资, 但聚沙成塔, 集中起来可以产生相当惊人的威力。资本主义国家的证券市场和房地产业中所产生的毁灭性的风潮, 多为社会游资所为, 1988年发生在我国的抢购风潮, 也是游资造成的。
然而, 如果利用广告对消费者手中的消费资金——社会游资的投向进行指导, 使之集中起来, 投入社会生产和社会建设, 对社会经济的发展具有极为深远的意义。广告可以通过对消费者进行消费导向和对游资投向进行指导, 使之投资于企业股票、金融债券、建设集资或银行存款。集中分散在广大消费者手中的零散资金, 使之变成巨额资本, 投资于社会生产和社会建设, 从而进一步促进社会经济的稳定和繁荣。
综上所述, 广告和消费者之间的关系, 并不只是简单地向消费者推销商品。站在消费者的立场上, 研究广告与消费者双方的关系, 可以列举出许多对消费者有益的影响因素。
摘要：广告对消费者的初级需求的刺激, 往往是在新产品刚刚上市场的时候。在这时, 广告着重于介绍新商品的特点和用途, 从而激发消费者的初级需求欲望, 使之认为拥有这种新的“高档”消费品是一种荣耀, 因而产生购买欲望, 进而促进购买行为, 实现对产品的购买和消费。
关键词：广告,生活
参考文献
[1]宗德宏, 宋华, 主编.中国广告:徘徊在世纪之门[M].北京:改革出版社, 1998.
关键词 计算机网络 安全 科学技术 社会生活 影响
中图分类号：TP393 文献标识码：A
1计算机网络安全的概念
国际标准化组织将“计算机安全”定义为：“為数据处理系统建立和采取的技术和治理的安全保护，保护计算机硬件、软件数据不因偶然和恶意的原因而遭到破坏、更改和泄漏”。网络安全性的含义是信息安全的引申，即网络安全是对网络信息保密性、完整性和可用性的保护。网络安全既有技术方面的问题，也有治理方面的问题，两方面相互补充，缺一不可。
2计算机网络安全的隐患
（1）网络资源的共享性。计算机网络最主要的一个功能就是“资源共享”。但这为系统安全的攻击者利用共享的资源进行破坏也提供了机会。
（2）网络操作系统的漏洞。操作系统漏洞是指计算机操作系统本身所存在的问题或技术缺陷。由于网络协议实现的复杂性，决定了操作系统必然存在各种的缺陷和漏洞。
（3）网络系统设计的缺陷。网络设计是指拓扑结构的设计和各种网络设备的选择等。网络设备、网络协议、网络操作系统等都会直接带来安全隐患。
（4）网络的开放性。具体表现方式有以下几种：①制造大流量无用数据，造成通往被攻击主机的网络拥塞，使被攻击主机无法正常和外界通信。②利用被攻击主机提供服务或传输协议上处理重复连接的缺陷，反复高频的发出攻击性的重复服务请求，使被攻击主机无法及时处理其它正常的请求。③利用被攻击主机所提供服务程序或传输协议的本身实现缺陷，反复发送畸形的攻击数据引发系统错误而分配大量系统资源，使主机处于挂起状态甚至死机。
3计算机带给人们社会生活的变化
通过Internet，人们可以从浩如烟海的信息中查询到自己需要的部分，可以和远隔重洋的亲朋好友互通音讯，可以和未曾谋面的陌生人交流情感，可以在家、图书馆、办公室等场所享受理想学校的教师资源和知识资源，可以坐在家中接受全球各地医学专家的会诊，可以实现家庭网上购物、家庭网上营销等等，都是人们过去所不能想象的。
3.1 教育现代化
由于计算机的不断发展和广泛应用，多媒体教学正在走向普及；如今，计算机在教育中的应用得到了空前发展，被广泛地应用于教育的不同层次和领域。如计算机辅助教学、计算机管理教学、远程教育等。
远程教育是计算机在对传统教育模式的变革中脱颖而出的一种最活跃、最有前途的一种新型教育模式，其主要特征表现在：学生和教师在地理上是分开的，不是面对面的；使用现代通信技术，提供双向的交互功能；学生可以不受时间、地点和空间的限制随时随地上课，它打破了传统的面对面的课堂教学模式，学生可以在家、图书馆、办公室等场所享受理想学校的教师资源和知识资源。学生不在课堂也可以获得良好的学校教育。
3.2 生产生活便捷化
网络应用到百姓的日常生活中，很自然地改变了人们的生活方式。通过计算机网络，人们可以足不出户的完成工作和学习任务，可以让大家节约出更多的时间去处理一些其他的事，使人们在行动甚至是思想上都得到了解放。人们无论在何时何地，总能享受到网络带给我们的快捷，让地球不同角落的人们在最短的时间之内就能接收到相同的消息，这种新的信息传递方式不仅仅可以跨越时间与空间，更能使信息的发布者与接收者进行密切的互动，以更加快捷的信息交流方式服务于人类。
网络转变了人类的生产模式，在企业的生产中，人们不仅可以通过计算机来对产品的外形、包装和性能做一个全新的设计，还可以通过计算机对产品的生产、包装和发配过程做一个全程的控制，节省大量的人力和财力。
3.3计算机网络带来的负面效应
任何一个事物都有其两面性，虽然计算机网络可以为我们社会发展带来上述这么多有利的方面，但如果我们对网络不加以正确的利用，同样会给我们社会的发展带来许多危害。计算机网络技术的发展虽然对人类社会的发展起到了不可磨灭的推动作用，但是作用与反作用往往是并存的，在技术发展的背后引发出的种种问题也是显而易见的。面对虚拟的网络世界，还有越来越多的人接触网络，网络上出现的问题也越来越多，如很多人利用网络进行犯罪；很多人沉迷于网络而脱离现实生活，导致现实生活出现危机。同样，以青少年为例，随着越来越多的青少年逐渐接触和深入网络空间，负面影响日趋凸现。所以，网络的未来应朝着个人与社会，个体与群体，个性与共性之间分散而有张力的互动形态发展，从而实现个人自由发展与社会共合体健康发展的双重目标。
4 结语
不可否认，计算机网络给我们生活带来各种便利。在各个领域的应用不仅大大提高了生产效率，也极大地推动着社会文明和进步。我们必须正确认识网络安全问题，综合考虑网络安全因素，网络才能真正地为社会发展所服务，我们要真正的、安全的将网络应用在生活中。
参考文献
[1] 李靖谊.计算机集成制造[M].北京：航空D肛出版社.1996.
[2] 叶晓风.计算机应用进程[M].南京：东南大学出版社，1999：85.
[3] 孙铁成.计算机与法律[M].北京：法律出版社，1998：207.
