移风易俗标语口号（精选7篇）
随着社会的发展，我们要改变一些落后的旧风俗，跟紧世代的脚步。以下是移风易俗的.标语口号，一起看看吧。
移风易俗标语口号
1、倡导婚葬新风 反对大操大办
2、摒弃婚丧陋习倡树文明新风
3、生前尽孝厚养 身后文明薄葬
4、破陈规陋俗 树文明新风
5、文明理事人人夸 歪风低俗人人厌
6、顺社会发展之势 应群众呼吁之声 行移风易俗之举
7、破陈规 除陋习传文明 树新风
8、讲科学 反迷信 讲文明 反愚昧 讲节约 反浪费
9、喜事新办 厚养薄葬 节俭养德 文明理事
10、培育孝悌和睦家风 倡树婚丧嫁娶新风 营造文明和谐乡风
11、自助餐红白宴 能为事主省一半
12、狠刹红白事攀比之风 真正减轻群众负担
13、婚葬新风进万家 移风易俗靠大家
14、办喜宴浪费可耻 树新风不丢面子
15、有钱多尽孝 丧葬不铺张
16、拒绝高额彩礼 反对攀比之风
17、传儒风孝道 树文明新风 建和谐家园
18、传承孝道 厚养薄葬 移风易俗 文明节俭
19、深化殡葬改革 弘扬丧葬新风
20、过一个文明、祥和、平安的清明节
21、以人为本 真诚服务 树立殡葬行业新形象
22、坚决制止违法造墓活动
23、搞好迁移规划，逐步实现无坟化
24、保护土地资源，严禁乱建坟墓
25、制止青山白化，改善投资环境
26、改革丧葬陋习，禁止老坟新修
27、推行生态墓葬，改善生态环境
28、干扰殡葬改革，依法追究法律责任
29、实行生态墓葬，造福子孙后代
30、深化殡葬改革 破除丧葬陋习
31、一切为丧户着想 让后事不再成为难事
32、真情服务 温暖万家
33、深化殡葬改革 实行人文关怀 推进绿色殡葬
34、移风易俗引领风尚 文明新风润泽城乡
35、告别街头烧纸陋习树立文明祭祀新风
36、街头烧纸危害多 文明缅怀暖心窝
37、迷信烧纸何须用 文明祭扫慰故人
38、文明城市靠大家 文明祭扫你我他
39、用文明行为扮靓文明城市
40、文明祭祀进社区
41、关爱社会 关爱家人 厚养薄葬 文明缅怀
42、做文明市民 创文明城市
43、逝人鲜花祭 美好你我他
44、逝人鲜花祭 美好你我他
45、清明时节雨纷纷 一束鲜花祭故人
46、文明祭祀平安清明
47、过一个文明、祥和、平安的清明节
48、以人为本 真诚服务 树立殡葬行业新形象
49、一切为丧户着想 让后事不再成为难事
50、真情服务 温暖万家
51、深化殡葬改革 实行人文关怀 推进绿色殡葬
52、远离土葬 厚养薄葬 利国利民
53、清明时节雨纷纷 一束鲜花祭故人
54、文明祭祀平安清明
55、家里办理红白事 请找红白理事会
56、婚丧嫁娶这些事 依靠红白理事会
57、婚事新办都点赞 大操大办惹人厌
一、商业标语口号的内涵
1、现代商业标语口号的含义
标语口号在我国源远流长, 因其简短有力, 容易识记而具有很强的宣传效果。《现代汉语词典》对标语的定义是“用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号”;对广告的定义是“向公众介绍商品、服务内容或文娱体育节目的一种宣传方式, 一般通过报刊、电视、广播、招贴等形式进行。”我们可以看出, 标语和广告都是一种宣传方式, 他们有共通的地方, 广告语, 尤其是商业广告语有时也以标语的形式出现在公众的视野里。标语反映了时代的主题和大众的心声, 现代商业中的标语口号是企业文化与产品广告的精华和神髓。它与企业精神或广告的主题紧密结合, 以其高度概括, 高度凝练的特点, 对企业个性或产品特征进行人性化的概括, 它具有很强的感染力度和宣传力度。
2、广告标语是广告语言的重要组成部分
广告标语是广告语言中必不可少的一部分, 是研究广告语言的重要内容。相对于政治类标语, 广告标语更多体现出“柔”的特征。它多是介绍性、榜样性的, 以传递产品信息引导受众购买为目的。它不像政治标语那么严肃认真、一丝不苟甚至是声色俱厉、不容置辩, 而是笑颜常开、妙语连珠甚至是虚情假意、曲意奉承。
广告标语常常是简洁生动、通俗易懂、易于记忆的语句。人们往往是因为一个好的广告标语而记住了它所代表的商品, 从而认准了一个品牌。现代社会是信息社会, 信息量以几何指数增长, 以致有“信息爆炸”的说法, 尤其是现代商品琳琅满目, 产品信息充斥每一个角落。长篇累牍的产品介绍除了引人厌恶不能产生任何良好效果, 而广告标语短小精悍, 凝练不乏趣味, 能够起到良好效果。
