古迹（精选8篇）
作者：杜甫 朝代：唐 体裁：七言律诗 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论！ 【注释】 ①明妃：指王昭君。
②去：离开
关键词：古迹,真实性,实用价值,伦理价值,连续性
在遗产保护领域, 真实性是核心观念之一。中国人延续千年的文化遗产让人引以为豪, 但一位比利时学者在考察了西安大雁塔、大唐芙蓉园等实例后, 却表达了这样的观点, “ (中国的遗产是) 没有真实性的遗产”, “中国人很少关心古迹和遗产地的历史真实性”[1], 他认为在这些实例中我们没有保存任何确实真实的东西。
的确, 中国古代对待古建筑经常是重修再建。这一传统自古有之, 与现今流行的国际主流的保护观念有很大不同。但我们不能只由表象便轻易地得出上述结论, 而应挖掘深层原因。不断的修葺一新中, 古人如何看待古迹[2]的“真实性”?抑或说中国古迹的真实性到底是一个什么样的状态?探讨这些问题, 应从古人如何对待古迹说起。
1. 善待古迹的方式:修缮与记录
古迹一词, 泛指前人留存下来的文化遗迹, 是历史与地理的经纬交织, 受到统治者和知识阶层的普遍重视。当建筑古旧了, 破坏了, 或者已经不再适合当时要求的时候, 古人通常是重修再建, 使其修葺一新, 添建扩建更是常有之事。正如梁思成所述, “以往的重修, 其唯一的目标, 在将已破敞的庙庭, 恢复为富丽堂皇, 工坚料实的殿宇, 若能拆除旧屋, 另建新殿, 在当时更是颂为无上的功业或美德”[3]。
与修缮相比, 易被忽视的是存留下来的关于古迹的文献图档资料, 这正体现了古人善待古迹的另一重要方式:记录。例如, 古人在方志中对古迹进行记载, 这些资料成为我们了解古人观念的重要媒介4。除去这种正式的记录之外, 古人还以古迹为原型, 创作了无数的诗词歌赋、散文绘画。这些作品传播了古迹的价值, 甚至积淀为古迹内涵的一部分。
2. 善待古迹的目的:服务于现世的各种价值
善待古迹都是基于对古迹价值的认可, 中西方均如此。但体现在具体实践上, 却存在差异。“古来无数建筑物的重修碑记都以‘焕然一新’这样的形容词来描绘重修的效果。”[5]这几乎与国际遗产保护领域的“真实性”要求背道而驰。想要探究这背后的原因和目的, 需从对待古迹的价值取向溯源。
古人对待事物, 多以实用为目的, 对待古建筑也如此。正如梁思成所述, 古建筑不被当作艺术品来对待[6]。实用价值其本身能够成立是基于一个服务对象的存在, 即人。当特定的人消失, 实用价值便无从谈起。古人的态度比较实际, 对于大多数的木构建筑, 古人并不过分奢望其后人会继续使用他们使用过并存留下的建筑。明计成所著《园冶》里也表达了类似的观点:我们创造的环境与自己可使用的年限相适应就可以了, 何苦希冀子孙在自己创造的环境里生活呢[7]另根据巫鸿的考证, 木构建筑供生者之用, 因木头脆弱易损的性质而与“暂时”的概念相关[8]。这样来看, 古人善待古迹大多是为了实现或者维护其服务于现世的种种价值, 包括实用价值以及伦理价值 (后文将讨论) 等等。不同社会阶层的古人固然会带有各自阶层的私欲, 但都逃不出这样的语境和背景。出于这样的价值导向, 将古迹修缮一新便很易理解了。另外, 客观条件所限, 也使得古人不会选择修旧如旧等现今遗产保护领域倡导和流行的方式, 因为修旧如旧对于面对木构建筑为主的古人来说难度太高。例如油饰彩画, 对修复后的效果影响很大。想要对其修旧如旧, 即使现代工作者, 也只能望而却步[9]。若论及结构体系, 木构建筑易损易燃, 为了使其坚实屹立, 结构上就常常需要更梁换柱, 而中国的这种框架体系也为“偷梁换柱”提供了可能。所以较之其他的修缮方式, 以“重修庙宇, 再塑金身”为代表的修缮实践在古代更易实现。
