革命烈士的故事(通用10篇)
烈士们啊!你们那宁为玉碎,不为瓦全的精神,鼓励着我们前进。下面是10个革命烈士的故事,欢迎大家参考!
董存瑞
1948年5月25日,我军攻打隆化城的战斗打响。董存瑞所在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。他任爆破组组长,带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡,胜利完成了规定的任务。连队随即发起冲锋,突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。部队受阻于开阔地带,二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出,向连长请战:“我是共产党员,请准许我去!”毅然抱起炸药包,冲向暗堡,前进中左腿负伤,顽强坚持冲至桥下。由于桥型暗堡距地面超过身高,两头桥台又无法放置炸药包。危急关头,他毅然决然地用左手托起炸药包,右手拉燃导火索,高喊: “为了新中国,冲啊!”碉堡被炸毁,董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路,年仅19岁。
黄继光
黄继光,1930年出生于四川省中江县一个山村。他自幼家境极为贫寒,黄继光从小就给地主扛长工、割草放牛。抗美援朝战争开始后,国内大量征兵。黄继光在村里
丁麟章
丁麟章,多用于中国人名,最为知名者为革命烈士丁麟章(1907—1945),湖南平江人,1927年加入中国共产党,同年参加平江县游击队;1930年7月,参加红三军团组织的 白求恩
白求恩烈士是加拿大共产党人,是世界著名的胸外科专家。1938年他受派遣来到中国,转送到晋察冀边区,担任军区卫生部部长。在艰苦的岁月中,他以马克思主义、毛泽东思想为指针。与战士同甘苦共患难,为我国民族的解放事业创造光辉的贡献。1939年11月12日因医治伤员中毒,治疗无效,在河北省唐县黄石逝世。
刘胡兰
刘胡兰(1932年-1947年1月12日),原名刘富兰。山西省文水县云周西村人。1945年进中共妇女干部训练班,1946年被分配到云周西村做妇女工作,并成为中共候补党员。1946年12月21日,刘胡兰参与暗杀云周西村村长石佩怀的行动。当时的山西省国民政府主席阎锡山派军于1947年1月 12日将刘胡兰逮捕,因为拒绝投降,被铡死在铡刀之下,时年15岁。随后,刘胡兰被中共晋绥分局追认为中共正式党员。
1947年3月26日,中共中央主席毛泽东曾亲笔为她题词:“生的伟大,死的光荣”。
抗日小英雄王朴
王朴生于1929年,牺牲于1943年,河北省完县人。他生长的太行山石岭下的河北省完县野场村,11岁时被大家推选为儿童团团长,牺牲时只有14 岁。王朴诞生在村里一户贫苦农民的家庭里。在他开始懂事的时候,日本强盗发动了“七七”芦沟桥事变,侵占华北,战争的火焰烧到了他的家乡太行山。日寇烧杀抢掠的凶残行为,在王朴幼小的心灵燃起民族仇恨的烈火。
有一次,野场村的乡亲们全被日寇赶到村子里,王朴也是其中一个,日寇拿着一份由汉奸金珠子提拱的村干部和抗日军属名单,叫汉奸翻译把他们一个一个拉出来,然后狗汉奸龇牙咧嘴地问王朴:“你就是野场村的儿童团团长王朴吧?”。王朴理都不理这个狗汉奸。“你一定知道八路军的东西藏在那里,说出来就放你回家。”“不知道!就是知道也不会告诉你鬼子和狗汉奸!”王朴面不该色得回答。日寇猛地抽出了东洋指挥刀,指着王朴的胸口,狂叫道:“你的小八路,快快的说,你不说死了死了的!”王朴面对日本鬼子强盗的刺刀,想起了“五不誓言”,想起了张喜子和秀大伯,更想起了自己领着儿童团团员宣言的誓言 “头可断,血可流,秘密不可泄!”于是把牙一咬,昂首挺胸,面对死亡,毫不畏惧。就这样,王朴英勇的为自己的祖国献出年轻的生命。
八女投江的抗日小英雄王惠民
1925年生于黑龙江省林口县刁翎镇的四合村。因父亲“王皮袄”参加“抗联”并任 抗日小侦察员张嘎
战时期,生活在白洋淀的小男孩张嘎与唯一的亲人奶奶相依为命。为了掩护在家养伤的八路军侦察连长钟亮,奶奶英勇地牺牲在日军的刺刀下,而钟亮也被敌人抓走。嘎子历经艰辛,找到八路军,当上了一名小侦察员。他配合侦察员罗金保执行任务,表现得勇敢、机智。但嘎子毕竟还是一个活泼、淘气的孩子,他与小朋友胖墩摔跤输了还不讲道理,去堵胖墩家的烟囱。在一次战斗中,他缴获了敌人一支手枪,竟偷偷把枪藏进了老鸦窝里,没有上缴。为攻打敌人岗楼,他奉命进城侦察时被捕。当部队攻打岗楼时,他设法在里面放火,里应外合,全歼敌人,救出了老钟叔,也替奶奶报了仇。战斗结束后,嘎子把藏在老鸦窝里的手枪主动拿出来上缴。队长正式宣布把手枪发给他使用。
小宣传员——石宝芹
石宝芹,1932年11月生,江苏响水县陈家港南林人。1947年1月国民党反动派军队再次占领陈家港后,严密封锁,大镇区内生活资料严重匮乏。石宝芹为谋生计,经常用火油,火柴等到王集(今南河)头甲一带去换些玉米,面粉,山芋干等,回去充饥度日,在频繁的往来中.她们与南河区民主政府逐渐取得了联系。1947年秋,开始将南河区民主政府的油印宣传品带进被敌人侵占的陈家港,宣传土地改革,全国解放战争形式等提高群众觉悟。
农历腊月末的一天拂晓前,在新民街巷内挨户地把传单塞进门。天亮后,国民党反动派军队发现了共产党的传单,立即进行追查。由于叛徒告密,当天晚上,石宝芹等四人落入敌手。在牢中,敌人威逼利诱,但她们众口一词;“不晓得”,“不知道什么传单、小报”。面对敌人的严刑拷打,她们坚贞不屈。翌年2月16 日,四个姑娘被国民党军队押往南潮河闸堤内,反动军官对她们说:“还有最后机会,谁交待了谁就可以回家。”而四个姑娘齐声说说“你们要杀就动手吧,没有什么可讲的。”最后国民党军队残忍地将她们四人全部杀害。石宝芹英勇就义年仅16岁。
