面具的设计制作教案

面具的设计制作教案（精选11篇）

面具的设计制作教案 篇1

教学目标：

1、知识目标：通过对面具艺术的欣赏及文化的学习，了解面具的文化内涵。通过制作面具发现面具的造型、色彩、材质特征

2、能力目标：在制作面具的过程中，培养学生创造与审美能力。

3、情感、态度与价值观：在与同学合作的过程中，既锻炼了协作能力，又培养互助精神。激发学生的艺术创作灵感、艺术感受能力和艺术欣赏能力。能从多元（历史的、文化的）角度认识面具，尊重和保护人类物质文化遗产和非物质文化遗产，提升品德修养。

教学重难点： 重点：对面具制作材料的理解以及对材料的综合理解

难点：让学生设计制作出有个性、艺术效果独特的面具、教法、学法的运用： 直观交流法、启发引导法、愉快体验法、合作探究法。体现了“三导教学”的模式：一导主体视觉形象，促进学生形象思维的发展。二导形式美特点感受，促进学生对形式美感、趣味中心的感受与理解。三导小组判断与评价，促进学生判断能力、想象能力、创造能力的发展。

教具准备： 教材、课件、示范面具、剪刀、胶水等。学具准备： 卡纸、剪刀、胶水、颜料、毛笔、彩纸、、羽毛等 教学过程：

一、导入：

同学们,面具是一种古老的艺术，在世界艺术发展史上占有重要的地位。早在几千年前，原始先民就头戴面具驱鬼降魔，他们相信这些面具会赋予人一种奇特的力量。时到今日，古老的面具艺术正向现代文明走来，走进我们的生活。

今天，就让我们一起去研讨面具的设计制作方法，揭开面具神秘的面纱。

二、学习新课 一）、自主探究学习：在书中你得到了那些关于面具的信息？

1、面具是什么？

2、面具的表现内容？

3、面具的风格有哪些？ 4.、面具的制作方法？

5、面具的表现形式？

学生自学课文，归纳整理知识点。二）、拓展学习

（一）、在生活中你都见过哪些面具？

（二）、认识了解面具

1、中国面具：

面具又称假面；在民间则称脸壳、脸子或鬼脸。考古学和文化人类学研究表明，面具是一种具有特殊表意性质的象征符号。

2、面具的发展

（1）早期的面具一般用于丧葬与驱邪仪式或原始乐舞之中。远古时代，人们遇到天灾时，便认为是鬼怪在兴风作浪，为了把恶魔赶走，他们戴上面目狰狞的面具，并举行隆重庄严的宗教仪式。

（2）随着时代的发展面具不断衍变，原有的鬼神崇拜宗教迷信内涵逐渐淡化，逐渐向兼具酬神与娱乐的双重功能转化。

（3）现在面具又被当成纯粹的装饰与艺术品，其艺术性、娱乐性的审美价值日益增强其隐喻与象征的含义愈来愈丰富，形成了独特的“面具文化”。

（三）、欣赏下面影片，想一想面具的作用是什么？

1、西藏传统面具舞表演。

2、威尼斯狂欢节面具。

3、现代鬼步舞。

学生小组讨论回答，教师引导小结。

小结：古代传统面具的作用是降魔除灾，主要用于丧葬、祭祀等活动。而现代面具的作用则以娱乐、装饰、表演为主，是节日、戏剧、舞蹈表演的道具之一。

（四）、猜一猜下列面具哪些是古代传统面具，哪些是现代面具？你喜欢哪种面具？ Ppt图片展示，学生欣赏回答。

（五）、想一想这些面具是用什么材料做的？ Ppt图片展示，学生分析回答。

教师归纳：面具所用的材料，在古时候以青铜、玉、陶为主，现代面具多用木头，还有布、瓷、皮、铜、纸、棕、竹、瓢、泥、石膏，甚至塑料和玻璃钢等。三）、方法探究：

观察面具的五官和色彩搭配，谈一谈面具的性格特点是什么？

1、Ppt图片展示，教师引导学生观察分析。

开心喜悦 恐惧凶恶 滑稽幽默 活泼可爱 威武忠诚

2、思考讨论：设计面具应注意什么？

学生小组讨论回答： 造型 色彩 性格

3、试分析这些面具的表现风格

Ppt图片展示，学生分析回答。

（1）、传统面具的独特表现。

（2）、强调装饰性的艺术风格。

（3）、夸张变形的手法。

（4）、根据具体情况予以独特的创意。

4、想一想：这幅面具是怎么完成的？ Ppt图片展示，学生分析回答。剪---五官（性格表现）---装饰

5、做一做：怎样把一个平面面具变为立体面具？

三、布置作业

1.以人物造型为主,大胆创新，设计制作一个有创意的面具。2.运用剪、刻、粘贴、彩绘等方法，制作平面或立体的面具。

3.在面具创作中，大胆综合地运用色彩，并注意效果强烈，色彩搭配合理。

四、学生分组活动，教师巡回辅导。

辅导要点：

1、造型设计表现。

2、风格装饰

五、展示评价。

以小组为单位，展示作品。学生自评、互评，教师引导。肯定成绩，指出不足，提出改进建议。评选最佳造型设计、最佳创意表现、最佳合作小组。

六、结束语

面具的设计制作教案 篇2

傩面具俗称脸壳子,是傩戏表演正戏时使用的道具。其形象大多是根据傩戏中的传说的神祗或戏中的人物形象进行雕刻的。在雕刻傩戏面具时,往往带有浓厚的民间想象成分。其造型特征以夸张,装饰变形为主。谭学朝老不仅是表演傩戏的大师,而且是雕刻傩面具的高手。家中还有一个傩面具陈列室,陈列有大大小小的面具几十种。其中有:雷公、狱卒、包公、甘生、牛怪、唐僧、狡客、龟精、白龙马、虞王、土地、吊死鬼、悟净、二郎神、孙悟空、猪八戒、甘生、黔宁王、笑和尚、歪嘴秦童、白骨精、鱼精、蛇怪、牛精、懒童、阴阳人、目连罗汉、张五郎、丫角九娘、开山大将、开山莽将等面具形象。谭学朝本人是端公制作傩面具主要是用于实际的傩戏表演。因此个性鲜明,独具特色。