3. 实例分析
对实例的分析会更大程度的暴露古人对待古迹、以及古迹真实性的态度, 接受物质的本体的更新并以此来实现意义的代代流传。
3.1 以实用价值为主导的古迹修缮
这样的古迹修缮不在少数, 例如杭州的六和塔 (图1) 。六和塔最初的兴建不是出于单纯的佛教意义, 它是用来镇伏江潮的, 同时兼具灯塔引航之功。明清年间曾多次维修。维修固然被颂为无上的功德, 但这肯定也与破损严重导致不能使用有关。尤其是将其与雷峰塔 (图2) 比较之后, 我们更能确认这一点。两塔几乎同时同地始建, 而且同样有名。明嘉靖年间, 两塔均受到倭寇破坏。后不久仅六和塔被重修。有学者[10]认为, 雷峰塔的残缺美被世人认可, 其审美意象被人们称道, 所以才能别于六和塔而不被重修, 认为这是中国讲究“意境和意象”的传统建筑审美的真实性体现。笔者不敢苟同。雷峰塔的美学意象的确被人们欣赏, 从南宋年间列入西湖十景, 雷峰夕照一直为人津津乐道, 但人们欣赏的是其衰败没落却有待考究。限于篇幅, 这里不详细讨论雷峰塔为什么没有被重修, 但有一点不容忽视, 雷峰塔相比六和塔, 最大的区别是没有太大的实用价值, 仅供游览。当然, 民众也可能并不反对将雷峰塔修葺一新, 但较之有着突出实用价值的六和塔和复杂的社会因素, 没有对其维修, 也很易理解了。
3.2 强化古迹突出的伦理价值
除去那些有着实用价值的古迹, 大多的古迹都没有具体的实用功能, 但是古人会对其不断的维修再建, 而且这种热情只增不减, 甚至会为此再造新的“古迹”附加其上。促使古人这样做的是这类古迹拥有突出的伦理价值, 也体现出古人对古迹真实性的看法。最熟悉的例子莫过于曲阜孔庙 (图3) 。从最初的“庙屋三间”到现在堪比帝王的规制, 堪称祠庙建筑杰作。孔庙最突出的是其伦理价值, 人们参观孔庙、祭祀孔子, 表达对先贤的纪念和崇拜, 同时见贤思齐、实现自我教育。历朝历代的统治阶级都不惜重金重修加建, 使其面貌上永葆青春, 从而凸显其伦理价值。但由于孔子的地位可谓空前绝后, 古人还不断修建附会孔子等人事迹、加于原有建筑之上的“古迹”, 例如诗礼堂[11]、杏坛[12]、鲁壁[13]等, 以此更加彰显其伦理价值。此类“古迹”名称上附会孔子等, 实则却毫不相干。但就是在孔子伟大人格和精神的感召下, 在世人尤其是统治阶级不断地笃信和强化下, 不断扩大的孔庙和不断添加的“古迹”, 一代代存留, 成为真正的古迹。
孔子这样地位的先贤毕竟很少, 大多古迹纪念的名人或事迹没有那么大的影响力。例如纪念南齐诗人谢朓[14]的谢朓楼 (图4) , 最初为谢朓自建, 仅一室, 后经历代的改建, 规模不断扩大, 历代文人慕名而来, 登临赋诗, 不乏名篇[15]。1937年被日军炸毁。正如前文所述, 诗词歌赋是传播古迹价值的重要途径, 也是知识分子表达对古迹价值认同、感慨抒怀的重要方式。传世词赋让谢朓楼名声远播, 进而受到普通百姓的关注。
从这两个例子所代表的古迹可以看出, 统治阶级和知识分子都在竭尽所能强化其伦理价值, 使其伦理价值显形。具体来讲, 统治阶级通常扩大规模, 修葺一新, 而知识分子或载入方志, 或撰文赋诗等等。在这样的社会环境下, 普罗大众自然而然逐渐认可了古迹的价值, 从而主动地参观拜谒。
4. 真实性:存有的连续性
古人并不太过在乎物质本体是否真实, 但古人希望能有一定的物质本体来负载古迹的内在价值。对于现存的古迹, 古人会去强化它的物质形式, 而对于已毁的古迹, 古人会倾向创造物质本体来使得古迹的内在价值重新显形[16], 正如孔庙的杏坛鲁壁等。这与中国的传统思想“透物见人”有密切关系。对于怀念的人或事, 古人希望能有个“念想”。念想是很抽象的概括, 其实它可以是任何形式的, 小到一件衣物[17], 大到一座建筑, 但它必须是和死者有关的东西或者到过的地方。在生者眼里, 它们往往带有专属于死者的某种物质[18], 这种物质可以传递寄托生者的怀念, 感知死者的精神存在。即使是现代人, 也表露出这样的倾向。像前面提到的谢朓楼, 虽毁于抗日时期, 但是1997年, 一座新的楼阁建筑出现在谢朓楼原址上, 成为新时代的谢朓楼, 广受市民好评。