高凤英
(1925—1947.1.16)姜堰乡前堡村人,出身渔民家庭,中共党员,曾任双堡乡妇联主任。高凤英是闻名全国的女民兵英雄,一九四七年“三八”节,党中央在《解放日报》社论中号召解放区的妇女向她学习。一九四四年双堡乡一带革命政权建立后,她被选为乡妇联主任,光荣入党。一九四六年七月,国民党反动派占领姜堰后,高凤英参加了姜北区游击队,她不畏强暴,勇敢战斗,多次深入敌占区,袭扰敌人,一九四七年一月十五日,她在高家垛战斗中负伤,因叛徒出卖被捕,在凶恶的敌人面前,她坚贞不屈,英勇就义,牺牲时年仅二十二岁。
孟起安
一、六安形成革命文物时期
六安地处安徽西部, 大别山北麓, 这里历史悠久, 人杰地灵。六安是革命老区, 是鄂豫皖革命根据地的重要组成部分, 这片红色的土地被称为“红军的故乡”“将军的摇篮”。这里曾走出红四方面军、红二十五军、红二十八军及新四军四支队等革命队伍。
1919年革命志士朱蕴山等人在六安开办了安徽省立第三甲种农业学校, 他们在学员中传播进步思想, 介绍列宁、高尔基、陈独秀、李大钊等先进人物, 培养了刘淠西、吴干才、陈绍禹 (王明) 等一批革命志士。1923年, 中共六安寿县小甸特别支部成立, 1925年, 中共六安特别支部成立, 1927年, 中共六安特别区委成立, 1929年, 六安独山打响了六霍起义第一枪, 成立了六安苏维埃革命政府。形成了鄂豫皖革命根据地。1932年徐向前指挥红四方面军取得苏家埠大捷。1938年, 张劲夫、朱蕴山等号召组织六安人民统一抗战, 促使第五战区最高长官李宗仁在六安成立安徽省抗日民众总动员会。八年抗战期间高敬亭带领新四军四支队在六安周边一带开展了艰苦卓绝的抗日斗争。1947年刘邓大军千里跃进大别山, 第三纵队司令员陈锡联指挥部队在无后方依托的情况下, 一举歼敌正规军八十八师师部及一个正规旅, 取得张家店战役的胜利。
总言之, 六安三十年武装斗争从未间断, 三十年红旗不倒, 这三十年也是革命文物形成时期。
二、六安拥有大量革命文物的原因
革命文物反映的是中国革命各个时期产生的遗物, 有很鲜明时代特征和色彩。
六安有深厚的文化底蕴, 向来人才辈出, 同时也是老一辈无产阶级革命家邓小平、刘伯承、徐向前、徐海东以及朱蕴山、蒋光慈等人士早年革命活动和战斗过的地方。他们为革命南征北战, 出生入死, 为了人民的解放事业建立了不朽的功勋。在中国漫长的革命斗争岁月中, 英雄的六安人民在中国共产党的英明领导下, 前仆后继, 英勇奋斗, 先后有30多万优秀儿女投身革命或为党为国捐躯。其中建国后被追认的在册烈士就达26000余名, 涌现出许继慎、舒传贤、周维炯、刘淠西等一批革命英烈, 革命烈士的鲜血洒遍了皖西大地, 他们用宝贵的生命在中国革命史上谱写了光辉灿烂的诗篇, 同时也留下的大量革命遗址和众多珍贵的革命文物。为了永远纪念革命先烈, 党和政府于1953年在革命烈士殉难地六安兴建了皖西烈士陵园和皖西烈士纪念馆, 征集收藏可移动革命文物和烈士遗物2100多件。这些革命文物大多是大刀长矛和长枪短炮, 记载了六安人民的奋斗历程, 记载了革命战争时期老区人民的血和泪。特别是经有关部门鉴定13件国家一级革命文物, 更是无比珍贵的无价之宝。为保护这些革命文物, 在反动势力统治时期, 老区人民东藏西躲, 付出了巨大努力和牺牲。当1953年皖西烈士纪念馆建成后需要革命文物时, 老区人民不讲代价, 踊跃捐献, 这也是六安拥有大量革命文物的原因。
三、13件珍贵的一级革命文物
1953年皖西烈士纪念馆建成以来, 每年数十万人民群众来此瞻仰祭拜和参观, 六安的革命文物和烈士事迹使参观者受到强烈的震撼, 皖西烈士陵园是全国最早的爱国主义教育基地。特别是皖西烈士纪念馆的十三件国家一级革命文物更是那段峥嵘岁月最强力的见证。
1. 为红军东下告群众书
“为红军东下告群众书”是皖西北道区苏维埃政府政治部, 为配合红四方面军东进皖西准备苏家埠战役的油印16开版宣传材料。
皖西北道区苏维埃政府成立于1931年5月1日, 主席吴宝才。1932年3月20日四方面军总部在六安独山镇召开团、县以上干部军事会议。“为红军东下告群众书”在会议上传达公布。其主要内容:号召工农劳苦群众与红军一起向反动恶势力的反动集团作坚决的斗争;明确指出:红军第二次东下就是要消灭反动军阀陈调元部, 解放六安与霍山县城。
该藏品为土地革命时期, 皖西苏维埃政府宣传品, 存世极少, 十分珍贵。
2. 战场日报
《战场日报》是红四方面军总政治部1932年6月19日编印的钢版刻写的油印报刊, 共有两个版面, 漫画刊头刻“战场日报”四个美术大字, 用多种字体和格式登载了数篇文章, 形式较为活泼。
战报主要报道了由徐向前指挥的历经48个日日夜夜歼灭敌人三万多人的苏家埠战役的重大胜利, 还报道了国内其他地方罢工、罢课的消息和苏区红军的评论, 还有一篇是张国焘授意撰写的《坚决的肃清反革命派别》文章, 意在强制推行“左”倾机会主义, 把“肃反”的矛头转向红四方面军内部, 是扩大打击面制造冤案的重要证据。
3. 苏维埃政府村民户口册
《苏维埃政府村民户口册》是李为安烈士生前保管的鄂豫皖苏区六安县三区五乡五村的村民户口册。
1930年, 李为安任六安县三区五乡五村的苏维埃政府村长。户口册为长方形书本状的小册, 有毛边纸4页, 内用毛笔行书共登记六安县三区五乡各户户主姓名及全村人数, 以及各村各户的阶级状况。户口册反映了鄂豫皖苏区村级机构人员、土地、阶级成分等重要情况。
4. 皖西北特区苏维埃封条
