《组歌》(节选) 教案（推荐9篇）
一、教学目标
1、知识与能力：
（1）积累文中涉及到的生字词。
（2）了解纪伯伦的生平，感受其散文诗所创造的意境。（3）学习文中多角度拟人的写作手法。
2、过程与方法：
（1）通过精读和有选择的朗读，巩固对散文诗独特艺术魅力的认识。
（2）通过欣赏文中优美的语言，达到了解课文内容，体会其所具有的深刻内涵。（3）学会充分的发挥联想和想象的能力，模仿文中的语句。
3、情感态度与价值观：
体会文中语句的哲理色彩，引导学生热爱自然，敬畏生命。
4、重点：欣赏文中优美的语言，获得写作方法上的启发。
5、难点：深透理解文章的感情内涵。
二、教学策略：
1、教法选择：诵读法、讨论法、尝试法。
2、学法引导：自读与合作讨论相结合。
3、课堂组织形式：自主合作探究
4、教具媒体组合运用：电脑、实物投影仪等多媒体。
5、课程资源开发利用：拓展阅读纪伯伦的有关散文诗作品，形成读散文诗的良好氛围。
三、教学过程：
第一课时
一、导入：
（一）、联系整个单元：2’ 投影：
1、鲁迅《雪》。
2、郭沫若《雷电颂》
3、巴金《日》、《月》。
4、高尔基《海燕》
5、纪伯伦《浪之歌》、《雨之歌》
在这个单元中，鲁迅用雪写出了他对坚强不屈精神的追求。郭沫若则借风雷电写出了他与黑暗势力战斗到底的浩然正气。巴金在日与月的辉映下表达了他对人生，对生活的希望和信念。而高尔基却用海燕来象征着革命的先驱者。
回顾中，我们发现作家们都将自己的感情倾注在了大自然的各种景象当中，从而形成了散文诗里的意象，创造了一个又一个深远的意境，其中，我们今天所要了解的这位黎巴嫩作家纪伯伦更擅长将深刻的哲理融入到他优美的语言当中。现在就让我们走进纪伯伦在《组歌》中带给我们的意境，一起去追寻他笔下的浪和雨。请朗读第一首散文诗《浪之歌》。
（二）、走近纪伯伦：
黎巴嫩哲理散文家、小说家、神秘主义诗人、艺术家，其在诗歌上的成就堪比泰戈尔。下面就用他自己在《泪与笑》当中的话来认识这位伟大的诗人：
“整个地球都是我的祖国，所有的人类都是我的乡亲。”
“狂风呼啸，这是我所喜欢的。„„我的感觉受到激励，我的心儿在悸动，我走向工作，她握着我的手——‘她’就是我风暴”
在第一次世界大战的风云和全世界巨大的政治风暴中他“唱着疯狂的歌，跳着野蛮的舞”他不怕被骂为“疯人”，呼吁“埋葬一切不随时代前进的‘活尸’”，主张以“血”写出人民的心声。极力推崇“爱”和“美”。
因此，美国人曾称誉纪伯伦“像从东方吹来横扫西方的风暴”，他的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物。”
过渡：今天他给我们带来的礼物正是这样一篇融情、理和景于一体的 2 代表世界最高水平的散文诗。自学这一篇课文，要用我们诗性的眼光去看待。
二、发现美：
1、略读《浪之歌》，选出你发现的优美语句或段落，根据你自己的理解做朗读。
2、发言朗读并做全班性片段朗读。
注意点：语调可稍显轻快。但第6段需用足气，有真情实感。
三、欣赏美：
过渡：刚才，大家一起朗读了我们所发现的优美句子，第一次亲身体会到了纪伯伦散文诗所散发出来的艺术魅力，这种艺术魅力来源于其中所包含的深刻哲理。接下来，我们就通过一些问题来欣赏这两首优美的散文诗。方法：找出关键的语句，联系语境及背景，进行归纳和概括。《浪之歌》7’
1、《浪之歌》中，哪些段落集中表现了海浪和海岸之间的爱恋关系？ 明确：1—4段。
2、面对海浪诚挚而热切的爱情，礁石的表现和海岸的表现有何不同？ 明确：从第五段中获得信息。
3、联系作者的生平，想想面对礁石的这种表现，为何海浪还是如此热烈的爱恋？
相关写作背景：作为一位黎巴嫩诗人，他却长年远居他乡，因为当时他的祖国正处于封建主义、殖民主义的统治之下。远在他少年时代，为了生存，他同家人不得不背井离乡，不远万里来到美国求生。后来一段时间回居故土，立志报国的他，却因思想激进、创办呼吁民间疾苦、被认为是带有叛逆性的刊物《真理》而被驱逐出境，重新返回他美国的家中。在自己的国土上，连立足之地也没有，不得不身老他乡。然而，这种因统治阶 3 级的罪恶而造成的与故土的离别，不仅没有减淡他对祖国的思恋，冷却他炽热的赤子之情。相反，他爱之更深，思之更切。他除将海外的阿拉伯作家组织起来，共同为祖国的独立和自由民主抗争呼号，还常常在自己的作品里，寄予了对祖国的深爱之情。
明确：这里，作者曲折委婉地表达了他对祖国忠贞不渝的热爱之情，任何困难都无法阻挡他的这种赤诚之心。
可见这首散文诗作者借海浪所要表达的并不是单纯的爱情，而是一种博爱，是伟大的对祖国的爱恋。其中的写作方法值得大家来学习。我就此
4、归纳出了写诗启发之一：选择合理的意象
运用合适的修辞
展开充分的联想
四、创造美 10’
【过渡：在大家的朗朗读书声中，我们算是结束了对这一散文诗单元的学习。回顾一下这个单元，我们还可以发现：在鲁迅的《雪》中，他认为暖国的雨向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花，此时，雨只成了雪的陪衬。
在高尔基的《海燕》中，当海燕充当着革命的先驱者的时候，海浪则充当着革命中广大的人民群众，不断地推动着革命的前进。
因此，同样的雨和海浪在不同的作家作品中却包含着不同的含义。正如范仲淹在《岳阳楼记》里所说的那样：“览物之情，得无异乎。”同样的一件事物在每个同学的心中也应当有着不同的感受。
所以，我们何不让自己的思维跃动起来，充分发挥出自己的想象力，做一个联想练习，或许奇迹就是这样子产生的。“奇迹产生于人们日常生活中第一时间里正确的冲动。”】
要求：充分利用拟人等各种修辞手法，根据以上启发，用诗的语言写一段“窗外的春雨”或“窗外的春光”（根据天气条件而定）。由组长整理 出一组散文诗句或诗句，进行全班交流。
（课后延伸：由班长、副班长、学习委员、语文科代表四人，整理出一篇我们自己班级的《组歌》，建议起名为“春之歌”。）
寄予鼓励性短评。
五、巩固美的初体验
1、选取春天中万物之一景，以课堂所得尝试写一篇散文诗。字数不限。
1．学习文章优美的语言中内含丰富的哲理。
2．理解作者采用第一人称，借助丰富的想像，表现出对人生的思考。
教学重点、难点
1．朗读课文，体会感情。
2．理解作者笔下的海浪和雨的形象。
学法指导：自主、合作、探究 教具准备：多媒体 教学时数：一课时。
教学过程
一、导入：诗人有一颗敏感而多情的心。在他笔下，浪和雨有生命，有灵气，有个性，它们与自然万物和谐共处，构成生生不息的美妙世界；同时，它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。
二、检查预习
1．给下列加点字注音。
炽热()祷词()执拗()衷情()馈赠()憔悴()真谛()天穹()璀璨()镶嵌()翱翔()长吁短叹()千山万壑()2．解释下列词语。
执拗：固执任性，不听从别人的意见。憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
馈赠：赠送(礼品)。真谛：真实的意义或道理。
璀璨：形容珠玉等光彩鲜明。镶嵌：把一物体嵌入另一物体内。
酷肖：酷似。纹丝不动：一点儿也不动。
海誓山盟：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变。
长吁短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。
盛气凌人：傲慢的气势逼人。
3、作者简介：
卡里·纪伯伦(1883～1931)，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。本文选自《泪与笑》。《组歌》共包括五首散文诗，这里选的是其中两首。
三、问题导学
(一)学习《浪之歌》。
1．朗读课文，学生在散文诗旁用旁批的形式写下自己的短评。
如《浪之歌》开头写浪花对海岸的深情，浪花的性格是活泼的，她像一个纯情的姑娘日日夜夜嬉戏在海岸身边„„ 学生讨论、交流。
2．学生找出文中自己喜欢的句子，并加以评析。
鼓励学生畅所欲言，表达自己独特的感受。3．理解海浪的形象。
明确：海浪的形象是一个博爱者的形象。
(二)学习《雨之歌》。1．朗读课文，找出自己喜欢的句子，并加以评析。板书设计：
学生交流自己的见解。
2．理解文章丰富的内蕴。
风情雨态是难以描摹的，更何况所写的并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇 幅中描绘了种种的雨：轻轻洒下的，如金线泻地，珍珠抛落；伴同雷电而来的，瓢泼而下，疗 救饥渴的大地；叮咚作响的，轻叩着人们的心扉。
作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的 感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考。
