智慧人生:智慧名言名句（精选17篇）
成功的条件在于勇气和自信，而勇气和自信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。
失掉理智就是失去了做了的一切。
要想让一切都服从你，你就必须首先服从理智。
要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不致于在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念
人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
哪里有思想，哪里就有威力。
聪慧的人常说的四个字是：“我不知道”
思想像胡须，不成熟就不可能长出来。
与其不透彻地理解许多事，不如理解的事不多，但都能彻底。
我们要学习思考，然后再来写作。
意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作，全由思维而来。
善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。
要记着，幸福并不是依存于你是什么人或拥有什么，它只取决于你想的是什么。
任何东西都没有像大胆的幻想那能促进未来的创立。今天的空想，就是明天的现实。
思想的动摇并非在正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。
任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。谚语说，重新考虑最好。
只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。
你可以从别人那里得到思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。
一分钟的思考抵过一小时的唠叨。
人类最大的不幸是他没有像眼睑制动器那样的器官，使他能在需要时遮住或阻碍一种思想或所有的思想。
聪明与智慧的区别：前者只能看到事物的表意，而后者却可以洞察事物的内涵。
健康是智慧的条件，是愉快的标志。
索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书．
知识是勤奋的影子，汗珠是勤奋的镜子．
海绵就是拥有足够的水分，也决不能挺起肚子，显示自己的富有
只有时刻把记忆的网张开，才能捕到知识的猎物．
浅薄的人容易骄傲，无知的人容易狂妄．
智者支配环境，无能者受制于环境.经历是至理名言的母亲，而思索则是它的产婆．
无知的芳龄，不是真正的青春
山鹰绝不会把巢穴构筑在屋檐下
粉笔－－生命的每一人细胞，都是一颗狙击愚昧的子弹．
智慧的花朵，常常开放在痛苦思索的枝头上．
无瑕的美玉，世所罕风险量如果因企求＂白璧无瑕＂即一棒打碎，那他就是十足的傻瓜．
智者不认为自己比别人聪明，愚者永远把自己的判断看成万无一失
失去理智时的冲动，常常造成长久的悔恨；而长久的憎恨，又常常会使人失去诮有的激
如果心术不正，足智多谋就成了可怕的东西．
智慧是珠，实践是线．要想珠成串，不能断了线．
愚蠢总是在舌头跑得经头脑快时产生的．
生命之舟要扬帆远航，离不开智慧的橹.每个人都是自己行为的孩子。
在还没死亡以前，就不能算作做完全诞生。
极拗的人是一个极聋的演说家。
没有一个没有理智的人，能够接受理智。
人的第一天职是什么？答案很简单：做自己。
星星早就消失了，但是庸碌的人们仍然看见它们闪着亮光。
我的座右铭：我什么也不要。
当你背向太阳的时候，你只看到自己的影子。
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
聪明人永远不拒绝需要的东西
傻瓜和聪明人都是同样无害的。最危险的是半傻不傻和半聪明不聪明的人。
崇高的人和愚蠢的人之间，不过是一步之差。
在人生中最难的是选择。
不要在怀疑与恐惧中浪费生命。
怀疑一切与信任一切是同样的错误，能得乎其中方为正道。
“思考”应当走到众人前面去，“愿望”不妨留在后面。
一次深思熟虑，胜过百次草率行动。
知识，百科全书可以代替，可是考虑出的新思想、新方案，却是任何东西也代替不了的。
科学地探求真理，要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。
思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”。
凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可能通过行动取得最有益于人类东西的人。
理智是一颗冷酷的太阳，它放射光明，可是教人眼花，看不见东西。在这种没有水分与阴影的光明底下，心灵会褪色，血会干枯的。
理智可以说是生命的光和灯。
理智是人的最高天赋，是人本质上区别于低级动物的特征。
理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。
忧患始于思考。
全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。
智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。
人凭借思考而能变成神。
不善思索的有才能的人，必定以悲剧收场。
让我们首先遵循理智吧，它是可靠的向导。
理智不能用大小或高低来衡量，而应该用原则来衡量。
没有理智决不会有理性的生活
一个思想的人，才是真正一个无量无边的人。
思考是人类最大的乐趣之一。
没有理智的支配，任何事物都不会持久。
理智是一切力量中最强大的力量，是世界上惟一自觉活动着的力量。
聪明人不注意自己不可能得到的东西，也不会为它们烦恼。
愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。
成功的脑子象钻子一样动作------集中到一点。
愚人常因把困难看得太容易而失败，智者常因把容易看得太因难而一事无成。
人在异常兴奋之时，往往会唠唠叨叨，而且还会慧语连篇，甚至妙趣横生。
科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。
聪明的蠢才就是这样的没有自知之明，自以为名满天下，恍然大悟时方才知道自己的不要企图无所不知，否则你将一无所知。
我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老老实实态度
我们可以在幽默的背后找到真理。
每个人都以为自已很聪明，于是就做出了傻事。
愚昧是傲慢掀起的浪花。
出示诗句:落霞与孤鹜齐飞, 秋水共长天一色。
师:这句诗到底好在哪儿, 竟能让阎都督忍不住地拍案叫绝?谁来读读? (正音, 节奏)
师:这句诗里有你不懂的地方吗?
学生自由发问。
师:课文中有一段话写的就是这句诗的意思, 找出来读读吧!
学生自读。
师:找到了吗, 谁来读读?指读, 出示文字与诗句。
师:你读懂了哪些词的意思?
生1:我读懂了“落霞”就是天边的云霞。
生2:我读懂了“孤鹜”是一只野鸭。
师:那么“孤”是什么意思呢?
生:“孤”在句中就是一只的意思。
师:看来你是真的读懂了。
生:我还读懂了“秋水共长天一色”的意思, 就是文中那句“远处, 天连着水, 水连着天, 水天一色”。
师:理解了, 会读得更好。让我们再轻轻地、缓缓地读读这段文字, 边读还可以边想象画面。 (自由读, 指名读)
师:有了想象, 语言也就有了形象, 有了情感, 有了分量!让我们一起用朗读展现这迷人的景色吧! (齐读)
【出示画面:望着此情此景, 王勃情不自禁地吟诵道……出示诗句】
师:谁也来吟诵? (指名读)
引读:水天相连, 蔚为壮观——学生读
孤鹜缓飞, 悠然自在——学生读
云霞轻飘, 宁静深远——学生读
师:水天一色, 孤鹜缓飞, 云霞轻飘, 此时, 还有更好的词句能代替这句诗吗?
生:没有了。
师:这十四个字如此凝练, 如此贴切, 真是字字传神啊!让我们一起来吟诵吧! (学生齐读)
师:怪不得阎都督听到这句时, 竟忍不住地拍案叫绝——齐读 (奇才!真是奇才!)
