痛苦的经典名人名言（精选15篇）
个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里， —— 艾青
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫
一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。 —— 徐特立
作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作，
《幸福与痛苦的.名人名言》()。 —— 马克思
一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切! —— 罗曼.罗兰
当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。 —— 莫罗阿
20世纪初, 罗曼·罗兰的创作进入一个崭新阶段。为让世人“呼吸英雄的气息”, 他连续写下了《贝多芬传》《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》, 统称《名人传》。这三位伟人都是他心目中的英雄, 他以如椽巨笔叙述了他们苦难坎坷的一生, 赞美他们高尚的品格和顽强奋斗的精神。
《贝多芬传》被作者称为长篇巨著《约翰·克里斯朵夫》的副产品, 两者都是以音乐家为作品主人公的。正如罗曼·罗兰自己所说, 克里斯朵夫的家庭以及童年少年的经历, 基本上是以贝多芬为原型的;克里斯多夫一生战斗不止的精神, 也是贝多芬人格的写照。可以说, 《贝多芬传》是《约翰·克里斯朵夫》的序曲。
罗曼·罗兰写作《贝多芬传》有两个目的:其一, 在1902年他精神上非常失望苦闷时, 逃出巴黎来到贝多芬的家乡波恩, 贝多芬的精神和音乐使他恢复了力量, 他写作这本小册子作为对贝多芬的感谢;其二, 他也希望这本书能够给当时法国几百万生灵带来光明和希望。正如他所说:
“莫扎特和贝多芬的快乐和痛苦, 愿望和梦想已经成为我肉中的肉, 骨中的骨。”
“我们周围的空气多么沉重。老大的欧罗巴在恶法与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义思想, 阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息而死, 人类喘不过气来——打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息!”
罗曼·罗兰所说的“英雄们”是指心灵伟大的人而非以思想或强力称雄的人。他在贝多芬身上发现的“英雄气息”, 是贝多芬伟大的人格, 在肉体和心灵的双重痛苦重压下仍然不屈不挠不向命运妥协的斗争精神, 以及巨大的创造力和严格的道德标准。
罗曼·罗兰最后这样总结贝多芬的一生:“一个不幸的人, 贫穷、残废、孤独, 由痛苦造成的人, 世界不给他欢乐, 他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐, 好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他一生, 可以成为一切英勇心灵的箴言的:‘用痛苦换来的欢乐。’”
《贝多芬传》的发表引起了社会的注意, 罗曼·罗兰从此产生了一个写一系列“英雄传记”的计划。8年之后他出版了《米开朗基罗传》。在作者笔下, 主人公米开朗琪罗是一个极其矛盾的悲剧人物, 他有英雄化了的天才, 在艺术上无与伦比, 他以无穷的精力永远追求艺术尽善尽美;但是他的意志却不是英雄式的, 他的精神软弱无力, 只能挣扎而没有力量奋斗。他有非基督教的反抗性, 又有基督教的顺从和妥协。
他是天才的工具和牺牲品, 除了夜以继日地工作, 别的什么也不知道。他想雕刻一座山峰, 就会耗费几年时间到石场去选石块, 建造运石的大路。总之, 他要独立完成每一部艺术作品的全部创作过程;他十分富有, 但却没有时间吃饭睡觉。他生活简朴到常人无法想象, 夜晚同三个助手挤在一张床上, 屡次身患重病但不请医生诊治;过度的疲劳、自我、自闭, 使他陷入精神的迷乱状态, 对敌人、朋友、亲人都产生猜疑, 变得极其孤独。在艺术和政治上、在行动和思想上, 他都优柔寡断, 谨小慎微。他对自己的懦弱深感羞耻到了自厌自弃的地步。他的一生没有一天是快乐的, 几十年的辛勤劳动并不能实现自己所定计划的万分之一。他没有家室, 被亲戚花光了财产却得不到一丝温暖关怀, 88岁死于贫病孤独之中, 死前一周还整天站着工作。
《米开朗基罗传》虽然没有《贝多芬传》那样影响巨大, 但在写作手法上却更显成熟。它不但叙述了米开朗琪罗的生平, 而且用自己的哲学思想对此进行解释, 表达了对英雄主义的诗意崇拜与热爱。
《托尔斯泰传》是罗曼·罗兰的第三部名人传记。罗曼·罗兰在19世纪80年代就阅读过托尔斯泰的《战争与和平》等作品。他非常尊敬托尔斯泰, 同托尔斯泰通过信, 将托尔斯泰看作老师和世界的“精神权威”。19 10年托尔斯泰逝世以后, 罗曼·罗兰应《巴黎评论》的约请, 创作了这部传记。
罗曼·罗兰认为, 伟大的思想反叛者卢梭对自然的爱慕、极端的独立性、对《圣经》和基督教道德的崇拜, 都预告了托尔斯泰的降临。卢梭与托尔斯泰, 他们都同世界做斗争。不同的是, 托尔斯泰比卢梭更具有纯粹的基督教灵魂, 在他人生后30年中, 灵魂里充满了真理与爱这两种力量的搏斗。在他成熟期的作品里, 爱是真理的火焰;在他晚年的作品里, 爱是一种从高处射下的光明, 一道神恩普照、烛照人生的光彩, 但是又不复与人生融合。在日常生活中, 托尔斯泰也有这种矛盾, 而且表现得更激烈。他知道爱所赋予他的任务, 但却做不到在行动上与思想保持一致。他不尊奉上帝生活, 而是按照世俗生活。对于爱, 他无法把握和辨别究竟是家庭之爱还是全人类之爱, 直到生命的最后一天还在这两者之间彷徨, 找不到解决的办法。在临终弥留之际, 他哭泣着, 不是为了自己, 而是为了不幸的人们。他在哭声中留下了最后的话:“大地上千百万的生灵在受苦, 你们大家为什么在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰?”