作者是在写雨的精魂，精魂离不了形体，从形体描摹入手，从与各种各样外物的关系中展
开，不求工巧，而求离形得魂，从一枝一叶中让人想见全貌。如第四节写雨在云彩和田野间传信，天低云暗，雨丝绵绵，似乎把云彩与田野连结起来了，雨霁风止，云淡了，龟裂的土地平课后反思： 复了，确实如“这位干渴难耐，我去解除；那位相思成病，我去医治。”“雨”是旷达的，对 于自己的放逐，虽然有过泪，但它明白。“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄 之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的 结局，因此甘于牺牲自己，造福万物。
四、达标训练
朗读<浪之歌>第五节“曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕她们跳过舞；曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露；曾有多少次，我与礁石同席对饮，它竟纹丝不动，我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容。„„”
要求运用“曾有多少次，当„„时，我„„；曾有多少次，当„„时，我„„；曾有多少次，我„„”句式来说一段话。要有一个中心，前后句连贯，衔接自然。
五、拓展阅读
教师向学生推荐纪伯伦<组歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求学生用旁批的形式写下自己的短评，并摘抄散文诗中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的话语，大自然说出去，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍„„
我是星星，从苍穹坠落在绿茵中。
我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开放；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。
我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。
清早，我同晨风一道将光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行。
我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看；我醒来时，白昼的那只硕大无比的独眼向我凝视。
授课人 周保军 班级 七 备课时间 2012年 3月 10日 课题 组歌(节选)授课时间 2012年 3 月16 日
教学目标 1．学习文章优美的语言中内含丰富的哲理。2．理解作者采用第一人称，借助丰富的想像，表现出对人生的思考。
教 学 重点 1．朗读课文，体会感情。2．理解作者笔下的海浪和雨的形象。
难点 理解文章的思想感情
方法 朗读法 合作探究
手段 多媒体
板书设计 组歌 纪伯伦 浪之歌 海浪--------博爱者 雨之歌 雨――――-奉献者和使者
教学过程
教师活动 学生活动
学习目 标 1．学习文章优美的语言中内含丰富的哲理。2．理解作者采用第一人称，借助丰富的想像，表现出对人生的思考。
教学过程
教师活动 学生活动
一、导人 诗人有一颗敏感而多情的心。在他笔下，浪和雨有生命，有灵气，有个性，它们与自然万物和谐共处，构成生生不息的美妙世界；同时，它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。
二、出示学习目标，检查预习。‘ 1．给下列加点字注音。炽热(chì)祷词(dǒo)执拗(niù)俊俏(qiào)衷情(zhōng)馈赠(kuì)憔悴(cuì)真谛(dì)天穹(qióng)璀璨(cuǐcàn)镶嵌(xiāng qiàn)翱翔(áo)长吁短叹(xū)千山万壑(hâ)2．解释下列词语。执拗：固执任性，不听从别人的意见。憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。馈赠：赠送(礼品)。真谛：真实的意义或道理。酷肖：酷似。璀璨：形容珠玉等光彩鲜明。镶嵌：把一物体嵌入另一物体内。海誓山盟：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变。纹丝不动：一点儿也不动。盛气凌人：傲慢的气势逼人。
长吁短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。3．作者简介： 纪??哈??纪伯伦(1883～1931)，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。本文选自《泪与笑》。《组歌》共包括五首散文诗，这里选的是其中两首。
三、朗读课文，感悟文章的内容和思想感情。要求读出感情和节奏，初步体会两首诗表现作者怎样的感情。
四、学习课文(一)学习《浪之歌》。1．朗读课文，学生在散文诗旁用旁批的形式写下自己的短评。如《浪之歌》开头写浪花对海岸的深情，浪花的性格是活泼的，她像一个纯情的姑娘日日夜夜嬉戏在海岸身边„„ 学生讨论、交流。2．学生找出文中自己喜欢的句子，并加以评析。鼓励学生畅所欲言，表达自己独特的感受。3．理解海浪的形象。明确：海浪的形象是一个博爱者的形象。(二)学习《雨之歌》。1．朗读课文，找出自己喜欢的句子，并加以评析。学生交流自己的见解。2．理解文章丰富的内蕴。明确： 风情雨态是难以描摹的，更何况所写的并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨：轻轻洒下的，如金线泻地，珍珠抛落；伴同雷电而来的，瓢泼而下，疗救饥渴的大地；叮咚作响的，轻叩着人们的心扉。作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情――爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考。作者是在写雨的精魂，精魂离不了形体，从形体描摹入手，从与各种各样外物的关系中展开，不求工巧，而求离形得魂，从一枝一叶中让人想见全貌。如第四节写雨在云彩和田野间传信，天低云暗，雨丝绵绵，似乎把云彩与田野连结起来了，雨霁风止，云淡了，龟裂的土地平复了，确实如“这位干渴难耐，我去解除；那位相思成病，我去医治。”“雨”是旷达的，对于自己的放逐，虽然有过泪，但它明白。“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，造福万物。
五、口头仿写训练 朗读 第五节“曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕她们跳过舞；曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露；曾有多少次，我与礁石同席对饮，它竟纹丝不动，我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容。„„” 要求运用“曾有多少次，当„„时，我„„；曾有多少次，当„„时，我„„；曾有多少次，我„„”句式来说一段话。学生讨论、交流。教师引导学生说话要有一个中心，前后句连贯，衔接自然。
六、拓展阅读 教师向学生推荐纪伯伦 中其他三首：，要求学生用旁批的形式写下自己的短评，并摘抄散文诗中的佳句。以下是《花之歌》原文： 我是大自然的话语，大自然说出去，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍„„ 我是星星，从苍穹坠落在绿茵中。我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开放；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。清早，我同晨风一道将光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行。我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看；我醒来时，白昼的那只硕大无比的独眼向我凝视。我饮着朝露酿成的琼浆；听着小鸟的鸣啭、歌唱；我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领会。
七、达标检测
