夏洛蒂勃朗特简介

夏洛蒂勃朗特简介（精选6篇）

夏洛蒂勃朗特简介 篇1

一,苦难的童年

(1___4 章)

地点：盖茨黑德府

人物：瑞德太太（舅妈）

伊丽莎

乔治娜（表兄妹）

约翰.瑞德

贝希（佣人）

阿波特

梗概：

简.爱在出生不久便父母双亡，舅舅收养了她，但不久舅舅也亡故了。舅妈一直视简.爱为一家人的沉重负担，并极其讨厌她的一举一动。于是，在舅妈家度过的童年时期，简.爱遭受了巨大的磨难。最终，在十岁那年，她被送到了洛伍德义塾——

二、艰难中成长

（5——10章）

地点：洛伍德义塾

人物：布洛克赫斯特先生（学校司库、主管）

谭普尔小姐（学监）

史密斯小姐

斯凯丘小姐

皮埃若夫人(教师)

海伦.彭斯(同学、朋友）

梗概：

洛伍德义塾，一个教规严厉、条件极为艰苦的地方。简.爱刚到这里的第一年便赶上了一场突如其来的瘟疫，眼看着一个个同学在这里倒下，特别是好友海伦.彭斯的离去，使简爱幼小的心灵体会到了生命的残酷。在这里，简爱虽然历经磨难，却坚强地生存了下来。

度过第一年的难关后，学校改善了学生们的生活饮食条件。简爱在这里又做了六年学生、二年老师。期间的八年中，谭普尔小姐成为简爱敬仰和感激的至爱之师和人生挚友，因为“我获得的一些最宝贵的知识，都要归功于她的指导。”“她充当了我的母亲及家庭教师的角色，后来又成为我的伴侣”。“她的友谊及与她的交往始终是我的一种安慰”。因此，当谭普尔小姐要离开洛伍德义塾时，简.爱也在一番思索后决定要到“一个陌生的环境里担当新职务，过一种新生活”。

三、体验爱情

（11--27章）

地点：桑菲尔德府

人物：罗切斯特先生

菲尔弗克斯太太

阿黛尔

索菲

格瑞斯.普尔

约翰夫妇

梅森

柏莎.梅森

英格拉姆小姐

名章概要:

十一：初到时桑菲尔德府，结识府中人物关系。

主人：罗切斯特；菲尔弗克斯太太是一位忠实的管家；阿黛尔是罗切斯特先生监护的孩子，她来自法国，妈妈可能是一名舞女，这一点后来从罗切斯特那儿得到了证实。

后来揭示的人物关系：索菲是阿黛尔的佣人；格瑞斯和约翰夫妇均是佣人；柏莎.梅森是主人罗切斯特先生的妻子；梅森先生是柏莎.梅森的哥哥；英格拉姆小姐曾与罗切斯特先生有过一段感情纠葛。

十二：感受平静生活，邂逅罗切斯特。

十三：与主人的初次谈话，觉得他“喜怒无常，态度生硬”。

十四：第二次见面，又一次尖锐的交锋。

十五：听主人讲他过去与法国舞女赛利纳.瓦伦斯的故事，他对我态度渐趋缓和。主人的感情渐渐左右着我的感情，我还在一次不明原因的失火中救了他。

十六：对失火事件的种种疑惑；罗切斯特先生出门；与菲尔费克斯太太谈论英格拉姆小姐再次激起我内心感情的波澜。

十七：对主人的迟迟不归显得若有所失，而理智又不停地告诫自己：你与桑菲尔德府没有丝毫关系。热闹的宴会上，表面镇定平静的我内心感情却纷繁复杂。

十八：在丰富炫目的活动中，目睹光彩照人、自鸣得意的英格拉姆小姐，我的内心倍受煎熬；梅森造访。

十九：罗切斯特先生以算命的方式对我进行考验，并向我发出暗示；他得知梅森造访的神情令我吃惊——急促的呼吸令他喘不过气来，脸色变得如死灰一般惨白。

二十：帮助主人处理一件令我完全费解的突发事件——梅森先生们夜里险遭暗算，罗切斯特先生在众人面前竭力掩盖，我的眼前迷雾重重。

二一：得知瑞德太太病危，她的儿子已去世的消息，我毅然回到八年前将我抛弃的盖茨黑德府，她在临终前对自己在两件事上对我的不公表示忏悔。

二二：重返桑菲尔德府，我的体验刻骨铭心，种种迹象使我“开始抱有我不该有的希望”——主人与英格拉姆的婚事告吹了。“我更是前所未有地深爱着他”。

二三：隔膜消除，在经历了一番是非曲折之后，两颗心渐渐靠拢。

二四：为结婚做一切必要的准备，炽烈情感下的交谈显示着简爱任何时候都不乏理智、坚强和独立的个性。也正是她这种独特的人格魅力在深深吸引着罗切斯特。

二五：婚礼到来前一个可怕与不详的夜晚，作为盖头的珍贵纱巾被一个恶魔般的女人撕毁，梦中桑菲尔德府化为一片废墟。

二六：教堂事件惊爆主人生活内幕，我的心一下子由巅峰跌入了谷底，痛苦之余我别无选择，准备离开。

二七：罗切斯特向我讲述他的“爱情”经历，但我去意己决，在黎明到来之前，我偷偷离开了桑菲尔德府。

四、别后

地点：沼地居——莫尔顿——沼地居

人物：圣约翰.里弗斯先生

黛安娜

玛丽

汉娜

罗莎蒙德.奥立弗小姐

梗概:

离开 桑菲尔德的同时，简.爱的生活也再一次陷入了困境。经过几天的流浪和乞讨，简.爱在生命垂危时被一家人收留。随后她在这里度过了一年虽有波澜却相对平静的生活，先是在沼地居与里弗斯兄妹友好相处，后又到时莫尔顿圣约翰创办的学校教书，放假后又回到了沼地居。期间，一次偶然的事件揭开了简.爱与里弗斯一家的亲密关系，简.爱竟是里弗斯先生的表妹。她还在这期间接受了叔叔赠给她的一笔遗产（其中四分之三给了里弗斯兄妹）。就在她为圣约翰竭力要求她嫁给他做一名传教士的妻子深感苦恼而不得不祈求上天帮助时，听到了冥冥中的三声召唤。她终于下定决心，重返桑菲尔德。

五、相聚

（36—38章）

地点：桑菲尔德——芬丁庄园

梗概：

当简.爱满怀激情与希望回到她阔别一年的桑菲尔德府时，她万万没有想到呈现在眼前的只是一堆早已坍塌的废墟。她四处打听罗切斯特先生的下落，并最终在芬丁庄园——一个凄凉的处所找到了他。可这时的罗切斯特先生因在他离开 后不久的一场火灾中烧伤了眼睛导致双目失明。突如其来的惊人变故并没能阻止简.爱与罗切斯特相爱的脚步，他们安静地举行了婚礼。

夏洛蒂勃朗特简介 篇2

夏洛蒂·勃朗特出生于1816年英国约克郡哈沃斯的穷牧师家庭, 其父虽然穷困潦倒, 但他毕业于剑桥圣约翰学院, 以他渊博的学识亲自教子女们读书, 给他们讲故事, 这些都给孩子们很大影响。姐弟共六人, 前面有姐, 后面有两个妹妹和一个弟弟。姐妹三人经常聚在一起, 读书、绘画和写作。正是这种沉闷的生活给这些孤独者以无限遐想的空间, 心灵反叛现实更加强烈, 可以更加纯粹地思考人生最本质的问题-有关永恒, 有关时间, 有关梦想。她们都共同拥有马斯洛所说的“自我实现的需要”渴望成为世界的焦点;终于在十九世纪分别出版了《简·爱》、《艾格妮丝·格雷》和《呼啸山庄》, 轰动了世界文坛。

《简·爱》小说中的人物和情节好多都是她早年经历和熟悉的。其主人公简爱的原型我们看出是作者本人:身材矮小、相貌平平, 地位低下, 穷困, 微不足道。但作者用无限的情感和强烈的精神追求向世人展示了一位不屈于世俗压力, 独立自主, 积极进取的女性形象, 同时揭示了人并不是因为美丽而可爱, 而是可爱才美丽。小说主人公的职位是一名家庭教师是她的亲身经历。1835年开始夏洛蒂辗转各地以家庭教师为生。在当时这一职业常常受到贵妇人和阔小姐们的歧视和刻薄, 地位低下, 薪金微薄, 夏洛蒂感到屈辱和愤恨。她在给艾米莉信中写到:“私人教师除了在她该干的劳累活儿以外, 是没有存在意义的, 根本不被当作活的、有理性的人来看待。”这段经历作者写进了作品中。简爱在桑菲尔德, 刚开始她采取谨慎、防卫的态度。贵族社会的太太小姐们鄙视她, 男主人公试探她, 她发出了愤怒的呼声:“你以为我是一架自动机器吗?一架没有感情的机器吗?……我的灵魂跟你的一样, 我的心也跟你的完全一样。……我现在跟你说话, 不是通过习俗、惯例, 甚至不是通过凡人的肉体-而是我的精神在同你的精神说话;就像两个人都经过了坟墓, 我们站在上帝脚跟前, 是平等的-因为我们是平等的。”这是简爱的宣言。深刻地揭示出了主人公简爱孤寂带有强烈的自我防卫和独立意识。让我们试想一下:如果没有独立, 简爱早已被扼杀在寄人篱下的少女时期;如果没有那份独立, 她便会做罗切斯特的情人;如果没有那份独立, 她会在走投无路的情况下嫁给以上帝使者自居的圣约翰。这也是作者通过笔下人物发泄了自己长期以来对贵族社会的愤恨和不满, 并用简爱得到最终胜利的这一结局对上流社会狠狠地进行了嘲笑和报复。

我们从简爱宗教倾向的刻画上可以看出作者是一个有着复杂内心世界情感的人。其宗教意识是与众不同的, 在当时社会是具有进步意义的。1784年约翰·卫斯理在英国创立卫斯理宗教, 力图复兴基督教信仰。夏洛蒂父亲帕特里克·勃朗特便是此宗派的牧师, 主张人与上帝切身联系, 注重下层社会, 注重社会改良。这种严谨的卫斯理教在夏洛蒂身上产生不可忽视的影响。在其后的小说字里行间、人物形象、故事情节的发展中贯穿于全文并向人们表达了这样的宗教意图:人性在宗教合理存在的地位获得肯定, 其中试图调和着人和上帝意志的矛盾, 并在作品中形象地加以阐述。