2002年暑假我第一次到三岔结识了谭学朝老人,当时老人住在三岔文化站。看到他的雕刻制作的许多傩面具,给我留下了深刻的印象。从此便对谭学朝老人制作的傩面具产生了深厚的兴趣后来到他老家,三岔乡鸦沭羽村登门拜访,对他的制作傩面具的全过程进行采访采访,并亲眼看到谭学朝老人制作傩面具的全过程,记录如下:

2004年11月20日下午来到谭学朝老人家,他家住在距离恩施城约三十多公里的三岔乡鸦沭羽村,从鸦沭羽村小集镇约2公里顺着机耕路上坡翻过几个小山凹,穿过一片竹林,便到了他家门口,房前屋后有许多白杨树。庭院里有几株柿子树上挂满橙红的柿子,景色十分幽静。我的到来老人十分热情,吃过晚饭后,便与老人攀谈。老人告诉我,他十二岁拜师学艺。师传姓廖是屯堡向家村人,十七岁出师。说起做傩面具的事。老人兴致很高,答应第二天带我上山找材料。他说正准备雕一个有六个脸的叫“南斗六星”的面具。他还告诉我近日有很多的专家学者到他家采访,要求收购他制作的傩面具,还需要些木材。还得备点木材才行。

第二天一大早,我跟着老人上了后山。一边走、老人一边对我说:“制作傩面具所用的木材最好是白杨木最好是刚从山上砍回来的,离地面四尺左右的木头才好雕刻。四尺以下的木头太老不好雕刻”。不知不觉我们来到了一颗直经约六七寸的白杨树下,老人拿着斧头,摸了摸树干说:“这颗树结巴很少,又直,是制作傩面具的上好材料,不一会儿便砍下白杨树。用锯子锯成九寸长短左右,由于南斗六星面具是六个脸的较大的面具。须一尺左右。锯完木头。用斧头将一截木头劈为两半。砍成瓦片形状,一截木头,两个面具材料,另外无须辨别木质到顺。锯木凿坯,此为制作傩面具之第一步。

回到家里,已是中午,吃过午饭,稍歇,谭学朝老人拿着一个面具材料,左瞧瞧,右看看,于是乎顺手拿起斧子,大刀阔斧地迅速砍出外形;用圆凿凿出双眼人凿穿成圆孔;口鼻眼耳,均夸张变形,或锯或砍,不一会儿一个南斗六星的脸面使初步形成。看老人做傩面具,不画草图,人物形象全在心中,我向老人为什么不画草图不要参考图样,老人笑着说:“做得多了形象都在心中,默一默就出来了”。真可谓艺高人胆大。砍出大形。此为制作傩面具之第二步。

由于南斗星是一个面具上有六张不同的脸面。红脸紫微星是中间最大的一个,紫微星左边是南斗(土红脸),右边是北斗星(灰黑脸)另一头三个脸中间一个是中台(花脸)中台左边是东台(绿脸)右边是西台(黑脸);老人告诉我自从有天地日月以来就有南斗天星,南斗六星是佛巫道供奉的六位神仙,无等级顺序大小之分。砍出大形后便进入精雕阶段。老人放下面具,走进屋内找出平口刀、斜口刀、圆口刀等工具,在磨石上把工具磨锋利,用铅笔在面具材料上先画出红脸紫薇星的形象,紫薇星是正神慈眉善目,面带微笑,寥寥数笔,老人便画出来了。然后,用平口刀,斜口刀,圆口刀精雕外形。注重用线造型,线面结合,注重人物个性刻画,刀法娴熟线条流畅。紫薇星的胡须是用线画出来的。其它傩面具如包公是用棕毛穿眼做成胡须,双眼眼珠一般用圆凿凿穿成圆孔。夸张,变形,用线造型,结合块面是傩面具制作的主要表现方法,精雕细刻此乃傩面具制作的第三步,也是最重要的步骤之一。

由于傩面具制作工艺复杂而费时,一天只能完成南斗六星的紫微星的雕刻,老人告诉我,一个南斗六星的傩面具制作至少五六天,完成后还要放置15天左右。待其干后方可用0号的砂纸打磨。经过反复打磨,直至面具表面光滑为止,方可上光上色。我和老人约定,在上色上光时,再打电话通知我去三岔,由于天色已晚,我告别老人,匆匆赶回恩施城临河居家中。

2004年11月27日清早,我接到谭学朝老人的电话。到鸦沭羽村继续采访老人制作南斗六星傩面具的最后一步——上色上光。我到老人家里看一个南斗六星傩面具栩栩如生地呈现在我的眼前,就差上色了。老人从屋里搬出来椅子板凳到场坝里,拿出早已准备好的广告色。用O号排笔与1号排笔开始上色。老人上色都以原色为主,一般不调色,先上面积大的,再上面积小的。面具上以青、赤、黑、白、黄为主要用色,每个人物面部主色均有区别,紫薇星上色以洋红为主,称为红脸,南斗上土红色。北方上灰黑色,中台为花脸以黑色白色为主,东台上绿色称之为绿脸,西台上黑色脸,上色以主观色居多,对比强烈,鲜艳,有很强的视觉张力。具有典型的民间美术特色。看谭学朝老人上色,使我联想起中国戏剧脸谱。土家族傩面具的色彩与中国戏剧脸谱色彩有惊人的相似之处。充分说明了中国戏剧来自民间,源远流长,同时也说明了傩戏还是相对的原始戏剧,如同戏剧有黑脸、红脸、花脸、绿脸,蓝脸等不同脸谱一样,傩面具也逐步从简单到复杂,形成了一整套完整的脸谱象征色彩体系。上完色后再用毛笔勾出人物胡须。上色大约进行了五六个小时,等色干后便用青漆上光,上青漆主要是使面具不退色,同时使用面具更具有光泽,一般上三遍即可。到下午晚饭前,南斗六星傩面具的制作便完成了。