八、小结 纪伯伦《组歌》与一般哲理诗一样，也采用拟人化手法，但又与一般哲理诗不同，它不以得出某种哲理为目标，而是最终形成一个有丰富感性内容的，难以被抽象为简单道理的形象。在 里，海浪的形象是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自己的影子，诗人是世间种种美好事物的守护者。在 里，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，也把距离遥远的事物联结起来。
八、布置作业 1．研讨与练习二。2．选用课时作业优化设计。1.积累词语和文学常识 ⑴朗读词语 ⑵理解词语的含义 ⑶积累文学常识 2.朗读课文，感悟文章的内容和思想感情。读出感情和节奏，初步体会两首诗表现作者怎样的感情。3.学生在散文诗旁用旁批的形式写下自己的短评。4.学生讨论、交流。5.学生找出文中自己喜欢的句子，并加以评析。学生畅所欲言，表达自己独特的感受。6.理解海浪的形象。7.朗读课文，找出自己喜欢的句子，并加以评析。学生交流自己的见解。8．理解文章丰富的内蕴。9.运用“曾有多少次，当„„时，我„„；曾有多少次，当„„时，我„„；曾有多少次，我„„”句式来说一段话。学生讨论、交流。10.学生用旁批的形式写下自己的短评，并摘抄散文诗中的佳句。11.达标检测
达 标 检 测 必做题 1.注音 炽热()祷词()执拗()俊俏()衷情()馈赠()憔悴()真谛()天穹()璀璨()镶嵌()翱翔()长吁短叹()千山万壑()2．释义并用加粗的词语造句。执拗 馈赠 真谛 酷肖 璀璨 镶嵌 海誓山盟 纹丝不动 盛气凌人 长吁短叹 3.填空 纪??哈??纪伯伦(1883～1931)，------诗人、画家。著有散文诗集-----，------，-----等。本文选自-----。
选做题
用“曾有多少次，当„„时，我„„；曾有多少次，当„„时，我„„；曾有多少次，我„„”句式来说一段话。
学 生 达 标 情 况 分 析
1.教学目标
学习目标：
1、欣赏表现毛主席用兵如神的语句，体会红军的艰难和钢铁意志。
2、学习革命前辈的优良传统，珍惜今天的幸福生活。
2.教学重点/难点
学习重点、难点：
毛主席用兵如神和红军的钢铁意志。
3.教学用具 4.标签
教学过程 一 导入
二指名学生上台介绍“红军四渡赤水”和“过雪山草地”的历史资料。三整体感知
（一）学习第一首歌《四渡赤水出奇兵》
1、引导学生初步体会歌词蕴含的感情。学生自由朗读，体会诗意
（小组合作探究：
1、正音。
2、借助工具书以页下注合作弄懂课文意思。）
2、组织学生讨论，进一步领会文章深意：
（1）本首词的中心句是哪一句？它在文中的作用？ 中心句：毛主席用兵真如神。
它水到渠成，画龙点睛地赞美了毛主席用兵如神的军事才能。（2）开头四句话写了什么内容？“天如火，水似银”用了什么修辞？有何作用？ 开头四句写红军转战川黔边境所遇到的严酷自然环境。
“天如火，水似银”，运用比喻的修辞，生动地再现了天气的酷热和缺水的景象，从而渲染了红军行军的艰辛。
（3）分析“亲人送水来解渴，军民鱼水一家人”在文中的作用？
“亲人送水来解渴，军民鱼水一家人”这两句写出沿途人民群众对工农红军的支持和爱戴，交代了红军四渡赤水、克敌制胜的群众基础。
（4）作者高度概括了几个战斗画面？你能对其中一个画面展开描述吗？ 四渡赤水、飞渡乌江、威逼贵阳、佯攻昆明、巧渡金沙江
3、小结：
（二）学生自己鉴赏分析第二首诗：
1、思考题：
（1）“雪皑皑，野茫茫，高原寒，炊断粮。”这开头四句在文中有什么作用？ 开头四句话意在渲染自然环境之恶劣，红军饥寒交迫、生存危机之严重。（2）请从修辞的角度对“雪山低头迎远客，草毯泥毡扎营盘。”这两句话进行赏析。
作者不直接说红军战士把高高的雪山踩在脚下，而是用“雪山低头迎远客”的拟人手法来表现红军战士翻越雪山时的感受，使红军战士“不怕难”的精神跃然纸上。“毯”“毡”用比喻生动地展现了过草地时艰难困苦的情景，突出了红军在恶劣环境中的革命乐观主义精神和“不怕难”的钢铁意志。
阅读方法解密：从修辞角度分析句子两步法。从修辞角度分析句子是中考常考的题型之一，要想回答好这种问题需要分两步：第一，全面了解修辞的作用，如比喻、拟人的主要作用是生动形象；排比的主要作用是加强语势，加重感情；设问的主要作用是引起注意和思考等；第二，判定句子用到的修辞，并结合语境来分析。不要孤立、笼统地去说作用，要把修辞放到句子中具体地来分析。此处运用的修辞是拟人和比喻，结合其作用和具体的语言环境分析即可。（3）“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚。”这两句中“更”和“越”有何表达效果？
句中用“更”和“越”两个副词，准确地表现了红军在穿着单衣、粮袋中米粒皆无的情况下“不怕难”的精神。阅读方法解密：品析字词表达效果法。品析字词效果一般考查的是动词、形容词和副词。这些词语从语法功能上讲各有特点，一般来说，动词主要考查词语的准确性、生动性；形容词主要考查词语的生动性、形象性；副词则考查词语的准确性、周密性、逻辑性。做此类题时首先确定词语属于哪种词性，然后根据词性特点分析表达效果。答题模式是：“某某”这些动词（形容词、副词），„„（准确、生动、形象地）表现出了„„（事物、人）的„„特征。如果涉及作者感情的表达，还要对作者的感情进行分析。本题考的是副词，主要体现语言的准确性。
（4）找出本文的中心句，并体会其含义。中心句：官兵一致同甘苦，革命理想高于天。这两句点明了红军过雪山草地无往而不胜的根本原因。
2、教师根据学生自学情况小结。
任课教师：牛翠华 备课时间：8.22 授课时间： 8、28 序号：1
第1课《弟子规》节选
一、教学目的
小学语文教学应立足于促进学生的发展，为他们的终身学习、生活和工作奠定基础。
小学语文教学应培育学生热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，使他们具有初步的听说读写能力，养成良好的语文学习习惯。在教学过程中，使学生受到爱国主义教育、社会主义思想品德教育和科学思想方法的启蒙教育，培育学生的创造力，培养爱美的情趣，发展健康的个性，养成良好的意志品格。
教学目标：诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理；培养热爱祖国文化的情感。
教学重点：采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。
教学难点：引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。教学过程：
一、启发谈话，导入新课。
同学们我们的中华民族具有悠久的历史，灿烂的文化。你们知道的经典性的诗文有哪些呢？（出示课件：《三字经》《千字文》《论语》《弟子规》四大名著《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》等图片）
今天我们学习《弟子规.》你们猜猜“弟子规”是讲什么的呢？
二、自由诵读、整体感悟。
1、读一读，想一想，《弟子规》主要的内容有哪些？是什么意思？（板书：孝、涕、谨、信、爱、仁、学文。）
2、背一背，唱一唱。原文是怎样介绍这些内容的？
3、学生或读、或背、或唱、或演。
4、提示：在这些内容中，作者为什么把“学文”放在后面呢？难道学习文化知识不重要吗？
三、课堂拓展 深化认识。
1、老师推荐名句：（课件显示）（1）、温故而知新，可以为师矣。（2）、学而不思则罔，思而不学则殆。（3）敏而好学，不耻下问。
（4）知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
（5）吾日三醒吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
2、学生带读，然后齐读。
3、老师介绍：古代的“忠”“孝”“仁”“义”等思想在现代社会仍然被人们所推崇。湖北有一个退休工作人员编写了一本新《家训》受到家长、老师以及同学们的喜爱。
课件显示：羊有跪乳之恩，鸭有反哺之情，孝也！蜜蜂职责分明，大雁飞行有序，礼也！鸡非定时不鸣，燕飞春社不至，信也！鹿得草而寻群，蚁得食而报众，义也！蜘蛛结网而食，鹦鹉学舌而语，智也！诸物本无知，却具天性美德，人为万物之灵，立身处世，岂肯愧对于物？
4、最后老师给大家一些寄语：（课件显示）忠心献给祖国，孝心献给父母，爱心献给社会，诚心献给伙伴，上进心留给自己。总结：同学们，中国古代的经典文化，经历历史风雨的洗礼，仍然流传至今，必然有它存在的原因。同学们在以后的课外阅读中，多接触一些古诗文，并且做到学以致用、古为今用。那样，不仅会获得无穷的乐趣，积淀深厚的文化底蕴，而且一定会像《弟子规》最后几句所说的“勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致。” 板书： 走进《弟子规》
孝、悌、谨、信、爱、仁、学文 取其精华、去其糟粕
教后小记：
领导签字：
签字时间：
月
日