书中劳沃德学校也是早年作者的所熟悉的。一八二四年, 夏洛蒂的两个姐姐玛丽和伊丽莎白被送到一家慈善机构去读书。不久夏洛蒂和艾米莉也去了那家专收穷牧师的女儿学校。由于生活条件恶劣, 斑疹伤寒流行, 加之非人的管束和体罚, 其两个姐姐先后死亡。这些场景详尽的写入到了书中。书中可爱天使般的人物海伦·彭斯就是为纪念其姐姐而塑造的人物。再有就是书中约翰表兄的命运结局便是以其弟为雏形的。由于生活的艰辛, 夏洛蒂一家仍然要为衣食而奔波, 她唯一的弟弟养成酗酒的恶习, 生活放荡, 失去工作, 得了不治之症去世了。

《简·爱》可以说是夏洛蒂在1847年写的一部自传体很浓的小说, 虽然书中的故事是虚构的, 但是女主人公以及其他许多人物的生活、环境, 甚至许多生活细节都来自于作者及周围人的真实经验。尽管作者仅仅活了39岁, 但夏洛蒂与她的《简·爱》却流传了一百六十多年, 永驻世人心间。

参考文献

夏洛蒂?勃朗特的凄美情书 篇3

夏洛蒂在1839和1841年做家庭女教师期间得到两次求婚，但都被她婉言谢绝，因为她绝不会接受没有爱情的婚姻。苦于谋生的夏洛蒂和妹妹艾米莉计划开办学校，在姨妈的资助下两人于1842年远赴比利时首都布鲁塞尔学习法语。同年10月，姨妈突然离世，姐妹俩不得已返回英国处理家庭危机。次年1月，28岁的夏洛蒂孤身一人重返布鲁塞尔，正是在此时间她疯狂地爱上了法语学校的创办人、她的法语老师——康斯坦丁·埃热先生。埃热先生的妻子明察秋毫，冷落夏洛蒂并给予警告。1844年夏洛蒂主动离开并返回故乡霍沃思，但她按捺不住对埃热先生的思念之情，频繁给他写信，有时一周就写两封。冷静的埃热先生很少回信，并最终决定将此事交给妻子处理。埃热夫人去信告诫夏洛蒂，半年至多写一封信。对于夏洛蒂的情书，埃热先生会撕毁，扔进废纸篓，而谨慎的埃热夫人却将信的碎片捡起、粘合并留存，企图将之作为夏洛蒂勾引丈夫的证据。这些情书就这样保存下来，上面至今仍留有被撕毁的痕迹。它们见证了夏洛蒂·勃朗特这位文坛巨匠痛苦的青年时代，具有极高的历史价值，也为研读她的小说提供了第一手资料。

1894年，在夏洛蒂去世40年后，埃热先生的女儿将这些信拿给父亲以前的一位学生弗雷德里卡·麦克唐纳看。考虑到信中表露的感情比较复杂，麦克唐纳最初建议她保密，因为他担心公众不会明白，这位小说巨匠对自己法语老师的感情不是“普通而不当之爱”，而是“烧毁了自尊与自制的强烈深情”。这些信件最终让麦克唐纳对夏洛蒂·勃朗特的看法大为改观。之前他认为夏洛蒂是一个典型的维多利亚时期家庭天使，重视家庭责任与女性天职，现在的她身上则多了一种不顾一切的浪漫。后世通过这些信件可以一睹夏洛蒂复杂的个性。1913年，埃热先生的后代将70年前夏洛蒂写的四封幸存信件捐赠给大英图书馆。这四封信最早刊登在1913年7月29日的《泰晤士报》上，后又与奥斯卡·王尔德、查尔斯·狄更斯，以及亨利八世的情书一同收录至大英图书馆编纂的《情书：2000年的浪漫情史》一书中。

1845年1月初，时年29岁的勃朗特在写给埃热先生的信中表达自己因未能收到对方来信的深深失望：

我对自己说，若是别人有我这样的遭遇，我会这样安慰他：“你必须要接受事实，更重要的是，不要为不该你遭受的不幸而痛苦。”我已经竭尽全力，不去痛哭和抱怨。

可是，当一个人不抱怨，并且想在暴力的统治下掌控自我时——身体就会造反——风平浪静的外表之下，是几乎难以忍受的内心痛苦挣扎，这就是他要付出的代价。

不论是白天还是黑夜，我都难以入睡，也无法得到安宁——就算我睡着了，也会饱尝噩梦煎熬，梦见你总是板着面孔，总是一言不发，总是生我的气。

先生，如果我忍不住再次提笔给您写信，原谅我——如果我不做点事情减轻自己的痛苦，我又该如何生活下去呢？

尽管勃朗特很清楚，埃热先生极有可能会因为这封信而对她“失去耐心”，但她仍然无力自拔。就像被爱情的痴狂冲昏了头脑，她乞求道：

我并不想为自己辩护，我愿意接受各种各样的指责——我只知道——我不能——也不愿失去与您的情谊——我宁愿承受身体上最剧烈的种种痛苦，也不愿自己的心时刻被灼热的悔恨所撕裂。如果我的老师您收回了您的友谊，我的生活将毫无希望——如果您哪怕给我一点友谊——哪怕只有一点点——我将很满足——开心，我就有动力活下去——工作。