皖西北特区苏维埃政府于1931年5月1日成立。中央指定方英任特委书记, 选举吴宝才为政府主席, 特区管辖六安、霍山、霍邱、商城四个苏区县。此封条是苏维埃政府统一制作的封条, 为纸质46厘米长14厘米宽的长条状, 手书正楷“这是穷人的房屋不准他人进内乱拿一针一线”。反映出当时苏维埃政府、红军铁的纪律。
5. 拥护第三国际实行社会革命的袖章
六安独山镇于1929年举行了独山暴动起义, 打响了六霍起义第一枪。起义胜利之后, 宣告六安县工农苏维埃政府成立, 为配合第三共产国际革命运动, 发行了拥护第三国际实行社会革命的袖章, 袖章为红色布质筒状, 中楷黑字书写“拥护第三国际实行社会革命”字样, 反映了鄂豫皖革命根据地与世界革命相照应。据老红军回忆, 此袖章发行量不大, 只在红军高层中佩戴。
6. 许继慎烈士皮毛垫
许继慎原名许绍周, 字旦如 (1901-1931) , 六安土门店人, 中国工农红军早期杰出将领, 军事家。2009年许继慎评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
1930年3月许继慎来鄂豫皖组建红一军并任军长, 对开创鄂豫皖苏区起过重大作用。1931年在“白雀园大肃反”中被诬陷为改左派遭杀害。
皮毛垫为双层, 长方形, 表面层是棉布, 绣着红色菱形花纹, 里层为黑灰色动物皮毛, 边缘已破损脱落。皮毛垫是许继慎烈士生前贴身用品。据回忆说, 许继慎骑马时把毛垫放在马背上, 宿营时又铺在地上防寒。许继慎牺牲后有战友将该毛垫转交给许继慎夫人汪贤清, 1959年六安征集革命文物时, 由许继慎烈士遗孀汪贤清捐献。
7. 新四军抗日宣传画
新四军抗日宣传画共有两幅, 是抗日战争时期新四军在晥中庐江县所散发的宣传品。
该物品共2幅画, 第一幅19×23厘米, 内容反映的是抗日战争时, 国共两支部队战场相逢握手的场面, 有简单的涂彩, 还附有小楷文字说明。第二幅:11×12厘米, 画有象征国共两支武装内斗, 另有一头戴钢盔的日本鬼子露出狰狞面孔哈哈哈大笑, 并有文字说明:“兄弟不合作, 上了鬼子当”。此两件作品反映了我新四军坚决反对内战, 一致抗日决心。
这两幅新四军抗日宣传画, 由烈士徐自清亲属保存, 1959年9月捐献给皖西革命烈士纪念馆收藏。
8. 建设苏维埃政府宣传大纲
《建设苏维埃政府宣传大纲》是六安第二区 (原金家寨) 苏维埃政府于1930年4月13日成立当天向群众宣传教育的文件, 《宣传大纲》为16开版, 石印仿宋体字约750个。内容提纲四条:一, 为什么要建设苏维埃政府。二, 怎样建设苏维埃。三, 苏维埃政府怎样。四, 苏维埃政府的将来。
1959年六安县狮子岗乡档案室征集上交。
9. 赤色邮政印戳
“赤色邮政印戳”是鄂豫皖苏维埃政府设立邮局的重要物件, 是苏区内部通信用的邮政用品, 在信件上加盖印戳, 表明信件已经过赤色邮政实施作业程序后, 可以在革命苏区通信的凭据。
这件印戳为铁件制作, 是鄂豫皖苏区建立的赤色邮政机关所通信件时所用的重要物件。1959年皖西革命烈士纪念馆征集收藏。
1 0.“大江月刊”
《大江月刊》是新四军七师政治部出版重要的刊物, 由钢版蜡纸油印后装订成册, 是新四军内部的刊物, 内容有军事动态和新四军官兵写的评论文章, 发行量和发行范围都很小, 限于新四军中高级干部阅读。
1959年皖西革命烈士纪念馆征集收藏。
1 1. 红军战士书信
“红军战士书信”是通过赤色邮政邮递的红军战士卢炳银给父亲卢义章的家书, 信封有赤色邮政的印戳。
信中叙述红军战士卢炳银在红军队伍的情况, 还有描述红一军东征时和敌人作战的情形, 再有是向家人报平安的问候。
1959年烈士家属向政府捐献了这封很珍贵的红军战士书信。
1 2. 红领带
“红领带”是老红军战士汪若义佩戴使用的物品, 是当时青年团员的象征。1929年, 汪若义是鄂豫皖苏区六安县六区第一个由少先队员发展为共产主义青年团团员。在一次的军民联欢会上, 苏维埃政府领导为其授予佩戴。同年冬汪若义参加红军, 此领带交给父亲收藏。
“红领带”为红色布质长条形, 宽3.5厘米, 背面有楷书口号“为苏维埃政权而战斗”, “红军家属联欢会六安六区苏维埃政府赠”等字样。
1955年汪若义同志病退回乡, 1959年9月他亲自捐献给皖西革命烈士纪念馆收藏。
1 3. 列宁学生公社印章
“列宁学生公社印章”是鄂豫皖苏区商城一区十三乡列宁学生公社团体的印章, 是苏区成立学生群众团体的证明。该组织为发展苏区教育文化事业, 帮助工农参加识字运动, 抵制反革命的进攻和破坏, 保障文化政策的顺利实施, 做出了积极的贡献。
该印章木质的长方体, 上刻仿宋体“商城一区十三乡列宁学生公社”的印文。
1959年, 此印章由金寨县吴家店罗少先同志捐献。
四、革命文物的意义和价值
革命文物是现实版的教科书, 参观这些革命文物就会把我们带回那烽火连天的峥嵘岁月, 就会想起那些为中国革命抛头颅、洒热血的革命先烈。革命文物作为我国各族人民长期革命斗争和中国共产党领导的新民主主义革命与社会主义革命和建设的实物见证, 凝聚着中华民族和中国共产党人抵御外侮、威武不屈, 热爱祖国、维护统一, 追求真理、舍身取义, 自尊自信、自强不息, 励精图治、无私奉献, 艰苦奋斗、勤劳勇敢, 百折不挠、奋发向上的伟大精神。革命文物以其深刻的内涵和直观、形象、具体的特点, 记录了中华民族和中国共产党生存、奋斗和发展的光辉历程, 充分体现了中国共产党和人民群众血肉相连、情感相系的巨大力量。
父亲靳明德(又名靳存太)1900年出生于晋城市泽州县南村镇原家村,1942年10月30日被日军杀害,时年42岁。父亲牺牲时,我才11岁,还是一个不懂事的孩子。父亲为什么牺牲在外地?他为什么去外地?邻里们没有人知晓。母亲告诉我说:“你父亲是为国家、为穷人而死的。”当我再往下问时,她默然了,并说:“不要再问了,否则,咱们也要被杀头的,等你长大了以后就知道了。”当然,还有人知道,那就是和父亲经常在一起的人,但他们谁也不敢说出口。