尽管托尔斯泰有种种矛盾和弱点, 罗曼·罗兰仍把他列为英雄, 因为他的博爱精神。罗曼·罗兰认为, 托尔斯泰不是那种艺术与智慧宝座上的大师和天才, 相反, 他是“我们的弟兄”。
从小到大，老师都会用爱迪生的这句话教导我们好好学习，天天向上。现在才知道，虽然伟大的发明家爱迪生确实说过“天才那就是1％的灵感加上99％的汗水”这句话，但是，我们的老师和教材偏偏每次都漏掉爱迪生后面那关键的一句话：“但那1％的灵感是最重要的，甚至比那99％的汗水都要重要”。
误传二：中国是一只睡狮，一旦它醒来。整个世界都会为之颤抖——拿破仑
“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。”谁都知道这是拿破仑说过的一句话，我们接受这句话，是因为一个伟大的外国人对中国有如此崇高的评价，作为一个中国人，我们深感自豪。而我们也深信这只睡狮已经醒来，已经让世界感到它带来的颤抖，因为中国人民已经站起来了。但是我们很长一段时间不知道这句话的中间还有一句：“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧”。
誤传三：我们在错误的时间，错误的地点，同错误的对手打了一场错误的战争一布莱德利
我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜，而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿的美军，取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连美国人也如是说，这句话就是明证。但是，布莱德利说的这段话却是有前提的：“如果我们把战争扩大到中国，那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点同错误的对手打一场错误的战争”。
误传四：民可使由之，不可使知之——孔子
这句名言出自《论语秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之’，如果表述成“子曰：民可使由之，不可使知之”，则是宣扬愚民权术的名言。
《论语》主要是记载孔子的语录，上下文之间往往没有多少联系。当时的文章，除了句断，其它标点符号还没有发明。所以，被误读是可能发生的事。
我们对这种奇怪的痛苦了解得越深刻，就越能减轻痛苦的程度。——狄更斯《荒凉山庄》
世界上最悲惨的事莫过于毫无理由地被人贬低而无法翻身的了。——巴尔扎克《一桩神秘的案件》
痛苦是无穷的，它具有种种形式。有时，它是由于物质的凌虐，如灾难，疾病，命运的褊枉，人类的恶意。有时，它即蕴藏在人的内心。在这种情境中的痛苦，是同样的可悯，同样的无可挽救;因为人不能自己选择他的人生，人既不要求生，也不要求成为他所成为的样子。——罗曼?罗兰《弥盖朗琪罗传》
世的痛苦总有它的尽期。——普希金《鲁斯兰和柳德米拉》
痛苦，能引起深切的同情，还会使人产生唯恐伤害别人的感情，产生对能够忍受痛苦的人的崇高敬意。——托尔斯泰《十二月的塞瓦斯托波尔》
在人生中痛苦是迫切需要的，因为只有在忧愁的烈焰中，一个什么认识自己的更内在的自我，这个自我是永恒的。——《家庭中的`泰戈尔》
被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。(托尔斯泰《哥萨克》)
幸福是什么?是打仗吗?不是。是打架吗?不是。幸福能令人感到可爱、亲切、美好、愉快、平静和快活吗?噢，是的!——狄更斯《荒凉山庄》
幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
谁在年轻时便很年轻
谁能不迟不早地成熟
谁逐渐对生活的冷酷不幸
学会忍受，谁就算最幸福——普希金《叶甫盖尼?奥尼金》
我有一切应该幸福的条件，而且不管我的精神如何苦恼，我想我应该一直最幸福的，要是我始终把内心洋溢的欣悦传达给别人。——《罗兰与梅森葆的通信》
一个人叹赏湖上的小舟平稳而幸福地航行，等到自己坐上小舟的时候心情就有些两样。——托尔斯泰《安娜?卡列尼娜》
幸福就像那些星星。它们不能遍布整个夜空;它们之间有空隙。——泰戈尔《姨妈》
苦恼有人分担，也是一种乐趣。——罗曼?罗兰《哥拉?布勒尼翁》
通过痛苦，得到欢乐。——《罗曼?罗兰传》
痛苦的顶点是甘美的，痛苦的顶点是很苦涩的……啊!隐秘的苦涩，它藏在某些酒杯之底!可是，在心的苦难之上是微笑的天，优雅的讽刺，典雅的花朵散发出骄傲的芬芳，掺杂在暴风雨中……——《罗曼?罗兰回忆录》
我命运中一切不痛快的事情都会由愉快来补偿。——高尔基《肯斯科伊家的大娘》
在使最冷静的头脑都感到恐怖的、惨无人道的、而且毫无希望摆脱的确恶劣境况下，生活中唯一乐趣就是忘却。(托尔斯泰《一八五五年八月的塞瓦斯托波尔》)
一个人可以像天空一样有一种带阴暗的晴朗;随便什么事情都可以在身上造成黑夜。——雨果《九三年》
1、爱一个人是很苦很苦的事，想一个人是很累很累的事，等一个人是很傻很傻的事，为什么我却不能拒绝这样的相思?为什么我会那么心甘情愿那么无怨无悔?为什么我会如此依然痴迷不悟?一个未能完成或无法完成的爱情故事，也许注定是一个缺憾。
2、人生的确很累，看你如何品味，每天多寻欢乐，烦恼别去理会，短短数十寒暑，何不潇洒面对，朋友经常联系，别管话费多贵，闲时发个信息，伴你开心开胃。
3、突然感觉很累，生活到最后让自己变得一无所有。曾经的那股自以为是的傲气不见了，慢慢的以沉默替代自己低了头。再也不是那个不管别人说什么、做什么都不闻不问一直在笑着的女孩子了。有的`时候真的害怕自己只剩下一个人，害怕孤单。可有的时候又觉得一个人，可以不吵不闹不炫耀、可以很宁静，也很好。
4、有时候，我们注定活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终被缚于自己编织的一团乱麻中。你是活给自己看的，那些指点和流言又算得了什么，没有多少人能够把你留在心上。
时光的渴望是其动力之一。这种渴望的水平并非一直不变，它会因成就感而上涨，因挫败感而下跌。要幸福必须先经历失望！（在文学中，这种反差是永恒的主题。）