这是以读为主的教学片段, 我的教学思路分为三个阶段:
一、自读理解
商友敬说过:“文章的精华在句子中, 字句之中有声情, 有气韵, 有见识, 有抱负。你不读, 这一切精华不会自己显露出来, 而只能是纸上的铅字符号, 那是‘死’的。要把‘死’的变成‘活’的, 只有读, 让它在你嘴里活起来, 然后才能在你的心里活起来。”让小学生通过读“死”的文字变成有灵性的文字不可能一蹴而就, 也不可能包办代替, 而应引导学生自读自解。所以我设计的第一个环节是“读通读顺—自由发向—自读理解”。教师的主导作用是从学生的实际水平出发加以引导, 引导得法, 学生学习才会主动。课堂上学生从理解词意到理解句意, 这样的引导为学生“读活”进而“心活”打下了良好的基础。虽说教无定法, 但还得由浅入深, 由表及里。如果学生对词意句意都不理解, 学生是不能真正走进文本的。教师的智慧就在于设计一条让学生走进文本, 进而活化文本的思路, 让学生学得主动、轻松。
二、读想结合
如果教学只停留在词句的理解上, 就缺少了思维训练, 而思维训练是新课程标准提出的最为重要的内容。因此在学生初读诗句理解句意的基础上, 设计了“边读还可以边想象画面”的环节。叶圣陶先生说过:“图画不单是文字的说明, 还可拓展儿童的想象, 涵养儿童的美感。”想象是以原有表象或经验为基础创造新形象的心理过程。把抽象的文字变成形象的画面, 有利于学生对课文的理解, 又可以为学生的想象提供丰富多彩的表象, 有利于学生培养想象能力和思维能力。缺乏形象性, 就会导致语言的浅显性和空洞性。引导学生边读边想象, 日积月累, 学生就会在学习中学会学习, 在思考中学会思考, 阅读水平就一定会得到真正的提高。面对这样的千古名句更应该引导学生调动已有表象去内化形象, 主体内化的形象越独特就越能提高学习价值。朱熹说:“为学之道, 莫先于穷理;穷理之要, 必先于读书。读书之法, 莫先于秩序而致精。而精致之本, 则又在于居敬持志。”阅读古人教育名言, 给予我们的启发是“穷理”就必须精读, 也就是要把书读透、读深、读精、读出画面来, 这样才能活在嘴里, 活在心里。如果读书只是浅尝辄止, 就不仅没有收获, 而且会产生浮躁之风, 甚而产生厌学情绪。让学生展开想象的翅膀是引导学生读精的方法之一, 学生在“思接千载, 神游万里”时会灵感勃发, 这样才会读出与作者的情感共鸣, 产生审美情感。
三、吟诵欣赏
“诗者, 吟咏性情也。” (严羽, 《沧浪诗话》) 也就是说诗句是有感情的, 国为诗魂在于思想感情碰撞中闪烁着生命的火花。苏轼也说过:“故书不厌百回味, 熟读深思学自知。”即吟诵可以帮助学生理解文句的意思, 品味文字的优美, 体会文章的感情, 领悟作品的奥妙;吟诵还可以帮助积累词汇, 逐步掌握遣词造句的一些特点和规律, 并在潜移默化中培养学生的语感, 从而提高学生的语文能力。所以, 阅读教学应抓住教学的吟诵点, 让吟诵与理解意思、欣赏文本、提升情感如影随形, 进而丰富诵读欣赏的容量和内涵。从上述教学片段可以看出, 在学生理解句意, 拓展了想象思维的基础上, 再引导学生吟诵, 欣赏诗句的美, 理解意境的美, 渲染着审美情绪。因为“情绪的进行自有它的一种波状形式, 或者先抑后扬, 或者先扬后抑, 或者抑扬相间, 这表现出来便成了诗的节奏。” (郭沫若语) 我们教师在阅读教学中往往止步于理解, 缺少吟诵欣赏的环节, 正如叶圣陶先生所说:“现在的国文教学, 在内容和理法讨究方面比以前注意多了。可是学生吟诵工夫太少, 多数学生只是看看而已, 这是偏向了一面, 丢开了一面。唯有不忽略探究, 也不忽略吟诵那才是全面不偏。”吟诵的时候……亲切的体会, 不知不觉中内容和理法化为自己的东西, 这是宝贵的一种境界。学习语文学科, 必须到这种境界, 才能终身受用不尽。”这样精辟的论述, 需要我们每一位教育工作者好好体味, 并应用于教学实践之中。
从成人成己的生活特性上考察，道德教育需要为人师者具有人生智慧。成人成己，意味着一个人能够从完整的人的完整生活出发，令自己的各种本能和潜质、潜能演进成为德性、德行，做到既能正视和理智地对待欲望和自私，又能丰富自身的社会本性，激活内在需要，通过发现、发明、创造和关爱、协作、互助，探索和解决个体、群体乃至人类所面临的困境和问题，从而实现人生的理想，追寻生活的意义。此乃人生智慧。
从教育活动的专业特性上考察，道德教育需要为人师者具有教育智慧。道德教育直接指向人的情感、态度、价值观。情理相融，知行合一，化规范为德性，化德性为德行，是道德学习的根本特性。为人师者能够基于教育理念，理解教育对象，细化教育目标，关注教育情境，把握教育时机，做到因人、因时、因境施教，便是教育智慧。在道德教育意义上，这种智慧的核心便是道德教育专业能力，包括：掌握价值（道德）教学的专门技巧，开发具有针对性的微型课程，组织教育性的活动与交往，培养学习者的道德实践能力，保持与各种教育力量的沟通和分享，等等。
人生智慧和教育智慧的交融，孕育和浇灌着道德教育的生命之树。正因为如此，学校道德教育的专业特性日益受到关注，德育工作者的专业身份得到充分肯定，以至于在学校设置品格与公民教育导师，正在成为一些国家和地区的教育政策。在我国，教学上的德育教师之名，管理上的德育工作者之称，职务晋升上的德育系列之说，更是由来已久，但要真正做到名实相符，尚需相当历程。
为人师者，无论教师，还是管理者，抑或其他，当我们自称或将自己定位于德育教师或德育工作者时，需要时刻提醒自己：作为专业人员，如何才能做到人生智慧和教育智慧的交融？
（郑航，华南师范大学教育科学学院副院长，教授，博士生导师。广东广州，510631）
2. 百学须先市志.——朱熹
3. 言必行，行必果。——《论语》
4. 游鱼须大海，猛虎须深山。
5. 人老心未老，人穷志未穷。
6. 艰苦劳动的果实，是所有欢乐中最甜美的。——沃夫纳格
7. 劳动有一种永恒的高尚性，甚至于神圣性。——托·卡莱尔
8. 对劳动的爱是在社会上的人的美德。——罗兰夫人
9. 劳动使一个人的道德变为高尚。 一 凯洛夫
10. 有志者立长志，无志者常立志。——刘吉
11. 立志容易成志难。——朱伯儒
12. 虽长不满七尺，而心雄万丈。——李白
13. 心随朗月高，志与秋霜洁。——李世民
14. 丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。——马援
15. 幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。——列夫·托尔斯泰
16. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
17. 志不强者智不达，言不信者行不果。——圣子
18. 落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
19. 志不立，则如无舵之舟，无勒之马。——王守仁
20. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
●美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的（莎士比亚）
●美貌和智慧很少结合在一起（佩特罗尼乌斯）
●虽然人能长得玫瑰一样美丽，但她的美貌终有一天要消失（史文明）
●美貌如纸不耐久（英国）
●美貌开始是令人倾心的，但在家里放三天后，谁还会再瞅它一眼呢？（肖伯纳）
●最美的花常常先谢（英国）
●外貌只能炫美于一时，真美方能百世不殒（德国）
●漂亮而无德的女人是醉人之酒（德国）
●妇人有美没有德，犹如金环挂猪鼻（英国）
●缺乏美德的美，犹如没有芳香的花（日本）
●美而无德，犹如玫瑰花之无香（丹麦）
●世上没有比有德的妇女更可爱的了（阿拉伯）
●美容不如心善（日本）
●样儿好，比不上心眼好（老挝）
●心灵美，永远美（英国）
●如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡（布尔沃·利顿）
●美是美德之花（英国）
●美色从来是祸胎
●所谓美人，对于眼睛是天堂，对于心灵地狱，而对于钱包来说是炼狱（丰特内尔）
●英雄难过美人关
●经过一场不流血的征战，美在粗鄙的灵魂中确立了绝对的主宰地位（埃·沃勒）
●男人在辉煌的人生旅途中，常常陷入美人秀发的陷阱（蒲柏）
●西施若解倾吴国，越国亡来又是谁（唐·罗隐）
●情人眼里出西施
●美貌是一封无声的推荐信（绪儒斯）
●俊美的相貌是比任何介绍信都管用的推荐书（亚里士多德）
●美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信（伊莎贝拉）
●美人的嫁妆在她自己的脸上（欧洲）
●容貌惹人喜爱能讨不少巧（奥维德）
●美貌之女人犹如才智于男子，是至关重要的（切斯特菲尔德）
●姑娘的心里最珍视的东西是他们自己的美貌（奥维德）
●美丽的面孔是一半的好运（英国）
●美是恋人的赠品（康格里夫）
●美能激发人的感情，爱情净化人的心灵（约·德莱基）
●美貌和谦逊很难兼而有之（奥维德）
●凡是心中所喜欢的，看来总是最美的（伊朗）
●心中所爱的人，总是美貌的（土耳其）
●不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮（欧洲）
●不爱，孔雀不惹眼；爱上，山鸡也动人（蒙古）
●在情人眼里，麻坑成酒窝（日本）
●一旦爱上猫头鹰，就觉得比天鹰还美妙（俄罗斯）
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智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀
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1、学做任何事得按部就班，急不得。
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
3、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。--达尔文
4、多行不义，必自毙。——《左传》
5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
6、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语》
7、知人者智，自知者明。——《老子》
8、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——宋《省心录》
9、每一棵大树的成长都要接受阳光，也包容风雨。
10、批评你的人是你今天的敌人，明天的朋友;吹捧你的人是你今天的朋友，明天的敌人。
11、为自己活着的人，低劣;为别人意见活着的人，渺小;为别人幸福活着的人，高尚。
12、爱情可以浪漫，但不要浪费;不要随便牵手，更不要随便放手。
13、发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处立，就平处坐，向宽处行。
14、有一种缘，放手后成为风景。有一颗心，坚持中方显真诚。
15、世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最长久的拥有就是珍惜。
16、快乐是一种心态，不是一种状态。
17、世间只有圆滑，没有圆满。
18、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
19、同学请的饭局，可以随随便便，像个家里人;朋友(战友)请的饭局，可以大大方方，像个主人;领导请的饭局，必定小心翼翼，像个陌生人;请领导的饭局，一定要毕恭毕敬，像个仆人;被人请的饭局，自然客客气气，像个客人!