早期人们的所见所闻真是少之又少，最多只能由口耳相传得知一些国家大事;但是自从发明了电视，人们只要在家里就能清楚的了解各个角落的新闻，再度验证“秀才不出门，能知天下事”。而电视像个百宝袋，总是播放出社会上大大小小的消息，它不仅让我们掌握热腾腾的资讯，还令我们了解自己吃下去的食物是否健康，电视是现今文明不可或缺的补给站，它使得我们的生活更便利、更透明。
“电视伯伯让我看看你的`真面目，不要那么害羞!”某次我在爷爷家发现新大陆，是一台古老电视。要看它的庐山真面目还真不容易，它总是紧闭着门窗，深怕别人看到它光秃秃的头而取笑它呢!随着时代的进步，胖嘟嘟的电视伯伯也跟着大家推行减肥运动，总算减肥成功了，现在的电视伯伯变得十分苗条，不只是这样，它甚至还贴心极了!可以声控、可以用手指挥或是可以连接网络……，各式各样的电视虽然不尽相同，却都保持着求新求变的好精神，这就是为什么电视在家里是小孩的游乐园，大人的天堂，老人的梦想，进而稳坐客厅的龙头位置。
电视的确是我们资讯接收的不二途径，然而如果没有做好适当的休息，再伟大的创造还是会使眼睛受伤的;不过电视的发明影响了我们的生活，更扩充了我们的知识，也介入了我们的作息。从前日出而作、日落而息的我们，自从有了电视，晚上也多了些娱乐活动，不但令我们忘掉不愉快的事，还能使家里出现温暖的笑声，既能疗愈心灵又能促进大家的感情。只是，电视像个自助餐，里面虽然有美味可口的“健康蔬果”，也有“垃圾食物”，所以我们要挑选适合自己的电视节目，并适当的吸取里面的养份，才能达到电视的最佳用途，千万不要枉费它的一番好意喔!
纳米材料对生活的影响
姓名： 年级：
专业：化学工程与工艺 学号：
内容摘要： 纳米科学与技术将是构成21世纪科学技术新时代的基础。纳米科技在电子学、计算机技术、医学和生物学等学科上的应用，制造特定功能的产品和装置实现生产方式的飞跃，将影响人类生活方式，也将影响人类的思维方式。
关键词：纳米技术；纳米材料；涂料；生活；
引言：纳米科学与技术将是构成21世纪科学技术新时代的基础。纳米科技是在纳米尺度对物质特性进行研究的基础上，最终利用这种特性来制造具有特定功能的产品，实现生产方式的飞跃。就基础研究而言，纳米科学有着诱人的前景，因为在纳米尺度上的物质将表现出新颖的现象、奇特的效应和性质。而作为一门技术纳米技术将为人类提供新颖并具有特定功能的产品和装置。因此，纳米科学技术充满着机会与挑战。
纳米科学与技术，有时简称为纳米技术，是研究结构尺寸在0.1至100纳米范围内材料的性质和应用。纳米技术将是21世纪科学技术新时代的基础。纳米技术是一门交叉性很强的综合学科，研究的内容涉及现代科技的广阔领域。纳米科学与技术主要包括：纳米
化学与化工学院纳米科学与技术导论期末论文
体系物理学、纳米化学、纳米材料学、纳米生物学、纳米电子学、纳米加工学、纳米力学等。这七个相对独立又相互渗透的学科和纳米材料、纳米器件、纳米尺度的检测与表征这三个研究领域。纳米材料的制备和研究是整个纳米科技的基础。其中，纳米物理学和纳米化学是纳米技术的理论基础，而纳米电子学是纳米技术最重要的内容。
纳米技术中纳米材料领域对我们生活影响最直接、最密切。纳米材料是纳米科技发展的重要基础。纳米材料是指材料的几何尺寸达到纳米级尺度水平，并具有特殊性能的材料。纳米材料由于其结构的特殊性，加大的比表面以及一系列新的效应决定了纳米材料出现许多不同于传统材料的独特性能，优化了材料的各种性能。
纳米材料的表面效应使材料粒子表面原子极其活跃，容易与周围的气体反应，也容易吸收气体。此效应的应用使人们提高催化剂效率、吸波材料的吸波率、涂料的遮盖率、杀菌剂的效率等。
纳米涂料对甲醛、氨气等有害气体有吸收和消除的功能，使室内空气更加清新。对各种霉菌的杀抑率达99％以上，有长期的防霉防藻效果。纳米改性内墙涂料，实际上是高级的卫生型涂料，适合于家庭、医院、宾馆和学校的涂装。纳米改性外墙涂料，利用纳米材料二元协同的荷叶双疏机理，较低的表面张力，具有高强的附着力，由于目前应用纳米材料对涂料进行改性尚处在初级阶段，技术、工艺还不太成熟，需要探索和改进。纳米材料的应用使现在的涂料能够有静电屏蔽的作用，还可以通过复合控制静电屏蔽涂料的颜色，克服炭黑静电屏蔽涂料只有单一颜色的单调性。纳米材料在涂料上的应用，使得它利用独特的光催化技术对空气中有毒气体有强烈的分解，消除作用。对甲醛、氨气等有害气体有吸收和消除的功能，使室内空气更加清新。纳米改性外墙涂料，利用纳米材料二元协同的荷叶双疏机理，较低的表面张力，具有高强的附着力，漆膜硬度高且有韧性，优良的自洁功能，强劲的抗粉尘和抗脏物的粘附能力，疏水性极佳，容易清洗污物的性能。
由于目前应用纳米材料对涂料进行改性尚处在初级阶段，技术、工艺还不太成熟，需要探索和改进。但涂料的各种性能得到某些改进的试验结果足以证明，纳米改性涂料的市场前景是非常好的。
纳米技术对生活的影响。不仅在涂料上，纳米技术在其他方面的应用也使很多领域发生了变革。如在织物中的应用，在防腐中的应用，在航天电子领域中的应用，在生物医学工程中的应用等，使这些领域的技术向前迈进了很大的一步，解决了很多难题，但很多技术都还不成熟，还需要去探索，去改进，相信，纳米材料会在以后的将来得到更加广泛的应用的。但无疑的是，纳米科技将影响人类生活方式。如纳米电子学将是电子计算机的体
化学与化工学院纳米科学与技术导论期末论文
积越来越小，功能越来越强大；超高密度海量信息存储能将图书馆里的全部资料装入上衣口袋里，提供随时阅读；加上全球网络通信，学习不受时间、空间的限制。全息电视使人有身临其境的感觉，随时可以虚拟旅游、看电影，不想现在那样被动，而且可以改变剧情版本；打电话可以变成可视商谈。
纳米技术使生活变得更加便利，更加丰富多彩，更加环保健康。
参考文献:
民法典在中国特色社会主义法律体系中具有重要地位，是一部固根本、稳预期、利长远的基础性法律。作为新中国成立以来第一部以“法典”命名，且条文、字数最多的法律，民法典具有重大的历史和现实意义。民法典是加快社会主义法治建设、推进全面依法治国的里程碑。民法典编纂是对几十年来我国民事法律制度的系统梳理与融合升级。在决胜全面建成小康社会的关键历史时期，为立法、执法、司法和守法等环节提供了根本遵循，标志着全面依法治国开启了新篇章、迈出了新步伐、攀上了新高峰。民法典是巩固和发展社会主义市场经济的基本法。民法典为市场经济的巩固和发展提供了完备、精确的法律规则，赋予市场主体丰富的财产权利并予以充分保障，确立了完备的市场交易规则，并且通过整套交易规则为市场主体提供了稳定的行为预期，是社会主义市场经济运行的根基所在。民法典是坚持以人民为中心的发展思想，依法维护人民权益的宣言书。民法典被誉为