布里克曼和坎贝尔所说的享乐跑步机的运作机制是一种特殊类型的永不知足，即随着情况的改善，对此前相同满意度的要求也会随之提高。他们提出的适应水平理论是当代的典例。这一理论在心理物理学中有一个类比：同样是举起一个10磅重的东西，如果我们在此之前举起过一个5磅重的东西，那么我们就会感觉这个10磅重的东西比较重些；而如果我们在此之前举起过一个20磅重的东西，那么我们就会感觉这个10磅重的东西较轻一些。类似的，人们会根据自己最近的经历来对自己当前体验到的痛苦和愉悦程度进行评定。布里克曼和坎贝尔认为，对刺激的主观体验并不是刺激的绝对水平的指标，而是刺激的相对水平的指标。当环境变得越来越令人愉悦时，人们对愉悦的主观评定标准也会变得越来越高。
正如我在第四章中提到的那样，人们每获得一次提升，就会开始期待下一次的提升。期望提高理论的要点就在于：人得到的越多，期望就越高。期望提高理论和抱负提高理论都可以用来解释为什么国民收入的增长不能带来国民幸福感的提升。当适应水平理论与期望和抱负提高理论结合在一起时，我们距离享乐跑步机也就不远了。
如果个体主要是根据自己先前的经历来评估自己的满意度，那么当个体的愉悦水平上升时，个体往往会朝着更好的方向发展。
那么逝去的不幸是否会迎来现在的幸福呢？这取决于个体会选择拿现在的情境和过去发生不幸的情境进行比较（让人更加快乐），还是选择将过去的不幸看作当前的负担，让当前的感受被过去的情绪所左右（让人更不快乐）。鉴于这些选择，那么不幸的童年会造成什么样的`影响呢？只有在回顾过去时，这才是一个重要的问题。毕竟，有哪些父母会为了让孩子长大后感到更加幸福而故意给孩子一个不幸的童年呢？无论如何，有证据显示，童年的幸福与成年的幸福是不相关的。此外，另有证据显示，在大萧条时期，青春期的磨难会让青少年得到锻炼，使其成长为适应能力更强且快乐水平更高的成年人。
与适应水平理论的假设相反，如果将个人幸福时间的总和作为相关标准，那么个人将不得不对幸福的得失进行比对。有些哲学家（特别是塔塔尔凯维奇）认为我们需要用整个一生才能对自己幸福与否作出评定。梭伦也提醒我们：“盖棺才能定论。”
由于一生当中既有快乐，也有痛苦，因此个体会征用自己未婚时的不幸记忆来衬托自己已婚后的幸福，以便改善自己当前的不幸感受。但这其实是弊大于利的。无论如何，不要指望利用不幸的童年记忆来提高成年的幸福感。
在这种关于愉悦的适应理论中还有一条附加说明：对生理痛苦（以及某些生理愉悦）的适应似乎与对心理痛苦的适应是不同的。感官享乐系统很少表现出对享乐的适应。到目前为止，我主要集中在自我比较上，但社会比较却更有利于对享乐相对性的思考。布里克曼和坎贝尔认为，确立享乐适应水平的最有效机制就是社会比较。因此，当个人必须达到一定的满意度，以便与他人的预期收益持平时，享乐跑步机就会开始运行。水涨则会船高，但如果个人的满意度取决于自己是否比别人做得更好，那么水涨得再高，也无法给个体带来更多的快乐。换个比喻：金牌获得者会感到快乐，因为他赢得了比赛；铜牌获得者也会感到快乐，因为和那些没有取得名次的人相比，他至少有名次；但银牌获得者是不快乐的，因为他会拿自己和金牌获得者进行比较。
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）14-021-02
一、研究的背景与国内外研究现状述评
1、课题提出背景
（1）绘本是教育教学的最佳读物
绘本最早出现在西方，有百年的历史，是绘画和语言相结合的艺术形式。我国有时也叫“图画书”。绘本中的图画一般是手绘之作，生动迷人，具有和语言叙述同样的功能，承担着叙事抒情、表情达意的任务。
绘本被公认为是儿童早期教育的最佳读物，也是儿童最喜爱的读物，在新课程改革中语文课的编写多数都把图与文并茂，这样与一般图书相比，以读图为主的绘本阅读更具有直观性与形象性，符合儿童审美需要和心理特点，在长期阅读中，能潜移默化地激发儿童阅读兴趣，对儿童的思维、语言的发展、审美能力的提高有很大的作用，实际上绘本阅读更是对孩子一种综合素质的培养。
（2）绘本阅读也是教育教学中的新课程的需要
《语文课程标准》指出：“九年义务教育的学生课外阅读总量应达一定的数量；要求培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书”。绘本阅读能促进学生形成自学能力、促进主动发展。通过对学生绘本阅读的指导，鼓励学生多看书、爱看书，让学生大量阅读课外书籍。既学到新的汉字，新的知识，又复习巩固了已学的汉字，积累了知识。绘本阅读，能引领儿童快乐成长，为儿童终身发展奠定重要基础。
2、我校绘本课题研究的综述
绘本进入已经有了100多年的发展历史，是发达国家儿童首选的读物。现在，国内已有不少的专家学者都在研究绘本阅读的问题，我们到底应该提供什么样的作品来给孩子阅读，来愉悦孩子的生活，丰富孩子的精神世界呢？
在我校绘本试用阅读，激发了学生的情趣，大大的提高学生的阅读能力。同时也培养了学生的爱好阅读的良好习惯。
在我们的这一课题中，我们把低、中、搞年级经典绘本阅读与名言结合行动研究作为主要目标，即教师是如何解读绘本，如何指导学生去阅读绘本。借助绘本，来找到相对应的做人、行为等名言警句。这样以来即培养低年级学生阅读的兴趣，又对美的感受力，丰富的想象力，对周围世界的认识能力，培养学生乐于观察、乐于动脑、乐于表达、乐于合作、乐于探究的习惯。从这样的一个切入点对学生经典绘本阅读与名言结合进行研究。为此，我们提出了经典绘本阅读与名言结合的研究项目并申请课题立项。
二、研究中的预期成果
学习经典名言，有利于学生丰富个人品德素养，为培养学生的价值观与人生观起到指定性的作用，结合阅读经典绘本的作品，可以打破时空界限，提升儿童阅读品位，对儿童终生学习和发展具有深远的意义。我们在研究过程中将经典绘本阅读与语文教学相结合用学生在阅读中总结出的名言警句，在阅读的过程中，教师根据绘本内容和孩子的特点设计丰富多样的听、说、读、问、议、写、欣赏、想象、表演、创作等活动，学生的语文综合运用能力会在这样的过程中得以提高。这一项研究活动在国内还刚起步，故其成果作为我区后续经典绘本阅读在理论和实践上的借鉴与指引。