父亲牺牲以后,由于生活所迫,我们一家背井离乡,逃荒到潞城落脚。我由原名靳树生更名为于太成。不久母亲去世。这样,父亲之死,在我心灵中就成了个谜。
1947年我参加了革命工作,但父亲之死因,却一直在我心中徘徊,竟成了我的一块心病。为了了却这块心病,我走上漫无边际的调查之路。首先从潞城返回晋城了解情况,在故乡的老人中寻找线索。但大家只知道父亲是为抗日牺牲的,却不知道真实情况。由于工作在身,我只能抽时间前往。每去一次,都一无所获。但我没有灰心,10次、20次、一年又一年,往返于长治、晋城途中。功夫不负有心人,直到1966年“文革”前夕,我终于找到了第一个真正的知情人李斌。
李斌曾是晋城市 工会主席,当时已离职休养,他1938年入党,是晋城地区较早的中共党员之一。在我姨父张金福的引领下,我找到了这位资深的革命老前辈。说明来意后,老人惊奇地说:“你说什么?你再说一遍!”我赶快走近老人身边,高声向老人说:“我是靳明德的儿子,从长治来看您来了。”这时,老人用颤抖着的手抚摸着我的头,眼里含着泪水,一时说不出话来。然后,他向着里屋喊:“快出来,老靳的儿子回来了。明德还有后人,真是老天有眼!老靳有灵!保佑你长大成人。老靳可以安眠九泉了。”这时,老婶端来茶水,我等问候几句后,一边喝茶,一边认真地听着李斌老人对往事的回忆:
“你父亲1937年参加牺盟会,1938年经我介绍加入中国共产党,我们均在晋北县二区工作,都是区分委书记,我分管农会工作。你父亲分管工会工作。当然,我们的主要工作还是南村一带的抗日宣传、动员工作。当时,咱这一带就只有我们两个党员,日本鬼子疯狂得很,再加上汉奸、走狗的猖狂活动给我们的工作带来很大困难。因此,我们只能非常秘密地行动。如果有要事,需要联系,就是你婶子和你母亲来回跑,她们两人就成了我们的交通员了。我和你父亲是单线联系,我的上线是一个外乡人,叫崔子林,这事你父亲不知道,我的下线是你父亲,当然崔子林也不知道。另外,你父亲是挑八股绳走乡串户做买卖的,这样,他和群众的联系就比我方便多了。再加上他积极热情,工作很出色,特别是动员青壮年参军参战:曾多次受到县上表扬。仅1941年和1942年,经他动员就有30多人参加了抗日游击队和八路军。大概是1942年秋,我们又接到命令,继续动员青壮年参军参战。老靳先后到马匠、寨西、南村等地进行动员,经过几天的努力,动员了十几个人。为了躲避敌人、汉奸的视线,这些人由老靳带队黑夜出发,到区上报到后,区上又命令老靳再回来动员青壮年参军参战。就在返回南村途中,老靳被日军杀害了。靳明德是为抗日战争的胜利而牺牲的,是很光荣的。待我好好回忆一下,给你写个材料。”
这时,我才懂得了母亲所说的是为国家、为穷人而死的真正含义。不久“文革”开始,李斌老人材料没有写成就去世了。
“文革”以后,我要继续了结我的心愿,继续找知情人。几年问,我先后在晋城、长治找了20余人,均无线索。此后,我北上太原、阳泉,南下郑州、洛阳等地询问,先后访问了山西省政协的副秘书长徐一贯、山西省总工会的王维庄、洛阳市委党校的卫老伯,还有曾南下到福建工作的尚凯老人等,但均未了解到第一手材料。
就在我一筹莫展之际,老家有人捎信给我说:“你父亲1942年送去当兵的10个人中,有一个叫靳明贵的,听说还健在,据说在湖北恩施地区水利局工作。”1986年,通过询问有关人员,了解到靳明贵的工作单位和住址,我立即写信询问,老人马上回了信。信中说:“你父亲是牺盟会员我知道,在南村一带做秘密工作我也清楚。他是共产党员,这是我在他牺牲以后才知道的。1942年秋天的一个黑夜,你父亲对我说:‘明贵!当兵去吧,打日本鬼子去吧,不然咱们祖祖辈辈都得受日本鬼子的欺辱,只要咱们全国人民团结起来,就一定能打败小日本。’此外,他还讲了好多共产党救穷人的道理。我听了以后,觉得在理,就同意前去当兵。一天下午,你父亲对我说:‘今日天黑后,咱们一块到后山集中。’到了后山,我才知道有十几个人,是分三路来的。在后山吃了些饭,并说明到区游击队当兵,在沿路上应注意的事项等。我们十几个人,跟着你父亲一直往西走,第二天的下午才到了区游击队所在地的阳城县半坡村。当天黑夜,我们去的人就有10个人编入了十八团。听区游击队长说,你父亲还需要回去再动员人前来参军,这样,我们就分手了。”另外,他在信中提供了除他之外,其他9个人的姓名与籍贯,以及当时区游击队长兼区长阎家玉等人的情况。并通过组织给我写回了证明材料。
有了线索,就顺藤摸瓜。接到信后,我先后用三年多时间找有关人员。同去参军的10人中,有一个人叫赵仁喜。他说:“当时的10人中,我年龄最小,只有16岁,编队后,开始训练,我天天哭,并要求回家,领导考虑我年龄小,就放我回家了。其它情况我什么也记不清了。”
唯一的希望是找阎家玉了。当时,我只知道此人原籍是环秀村人。经多番查找,1989年冬我和赵仁喜等在晋城市内的南街找到他。阎老已85岁高龄,身体还可以,脑子也清楚。当我们问到靳明德牺牲的情况时,他很激动动地问:“你们是什么人?为什么要问此事?”“我是靳明德的儿子,想了解一下父亲的牺牲情况。”我赶快解释说。老人喝了口水,停了一会,才颤抖着开始说话了:“靳明德是我们的好同志,是我们的区分委书记。”这时他翻开一个小本子边看边说:“那是1942年秋的事了,县政府又一次要求我们尽快再动员青壮年参军,以补充县游击大队和八路军的兵员短缺。当时,靳明德同志正好带着十几个当兵的来到区政府。当即我就对他说:‘明德同志,你还得回去,再多动员一些人来参军,这是县上的命令,就难为你了。’明德当时就说:‘没有事,我坚决服从命令,这就是咱们的任务。’他在区上住了一天,第二天就起