“社会生活的百科全书”。本次民法典编纂予以承认和保护的重点，无疑是公民的人身权利。从胎儿权利保护，高空抛坠物责任划分到住宅__年后自动续期，离婚冷静期，再到设立居住权， 完善监护制度，特别是将人格权独立成编，切实改变了以往“重物轻人”现象，充分体现了我们党以人为本的根本宗旨。民法典是推进国家治理体系和治理能力现代化的助推器。毋庸置疑，民法典的实施必将有助于将公权力关进制度的笼子;有助于实现更高水平的司法公正;有助于厘清政府和市场的边界;有助于有效激发创新创造活力，特别是首次将“绿色原则”作为民事基本原则写入法典，充分体现了时代要求、反映了人民呼声，必将有力提升我国国家治理体系和治理能力的现代化水平。
徒法不足以自行，法律的生命在于实施。习近平总书记强调，全党要切实推动民法典实施， 以更好推进全面依法治国、建设社会主义法治国家，更好保障人民权益。可以说，民法典的实施水平和效果，将成为衡量各级党政机关履行为人民服务宗旨的重要尺度。下一步，人民法院将充分认清自身在推进民法典实施上肩负的特殊时代使命，立足本职、担当尽责，坚持从学习领会、依法实施、宣传解读和调查研究四个维度入手，确保民法典这部民事权利的宣言书、保障书和人民“社会生活的百科全书”得到切实有效的贯彻执行。
深入学习领会是实施民法典的首要前提。人民法院作为贯彻实施民法典的重要部门，应当首先把学习民法典作为当前和今后一个时期践行司法为民宗旨、提升公正司法水平的一项重要举措。在民法典正式施行前，对全体民事审判人员和执行人员进行系统、全员培训，切实通过深入学习、细致比较，精准把握立法宗旨，深刻理解条文要义，高度关注民法典的内在逻辑体系、原有条规的细微变化和新增设权利、内容的制度内涵，真正做到融会贯通、知行合一、学以致用。严格依法适用是实施民法典的根本保证。公正高效文明司法，是维护民法典权最有效的手段之一。习近平总书记指出，民事案件同人民群众权益的联系最直接最密切。民法典正式实施后， 人民法院要牢牢坚持“司法为民、公正司法”工作主线，全面提升理解和适用民法典的能力，严格依法实施民法典，不断提高民事案件审判水平和效率;持续提升办案质量和司法公信力。要加强对涉及财产权保护、人格权保护、知识产权保护、生态环境保护等重点领域的民事审判和监督指导工作。同时，加强诉调对接，积极引导人民调解组织、行业协会等基层组织务实解决民事纠纷，多方面推进民法典实施。
强化宣传解读是实施民法典的有效手段。民法典事关千家万户和各行各业，与每一个人的切身利益息息相关。人民法院要严格落实“谁执法谁普法”责任制，充分借助编纂和颁布民法典这一难得契机，一方面，充分利用人民法院融媒体宣传矩阵，针对民法典开展全方位解读，引导公众认识到民法典既是保护自身权益的法典，也是全体社会成员“社会生活的总规矩”。另一方面， 注重结合个案审判，以案释法，阐释好民法典的基本原则、根本要求及一系列新规定新概念新精神，切实把案件审判转化为生动的“法治公开课”，努力让全社会每一个人走近民法典、了解民法典、运用民法典。
本期《生活读本》邀请武汉地区的时尚生活达人，他们在各自从事的领域中都有自己独到的建树和见解，对时尚的定义有着自己不同定义，对于武汉这座城市，也有着不一样的感受，如果你也想让自己的时尚品味晋级，不如和我们一起来分享这些时尚生活家们举重若轻的生活之道。
一身剪裁得体的次正装，干净而舒适的鞋，周诗尧穿着前卫而新潮，一如东京街头的时尚白领。一双修剪干净，保养得当的双手，纤长而灵活，在这双灵巧的手下，已诞生过无数个引领潮流的时尚造型。做美发造型这一行已经将近十年的周诗尧现已身居艺术总监的职位，如今的他专注带领他的TONI&GUY团队为武汉人的美发造型事业注入更多时尚元素。“现在，比起自己去给人剪头发做造型，我更愿意身居幕后，带领和推动我的团队，让更多的人去接受我们的时尚造型理念。”说这话时，这位在细节上为人们雕琢时尚与潮流的新派掌门人一脸的自信与自豪。
作为一名发型师，周诗尧曾给陈小春、春晓、范冰冰等许多明星都做过造型，而当他谈起当年如何开始做这一行时，他选择用“误打误撞”这个词来形容：“当时只是觉得这个工作很有意思，很有创造性才决定来做美发造型的，并没有考虑那么多。工作几年后也曾想过放弃，因为觉得这行好像并没有得到人们应有的重视。直到最近，做了这么久了，对这个职业有了感情，整个行业也慢慢变成人们追求时尚的一个重要环节时，我才发现已经离不开美发造型这一行了。”周诗尧谈到这些时不无感慨的说道：“07年以前你在武汉根本找不到一家美发店光剪发的价格就在100元以上的，但之后特别是在许多行业内的国际一线大牌入驻武汉后，很多人对发型造型越来越重视，花精力去打理自己的细节，整个行业才慢慢好起来。这从另一方面也说明武汉的经济发展在不断变好，武汉人对于时尚品味也越来越开始重视细节。”
一个好的发型师绝不只是简单的技术工人，对于美的理解和如何创造美都必须有自己独到的认识和想法。在周诗尧看来，发型师就像一个设计师，他需要和顾客或者服务对象一起来完成一件艺术品：“每次做造型之前，我都会去和顾客沟通，只有双方达成了一定共识，我心中也有一份底稿后我才开始工作，开始工作后就是专注的去工作，而不是像有些人那样一边剪一边与人沟通，聊天。”
许多发型师都有自己独特的生活方式，通过培养不一样的生活兴趣来寻找创作的灵感，有的喜欢摄影，有的关注古董收藏，有的喜欢绘画……而这些周诗尧都喜欢：“我需要不同的生活方式，不断变换着对我进行刺激，我会有一段时间特别迷恋夜时尚，喜欢去感受夜店里的激浪的气氛，然后又会有一段时间会喜欢安静慵懒的环境，或者有的时候干脆去国外旅游，感受不一样的文化和生活方式。只有在生活中不断的寻找刺激，我觉得自己创作的灵感才不至于枯竭。”
从事时尚行业这么久，周诗尧对于时尚的定义有着自己独到的见解，在他看来时尚就是由少数人尝试或者占有，然后被大众认可并且崇尚的某种行为方式，“所有时尚的开始总是走在大众流行文化之前的，是由一小撮人首先发起的一种风生水起的先锋文化，而在其后又慢慢归于人们日常流行文化之中，然后又在其中发起新一轮先锋文化，如此周而复始的推动着人们的生活方式不断发展。”