我通过与老人交谈,得知老人最珍贵最喜爱的傩面具是老人在一九三九年雕刻的三个傩面具,一个叫张五郎、一个叫小山太子,还有一个叫丫角九娘。是老人十六岁时从其师傅处借来照着师傅所雕刻的摸样雕刻而成。张五郎用手走路,双脚朝天,左脚顶一碗水,右脚顶一炉香,一碗水感谢师妹救命之恩,一炉香感谢师傅传艺。虽然木雕高不过五寸,但刀法细腻,形象惟妙惟肖,栩栩如生。张五郎为民除害,不畏权势,是民间百姓最敬奉的神仙之一。小山太子和丫角九娘,均是张五郎的徒弟。张五郎拜师学艺还有一段很好听的传说,可惜未能记录下来。这三个木雕是谭学朝老人最早雕成的木雕,在文革中一直藏在他家屋顶的瓦片下,一藏就是十几年,直到十一届三中全会后,老人才将它们从屋顶取下来,保留至今。我和老人谈起三岔本地傩面具与贵州傩面具的区别是,老人告诉我贵州傩面具注重面具头上的装饰,有长长的雉尾和头饰,但面部雕刻表情神态没有三岔本地的变化多,三岔本地傩面具眼珠处一般打穿成圆孔,以便表演时表演者能看到外面人情景。贵州傩面具眼珠处不打圆孔,表演者从面具下面看外面的情景。同时在色彩方面,贵州傩面具没有三岔傩面具色彩艳丽。

在我看来,谭学朝老人的代表作傩面具当数开山大将和土地。开山大将怒目圆瞪,张着血盆大嘴长长的獠牙锋利无比头上还长有一对角,作为山神,开山大将、勇猛无比、妖魔鬼怪见之,无不瑟瑟发抖。可谓神形兼备。开山大将在造型上极度夸张,在设色上除眉毛和大嘴上的红色外,其余均以木质本色,简炼单纯,给人以威严崇高的美感。在武陵地区,群山绵绵,出门见山,土家人的生活与山有着十分紧密的联系。土家人对山神的崇拜,乃为众神之首,在贵州傩戏《毛鸡打铁》中开山一出场便唱道:“吾当出世一蹲神,四辩獠牙颠倒生,要问吾的真姓名,吾是盘古山化身。”说明开山大将是开天劈地之盘古的化身,土家人常有用它来驱邪避灾。因此开山大将也是傩戏表演中出场最多的最重要的神。其次是“土地神”“土地”是傩戏使用较多的神面,“土地”是民间最重要,供奉最勤的神灵之一。谭学朝老人所雕刻的土地傩面具、慈眉善目、长须飘洒、面骨方圆、鼻短而宽,双耳肥大、笑容可掬。胡须用棕毛打孔做成,设色除嘴涂上大红色以外;其余均为木质本色,在造型上讲究对称,适度夸张。给人以亲和友善的美感。土家人对土地神十分虔诚。认为“土地”是生万物‘发千祥‘神。在土家族聚集区,土地庙建得特别多,比比皆是,随处可见。土家人热爱土地珍惜土地,因此十分敬重“土地”神。

纵观谭学朝老人所制作的傩面具,在造型上大胆夸张,稚拙、古朴、极具神韵。给人以象征美感。可分如下三大类:①、是给人以威严的象征美感的有开山大将包公开山蛮将等面具,②、给人以和善或滑稽美感的如歪嘴傩傩土地、笑和尚等面具③、给人以怪诞神秘之美感的有牛精、懒童、阴阳人等面具。总之无论是威严、滑稽、怪诞、恐怖均体现于土家族傩面具在造型上大胆夸张,在制作傩面具上体现了作者丰富的想象。以及高超的雕刻技艺,具有很高的审美欣赏价值。在设色方面,谭学朝老人非常大胆;大多数傩面具设色都是凭着他个人的主观想象。进行自由处理。主要以赤、黑、白、黄等色为主要用色,面部用色以绿色、灰色居多。色彩的表现极具象征装饰意味,具有典型的民间色彩特征。

我最后一次见谭学朝老人是在2005年初冬。我带04级国画班的同学到谭学朝老人家中采风。同学们看到老人家中的傩面具陈列室的几十件傩面具十分敬佩,收获颇丰。不想一年之后,老人竟驾鹤西去,感之,叹之!前不久听恩施市文化馆周恩高馆长说,老人的傩面具、政府已封存。同时三岔傩戏申报土家族民间文化遗产成功;同时还听说谭学朝老人的徒弟们已肩负起老人的职责,三岔傩戏后继有人,甚感欣慰。愿三岔傩戏越唱越红火。愿三岔傩戏面具艺术后继有人!愿傩面具制作这一具有“活化石”意义的民间艺术得以发扬光大。

参考文献

[1]辛艺华、罗彬《土家族民间美术》[A]湖北美术出版社2004

面具的设计制作教案 篇3

千姿百态的辰州傩面具在色彩运用上或欢快斑斓，或凝重庄严，造型或威猛俊美，或滑稽狰狞，线条勾勒或紧或松、或劲或柔，本文将透过辰州傩原始、拙朴、怪异的表象，及其本身蕴含的深厚历史文化底蕴，探讨其在服装设计中的运用。

辰州傩，是沅陵和湘西地区流传最广的傩文化，也是一种有着浓厚宗教色彩的地方戏剧，无论是形式上还是内容上都具有鲜明的民族特性和地域性，并具有极其厚重的艺术品格，它不仅是戏剧的活化石，更重要的是它涵盖了政治、历史、民族、宗教、考古、文学、艺术等方面，它所蕴涵的民间信仰价值，体现了传统人文精神对人的关怀，其表层目的是驱鬼逐疫、除灾呈祥，而内涵则是通过各种仪式活动达到阴阳调和、风调雨顺、五谷丰登、人寿年丰、国富民强和天下太平。