身到晋城。在返回途中,夜宿焦河村大庙,半夜时分,驻东沟的日本鬼子包围了大庙,明德同志被捕。在审讯中,明德坚贞不屈,并痛骂日本鬼子,高呼打倒日本帝国主义等口号!敌人无奈,狗急跳墙,将他砍头杀害,并将尸体推入煤井。”
“此事发生后,我们的地下情报员当天就把汉奸焦保金的告密情况报告给区政府。我们立即报告县政府,要求严厉处置汉奸。两三天后,县政府告诉我们,汉奸已被枪决,请你们转告死者家属,明德他们的血不会白流,这个仇要记在日本鬼子头上,这个仇我们一定要报。”同时,老人还提供了县上领导人的姓名和地址,并经单位出据了证明材料。
经查找,县上的领导人均已过世,听说当时给县长当交通员(也是警卫员)的李兴唐还健在,他住在岑西的道庄村,我和妹夫靳世魁步行几十里找到了他。此人也已80多岁,还住在农村的老房子里。我们给老人买了点吃的东西,说起焦河事件,老人记忆犹新:“这件事,你们算找对人了,我比县长都清楚,因为是我具体去办的,所以,一直记在心上。当时,县长让我去焦河了解事实的真相,并给我15块银元和一斗多小米,我用‘钱搭’背上这些东西,手拿赶牛鞭子,装成贩牛的农民上路了。一进焦河村,看到路边有个小饭铺,我进去了,先用一升米换了两碗汤面,边吃饭,边和饭店掌柜聊家常。当时,只有我们两人,我就有意问起前几天在该村发生的事。饭店掌柜瞄了一下店外没人,叹了一口气,低声对我说:‘现在有的人坏了良心,看着日本人厉害,就帮狗日的办坏事;我看你是外乡人,才敢和你说,要是本地人,打死我也不敢说,要让人家知道,我全家就没命了。’我说:‘不会有事的,我是贩牛的,只是听听而已。’这时,他走到我身旁低声对我说:‘村上出了个坏人叫焦保金,他早就和东沟的日本鬼子勾搭上了,村里人和周围村的人都怕他,此人好吃、懒做、赌博、嫖女人,什么坏事都干,前几天害人家那几个人,就是他报告的。老百姓都恨死他了。’我们正聊着,天已经黑下来了。这时进来两个吃饭的。饭店掌柜说:‘保金兄弟来了,吃点什么?’来人说:‘来两碗炉饽!’饭店掌柜给我使了个眼色,抿了抿嘴,意思是不要再谈原来的话题了。这时,我早已心领神会,知道此人就是焦保金。他们开始吃饭,我已吃完了,向饭店掌柜打问哪里有开店的。“前边有的是,好一点、差一点的都有。”饭店掌柜说。在我拿行李准备要走的时候,焦保金发现我带有“钱搭”,就和我说话了:‘这位老哥,我给你个地方住,保你满意。’饭店掌柜说:‘这位大哥是贩牛的……’话还没有说完,焦保金就急着说:‘那更好,到我那里,来两把。’我知道他是要和我赌钱,就顺水推舟答应了他。到他家后,我顺便看了他家的地理位置和周围环境。一个女人还炒了两个菜,拿了一壶酒。我们3人边赌边喝,高潮时,焦保金说:‘和日本人赌钱我都没有输过,今天我不能输给你。’一直玩到天亮时,我赢了他们17块大洋。当时我怕出事,就说:‘我得去买牛了。以后咱们再玩。赢的钱我还给你们,只当我付了店钱。’焦推辞不要,我为了急于脱身,放下钱就赶快走了。回到县上后,我汇报了详细情况,县政府立即进行了认真的研究,张县长命令:‘县游击大队派30余名队员,由你带队连夜出发到焦河村,不要惊动老百姓,只是包围焦的院落,逮捕焦保金。审讯后,立即枪决。’我们按照县长的命令,顺利逮捕了焦保金后,就在他家的楼上开始审讯,但他一概否认。游击队员怒火冲天,连推带打,焦却十分嘴硬。这时,我出现在焦的面前,当他一看到我,就低下了头,承认了当汉奸的具体事实。天明后,抗日县政府贴出布告,召开群众大会,说明情况,将焦押往村南的苇地里枪决了。”
李老停了片刻,继续说:“从此以后,焦河一带安稳得多了,给抗日政府送情报、送公粮的人也多了,报名参军参战的人也多了。老百姓高兴地说:‘枪毙焦保金,为当地除了一害,给日本鬼子砍了一条腿,真是大快人心。’”
老人并写了证明材料,还按上了自己的手章。
同时,焦河村党支部、焦河乡党委也出了材料,证明确有此事。
此外,还有一些村上老人的回忆,如原克信、赵仁喜、阎瑞玉以及村党支部、镇党委的证明材料。我将材料一并送郊区民政局。经郊区政府审理后,一致认为:材料具体、翔实。并立即上报山西省人民政府。
在几十年的奔波中,我曾得到有关单位和个人的大力帮助和支持,特别是得到了靳世魁、郊区党史办的董建玉、郊区民政局的赵忠祥等人的帮助,才圆满完成了我一生的心愿。在这里我向他们表示敬意和感谢。
一天,海娃接到了一个重要的任务。原来啊这天鬼子的大部队进山去抢粮食了,炮楼里只剩下了“猫眼司令”和几个鬼子兵,正是我们八路军端掉鬼子炮楼的绝佳时机。
海娃爸爸就把攻打鬼子炮楼的路线图画好装到一封鸡毛信里,叫海娃马上送给二王庄的张连长,通知他们来打炮楼。海娃二话没说,就勇敢的接受了任务,赶着羊群就上了路。
没想到,一出山沟,就碰上了鬼子!“这可怎么办?要是鬼子搜身,鸡毛信不就暴露了吗?不行,我得想想办法。”说时迟那时快,看着羊群,海娃灵机一动,
诶,就把鸡毛信藏在了“老头羊”肥肥的尾巴下面。两个小鬼子把海娃从头到脚搜了一遍,什么也没发现。就把海娃和羊群带到了一个打谷场,杀了羊吃肉,幸好,“老头羊”没有被杀到。
鬼子吃饱了,就把海娃夹在中间睡大觉。海娃心中装着任务,哪睡得着啊!到了深夜,他看鬼子睡得像死猪一样,就悄悄的从鬼子窝里溜了出来,取出鸡毛信。
撒开双腿、就像兔子一样直奔二王庄。要到二王庄的时候,鬼子才追了上来。望着这群愚蠢的小鬼子,海娃计上心头,把鬼子带进了八路军的埋伏圈。鬼子正在山路上迷迷糊糊呢。
这时,海娃的手中了一枪。跑在前面的海娃突然高声喊起来:“八路军叔叔,快打鬼子啊??”霎时间,四面里的八路军瞄准鬼子的脑袋,乒乒乓乓的就开了火,打得鬼子是希里哇啦的就丧了命啊!