研究条件、目标内容、方法和过程
1、本课题研究的基本条件
（1）课题组成员具有一定的科研能力
课题组负责人熊劲松是永定区骨干教师，几次参加和主持过市、区级课题的研究。课题业务主持人覃建新也曾参加和主持过市级和区级以上的课题研究，有多篇论文获得国家级、市、区级奖项。
（2）语文科组具有一定的研究基础
语文科组先后承担过“十一五”规划市级课题的研究工作，都已顺利结题，并获得市级课题研究三等奖。
（3）学校领导重视支持科研工作，科研经费落实有保障。
学校领导负责课题研究方案的制定和落实，为课题组提供专项资金、购买相关书籍，为教师查阅文献资料提供物质保障；在2015年学校就有计划组织课题组成员参加各级教科研培训，从而有效促进教师教科研的理论与实践水平。
2、主要研究目标和内容
（1）研究的目标
教师专业发展的目标：通过对学生经典绘本阅读与名言结合的研究，提高教师对儿童文学作品的鉴赏力，促进教师深入细致地研究文学类作品教材和教法，提高教师专业研究水平。同时，也使教师更好地把握儿童的认知特点，形成正常的儿童观，教育观。
学生发展目标：通过多种方式的绘本阅读教学，培养学生阅读的兴趣，对书的热爱，形成良好的阅读习惯；从阅读总结出名人名言在学习中通过视、听、语言、思维、想象、审美及观察等能力。达到提高教育教学质量和学生良好思想品德的形成的目标。
学校发展目标：通过绘本阅读与名人名言的结合的研究，形成特色良好的学习氛围，打造一支学习型的团队组织，促进学校特色的持续发展。
（2）研究内容
①选择绘本阅读与名言结合原则的研究
在绘本阅读研究课题实施过程中，绘本的选择是基础，通过绘本阅读学生从故事情节来总结出生活中的名言来影响自我。达到学习与品德形成兼并发展的效果。那么在选择时要遵循哪些原则呢？希望通过本课题的研究，促使教师带着问题去阅读绘本，了解绘本的特质，深入挖掘其中的教育内涵与所包括的深层次的意义总结出相对应的名言警句，尽可能从多角度进行分析与思考，结合学生的生活特点，为孩子们选择出适合的阅读绘本。
②教师对绘本与名言结合的研究性阅读
引导教师进行研究性阅读总结出与学生相知的名言，深入了解绘本的实质，挖掘其中的多种教育元素，开展创意的教学活动设计。
三、主要研究方法
1、文献法：本课题研究将借助相关的文献资料，主要为有关儿童经本阅读策略、儿童阅读的心理过程、阅读对儿童生命成长的意义等文献资料。
2、行动研究法：将低绘本阅读的实践与研究结为一体，在实践中研究，在研究中实践，不断提升本阅读的实践品质。
3、个案法：注意研究儿童个体进行绘本阅读的发展现状，运用典型解剖的方法，抽取其中的经验与原理，为本课题研究提供有效的理论与实践支撑。
本研究研究中的困惑
1、对于绘本阅读与名言结合推广的忧思
绘本阅读教学是学生阅读经历中不可缺少的重要一环，可是目前，在绘本的概念还很陌生，错误地认为绘本信息量小，光是画儿好看，孩子阅读收获有限，更希望孩子阅读纯文字的书，而且价格又贵。如果没有整个教育主管部门的有计划的推动，光靠几位教师的大声疾呼，像我们课题组老师这样的研究与探索，绘本阅读的推广会是一个非常漫长而又艰难的行程。
2、如何评价绘本阅读与名言结合的效果问题
如何评价教师的绘本解读，如何评价教师在指导学生阅读采用的策略，目前是我们研究中遇到的困惑。
参考文献：
[1] 梅子涵 《阅读经典》 文献
[2] 傅林统 《儿童文学的思想与技巧》 台湾
[3] 李红叶《阅读绘本文献来自《书屋》2006年第11期
[4] 沙海燕《中国流行绘本现状研究》文献来自南京艺术学院学报（美术与设计版） 2005年第03期
1、挫折和成功，同属人生的一部分，就像峡谷和高山同属地球的一部分那样。经常会有人在挫折面前意志消沉，自暴自充，有的甚至悲观厌世，走上绝路。当遇到挫折时，每个人都需要从他人那里获得理解和慰藉。而真诚的理解和慰藉的确是起死回生的良药。
2、我们绝不可因一时的困苦、挫折或迷茫而萎摩不前。要有勇气在困境中崛起，坚定信念，顽强地与困难抗争。只有这样，我们才能成为生活的强者;才能用生命的火花去照亮通往未来的征程。
3、在我们的生活中，常常会遇到不同程度的困扰与挫折，或许深陷其中的我们会认为无可挽回，但是换个角度看一下，一点点观念的改变却可以使事情有全然不同的结果，由悲而喜，破涕为笑。“突破”与“看破”公一字之差，但是方向却差之千里。
4、真正能打败你的只能是你自己。面对困境，悲观的人因为往往只能看到事情消极的一面，进而夸大了不利的条件，最终被自己悲观的思想所误。而那些乐观者，则往往能以一种积极的态度去观察事情，于不利的条件下发现有利的种子。
5、面对自己的不幸，屈服于命运，自卑于命运，并企图以此博取别人的同情，这样的人只能永远躺在自己的不幸中哀鸣，不会有站起来的一天。可失败并不意味着失去一切，靠自己的奋斗一样可以消除自卑的阴影，赢得尊重。
6、痛苦和失败是一人的财富，尽管人们不希望拥有这笔财富，然而一旦拥有了这笔财富，利用它将会创造一个又一个奇迹。但痛苦并不是每一个人的财富。痛苦对那些感情脆弱的人，是一种致命的打击。
7、压力越大，反抗力也越大，困苦的环境，对意志坚强的人，反而是一种推动的力量。越是经历困苦的人，战斗的经验和能力也越多。将来，适应环境，创造事业的条件也就更优越。
8、很多时候，坚难困苦不足以将我们击倒，可是我们自己却首先支撑不住了，倒在地上，丧失了毅力和勇气。如果我们再忍一下，就会重新恢复以前的斗志。
9、请相信，忍耐痛苦也是一种享受，当你终于越过感情的浅滩时，再回首，你会发现，你的脚印就是一串闪亮的珍珠。
10、遇到的坎坷磨砺我们的意志，获得的荣誉记载了我们辛勤的汗水。在坎坷面前要笑脑迎对，在荣誉面前，要不骄不躁，才能成就大事。
11、真正的男子汉不在于他是否可以被打倒，而在于他被打倒后能否面对失败，可以平静待之，积蓄力量重新站起来。
12、在生活的旅程中，要时常让孩子领略吃苦的滋味，这是对孩子最好的教育。美文
13、乐观者在每次危难中都会看到机会，而悲观者在每次机会中都会看到危险难。
14、人可能平淡，可能暗淡，甚至可能遁入黑夜，但是唯独不能心中缺少一盏灯，只要心中装盏灯，踩到哪里不是光明?