3、商业标语口号反映企业文化的内容与主题
企业文化是全体员工遵循的最高价值目标, 是企业可持续发展和健康长寿之道。企业文化反映了企业的关键价值, 这些价值理念需要用简单明了的语言归纳起来, 形成企业的核心价值观、企业精神、企业宗旨、企业作风以及体现这些核心理念的企业规范与行为方式。这些价值信念与行为方式需要向员工宣传, 并内化为员工行为的准则形成固定的企业作风。以标语的形式把理念和准则展现出来, 让职工耳濡目染把企业文化铭刻在内心, 付诸于行动, 是很多企业现实的选择。
企业起步创业要靠科学管理, 而要做大做强健康久远就要以企业文化来凝聚人心, 永葆企业的活力。世界著名百年企业无不是靠着企业文化历经风雨而依然屹立于商界前沿。团队协作、科学管理、以人为本等信条都体现出了优秀的企业文化, 揭示了永久不衰的秘密。简短凝练的标语口号为优秀企业文化的传播起到了重要的作用。
二、现代商业标语口号存在的问题
标语口号作为企业经济行为很常见的一种方式方法被用来动员企业力量, 进行广告宣传, 能起到鼓舞斗志、促进产品销售的作用。但现代商业类标语口号, 也存在着一些问题, 值得我们深思。
1、信息虚假夸张不负责任
我国还处于市场经济的初级阶段, 法制法规不够完善, 商业道德没有建立起来。商业不文明行为比较猖獗, 欺诈消费者的情况时有发生。一些素质不高的经营者为了吸引消费者, 不惜利用欺瞒与夸张的标语, 极大地扰乱了市场秩序, 损害了消费者利益。此类标语如, “蟑螂不死我死”;“机会难得, 全场清仓处理, 赔钱甩卖”。前者显然夸大产品效用, 不仅虚假而且粗俗不文雅。后者说是清仓、赔钱, 这条标语却常年悬挂在其店前。虚假夸张的广告标语口号不仅欺瞒了消费者, 而且对正常的经济活动造成了很大危害。
2、位置失当
标语口号不但要有好的内容, 还需要恰当的表现形式, 出现在合适的时空, 否则, 不但无法传递信息而且还会造成负面影响, 造成社会与经济损失。如在某城市道路边标语:“加速社会主义现代化进程”, 路边上的交通标志:限速40 (公里) 。还有类似的“加快改革开放步伐”, 旁边是“限速80公里/小时”。商业类标语也有类似问题, 需引起重视。
汉字是商业标语口号的基本元素, 规范是汉语表达的一种要求, 排列不当或横排、竖写、拆开都可能使内容相反, 意思大相径庭。所以, 必须对商业标语口号进行严格的把关, 合适的标语应写在合适的地方, 而且注意不要与其他宣传标语冲突。位置不当与形式不适合会极大地影响宣传的效果, 应该引起足够重视。
3、内容滑稽荒诞
有些商家为了牟利, 怪招尽出, 留下笑柄。如一广告左边是奥巴马总统画像, 右边写着:总统, 首先牙要漂亮!XX医院牙科, 真的很OK!不仅侵犯了别人的肖像权而且粗俗可笑。有一个体炸鸡者在其店面赫然写着:炸鸡中的战斗鸡。看了这样的店铺标语, 真是让人觉得哭笑不得。这类商业标语虽带给当事者一定利益, 但极大地污染了整个社会的商业氛围。
4、商业标语泛滥污染社会环境
商家为了扩大影响, 提高信息覆盖范围, 往往实行狂轰滥炸的方法, 尤其是一些个体手写广告标语遍布大家小巷的每个角落, 字体歪斜还带有错别字, 影响了环境的整洁美观。信息污染是现代社会才出现的一种新型环境污染, 大量的商业标语不论时间地点对人们视觉形成不间断的冲击, 使人身心疲惫, 降低了人们的生活质量。
电视广播里的广告标语口号大家都深有体会, 互联网大有赶超之势, 小区商场也是被它们占领, 即便是公共厕所也难以幸免, 真是令人无处可藏。随着人们物质生活水平的提高, 追求生活质量是一种趋势, 一个满是广告的世界显然不符合现代潮流, 也是人们不能容忍的。
三、合理运用标语口号, 营造和谐商业氛围
商业类标语口号的大量出现, 反映了商家市场意识的增强。但在运用过程中不树立其品牌形象, 胡涂乱抹不注意其长远影响, 其宣传目的的实现肯定会大打折扣。因此要提高商业类标语口号发布的有效性和适切性, 保证其发布目的的实现。