勃朗特的信中充满绝望的哀怜，她明知道会遭到拒绝，仍然敞开心扉，吐露心曲，从个人的角度讲，正显示了她非凡的勇气：

先生，穷人不需要很多东西来活命——他们只需富人餐桌上掉落的一点点面包屑——但是如果连这点面包屑都得不到——他们就会饿死——就如同我并不需要从我爱的人那里得到很多爱——我不知道如何应对完整而美满的友谊——我不习惯这样的友谊——但是过去我在布鲁塞尔做您的学生时，您曾表现出对我的一点点兴趣——我希望您能保持这一点点兴趣——我依恋它就像依恋生命。

对于不确定的结果，人的反应总是有些病态，这种病态心理让等待医生诊断结果的病人宁愿等来的是坏消息，而不是没有消息。勃朗特在信中恳求道：

或许您会告诉我——“夏洛蒂小姐，我已经对你没有丝毫兴趣了——你已经不再是我生活的一部分——我早就忘记你了。”

好吧，先生，您就直率地告诉我吧——我会感到万分震惊——不过没关系——这也比不确定好得多。

在信最后，她恳求对方同情她，不过她把恳求伪装成告诫，也许是告诫最终处理信件的埃热夫人，也许部分是为了告诫后代子孙，告诫我们这些研读她内心世界的读者：

我不想重读这封信——既然已经写了，那就寄出去吧——然而我隐约意识到一些冷漠理智的人读到这封信时会说——“她是在胡说八道”——对于这些人，我想加以报复，让他们品尝一下过去八个月来我遭受的痛苦，只一天就够了——然后我们再看看他们是不是也会说胡话。

只要一个人还有足够力量，那么他就会默默承受苦难；当他不具备这种力量，那么说话时也就不加斟酌了。

次年，勃朗特三姐妹以假名自费出版了她们的诗集，之后一跃成为文坛巨星。夏洛蒂也开始创作《简·爱》这部有史以来最伟大的小说之一，该小说以少女简·爱对有妇之夫罗彻斯特的真挚爱情为中心情节。不过与现实中夏洛蒂的遭遇不同，当冷静而理智的简·爱向对方袒露爱情时，罗彻斯特这个拜伦式英雄立刻背弃了自己的婚姻，向简·爱求婚。

（责任编辑：祖朝志）

夏洛蒂勃朗特简介 篇4

现今对勃朗特进行研究的学者中,中外学者都颇多。但中外对于勃朗特作品的研究大多局限于该作品中所传达的女性主义思想或仅仅就某个女性主义作品受其影响,并未系统总结勃朗特作品在西方女性文学发展中所起的作用及影响。

本项目纵观西方女性主义文学发展历程,分析勃朗特作品在整个西方女性主义文学发展中所起的持久作用,对于女性主义文学发展历程的整理及发展起到重大意义。

二、对勃朗特作品中女性主义的研究

《简爱》首先体现的女性主义精神的就是女性话语权。十九世纪的英国女性基本上是没什么话语权的,她们被要求顺从听话。《简爱》以一个女性视角进行叙述,抢占了话语权,使我们有机会听到一个被压迫虐待的女性心底最真实的声音。那时的男性认为当女性受到有财富有权势的男子告白,女性理应感到感激和接受,他们忽略女性感受女性话语。简爱这个形象彰显着女性和男性一样是有思想有灵魂的,简爱敢于说出心中所想表达心中不满心中不愿,真正实现夺得女性长期被剥夺的话语权。

其次是女性的经济独立问题。十九世纪的英国,大多妇女把嫁人当作衣食之计和终身经营的职业。夏洛蒂认为这是女性可悲的堕落,并对传统的婚姻给予强烈的鄙视。她提出婚姻应以爱情为基础,是男女双方心灵的契合和精神的交融。夏洛蒂将自己的这一思想赋予简爱身上。简爱不像传统女性将婚姻当作谋生的手段,当她被自己的雇主罗切斯特先生看重时,她没有为了过上富裕的生活给他当情妇。这样的自尊自立形象使得简爱赢得了罗切斯特的尊重和爱情。而经济独立毫无疑问是简爱拒绝罗切斯特的资本。

《简爱》中蕴含着男女平等的思想。简爱认为男人和女人拥有相同的灵魂,女性不应该只是男性的附属品,而是在各种层面上处于平等的地位。简爱在深深爱着罗切斯特先生,但又因为后者已有家室而拒绝了他。简爱认为她和罗切斯特先生拥有同样的婚姻平等的权利,罗切斯特先生已经被剥夺了婚姻权,他便失去了与简爱相结合的权利。在罗切斯特的疯妻子死去他失去一切以后,简爱与罗切斯特先生获得了婚姻上的平等,这时简爱奋不顾身前往追回罗切斯特的爱情。

《简爱》还传达了女性实现人生价值的思想。简爱在不同时期的努力奋斗无不涵盖实现人生价值的思想。勃朗特认为女性与男性一样同样具有实现人生价值的机会和权力。

三、三个阶段女性主义作品对勃朗特思想的继承

在《女性的奥秘》中,弗里丹揭露了女性沉浸在奥秘中,扮演家庭主妇的角色,她们由安逸慢慢变为无聊,女性在父权制社会的压抑下,失去了追求女性价值的目标和动力,她们没有自己的身份仅仅作为丈夫的妻子和孩子的母亲存在着。弗里丹鼓励女性走出家庭谋求自己在这个社会上的角色,一方面实现了经济独立,另一方面也实现了女性价值。这显然是对勃朗特的女性主义思想的继承。