15、人生的痛苦并不可怕，痛苦常与甜蜜相随，走过它，我们不是可以看到美好的明天，看到希望和成功吗?
16、一个人可能遭到无端的谴责，保持沉默也许要比说话来得聪明些，然而更好的办法是谴责这个人，而不是忍气吞声。
17、重新评断和转移心思这两种方法都能帮助你减轻抑郁、焦虑和怒气。此外，深呼吸和冥想也是对付怀心情的屏利武器。
18、生活一帆风顺，固然很好。然而，生活的道路不可能永远是坦途，跌倒了爬起来，是强者，否则，就是懦夫。
19、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就的那一天，而是从悲叹和绝望中奋起，勇往直前的那一天。
20、一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀。
21、生活中，面对困境，我们常常会有走投无路的感觉，不要气馁，再坚持一下，希望就在拐角处等着你。
22、只有拼搏之后才懂得爱惜，尝尽苦涩别叹息，深痛之后亦坦然。
23、人生中往往会遭遇到很多的困忧与烦恼，而其中最大的困忧往往是来自于自己。
24、大海没有波澜就没有气魄，人生没有坎坷就没有希望，就不能成长。
25、在困难面前，关键看你是否能咬得住牙，屏住这口气。
26、吃苦能造就强人，能吃苦是强者的一种特性。
27、不以过一番挫折是不能锻炼出真正的人才的。
28、危难中，我们真正的支持者是自己。
29、战胜消极悲观，你就是生活的强者。
30、只要昂起头，苦水也会变美酒。
31、理智绝不会叫你沮丧绝望。
1、人生的所谓得与失，在很多时候并没有什么实际上的意义，而是被带入其中的无法挽救的或恶劣、或悲伤、或仇恨的心情，还可以使人们失掉对整个生活的感受和看法。这种因心情引起的得与失，比起物质上的得与失更加致命。——西武《哈佛情商课》
2、在所有的比较、权衡和决定之后人会感到精疲力竭。科学上称之为“选择疲劳症”。“选择疲劳症”是有害的。意志力就像电池，在一段时间之后它需要充电。怎么充电呢？人们需要休息，需要放松，需要吃些东西。——《清醒行动的艺术》
3、爱恋不过是一场高烧 ，思念是紧接着好不了的咳。——李宗盛《给自己的歌》
4、不要在一帆风顺的时候，装成修行人； 不要在遇到挫折的时候，变回普通人。——索达吉堪布
5、富贵荣华有如南柯一梦，得失荣辱不过系水月镜花。
6、只有一个人在旅行时，才听得到自己的声音，它会告诉你，这世界比想象中的宽阔。——宫崎骏《魔女宅急便》
7、我想去相信一个人，非常想。可是每个人在这个世界上忙着生，忙着死，所有人都是如此窘迫的姿态。令我不忍心再向别人索求关怀。如果我们想不对人或事失望，惟一的方法就是不要对它给予任何希望。这不是绝望，这是生存下去的惟一途径，亦是获取幸福感的前提。——七堇年
8、远离，不是放弃你，只是无法再接受你以我不愿意、不适合的方式来对待我。不愿意待在一个一点都不美丽，一点都不符合我本性的关系里。——邱妙津《蒙马特遗书》
9、人心有多好，人心就有多坏。
10、幸福是一种苟且，不愿苟且者不可能幸福。——周国平《风中的纸屑》
11、有些人想得太多，做得就少，而一心做事的人，想法往往比较单纯。
12、弱者，总喜欢用理由来解释结果。——-胜七
13、世界总是没有错的，错的是心灵的脆弱性，我们不能免除于世界的.伤害，于是我们就要长期生着灵魂的病。——邱妙津《蒙马特遗书》
14、有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜赞叹，但他回过头来还是很安分地做自己。——蒋勋
15、忠诚是因为背叛的筹码不够大 ，正派是因为受到的诱惑不够多。——《离婚律师》
16、不要拿着别人的地图，找自己的路。——李欣频
17、真正的拥有，是永远在心底里开的花，而不是死抓着手中不肯放手的枯枝。——素黑
18、所谓成熟，不过是更加能忍耐痛苦罢了
19、有时候，后悔本身就是一种无法偿还的代价。——卫庄《秦时明月》
20、所谓成熟，不过是更加能忍耐痛苦罢了。
这是一个不合时宜、自不量力的举动。不合时宜，上面已有所言。以徐刚笔力，攒小说人物传记(徐刚曾有《谭嗣同》在香港《大公报》连载，读者甚多)、随笔等等，呼风唤雨于文坛，未尝不可；写电视剧、做电视晚会、专题片的策划、撰稿，收入想必颇丰，“君子爱财，取之有道”，但他却偏偏与“环境题材”搭上了边。有关环境，问题繁多，资料散乱，从“坎坎伐擅兮”到1958年大跃进的“烟囱好似大毛笔，描绘祖国好春天”，金钟倒挂，史不绝书。联合国倒是有个环境署，但洋文资料谁给提供谁来翻译让你无偿使用?所以在此之前我们不闻有为地球作传者，应在情理之中，大约人人都感到“力有所不逮 ”。确乎不如像俄国的伊林写《主宰地球——人怎样成为巨人》(袁达译，珠海出版社1998年11月版)，让文笔“搭乘时间之舟”，“由石头着手”，到“青铜铸剑”，到“科学的曙光”，至“摒弃双手的脑”(以上均为该书篇目)，一路上尽是人对自然的征服，人对他人生上、军事上或道义上的胜利，这对以竞争为标志的当代社会的读者们是合乎口腹之欲与人生理想的。或者他可以像英国人葛瑞姆·汉卡克那样写一本类似《上帝的指纹》(李永平、汪仲译，民族出版社1999年1月版)的畅销书，以满足人们的好奇心，自己也可以居于一苇斋(徐刚书房名)中，把典籍搬来梳理拼剪集而成册，也能省时省力许多，用不着一会儿“法新社消息”、一会儿“《纽约时报》载”、“《中国环境报》统计”、“《北京青年报》云云”，忙不迭地从遮天蔽日的媒体中披沙淘金了。