学 校：孤山学校 年 级：二年级 科 目：传统文化 课型：新授
任课教师：牛翠华 备课时间：8.22 授课时间： 8、26 序号：1
第1课 太公家教《节选》
教学目的：
一、了解蒙学的有关基本内容及其伦理道德教育的特点.二、了解蒙学主要教材的内容及其特点.三、认识重读蒙学教材的现实意义.教学重点和难点：
一、蒙学伦理道德教育的特点
二、蒙学主要教材的内容及其现实意义 教学准备：多媒体课件 教学过程
1、谈话导入 导语: 中国传统伦理道德以儒学为主体.儒学极为重视教化,主张通过教育培养社会成员良好的道德习惯,形成良好的社会风尚,达到“化民成俗”的目的.而作为基础教育的蒙学尤其受到重视,这就使我国古代的蒙学具有了明显的承载和传播同时期儒学伦理思想的特点.事实证明,我国古代蒙学的伦理道德教育是非常成功的.儒家思想在两千多年的发展中深入人心,成为一代又一代中国人,特别是读书人的立身之本,有效地起到了维护封建统治秩序的作用.传统蒙学的这种伦理教化功能在今天仍有着重要的现实意义.2、小组内交流搜集到的关于道德教育的资料
3、全班汇报交流 可从以下几个方面汇报：（1）生平简介
（生卒年不详），西周齐国始祖。又名姜尚、吕尚、吕望，字子牙。西周初为“师”（武官名）。也称师尚父。辅佐文王、武王灭商有功，封于齐。智勇双全。相传著有《六韬》、《太公家教》等。本文是姜太公的《太公家教》节录。《太公家教》是我国最古老的治家格言，由于语言通俗，被认为“浅陋鄙俚”，所以公私藏书家多未注意珍藏；史、志书籍也少著录。直到清代光绪二十五年（1899年）在“敦煌石窟”内发现了唐人的写本一卷，后被收入《鸣沙石室佚书》影印出版。该书收录《太公家教》共580句计2610字。全书以四言为主，自绐至终贯穿了“忠孝、仁爱、修身、勤学”的思想。本文强调“弟子事师，敬同于父”：“一日为师，终身为父”等，都是崇敬老师、重视教师作用的教诲，很有学习和借鉴价值。
（2）汇报内容： 弟子事师，敬同于父。习其道也、学其言语。有疑责问，有教责受。罗网之鸟，悔不高飞。吞掉之鱼，恨不忍饥。人生误计，恨不三思。（3）注释： 译文：
学生侍奉老师，应当像对侍父亲一样恭敬，要学习老师的文化知识和道德为人，还要学习老师说话的方式和技巧„„忠臣不应该有境外的私交，学生应该有主动给老师柬修的好意。那怕只当了你一天的老师，也要终身作为父亲那样敬重。
（4）师补充民间故事
4、学生谈上完本节课的体会
5、师总结
6、课外延伸
（1、)与父母一起多形式诵读。（2、)与父母交流诵读心得。（3、)课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
教后小记：
领导签字：
签字时间：
月
日 学 校：孤山学校 年 级：三年级 科 目：传统文化 课型：新授
任课教师：牛翠华 备课时间：8.22 授课时间： 8、29 序号：1
《三字经》
（一）教案
教学内容：昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
一、教学目标
1、正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。
2、引导学生体会含义，受到儒学经典熏陶，弘杨民族文化。
二、教学重点
正确、流利地朗读原文，熟读成诵。
三、教学难点
体会原文的含义，感受到只有好的教育方法，才能让子女成才的深刻意义。
四、教学准备
《三字经》故事，原文释义。
五、教学模式
三个版块：
（一）故事激趣
（二）诵读感悟
（三）拓展升华。
六、教学流程
（一）故事激趣
1．同学们，你们听过《孟母三迁》《孟母断织》的故事吗？
2．那么，你们想不想听老师讲一讲呢？
3．听了这个故事，你想到了什么？
4．过渡新授：这个故事，就出自今天我们所要学习的《三字经》，让我们一起来读一读原文。
（二）、诵读感悟
1．朗读原文，读通读顺。
（1）师范读，要求学生认真听，注意不认识字的发音，尤其是平翘舌的读音。
（2）学生自由读，要求：边读边画出不认识的字，借助拼音多读几遍。（3）同桌互读，要求：及时正音，把原文读通顺读流利。（4）指读，随时正音。
（5）小组比赛读。看哪组读得又准确又流利。（6）开火车读，看哪列火车看的又快又准。
2、诵读原文，读出节奏韵律。（1）读古文不仅要读通读顺，还要读出节奏和韵律。你们想听一听吗？（放《三字经》的朗读磁带。）
（2）试着自己读一读。（3）指读一生评一师评。（评价中引导学生进一步读出节奏韵律。）（4）拍手打节奏，齐声背诵。
3、质疑释义。
（1）同学们，真聪明！那这章《三字经》说的是什么意思呢？在读的过程中，你读懂了什么？还有什么不懂的地方？
（2）在汇报中质疑中，体会原文的含义。
（3）你们想知道《窦燕山—教五子》的故事吗？那就听老师来讲一讲吧！（4）小结，可见，好的教育方法，对我们的成长是多么的有利啊！
（三）拓展升华
1、在生活中，你的爸爸妈妈是如何教育你的？你喜欢他们的做法吗？说说理由。
（启示思维，当你长时间看电视时，当你早上不爱起床时，当你和小朋友生气时，当你……你的爸爸妈妈是如何做的？）
2、假如，你的爸爸妈妈此时就在你的眼前，你想对他说什么？
相信，在我们的共同努力之下，在座的每一位同学，将来都会成为祖国的栋梁之才！
教后小记：
领导签字：
签字时间： 月
日
学 校：孤山学校 年 级：四年级 科 目：传统文化 课型：新授
任课教师：牛翠华 备课时间：8.22 授课时间： 8、25 序号：1 《千字文》教学设计
教学目标
1.运用多种方式进行诵读，能够读准字音，认识汉字。2.理解意思，懂得文中所涉及到的故事。
2.培养学生的朗读能力，在读的基础上背诵。
3.激发学生阅读经典的兴趣，感知祖国语言文字的博大精深，热爱祖国文字并从中受到熏陶。教学重难点
1.通过诵读，读准字音，认识汉字，理解意思。
2.通过熟读成诵，激发学生阅读经典的兴趣。
3.通过学以致用，把学到的汉字进行运用并进行拓展延伸。教学过程 课前背诵古诗
一、激趣导入：
1、歌曲导入：
师：老师知道我们班上的同学都非常聪明的，不但诗背得好，歌也唱得好。下面就请同学们唱一下我们在一年级时背的《弟子规》。（看视频）
2、简介《千字文》
《千字文》是我国早期的蒙学课本，相传为南朝人周兴嗣所作。他将一千个汉字联串成一篇文章。《千字文》是四言长文，句句押韵，文笔优美，朗朗上口，涵盖了自然、社会、历史、天文、地理等多方面的知识。《千字文》在中国古代的启蒙读物中，是一篇承上启下的作品，它不仅是启蒙和教育儿童的最佳读物，更是一部生动优秀的小百科。
3、出示本科要学习的内容——第一章（自然章）前面八句。
师：好的书籍加上好的学习方法，这样才会有更好的学习效果。下面我们先了解学习《千字文》的方法。
二、介绍学习《千字文》的学习方法。
1、字正腔圆 知读音 字正，就是发音一定要正确；腔圆，就是字要发的圆润，宏亮。
2、手舞足蹈 读节奏
可以利用手脚拍打节奏读《千字文》
3、借助资料 知其意
利用图片，注释来理解每一句千字文的意思。
4、摇头晃脑 出感情
可以学习古人那样摇头晃脑有感情地读千字文。
三、学习《千字文》前八句。
（一）字正腔圆 知读音
1、学生自由朗读文章，当遇到难读的或者不会读的字，多读几遍。看谁读得最准，学得最快。
2、请学生代表试读文章，其他同学听读注意生字的读音。
3、请同学相互纠正关键字的读音。师重点指导“宙”、“洪”、“荒”、“盈”、“昃”、“辰”、“宿”的读音。
4、听朗老师范读。
师：同学们，老师读得怎么样？谁能来评价一下？
四、练习延伸
1、选你喜欢的一种自然现象写一两句话或选几种景物画成一幅画。
2、个别学生介绍自己的作品。
五、谈收获。
请个别学生说说学到的知识。
六、作业布置
1、把今天学的八句内容背给爸爸妈妈听。
2、推荐读故事《女娲补天》、《太阳系出现重大变化》。
教后小记：
领导签字：
签字时间：
月
一．文体、作品简介
影视是一门综合性很强的视觉造型艺术，它熔文学、表演、摄影、音乐、美术于一炉，以推、拉、摇、跟、移、空格等各种镜头为基本结构单位，通过镜头的组接创作出运动的、有连续性的、不受时空限制的画面，从而在最大限度上满足人们视觉感知的需要。为庆祝中国共产党成立80周年，中央电视台将电视文学剧本《长征》搬上荧幕。本文根据时空画面的转换与由人物对话推进的作品情节的发展截取了4个场景，再现了红军长征中可歌可泣的历史史实。
二、感知课文读英雄：
快速默读课文，按照四个场景，分别用一句话概括情节。
【参考】
（一）困难重重，彭总欲杀马救急
（二）大局出发，周团长毅然赴死
（三）爱兵如子，彭总忍痛杀爱马
（四）苦中作乐，红军得粮解危困
三．品味场景知英雄：
课文节选的4个场景有许多感人至深的情节，你印象最深的是哪一个？
表述形式：我印象最深的情节是_______________，理由是_____________。
【参考】