2、一个人的成熟，并不表现在获得了多少成就上，而是面对那些厌恶的人和事，不迎合也不抵触，只淡然一笑对之。当内心可以容纳很多自己不喜欢的事物时，这就叫气场。
3、人活一世，要么有深度，要么有趣，要么安静。
4、社交之所以累，是因为每个人都试图表现出自己其实并不具备的品质。
5、真实人生中，我们往往在大势已定无可更改时，才迟迟进场，却又在胜败未分的浑沌中，提早离席。
6、看一场烟雨，从开始下到结束;看一只蝴蝶，从蚕蛹到破茧;看一树的蓓蕾，从绽放到落英缤纷。不为诗意，不为风雅，不为禅定，只为将日子，过成一杯白开水的平淡、一碗清粥的简单。也许只有这样，生活才会少一些失去，多一些如意。
7、所有的负担都将变成礼物，所受的苦都能照亮未来迷茫的路。
8、只要你活着就会碰到最糟糕的日子，但是也会有最好的时侯，那就是人生。
9、即使别人眼里你是差劲的，但你自己一定要认为你是优秀的。这个世界上，你无法阻止任何人对你作出差的评价，而你，要给予自己多一点点的温情。最可怕的不是他们都不爱你，而是你自己不爱你。…看着镜子，这样的自己跟着我竟受了这么多罪，对不起，多少年来一直被我折磨的自己。
10、一天路过，一天错过，还有一天，好好把握。
11、幸福是每一个微小目标的达成。这些温暖明亮的小目标，一定也有你的。
12、时间，渐渐带走了年少轻狂，也慢慢沉淀了冷暖自知。
13、不贪，欲念少;不嗔，心易平;不求，常知足。遇上了，请珍惜;别过了，道珍重。
14、永远不要拿你的内在，和别人的外在比。
轻轻的拾起，枯黄的叶片，清晰的脉络，错综着美丽图案。它色彩斑驳，清晰的可以瞧见阳光照耀过的记忆，似乎也有雨露润泽过的印记。
低头，仔细端详，手里发黄的叶片带有点点沧桑。猜想，它内心深处是飘零时难以言说的丝丝落寞?还是找到归宿后淡淡的喜悦?落叶如诗的情怀，让我悄然喜欢。
落叶随风将要去何方?只留天空美丽一场。有关落叶的文字，都赋予了淡淡的忧伤。我以为，落叶，它是诗意的化身。它悠然的飘飞在天宇，落在路间，飘在枝头，随水漂流，无论那种方式，都是它生命里最美的绽放，都浸染了层层诗意。“雨过闲田地，重重落叶红”想想吧，漫天落叶，遍地金黄，铺陈着自然里的绚烂与华美，每一片，都是绝妙的词语，或忧伤，或喜悦，或淡泊，串连起大地的诗歌。
落叶翻飞时，你可以抬头，让心头的郁闷随风轻散。尘埃落定，闭上眼睛，让你的心灵与落叶共舞吧，舞动一份悠然与恬静。
当我们的生活，一天天的平淡了;当我们的人生，有一些墨守成规了;当前方的路，不去选择了;我们有太多的落寞与迷惘。不甘平凡，那就换一种心态吧，“接天莲叶无穷碧“何等美妙，落红“化作春泥更护花”这般安然。每一种人生，只要你用心，就美!
是的，我们要诗意人生。
下一盘棋，养几盆花，爬一次山，做几道菜，丢下一些繁琐，拾起一片落叶……原来，生命，生活，是可以这样的安然，静美。虽然普通，即使平淡。
你看，看窗外，蓝天，云朵，雨滴，斑驳的石板路，飞行的大雁……用心去看吧，我们就生活在诗歌里。这样想来，你便是幸福的。
一个人的情绪受环境的影响，这是很正常的。但你苦着脸，一副苦大仇深的样子，对处境并不会有任何的改变；相反，如果微笑着去生活，那会增加亲和力，别人更乐于跟你交往，得到的机会也会更多。
只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光。生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。
微笑发自内心，不卑不亢。微笑没有目的，无论是对上司，还是对门卫，那笑容都是一样的。微笑是对他人的尊重，同时是对生活的尊重。微笑是有回报的，人际关系就像物理学上所说的力的平衡，你怎样对别人，别人就会怎样对你，你对别人的微笑越多，别人对你的微笑也会越多。
在受到别人的曲解后，可以选择暴怒，也可以选择微笑，通常微笑的力量会更大，因为微笑会震撼对方的心灵，显露出来的豁达气度让对方觉得自己渺小、丑陋。
微笑发自内心，无法伪装。保持微笑的心态，人生会更加美好。人生中有挫折、有失败、有误解，那是很正常的；要想生活中一片坦途，那么首先就应清除心中的障碍。微笑的实质便是爱，懂得爱的人，一定不会是平庸的。
微笑是人生最好的名片，谁不希望跟一个乐观向上的人交朋友呢？微笑能给自己一种信心，也能给别人一种信心，从而更好地激发潜能。
微笑是朋友间最好的语言，一个自然流露的微笑，胜过千言万语，初次谋面也好，相识已久也好，微笑能拉近人与人之间的距离，令彼此之间备感温暖。
微笑是一种修养，并且是一种很重要的修养，微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。
随着时代的变化，社会的进步，世界已经逐步走向高端科技发展的信息时代。人类的知识在无限的扩张，研究领域正在一步一步的完善。化学的研究，也有很大的突破。但化学也在人类生活中产生了一系列的影响。
化学，本是一门基础学科，它与人们的日常生活息息相关。我们的衣、食、住、行、用，化学无所不在。
各式各样的衣服包含棉、毛、丝织物，还有各种质地化纤织品和化学合成织物，在远古时期就出现了染布坊，运用了化学染色的原理增加衣服的明艳度，来满足众消费者的需求，也增进了人们视觉上的美感和本身身体上的温暖。
虽然看起来是味美色鲜的佳肴，如果烹饪时没有加入食盐，将会索然无味，并且食用加碘食盐可以防止成年人因缺碘而引起的甲状腺肿大和幼儿的智力问题。另外，食盐还有防腐的作用，能够控制有害细菌生物的生长，保持食品的新美，因为食盐的主要成分是氯化钠，氯化钠又是电解质，它的饱和溶液渗透压大于非电解质溶液的渗透压，微生物细菌中的细胞中蛋白质溶液就属非电解质溶液，所以食盐有一定的防腐作用。如：一些地方酿制的腌肉就是用的这个原因来防止肉类食品的腐烂。
虽然美轮美奂的建筑物是一块块砖头堆砌而成，如果堆砌时不加入水泥，那么，砖头还是砖头，与高大巍峨的建筑物无关。雪白的墙，往往也是用石灰来粉刷得来的效果，并且其中必不可少的钢筋也是材料化学的一种。
因为科技的发展，不同于以往，汽车已是生活中不可缺少的一种交通工具，代替了以前的马匹和驴子。但是，汽车的发动，需要靠燃料燃烧产生化学能，而化学能是它们得以行动的最原始的能量来源；手机也是现在生活中不可缺失的一种交通工具，它属于一种快捷的方式，能够快速传递信息与人沟通，在手机中的锂电池对于手机的使用至关重要。还有火箭、飞机、轮船的发明都离不开化学