在我很小的时候,爸爸妈妈就领我去过雨花台。雨花台在我脑海里留下很深的印象。那郁郁葱葱的树木,鲜嫩碧绿的草地,浓郁芳香的百花,最令我难以忘怀的是那座高大、雄伟、壮观的人物石雕。
那时,我指着石雕问爸爸妈妈:“那位老爷爷是谁?叔叔是谁?还有那小孩是谁?……”他们告诉我:“这些都是为中国的革命事业献出了宝贵生命的英雄啊!”我眨巴着眼睛,似懂非懂,但对他们充满了好奇。在一棵高大的松树下,我捡到了一块雨花石,殷红的石头上有美丽的花纹,令我爱不释手。爸爸说:“这殷红的雨花石是烈士们用鲜血染红的!”我怎么也听不懂这句话的含义。
直到最近,我
血还在流诉
说歹徒的凶残
血还在流诉
说他的英勇
但他倒下了
应对歹徒心会胆怯
手会哆嗦,正义感也会泯灭
而有的人不会
他就不会
但他倒下了
但他倒下了
敲响了警钟
我们的英雄在土里掩埋
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一、调查目的、方法和假设
该调查目的是为了解当今社会烈士精神在当前人们心中的地位和人们对发扬烈士精神的看法, 思考作为大学生, 如何对待和发扬烈士精神。调查方法是以问卷调查为主, 同时注意观察、访问和查阅文献资料。调查假设是人们对烈士精神依然充满崇敬。发扬烈士精神, 特别是其集体主义精神, 在当代依然有重要意义。但在遇到现实问题的时候, 人们往往会以自身利益为重。
二、调查地点与调查对象
(一) 雨花台革命烈士陵园中的游客
笔者选择性地调查了雨花台革命烈士陵园中的20名游客, 包括初中生1名, 高中生1名, 大学生2名, 老师1名, 现役军人1名, 其他游客14名。其中, 18岁以下的有2人, 18-30岁9人, 30-50岁6人, 60岁以上3人。
(二) 中国药科大学江宁校区内的学生
笔者随机抽取了中国药科大学江宁校区内的60名学生, 涉及药学、药学基地班、药物制剂、食品质量与安全、中药学、中药资源与开发、生命科学与技术基地班、生物技术、海洋药学、国际经济与贸易、工商管理、市场营销、药事管理、信息管理与信息系统、英语共15个专业。
三、调查结果
(一) 在革命烈士陵园中对游客的调查结果
1、“您是是抱着怎样的心情或目的走进雨花台烈士陵园的 (多选题) ”:
前来景仰革命烈士的有15人, 占75%;前来了解革命知识的有8人, 占40%;前来游玩、看风景的有8人, 占40%;前来的目的是为完成他人交给的任务的有2人, 占10%。我们观察到:填单纯选择来看风景的人只有1位老人。
2、“您认为在现代社会, 发扬革命烈士的精神有必要吗”:
认为很有必要的占63%;认为必要的占37%;认为没有什么必要的为0;认为可以抛弃的也是0。由此可知, 被调查者均认为在现代社会, 发扬革命烈士的精神是有必要的, 而且, 大部分人认为是很有必要的。
3、“除了雨花台, 您还去过以下哪些南京的爱国主义教育基地 (多选题) ”:
去过南京大屠杀遇难同胞纪念馆的占19%;去过中山陵/孙中山纪念馆的占38%;去过静海寺《南京条约史料陈列馆》的占5%;去过太平天国历史博物馆的占19%。被调查者中平均每人去过1.85个爱国主义教育基地。
4、“您今天在雨花台瞻仰所用的时间”:
1小时以内的占6%;1-2小时的占22%;2-3小时的占72%;3小时以上的为0。统计显示, 大部分人在雨花台烈士陵园瞻仰所用的时间是2-3小时, 这说明大家对烈士的景仰、学习是严肃、认真的。
5、“走出雨花台, 您感觉到收获如何” (共有19人回答) :
觉得很值、很有收获有15人, 占79%;认为一般的有4人, 占21%;感觉这次来得不值的为0。这表明, 游人瞻仰雨花台烈士陵园后对自己收获价值的判断, 多数持肯定态度。
(二) 在中国药科大学内对学生的调查结果
1、“请问您去过以下哪些南京的爱国主义教育基地 (多选题) ”:
去过南京大屠杀遇难同胞纪念馆的占14%;去过中山陵/孙中山纪念馆的占30%;去过静海寺《南京条约》史料陈列馆的占4%;去过雨花台的占31%;去过其他爱国主义教育基地的占7%。统计表明, 被调查大学生中, 平均每人去过1.75个南京的爱国主义教育基地。
2、“您是抱着怎样的心情或目的走进上述爱国主义教育基地的 (多选题) ”:
敬仰革命烈士的占28%;了解历史知识的占35%;游玩、看风景的占25%;完成他人交给的任务的占12%。
3、“您认为在现代社会, 发扬革命烈士的精神有必要吗”:
认为很有必要的占45%;认为必要的占52%;认为没有什么必要的占3%;认为可以抛弃的为0。
4、“关于给理工科学生开设《中国近
现代史纲要》、《思想道德修养与法律基础》等课程, 您是怎样看的”:认为相当有用的占32%;认为还行的占43%;认为无所谓的占22%;毫无意义的占3%。我们发现, 选相当有用的大多数为女生, 即女生的思想政治素养和人文知识素养要比男生强一些, 更重视一些。
5、“请问中国人民抗日战争胜利纪念日是哪一天”:
认为是9月3日的占18%;认为是9月15日的占47%;认为是9月25日的占28%;认为是10月25日的占7%。这个调查结果居然只有11名同学回答正确。“9月3日, 成为中国人民抗日战争胜利纪念日”是教材《中国近现代史纲要》126页的原文, 截至调查日期, 这一部分内容已经讲过。选择10月25日 (中国政府在台湾受降仪式的日期) 的也不多, 只有4人。多数同学误选B, 说明历史知识不牢固。
6、“毕业后, 您是否愿意支援西部建设 (到西部去工作) ”:
选择十分乐意的占7%;选择愿意的占35%;选择不大愿意的占43%;选择无所谓的占15%。从这一结果看来, 愿意献身国家建设的同学还是不多, A、B加起来只有42%。