（一）彭“惨然一笑”，“惨然”是因为其为死去的红军战士而心痛，为红军处境困难而担忧，“笑”是一种苦笑，强颜欢笑，故作轻松，怕别人担心他。“久久不语”说明彭经过长时间激烈的思想斗争，终于作出了杀心爱的战马以挽救同志们性命的决定。
场景一中彭、刘、警卫员三人的对话，突出了断粮给红军指战员带来的死亡威胁，也暗示了红军将士官兵一致、同甘共苦的新型人际关系。
（二）周团长和战士互让炒面的举动表现了红军官兵（上下一致、同甘共苦和）在生死抉择关头把生的希望留给别人的优秀品质和崇高的人格力量。
周团长毅然赴死的举动不是消极怯懦的回避艰难，而是为他人着想，从大局出发，以结束生命的方式减轻战友的行军负担，把生的希望让给年轻战士，为革命留下有生力量，这是一种崇高的献身精神，其行为充满了悲壮的人格魅力。“周团长回身看了看再也爬不起来的战士，又转过身全力向水塘爬去”表达了他对战士的关心、对部队的留恋和决定牺牲自己的崇高品质。
（三）战马伸动前腿刨地的细节描写，烘托了烈士殉难、存者衔哀的悲壮气氛，也为下文彭杀马作了情感上的铺垫。
彭忍痛杀战马时是极度痛苦与矛盾的，这表现了其丰富的人性内容（与伴随自己身经百战的“无言战友”的深厚情谊）、高尚的革命情操（为革命大局做出牺牲）和爱兵如子的平等意识。
（四）军指战员苦中作乐的情节充分表现了红军官兵的革命乐观主义精神、革命必胜的坚定信念和文武双全的高度素养。
四、表演剧本现英雄（学生要事先揣摩剧本，在大脑中对情节进行形象化的构思。综合考虑演员的选择、舞台的布置、背景音乐的选用等方面的问题）
五、总结归纳
1．主题：本文充分渲染了长征过草地途中的险恶环境和悲壮场面，表现了红军指战员坚定的革命意志和积极向上的革命乐观主义精神，同时也细腻地展现了红军领袖特有的以革命人道主义为核心的丰富的内心世界。
2．本文作为电视文学剧本（节选），充分体现了重视视觉效果的特点：
（1）精心选择和切换场景。作品中场景为内容服务的作用主要体现在两方面，一是为剧情的展开提供相应的空间舞台，例如，在无边无际的草地这个大背景下，选择了水塘这个小背景切换一个个场景：（周团长）看着水塘、爬向水塘、爬进水塘、塘中遗帽、对塘致哀……生动地推进了剧情的展开和表现。再如，场景四是由沉郁到欢乐、由悲壮到喜庆的情感转折过程。二是以自然环境来表示某种寓意。如，场景三最后一段的景物描写，进一步烘托了艰难惨烈的恶劣环境，也象征性地讴歌了在悲壮的环境中升腾起的革命情操，预示着光明就在前头。又如，场景四§24的景物描写，既展现了草地之夜迎来灿烂朝阳这美丽的自然景观，又预示了红军即将摆脱困境，走向光明。
（2）个性化的语言和动作。如少奇的表现，充分展现了其急人之难、官兵一致、虚怀若谷的人格魅力和领袖风范。又如彭枪杀战马的战将风度和挥泪诀别爱马的人性表现，毛令人荡气回肠的睿智妙语和风神挥洒的伟人风采，都给观众强烈的.感染和深刻的教益。譬如，毛泽东从《马赛曲》中悟出的真理道出了革命理想、革命乐观主义精神在红军长征中所起的重要作用，正是凭着这种精神财富，红军指战员“不仅感到了力量，忘记了饥饿，而且还看到了中国革命最美好的希望。”也启发我们：崇高的理想、精神的力量往往是一个人战胜困难的动力源泉，因此，我们不管面临多大的困难，精神上应该永远不倒。[书后练习一．2]
（3）特写镜头的恰当运用。如文章一开头便渲染了过草地的艰难，特写镜头更是突现了过草地的艰险和场景的惨烈，为后文人物活动交代了大背景，可红军战士前仆后继，表明他们北上抗日的大无畏的坚定信念。
六、书后练习二--“猝然”中的理解。
1、彭爱兵如子，把自己的炒面分给伤病员，忍饥为革命操劳过度，突然晕倒，当在情理之中。
2、员有高度的责任心，眼见首长饿晕而身无半点炒面，认为自己没有尽责，因此突然哭起来，也并不出乎意料。
3、前曾欲杀战马（伏笔），现在眼见更多的指战员因饿极而牺牲，为挽救战士的生命，为走出草地，彭在凝望“无声战友”良久后忍痛枪杀战马，也情理之中。
4、马蹄声惊醒的毛泽东眼见十多匹战马疾驰而来，预感到饥饿难耐的红军指战员有救了，因而兴奋激动地突然站起身来，是十分自然的。也可理解为毛泽东当时高度的警惕感和急于弄清情况的心情。
七、拓展话英雄：
1．什么样的人是英雄？结合课外积累说说你心目中的英雄，说一句总结的话：英雄就是___________________________的人。
了解“骚体诗”的主要特点，理解《离骚》中对比、象征手法的作用；背诵部分章节内容。3.情感目标 走向高考
识记文学常识，积累文言实词、虚词及文言句式，学习运用对比、比喻等手法。了解屈原生平及《楚辞》的一般特点；鉴赏重要语句，感受屈原高尚的人格美。教学难点
关键词语的疏通理解；欣赏诗中的比喻手法，了解《离骚》的浪漫主义特色。教具准备
多媒体、幻灯片 课时安排：2课时 教学过程
一.创设情景、激情导入
使用多媒体课件，让学生观看影片《屈原》的几组镜头：
屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟泽畔，抱石沉江，并配以主题歌曲。
提问：你们知道屏幕上这位历经坎坷，依然忠君爱国的诗人是谁吗？（学生答：屈原）端午节时
民间有一个习俗：吃粽子、赛龙舟（放出粽子，赛龙舟图画）就是为了纪念屈原的。二.自主合作探究
让学生结合课文注释及有关工具书介绍屈原，教师予以补充，多媒体出示有关屈原的镜头及生平简介。
屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。丹阳（今湖北秭归）人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等，都很熟悉，善外交辞令。在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。他曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及应对宾客，起草宪令及变法，对外参加合纵派与秦斗争，两度出使齐国。因受小人陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以明忠贞爱国之怀。今天，我们就来学习他的代表作《离骚》本文选自《楚辞》。（投影）2.整体感知 ⑴诵读课文
①放录音或教师范读
第一遍：要求学生注意听准字音及句子的节奏。第二遍：让学生轻声跟读。第三遍：让学生大声朗读。
②指名学生朗读，其他同学指正读音及节奏。
教学目的：
1．掌握文中重要文言实词、虚词和文言句式。
2．把握项羽的形象、了解人物性格，学会对人物进行辨证的认识、评价。3．对传记文学有更进一步的认识，学会用批判的眼光去观察，去思考。教学重点：
分析人物形象，学会对人物进行辩证的认识、评价。教学难点：
分析人物刻画的艺术特色，理解用对比法塑造人物形象。教学课时：
3课时
教学过程：
第1课时
一、导入新课
项羽兵败，乌江自刎。项羽的这一死，引发了后人的诸多感慨。唐代诗人杜牧说：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”宋代女词人李清照说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”宋代诗人王安石却说：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”项羽到底是个什么样的人呢？他兵败之际，到底该不该过江东呢？今天我们就来学习《项羽本纪》。
二、基础知识
1.读准字音
（1）为秦将王翦所戮者也（lù）（2）狱掾（yuàn）．．（3）力能扛鼎（gāng）（4）时不利兮骓不逝（zhuī）．．（5）田父绐曰：“左。”（dài）（6）项王瞋目叱之（chēn）．．（7）为诸君溃围，斩将，刈旗（yì）（8）项王身亦被十余创（chuāng）．．（9）乃自刎而死（wěn）（10）舜目盖重瞳子（chóng）（tóng）．．．
（11）自矜．功伐（jīn）（12）岂不谬．哉（miù）2.通假字
（1）老弱罢．转漕（“罢”通“疲”，疲困。）（2）天下匈匈．．数岁者（“匈匈”通“汹汹”，动荡不安的样子。）（3）骑皆伏．曰：“如大王言。”（“伏”通“服”，佩服。）（4）每吴中有大繇．役及丧，项梁常为主办（“繇”通“徭”，徭役。）
（5）乃持项王头视．鲁（“视”，通“示”，出示，展示。）
（6）尚不觉寤．而不自责（“寤”，通“悟”，觉悟。）
3.词语释义
（1）剑，一人敌，不足学；——学万人敌（敌：抵挡，对抗。）（2）诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵（纵兵：出动军队。）（3）梁以此奇籍（奇：形容词的意动用法，认为„„有奇才。）（4）不肯竟学（竟：完。）
（5）籍长八尺余，力能扛鼎（扛：举起。）
（6）项羽乃悉引兵渡河（引：统率。）（7）项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉（属：隶属。）（8）将卒二万渡河（将：率领。）（9）楚兵冠诸侯（冠：位居第一。）