20、世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。
21、聪明的人经营健康，明白的人储存健康，普通的人不懂健康，糊涂的人忽视健康。
22、没有经济上的独立，就缺少“自尊”，没有思考上的独立，就缺“自主”，没有人格上的独立，就缺少“自信”。
23、人生在世，需要不断地为心灵除尘，自盛自责、自悟、自重……
24、永远不要对可能是坏事的事好奇，否则可能要了你的命。永远不要在痛苦的时候做决定，否则你以后一定会后悔。
25、科学上的追求是真，道德上的追求是善，艺术上的追求是美。
26、善良是一种智慧，是一种远见，一种自信，一种精神力量，是一种文化，一种快乐。
27、你有权发怒，但不应践踏别人的尊严;你有权失败，但不应自暴自弃;你有权争取成功，但不应以牺牲他人为代价;你有权要求争议，但不应以复仇为手段;你有权要求生活得更美好，但不应以今天的欺骗来换取明天的快乐。
28、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣!
29、忍耐是坚忍和能耐的简称;学问是苦学和勤问的概括。
30、无知和愚昧是任何人都讨厌的事，但这只能通过学习避免;美丽和健康是任何人都自豪的事，但这最好加上保养维持。
31、吹捧自己是自欺欺人的痛快，中伤别人是有损自己的卑劣
32、要随波逐浪，不可随波逐流。
33、没有幻想、没有期望，就如同鸟儿被捆住了翅膀。过多的幻想、过高的期望，就像鸟儿不知飞向何方。
34、没见过草原，不知道天多高地多厚。没见过草原上的白云，不知道什么是空灵，什么是纯净。
35、把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。
36、爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而容易失去自我，事物原则，失去彼此之间应该保持的宽容可谅解，爱情也会因此而变成毫无美感的形式。
37、爱情就像一捧沙，抓得越紧，流失得越多。
38、一帆风顺的人，往往经受不住挫折。
39、以克人之心克己，以容己之心容人。
40、爱其实是一种习惯，你习惯生活中有他，他习惯生活中有你。拥有的时候不觉得什么，一旦失去，却仿佛失去了所有。
41、每一种选择都有不同的结局，就如走不同的路就会有不同的风景。所以，如果想看灿烂的风景，不妨沉思片刻再做选择。
42、世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。
43、分离对爱情的作用和风对火的作用相同：熊熊烈火被风越吹越旺，小火苗被风一吹就灭。
44、1头狮子领导下的100只绵羊，要比1只绵羊领导的100头狮子可怕得多。
45、我们向来喜欢崇拜自己的人，但我们不一定喜欢自己崇拜的人。
46、有位哲人说：倘若有一万个人，一字排开，只有勇于向前跨一步的人，才能有机会被人赏识。事实上，向前跨出一步，并不难，难的是你是否有勇气走出自己。
47、人可以不上大学，但，不可以没有知识。无论处境和地位多么遭，只要心态放平，做好应该做的事，人就活得充实。不要想得太多，简单的心一旦复杂起来，幸福和快乐就会离我们而去。人做事情岂能尽如人意，但求无愧于心就可以了。
48、想法决定行动，行动决定结果。
49、信念是一支火把，它能最大限度地燃烧一个人的潜能，并指引人们飞向梦想的天空。
50、以感恩的心态面对一切、包括失败，你会发现，人生其实很精彩。
51、如果人生是一段旅途，快乐与悲伤就是那两条长长的铁轨，在我身后紧紧跟随。
52、人不要等明天，因为没有人知道自己有没有明天。
53、人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。
54、人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局。
55、今天的优势会被明天的趋势代替，把握趋势，把握未来。
56、读万卷书不如行千里路，行千里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。经师易得，人师难求。
57、学历代表过去，财力代表现在，学习力代表将来。
58、人生能走多远，看与谁同行;有多大成就，看有谁指点。
59、聪明的人看得懂，精明的人看得准，高明的人看得远。
60、做人不成功，成功是暂时的;做人成功，不成功也是暂时的。
61、有一种缘，放手后成为风景。有一颗心，坚持中方显真诚。
62、人生总有许多偶然和巧合，两条平行线，也可能会有交汇的一天。人生又有许多意外和错过，握在手里的风筝，也会突然断了线……
63、世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最长久的拥有就是珍惜。
64、每一棵大树的成长都要接受阳光，也包容风雨。
65、批评你的人是你今天的敌人，明天的朋友;吹捧你的人是你今天的朋友，明天的敌人。
66、为自己活着的人，低劣;为别人意见活着的人，渺小;为别人幸福活着的人，高尚。
67、爱情可以浪漫，但不要浪费;不要随便牵手，更不要随便放手。
68、发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处立，就平处坐，向宽处行。
69、有一种缘，放手后成为风景。有一颗心，坚持中方显真诚。
70、世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最长久的拥有就是珍惜。
71、快乐是一种心态，不是一种状态。
72、世间只有圆滑，没有圆满。
73、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
74、同学请的饭局，可以随随便便，像个家里人;朋友(战友)请的饭局，可以大大方方，像个主人;领导请的饭局，必定小心翼翼，像个陌生人;请领导的饭局，一定要毕恭毕敬，像个仆人;被人请的饭局，自然客客气气，像个客人!