我们用的瓷器的碗、盆，我们身边的家具，我们用的纸、笔墨，无不与化学有关。所以，化学与生活紧密相连，人类离不开化学，就像鱼儿离不开海洋，鸟儿离不开天空一样，那是对生命寄托的一种依靠。
化学是一把双韧剑。当然，对人类生活有利的一面，也有弊的一面。搬进刚刚装修过的房间，本是一件值得开心的事，但在这之中却隐隐的潜伏着一些有毒气体，损害人体的健康。如：木制家具和地板等挥发出的甲醛，甲醛对人的危害随着京城温度的不断攀升，以甲醛为主的有害气体的释放量也跟着往上蹿。甲醛无色具有刺激作用 甲醛的主要危害表现为对皮肤粘膜的刺激作用，甲醛是原浆毒物质，能与蛋白质结合、高浓度吸入时出现呼吸道严重的刺激和水肿、眼刺激、头痛。这时，最主要的就是找到驱除它的方法，尽量减少对身体健康的危害。
在2009年，发生在蒙牛、伊利等的婴幼儿奶粉企业的“三聚氰胺”化学事件，一度引起了很大的轰动，虽然目前几乎没有科学文献阐明它对人体的害处，但是研究发现食用三聚氰胺被发现损害肾结石以及生殖系统，它同时也会破坏免疫系统，让人们更容易感冒、感染病毒、传染细菌，并会影响体内若干器官的功能。所以，随着人们的知识增长越来越有胆识来尝试一些新的事物，却不管这可能带来的危害。另外，工业发达了，工厂建立了。绵阳市安县雎水镇的银河集团的建立，虽然给当地的居民带来了可观的经济收入，却不知在这每天要产生多少的污染物，不仅当地的空气质量受到污染，而且周围的河道和井里，甚至于田里的水稻、玉米也受到了污染。这样的一片被污染的天空下，居民的生命健康受到严重的威胁。
并且，因为化学的存在和如今科技的发达，总有一些天才级别的科学家去研究核武器和化学武器，让本来宁静和谐的社会开始变得残忍、恐怖，让人性开始走向极端化，让一些国家领导人开始想要统治整个世界。于是，大大小小的战争开始了，不仅破坏了本属于人类的和平，还破坏了原始的生态环境。就拿本次日本地震、海啸致使福岛第一核电站爆炸，引发了核泄漏，专家在电厂附近检测到铯和碘的放射性同位素，对周边国家都产生了一定的影响，更发生了用肉体来堵住核辐射的这一骇人听闻的新闻。假如说没有人去开发这种高端技术，那日本地震也只是一场普通的自然灾害，并不会对其他国家造成一定的危害，也不会加深对环境的污染。
不客一切如何，你仍然要平静和愉快。生活就是这样，我们也必须这样对待生活，要勇敢、无畏、含着笑地----不管一切如何。
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
苦恼，不管什么样的苦恼，一个有理智的心灵，总可以找到毅力和勇气来抵抗它；一个巨大的苦痛，常常是一个很好的教训。
谁若怨天尤人，谁就是愚蠢，就是违反了掌握万物的`上帝。
在那些苦闷的时候，一个人自以为一切都完了，殊不知一切还都要开始呢？
不要为突如其来的不幸而苦恼。因为不是与生俱来的东西，留也留不住。
不要把新掉的眼泪浪费在昔日的忧伤上。
当我人遇到困难，或朋友离我们而去等等情总，这时忧伤情绪就时不时的影响着我的生活，压抑着我们，有时直接使们无法忘掉生活中的不快，怎么办呢？以下关于忧伤的名言会对我们有所帮助的。
不应该在旧的悲伤之中流下新的眼泪。
假如生活欺骗了你，不要悲伤、也不要气愤！在愁苦的日子里要心平气和，相信吧，快乐的日子会来临。
散文，是一种“非标”文体。其“散”恰好显示了这一文体“非标”的特性。“散”不仅意指写作客体的海阔天空，文本形态的舒卷自如，更表示主体精神存在的丰赡从容。与小说、诗歌、戏剧等文体相比，散文是最缺少形式规范、也无须更多形式规范的“非技术”文体。尽管从类的总体看，散文是一种自由的文体，所写无限；但从个体写作看，散文是一种关于生命存在感知感受感悟的书写。它所具有的某种主体自我书写或基于自我而书写的文体规定性，表征了主体的经验质地和精神品质，对于散文有着最为基本的生成意义。对此，散文家彭程是体悟而认同的：“散文是心声的真切诉说，是个性的坦诚袒露，这是其最为本质的属性。因此，相对于虚构性的写作更多借助于迂曲、暗示等手段，散文表达的直接性更为突出，最需要的是忠实于自己的内心，忠实于生活的本来面貌，不作伪，不夸饰。”①如果说散文姓“散”，那么“真”就是它的名，“我”则是其字了。“有我”的真实和真诚，是散文写作的前提，我们是衡评散文质量的基本尺度。从某种意义上说，“文如其人”，只有在散文这里才有可能成立。正像彭程自己也说，“散文是一种最难遮掩自己的文体，作者本人的性格、气质、趣味、修养等等，总是会在文字间袒露。”②而彭程的散文最是具体而微地呈现着作者自己的心灵世界和生活种种。我读彭程散文，咀嚼着作者因着生活、生命深切感受的言说以及陈酿其中的意味、情愫、趣味等的滋味，掩卷凝思，他的真实的精神形象就真实地走了过来。
有一种关于文体写作与年龄的统计，说是中外散文作家创作成熟的平均年龄是四十二岁，而诗歌是二十岁，小说为三十岁。这一统计未经核查验证，但其中的微言大义是可以领会的。散文家孙犁说过，散文是老年人的文体，老年宜散文。这里，其内在意含是关联的。散文总体的非虚构性和写作主体自我更为直接的对象化，都需要作者具有更丰沛的生命体验、更丰赡的精神积累。少年不识愁滋味，却可以写出可读的诗歌，可以想象虚构出引人入胜的小说故事。但散文的文体规定性决定着它无法凌空蹈虚，不可无感而“作”文，它需要作者积累生活，陈酿情感，升华思想，以至达成起于不可不起、止于不可不止的理想而自然而为的写作情势。彭程在《写作的难度》中，引用里尔克《马尔特手记》中的话：“一个人应该耐心等待，应该在整个的一生中积累各种感受和欢愉，而且如果生命够长的话，那么，在生命最后的岁月里，他也许能写出十行好诗来。”③我想里尔克的这一表述用于散文的写作更为合适。彭程的散文，并不指其全部作品，而是其中关联着一个中年作者对生活、生命，对生命关系感受的书写，是最具价值的。这些作品是一个身处生命中途的作者写给中年读者的，它激活了读者对生活的感受，唤起我们对生命的感知，谛听来自心灵深处的回响。