1、讲求诚信, 言行一致
商品交易是一种公平自愿的行为, 以商品为中心的市场机制需要诚信来支撑。信用在现代社会就是一种无形的财富, 缺乏诚信的商业注定是畸形与不长久的。虚假的标语宣传虽可带来一时的经济收益, 但却是一种极不明智而短视的行为, 其长久利益定会遭到损害而且也必定承担很大的商业风险。相对于国外的企业, 我国目前普遍缺乏商业信用, 这在广告标语的宣传中表现尤甚。
讲诚信首先要剔除标语口号中的虚假成分, 客观地以事实为依据进行宣传。欺骗性的信息传递除了会损害企业形象以外不会收到任何好的效果, 夸大的宣传也会使人丧失对企业品牌的信任。企业的利益与消费者的利益要统一起来, 从两者共同的利益出发, 创作温馨而真实的广告标语口号才会实现发布的最初目的。另外, 对于标语口中的承诺一定要负责任, 不能停留在言语上, 要言行一致。只有这样, 才可以取得消费者的信赖, 保持企业健康成长。
2、正确有效运用语言文字
中国的语言文字博大精深, 高超的技艺、恰当的方法, 可以大大提高语言文字的有效性。同样的意思, 不同的人用不同的方式方法说出来会产生不同的效果, “会说, 令人一笑;不会说, 叫人一跳”。在以人为本的今天, 标语口号要以人性化的语言打动人们;运用有效的修辞手法使标语口号富有美感;快速的生活节奏还要求标语口号言简意赅、短小精悍, 有效地把信息传递给匆忙中的人们。
要创制出有效的商业标语口号, 对语言文字的雕琢是必不可少的工作。首先, 是对语言文字进行语音修辞分析。选用文字要押韵、选配字眼要响亮、声调要符合节律、音节要匀称整齐。其次, 对语句进行简省加工。包括词语的缩略、虚词的省略、词语的同义替代、借助符号替代词语、非主谓句的使用、陈述句和祈使句的使用等。再次, 巧妙使用修辞。要综合使用比喻、排比、对偶、仿拟、回环、借代、谐音、比拟等修辞格, 创作出多样化风格的商业标语口号。
3、提高质量控制数量, 注意环境保护
保持整洁美观的环境是人们高质量生活一个重要组成部分, 适量的信息接收也是人们精神愉悦的必备条件。在整洁的墙壁上“胡涂乱抹”, 不仅业主气愤与无奈, 也有违“环保”。“设置的标语和宣传品应当整洁美观, 与周围环境景观相协调, 不得影响市容市貌”。粗制滥造的标语口号除了沦为信息社会的垃圾外没有出路, 要提高其宣传效力必须在质量上下功夫, 在质量与数量的平衡中凸显环保理念。
众多的标语不但起不到应有的效果浪费钱财, 反而会引起人们反感。标语口号数量以足够覆盖目标人群为宜, 要加强重点地区的宣传, 用凝练而吸引人的标语口号增强效力。如果面面俱到, 毫无重点, 四面出击, 往往会落得个毫无成效的结果。用最少的资源做最多的事情不但符合经济原则, 也符合社会原则, 达到商家、民众、社会三者利益的最大化。
4、依法而行, 以人为本
在设计标语口号时, 要有法治观念。改革开放后, 我国已基本建立起保护公民权利的法律体系, 人们的法制观念、法律意识也在逐步增强。尊重与保护个人的权利与人格是现代社会的一个基本要求。侮辱、侵犯他人人格尊严的标语口号应坚决清理出社会。选取张贴广告标语的地点也要征得物主的同意。这一点在农村尤其值得注意。一些农村个体商户, 随意在居民的墙壁上乱涂乱写, 这是侵犯公民合法私有财产的行为。另外标语口号的内容要体现法律精神, 这主要是针对企业提出的非产品类标语宣传而言的。
政治类标语口号最易犯的错误就是冷漠、强硬, 无视人们的感受, 不讲人情, 商业类标语口号在一定情况下也存在这个问题, 只不过程度没那么严重。例如在宣传企业的企业文化、生产目标、规章制度等过程中, 蛮横不讲理的标语口号也屡屡出现。人已经成为企业最重要的资源, 实行人性化管理也是不可逆转的趋势, 这应该在企业标语口号中体现出来。多一点人性, 多一点关怀, 让温馨取代冷漠, 企业的标语号召才会得到普遍认可, 发挥应有的作用。
参考文献
[1]、现代汉语词典.第5版.北京.商务印书馆, 2005.
[2]、金承.曲沟.潦寒.标语沧桑[J].Oriental Art.Photo, 200 (23) .
[3]、肖季欣.毛瑞林.《宣标》要因地制宜[J].安全与健康, 2003 (21) .