维吉尼亚伍尔夫强调女性话语权,她指出女性长期跟随男性话语避免发表与之相对的言论,如果有女性提出与男性相悖的观点则会被认为失去了女子的德行则会被社会谴责,这是那个时代对女性话语权的剥夺。波伏娃在《第二性》中提出女人并不是生就的,而宁可说是逐渐形成的。女性的思维,行为方式和特征不是天生的,而是后天形成的,传统的习俗和男权为中心的社会造就了女人。

在第三阶段中,艾莱娜西苏提出女性只有通过写作才能夺回话语权,女性书写的首要任务就是要冲破男性语言牢笼的束约。艾莉娜西苏认为写作是女人的领域。当作者开始写作时,实际上是倾听两个不同的声音在进行争辩和交锋,这种内心冲突和矛盾使作者变得没有安全感,不能够平静下来,经常影响了他与外在世界的关系。当这种冲突和矛盾达到极端时,就是所谓的“着魔”状态。女性对此采取开放的态度,通过自己内心世界的解放而成为位置领域内的旅行者,继而观察和体验到了自我和自我之外的世界,以及潜在的自我世界。

在后女性主义时代,简里斯的《藻海无边》的出现不仅丰富了《简爱》这部小说的内容,也丰富了夏洛蒂勃朗特的女性主义思想。《简爱》中“女疯子”是从罗切斯特的男性角度叙述出来的,而藻海无边别出心裁,从夏洛蒂勃朗特忽略的“女疯子”视角重新构造了这部小说,推翻了简爱中可怕的“女疯子”形象,揭露了“女疯子”背后的真相,即她的疯狂是男权压制和男性迫害的共同结果。夏洛蒂强调的女性话语权是从自身的压迫而发出的,而对“女疯子”的重塑则是丰富了女性话语权和反对男权压制这一女性主义思想。

参考文献

[1]康正果.女性主义与文学[M].中国社会科学出版社,1994.

[2]孙绍先.女性主义文学[M].辽宁大学出版社,2012.

夏洛蒂勃朗特简介 篇5

【关键词】女性主义思想；背景；意蕴；反抗

夏洛蒂·勃朗特是19世纪批判现实主义小说家的代表。她写作的宗旨不是为艺术而艺术，不为自娱或取悦于少数有闲者。她坚持作家的社会职责，坚持文学的社会功能。她强烈反对不道德的文学艺术，在这种宗旨下夏洛蒂恪守现实主义的创作方法。在她的小说中，最突出的主题就是女性要求独立自主的强烈愿望。这一主题可以说在她所有的小说中都顽强地表现出来，而将女性的呼声作为小说主题，这在她之前的英国文学史上是不曾有过的——她是表现这一主题的第一人。此外，她的小说还有一个特点，那就是人物和情节都与她自己的生活息息相关，因而具有浓厚的抒情色彩。女性主题加上抒情笔调，这是夏洛蒂·勃朗特创作的基本特色，也是她对后世英美作家的影响所在。本文将以女性主义视角对《简·爱》进行解读，解释小说中女主人公对现实一次次或激烈或机智的反抗，表达女性的声音，揭示社会现实。

一、勃朗特女性主义思想形成的背景

夏洛蒂·勃朗特1816年生于英国北部约克郡的豪渥斯的一个乡村牧师家庭。母亲早逝，八岁的夏洛蒂被送进一所专收神职人员孤女的慈善性机构——柯文桥女子寄宿学校。在那里，她的两个姐姐玛丽亚和伊丽莎白因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家乡，15岁时她进了伍勒小姐办的学校读书，几年后又在这个学校当教师。后来她曾作家庭教师，最终她投身于文学创作的道路。

作者创作《简·爱》时的英国已是世界上的头号工业大国，但英国妇女的地位并没有改变，依然处于从属、依附的地位，女子的生存目标就是要嫁入豪门，即便不能生在富贵人家，也要努力通过婚姻获得财富和地位，女性职业的惟一选择是当个好妻子、好母亲。以作家为职业的女性会被认为是违背了正当女性气质，会受到男性的激烈攻击，从夏洛蒂姐妹的作品当初都假托男性化的笔名一事，可以想见当时的女性作家面临着怎样的困境。而《简·爱》就是在这一被动的背景下写成的。

勃朗特女性主义思想的形成与其自身的遭遇有着千丝万缕的关系。身为一名女性作家，其基本的思想观念和身边的女性基本都是一致的，代表了社会上一大批女性的价值观念。 《简·爱》中出现的受尽迫害的女性形象虽然令人同情和惋惜，但是反映出来的是其身上不屈的斗争精神和不堪侮辱的反抗精神，面对压力和迫害，我们看到了一个伟大的女性形象—为自由和独立，为平等和尊严进行不屈不挠的战斗。同时，也是作家身上的精神属性。当时，女性的地位低下而且不受别人尊重，父权和夫权的压制燃起了夏洛蒂勃朗特心中的怒火，激起了她不断创作的决心。