傩面具在辰州傩文化中是一个非常重要的文化载体，它是先民图腾崇拜的变形，也是自远古时代以来生活在这片土地上的人们的重要精神力量。在湘西土家人心目中傩戏面具是神灵的象征物，表演者一旦戴上面具，他的一举一动就代表着神的意旨，表示了神的具体存在，在辗转腾挪间，使观众相信他们拥有驱疫避邪、祈福纳祥的神力，为信众祈福佑吉、除病灭灾、镇宅、求子、兴旺，让人们达到精神上的平静与满足。辰州傩面具以稚拙夸张的造型、斑斓的色彩、多变的造型，映衬出人类内心深处最原始、最朴实、最深沉的恐惧与敬畏和对美好生活的向往追求的复杂、强烈的思想情感。

辰州傩面具在艺术造型上大致分为六种：一是正神面具，眉清目秀形象正直善良、圣洁安祥；二是凶神面具，形象狰狞恐怖、凶悍怪戾；三是世俗深面具，形象接近常人；四是丑角面具，形象滑稽、风趣、幽默；五是动物神面具，线条粗犷浑厚，突出神兽狰狞威猛之貌；六是英雄人物面具，形象雄伟英武，勇猛顽强。面具的造型稚拙夸张，涵盖了人、神、动物等主题，体现了辰州先民们对未知世俗世界及神的敬畏与崇拜。

傩戏面具色彩丰富、鲜艳明快，同时强调色彩对比和谐。一是和谐与统一美，用单色如红、黄、白、黑等刻画表现面具性格，如关公神像即用大面积红色，体现他的勇武刚毅，山魈神相则是一张大黑脸，显得凶悍狰狞。二是色彩的强烈对比，如武将蛮将军面具以红、黄、黑为主色调，以白、绿为辅色陪衬，凸现人物或勇武怪厉的个性审美特征，再如蛮八郎等丑角面具则是将好几种色彩复合运用于面具之中，色彩斑斓多变，塑造出人物的活泼幽默。辰州傩面具因色彩的丰富多姿，具有神武、庄重、凝重、活泼、欢快、斑斓等不同的审美趣味，也给人以独特多样的审美感受。

辰州傩面具的塑造离不开线条纹样的穿插与使用。线条的疏密繁复、曲直、粗细、劲柔等，具有扣人心弦的美感魅力，形成复杂而又独特的纹样，水波纹、皱纹、刀形纹、菱形纹、三角纹等随着面具人物的性格刻画的需要穿插其间，或讲究对称或强调均衡，变化丰富多样，如武将二郎神面具，不仅有整体刚劲有力的线条表现他的英武美，在细节上也使用了大量柔和飘逸的曲线，刚中带柔别具特色。

可见，辰州傩面具的确是综合了民间智慧与艺术的精品，它充满着夸张怪诞之美，神秘而又具震慑力的视觉冲击之美，它植根于民众，展现了沅陵人特有的思维方式、宗教崇拜、审美想象力，其所承载的丰富的文化内涵、文化魅力、特殊的形象思维方式为现代时尚设计提供了宝贵的资料，因此我们可以从辰州傩面具具像的外在造型及其抽象内涵情感底蕴等方面来探讨他在现代服装设计中的应用。

我们可以尝试从服装面料图案设计方向着手，借鉴辰州傩面具独特夸张的脸谱纹样，结合现代的设计语言、流行特点、审美倾向，进行再设计再加工，既可以以图案纹样为主进行设计，也可以将纹样使用在服装的细节处，为设计提供灵感和无限想象力；傩面具明快斑斓的色彩也可以作为设计元素，在辰州傩面具中，色彩往往代表着强烈的思想感情和性格特征，红色意味着刚正坚毅，黑色凸显恐怖怪戾，绿色象征爽直侠义，在具体的设计中我们可以将傩面具中个性化脸谱化的独特配色加以提炼使用；傩面具造型中不对称、夸张变形的设计手法也能在服装设计中给予我们新的灵感；辰州傩面具元素在具体的设计中也可以应用到头饰、鞋、包等配饰的设计中作为渲染设计氛围的点睛之笔。

傩面具艺术元素的应用于现代服装设计的核心是通过这些外在元素传达、表现出我们传统民间文化的内在风格、情感及思想内涵的表达，因此在设计过程中把握时尚趋势和消费者需求，突破对中国传统民族、民俗元素浅层次、表面的生搬套用，用现代设计语言进行设计创新，使传统傩面具元素与现代服装设计完美融合，具体来说，首先，要达到外在形式与

内在情感神韵的完美交融，使设计神形兼备，传达传统艺术的“写意传神”的美学精神，体现传统民间文化精神的生命力、根基；同时注重将传统与时尚、古老与现代有机融合，设计出符合现代人审美，能为市场和消费者接受的服装。

辰州傩面具题材广泛、内涵丰富、形式多样、流传久远，是其他艺术形式难以替代的，对于辰州傩面具文化的深入挖掘研究既是对中国传统文化的传承与保护，更能为现代服装设计提供丰厚的灵感资源。

面具制作教案 篇4

一、课程准备

（一）材料准备

纸浆桶、面具模具、泡好的纸浆制作材料、颜料、着色笔、调色板

（二）学生分组

将学生根据情况分为四至六组。每组四人左右。

二、上课流程

（一）课程导入

面具是人们内心世界的一个象征，它是一种横遍全球纵观古今的重要文化现象，它以丰富的文化内涵和特殊的外在形式，为学术界所重视。我国是面具产生最早、流行时间最长的国家之一，直到今天仍然可以看到它的原型和影子，继续在我国民众心理上、民俗上、文化上和艺术上发挥作用。