帮助人们恢复对地球的记忆，重建现代意义上的文明史观，这是一个非常大的工程。环境问题，虽然已引起越来越多的重视，在一些发达和发展中国家有了程度不同的立法，在我们的生活中却还常常只是文化人的话题，绝大多数人的环境意识十分淡薄。紧迫感无疑是徐刚写作此书的动因。环境恶化，家园荒芜，既遥远又切近，它遥远如一个抽象的数字(如全世界每天有5600万吨二氧化碳排入大气层，63英里的土地成为不毛之地)，它切近如北京天空弥漫的灰尘，我国诸多城市连年降下的泥雨、酸雨。作家痛彻肺腑地看到，经济在高速发展，灾害也在高速发展。把这种触目惊心的现象揭示出来，让利益驱动下忙乱不堪的人群浮躁的心态能够冷静一点，徐刚表现了一个作家的强烈的社会责任感。
徐刚的社会责任感还在于他在写作《地球传》之前、期间对有关材料的广搜博采、去粗取细方面。他到过广西十万大山，1998年夏行舟吉林松花江上，更多地埋头于故纸堆、新近出版的有关报刊以及统计数字里，苦思冥想，或寻章摘句，或将所获资料分门别类，以便于忧思情思的阐发。务求全面，一丝不苟。笔者曾在一次朋友聚会上谈到《主宰地球》与《上帝的指纹》这两本书，徐刚颇觉遗憾，如果早些读到，那么关于墨西哥太阳金字塔、月亮金字塔及其“数字语言”，和“人造群落”、“书写‘我’字”等章节会被他有选择地纳入思考范围。还有内蒙古人民出版社出版的《动物世界趣闻——人与动物的恩仇》一书，虽主旨在于“趣”，然其某些精彩段落亦不应被我们的人类文明史所忽略，如该书“鳄鱼”部分谈到的关于大型爬行动物大脑中枢“神经肽”的变化问题，凶猛动物的心理变化问题，也为人们更新旧有观念，谋求新的环境条件下的生态平衡提供了科学依据。徐刚的遗憾是要求——《地球传》尽可能地“完善全面”而产生的遗憾。且不说关于地球的资料浩若烟海，仅论科学研究新的成果就足以使人目不暇接眼花缭乱。《地球传》岂是一个人能够完成的?岂是一本书可以写完的?应该有三本《地球传》五本《地球传》，应该由不同国别的作家从不同的角度用不同的笔法书写，让大家得到一个最接近(或曰比较接近)地球面貌的认识。基于这一点，我们就应该对摆在我们面前的第一本《地球传》表示敬意。
显然，徐刚是撰写《地球传》的最合适人选中的一位。作为知名诗人、散文家的他，以主要精力从事人与自然的研究及环境文学创作已经十年。《伐木者，醒来》、《沉沦的国土》、《绿色宣言》、《中国，另一种危机》及洋洋百万言的《守望家园》在读者中影响颇巨，同时培养了他对环境问题的敏感，加深了他对大自然的尊崇与热爱。在《地球传》中，说他“以优美的文字言说地球的历史，地球无与伦比的美丽和神秘，地球与人、与其它万事万物的联系，真实记录了地球今日的现状和困境”。应不算过誉之辞。徐刚写《地球传》，有他自己的特点，或曰色彩。
首先，徐刚是以地球作为一个生命个体来观察、来认识的。说地球是人类的母亲，不仅是文学的一种修辞手段，因为地球的庞大躯体、她对人类及万物的世代不竭的生殖力，我们所作的一种比喻。而且，地球既是物质的又是精神的，她的物质性表现为四季的更替、草木的枯荣、山川河流、动植物的繁盛，自然中的一切，她的精神则充满了神秘。我们不知道海洋的波动是不是她的呼吸，岩浆地火是不是她的血脉，冰川相撞、地震雪崩是她的欢乐还是痛苦，大陆漂移、造山运动是她的俯仰还是抽搐。“天地有大美而不言”，而我们又由于过于渺小而无法对她给出更接近确切的定义。所谓文明史，主要是人类逐渐掌握工具与武器的历史，我们增加了对自然的局部的了解认识，对她的整体的感受与爱，却丧失了更多。徐刚虽然也只能沿着前人对自然认识的脉络来为地球作传，但他的基本姿态是把地球看作一个生命整体。他崇拜，他赞美。
徐刚的《地球传》，一咏三叹。所咏者，地球的博大仁慈，山峰的队列，海洋的浩瀚，如何一步步形成适合人类生存的条件。先民们在自然的环抱中存身，舒展躯体与精神，他们与环境建立逐渐谐调的关系，颂祷神灵。三叹者，人的私欲的产生、膨胀，人对物质的不可遏止的需求。人与自然的谐调关系大致建立或曰初步建立之后，穿越必然王国向自由王国挺进，但这“自由王国”的面目却已横遭涂改，信仰被抽空，美学被扭曲，为了个体、集团的利益、为了社会学层面的成功，把人与人、集团与集团的激烈矛盾转而变为(起码是一定程度上变为)对自然资源的近乎疯狂的攫取，以人类幸福的名义，借助科学技术的力量，满世界到处是利用、开采、掠夺。人类整体生存环境的恶化，谁去管它?谁去顾及大地的痛苦!尽管我们的先贤哲人早就提出过忠告，“见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦。”(《圣经》)“人类在以往200年间对生命层所获得的权力是史无前例的，在如此纷乱的情况下，肯定可以提出一个假说：人，大地母亲的孩子，不会在谋害母亲的罪行中幸免于难。”(汤因比)可人们似乎依旧充耳不闻，数十年间仅核试验就有两千多次，世界各国所拥有的核武器足能把地球炸碎几百次。徐刚一咏三叹，侧重于叹，人愈来愈囿限于具体的职业、生活方式中，在自家的一亩三分地上，在集团或阶层的社会、政治旗帜下，经济、价值体系内，不抬头望星星也不低头看土地，没了在自然面前的谦卑之心，没了信仰与感恩之念，甚至文明越发展就越失去人类文明、文化的整体概念。除了堕落，还能说它是什么?