一、内容的时代性
标语口号有强烈的时效性。它是时代的标签，是时代精神的浓缩，是时代形象的折射。列宁在《论口号》一文中指出：“每一个口号都应当根据一定的政治局势的整个特点来提出。”因此，什么时代呼喊什么样的口号，张贴什么样的标语，都决定于时代的需要。
在漫长的封建社会，起义领袖用标语口号动员在死亡线上挣扎的贫苦农民拿起武器，推翻旧的国家机器。秦末起义军以“伐无道，诛暴秦”号令天下开历史先河。太平天国推出的“有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的口号为历代起义军的经典之作。
近代中国，标语口号成为传播民主思想的旗帜。“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”简明扼要地表达了孙中山的革命理想，成为凝聚革命力量的利器。新文化运动中“提倡白话文，打倒文言文；提倡新文学，打倒旧文学”的口号猛烈抨击了封建礼教和旧文化，唤醒了长期专制统治下的中国民众，见证了当时中国要求民主自由的思想解放潮流。
土地革命战争时期，“打土豪、分田地”的响亮口号引领穷苦老百姓在共产党的带领下，分田分地，踊跃参军支前。抗日战争时期，“誓死不当亡国奴!”、“打倒日本鬼子，解放全中国”的呼声传遍全国，激发了中华民族面对外侮时空前的凝聚力和不屈的民族精神。解放战争时期，“打倒蒋介石，解放全中国”、“将革命进行到底”鼓舞了全国军民的斗志，指出了斗争的方向，成为埋葬腐朽政权的胜利号角。
“文化大革命”时期，阶级斗争火药味十足的标语口号铺天盖地。从“阶级斗争要年年讲、月月讲、天天讲”到“横扫一切牛鬼蛇神”，从“打倒一切走资派和反动学术权威”到“坚决将无产阶级文化大革命进行到底”，中国在“革命无罪”、“造反有理”等口号声中遭受了一场浩劫。
1978年我国进入了新的发展时期。“以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放”成了中国社会和中国政治的主旋律。此时的标语也反映出一番新气象。“实践是检验真理的唯一标准”、“科学技术是第一生产力”、“贫穷不是社会主义”、“让一部分人先富起来”、“发展才是硬道理”、“科教兴国”等口号成了时代的最强音。
迈进21世纪，我们提出了“三个文明”建设的目标，坚持走“以人为本”、“科学发展”之路，“全面建设小康社会”、“建设社会主义新农村”，积极“构建和谐社会”。标语口号也体现了更多的人性关怀，增加了情感含量，出现了体现尊重、关心、亲切的用语，命令的语气少了，商量和巧妙的提醒多了。
历史沧桑巨变，标语口号也在发生巨变。历史发展的实践说明，提出口号必须从时代的实际出发，实事求是，即符合历史发展规律，反映事物发展的本质需要，才能起到它应有的作用；否则，可能南辕北辙，适得其反。标语口号引领时代，同时，也被深深地烙上了时代的印记。
二、来源的特定性
标语口号要传播流行，除了语言要简洁流畅、通俗易懂外，还与权威有关。权威的话语对社会经济发展具有重要的导向作用，是社会发展的风向标。权威的影响力越大，其创制的标语口号传播的力度也就越大。研究发现，在中国具有影响力的标语口号的来源渠道主要是权威人士、重要会议（机构、组织）等。
（一）权威人士。国家党政军主要领导人（尤其是领袖人物）、社会知名度很高的科教精英及社会名流的话语均可成为有影响力的标语口号，其影响力度与推出话语人物的影响力、是否符合社会发展规律等成正比。权威人士的影响力主要来自于他们的名望。法国群众心理学家勒庞认为：“名望是说服群众的一个基本因素。享有名望的人、观念或物品，会在传染的作用下，立刻受到人们自觉不自觉的模仿，使整整一代人接受某些感情或表达思想的模式。”在上述几类人员中，国家党政军领导人，特别是国家领袖人物对全局具有决定性的影响，因而，其话语权威是其他人所无法比拟的。
以我国主要领导人为例，毛泽东作为第一代领导核心，领导中国人民建立了新中国，因而，他在人民中拥有巨大的威望和话语权。当年他在外地视察时说“人民公社名字好”，从此人民公社成为我国历史上影响数亿农民二十多年之久的农村基本组织制度。1955年，毛泽东指出：“农村是一个广阔天地，在那里是可以大有作为的。”从此，“广阔天地，大有作为”，就成为一段时期内最时髦的标语口号，全国掀起了知识青年上山下乡、奔赴农村第一线的热潮。邓小平作为党的第一代领导集体成员和第二代领导核心，在革命和建设时期功勋卓著，受到全国人民的爱戴。