面具是造型艺术的一个特殊领域，它最早出现于十分遥远的古代。许多部落和部落的面具常是把雕刻和绘画结合在一起，创造出颇为精彩的作品，尽管奇形怪状，毕竟不是为造型艺术的一项重要的成就。面具文化也通常被称为傩文化。他的出现是社会进步的一种标志。它表明人们已从表面思维开始向抽象思维迈进。

一般指演员的面部塑形化妆，又称“假面”、“脸子”。英文称“mask”。

人类戴面具已有几千年的历史，最早的面具可能产生于狩猎活动，为了便于接近猎物，猎人用面具把自己装扮成各种动物，在世界各地的民俗活动中，人们往往用面具把自己装扮成神鬼及各种奇禽怪兽，以表示对自然力的崇拜或在想象中征服自然力，在民间的一些戏曲表演活动中，面具至今仍是主要的化妆手段。比如贵州的地戏等

面具在许多文化中都有出现，在古埃及，法老的木乃伊上都覆盖有精美的面具，在我国西藏自治区，每逢节庆所跳的原生态藏戏各种传说中的人物也带有不同的面具。现在，在西方万圣节的化妆舞会上，面具也扮演着重要的角色。在同样在我国内地，面具的制作工艺也出现的很早。面具制作的水平很高，可以说已经形成了一种文化。今天，我们的体验项目就是利用传统的材料——纸来制作一个简单的面具，同时为我们的面具着色，赋予它一定的人文含义。

（二）活动流程

（1）制浆

可以用来制作面具的材料很多，如，羽毛、木头、塑料、布等都可以加工制作成面具饰品。其中纸面具的成本较小，同时也可以有一些其他的体验如造纸工艺等。我们今天所制作的面具是我们传统上的纸面具。纸面具制作的第一步工艺是制纸浆。制浆的原料很多也很常见，我们日常中用过的废纸、天然材料的废布料、木材、锯末、植物的茎叶等都可以用作制作纸浆的材料，今天我们只需将准备的材料用校园中的石磨磨碎即可。（2）压模

纸浆制取后下一个工艺是压模型，我们将所制取的粘稠的纸浆均匀的涂抹在模具的表面，同时用手中的塑料袋覆盖在上面，并修整平整，不要让面具表面有太多明显的毛刺。

（3）揭取晾干

面具稍微干一下，轻轻的揭起面具的边缘，然后将整个面具从模具上取下，挂起晾干（晒干）。

（4）修整面具

用剪刀修整晾干的纸面具，使边缘平整，两边对称。

（5）着色

将晾干后的面具进行着色，赋予面具人文意义

1.调色，根据图案及着色方案，利用调色表调出所需的颜色 2.在晾干的面具上打上一层底色

3.根据着色方案用笔在打好底色的面具上勾勒出所需要的线条给面具着色

（6）晾干并穿固定线

三、课程评价

讲一讲所绘制的面具的人物故事，评价一下自己在本堂课中得到的启示。

课程实现及所需工具的准备

教室——

纸浆——纸浆的制作原料很多我们日常生活中很多材料都可以加工成纸浆，至于加工工具我们可以购置一个小型的造浆机器或者利用校园中的废置石磨进行人工磨浆可以说这是开设课程最难解决的材料。或从造纸厂购置一部分纸浆。

面具模具——面具模具的准备有几种方案：

一、购置一部分塑料面具、将其蒙在陶艺课废弃的陶泥上作为模具

二、取废旧的塑料模特作为模具

三、根据准备的图案做几个基本的陶范，晾干后寻找一铝压人员压制一部分铝制的面具模具打磨后可投入使用。面具模具准备十余个即可

《古老的面具》教案 篇5

学习目标：

1、了解面具的相关知识，分析总结其共性特征，感受其文化内涵。

2、掌握简单的面具制作方法，利用不同的材料，通过颜色的合理搭配，设计绘制一个美观的面具。

3、愿意了解面具艺术的魅力，能过感受设计制作的乐趣。

重点难点：

1、重点 掌握面具的特点，运用材料制作出一个面具。

2、难点 如何将材料合理的拼贴在一起，使制作的面具外形夸张、色彩鲜艳。

课前准备：

教师准备：教学课件、面具、面具图片及文字资料等。学生准备：制作面具相关材料。

教学过程：

一、创设情境

兴趣导入。

同学们，今天老师要带着大家举行一场祭祀活动，你们知道什么是祭祀活动吗？ 学生回答：知道或不知道。

下面我们看一段视频，看看祭祀活动是怎么样的吗？ 学生回答：好！

视频展示：一组头戴面具的人跳着古怪的舞蹈进行祈祷。（来源互联网）欣赏视频之后，请学生说说这祭祀时人们都打扮成什么样子？ 学生回答：都带着面具，穿得很奇怪。

在这时老师要肯定学生的回答，并强调祭祀必不可少的是面具。讲解面具的来源，和祭祀的文化历史，让学生了解面具的文化内涵。（针对学习目标）

设定情境，引出我们的课题——古老的面具。

二、初步感知，总结要领。

我们要做面具就应该做好它，先欣赏一组面具的图片，找出面具的特色来。带着问题去欣赏图片：

1、通过欣赏图片，看看面具都是用什么做的哪？都用到那些材质？ 学生回答：布、木头、毛皮、石膏、陶土……

2、通过欣赏图片，总结出面具外形有哪些特点？

学生回答：可怕、难看、眼睛很大、嘴巴很大、颜色很丰富…… 老师总结学生答案：五官夸张、色彩鲜艳、怪异神秘。

三、欣赏感知

分析制作方法。

出示一组简单的面具，让学生分析出该面具的制作方法。总结学生回答重点：先做面具的脸，再在脸上做装饰。

看了很多面具的图片，也分析了一些面具的做法，再来欣赏书上的学生作品，看看他们是怎么做的，我们做面具又该怎么？

四、小组合作 教师指导。

通过一系列的启发引导，进入制作阶段。以小组为单位合作，教师巡回指导，在指导时照顾到学生素质的差异。

五、作品展示 课堂小结。

中班美术教案《有趣的面具》 篇6

1、幼儿大胆运用多种材料装饰面具。

2、提高幼儿动手制作能力和审美情趣。

3、增强幼儿对装饰活动的兴趣及表演的欲望。

4、培养幼儿的欣赏能力。

5、体验想象创造各种图像的快乐。

活动准备：欢快的音乐;flash动画;装饰好的面具;未装饰的面具;透明胶;固体胶棒;彩色笔;剪刀;羽毛;亮片;小粘贴;旧挂历;包装袋上的图案;黑板一块;小镜子若干;大镜子一块;照相机。

活动过程：

一、情境导入1、幼儿带面具律动入场。

2、请幼儿观看flash动画，猜猜都是谁?