75、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
76、聪明的人经营健康，明白的人储存健康，普通的人不懂健康，糊涂的人忽视健康。
77、没有经济上的独立，就缺少“自尊”，没有思考上的独立，就缺“自主”，没有人格上的独立，就缺少“自信”。
78、人生在世，需要不断地为心灵除尘，自盛自责、自悟、自重……
79、永远不要对可能是坏事的事好奇，否则可能要了你的命。永远不要在痛苦的时候做决定，否则你以后一定会后悔。
愿景, 对于一个人、一个社会、一个民族、一个国家来说, 都是非常重要的。因为有了愿景感召, 生命才有活力。而《礼记·礼运》就为中华民族打造了一个美好的愿景, 并随着一代代人们的努力, 而赋予新的内涵。这个愿景就是天下公有的社会制度;选贤与能的管理体制;讲信修睦的人际关系;各有所养的社会保障;各尽其力的劳动态度;和谐安定的社会环境。仅就这一愿景, 孙文以“天下为公”明志, 毛泽东以“大同社会”励人。这一愿景所寄予人生的最大智慧, 就是在人生发展的历程中, 一定要根据时代的发展和社会的需要, 为个人和组织设立一个美好的愿景, 用以自我感召和激励他人, 努力在矢志不移的追求中, 实现人生的美好蓝图。
对于一个人、一个团队来说, 要想实现愿景, 就必须通过学习, 丰富知识, 增长才干。因此, 学习是至关重要的。在学习中, 要想有所成就, 还需做到“定”、“静”、“安”、“虑”、“得”。即, 志向坚定、沉静不躁、心意专一、思虑周详, 直到有所收获。
那么怎么学, 才是科学的呢?《论语·学而》中的“学而时习之”, 告诉我们, 学+习=学习。也就是说, 不仅要研读各种文化知识, 而且还要不断思索、不断感悟、不断升华, 进而结合具体的工作实际, 把知识内化为能力, 完善为良好的品德和行为, 这才是学习的科学方法。
当一个人通过学习, 掌握了各种所需的知识, 开阔了视野, 拓展了必要的思维能力, 提升了相应的工作水平, 还要从根本上解决内外兼修、德行一致的修养问题, 最终达到与己和、与人和、与社会和、与自然和的目的。而要实现自身的内外和谐, 就要“欲而不贪, 泰而不骄, 威而不猛。《论语·尧曰》”始终保持中和的态度。所谓中和, “喜怒哀乐之未发, 谓之中;发而皆中节, 谓之和。《中庸》”
“人和”的道德原则, 必须以“仁”为出发点, 即《论语·颜渊》中所说的“仁者, 爱人。”而“爱人”的前提是《礼记·礼运》所说的“不独亲其亲, 不独子其子, 使老有所终, 壮有所用, 幼有所长, 鳏寡孤独废疾者皆有所养。”有了这个前提, 人与人之间就会互相关心、互相帮助, 切实做到“己欲立而立人, 己欲达而达人”;“己所不欲, 勿施于人。”诚然, 这种境界是比较高的, 尤其是“立人”、“达人”, 绝非庸俗之人所能企及, 如果不能始终如一地遵守“忠恕”之道, 用善心、善举, 尤其是忍让之态来处理人与人之间的关系, 是很难实现的。为此, 《孟子·梁惠王上》再次提出“老吾老以及人之老, 幼无幼以及人之幼”, 将小爱升华为大爱, 把小我转化为大我, 呼唤整个社会的和谐发展。
在与自然方面, 儒学认为, 只有始终保持“天”、“地”、“人”三者的和谐, 才能实现人与自然的和谐。因此要关心自然、保护自然, 与自然相协共生。《孟子·梁惠王上》强调:“不违农时, 谷不可胜食也。数罟不入洿池, 鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林, 材木不可胜用也。”朱熹释曰:“因天地自然之利, 而樽节爱养之事也。”即只有顺应大自然的生长规律, 保护自然, 择时而取, 取养结合, 才能保证人与自然的生生不息, 也就是现在我们常说的可持续发展。
每一个人, 尤其是领导者, 都会在工作中遇到各种各样的问题, 甚至有时还会长期受到问题的困扰。那么, 如何才能正确对待并合理解决所遇到的问题呢?许多人往往会从领导思维与工作方法上去寻找最佳途径, 其实, 这都不能从根本上解决问题。因为能否正确看待问题与合理解决问题, 实质关乎一个人道德品质的高低。《大学》中说:“身修而后家齐, 家齐而后治国, 国治而后天下平。自天子以至庶人, 壹是皆以修身为本”。可见, 加强自身道德品质修养, 不仅可以使个人安身立命, 而且也能很好地处理各种人事关系, 最终促进整个社会的和谐与发展。而修身的根本就在于“躬行”, 只有在工作和生活中严格遵守各种行为规范, 才能真正地实现方方面面的和谐。
一个人, 无论从事什么职业, 都必须勤政敬业、尽职尽责, 做到“居处恭, 执事敬《论语·子路》”。一旦走向领导岗位, 就要“居之无倦, 行之以忠《论语·颜渊》。”勤勉不懈, 忠于职守, “修己以安人”, “修己以安百姓”《论语·宪问》。特别是在奉献自己、造福百姓时, 还要做到“惠而不费, 劳而不怨”《论语·尧曰》。
如果是主要领导者, 就更应以修身、施德为己任。《论语·为政》中说:“为政以德, 譬如北辰, 居其所, 而众星共之”;《孟子·公孙丑上》亦云:“以力服人者, 非心服也, 力不赡也;以德服人者, 中心悦而诚服也, 如七十子之服孔子也。”认为以身作则、以德行政, 爱民、惠民、富民是利己、利人、利国的最佳选择。《论语·颜渊》中说:“政者, 正也。子帅以正, 孰敢不正”;《论语·学而》说:“敬事而信, 节用而爱人”;《论语·尧曰》说:“因民之所利而利之, 斯不亦惠而不费乎”;《论语·子路》中还有一段精彩的对话:“子适卫, 冉有仆, 子曰:‘庶矣哉!’冉有曰:‘既庶矣, 又何加焉?’曰:‘富之’。”以上言论, 充分说明, 身为领导者, 凡事都要以德自律、以身作则、躬身践行道德规范和行为规范。尤其要关心下属, 爱护群众, 与民同心同德, 从而赢得众多百姓的拥护。正如《孟子·离娄上》所说:“爱人者, 人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。”因为“乐民之乐者, 民亦乐其乐;忧民之忧者, 民亦忧其忧。《孟子·梁惠王下》”只有率先垂范, 使民心悦诚服, 才能上下同心, 协调一致, 携手共建“乐以天下, 忧以天下”的社会家园。而“为政以德”、“见得思义”、“欲而不贪”、“乐而不淫”, 还能够促进领导与下属之间彼此影响、相互约束, 共同营造清正廉洁的良好氛围。因为“上恶贪则下耻争, 上廉让则下耻节《孔子家语》”, 否则, “不能正其身, 如正人何?《论语·子路》”。
如果能够清心寡欲, 像孔子那样, 把不义的功名富贵, 看成浮云一般, 那么其修为就日臻完善了。因为“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲, 虽有不存焉者, 寡矣;其为人也多欲, 虽有存焉者, 寡矣。《孟子·尽心下》”一个清心寡欲的人, 虽然丢失了一些道德, 但是也会很少;反之, 如果一个人欲壑难填, 即使有一些道德, 也不会很多呀。
此外, 还要克制自己、廉洁自律, 做到“慎独”。《中庸》中说:“道也者, 不可须臾离也, 可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹, 恐惧乎其所不闻。莫见乎远, 莫显乎微。故君子慎其独也。”也就是说, 凡是有违职业道德、社会功德和法律法规的事情, 都不能做, 也不能说;越是在无人看到、无人听到的时候, 越要小心谨慎。尤其是对于“可以取, 可以无取, 取伤廉《孟子·离娄下》”的事情, 更要以“见善如不及, 见不善如探汤《论语·季氏》”的态度, 舍而弃之。
通过上述分析, 我们不难看出, 儒学的愿景思想, 揭示了目标对行为的特殊激励作用, 无论是谁, 都要在人生历程中为自己、为组织设立远期目标和近期目标, 只有这样, 才能在不断追求中, 得酬夙愿。这一思想对我们今天的“创先”、“争优”, 有着良好的激励作用。
儒学的学习思想, 表达了学习与践行之间的关系, 他告诉我们, 一切学习都要与本职工作、自身品行相结合, 既要学习理论, 感悟工作, 又要提高认知, 身体力行。这对我们今天建立学习型党组织有着重要的启示作用。
儒学的“修身”思想, 不仅是道德要求, 更是行为准则, 对我们今天提高公民素质, 尤其是提升各行各业的领导者的职业道德与执政能力, 都有着更为切实的指导作用。
儒学的“和谐”思想, 科学论证了人与自然、人与社会的相协共生关系, 体现了中华传统文化的核心理念和主体精神, 对我们构建当今的和谐社会, 提供了深远的理论依据。
儒学“廉政”思想, 要求领导者既要廉洁自律, 又要勤政爱民, 从古至今, 一直是国家、社会和百姓对领导者的履职诉求, 它对我们今天的廉政建设, 具有积极的感召作用。
总之, 儒学思想博大精深, 充满着深刻的人生智慧, 对于我们今天的人生修养、自我完善、人文关怀、科学管理以及和谐社会的构建, 都有着十分重要的指导意义。
摘要：儒学思想中饱含着博大精深的人生智慧, 这些思想科学地阐释了人生历程中, 立志、学习、工作、从政以及修身敬业、忠恕待人、廉洁为政、爱民富民等方面必须谨记、恪守的道德规范和行为准则, 不仅使每个人都能从中悟出激励自己、警戒自己、完善自己的深刻道理, 而且对完善人际关系, 提升领导素质与执政能力, 加强廉政建设, 构建和谐社会, 都有着极其重要的指导意义。
该企业的发展是中国改革开发30年的缩影与见证。
于是,笔者为其撰写了横批为“智慧人生”的长联,意欲将其企业灵魂的“舍得”文化作一推介。
上联重在弘扬以李家顺为代表的沱牌人继承泰安风骨,酝酿智慧琼浆生态液,将大千浮沉史融入酒中的博大胸怀和开创生态酿造先河的创新精神。下联则刻画了饮酒者喝酒时的淋漓心境与心态,酒后吐真言,这于浮躁文化几乎成为当今文化主流的国人而言,何其难得。基于此,酒的文化功能可见一斑。也基于此,中国不能没有白酒,世界也不能没有白酒。更基于此,酒与人生智慧融为一体。舍得二字,何其精妙!