俄国形式主义文论家什克洛夫斯基在《作为手法的艺术》中曾说过，“那种被称为艺术的东西的存在，正是为了唤回人对生活的感受，使人感受到事物，使石头更成其为石头”④。这一朴实的表述中具有丰富而重要的艺术内涵。首先，什克洛夫斯基意指艺术在生活之中，不在生活之外；艺术的价值在于“唤回人对生活的感受”。另外，艺术应该真实地反映生活，“使石头成其为石头”；但这种真实不是简单地复制，而是“使石头更成其为石头”。“更”字特别重要，它表示“艺术的石头”，应当更好地反映“生活的石头”的本质，艺术个体之中能见有生活类的本质。就散文写作而言，“唤回人对生活的感受”尤为重要。“感受”是作者写作行为发生的动力，有感而发是散文写作的基本前提；而散文文体的纪实性，要求作品所写更具真情实感，并且基于真实感受的人事物景以及所读所见所思等，构成文本的基本内容。余光中说过，诗是月亮，散文是地球；诗是情人，散文是妻子。从中我们可以感受到散文的一些特质。但同时，散文写作中的感受，不应当是一地鸡毛式的，大量快餐式的散文，就是这种浮泛之感的随记。它应有生活的质感、生命的温度、情思的分量，需要系于普适的人性，反映时代社会的特质等等。感受起始于感知，它更多地属于人的生理性；经心而能内化，获得深切而独特的感受。由己达类，见微知著，最后而能获得精神的升华，则为感悟。许多人误读散文的“自由”。正如彭程所指出的，“当前的散文写作中，存在着太多的对自由的滥用。或者说，因为尺度的相对宽松，有些人甚至不再认可尺度的存在。”在彭程看來，质量远比自由来得重要。“自由固然自由，但它与作品的质量又是一种什么样的关系呢？”⑤无疑，散文的质量根基立于作者感受感悟生活生命的深广程度。“相对于广袤无垠的生活，每个人了解到的总是有限的。哪怕他的题材再丰富，也只具有相对的意义。因此要瞄准自己感受最充分、认识最深入的内容，要避免浮泛，面面俱到、什么都写的结果，往往只是浮光掠影浅尝辄止。这并非是自我设限，因为只有如此才能将一个人的能量聚集，才有望抵达深刻和独特。史铁生执着于对命运的诘问，是因为他的遭际让他的情感和心智只能对这个话题充分敞开，从而在无穷尽的诘问探询中抵达了一个特殊的高度。”（彭程：《忠实于自己的感受和思考》⑥，值得我们关注的是彭程不止一次地以史铁生的《我与地坛》例说散文写作之理。在谈到面对散文自由的诱惑作者应当选择什么时，彭程给出的答案是：“它们是史铁生有关残疾与命运的诘问，是张承志对于民间信仰的深挚守护，是苇岸倾心思索人性与土地的对应关系，是刘亮程细心聆听新疆腹地里树叶般大小的一个村庄的心跳和梦呓。”⑦这里与史铁生一起被列举的还有张承志、苇岸、刘亮程等多人，作者要表达核心的意思是凝练而明确的，即有为的散文作者应该凝神于生命某种独特的兴奋点上，“耐心”长久地积累对于生活生命的深度感受。只有这样，才能像史铁生那样，“他从个体的残疾，憬悟到一切人类其实都在限制之中生活，残疾是生活的本质，从而获得一种超越”（《阅读的季节》），写出超拔寻常的厚重之作。
二
回到彭程散文创作这里，我们可以发现他确实是忠实于自己的感受和思考而书写的。作者的写作兴奋点落实在自己最具个体生命体验的那一部分，尤其是关联中年人生的种种体验。中年人生的写作并不是一个新的话题，现代散文作家俞平伯、梁实秋等都有专题叙说中年的散文。关于中年人生的感受不外乎青春易逝、风华不再、生活忙碌、负重难耐等等，似乎已经没有新的写作价值。但静读彭程《急管繁弦》、《破碎》等散文并且在心体味，就会觉得彭程所说“这种中年人生的滋味，当落到每个具体的人头上时，也具有一种全新的性质，一种发现的意味”（《急管繁弦》）这话的真切信实。这里的关键是要“落到具体的人头上”，即是在中年人生的通感中获得作为具体的生命个体独特的感受体悟。这种感受体悟不外在于生活生命而就存在于其中，就看你能否有自己新的感受，新的发现。“急管繁弦”是彭程一部散文集的题名，也是其中一篇作品的题目。宋代晏殊有《蝶恋花》词，词中有“绣幕卷波香引穗，急管繁弦，共爱人间瑞”。这里的“急管繁弦”用以形容各种乐器同时演奏的热闹情景。以“急管繁弦”绘画中年心理感受的情状，则是彭程的首创。“生命行进到中途，感觉骤然间提速了。好像一首曲子，由轻拢慢拨，转入急管繁弦。”（《急管繁弦》）这种感觉仔细想来，正是中年所特有的。年少时感觉山花烂漫，暮年时秋风萧瑟。“一种感受的降临，一种觉悟的到来，和植物的开花结果一样，是有着自己特定的时间的。”（《急管繁弦》）时间是生命存在的基本形式，感受时间就是感受生命。中年是时间的另一种表达方式，也是一段耐人寻味的生命段落。而时间或是年龄最能触发人感受的神经。“通常情况下，是渐渐增长的年龄，架设了一架通往感悟之域的桥梁。”“岁月也是最可靠的感悟孵化器。”“时间就如同冲洗照片时所使用的感光剂，使得生命中原本幽暗隐晦的某些东西，渐渐显现，变得可以辨识和分析。”（《急管繁弦》）
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“中年”这一“感光剂”，激活并彰显了彭程“有着自己特定的时间的”独特感受感悟：“我听到了重重的岁月脚步声，挟带着匆忙和慌乱，正从四面八方围拢过来，造成一片回声和共鸣。不去理会都不行，都不可能了。”（《急管繁弦》）这里所说的“重重”“匆忙”“慌乱”等，都具有中年所特有内容，作者将其呈现出来，让我们一起回味。除了“急管繁弦”以外，彭程还给出了“破碎”这一种颇具中年特征的感受。“随着年龄一同增加的，除了皱纹、白发和日渐冗赘的肚皮，就主观体验来说，颇为强烈的，便是一种破碎之感了。”而“破碎”导源于我们生活本身。“生活内容的繁化，通常意味着有限时间被切割得更细密，碎片化更严重。”（《破碎》）“生活内容的繁化”正是我们这一时代中年生活的基本特征，而“繁化”之中有一些内容则走向人生意义的相反方向，“破碎”正是这种结果。而“破碎”并发的则是中年“悖论式的生存”。这“正是中年人生诸种况味中最浓郁的一道，哀乐交并错杂如同光和影的韵律”（《破碎》）。我们也当中年，或也曾经中年过，对彭程的感知感受并不陌生，相反是曾相识熟悉的，只不过不若彭程的感受强烈、深切。正因为这样，我们读彭程的这些作品有一种感同身受的感觉。无疑，能带给读者感同身受感觉的作品，就达成了什克洛夫斯基所说的“唤回人对生活的感受”价值了。这是散文十分重要的一种功能。