二、《简·爱》情节及主题意蕴简介

小说讲述的是简·爱在里德舅舅家、洛伍德寄宿学校、桑菲尔德庄园、表亲里弗斯家、重返桑菲尔德庄园的成长和生活经历。小说还描写了简·爱与罗切斯特的爱情。在追求个人幸福时，简·爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气。她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的，她对罗切斯特的财富不屑一顾，她之所以钟情于他，就是因为他能平等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。对罗切斯特说来，简·爱犹如一股清新的风，使他精神为之一振。罗切斯特过去看惯了上层社会的冷酷虚伪，简·爱的纯朴、善良和独立的个性重新唤起他对生活的追求和向往。因而他能真诚地在简面前表达他善良的愿望和改过的决心。简·爱同情罗切斯特的不幸命运，认为他的错误是客观环境造成的。尽管他其貌不扬，后来又破产成了残废，但她看到的是他内心的美和令人同情的不幸命运，所以最终与他结婚。

时至今日，《简·爱》依然有很强的历史意义以及现实意义。无论是从小说的主题、情节还是人物，都能读出夏洛特·勃朗特的女性主义思想。通读小说不难发现，简·爱从小到大一直在不停地和周围的人或环境在抗争，从里德舅舅家直到后来重返桑菲尔德庄园。简·爱的人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神；对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。小说成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望。

三、《简·爱》中简·爱的女性反抗意识

（一）简·爱少女时期的反抗

简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：舅母的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。相反，简·爱表现出来了强烈的反抗精神和永不退缩的性格特征。她勇敢地和表兄斗争，不畏殴打；她不屈于舅母的压迫，尤其是舅母在心灵上对她的侮辱：“你不配和我们住在一起”。至于肉体上的痛楚更是不在话下，我们看到了一个不畏压迫和敢于反抗的孩童形象。在简被送往孤儿院之后，面对森严的院规和院长的无情压迫，简的性格得到了进一步的深化。心灵上的摧残和肉体上的折磨没有让简的性格凋零，反而进一步的激化了她与社会的矛盾。让她开始顿悟，面对无尽的折磨，顺从是没有出路的，就像好朋友海伦·彭斯一样，一味的顺从只会加剧社会对自己的压迫，海伦在宗教的麻痹下丧失了自我，但是简却能够面对伪君子校长的压迫奋起反抗，充分的反映出了简身上的斗争精神和永不退缩的反抗本质。

（二）简·爱成熟时期的反抗

简·爱在成熟时期经历了两次较大的反抗。第一次是在桑菲尔德庄园，简·爱经历了人生中最艰难的一次反抗。当简·爱在婚礼上得知罗切斯特有个疯妻子之后，她不顾罗切斯特的苦苦哀求，也不顾自己对他的深深眷念，毅然选择了离开。面对罗切斯特提出的种种诱惑，简·爱用自己内心的一种强大的自尊自爱的精神抵制住了这种常人难以抵制的诱惑，坚持自己的原则，追求一种有原则的爱是她的这一种反抗力量。简·爱成熟时期的第二种反抗是抵制表兄的求婚。文中的表兄圣约翰狂热地追求宗教事业，为此压抑自己的天然情欲。他并不爱简·爱，只是觉得简·爱最有能力辅佐他的传教。简·爱最终听从了自己内心的呼唤，决定先去探望罗切斯特后再做打算，这一次，简·爱抵制了有原则而无爱的婚姻。从这两次反抗可以看出：简·爱已经成长为一名拥有强大内心力量的成熟女性。同时拥有抵御诱惑的理性以及热爱世俗生活的激情，这两点构成了一个成熟女性的基础和基本的反抗历程。

（三）反抗的明线和暗线：简·爱和伯莎

当简·爱奋起反抗表兄和舅母的压迫后，简·爱自己进行了反思，文中用了“着了火”“乌黑焦土”“疯狂”“既恨人又被人憎恨”的处境的描写，同疯女人伯莎·梅森的形象十分吻合。伯莎·梅森和简·爱在文中一暗一明，相互交织在一起。简·爱和罗切斯特交往之初，因双方存在着难以逾越的障碍，所以两人感情进展缓慢，对罗切斯特来说，他有一个活着的疯妻子，再娶他人违法，所以开始的时候他不敢吐露秘密，又渴望提前试探简·爱的态度，言语中充满了玄机。而对简·爱来说，存在金钱与贵族之间的联盟阵线，长相普通，身材瘦小，所以她努力压制自己的激情和欲望，言语总是谨慎、克制而又充满机智。在双方感情需要进一步进展时，伯莎·梅森半夜的纵火，简·爱的救火确认了罗切斯特对她的情感。在伯莎·梅森咬伤她弟弟之后，简·爱再次成为罗切斯特的帮手，两颗心的靠拢，使得简·爱在内心打败了英格拉姆小姐，她不再怀疑罗切斯特对自己的信任和偏爱；当她怀着侥幸的心理要嫁给罗切斯特的时候，伯莎·梅森再一次以一个具象的形象出现，成为他们之间婚礼的障碍，金钱和贵族联姻的不可逾越，简·爱再一次得到了警告，简·爱意识到只有经济的独立才能得到相对幸福的婚姻；后来伯莎·梅森纵火烧毁了桑菲尔德庄园并死亡，罗切斯特的残废，简·爱对遗产的继承扫除了他们之间的所有障碍，二人也得以回归爱情。通过这样的交织描写，我们可以认为疯狂的伯莎·梅森是简·爱心中被压抑的另一个自我。通过反抗的明线和暗线，使得简·爱和伯莎两人的关系融合在一起。