对于沱牌人而言,用自己的智慧和创新精神,不但酿造了智慧琼浆,更是将大自然作酒壶,构成了“自然壶”里乾坤大的磅礴气势。而对于饮酒者而言,凭乘陈子昂之慨然,借智慧琼浆液,实践了“果然杯”中“天地宽”,即评天品地的豪情壮志。
横批
智慧人生
上联
舍一己烦恼,以大爱之心,用沱江之水,承泰安之风骨,酝酿智慧琼浆生态液,尽融大千沧桑沉史;陶醉哉,煮酒论英雄,知己千杯少,激越九州豪气充胸,横流沧海壮志凌云。呜呼!自然壶里乾坤大。
下联
得万众舒畅,为忘我之意,乘射洪之春,凭子昂之慨然,品尝五味人生百态情,倾诉三千华发成败事;吞之乎,把酒问青天,紫竹百尺短,指点江山激情充怀,挥斥方遒热泪盈襟。嗟乎!果然怀中天地宽。
注:联中的“陶醉”、“知己”、“吞之乎”与“紫竹”等,皆为沱牌与舍得的系列品牌。
“泰安”为沱牌老酒窖,已经国家鉴定为东汉时中国最老的酒窖。
“射洪春酒”为杜甫赴射洪追寻陈子昂故居遗址时留下的名句。
联成后恭请著名书法家张斗文先生书写。
(作者系四川大学教授)
2、各有来日莫羡人。
3、快乐的活在当下。
4、努力付出不经意收获。
5、深水不响，响水不深。
6、一切抛天外惟有我存在。
7、一千万买不到一个早晨。
8、顺其自然，一切自有定数。
9、日子要有目标，才会如意。
10、明天的树叶不会在今天掉下。
11、平和对待一切，不争即是争。
12、今天比昨天好，这就是希望。
13、绝望之为虚妄，正如希望相同。
14、自重者人重之，自强者人敬之。
15、宁可笑着流泪也不哭着说后悔。
16、在时间面前什么都是不存在的。
17、执着是苦是累，无为无志是废。
18、大家都是人。(与人交往不要怕)
19、女人的武器不是眼泪，而是微笑。
20、一个人的愚蠢就是另一个人的财产。
21、生命是一种过程，优秀是一种习惯。
22、两点之间最短的距离并不一定是直线。
23、有平常心的人，才易成为不平常的人。
24、如果不断续成长，就会开始走向死亡。
2、有所作为是生活的最高境界。——恩格斯
3、应该承认，在我们能在这个世界上幸福的生活之前，必须灵魂的某些部分完全麻痹——尚福尔
4、活动是生活的基础!——歌德
5、奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么?他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。——阿德勒
6、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。——瞿秋白
7、所谓真正的教育，就是指不仅让儿童完成教师的要求，而且使他们的个性、他们的精神生活得到自然的成长。——赞科夫
8、看透的人，处处是生机;看不透的人，处处是困境。拿得起的人，处处是担当;拿不起的人，处处是疏忽。放得下的人，处处是大道;放不下的人，处处是迷途。想得开的人，处处是春天;想不开的人，处处是凋枯。做什么样的人，决定权在自己;有什么样的生活，决定权也在自己。
9、不能为了任何人都不明白的某种荒谬理想而工作，应该始终以现实为基础，为如今生活的具体人，为明天和后天生活的子孙后代而工作。——普京
10、自社会生活方式采分工制，求工作效能的增进，与工作者天性天才的认识与浚发，进而与其工作适合，于是乎有职业教育。?——黄炎培
11、任何人的爱，应当是意识清醒、思维聪智的感情。应当是高尚精神的爱。但是这种爱又是什么呢?——即是生活，即是精神，即是光辉：如果没有爱，则万物自身的生活是死气沉沉，如果没有爱，则万物自身的生长是七拼八凑，如果没有爱，则所见的是一片漆黑。爱的现实性是高尚的、完整的，在这种现实性之外的爱，只是妄想的目迷于色的、有形、式无内容的，在似是而非的境界中虚无飘渺的爱。……爱的心灵是智慧的思维，爱自身在实际的幸福方面播撒着它的表现的力量。——别林斯基
12、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。——孟德斯鸠
13、在生活道路上没有遇着困难的人，——埃塞俄比亚
14、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息!
15、在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢?——杜·伽尔
16、我们靠所得来谋生，但靠给予来创造生活。
17、对我们尘世生活短暂性的理由的一度的、永恒辩护哪怕只有半点相信，也要比死心塌地相信我们当前的负罪状况令人压抑得多。忍受前一种相信的力量是纯洁的，并完全包容了后者，只有这种力量才是信仰的尺度。——卡夫卡
18、好的生活就是不瞎想，做得多，要得少，常微笑，懂知足。
19、我是在书堆中开始我的生活的，就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。——萨特
穿越历史的浩瀚长河，一颗颗明星璀璨，从爱因斯坦到牛顿，从杨振宁到孙家栋，更有美国历届总统布什、克林顿、奥巴马，中国的周恩来总理、温家宝总理；以及卓别林、赵本山、王楠、王治郅等影视名星和著名运动员，你会发现一个共同的特点，他们都是右脑发达的受益者，俗称“左撇子”。为什么他们能够彪炳史册，难道我们的孩子就不能吗？
在科学的教义中你会了解到，人的大脑是中枢神经系统的最高级部分，也是脑的主要部分，分为左右两个大脑半球，二者由神经纤维构成的胼胝体相连，被覆在大脑半球表面的灰质叫大脑皮层，其中含有许多锥体形神经细胞和其它各型的神经细胞及神经纤维。大脑是人身体的司令部，指挥着人的行动意识，创造着人的思维智慧。知识是人脑对自然规律的认识，人脑有分层次的四大功能：观察识别、记忆储存、分析判断和想象创造。通过这些功能人类不断的增加对客观规律的认识，从而知识量不断增加，特别是知识不断得到创新。在知识经济时代，主要开发对象也由客观对象“身外物”转向人体本身，而对人自身的开发主要不是体力即劳动力的开发，而是智力的开发即人脑资源的开发，所以人脑资源的开发已然在知识经济中处于最重要的地位。
教育是一个国家经济发展、社会发展中最为关键的一个环节，教育的成败关乎国家的未来。中国的应试教育一直是我们面临的巨大挑战，学校成了流水线，分数成为唯一的量化标准，所培养的学生思维单一创造力低下，因此，高分低能而无用武之地的天之娇子成为代名词。
应试教育从小就扼杀了孩子们右脑所固有的天性，而“李浩然右脑开发”专利教学系统，以正确引导学生开发智能潜力和减压放松的右脑生理机能，使学生充分展现自我创新个性和丰富思维，从而为培养更多的多功能人才提供最好的源头保证。
孩子的一生最需要什么？
孩子从他呱呱坠地，就真正拥有了这个世界上最宝贵的东西——生命。作为父母，孩子是其一生的牵挂，是永远的骄傲和自豪。孩子健康的一生是父母最大的欣慰，孩子智慧的一生更是父母心血的渴望。作为父母，永远无法忘记那产房的啼哭；永远无法忘记那第一句呼唤的童声；永远无法忘记他第一次蹒跚学步，更无法忘记他第一次背起的小书包。他幼小的肩上承载着国家和民族的未来，他智慧的大脑需要去开启自己艰难丰富的人生。随着社会和经济的发展，孩子，是我们希望的一切，我们生命的全部。他到底需要什么？什么是能够陪伴孩子一生不离不弃的支柱呢？也许什么也无法依靠，一切都有可能在时间的长河中承受改变和别离。孩子，你究竟需要什么？什么才能让你拥有一生的幸福，即使哪天父母远去也绝无遗憾？大脑，给他一个智慧的大脑就是孩子决胜一生的利器，更是孩子自己一生永远不变的宝贵财富和绝对依靠！
父母，你给孩子最好的东西是什么？
作为父母，看着孩子一天天长大，强健着他的身体、努力着他的学习、鼓励着他的勇气、支持着他的奋斗，为他流泪、为他欢呼、为他费尽心机，付出万般心血！恨不能把整个世界都给他，因为，我们是他的生身父母。但是，蓦然回首，仰望日月星辰，俯瞰车水马龙，从田园到城市、从幼年到青年，作为父母，孩子啊，我们到底给你最好的东西是什么呢？社会在急剧变革，货币每天贬值，房、车日益变幻，环境朝夕不同，也许辛苦一生、奋斗一生的父母留给孩子的所有物质，会在旦夕间面临所有的巨变。那么，这样热爱着孩子的父母，这样渴望孩子早日成才、幸福一生的父母，您给孩子最好的东西是什么呢？也许一切的所有也胜不过孩子的身体，尤其是给他一个智慧、超越常人的大脑，只有你给他一个最强大脑，孩子的一生才最有可能成为衣食无忧的一生、成为幸福富有的一生、成为精彩绝伦的一生！这难道不是所有父母的慰藉？
生命在于运动 勤奋创造智慧人生
从孩子迈入校门，他的第一节思想政治课，老师就会告诉他，人是由类人猿演变而来，其中直接的作用，便在于劳动。劳动改变了人的本身、劳动进化了人的大脑，开创了辉煌的人类社会。时至今日，作为高级动物的人是全社会的主宰，那么，什么样的人，才能成为领袖、成为楷模、成为精英呢？毫无疑问，是那个勤奋的、善于把握机遇的人。今天的劳动，已然要出离于普通的强健体魄的运动；今天的勤奋已然成为开拓一生事业、创造惊人财富的行动。那么，什么样的运动才是智慧的运动呢？怎样的勤奋才能创造无上的聪颖呢？
右脑书法，毫无疑问地把运动融入右脑的开发、让运动牵引脑细胞的活跃、让运动写下中华五千年的灿烂繁荣、把运动与勤奋相结合，创造出孩子智慧美丽的一生。有规律的运动、有技巧的开发、有创造力的行动，用非常的成果去创造非常的天才。最强大脑，在孩子自己的手中，就看您怎样行动！
李浩然右脑开发 您的孩子可以是天才