如果说《急管繁弦》《破碎》等作品，作者以经心的个体生命体味到的中年之感，写出了特定的生命节点普适的心理感念和心理图式，那么《父母老去》《招手》等散文，则是彭程基于个人亲验展示了与中年关联的生命关系和真挚亲情；如果说前者是对中年生命感受感悟的写意，那么，后者就是一种白描和特写了。上有老，下有小，是对中年生命关系的概括。“向更远一些的地方张望，他们的今天也就是我们的明天。”（《父母老去》）父母的今天是我们的明天，这样对于父母的关注在中年的心理天平上自然会增加分量。彭程就是这样，他的散文有多篇与父母有关。除《父母老去》《招手》外，还有《父母的房间》《母亲的阳台》等篇。彭程之所以这样，除了作为中年的他所具有的阶段性特征外，也与他的价值取向有关。感觉不仅是生理的，更是社会的，主体的价值设定对感觉感受的指向和力度都会产生直接的影响。彭程重视与父母的生命关系，在意双亲与自己相互关联的心理反应，是因为他更多浸染了中国传统文化百善孝为先的思想。先是与弟弟妹妹凑钱在京郊购置住房，使远在外地的父母迁居北京。再后来又将父母的住处迁到自己同一小区，“和年逾古稀的父母作了邻居”。物理距离的缩短，强化自己与父母的生命关系。父母老去是不可抗拒的自然规律。寻常并不留意的景象，偶然中的发现使自己心有悸动，嵌入自己的意域而挥之不去。晚上看电视，坐在沙发另一端的父亲，嘴巴“瘪了下去，半张着，头一点一点的在打瞌睡”，这种“老年人的衰弱的神态”，“从来不曾和自己的亲人联系起来”。“那是第一次，有一种刺痛般的感觉”。由此开始“审视”日渐老去的父母。“注视着，端详着，在时光无声的脚步中，父母越来越老了。”“他们给予了我们生命，抚养我们长大，看着我们成家立业，同时，他们一步步走远，终有一天会彻底地离去”，“作为儿女，我们尽到了自己的一份责任，在他们老迈衰弱时，我们曾经照料呵护过”（《父母老去》）。作者的叙写深沉而忧伤，真挚而深情，直抵读者的心底。
在这一类书写中，《招手》更具感染力，是亲情书写中难得的好作品。“招手”如同朱自清的“背影”一样，深深地烙进了读者的视界意域之中。《招手》所写之事细小而简单：“虽然不是每天都过去，但每天却能和他们相见，用的是当初谁也没有想到的一种方式：招手。”“招手”是住在同一小区的父母与儿子打招呼的方式，是再寻常不过的生活镜头。“他们和我，父母和儿子，每天清晨，一方在院子里，一方在房间里，隔着几十米的距离，相互招手。这个动作，成了每天的固定的节目。不记得第一次是怎样发生的，但自從有了第一次，以后就每天如此，成了习惯。”本来只是习惯而已，作者也并没有体会个中深意。“有一天早晨，我忽然萌生出一个孩童般的类似捉迷藏的念头：在他们半个小时的散步时间里，在他们每次走到面对这边的位置时，在他们一如既往地抬头望着，一共五六次，但我没有像以往那样，伸出手去招呼他们。最后两次，他们还停下脚，望着这儿，议论着什么。我知道他们在说怎么没见到儿子。他们向东边走，要回自己住的单元门里去了，在二三十米长的路上，他们还停下脚步，身体扭转过来，仰头朝这边望。”这里的记事不着彩色，只是本真记事而已。朴素的文字是由细节白描和身影特写连缀而成的。在作者一边是类似捉迷藏的游戏，而在父母一边则是本能的执着：“抬头望着，一共五六次”“停下脚，望着这儿，议论着什么”“停下脚步，身体扭转过来，仰头朝这边望”。这样落细落小落实的静默叙事为《招手》表现张力的极值达成，作了切实的铺垫。“过不几分钟，电话响了，是母亲的声音，应该是回到房间就直接拨打的。问今天怎么没看见我，没有听说要出差呵，是不是生病了，不舒服？”作者捉迷藏的结果始料未及，但他由此也读懂并且深悟了与父母招手的意义：“这样，招手对我便有了一种仪式般的意味。”彭程曾说：“文学有关情感的起伏、心绪的变化、内心的疼痛，那是一种基本、普遍和永恒的东西。文学使生命充实和饱满，那是在渐趋丰盛的物质之外的另外一种让人富足的方式。”⑧“招手”之中蕴含的怎样“一种基本、普遍和永恒的东西”，我想那是一种维系人类生生不息的恒久的精神力量，是一种烛照生命时空的人性之光。《招手》只是一篇千字小文，但却是一篇极具人性表现力的美文。“招手”这样的动作融入了作者深切的生命体验，使人类亲情人性的表达获得了另一种典型性的形式。“如果想要使某种创造出来的符号（一个艺术品）激发人们的美感，它就必须以情感的形式展示出来，它就必须使自己作为一个生命活动的投影或符号呈现出来，必须使自己成为一种与生命的基本形式相类似的逻辑形式。”⑨《招手》正是这样，它所呈现的寻常而独特的符号，之所以能够激发我们的美感，是因为它完全符合苏珊·朗格所说的三个“必须”的条件，其间作为一个生命活动的投影，浓缩了生命主体的情感，呈现出一种生动具象的逻辑形式，这种形式具有生命的意味，《招手》也就成为作为“生命的形式”的艺术。《招手》是诚朴之作，似乎无关诗意诗性。其实这是一篇独具诗性的散文。诗性“它是直逼事物本质的精神力度，是笼罩着整个作品的精神内蕴和精神气质，而这种精神既是个体的又是属于整个人类的；它是流荡于万事万物和人的心灵里的一种纯美的本质，是一种最富于心灵性的表达，也是一种自由自适的心境的流露”⑩。彭程自己也说过，“诗是对于存在本质的贴近，是抵达事物核心的最近的路途。”很显然，“招手”作为一个表现力极强的意象，它是对人类生命关系本质的一种抵达，是人类精神人性至美的凝聚，也是生命诗学的一个鲜明符码（LOGO）。“我认为，倘若一名散文家的作品被认为具有某种诗的特质，是一种很高的褒奖。我期待着将来的某一天会得到这样的奖赏。”11我想彭程所期待的褒奖，至少具有诗质的《招手》可以授予他了。
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三
阅读彭程的散文，无论是他的生活叙说、自然书写，还是书话随笔等，都是以对写作对象的主体感受为基点的，感受思维统摄了他的散文写作。这样其作品就更多了主体的生命质感。并且由此也使他的散文更为灵动、鲜活、独特。《解读节气》，如题目可见，一般意义上可归为生态写作。但这篇作品既没有自然主义地纯粹为节气而写，也没有知识类或文化类的节气博物志。作者解读的是节气（把节气也视为一种生命存在）与人类生命活动的关系。“人生的意义，就在于体验种种情感，在明与暗的交错中认识生命的本质。因此，对于大自然的观照和感受，也就是在同世界进行面对面的交谈，从中获得一种认识，一种感悟。”（《心灵对大自然的感应》）彭程解读节气立足的是个体生命对于节气的感受感应，这样的解读因为心灵感应的主体性不一样，所以作品的内容和意蕴自然也别具特质。“小雪，大雪。窗外皑皑的白色为我的思绪准备好了开端”，“一场飘飘扬扬的大雪，就是一片银屑样的记忆，幻化出童年的天空和大地。”这里显示了《解读节气》的基调，而全篇跳跃着可心的诗意。“节气无疑包含了最为原始质朴的诗意”，“当我们阅读节气时，其实已经逼近它的边缘了。这一刻，感受向世界敞开，原野的鲜腥气息注入胸中，灵感感到了微微的悸动。”“如果诗是种子，大地是温床，节气便是风和雨水，每一朵花，每一颗果实里，都藏着一个小小的季节神。”这里已并不是通常所见的散文了，而是激情洋溢的歌与诗。彭程以诗美的笔墨书写节气，表达了对天人合一，自然与人类和谐相生的大美的赞美。与此同时，作者对远离大地，性灵消释的人类作了针砭：“我们获得了舒适，却丧失了诗。我们拥有了过多奢侈的东西，却远离了土地。”“没有谁肯去关注最后的雪和第一场雨。感受之水被闸断了，失去滋润的心日益干涸荒芜。”这里揭示的正是值得我们关注的时代病症。