《地球传》中所举两个事例，使我感触良多：一个是1969年7月21日格林威治时间2时56分“阿波罗11号”宇航员哈勃·威尔逊的脚——也是人类首次——踏上月球。他本来是要发表一个被拟定好的“登月宣言”的，宣布“美利坚合众国拥有对月球的领土主权”。但他却“擅自”说了如下的话，“我，哈勃·威尔逊，以全人类的名义宣布：月球不属于哪一个国家，而是全人类的共同财富……”
第二个是1993年八位美国科学家为验证人类离开地球能否生存，住进一个完全模拟地球生态系统的占地13万平方米的实验室“生物圈二号”(“生物圈一号”为地球)，结果两年之后，“生物圈二号”中“25种脊椎动物死去19种，蜜蜂及其它可以传授花粉的昆虫纷纷灭绝了，在不再授粉之后植物园因此断代。但牵牛花藤却不知为什么竟然疯长，黑蚂蚁爬满了建筑物的金属框架，蟑螂以极快的速度繁殖四下乱窜。……”如果再加上老鼠横行无忌地到处爬，差不多就是诺查丹玛斯曾经描绘过的“世界末日”景像了。科学家们此一举动中有多少对地球未来状况的失望乃至绝望的因素尚难猜度，其忧虑之深却可想而知。“生物圈二号”计划的失败已成不争的事实，也许是科学的进步还没达到保证它成功的水准，但我们也可再追问一句，有些事情是否人类永远望尘莫及的呢?科学不是万能，人类怕是也有“定数”——无法超越的极限。
登月计划的实现给忧心忡忡的人类带来了一线曙光，希尔顿饭店集团的老板很快便有了在月球上建造五星级饭店的设想。但月球上空气与水——这人类不可须臾离之的资源问题仍然殊可堪忧。我们不可能都转移到寰形山上去，并且如果我们不痛改前非，月球势必还会变成千疮百孔的第二个痛苦的地球。宇航员威尔逊的宣言之所以一派金光闪亮，正是由于其冲破了国家主义、集团、区域利益的狭隘，表现出一种人类胸襟，文化、文明的大视野。这种胸襟、视野同样是解决地球环境问题的重要前提。
这部《地球传》首先是给中国读者看的，故而作家专辟一章“中国地形”，对中国地球地貌特点作了概括描述，包括其形成的内在原因，及长短优劣。中国自然环境恶化的状况与其人为因素尤其使作家感同身受痛心疾首，他呼吁有关环境的立法，各级政府职能部门的重视，全民的环境意识。他以十年来积累的大量资料指出我们面临的严峻现实，他呼喊，我们不要将大地母亲置于死地。离开大地，人将一无所有，危险临近了，人们啊，你们要悔改!
1、区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。
2、吾生也有涯，而知也无涯。庄子
3、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏轼
4、求学将以致用，读书先在虚心。 书摘
5、读书患不多，思义患不明;足己患不学，既学患不行。 (唐)韩愈
6、玉不啄，不成器;人不学，不知道。《礼记》
7、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的.责任是学习人生之道。陶行知
8、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。 毛泽东
9、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。颜真卿
10、读书有三到，谓心到，眼到，口到。朱熹
11、教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。雨果
12、积财千万，无过读书。 (南北朝)颜之推
13、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
14、读书贵精不贵多。
15、养子莫徒使;先教勤读书。《对联集锦》
16、欲高门第须为善;要好儿孙必读书。《格言对联》
17、知之为知之，不知为不知，是知也。
18、动笔墨不读书。 徐特立
19、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。 普希金
20、读书百遍义自见。 (南朝)裴松之
21、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐)颜真卿
22、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。《增广贤文》
23、养心莫若寡欲;至乐无如读书。郑成功
24、书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄
2. 凡是坚信自己，并且坚信自己的思想具有生命力的人，一定会跨过一切障碍。
3. 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。
4. 劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。
5. 人必须像天上的星星，永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永远不熄地燃烧着火光。
6. 书籍是青年人不可分离的伴侣和导师
7. 真正希望过“很宽阔、很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。
8. 在生活中，堆积了许多美好的、实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇、成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。
9. 作为一种感人的力量，语言的美产生于言辞的准确、明晰和动听。
10. 人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程……
11. 热爱书吧---这是知识的泉源!
12. 我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和 有意义。
13. 天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
14. 天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说天才，就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已
15. 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会灿烂夺目
16. 志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。
17. 不知道明天要干什么事的人是不幸的人。
18. 人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
19. 果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆——那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。
20. 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。
21. 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
22. 时间给勤劳者留下串串的果实,而给懒汉只留下一头白发和空空的双手。
23. 一个人的价值，全决定于他自己。
24. 生活的价值在于创造。
25. 要是人没有了恐惧心就一切全完了!一切全毁了!一切全垮了!据说，世界就是靠人们的恐惧心来维持的啊!
26. 做一个善良的人，为群众谋幸福。
27. 死亡对于思想就像一个捡破烂的女人，她徘徊在房前屋后墙角路旁，把破旧腐烂无用的废物收进她那龌龊的口袋，有时也厚颜无耻地偷窃健康而结实的东西。死亡散发着腐烂的臭气，裹着令人恐惧的盖尸布，冷漠无情没有个性难以捉摸，永远像一个严峻而凶恶的谜站立在人的面前，思想不无妒意地研究着她。那善于创造像太阳一样明亮的思想，充满了狂人般的胆量，她骄傲地意识到自己将永垂不朽……
28. 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习!学习!!!