天才，乃是利用右脑的普通人。孩子的一生是学习的一生，也是创造奇迹的一生。当所有人都在常规地使用左脑学习和生活的时候；当您的孩子先他人一步，开发了右脑，左右脑协调发展、同步运动的时候，他就已经在他的人生道路上比他人先行了一步。大脑的资源是无穷尽的。至今为止，普通人仅仅使用了大脑能力的4%，有高达96%的潜力还没有开发，就算像爱因斯坦一样的天才也只用了大脑能力的10%。李浩然先生穷其数十年的智慧，研制发明了右脑书法字帖，受到中国国家的专利保护，其著作也受到中国国家的著作权保护，是国家的瑰宝，更是青少年成長的福祉。当我们满含热泪地将这项专利惠及民族子孙；当我们看到未来的一代代人受益，我们感恩于这个人类脑潜能开发的工程师；我们感恩于这个创造天才的天才。中华民族是一个智慧的民族，中国梦的繁荣振兴在呼唤更加伟大的天才！
右脑书法 见证奇迹
当您的孩子注意力不集中、坐不住，上课常常东张西望或发呆时；当您的孩子背诵课文、单词、数字、公式、乐谱等困难，记忆力不强时；当您的孩子读书慢、作文素材少、想象力不丰富时；当您的孩子缺乏自信、学习效率低、成绩始终难以提高时；当您的孩子感觉学习压力大、睡眠不好、精神状态差时；甚至当您的孩子有自闭、孤僻倾向时，您应该立即考虑从您孩子的休息力、注意力和集中力等几个方面来协调提高他了。也许你会考虑看医生吃药行吗？显然不是！
右脑书法，就在于通过左手反向书写汉字，通过逆向思维来开发右脑细胞，通过脑平衡来促进孩子的综合协调发展。从开始的左手硬笔书法、到左手毛笔书法、再到左右手同时书写，配合李浩然右脑开发教程中改变记忆方法、改善记忆功能的教义进行讲解引导，再配合正确记忆方法的传导，通过右脑书法与中华国学精粹实现无缝衔接，填充正能量，树立高品格，所有的奇迹都将会在您的眼前出现！
这样的也许不算是奇迹：一个孩子由内向走向开朗活泼；由成绩落后走向各科满分；由自卑走向自信；由顽皮淘气变得乖巧可爱，但这样已经是他开始走向天才成功的第一步！
2、活着需要的就是一种平衡的心态，要接受所有的不公平。不要去羡慕别人的名利。你羡慕别人的名利，或许他人还羡慕你的清闲自在呢。别去羡慕他人的财富，也许他还会羡慕你的幸福呢。不要去羡慕人家的地位，或者人家还羡慕你的健康呢。人生无完美，红尘皆遗憾。也许我们现在面临的是经济欠缺，或者我们面临的是疾病缠绕。无论遇见什么事。首先要保持良好的心态，心态大于一切。我们拥有了一个好的心态，就等于拥有了财富，拥有了人生最宝贵的价值。也许做起来有些困难，可我们必须要学会坚强，学会忍耐一切的悲痛。学会饶恕，学会宽容。
3、接受与否，有时并无选择。活着，总是有代价的。年少时执着于承诺，到最后才发现很多的承诺只是漂亮的花朵，总是会凋零的。爱因为不能拥有而深刻，梦因不能圆而美丽，人生，总是带着残缺的美，因缺而凄美。
4、你可以缺钱，但一定不能缺德;你可以失言，但一定不能失信;你可以倒下，但一定不能跪下;你可以求名，但一定不能盗名;你可以低落，但一定不能堕落;你可以放松，但一定不能放纵;你可以浪漫，但一定不能浪荡;你可以存欲，但一定不能纵欲;你可以虚荣，但一定不能虚伪;你可以平凡，但一定不能平庸。
5、你喜欢目标，方法就越来越多; 你喜欢放弃，借口就越来越多; 你喜欢感恩，顺利就越来越多; 你喜欢抱怨，烦恼就越来越多; 你喜欢拼搏，成功就越来越多; 你喜欢逃避，失败就越来越多; 你喜欢分享，朋友就越来越多; 你喜欢独占，孤独就越来越多; 你喜欢阳光，金子就越来越多; 你喜欢黑暗，病毒就越来越多。
6、年轻人难免带着几分傲气，认为自己无所不能所向披靡，其实不然，初入职场的新人还是个”婴儿”，正处在从爬到走的成长阶段。在毕业这几年里，一定要让自己逐步培养起学徒思维海绵思维空杯思维，具有这样思维的人心灵总是敞开的，能随时接受启示和一切能激发灵感的东西，他们时刻都能感受到成功女神的召唤。
7、让放弃犹如一股和风，吹落人生的每一处瑕疵。令珍藏酝酿成一坛美酒，沉淀生活的每一份光辉。
8、在林荫下的一泓清泉边支一张竹椅，放弃世俗的压抑，珍藏山风的婀娜;在幽静的竹簧里撑一把古琴，放弃名利的羁绊，珍藏露珠的淘气;在小径的野菊丛中捧一轴长卷，放弃金钱的诱惑，珍藏小草的执着。
9、生活是个实实在在争奇斗艳的聚宝盆，面对通往成功之门的生活秘诀，总有许多是我们的金钥匙，我们更需学会珍藏。珍藏了奋斗的激情，你就会拥有辉煌灿烂的明天;珍藏了失败的教训，你就会拥有绝处逢生的锦囊妙计;珍藏了含辛茹苦的教诲，你就会用一帆风顺的诺亚方舟……挑选出值得珍藏的东西放入你的人生行囊，任狂风怒吼也能微笑坦然。珍藏勇气珍藏汗水珍藏自信珍藏欢乐。
10、生活不是用来妥协的，你退缩得越多，让你喘息的空间就越少;日子不是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。在有些事中，无须把自己摆得太低，属于你的要积极地争取;在有些人前，不必一再的容忍，不能让别人践踏你的底线。只有挺直了腰板，世界给你的回馈才会多点。
11、人生不要被别人所控制，决定你命运的是自己，人生不要被金钱所控制，决定你幸福的是知足。人生不要被仇恨所控制，决定你快乐的是豁达，人生不要被表象所控制，决定你成熟的是看透。
12、放弃是需要勇气的，但是在某些时候，人只有在保全自己的情况下，才能更有价值地活着;放弃，有时是为了换取更大的空间。也许，人生本身就是一个不停放弃的过程，放弃童年的无忧，成全长大的期望;放弃青春的美丽，换取成熟的智慧;放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳;放弃掌声的动听，换取心灵的平静…
13、工作中，活干得比别人多，你觉得吃亏;钱拿得比别人少，你觉得吃亏;经常加班加点，你觉得吃亏……其实，没必要这样计较，吃亏不是灾难，不是失败，吃亏也是一种生活哲学。现在吃点儿小亏，为成功铺就道路，也许在未来的某个时刻，你的大福突然就来了。
14、人跟人之间的关系实在很微妙，当以善意相待时，和谐喜悦的`感觉会在彼此心中氲开;若怀着疏离怒意相向时，彼此的关系也将日趋紧张。于是，心因欢喜而能自在，心因芥蒂而需紧绷;欢喜自在的心，正如那缭绕在空中的野姜花清香，虽淡而怡人，使人陶醉欣赏。
15、人活一世，其实是一场物质与精神的对垒，是一种困扰与解脱的抗衡。别把人生当作一段物欲的盛宴，当你大肆咀嚼的时候，空耗的只是时光的流逝，其它什么也无法留下;有些东西，要学会思而勿乱;有些情感，要懂得痛而莫恨;有些追逐，要舍得持中有弃;有些浮相，要甘于尘而不染。
16、对自己过高的要求，为苛求。对他人过多的要求，也属苛求。对社会过多的要求，同样也是苛求。不苛求，多一点体己之心，多一点容人之量，多一点理解之情。
17、不要停留在过去的遗憾里，不要对已经过去的耿耿于怀，我们不是圣人，我们不可能把每件事都计划得很完美，就算有一点瑕疵，也不为过。美的魅力，就在于残缺遗憾，缺憾也许就是一种美，就象维拉斯女神，她的那个断臂，丝毫不影响她的美丽，她依然是人们崇拜的偶像，依然在千千万万的人们的心中，残缺的美，也许更吸引人。假如给维纳斯一双手臂，并不一定比现在这样，更让人感兴趣。
18、不论你经历了什么，在经历着什么，你总该明白，人生的路，总要走下去的。只要我们没有了断自己的决心，要生存下去，我们只能自救，让自己尽可能地活得少些痛。
19、别人对待你的方式，都是你所教的。每个人都在无意识中教会了别人如何对待自己，有的人教会别人虐待自己，有的人教会别人尊重自己，有的人教会别人忘记自己，有的人教会别人记住自己。
2. 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧
3. 失足可以很快弥补，失言却可能永远无法补救。——富兰克林
4. 虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。——歌德
5. 我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字联在一起。——伏契克
6. 人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
7. 一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。——爱因斯坦
8. 人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。
9. 人的感情和行为千差万别，正如在鹰钩鼻子与塌鼻子之间还可能有各式各样别鼻子。——歌德
10. 我的理由是，世界上的事，若不让别人尴尬，也不让自己尴尬，最好的办法就是自我作贱。比如我长的丑，就从不在女性面前装腔作势，且将五分的丑说到十分的丑，那么丑倒有它的另一可爱处了。——贾平凹
11.平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。——池田大作
12. 有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
13. 无论才能、知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
14. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
15. 生命是母亲塑造出来的,是上帝赋予我们每个人的.在我看来生命是无法衡量的!