他在十一届三中全会上所作的主题报告名称《解放思想，实事求是，团结一致向前看》成为经典名言，他提出的“实践是检验真理的唯一标准”、“贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷”、“发展是硬道理”等为推动改革开放扫清了思想障碍，自然也成为广为宣传的标语口号。江泽民成为党的第三代领导核心之后，坚持“解放思想，实事求是，与时俱进”，提出了以“三个代表”重要思想来“全面加强党的执政能力建设”，领导干部要“讲学习，讲政治，讲正气”，要“依法治国”；宣传理论战线要坚持“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”；在军队建设上，提出“政治合格，军事过硬，作风优良，纪律严明，保障有力”的指导方针，这些理念迅速在社会上流行开来，成为人人皆知的口号标语。胡锦涛作为新一届党中央的总书记，大力弘扬“求真务实”的工作作风，提出“构建和谐社会”，实现经济社会“全面协调可持续发展”，大力发展“循环经济”，“建设社会主义新农村”，推动建设“和谐世界”等重要施政主张，已深入人心，流传甚广。
在全面探索建设中国特色社会主义进程中，党和国家领导核心总是适时提出引导国家全局发展的方针政策，这些方针政策丰富和发展了马克思主义的理论宝库，也成为最重要的室外张贴宣传的标语材料，新闻媒体高频率出现的关键词，人们能脱口而出、耳熟能详的生活用语。
(二)组织机构。在我国，组织机构也是标语口号的重要来源渠道之一。这主要表现在以下几种形式：第一，政策推广式。为了推行重要的方针政策，组织机构总要拟定相关的标语，公布于众，希望受众能理解政策内容并配合相关机构采取行动。如为了宣传计划生育政策，政府机构提出了“计划生育是我国的基本国策”、“计划生育，人人有责”等口号；为了增强公民的环境保护意识，提出“保护环境是一项必须长期坚持的基本国策”；为了大力发展科教事业，推出了“科学技术是第一生产力。经济建设必须依靠科学技术，科学技术工作必须面向经济建设”、“百年大计，教育第一”等。第二，节庆式。凡遇重大活动、重要事件、重要节日，党和政府以及社会有关部门都会发布口号。如庆祝新中国成立20、30、40周年时，中共中央分别发布庆祝口号29条、26条和40条。第三，情感抒发式。在迎接贵客来访、上级领导检查指导工作、同级别单位来参观学习或者本单位、本部门取得重要成果表示祝贺时，用来表明立场、抒发情感。这类标语口号通常的格式为“热烈欢迎……”、“热烈祝贺……”等等。
（三）重要会议。我国的组织原则是民主集中制，重要决策一般是通过会议的形式来作出决定。会议作出的重要决定常常用简明扼要的文字来向公众宣传介绍。如，1956年1月中央召开知识分子问题会议推出了“向科学进军”的口号；中共八届十中全会决议提出了“以阶级斗争为纲”的口号；1963年2月的中共北京工作会议有了“阶级斗争，一抓就灵”口号；1964年12月，周恩来总理在第三届全国人民代表大会第一次会议上，向全国人民发出了“工业学大庆、农业学大寨、全国学解放军”的号召；1964年周恩来在国务院第158次全体会议上，提出了“备战、备荒、为人民”的口号；1978年党的十一届三中全会作出了“改革开放”的决定；1982年9月党的十二大提出要“建设有中国特色的社会主义”；1986年党的十二届六中全会作出了“坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化”的决定；党的十四届三中全会提出要“发展社会主义市场经济”；党的十五大提出“高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪”，党的十六届六中全会作出“构建和谐社会”的决定等。这些决定后来都成为标语口号的常用词。
三、标语制作材料的多样性
标语的主要作用是通过传播让受众知晓其内容，接受标语所宣示的主张。所以，制作标语既可以因陋就简采用比较原始的手段，也可以用声光电等现代手段。当然，其效果可能因材料差异有所不同。
（一）工农红军时期。囿于条件的限制，红军宣传员用一种土红原料和黑墨水，间或用漆或石灰水将标语书写在群众房屋或寺庙墙壁上。他们还创造了一种“水电报”，在刨平的小木板上，用墨或漆写上宣传内容，成批地放入河中，随水流漂到下游国民党辖区，被人拾得而传播，起到较快而远距离的宣传作用。为了增加宣传品数量，红军宣传员用传统木刻来印刷重要宣传内容。这样可以一次印多件，流行面广，降低费用，提高效率。红军石刻标语是文字宣传的一种特殊形式。石刻利用民居、寺庙石壁、古碑，镌刻红军标语，因其材料坚硬，不易移动和铲除，具有宣传面大，保存时间长，花费资金少的特点。当时的红军石刻标语遍布城乡各地。大道两旁的悬岩绝壁、石碑、石柱、石方、石缸，房屋基石上刻得琳琅满目，比比皆是。这些石刻标语内容丰富，数量庞大，书写工整，字迹清晰，形式多样，特别是一些对联石刻，不仅含意深刻、对法妙趣，而且刻得也很精致。