二、师幼探讨装饰面具的方法1、引导幼儿观察、发现各种面具相同之处(眼睛)2、引导幼儿观察、发现不同之处(形状、颜色、材料)3、倾听教师讲解自己的面具特征(形状、颜色、材料)4、幼儿选择自己喜欢的面具进行交流：面具是什么形状什么颜色的、上面都有哪些装饰物等等。

5、幼儿带上面具照镜子，激发幼儿制作的兴趣。

三、幼儿制作面具1、教师提出制作面具的要求。

2、幼儿选择自己喜欢的面具进行装饰。

3、幼儿带上装饰好的面具照镜子欣赏。

4、游戏：猜猜他是谁四、结束：化妆舞会请幼儿戴好自己装饰好的面具，邀请客人老师一同参加化妆舞会。

反思：

1.教学思想观念新教学模式的改变：我打破了原来单一的课程模式，以幼儿为中心，师生共同建构课程，五大领域互相渗透，各科教学互相融合的课程模式，在活动中渗透了语言、科学、社会、艺术等学科知识，从不同角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的发展。

2.教学方法活本次活动教师灵活的运用了游戏法、谈话法、情景表演法、探索发现法，让孩子们在游戏中、情景中大胆地探索与表现，使其创造力得到充分的发挥。

面具的设计制作教案 篇7

参考文献

[1]宋继东.傩面具的渊源、发展和进化[J].开封教育学院学报, 2003, VOL23, (1) .

[2]张明月, 衡潇.地戏面具的装饰造型研究[J].广西轻工业纺织与技术, 2008, (1) .

[3]张虎生.西藏文化中面具艺术的色彩象征[J].云南艺术学院学报, 2007, (4) .

摘谁的面具 篇8

爱上一个人的时候，会摘掉自己的面具。

一个女孩写信来诉说困惑，大体意思是：越来越害怕和他在一起，不是不喜欢，而是不知道该在他面前保持表面的安静模样好，还是恢复天性中的活泼调皮好。她越来越希望将最真实的自己展示给他，又惟恐因此失去他。她不知道他到底会喜欢什么样的自己，她更想知道自己到底怎么了。

其实不过是：她爱上他了，就这么简单。

喜欢一个人的时候，会摘掉他（她）的面具。而当你爱上他（她）的时候，会摘掉自己的面具。

我们每个人都戴着面具行走于世上，而且往往拥有不止一个面具。但我们没有必要也不可能将立体的自己、真实的自己全面展现在每个人面前，自己做不到，绝大多数人也不会在意，甚至可能会受到惊吓。所以，我们还是一人千面地生活着，面具依旧存在，我们仍旧每天变换着各种面具穿行于人潮之中。

喜欢一个人可以是自己的事，完全可以单方面进行，自己要做的是尽可能了解并欣赏对方，并因此心生欢欣就好了。可爱情不一样，正常状态的爱情应该是两个人的互动，是两个人由简入繁、由陌生到熟悉、由素不相识到身心纠缠、由一无所知到迫切想要嵌入对方生命的过程。

如果两个人只是初见，如果只是心底泛起淡淡的欢喜，我们会不由自主地想去靠近他，初始只是蜿蜒曲折的，含蓄的隐晦的，慢慢地，我们有了越来越多的惊喜，哦，原来他和我一样，喜欢同样的颜色，听同一首英文老歌，热爱某一种品牌的产品，原来这么相似。

接下来，我们会在他的身上发现越来越多的不同，甚至有些是截然不同，大到对同一事件的看法，小到口味偏甜或是嗜辣，但这时的我们会有各种各样的理由来说服自己，告诉自己这是互补，或是特别设身处地善解他意，想来想去他的那种选择也不是不好，也不是没有道理。

再然后，就像娱记围攻明星般狂热了，他的一点一滴，他的一丝一缕，恨不能全盘了解。这时我们接受一个人的所有细节，是因为我们在心里首先认可了这个人。我们接受他各种各样的面具，是因为我们自以为已经足够了解面具下最真实诚恳的他。

再再然后，不知道从哪一天开始，我们“知了、知了”的进取心就淡了下来，转为哗啦哗啦地往外掏心窝子。我们如此迫切，如此激动地敞开我们的胸怀——做一个最殷勤的向导，告诉他你的童年，牵引他一同往你的记忆里回望，希望他能参与到他没有到来时你的岁月之中；告诉他你的梦想，假设他有与你执手前行，白头偕老的可能；在他面前可以浓妆淡抹，也可以素面朝天，我们在不停地表现自我，不停地试探对方，我们需要知道，这一个又一个面具下真实的我们，他是不是都喜欢。

当然，这时的你，已经爱上了他。

有时候，爱上一个人，是因为惟有在他面前可以尽情地变脸，忽然顽皮，忽然娇纵，忽然贤淑，忽然颓废。没有确切的原因，没有度量衡的数据考察，只因为，面对他，我们可以放松下来，满足表演欲，也满足内心里每个不足为人道的疯狂念想。他就是那样一个观众，值得信任，值得交付，值得我们展示真面具，坦露真心，表达真情。