（10）吾闻汉购我头千金，邑万户（购：重金收买，悬赏以求。）4.词义辨析（1）莫
①左右皆泣，莫能仰视（无指代词，没有人。）②一夫当关，万夫莫开（副词，表禁止，不能。）③莫辞更坐弹一曲（副词，表否定，不要。）（2）独
①今独臣有船，汉军至，无以渡（副词，表范围，唯独。）②纵彼不言，籍独不愧于心乎（副词，用于反问句，难道。）③独在异乡为异客（副词，表范围，独自。）（3）数
①汉王数之，项王怒，欲一战（shù 动词，数说。）②天下匈匈数岁者（shù 数词，几，几个。）③汉果数挑楚军战，楚军不出（shuò 副词，屡次。）④数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也（cù 形容词，细密的。）（4）亡
①是时桓楚亡在泽中（动词，逃亡。）②吞二周而亡诸侯（动词，灭亡。）③秦无亡矢遗镞之费（动词，丢失。）④追亡逐北，伏尸百万（名词，逃亡的军队。）（5）制
①吾闻先发制人，后则为人所制（动词，控制。）②秦有余力而制其弊（动词，制服。）③廉颇、赵奢之伦制其兵（动词，统率。）
④乃使人复葺南阁子，其制稍异于前（名词，体制。）⑤先王之制，大都不过参国之一（名词，制度。）⑥乃重修岳阳楼，增其旧制（名词，规模。）（6）举
①项王闻淮阴侯已举河北（动词，攻取。）②谕以所为起大事，遂举吴中兵（动词，发动。）③举头望明月，低头思故乡（动词，抬。）④举酒属客，诵明月之诗（动词，端起。）⑤举身赴清池（动词，投。）
⑥杀人如不能举，刑人如恐不胜（副词，全，都，尽。）（7）壁
①楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁（名词，壁垒。）②项王军壁垓下（动词，修筑营垒。）
③半壁见海日，空中闻天鸡（名词，陡峭的山崖。）（8）发
①吾欲发兵，使公及桓楚将（动词，派遣。）②楼烦目不敢视，手不敢发（动词，射箭。）③小乔初嫁了，雄姿英发（动词，焕发。）④发号施令（动词，发布。）
⑤多情应笑我，早生华发（名词，头发。）⑥穷发之北，有冥海者（名词，草木。）5.词类活用
（1）纵江东父兄怜而王我（王，名词的使动用法，使„„称王。）（2）毋妄言，族矣（族，名词活用为动词，灭族。）（3）梁以此奇籍（奇，形容词的意动用法，认为„„奇异。）（4）使公及桓楚将（将，名词活用为动词，率领。）
（5）毋徒苦天下之民父子为也（苦，动词的使动用法，使„„受苦。）（6）悉令男子年十五已上诣城东，欲坑之（坑，名词活用为动词，活埋。）（7）东之睢阳，闻之皆争下项王（下，名词活用为动词，归顺。）
（8）项王军壁垓下（军，名词活用为动词，驻军。壁，名词活用为动词，修筑营垒。）（9）项王泣数行下（泣，动词活用为名词，眼泪。）（10）田父绐曰：“左。”（左，名词活用为动词，往左边走。）（11）项王乃复引兵而东（东，名词活用为动词，往东走。）
（12）吾起兵至今八岁矣，身七十余战（身，名词活用为动词，亲身参加。）（13）项王乃欲东渡乌江（东，名词作状语，向东。）6.古今异义词
（1）籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人（古义：才情气势。今义：才华。）．．（2）欲以力征经营天下（古义：统一、治理。今义：筹划管理。）
．．（3）江东虽小，地方千里（古义：土地方圆。今义：某一区域。）．．（4）令四面骑驰下，期山东为三处（古义：山的东面。今义：山东省。）．．7.特殊句式
（1）项籍者，下相人也。（判断句）
（2）梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。（判断句）（3）此亦天亡秦之时也。（判断句）
（4）后则为人所制。（被动句）（5）谕以所为起大事。（介宾后置句）（6）（此马）不忍杀之，以赐公。（省略句）（7）项王则夜起，饮帐中。（省略句，介宾后置句）（8）大司马咎者，故蕲狱掾。（判断句）（9）长史欣亦故栎阳狱吏。（判断句）8.翻译重点句
（1）纵彼不言，籍独不愧于心乎？
即使他们不说什么，我难道不在内心里感到愧疚吗？（2）纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？
即使江东父兄同情我而使我称王，我又有什么脸面去见他们？（3）江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
江东虽小，但是地域方圆有千里，民众有几十万，这也足够称王了。（4）虽吴中子弟，皆已惮籍矣。
即使是吴地中部的子弟，都已经畏惧项籍了。（5）天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。
几年来天下动荡不安，只是由于我们两个人的缘故。（6）谨守成皋，则汉欲挑战，慎勿与战。
谨慎地防守成皋，如果汉军挑战，千万不要和他们交战。（7）吾闻先即制人，后则为人所制。
我听说先动手就可以控制别人，后动手就会被别人所控制。
三、整体感知
（一）关于《史记》
《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，是二十四史的第一部，记载了我国从传说中的黄帝到汉武帝后期长达3000 年左右的历史。《史记》是我国传记文学的典范。它是历史、文学的统一体，是文学的历史，又是历史的文学。《史记》最初没有书名，或称“太史公书”、“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐演变成“太史公书”的专称。《史记》与《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序
事理，辩而不华，质而不俚”。与宋代司马光编撰的《资治通鉴》并称“史学双璧”。被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
（二）关于司马迁
司马迁（前145—？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，生于汉景帝中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前135），48岁终。中国西汉史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠近龙门），龙门，即龙门山，传说大禹曾在龙门开山治水。所以司马迁自称“迁生龙门”《太史公自序》。
司马迁10岁开始学习古文书传。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。
第2课时
四、文本探究
1．在“少怀壮志”部分的第一段交代了有关项羽家世的哪些重点信息？这样写有何寓意？
【提示】第一段交代了有关项羽家世的如下信息：世代为楚将，祖父为秦所戮。这段介绍的寓意是：①世代为楚将，生为将门虎子，这是项羽兴兵起义的资本，是成就英雄霸业的基础。②与秦有不共戴天之仇。为项羽以后忠贞不贰，志在灭秦，疾恶如仇，驰骋疆场，冲锋陷阵，置生死于度外注入了激情。
2．“叱咤风云”部分的主要内容是什么？可以分成几个层次？
【提示】“叱咤风云”叙述项王在“楚汉相争”中的英勇善战，可分为三层。从“楚、汉久相持未决”到“汉王伤，走入成皋”为第一层。这一层的意思是：项王吓退汉军中“善骑射者楼烦”，并“伏弩射中汉王”，使汉王受伤，逃入成皋。从“项王闻淮阴侯已举河北”到“闻之皆争下项王”为第二层。这一层的意思是：项王率军东击陈留、外黄，赦免“外黄当坑者”，使“东至睢阳，闻之皆争下项王”。从“汉果数挑楚军战”到“尽走险阻”为第三层。这一层的意思是：楚将曹咎违背项王调度，引发汉楚汜水之战，汉军大败楚军。项王引
兵而还。
3．项羽自刎前的仰天高呼“此天之亡我，非战之罪也”，应怎样看待项羽的这一说法？ 【提示】项羽爱士卒如子弟，驰骋疆场，所向披靡。最终却落得个失败的结局，这与其性格中的刚愎自用、感情用事、优柔寡断、拒纳良言、烧杀抢掠、痛失人心等有很大关系。项羽此时的仰天高呼，正体现了他身死而心未平，失败而不服气的心理特点。
4.根据材料，分析项羽（或刘邦）的性格。
（1）“鸿门宴”实际上是楚汉相争的开始，在这一回合中，项羽表现出怎样的性格？产生了怎样的影响？
【提示】项羽骄傲轻信，刚愎自用，胸无城府，致使铲除劲敌刘邦的机会一而再，再而三地丧失。
（2）秦始皇游会稽，渡浙江。梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也！”（《项羽本纪》）
高祖尝徭咸阳，纵观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎！大丈夫当如此也！”（《高祖本纪》）
【提示】项羽：直率粗犷。刘邦：胸有城府。