7、“您认为下列哪种情况下团队效率最高”:
选择A选项“当团队的目标与每个团队成员保持一致时”的占55%;选择当团队内部运作良好时的占27%;选择当团队的设定明确目标时的占17%;选择当团队所设置的目标第一眼看上去似乎难以实现时的占2%。此题旨在测试被试者是否是一位优秀的团队选手, 略多于一半的33位同学回答了最佳选项A。
8、“如果您上课前看见黑板没擦, 您是否会主动上前擦黑板”:
回答A选项“自己碰到这种情况目前还没上去擦过”的占42%;回答“会去擦的, 我已经这样做过了”的占25%;回答“我会的, 但目前还没有碰到这种情况”的占32%;回答“不知道”的占2%。看来大家虽然口里说要发扬烈士的集体主义精神, 可是遇到现实问题总是关心自己的事多, 关心集体的事少, 并且欠主动。有42%的同学诚实地选择了A选项。32%的同学选择了B选项。
四、调查结论
(一) 人们的意识, 主流是积极的;普遍认为有必要发扬烈士精神, 是不争的事实
无论是雨花台的游客, 还是中国药科大学的学生, 绝大多数均认为在现代社会, 仍然有必要甚至很有必要发扬革命烈士的精神, 对革命烈士, 也都是崇敬的心情。在雨花台烈士陵园纪念馆中有不少老年人, 他们有的认真听导游的讲解, 有的手扶着眼镜仔细端详, 也有不少领着孩子的家长。从老人那严肃的表情和那时而不时的驻足中, 我们看到了对革命烈士的铭记和悼念, 从家长的谆谆教导和孩子们专注的眼神中看到了革命精神的传承与发展。在回答第3题“您认为在现代社会, 发扬革命烈士的精神有必要吗”时, 一名雨花台的游客情不自禁地发出感叹:“这社会贪污腐败现象都还存在, 怎么会不必要?”雨花台的留言簿上可以看到“毋忘国耻”、“落后就要挨打”、“不要让历史重演”等发自肺腑的呼声。
(二) 人们通常对于涉及切身利益问题采取务实的态度
在药科大学的调查中, 第6题统计结果显示, 乐意去支援西部建设的不到一半, 实际比例可能远不止如此, 这从第8题就能看出。只有1/4的同学看到黑板没擦会主动去擦, 42%的同学承认自己不会。
(三) 经过适当的教育和引导, 能够使大学生树立正确的世界观、价值观、人生观, 能正确对待和发扬烈士精神
被试的大学生中, 平均每人去过了南京的1.75个爱国主义革命基地, 对刚进校时间不长的低年级学生来说, 这个比例还是乐观的, 至少说明大学生是乐意接受爱国主义教育的。同时《中国近现代史纲要》的课堂不再沉闷, 《思想道德修养与法律基础》课的教育也不再是说教式的, 老师的讲解也生动起来, 课外实践活动也扮演起了越来越重要的角色, 成为培养爱国热情和综合能力培养的重要途径。通过重视校园文化建设, 并结合校园文化建设把爱国主义教育贯彻到各项活动中去, 烈士精神的和他们的优秀品质就可以得到继承和发扬。
五、我们的思考
(一) 烈士精神是多方面的, 包括热爱祖国、坚持信仰、自强不屈、无私奉献等;强调烈士精神, 应该重点强调其集体主义精神
大学生, 特别是考入重点大学的高分考生, 哪个没有经过备战高考的那段挑灯夜战, 艰苦卓绝的岁月?在接受祖国的挑选中, 大家都愿意付出, 大家都能表现出自强不息, 坚持不懈的精神。可是高考之后呢?《1999-2006中国高考状元调查报告》显示, 经济管理类专业成为高考状元的最爱, 北京大学光华管理学院和北京大学经济学院夺得“最受高考状元青睐院系”前2名, 而北大传统强项数学系却排至12, 物理系、化学系更无人问津。中国和美国等西方大国谈判的最大困难, 不是缺乏经济管理的人才, 而是在很多领域没有自己的知识产权。高考状元作为高中毕业生中最优秀的代表, 做出的选择并不让人满意。在药科大学的调查也显示, 我们确实缺乏这种为他人奉献的集体主义精神。在现代社会, 不论对于个人还是国家, 团队精神都是决定其成败的关键因素。因此, 我们认为, 强调烈士精神, 应重在强调其集体主义精神和团队精神。
(二) 建议关注大学生心理活动, 加强人文主义关怀, 在开展“5·25我爱我”教育的同时, 开展“我爱他人”的教育
我们不是贬低个人在集体中发挥的作用, 但在强调爱自己的时候, 我们是否还应强调关爱他人呢?一个只爱自己, 不爱他人的人, 是不具有健全人格的人, 也不可能有很好的发展。聪明的人, 爱自己, 也爱他人。
(三) 建议开展有意义的集体活动, 让同学们在集体活动中培养团队精神和友爱精神
集体活动的形式是多样的, 可以是社会实践、集体出行, 也可以是课堂上的小组发言, 甚至可以是去吃烧烤……在实践中, 人们才能体会团队精神的重要。
(四) 鼓励社会力量捐赠、参与, 加强爱国主义教育基地的建设
79%的被调查者认为, 看过烈士们的事迹, 自己很有收获。参观爱国主义教育基地确实能起到良好的效果。就当前而言, 爱国主义教育基地仅靠政府的拨款难以支持其长远发展, 收取门票费容易打消人们瞻仰的积极性。充分利用社会力量和民营资本将是个不错的选择。教育基地可以大胆地把基地后勤推向市场, 吸纳民间资本, 通过市场化运作, 较好地化解矛盾。
(五) 建议借助互联网进行烈士精神的宣传教育
当前, 以互联网为代表的现代传播工具的普及对大众的思想产生了重大的影响。因此, 我们必须占领网络这个新平台, 把烈士热爱祖国、坚持信仰、自强不屈、无私奉献、关心集体的精神, 在互联网上广泛宣传。
六、结束语
革命烈士的事迹和遗物, 历历在目;革命烈士的奋斗成果, 我们正在享受。我们期望, 通过这次社会调查, 能重新激起人们对烈士精神的重视。我们期望, 通过这次调查思考, 能找到正确发扬烈士精神的一种方法。我们希望, 为中国解放而献出生命的烈士们, 看到我们国家的蓬勃发展, 能九泉含笑。
参考文献
[1]、中国近现代史纲要[M].高等教育出版社, 2007.