（二）改革开放前。“文化大革命”时期，标语的威力达到了登峰造极的地步。那时的标语分红、白两类。红色标语是正面宣传，用红纸书写张贴或直接用红颜色原料涂写在公共场所，书写内容如“誓死捍卫毛主席革命路线”、“横扫一切牛鬼蛇神”。红色标语铺天盖地，被称作“红海洋”。白色标语类似大字报，用白纸书写张贴或用黑墨汁涂写在公共场所，通常是批斗“阶级敌人”的战书。常见的有“舍得一身剐，敢把×××拉下马”、“×××不投降就叫他灭亡”、“砸烂×××的狗头”。“走资派”的姓名要用红笔打叉，或将姓名倒写，让“走资派”头朝下等等。那时“天下大乱”，群众组织可以随意制作、张贴大标语。
（三）改革开放以后。改革开放以来，国家经济实力大大增强，科技进步日新月异，标语制作方法也大大改进。在城市和经济发达地区，标语的质量非常考究，一般为质地很好的布料制成面积大小各异、长短不一的横幅，运用现代声光电制作成霓虹灯也不鲜见。制作标语的材料实现了升级换代，传播效果也大大提高。现代传播媒体发展异常迅速，形成了电视、广播、报纸、网络等全方位交叉网络，点多面广，深深地影响着人们的学习、工作和生活。现代传媒在传播现代“标语口号”式核心概念中扮演着越来越重要的角色。
四、动员效果的鼓动性
标语口号的一个重要特征就是鼓动性。它通过提出满足人们利益（情感）需求的办法来引导受众群体做出预期行为。
（一）目标型鼓动。在我国，中央对地方、上级对下级起着保证和指导作用。因此，各级政府和领导机关擅于提出一定的奋斗目标任务，激励受众群体朝着设定的方向努力，同时引导社会经济发展。如：培养人才要做到又“红”又“专”、“农业的根本出路在于机械化”、“树雄心，立壮志，向科学技术现代化进军”、“科学技术是第一生产力”、“经济建设必须依靠科学技术，科学技术工作必须面向经济建设”等。当然，目标任务一定要切合实际，符合社会发展规律，满足受众群体的心理需求和利益需求，否则，口号终归是口号，理想也变成了空想，要是在不切实际的口号鼓动下采取行动，那失败也就在所难免。
（二）理想型鼓动。理想是前进的动力。理想型的口号标语通过描绘美好蓝图，创设美妙前景，让人产生联想，并为实现理想而奋斗。如20世纪50年代的“人民公社是天堂，个个社员喜洋洋，生产劳动干劲足，工农业生产有保障，吃饭走进大食堂，饭菜做得甜又香，小孩入了托儿所，活泼快乐地生长，老人入了敬老院，生活快乐过晚年，这些幸福哪里来，感谢恩人共产党”。这些口号通俗易懂，为农民绘制了人民公社吃穿不愁，老幼所长，各得安身之所的理想愿景，以此推进人民公社化运动，引导农民热爱人民公社，支持建立人民公社。
（三）利益激励型鼓动。马克思主义认为，人们奋斗的一切都和利益相关。标语口号的另一作用是通过将付出的行为和可能获得的利益进行比较，让受众群体自己判断是非曲直，决定自己的价值取向和目标选择。如在土地革命战争时期，人们渴望得到土地，红军指战员张贴“红军中官兵平等，相亲相爱，家中分有田地，伤亡有人优恤，吃喝一样。当红军真有味！”、“没收地主豪绅的土地、房屋、财产分配给穷苦农民！”等标语来动员民众参加革命。在抗战时期，“自己动手，丰衣足食”，明确了只有自己劳动，才能保证有充足的物质保障。在农村推行土地大包干，实行联产承包责任制的过程中，一条标语“保证国家的、留足集体的，剩下都是自己的”就简单明了地理解了国家、集体、个人之间的利益关系，激励农民去种好田，多打粮，使我国在较短时期内就解决了温饱问题。
作者系上海理工大学管理学院副教授
2、做文明市民，创文明城市。
3、培育文明新风推动乡村振兴
4、开展移风易俗弘扬时代新风
5、拒绝高额彩礼反对攀比之风
6、有钱多尽孝，丧葬不铺张。
7、深化殡葬改革弘扬丧葬新风
8、生前尽孝厚养身后文明薄葬
9、用文明行为扮靓文明城市。
10、逝人鲜花祭，美好你我他。
11、丧葬简办不铺张多省钱物孝爹娘
12、倡导婚葬新风，反对大操大办。
13、办喜宴浪费可耻树新风不丢面子
14、办喜宴铺张可耻树新风不丢面子
15、勤俭节约不浪费移风易俗好处多
16、喜庆事宜我新办丧葬礼俗我简办
17、坚决制止大操大办之风日益蔓延
18、婚丧嫁娶节俭办亲戚邻里少麻烦
19、婚事新办都点赞大操大办惹人烦
20、拒绝高额彩礼，反对攀比之风。