（3）外黄不下。数日，已降，项王怒，悉令男子年十五以上诣城东，欲坑之。（《项羽本纪》）
（怀王）与诸将约，先入定关中者王之。当是时，秦兵强，常乘胜逐北。诸将莫利先入关。独项羽怒秦破项梁军，奋，愿与沛公先入关，怀王诸老将皆曰：“项羽为人僄悍猾贼。项羽尝攻襄城，襄城无遗类，皆坑之，诸所过无不残灭。（《高祖本纪》）
【提示】项羽：凶狠暴戾。
（4）①项王已定东海来西，与汉俱临广武而军，相守数月。当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”
②“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”
③项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”
【提示】项羽：急躁，性情中人。刘邦：老奸巨猾，无道德感。
第3课时
五、重点剖析
1.阅读下面几首诗歌，回答问题。
题乌江亭 唐•杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
绝句 宋•李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
乌江亭 宋•王安石
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？
（1）李清照、王安石对于项羽过不过江东，持什么观点？
【提示】李清照对项羽不肯过江东的行为给予了高度的评价，王安石在这首诗中回答了杜枚的提问，说明楚霸王因为当时政治军事上的一系列错误才导致了军事上的失败，当时的处境已无回天之力。就算项羽回到江东，只怕也难以招集人马卷土重来。
（2）为什么三位诗人对项羽之死有如此不同的评价？
【提示】杜枚乃世家子弟，杜牧的祖父杜佑曾经当过宰相，又是著名的历史学家。从小受到严格的教育，研究文学政治经济，准备入辅为相。杜枚早年仕途不顺，中年时历经磨难，所以，在他看来，只要以平常心看待胜败，“包羞忍辱”，总结失败的教训，必能“卷土重来”。
再看王安石，他是宋朝有名的政治家和文学家，在他担任宰相期间，推行新法，革新政治，取得了一定的成就。但新法触动了贵族官僚和大地主的利益，他们联合起来反对新政，革新失败。在这种情况下，王安石产生了这种看法：形势逼人，就算从头再来，但因失败已成定局，无人支持，是无法转败为胜的。
而李清照则希望以王者的不屈，桀骜的霸气，来唤醒南宋帝王的尊严，读来令人荡气回肠。除以上诗人外还有毛泽东《七律•人民解放军占领南京》——钟山风雨起苍黄，百万雄
师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
2．这篇传记在塑造人物形象、刻画人物性格方面有怎样的特点？
【提示】《项羽本纪》在塑造人物形象、刻画人物性格方面，运用了多种艺术手法。项羽少时的粗疏学浅，长大以后的勇力过人，只是略略几笔带过，直到消灭秦军主力、扭转战局的巨鹿大战，破釜沉舟，威震诸侯，也还只是从侧面用笔，通过写诸侯军的观望、恐惧、畏服，把一个铁骨铮铮的八尺大汉顶天立地展现在读者眼前。在进行粗线条的勾勒，有意地夸张了整体之后，司马迁便抓住了几个点睛处，工笔细描，刻意求精。垓下之围悲剧气氛的纵笔渲染，乌江自刎时神态的精雕细刻，都写得活灵活现，有形有神，有言有情，形与神、言与情融合一体。
六、拓展延伸
关于项羽的《垓下歌》，有人提出项羽及其左右之人都已在突围中战死，即使项羽当时确曾做诗，但也无法流传下来。所以《垓下歌》应是后人所做。
还有虞姬回应项王的和歌，能够令“项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”，这歌一定极为动人。可惜的是，极少有人提到这首歌，极少有人知道有这么一首歌。《史记》中没有记载这首诗，《汉书》中也没有，有一本叫《楚汉春秋》的书中记载了虞姬的歌，全歌是：汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生? 司马迁不可能接触到历史人物，也不可能在历史事件的现场，很多材料是他听来的，但是有些材料是无法获取的，就需要合理推测和具体想象，你是如何看待传记作品中的“真实”和“想象”？
【提示】故事的结局是真实的，过程有大量的推测和想象；重大事件是真实的，具体对话和细节是推测和想象的，外在的材料可能是真实的，内心的活动是推测和想象的。具体到本文，项羽看到秦始皇和他叔叔项梁的对话，很可能是作者切合主人翁的个性的合理想象；再如“巨鹿之战”后，诸侯见项羽，非常惧怕他，“莫敢仰视”是事实，但“无不膝行而前”却是合理夸张，这样的夸张文章里还有多处，但这些夸张却产生了极强的艺术效果；四面楚歌后项羽的心理活动以及“霸王别姬”的唱和想象的成分就更大。有了这些推测和想象，人物的性格更丰富，人物的形象更生动，故事的叙述更精彩，艺术感染力更强盛，所以写人物一定要写出个性，写故事一定要写出波澜。这样看来，《史记》的人物传记已经有了小说的雏形。这也启发我们，在写人物时，一定要有合理的推测和想象，写到人物心灵深处，写出
弟子规节选一
教学目的：让小朋友了解为什么要学习《弟子规》。弟子规的大概内容是什么。教学内容：学习《弟子规》的总序
“弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁有余力 则学文” 教学重点；有余力，则学文
一、复习内容：
上堂课的内容：中国人、中国心，中国的礼节——鞠躬，会表达自己的感情和需要。
二、讲解题目：
《弟子规》——先介绍原文的出处。原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌……等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。
三、教学方法：
老师念一句，小朋友重复一句。也可老师念上句，小朋友念下句。根据小朋友的接受能力确定学习时间，需要念几遍。
四、讲解内容：
弟子规—— 是（古代）小朋友必须要学习的内容。古人云：学有学业、退有居业。弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。
圣人训—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。
训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。
首孝悌—— 首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。
悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。
次谨信—— 次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。
泛爱众—— 泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。
而亲仁—— 仁：指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。
有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。
以上四条是做人的根本。不管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。
（举例说明）一个六岁的小孩，他不但学会了弹钢琴，而且会说英语。每当家里来了客人，大人都叫他为客人表演。一天，他表演了节目后，大家都在赞扬他。他骄傲地说了一句语惊四邻的话：“姥姥你是个大笨蛋，什么都不会！”客人愕然。从这个例子说明：家长不能一味的培养孩子技能，但不知道学习技能的目的是什么？不是为了让他表演，而是为了让他有一计之长，将来好做事。可他连做人的道理都不懂，怎么去做事？一个连自己的家长都瞧不起的孩子，他怎么会虚心向别人学习？
五、总结： 为什么要学习《弟子规》？
因为它是我们行动的准则。弟子规的内容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。在外要敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众、爱国家、爱民族。在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。我们能够做到这些你就是一个优秀的人。
六、互 动：请小朋友说一说你对《弟子规》的哪些方面比较感兴趣？自己原来哪些方面做的不够。
七、家庭作业：请家长帮助熟念《弟子规》总序
弟子规节选二
教学目的：通过圣贤的教诲，启发培养孩子的孝心，让他们知道怎么具体去做！教学内容：亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