四、《简·爱》的结尾和独特之处

《简·爱》的结尾看似是我们所看到的爱情，但是爱情选择只是展现主人公反抗现实的牢笼、追求心灵自由的一个重要层面。让我们回顾一下简·爱的反抗历程：在舅母家反抗的是无爱的养育和亲情；在寄宿学校反抗的是虚伪的信仰和无爱的教育；在桑菲尔德反抗的是无原则的爱；在表兄家反抗的是有原则而无爱的婚姻。看似是对爱的追求，实则是打破囚禁，对爱和自由的一种追求，小时候简·爱被囚禁在红房子里，桑菲尔德对伯莎·梅森身体的囚禁，对简·爱和罗切斯特来说又何尝不是一种囚禁，直到伯莎烧毁了庄园，简·爱的反抗力量借助伯莎得以实现，套在简·爱和罗切斯特头上的枷锁得以解除。故事的结尾是简·爱发挥自由意志的结果，她可在情感的多种可能中自由选择；同时，作者在现实中情路历程坎坷，在小说中通过白日梦想像发泄心中的欲望；还有巨额遗产实现经济独立，获得平等之爱。这些都充分展现了女性主义思想。

《简·爱》的独特之处在于故事打破了这种小说传统的套路，既不是灰姑娘式的故事也不是丑小鸭的故事。小说对于女主人公简·爱的刻画：直率、浪漫、深邃和勇敢。而这些特质在传统故事里往往是属于男主人公的品质。结尾更具颠覆性：小女子拯救大男人，有力地展现女性主义思想。另外一个新颖之处在于作品是对哥特小说的巧妙利用与改写。哥特式小说的环境，神秘恐怖的氛围，孤独激情偏执霸道的男主人公，超自然力量的情节被作者在文中得以利用和改写，故事的女主人公，简·爱和伯莎·梅森，一分为二，一明一暗的方法将哥特式的阴郁之色转为温暖色调，突显心中光明并照亮他人。简·爱在故事中的光亮扫除了罗切斯特内心的黑暗，照亮了阿黛尔的生活轨迹；宽恕了临死的舅母；陪伴了需要陪伴的表姐妹；获得了里弗斯表兄妹的喜爱与敬意。简·爱最强大之处在于她将自己化为光源，照亮他人。时至今日，简·爱的光亮依然照亮着我们，她的抵制巨大诱惑的理性和热爱俗世生活的激情两者合二为一，引导着我们的人生。

五、结语

时至今日，《简·爱》依然吸引着我们。作品充分展现了爱情的魔力：机智的相互试探、欲罢不能的激情、欲擒故纵的策略。同时该小说具有典型的哥特式小说的风格：恐怖氛围、充满悬念、罗切斯特语言充满玄机和潜台词。作者对主人公刻画充满张力：外表普通出身贫寒而自卑、美丽的心灵和良好的表达能力。这一切都充分地展现了女性主义思想：马克思称赞夏洛蒂、狄更斯、萨克雷等现实主义色彩浓郁的作家真实揭露了当时的社会现实，而且这种揭示胜过所有政治家、道德家。

参考文献：

[1]张荣凡， 浅析夏洛蒂·勃朗特的女权主义精神在《简·爱》中的突现[J].名作欣赏，2013（15）：71-72.

[2]吕睿中，论夏洛蒂·勃朗特的妇女观----以女权主义批评解读《简·爱》[D]，华中师范大学，2004.夏洛蒂·勃朗特，简·爱，[N]，吴均燮译，人民文学出版社，1992：212.

作者简介：

夏洛蒂勃朗特简介 篇6

关键词：夏洛特·勃朗特,简爱,女性意识

1 Feminist Theory

Feminism is the belief that women should have equal political, social, sexual, intellectual and economic rights to men.It involves various movements, theories, and philosophies, all concerned with issues of gender difference, that advocate equality for women and that campaign for women's rights and interests.Feminism has altered predominant perspectives in a wide range of areas within Western society, ranging from culture to law.

Since the middle of the 20th century, feminist theory has been one of the most important points in west literature and art.The feminist literature makes people examine the traditional literature from brand-new angle.

2 The Brief Introduction to Jane Eyre

Jane Eyre, as a plain orphan, is cruelly treated in childhood by her aunt, Mrs.Reed, a harsh and unsympathetic woman on whom she depends.Because Jane reacts strongly against her aunt’s bad treatment, she is sent away to a charity school, Lowood Charity.There she suffers a lot both physically and mentally, only consoled by a kind teacher, Miss Temple.Jane Eyre stays at the school for 8 years, and then becomes governess at Thorn fi eld Hall.Mr.Rochester, the master of the house, is fascinated by her wit and courageous spirit and falls in love with her.This is the same with her.But their marriage is prevented by the revelation that he has had a wife, a raving mad woman, still alive.Shocked and deeply hurt, Jane makes up her mind to leave him and flees to the Moor House.The Rivers family takes her in.St.John Rivers, a very handsome clergyman who is determined to devote himself to God, almost succeeds in making her agree to marry him.But she refuses and finally goes back to Rochester, who is a blind and free man.Then they marry and live a content life.

3 TheJaneEyreEmbodiment of Female Consciousness from

3.1 The Embodiment of Love

Jane Eyre pursues true love.She seeks, not only for romantic love, but also for a sense of respect and belonging She thinks love is not based on money, status, family, but on interfl ow of spirit from each other.Jane falls in love with Mr Rochester, who has rich experience and wisdom, as well as pride and rudeness.Rochester is older than Jane by nearly20 years and could be her father.Jane loves him, not for his wealth and high rank, but because he treats her equally and in a friendly manner (刘炳善, 1993) .