21、摒弃婚丧陋习，倡树文明新风。
22、深化殡葬改革，弘扬丧葬新风。
23、生前尽孝厚养，身后文明薄葬。
24、自助餐红白宴，能为事主省一半。
25、远离土葬，厚养薄葬，利国利民。
26、丧葬简办不铺张，多省钱物孝爹娘。
27、传承孝道厚养薄葬移风易俗文明节俭
28、办喜宴浪费可耻，树新风不丢面子。
29、婚丧嫁娶这些事，依靠红白理事会。
30、婚事新办都点赞，大操大办惹人厌。
31、婚葬新风进万家，移风易俗靠大家。
32、家里办理红白事，请找红白理事会。
33、文明城市靠大家，文明祭扫你我他。
34、文明理事人人夸，歪风低俗人人厌。
35、清明时节雨纷纷，一束鲜花祭故人。
36、破陈规，除陋习，传文明，树新风。
37、移风易俗人人参与培育新风家家受益
38、街头烧纸危害多，文明缅怀暖心窝。
39、过一个文明、祥和、平安的清明节。
40、迷信烧纸何须用，文明祭扫慰故人。
41、狠刹红白事攀比之风真正减轻群众负担
42、一切为丧户着想，让后事不再成为难事。
43、传儒风孝道，树文明新风，建和谐家园。
44、告别街头烧纸陋习，树立文明祭祀新风。
45、抵制封建迷信破除陈规陋俗倡树文明新风
46、移风易俗引领风尚，文明新风润泽城乡。
47、狠刹红白事攀比之风，真正减轻群众负担。
48、以人为本，真诚服务，树立殡葬行业新形象。
49、传承孝道，厚养薄葬，移风易俗，文明节俭。
50、喜事新办，厚养薄葬，节俭养德，文明理事。
51、崇尚文明缅怀方式，建设“三个适宜”城市。
52、破除陋习，崇尚科学，崇尚健康，崇尚文明。
53、抵制封建迷信，破除传统陋习，树立文明新风。
54、抵制封建迷信，破除陈规陋俗，倡树文明新风。
55、深化殡葬改革，实行人文关怀，推进绿色殡葬。
56、倡导厚养薄葬，弘扬人文关怀、勤俭节约传统美德。
57、倡导文明祭祀，树立和谐健康、文明时尚社会新风。
58、讲科学，反迷信，讲文明，反愚昧，讲节约，反浪费。
59、顺社会发展之势，应群众呼吁之声，行移风易俗之举。
60、关爱我们的家园关爱社会，关爱家人，厚养薄葬，文明缅怀。
2、自信沉着，勇者无畏，厚积薄发，笑看今朝!
3、抓科技就是抓经济，抓创新就是抓发展。
4、抓经济，抓创新，两手都要硬。
5、志存高远，脚踏实地，求是创新，奋发图强。
6、只有勇于承担，才有更大责任。
7、增强科技创新意识，投身科技创新实践。
8、下定决心，不畏艰险，排除万难，去创造胜利。
9、市场竞争不同情弱者，不创新突破只有出局。
10、实施自主创新战略，建设创新型企业。
11、时时寻求效率提高，事事讲求方法技术。
12、人人有改善的能力，事事有改进的余地。
13、人人参与创新，时时关心创新，事事服务创新。
14、求实是我们的根本，创新是我们的动力!
15、轻轻松松上班;快快乐乐干活;开开心心进步;高高兴兴创造。
16、勤学习，谱文明直风;争创新，绘秀美蓝图。
17、培育创新精神，塑造创新人格。
18、努力营造创新环境，全面推进自主创新。
19、力行求是，勇于创新，服务社会，报效国家。
20、客户是价值，员工是财富，团结是力量，创新是未来。
21、解放思想，实事求是，团结一致求创新。
22、艰苦创业、拼搏奉献、务实创新、发展气化。
23、坚持理论创新、体制创新、管理创新、科技创新，不断提高发展水平。
24、坚持科学发展，加强自主创新，提高核心竞争力。
25、加快发展，创新发展，科学发展，率先发展。
26、弘扬求是精神，争做创新人才。
27、鼓励科技创新，推动社会进步。
28、创意纳百家之言，钻研盛自由之风。
29、创新是优势，创新是潜力，创新是希望。
30、创新企业文化，获得竞争优势。
31、创新漫道真如铁，而今迈步从头越。
32、创新精神是企业文化的灵魂。
33、创新管理理念，融入文化元素。
34、处处皆兴创新事，事事为我开绿灯。
35、不要小看自己，人有无限可能。
36、保护知识产权，发展创新经济
32、保护环境是每一位公民应尽的责任。
33、保护环境，保护自然就是保护人类自己。
34、花草树木都是宝，没它我就不行了。人人都来爱护它，世界才会更美妙。
35、让花儿含笑，让草儿传情，让心儿绽放。
36、请您足下绕一绕，草儿向您笑一笑。
37、保护环境，造福人民。
38、捡起片片纸，传递深深情。
39、你的行动代表花的未来。
40、破坏环境，就是破坏我们赖以生存的家园。
41、用爱心呵护每一片绿色。
42、吃健康食品穿洁净衣服住卫生社区行平安大道。
43、人在车中坐车在画中行!
44、保护环境，让地球妈妈重绽笑脸!