我们之所以将彭程的一些阅读之作，视为书话散文而不是书评，是因为这一类作品其基点或支点是作者的阅读感受，内容主要不是基于逻辑的学理归纳、分析，而是感性与逻辑结合的融合式表达。这样，其阅读写作的个人性就更加凸显，文字就更靠近散文而不是评论了。这是彭程读康·巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》所得：“掀开这本书，森林、草原、湖泊的气息扑面而来，那样新鲜、强烈和浓郁，仿佛重返童年的感受。”“寻索起来，从这本书中我得到的最大收获，是学到了一种感受事物的方式。世界的内在的丰富、生动和神秘性因为这本书而对我洞开，对感受的捕捉、分辨和吟味，成为一种自觉的、微妙的、乐趣无穷的行为。”（《〈金蔷薇〉与一个消逝了的夏天》）一段不长的文字中，有三处用到“感受”，可见感受对于作者写作的支配作用。彭程读安德烈·纪德的《人间的食粮》，情形与此大致是一样的：“这本书，阅读的快感最先来自它的文字。……它仿佛一树灼灼闪光欲迷人眼的繁花，催开它们的是作者丰沛强烈的感受。通过自始至终极尽精微细致地描绘种种感受，而达到官能享受。”“这是一部使人惊愕的感受的交响乐……感官彻底敞开，视觉，听觉，嗅觉，触觉，都发动起来，达到其功能的巅峰状态，去亲近、触摸、抚弄所能遇到的一切声音、色彩、形体、质地，总之，一切可以感受到的事物。”（《感性的无限敞开》）这就是彭程书话散文的一般面目。它不是逻辑分析，而是通过独特的阅读感受的描绘将所读的特质呈现出来，让我们参与作者的感受，品味作品的意蕴。
好的散文，正如什克洛夫斯基所说能“唤回人对生活的感受”，并且能够使读者从中获得对生活更本质的认知和感悟。因此，从某种意义上说，主体感受的品质决定了作品的品质。而作为现在的则是主体对对象世界感受的可能性及其感受的能力。感受尽管是主体的，但它具有物质性。并不是每一个人都敏感于世界，都会“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。而彭程具有敏感的心理基础，“我自觉属于那种敏感内倾型的，遇事难以释然”。“灵魂深处常常充斥着纠结、冲撞、起伏，本来微不足道的小事，却可以烦恼上好几天。振奋、喜悦也和消沉、沮丧一样，间歇发作，毫无道理。”（《燕园的半日》）这样的心理气质使得他的感物多了种种的可能。而专业素养的养成和散文创作的历练，既使彭程的感物有了自觉、有了兴味，也使他的感受生活、感悟生命的能力获得了提升。作为散文作者的彭程，其面对世界感受不择地而出，但他并不毫无选择地俯拾即是。他对感受是有选择的，再对所选的对象加以陈酿。这样他的写作往往由感受的书写进阶到感悟的提升，感性与理性协和，使其散文多了一种浑厚之味。《娩》由写作的感受写起。“多少次想掷笔离去了”，“然而仍然还是稳稳地坐着，逼迫自己，母鸡孵蛋一样等下去。像过去多少次经历过的一样，只要有耐心，酬报会在某个时刻降临。会有那样的时候，语句相簇拥着纷至沓来，仿佛闪着光亮，而且发出奇异的响声，争先恐后地向笔下涌流。它来去倏忽，你得尽快捕捉，俘获，纳入一个个方格中。那时你会觉得一支笔远远不够用”。这样的感受真正写作的人都会有过。但作者的写作不止于此，它由写作而达“创造”的物类。绘画“生命明亮在画布上”，音乐“延伸在曲折的五线谱里”。“一切生命不都是以创造为最本质的属性吗？一朵花的开放，一只蜜蜂的酿造，一个婴儿的诞生，不都同样体现着生生不息的意志？”“创造寄寓在生命中，就像箭之于弓，就像弦之于琴。”这样作品所写就丰富了起来，散文更有“散”，而“娩”这一表示“创造”的意象就更具统摄力。《高处》也一样，触发作者起笔的感受来自住在高层所得，人感受到的风、阳光、人、物、景等都和在低层或在地面上的感知大不一样。如果作品仅仅写下这样的感受就显得单薄少味了。“如果把生命比喻为一幢建筑物，不同的年龄便是不同的层高，感受到的风的力度是各异的。”“角度，常常是开启中若干意义密室的钥匙。许多纠缠不清的困惑，换个角度，都解决了；不曾认识到的玄奥，一下子洞悉了。”“多少人在登临高山之巅的瞬间，意识到了自然的无限和个人的渺小，鸡虫之争的无谓，得失悲欢的相对，于是瞬间成为哲人。”这里就显示了彭程卓然的感受能力。读者在感受作者所感受时，便会多一种联类感想的可能。
【注释】
①彭程：《忠实于自己的感受和思考》，见《如何讲好中国故事（散文篇）》，载《文艺报》2015年6月12日。
②彭程：《怀特文章山高水长》，载《博览群书》2007年第10期。
③彭程：《写作的难度》，载《羊城晚报》2007年12月14日。
④《俄国形式主义文论选》，方珊等译，6页，北京三联书店1989年版。
⑤彭程：《散文：在自由的背后》，载《文学界》2007年第7期。
⑥彭程：《忠实于自己的感受和思考》，见《如何讲好中国故事（散文篇）》，载《文艺报》2015年6月12日。
⑦彭程：《散文：在自由的背后》，載《文学界》2007年第7期。
⑧彭程：《让文学成为黏合剂》 ，载 《中华读书周报》2007年11月4日。
⑨[美]苏珊·朗格：《艺术问题》，滕守尧等译，43页，中国社会科学出版社1983年版。
⑩陈剑晖：《现代批评视野与诗性散文理论建构》，载《文艺争鸣》2011年第2期。
11彭程：《抵达事物核心最近的路途》，载《诗刊》2005年第11期。
（丁晓原，常熟理工学院《东吴学术》）
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