Jane thinks that it is a glorious thing to have the hope of living with him.Jane loves him with her whole heart.Both of them do not care about the difference of status and property or others’opinion.But their marriage is stopped by the fault that Rochester is a married man.Rochester tells Jane what he has done and confesses all his past history.Although Jane can not get married to Rochester, she still loves him.On the day she runs away, passing the door of Rochester, she can not keep the tears from fl ooding her face (胡迎春, 2002) .

Jane knows that to marry such a stonehearted person as John is to become a tool of him to serve God, so she refuses John’s proposal (黄源深, 2001) .She hears the voice of Rochester in her mind, then she comes back to look for Rochester.She learns that Thornfield hall has been burnt down, and that Rochester, attempting vainly to save his mad wife from the fi re, is blind, and becomes a crippled man.Now Mr.Rochester is not as rich as he used to, and he is disabled.But Jane loves him more than ever.Jane decides to stay with him and look after him for all of her life.This pair of lovers comes together in the end.But in that society, such a marriage is considered uncommon and untraditional (LI Rong, 2009) .

3.2 The Embodiment of Self-respect

Jane Eyre’s self-respect is related to her life environment.She is poor but aspiring, small in body but huge in soul.In her opinion, everyone is the same at God’s feet.Though there are differences in status, in property and also in appearance, all the human beings are equal in personality.She never feels herself inferior to Rochester though she is a humble family teacher.At the time of marrying, she fi nds the fact that Rochester has had a wife.She tells herself she must leave.She says to Rochester like this:“I care for myself.The more solitary, the more friendless, the more unsustained I am, the more I will respect myself.I will keep the law given by God;sanctioned by man.I will hold to the principles received by men when I was sane, and not mad as I am now, laws and principles are not for the times when there is no temptation:they are for such moments as this, when body and soul rise in mutiny against their rigor;stringent are they;inviolate they shall be.If at my individual convenience I might break them, what would be their worth.Preconceived opinions, foregone determinations, are all I have at this hour to stand by:there I plant my foot” (Charlotte Bronte, 1983) .

From the short passage, it can be seen Jane Eyre finds she is deceived;her self-respect is made fun of, because she loves Mr.Rochester sincerely.No one can bear this by his closest lover.But Jane Eyre can.What’s more, she makes a very rational decision.Despite so beautiful love and the temptation to live a rich life, she persists in her self-respect.At the end of this novel, though Thorn fi eld is destroyed and Rochester himself is disabled, in this circumstance, Jane Eyre is no longer in a dilemma between love and self-respect.At the same time, she feels satisfi ed:she gets love and respect when they get married.

3.3 The Embodiment of Equality between Man and Woman

It is known that men are superior to women.Men are everything.They go to good school;they can be offi cers;they can be businessmen as well;and they also have right to do everything.Women are only the affi liate of men.Women have no status.The reason Jane Eyre is highly apprised is due to her image.Jane Eyre is not reconciled to play the role that the society appointed.She maintains her respect by her hard work, wisdom, and strong individualism.Jane struggles continually to achieve equality and to overcome oppression.In addition to class hierarchy, she must fight against those who believe women are inferior to men.She believes that human is equal at God’s feet.The relationship between Jane Eyre and Rochester changes from master and servant to equal couple.

Three central male fi gures threaten her desire for equality and dignity:Mr.Brocklehurst, Edward Rochester, and St.John Rivers, each attempting to keep Jane in a submissive position, where she is unable to express her own thoughts and feelings.In her quest for independence and self-knowledge, she must escape Brocklehurst, reject St.John and come to Rochester only after ensuring that they may marry as equals.She will not depend solely on Rochester for love and she can be fi nancially independent.Furthermore, Rochester is blind at the end and dependent on Jane to be his wife.After experiencing a lot, Jane develops from an angry, rebellious, 10-year-old orphan into a sensitive and independent young woman.Jane rejects marriages to Rochester and St.John because she understands she will have to forfeit her independence in the unions, and marry Rochester only when she has attained the financial independence and self-respect to maintain a marriage of equality.

4 Conclusion

C h a r l o t t e s u c c e s s f u l l y d e p i c t e d a t y p i c a l heroine’s personal character that has the spirit of independence and fights for freedom and equality Jane Eyre reflects the female consciousness in Victorian Age, awakens women and voices women’s aspiration for liberation and Jane’s struggling experience sets a brilliant example for the female.

参考文献

[1]Bronte, Charlotte.Jane Eyre.Bantam Classic Edition[M].United States:March1983, 431.

[2]LI Rong.Feminism in Jane Eyre[J].Science&Technology Information, 2009 (4) .

[3]PU Yi-qiong, ZENG Qing-yun.Jane Eyre, an Unconventional Heroine[J].Journal of Yunyang Teachers College, Aug.2003, Vol.23, No.4.

[4]胡迎春.Character analysis of Jane Eyre[J].宿州教育学院学报, 2002 (2) :108~111.

[5]黄源深.Jane Eyre[M].上海:上海外语教育出版社, 2001:212.

[6]刘炳善.A Short History of English Literature[M].郑州:河南人民出版社, 1993:374.