一、提问内容：上节课留的家庭作业，在家做一些力所能及的家务。让小朋友举手自己来说做了哪些？反复强调，直到养成习惯为止。
二、讲解内容：
亲所好、力为具、亲所恶、谨为去
1、好：喜欢恶：厌恶父母亲喜欢你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。力：是尽我们的力量。父母厌恶的事情，你要小心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。例如；父母喜欢让我们好好读书，将来有能力做事。可我们不愿学习，一心贪玩，这就是不够孝心。还有父母不喜欢我们出去和别的小朋友打架，那我们就尽量不让家长为我们操心。做什么事情之前先想想父母知道了会不会高兴我去做？用心体会父母对我们的教育，要使自己成为一个什么样的人？
2、互动请小朋友自己来讲家长喜欢自己做什么？同时老师也要了解家长对孩子的教育如何？如不正确的老师要帮助指正。如；某个小朋友就说：“我爸爸说：„在外边，谁要是打你，你就打他。不要怕‟！”以免不好的家教会给孩子带来负面的影响。时代不同，人的素质不同，结合今天的社会，进行正面的教育。
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
3、古人说：[身体发肤受之父母，不敢毁伤]。可见古人对父母的孝心，入微入髓。我们的身体是父母给的，我们不敢随便毁伤，即使是手臂上划一个口，父母都会担心的，何况大病父母会难过伤心的。现在社会有很多人，一遇到不顺心的麻烦事，就要自杀，跳楼。没有替父母双亲想一想，含辛茹苦把我们培养大，还没有报答父母，就要去死。父母会怎么样呢？身体有伤，只是让亲人为你担忧。可是你做出了不道德的事情，你的父母会跟着你蒙受耻辱。那你更是不孝的子孙。你要想到；自己无论做什么事情都要对得起生养我们的父母，父母辛辛苦苦把我们抚养大，我们虽不能给他们更多的物资享受，可我们也不能让他们为我们伤心，为我们难过。为我们而感到羞愧！比如：有的小朋友没有礼貌、不敬师长、破坏公物、打骂同学、偷盗，或者做出了不该做的事情，你的家长会为你感到自豪吗？
三、朗读课文：
请小朋友打开书，进行指读训练。从总序复习到这堂课的内容，每天争取边读边认，天长日久不但会背诵，而且也会认字。个别的字老师也可以写一写，加深印象。
四、作 业：
回家询问自己的父母，希望自己做什么？不喜欢自己做什么？自己家的家教是什么？父母希望你长大做什么？
《三字经》之《人之初》 教学目标： 1.了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣 2.浅显讲解中国古代哲学思想及思想家
3.通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持
教学重点：激发学习兴趣，解答为什么要学习国学，国学学什么，学了对生活会有什么影 教学难点：中国古代哲学思想对人性的理解。启发大家思考如何评判哲学思想，如果辩证的看待问题
教具准备：三字经有关材料 教学过程：
一、导入
《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河？在我们没出生以前中国发生了什么事？我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。
这本《三字经》会回答我们。接下来，我们来一起学习一下，它是怎么回答我们的
二、诵读新句子：
请一个学生上台领读，大家一起诵读
三、讲解句子，阐释概念：
1、人之初，性本善：“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。
[讨论：大家同意这个说法吗？根据同学的回答，进一步启发思考] 教师小结：引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果是天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢？我们的祖先难当没有发现这个现象吗？接下我们，我们看看三字经是如何解释这个现象的
2、性相近，习相远。“近”接近，类似；“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯；
这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。
3、教之道，贵以专。“教”教育，学习；“贵”重要的，好的方面；“专”专 这句地意思是：做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事
4、讲解 养不教 父之过 教不严 师之惰
1）提问，我们人生的第一个老师一般是谁？父亲应该对教育孩子负什么责任？在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢？ 讲了岳飞教育儿子的故事
教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。
四、复习(3)：
诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子
五、总结
《三字经》之《子不学》
教学目标：
1、介绍三字经。
2、讲解三字经第一段5-8句内容。
3、懂得孝和悌，懂得向善路上应该怎么做 教学重点：
讲解三字经第一段5-8句内容。教学难点：
浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。教具准备：录音机、磁带 教学过程：
一、回顾三字经前四句内容，提问的方式。1）上节课大家印象最深的人物？
学生回答：曹操、孟子等
2）上节课大家学习到了什么？
学生回到：要做一个善良的人
二、讲解课文内容。
1、养不教 父之过 教不严 师之惰
1）提问，我们人生的第一个老师一般是谁？父亲应该对教育孩子负什么责任？在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢？
讲了岳飞教育儿子的故事
2）小结：教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。
2、香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
这两句的故事很可能同学们都已经知道了，如果是这样，就请一个同学上前面讲，其他人补充。[爱的鼓励]
3、小结；深讲黄香和孔融两个故事，道出“孝悌”的原因。我们如何去感恩？黄香和孔融都是后来成为大官的人，可是人们记住的不是他们成为大官，而是他们儿时的这些故事。这是因为“感恩”自古就是中国人的精神内核，使我们最先要做到的。
三、总结。
《三字经》之《昔仲尼》
教学目标：
1、熟读三字经。
2、了解三字经中的名人事迹。
3、学习古人刻苦学习的精神。教学重点： 熟读三字经。教学难点：
学习古人刻苦学习的精神。教具准备：录音机、磁带。教学过程：
一、导入新课
复习前面所学内容。
二、学习新课
1、昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学；披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉。
你知道，这些句子里都讲了写谁的故事吗？告诉你吧，古时候的圣人孔子不但勤奋好学，还能不耻下问，向神童项橐请教。我们现在的学生，要以古代圣贤为榜样，勉励自己勤学。汉代学者路温舒，曾经用蒲草编织成席，代替纸来抄写《尚书》；丞相公孙弘曾经用刀削去竹青，抄录《春秋》。他俩贫穷而无书，但好学不倦，终于功成名就。今天的读书人，书本易求易得，如果不好学，简直是贻误自己的前途。
2、彼既仕 学且勤
赵普在宋太祖时任中书令，他身居宰相高位，仍然勤奋读《论语》，我们这些还在念书的小学生，难道不该以此自勉吗？
3、如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 ；如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓。
晋代人车胤幼年好学，因家中贫困，夜读无油点灯，便捉许多萤火虫用纱囊包好，悬在桌前取光读书。孙康寒夜读书无油，便到庭前映雪光而读书。二人不因贫困而废学，终成大名。现在的学生多有父母资助读书，更应该刻苦勤奋。
汉代人朱买臣家庭贫困，但他不忘读书，上山砍柴时，边走边背诵书本。隋代人李密少年好学，把未读完的《汉书》挂在牛角上，边放牧边阅读。两人勤劳而苦学，最后终成为有用之材。
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