摘他的面具，或是摘自己的面具，往往由不得自己。由命运决定，由两个人之间的爱情匹配度决定，由完全不受控制的那个自己决定，由冥冥中“爱或不爱”的天问来决定了。

所以，可以回答前文那位着急地想知道“心灵困惑”答案的女孩，不用想去强行扭转方向，也不用陷入戴不戴面具的矛盾之中。她当淑女是种面具，没什么不对，只看在谁的面前罢了；她想做回活泼女孩也理所当然，如果找到真命天子，他喜欢你淑女的模样，同时更爱你天性流露的真诚。

摘谁的面具其实并不重要，不过是由喜欢到爱的必经过程，不过是两个人一个接一个，都脱去伪装坦诚相待的过程，而你能否从此幸福，能否爱情甜蜜，关键只在于，摘下双方面具两两相对的你俩能否还心生欢喜和爱意。

他是不是那个摘除面具后你依旧心爱的人？即使你看清了他许多你无法认同的小缺点，许多细节上的琐碎，许多与你不相容的异端……

他是不是那个欢喜你每一个面具每一种风情，而且最喜欢你无遮无掩的那个人？你是否是他的收藏，无论你的本质是颗珍珠，玛瑙，或是石子，砂粒，但在他的心里你都是无可替代的珍宝？

如果他是，相看两不厌。

如果他不是，你惟有选择独自舞蹈，仿佛在浴室大镜子前摘下面具，然后再戴上，然后再取下。当作一个游戏，或是一场梦，结束了，醒来后就忘了吧。

傩舞面具教案 篇9

课题名称：傩舞面具

班级：2009级

姓名：王淼文

学号：20094106139 指导教室：蓝学会

傩舞面具

教学目标：让学生初步了解傩舞面具的艺术风格、起源、发展。教学重点：培养学生对民间艺术的认识和热爱。教学难点：了解傩舞面具的起源以及发展。

教学过程：

1.让学生欣赏傩舞面具

2.讲解傩戏的起源：傩戏是我们的祖先创造出来的艺术形式之一，被称之为中国戏剧和舞蹈艺术的活化石。傩戏，由古代民族社会图腾崇拜发展而来，源自新石器时代，是古代盛行的一种“驱鬼逐疫”为目的的祭祀仪式。

3.引入主题：表演傩戏时需要面具。让学生观看视频，了解傩舞的形式。4.说明面具的起源：中国是世界上面具历史悠久、流传最广、内容最丰富的国家之一。面具是一种全球性的古老文化现象，是一种具有特殊意义性质的象征符号。面具是人类思维遗失发展和宗教情感的产物，是在史前人类独特的心理和特定的社会条件下孕育诞生的。它起源于原始巫教和图腾崇拜，同事，原始实惠的狩猎活动、部落战争也是促使面具萌芽的重要因素。

5.傩面具的出现：要知道什么是傩面具，首先得了解什么是“傩”。“傩”这一名称，用的并不是汉语的语言，二十侗台语族的语言。在侗台语族中，这一个音符只要变化声调，就可以代表许多事物。侗台语族称稻、田、鸟、人、民族等为“傩”，故“傩”有祭祀稻神、田神、水神、鸟神、祖神等多种含义。.傩起源于原始宗教，在缘故时期，生产力极其低下，人们对大自然的威胁没有抵御能力，一旦遇天灾人祸，只能用傩祭，这事一种原始宗教祭祀的巫术活动来祈告神灵，驱邪逐魔，弭灾纳祥。傩面具的发展，大体上经历了三个阶段：第

一阶段是动物的面具，第二阶段为鬼神的面具，最后一个阶段是传说中英雄人物的面具。傩面具的出现与远古时代的自然宗教的产生的关系是非常密切的。

6.傩面具的艺术风格

虽浑厚、粗犷，但工匠制作是不乏精雕细刻、将就色彩，拙朴的民间造型手法赋予了面具以生命活力、形象的刻画出了民间神话中的神灵、鬼怪及传说中各类人物的喜、怒、哀、乐、表情丰富，性格鲜明，令人叹为观止，是中华民族文化艺术的瑰宝。傩面具是图腾崇拜与原始宗教对神明崇拜的产物。

面具大班教案 篇10

1、能用夸张的艺术表现形式表现自己的面部特征。

2、尝试用纸浆、气球制作立体面具，体验自制玩具的乐趣和成功感。

活动准备：气球、打气筒、纸浆、水粉颜料、设计用纸等。

活动过程：

1、产生制作兴趣。

――欣赏教师制作的半成品面具。这像什么?是用什么材料做的?

――观察教师为面具添画夸张的五官和有趣的表情。

――你想拥有这样一个属于自己的面具吗?

2、学习制作方法。

――给气球打气，学习合作互相完成打气任务。了解气球大小和脸型大小的关系。

――进一步粉碎纸浆，加入清水和少量胶水，均匀地搅拌。

――将纸浆一层层地糊到气球上(只糊气球的一半)，均匀地增加厚度。

――在鼻子的位置上反复堆积粘贴，增加高度。

――将制作好的半成品面具放在合适的地方晒干。

3、设计脸谱和表情。

――请你为自己设计一个最特别表情，要尽量与众不同，可以适当夸张。

――在白纸上先画出设计稿，注意突出自己最明显的特征。

――将设计好的脸谱仔细地刻画到半成品面具上。

――待面具完全干透，涂上合适的水粉颜料。待颜料干燥后将气球放气或戳破，取下面具。

美甲的面具背后 篇11

美甲风潮的盛行，让女孩们越来越注重指尖的美丽，现在不少女性钟情于为指甲美容。在指甲上装点美丽的图案，或贴上亮闪闪的饰物，成功地虏获了不少爱美女性的心。女性追求美丽本无错，但如果美甲方法不当，会为女性招致各种皮肤病，例如甲沟炎、灰指甲等。有时，一些不合格的美甲液还可能诱发癌症或是其他疾病。医院常常接诊因为美甲不当而引发疾病的女性，下面通过几个案例给大家分析一下美甲不当引起的各种问题。