29. 青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也是充满着艰苦的磨炼。
30. 我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的力量，他们的使命是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。
31. 生活的意义在于创造，而创造是独立自在、没有止境的
32. 一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。
33. 一个人占用任何一件东西，都是用他自己作代价换来的!譬如用他的智慧，他的气力，有时候甚至用他的生命。
34. 不用管别人怎么议论，谁都是自己过自己的日子。
35. 一个人应该在自己灵魂深处树立一根标杆，从而把自己个性中与众不同的东西汇集在他的周围，显示出自己鲜明的特点。
36. 一个人应该不矢自己的本色地才对。您是一个所谓叙事诗般的人物，抒情诗对于您是不适合的。
37. 如果你不认得路，又如何替别人引路呢?
38. 理想，能给天下不幸者以欢乐!
39. 人们不太看重自己的力量——这就是他们软弱的原因。
很有道理。没有选择的时候,前面的路只有一条,任凭是对是错、是好是坏,唯有硬着头皮走下去。成功了,是幸运;失败了,还可以解嘲。没有办法呀,带上一大堆包括时代、环境、社会、家庭在内的客观理由,为自己降压,沮丧感顿时轻了许多。
有选择的时候则不同。前方出现若干条路,自己不知该走哪条路好,有的路明知是對的,但过程较艰辛,或许没有勇气和毅力,最后没能走下去,却选择了相对轻松的路。到头来回顾往事,不免唏嘘,唉,当初要是走那条路就好了。
问题的关键是,走任何一条路都不能再回头。
翻开一部历史大书,有选择的痛苦比比皆是。
可以发现许多悲情英雄,都有过从没有选择到有选择的变化。典型的如乱世草莽李自成,当初揭竿而起,实在是迫于生计,不得不反了,可谓是没有选择。却也因此,他能做到忍辱负重,愈挫弥坚,率义军一举推翻了大明朝。可当攻下北京以后,面对荣华富贵和金钱美女,这些曾经朴实的农民一下子眼花了,仅仅一个月时间,就被迫南撤,玉碎九宫山,空留下三百年甲申遗恨。其余若项羽、黄巢、洪秀全之流,大抵如此。
著名心理学家马斯洛把人的需求分为五层,即生理、安全、社交、尊重和自我实现的需求。生逢太平盛世,我们是幸运的,再没了乱世的朝不保夕之危或彷徨无助之困,从大方向来说,有选择的机会多了,这是好事,就怕选择错了。
经济在飞速发展,社会在深刻转型。面对乱花渐欲迷人眼的世界,要保持一颗冷静的平常心实为不易。选择是变多了,但是充满了太多误区。切不可草率从事,选择与自己志趣相左的道路,否则,虽可得乎一时,却会抱憾一世。
人生没有彩排,每一刻都是现场直播。睁开一双慧眼吧,将选择的痛苦,变为抉择的快乐。
2. 那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
3. 任何业绩的质变都来自于量变的积累。平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
4. 未遭拒绝的成功决不会长久。
5. 没有热忱，世间便无进步。
6. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!
7. 目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
8. 恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。
9. 在世界的历史中，每一伟大而高贵的时刻都是某种热忱的胜利。
10. 金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
11. 成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。
12. 一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。
13. 行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
14. 只有千锤百炼，才能成为好钢。
1、把你的全部思想用来做你想做的事，而不要留半点思维空间给那些胡思乱想的动机。
2、人的经历就是人生的矿石，性命的活力在提炼中释放。
3、以锻炼为本，学会健康;以修进为本，学会求知。以道德为本，学会做人;以适应为本，学会生存。
4、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
5、这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。
6、在人之上，要看得起别人;在人之下，要看得起自己。
7、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
8、没有人会让你输，除非你不想赢。
9、未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好。
10、觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。
11、做的技艺来自做的过程。
12、有希望在的.地方，痛苦也成欢乐。
13、别说你最爱的是谁，人生还很长，无法预知明天。
14、觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。
15、只要我们能梦想的，我们就能实现。
16、千万别迷恋网络游戏，有本事就玩好人生这场大游戏。
17、一个人只有亲眼看到自己伤疤的时候才知道什么是痛，什么是对与错。
18、试着放纵自己，却总牵绊于过多的束缚，依循着规律生活的只是一具失去灵魂的躯壳。
19、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
20、大胆点，伟大无比的力量自会来帮助你。
21、命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。
22、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
23、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
24、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功。
25、股票有涨有落，然而打着信心标志的股票将使你永涨无落。
26、当有人说你是傻瓜时，证明你离成功不远了。
27、成功源于不懈的努力。
28、前有阻碍，奋力把它冲开，运用炙热的激情，转动心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。
29、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
30、只要不把自己束缚在心灵的牢笼里，谁也束缚不了你去展翅高飞。
31、幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运并非没有安慰与希望。
32、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
33、人一看重机会，就难免被机会支配。
34、竞争颇似打网球，与球艺胜过你的对手比赛，可以提高你的水平。
35、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
36、勿将今日之事拖到明天。
37、有志不在年高，无志空活百岁。
38、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
39、大胆是取得进步所付出的代价。
40、遇到挫折，要有勇往直前的信念，马上行动，坚持到底，决不放弃，成功者绝不放弃，放弃者绝不会成功。
41、生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
42、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
43、水只有碰到石头才能碰出浪花。
44、如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。
45、等待机会，是一种十分笨拙的行为。
46、选择自己所爱的，爱自己所选择的。
47、要铭记在心;每天都是一年中最美好的日子。
48、胜利不是战胜敌人，而是提高自己。我们只要每天进步百分之一，那就是成功。
49、恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。
50、志在山顶的人，不会贪念山腰的风景。
51、对的，坚持;错的，放弃!
52、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。
53、性格决定命运，气度决定格局，细节决定成败，态度决定一切，思路决定出路，高度决定深度。
54、望着别人幸福的笑容。心里总觉得不安!
55、只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
56、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
57、哪里有意志存在，哪里就会有出路。
58、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
59、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，终能收获别人收获不到的收获。
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