45、乘阴靠绿树，美化靠大家。
46、保护环境山河美持续发展事业兴。
47、热爱大自然、保护大自然。
48、善待自然也便是人类自珍自重。
49、少一个脚印，多一个生命，不锈钢水箱。
50、还“地球妈妈”一张洁白、干净的“脸”吧!
51、保护自生环境，爱护我们生存的地球。
52、让我们亲近绿色，一路同行!
53、小小一口痰，细菌千千万。
54、珍惜资源永续利用。
55、如果没有树木，世界将会暗淡无光。
56、地球是我家，环保靠大家。
57、手下留情花更艳，脚下留情草更翠。
58、保护环境山河美，持续发展事业兴。
59、人类靠环境生存，环境靠人类保护。
近几年来, 随着高考竞争的加剧, 高考“百日誓师”已经成为全国各地高三的“保留节目”。然而不知不觉中“百日誓师”氛围已经从“雄壮”变为“悲壮”了。有人惊呼:“高考誓词怎么像烈士宣言?”笔者仅从高考百日誓师所用的标语、口号来揭示当前高三励志教育偏离正常轨道现象。
从内容上分, 我把它们概括为以下几类并简单加以评析。
1.过分激励学生分秒必争。
“三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时”, 这些古训已经过时了, “生时何必久睡, 死后自会长眠”才给力。“破釜沉舟, 博他个日出日落;背水一战, 拼他个无怨无悔”, “把汗水变成珍珠, 把黑夜变成白天”, 这样的话也被一些高三班主任所喜爱。更有甚者, 2010年河南一个学校厕所上赫然出现这样的横幅:“尽快调整生理节律, 彻底杜绝上课如厕”。为什么要杜绝上课如厕?就是要珍惜课堂的一分一秒用于学习呗。
2.夸大高考和命运的关系。
“知识决定命运, 高考决定未来”, “辛苦一年, 幸福一生, 放松一天, 后悔一世”, “十年苦读一朝决胜负换来笑逐颜开, 数载艰辛六月定乾坤赢得似锦前程”这类标语比比皆是。高考真的决定命运?任何一个理性的人都应该说不。实际情况可能是高考决定一个班主任或一所学校的命运吧。
3.夸大决心和毅力的作用。
“我命由我不由天, 天若灭我我灭天”, “不怕做不到, 就怕想不到”, “你要你就能”, “一切皆有可能”, 这些话不绝于高三学生之耳。“一切皆有可能”, 这句话本身就是诡辩——一切皆有成功的可能一切也皆有失败的可能。更多的老教师会举以前学生高考一鸣惊人的例子向学生证明“奇迹”就在你身边。试想, 奇迹经常发生, 还叫奇迹吗?老师自己身上出现过几次奇迹呢?
4.夸大理想、志向的作用。
高三老师常常让学生定下高考理想大学, 往往提倡学生把目标定得高一些, 以便产生更大的动力。“十年磨剑, 梦想驻清华;六月试锋, 腾飞在北大”, “龙腾虎跃朝气蓬勃, 你追我赶誓夺第一”, 这样的标语并不鲜见。太丰满的理想和太骨感的现实形成的强烈反差会让很多学生堕入失落的深渊, 产生难以排解的考试焦虑。
5.过分引导学生从感恩或光宗耀祖中获取能量。
“家中父母吃苦受累, 校中子女捷报频传”, “感亲恩实干三年滴水穿石永不言弃, 报师情火热六月蟾宫折桂志在必得”……很多老师把学生不刻苦和不孝顺父母划等号。可是, 不好好学习的孩子就不孝敬父母吗?“父母苦死累死就是为了孩子”这样的价值观本身就是有问题的, 至于教育学生用金榜题名去做人上人、光宗耀祖更是不可思议。
6.夸大高考的历练作用。
相当一部分老师认为, 现在的孩子是最幸福的一代人, 整个成长过程中没有经历什么挫折, 很容易走向脆弱, 而高考是磨练他们的唯一机会, 如果他们不经受高考的考验, 以后走向社会怎么经得起大风大浪。所以有“人生能有几回搏, 此时不搏待何时”、“试看人生峰高处, 唯有磨难多正果”、“面壁百日, 以成正果”等标语横空出世。
从以上的概括可以看出, 很多平常看起来明显荒诞不稽的严重违背教育规律的话, 因为高考这一特殊的背景, 利用了学生对高考的敬畏心理, 都变成了“皇帝的新装”——大家明知是错的, 但不敢说破或不愿说破。过度励志教育在一定程度上制造了紧张的气氛, 拔高了学生的期望值, 扭曲了学生的价值观, 为学生高考成绩出来后的失落、悲观甚至绝望埋下伏笔, 但这种负面效应是隐性的, 所以常常被人们忽略。
从以上标语、口号还可以看出, 所谓高三励志教育, 归结起来就是两个字“苦干”。只注重苦干教育不注重巧干教育已经成为我们民族的“集体无意识”。而西方国家则正好相反。达尔文说:“最有价值的知识是关于方法的知识。”
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