案例

追求时尚的小丽在朋友的怂恿下也去为脚趾美个容，但做完美甲一段时间后，她就发现自己有两个指甲逐渐失去光泽，呈灰白色，并且甲板增厚，表面高低不平。去医院一看，医生说小丽因为美甲不当患上了“甲癣”。

甲癣也是老百姓所说的“灰指甲”，是由皮肤癣菌侵犯甲板所致的病变。小丽在美甲时是如何被传染的呢？灰指甲是一种具传染性的疾病。美甲店里没消毒的工具，理所当然就是传染灰指甲的超级媒介，当上一个来美甲的人恰好患了灰指甲，接触了这些不干净的美甲工具，那上面粘附的病原真菌微生物就会“跑”到你的指甲里去，于是就患上了灰指甲。

如果美甲后出现这些症状，就预示你被感染：患者的指甲多呈灰白色，且失去光泽，甲板增厚显著，表面高低不平，甚至有时甲板可与甲床分离。想完全治愈，坚持用药是关键，以往的疗法和“甲沟炎”的治法相同，一般都是进行外科拔甲手术，病甲清除后用碘酒清除真菌，直至新甲长出。现在用口服药和外用药协作治疗甲癣就能取得良好的效果，常用口服药有：伊曲康唑（斯皮仁诺）、酮康唑（理素劳）、盐酸特比萘芬（兰美抒）等；常用的外用药有：硝酸咪康唑、阿莫罗芬等。由于灰指甲是慢性病的一种，一定要坚持用药，并且在痊愈后要遵医嘱持续用药一段时间，以免复发。

爱美的女孩都喜欢光顾美甲店，为脚趾美个容。爱美的小佳去美甲店做美甲，做完美甲回家后不到两天，脚趾又红又肿，疼得无法动弹，去医院一看，医生说小佳因为美甲不当，患上了“甲沟炎”。为什么美甲不成，却美出个“指甲病”？

甲沟炎和身体其他部位的炎症一样，都是人体抵抗力低下，同时被细菌侵入开放性伤口，细菌和人体免疫系统激烈“斗争”后的病理产物。在美甲的过程中，特别是修剪指甲时，不小心剪破了指甲边缘，而致指甲与软组织相连的部分形成开放性小创口，美甲工具没有消毒或消毒不够，让一种名为“化脓菌”的细菌从开放创口处长驱直入，由于指甲边缘的创口很小，很易让细菌在指甲下面迅速生长繁殖。甲沟炎，就这样在美甲的过程中产生了。

如果美甲后出现这些症状，就预示已患病：刚开始，指甲一侧的皮下组织发生红、肿、剧烈疼痛，以后逐渐化脓，积聚甲下时则形成甲下脓肿。甲沟炎多无全身症状，如不及时治疗，脓肿可向甲下蔓延，成为指甲下脓肿，在指甲下可见到黄白色脓液，使该部指甲与甲床分离。严重时，拔除患甲，才能标本兼治；部分严重病例只有通过拔甲手术，才能彻底治好。如果甲沟炎没及时治好，继发骨髓炎，就得不偿失了。在局麻下进行的拔甲手术，拔除患甲后，在暴露的甲床上刮除脓液，然后再敷上消炎药。必要的时候，为了加快伤口愈合和预防全身感染，医生会为你输液。小手术后几天，你就可以痊愈了。

近日一则关于“美甲致癌或畸胎”的新闻引起了社会尤其是女性群体的广泛关注。美甲，为何会带来致癌或畸胎的风险呢？

首先，从美甲的物品而言，部分美甲店选择非正规美甲产品。据从事美甲的业内人士介绍，为了节约成本，在购买相应的产品时，多数都在非正规的商店里购买。所以有近90%在包装上和标签上无中文标志。而这些不合格的商品大多使用禁用色素，其成分中含有大量可能致癌的荧光剂，美甲时所用的表皮磨光剂、指甲增强剂等大部分成分不清，亦可能含有毒物质。其次，从美甲的环境而言，部分美甲店之所以会令人产生“呛鼻”反应，是因为部分指甲油为了达到快速干透的目的，加入了大量丙酮、乙酸乙酯成分，它们在挥发时产生令人眩晕的刺激性气味。此外，质量不好的指甲油可能含有甲苯、甲醛、增塑剂等原料，大量吸入都是具有毒性的。

擦指甲油一定要在通风的地方。但是，目前大部分的美甲店都是较为封闭的环境，而且空间小、人员杂，往往得不到通风的效果。再者，指甲油中有一种化学物质叫邻苯二甲酸酯，且含量很高，它主要起到软化作用，其会通过呼吸系统和皮肤进入人体，如果过多使用，会增加女性患乳腺癌的几率。

若长期使用含铅、砷、汞、苯等重金属超标的指甲油可能会出现慢性中毒，甚至致癌。另指甲油中普遍含有一种叫“酞酸酯”的物质，这种物质很可能导致胎儿畸形和流产。酞酸酯是一种无色无味的油状液体，挥发性好，能够使指甲油质地更均匀、耐用。它可通过皮肤、呼吸道及消化道进入人体，积蓄在脂肪组织，不易排泄。如果人体内此物质的残留浓度高，会危害肝、肾、心血管和生殖系统，影响人体内分泌功能，孕妇长期使用后可致胎儿生殖器畸形。

小贴士

美甲，要美丽也要健康的注意事项

首先，美甲应选有资质正规的美甲店，别因贪便宜，就去那些街边小店。去正规美甲店，也要仔细观察，是否有消毒柜对美甲工具进行严格消毒，是否一客一更换美甲工具，美甲师是否在美甲前洗净双手，所使用的产品是否为正规厂家生产。当然，对于求美者而言，别盲目贪靓而频繁美甲，指甲也需呼吸氧气，切记不可长期涂抹指甲油或是戴人造指甲。此外，对于已经怀孕的孕妇，不宜美甲，否则有害物质会影响腹中胎儿。