16. 生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。
17. 在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。
18. 生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
19. 坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
20. 每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
21. 亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
22. 人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德
23. 你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。——纪伯伦
24. 和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘。——纪伯伦
25. 谁若游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。——歌德
26. 人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔
27. 人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚
28. 生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特
29. 生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
30. 生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
31. 生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。——塞涅卡
32. 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
33. 人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。——保罗
34. 命运很像撒娇任性的女人，只喜爱好些泼辣果敢的人，对于他们才百依百顺，惟命是从呢。——库普林
35. 如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。——蒙田
36. 等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后，不久人生就变得没有目标。——罗曼.罗兰
37. 人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。
38. 明智者创造的机会比他发现的要多。——培根
39. 人的生命恰似一部小说，其价值在于贡献而不在于短长。——佚名
40. 作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。——杨朔
41. 在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。——培根
42. 如果工作对于人类不是人生强索的代价，而是目的，人类将是多么幸福。——罗丹
43. 莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。——爱因斯坦
44. 想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。——巴尔扎克
45. 只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注的一掷。一个商人如果把他的全部财产装在一只船上，人家就管他叫冒失鬼。——席勒
46. 人不应该像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——佚名
47. 我以为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我已经做了我能做的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点欢乐。——居里夫人
48. 因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。——爱因斯坦
49. 无论在什么样的社会里，一个人的理想，是为了多数人的利益，为了社会的进步，对社会生产力的发展起了促进作用，也就是说，合乎社会历史的发展规律，就是伟大的理想。——陶铸
保利大酒店总经理诸黛红女士，可誉为是天生的Hotelier，但同时她又有着丰富的行业经验。她是伴随着中国酒店业的发展而成长起来的，天生的经营天赋和30多年的从业经历，让她具有了非常丰富的酒店管理经验，她干练谦和，有如水墨丹青，言谈举止散发着东方女性的特有魅力，她的出现为武汉市的酒店业锦上添花。
1999年，武汉的高星级酒店并不多，整个武昌就只有保利大酒店（原白玫瑰大酒店）一家四星级酒店，而且也刚开业不久。作为一名女性管理者，诸黛红女士努力为酒店打造企业文化并营造出“优雅、温馨、从容”的氛围。在保利工作了4年之后，她还担任过加拿大多伦多皇冠假日酒店销售经理，武汉香格里拉大饭店驻店经理，以及深圳金沙湾大酒店总经理。当保利大酒店即将升级五星级之时，诸黛红女士带着一贯的优雅、温馨与从容再次回归，带领酒店登上五星的荣耀，之后又带领酒店实现从“白玫瑰”到“保利大酒店”的完美升级。在她的悉心指导下，保利大酒店拥有了一支优秀的管理团队和一支职业素养极高的服务团队，为每一位宾客量身定制的提供个性化服务，成功接待了无数次大小规模不等的国际、国内商务型活动，得到业内及国内外宾客的一致好评。
与诸黛红女士的交流，像是一次浓缩的精品人生课程，其中不仅有着教育、指导，还有分享、交流，更有学习、提高。
Q &A
BOSS：作为一个女性领导者来说，您觉得自己不同于别的领导人的“特色”是什么？
诸黛红：我的管理“特色”应该是平等、开放和信任。我尊重每个人的专业性，我相信他们的专业能力。在工作上我们团队有着不同的分工，既然把工作任务交付给他人，就要对他充分信任。我跟我的团队保持着很好的沟通，对于工作事务，倡导各抒己见，一起讨论和分析，在形成共识的基础上再拍板决策，发挥团队的智慧和力量。
BOSS：在工作中遇到难以突破的“瓶颈”时，您是怎样面对的？
诸黛红：一般我会先寻求自我的力量，我会让自己跳脱出问题所在的思维局限，试着用一个旁观者的身份重新看待问题，以求客观地分析困难、寻求对策。很多时候，往往是负面情绪让自己在问题中越陷越深，如果能跳脱出来，用理性的态度审视和思考所谓的“瓶颈”或者困难，或许就能更快地找到“病根”所在，也能更明朗的“对症下药”。
当然，工作上的“瓶颈”也少不了外界的支持和帮助，就像我刚刚提到的，我信任我的团队，很多问题我也会鼓励酒店的管理团队来给我意见。在寻团队支持的时候，我也会尽量客观的表达和陈述，不让我的想法或者负面的情绪去先导或干扰别人。
BOSS：您个人是怎样去定义“奢侈品”这个概念的？您在拥有了一定的财富之后，对奢侈品是怎样看待的？
诸黛红：奢侈品确实应该是贵的，被少数人拥有的，或人们拥有少数的，要不“奢侈”二字也无从谈起。其实奢侈品品牌几乎都拥有着富有传奇色彩的历史起源、设计精神和品牌思维。在各个奢侈品品牌之下的产品，无论是用料、品质或者设计都传达着其鲜明的品牌精髓和风格。不否认，我也喜欢奢侈品，从美丽的角度而言，毋庸置疑，大师级设计团队的出品确实极富美感，选择适合自己的奢侈品当然会把我妆点得更漂亮更得体。而对一些品牌理念的认同，也是我喜欢奢侈品的原因，它们传达的追究极致、坚持风格、塑造优雅的精神，与我们的行业理念有不谋而合的地方。而对待奢侈品，千万不可盲目追求，要让它为你“锦上添花”，而不是“画蛇添足”。
BOSS：您在闲暇之余有什么兴趣爱好？您会不会因为工作而忽略了这些兴趣爱好？
诸黛红：我非常喜欢古典音乐，其实也并不会忙到连听音乐的时间都没有。我比较提倡调节和丰富闲暇生活，这对工作其实也是有益的。我不敢说自己是绝对的乐迷，但凡是来过武汉的大牌乐团的音乐会，我尽量不错过，万一因为工作赶不上，事后也会打着飞的追去乐团巡演的下一站，音乐给我带来的快乐，如同小孩得到了心爱的玩具。
BOSS：作为职业女性，您如何兼顾自己的事业和家庭？您的家人对您的工作给予了怎么样的支持和帮助呢？
2) 要改变命运，首先改变自己。
3) “人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。
4) 梦想是一个天真的词，实现梦想是个残酷的词。
5) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
6) 困难和挫折都不可怕，可怕的是丧失做人的志气和勇气。
7) 莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战!