[2]、Carter Philip, Russell Ken著;柯江华译.超级心里测试[M].中国计划出版社, 2004.
平远是“原中央苏区县”,为中国革命作出过重要贡献。县经民政部门批准为革命烈士的有108人,另有73人因未知其牺牲时间地点,在评定革命烈士时只被认定为参加革命后下落不明者。他们或投身革命、矢志不渝;或慷慨就义,大义凛然。县老促会以“尊重历史、感恩先烈”为己任,确定发放“烈士后裔助学金”作为深切缅怀革命烈士和关爱革命后代健康成长的“感恩”工程。县老促会除管好用好省、市老促会烈士后裔专项助学金外,还积极争取县委县政府重视,筹集不少于40%的配套资金。县老促会老同志的真诚深深感动了县领导,从2007年开始将此项开支列入县级财政预算足额拨付。
为用好这笔资金,县老促会的老同志与民政部门一道下村落户调研烈士后裔报考大、中专的录取情况,制订了资助标准:考上大、专院校的每位补助1800-2200元,个别有特殊困难的补助3000元,考上中专学校的每人补助800-1200元。老同志处处为烈士后裔着想,碰到省、市拨款未及时拨到位,他们就先垫上办公经费,保证开学前将补助款发放到位。
该县老促会为扩大影响,每年在发放助学金时,还特别邀请县电视台现场录像,通过报道有助全社会形成“缅怀历史、感恩先烈、薪火相传”的浓厚气氛。为让烈士后裔传承革命先烈的精神,县老促会常务副会长、年过八旬的离休干部曾俊英等特地带领受助学生到革命烈士陵园进行革命传统教育,向革命先烈庄严宣誓“继承遗志,认真读书,报效祖国”。曾俊英等老同志真诚希望他们安心读书、早日成才;受助烈士后裔也纷纷表示要发扬革命传统,努力学习科学文化知识,将来为祖国贡献力量,为革命先辈增添光彩。
18年来,平远县党政关怀、社会合力,烈士后代茁壮成长。革命烈士后裔中,先后考取大专以上95人,中专23人,高中50人。有145人完成了学业并实现就业,163个受助对象家庭实现了脱贫。1929年在丰顺县马图村作战中光荣牺牲的革命烈士叶扬保的曾孙、曾孙女,在父母双双下岗、家庭经济困难情况下,革命烈士后裔助学金让兄妹俩圆了大学梦。
徐向前
徐向前率部历尽千辛万苦,行程三千余里,战斗数百次。到1933年初,在川陕边界找到了立足之地。徐向前在那里抓了三个月的大练兵,然后,发动了仪陇南部战役、营渠战役和宣达战役,歼敌二万,缴枪一万二千件,还缴获了敌人的兵工厂,造市厂,被服厂等全套设备。他利用这些缴获的武器,投入到反对发动的六路围攻之中,蒋军出动二十多万兵力,而徐部仅有近8万人。经过十个月的战斗,歼敌八万多,仅最终二个月,就缴获枪二万多支,火炮一百多门。这是红军时期缴获武器最多的战役之一。
为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着:爬出来吧,给你自由!我渴望自由,但我深深地明白DD人的身躯怎能从狗洞子里爬出!我期望有一天,地下的烈火,将我连这活棺材一齐烧掉,我就应在烈火与热血中得到永生!”(叶挺《囚歌》),诗歌中浓缩着叶挺将军牢狱生涯的深切体验,是他对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考,每一句都具有厚重的份量,掷地有声,值得深思。“对着死亡我放声大笑,魔鬼的宫殿在笑声中动摇;这就是我DD一个共产党员的自白,高唱凯歌埋葬蒋家王朝。”(陈然《我的“自白书”》),这首出自罗广斌、刘德彬、杨益言的回忆录《在烈火中永生》和小说《红岩》中的先烈诗作,因其激情澎湃、琅琅上口、感染力强,多年来一向被收入中小学语文课本,成为一首脍炙人口的著名诗篇。我记得,这首诗,当年我背诵得滚瓜烂熟,因为背诵但是,老师不让回家吃饭。“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有之后人!”(夏明翰《就义诗》),提起气壮山河的革命烈士诗篇DD“砍头不要紧,只要主义真”,人们便会想到它的作者夏明翰。这位只有短短二十八岁生命的烈士,留下的不仅仅是这首光照千秋的就义诗,也以自己的奋斗经历在党的历史上写下了重要篇章。
这些诗歌是先烈们生命的绝唱,不朽的丰碑,或直抒胸臆,或宣传革命道理,或记述战斗人生,或记录民间疾苦。
字里行间洋溢着昂扬的革命乐观主义精神,表现了革命先烈视死如归的革命气节和坚定的共产主义信念,具有深邃的文化思想内涵和珍贵的历史文献价值,激励着一代又一代之后者永远向前,为实现共产党人的最高目标而努力奋斗。
先烈们的革命事迹和革命乐观主义精神永远为后人们所铭记。刘少奇同志在庆祝建党四十周年纪念大会上的讲话中谈到,“当我们回顾四十年历史的时候,我们对于为共产主义事业和中国人民解放事业而牺牲的光荣的先烈们,表示崇高的敬意。他们之中,许多是共产党员,许多是劳动人民,许多是党外人士。他们在斗争中,流尽了自己的鲜血,献出了自己的生命。他们是永垂不朽的!”
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