8) 活着就是一场战争，不努力就会被别人消灭。
9) 爱自己，靠自己，做自己。
10) 有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。
11) 和勤奋的人在一起，你不会懒惰。
12) 今天的努力就是为了铺垫未来的幸福大道。
13) 痛苦的时日不会长久，但坚强的人会一直坚强。
14) 与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。
15) 生活的甜美，是伤痛过后的笑声。
16) 只有承担起旅途风雨，才能最终守得住彩虹满天。
17) 贫穷不能等，等久了，自己将会习惯于贫穷。
18) 再坚持一会，人的一生中会遇到很多意想不到的困难，只要再坚持一会，咬紧牙关，再坚持那么一会，胜利就属于我们!再坚持一会!我们就会笑到最后!
19) 我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。
人生就像爬山，有人直奔目标而去，很快就到达了终点，却忽略了途中美丽的风景，
人生像是一盘沙子，你永远也无法全盘抓起，但也不会一无所获。
人生就像一只钟摆，永远在渴望的痛苦和满足的厌倦之间摆动!
人生就像一个空荡荡的巨大的坑，我们把时间丢进去，丢完了就完了!
人生如一杯茶，不会苦一辈子，但要苦一阵子。
人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼。
人生就像是一片海洋，里面的许多的奥秘要让我们去探究。
人生就像一出戏，恩恩怨怨又何必太在意，名和利啊什么东西，生不带来死不带去。
人生就像一段旋律，在跳动的音符中完成生命的过程。
人生就像一首耐人寻味的歌，有低潮部分，也有高潮部分，就像人生一样有低谷，但也总会有高潮的喜悦。
人生就像数学中的一道道难题，只有顽强不懈努力地克服那一道道难题，你才会拿一百分，你才会获得更多经验，获得更多知识。
人生就像水珠，经过不懈努力可以穿透石头，虽然穿过那石头不是一时间的.事，但只要有坚持不懈的精神，没有什么事做不成，
有为有不为，知足知不足;锐气藏于胸，和气浮于面;才气见于事，义气施于人。
走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。
凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。
这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。
有人帮你，是你的幸运;无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸;有些动物主要是肉值钱，譬如牛;有些动物主要是骨头值钱，譬如人。
道德是永存的，而财富每天都更换主人。
人生要结良师，交益友，与损友保持一定距离，狐朋狗友也是人生的重要旅伴。
做正确的事，做人之道，做局之术，做事之技;说让人喜欢接受的话，通人情，通世故，通礼仪。
关键词：朝气与活力；人生通达
中图分类号：I207.2 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2012）02-063-01
杜远燮，是我国著名的现代作家。四十年代中后期，他的作品主要发表在《诗创造》和《中国新诗》刊物上。他的诗作具有明朗，激越而富有浓厚的时代气息的特点。纵览诗人的写作风格，能够恰如其分地吸收西方现代诗歌的表现手法来展现新诗的表现力和音画艺术效果，诗歌《秋》便是一首典型的代表作品。作者在创作《秋》这首诗时，已年逾花甲。全诗通篇激荡着一种热情、乐观向上的精神风貌。真切地反映出作者随和心态，渴望回归年轻时朝气与活力的豁达胸怀。丝丝情绪不禁点燃了作者直抒胸臆的快感，奋笔疾书写下了这首诗《秋》宽慰自己——这就是我心中的秋天。
纵观历史，该诗也饱受争论。诗人成长史也阐述了与时代矛盾的一面。诗歌开篇采用对比手法突出渲染一个主调——成熟。诗句“连鸽哨也发出了成熟的音调，过去了，那阵阵喧闹的夏季”作者把阵阵喧闹，烈日灼人的夏与深沉，成熟的秋放在一块儿来写；把混乱与秩序放在一块儿来写，加深了诗作成熟的艺术张力。“不再想那严峻的闷热的考验，危险游戏中的细节回忆”旨在描写秋季的物象，反躬于对夏季的追忆。接着，作者将目光追溯到人生的春季，以“嫩苗在刚刚萌发破土之时，”就受到了“成长中的扭曲和受伤”。继而，人生通达，隐喻了诗句“这些枝条在烈日下也狂热过，差点在雨夜中迷失方向”之中。人之春，夏已过，花易逝，过眼云烟。诗人再次在时间的年轮中对比展示秋天的景象。历经人生的喜怒哀乐、高低沉浮过后，方可对人生内涵醒悟、明澈。作者虽说抒胸臆，余兴未尽，继而转向从自然与生活的角度来讴歌这个秋天。“絮乱的气流经过发酵”是经历过夏热的发酵，才酿成澄澈的美酒，散发出醉人的芬芳，浸染秋天的万物生灵。是啊！作者疑惑，难道秋意、秋色仅仅蕴藏在自然之中吗？扩充化了的意蕴使人不禁联系到现实生活之中。你看，“街市也用红色暗示着什么，自行车的车轮闪射着朝气；塔吊的长臂在高空指着远方。”的确，车轮飞旋奏响了美好生活的乐音，勾勒着为生活寻找希望的人们，塔吊挥舞，高空盘旋，指点着国家发展建设的辉煌，也为我们奋斗点明了方向。诗尾以“秋阳在上面扫描丰收的信息”喻示着温暖的阳光俯视大地的变化，回味人们精神世界的成熟和自然本真的归宿。秋季是庄稼成熟的季节。二十世纪四十年代，我们的民族正经历着一场大灾难，痛定思痛。作者以“成熟”为全诗的主旋律，唤醒了民族的成熟，获得了精神物质的双丰收。纵观全诗，作者从不同感观视角亲身感悟了生活中接触到的印象，均与“成熟”二字相联系。
《秋》的一个很鲜明的艺术特点：以直觉性为背景，移情换步，调动读者的感受意象。如诗首句中的“鸽哨”发出成熟的音调。它本身是一个能发出像鸽音一样的鸽子，无所谓“成熟”而言，作者反其道而行之，却感受到了成熟的气息。美与艺术的世界与一般客观真实世界的最本质不同，在于它是一个以诗人、艺术家的情思意绪为圆心，倾情营造而成，若无审美主体，人的感受或创造均无法说起。诗尾却以“秋阳在上面扫描丰收的信息”的直觉意象与相关自然科学的审美原则不符，更甭提与客观现实的价值尺度相衡量来分析。
古人在诗歌创作时，遵循“登山则情满于山，观海则意溢于海”的规律。而杜远燮在创作这首诗时与当时的社会背景有关。十年动荡的“暑热”刚过，各种思潮和真理标准的矛盾激荡，那种盲目的、非理性的激情，已经沉淀为深沉的思想和清醒的理性精神。经历过浩劫的人民成熟了。曾经“差点让我迷失方向”。而今，“平易的天空没有浮云，山川明净，视野格外高远。”这不失为一个人生智慧，感情丰腴的季节。正是这种时代普遍的追求的社会理想，才使诗人在直观物象之外听到“连鸽哨也发出了成熟的音调”的印象。应当和“秋阳”扫描丰收的讯息与鸽哨的声息相互映衬，虽以矛盾的笔调，然则意蕴无穷，让读者们获得一种审美需求。
附（原诗）：
秋 ——杜远燮
连鸽哨也发出了成熟的音调，
过去了，那阵阵喧闹的夏季
不再想那严峻的闷热的考验
危险游戏中的细节回忆
经历过春天萌发的破土
幼叶成长中的扭曲和受伤
这些树条在烈日下也狂热过
差点让我迷失方向
现在，平易地天空没有浮云
山川明净，视野格外宽远
智慧，感情都成熟的季节
河水也像来自更深远的源泉
紊乱的气候经过发酵
在山谷里酿成透香的好酒
吹来的是第几阵秋意？醉人的香味
已把秋华叶深深染透
街市也用红色暗示着什么
自行车的车轮闪射着朝气
塔吊的长臂在高空指着远方
秋阳在上面扫描丰收的信息
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