至此我们可以看出, 古人不在乎古建筑的物质本体是否具有西方语境下的真实性[19], 尤其是古迹具有突出的伦理价值时。有方志作者曾明确表示类似的观点[20], 对于有伦理价值的古迹, 不必追究其是否荒谬假冒, 但对不断重修的岳阳楼却提出了批评, 认为其荒谬假冒。岳阳楼和前面提到的雷峰塔类似, 为美学价值占主导地位的古迹, 而这类古迹, 显然出自另一标准, 此处暂不论述[21]。但这种区别对待却点醒我们, 对于有伦理价值却不断重修加建的古迹, 古人的基本态度是认可其存有的连续性[22]。这种连续性是中国古代古迹“真实性”的核心观念之一, 首先, 它传达出古迹关于“正统”“真正”等色彩, 有时与社会政治相关;其次, 它代表着人们与古迹的“互动”。古迹代表的过去和当时的现在结合起来, 社会各个阶层都在和古迹发生关系, 修缮、记录、普罗大众的参观等等, 同时古迹又服务于现世, 成为古人生活的一部分, 使得连续性得以延续;最后, 这种连续的核心是古迹负载的伦理价值, 我们对古迹发生影响 (修缮、记录、参观等) 的最终目的, 是为了实现伦理价值的永恒, 后人也会如我们一样善待古迹, 使其在动态的平衡中传至更久远的时光。这种连续性实则为静和动的二元统一, 静体现为其伦理价值, 伦理价值的永恒可以传之永恒, 流芳千古;而动的含义则很宽泛, 主要是时间的流逝和人的作为, 体现为人与古迹之间的“互动” (修缮、记录、参观等) , 物质形体虽然不断更新, 但也因此获得永恒, 成为我们真正生活的一部分。正如巫鸿记录的一位高僧的话:“要想懂得一个庙, 你得留心它的大殿和殿前的树。如果大殿是新油漆的, 金身如新, 你就知道这个庙的香火盛, 是个好年头。如果院子里的树木很古老——是死是活倒不要紧——你就知道这个庙有年头, 有一个悠久、受人尊重的历史。”[23]这番话正好表明古迹绝不是凝固在当下时间节点上的化石, 而是对现在和未来无限的包容。
这种连续性导致的结果是使得古迹处于一种新老并存的环境中, 它承载着过去, 与现在互动, 同时又迎接未来, 一种绵绵不绝的历史生长过程。又如孟浩然的一首有关堕泪碑[24]的怀古诗所述:“人事有代谢, 往来成古今。江山留胜迹, 我辈复登临。水落鱼梁浅, 天寒梦泽深。羊公碑尚在, 读罢泪沾襟。”这其中暗含着无数时代人类经验的叠加, 这种动态的永恒, 才是中国古代古迹最真实的存在状态, 也是中国古人一直追求的状态。当我们了解了古迹的这些内在逻辑, 就可以很理性的看待文章开头外国人提到的中国遗产的真实性问题了。
5. 结语
由东大参观后，步行游鸡鸣寺，沿途张绿树作幕，铺苍苔作毡，慢慢地上台山（即鸡鸣山），幸而有两旁的杨槐遮掉赤日，山间的清风拂去炎热。到了半山已望见鸡鸣寺，隐约现于浓荫中。惠和拉着我坐在路旁的一块石上稍息。望下去，只见弯曲的成了一道翠幕张满的道。赤日由树叶的缝里露出，印在地下成了种种的花纹。在那倾斜的浓绿山下，时时能听到小鸟啁啾，和着她们娇脆的笑声，在山里回音，特别觉着响亮！我同惠和宝珍并着肩连谈带笑地上山去，约没十分钟的时间，已到了鸡鸣寺前，一抬头就看见对面壁上，画着一幅水淹金山寺的图。寺门上有四个大红字是“皆大欢喜”。进去转了有一二个弯就到了正殿，钟声嘹亮，香烟萦绕，八大罗汉里边，只有二三个穿着新衣服——金装，其余都破衣烂裳，愁眉苦眼，有种很伤心的样子！罗汉中也同时有幸与不幸啊！
临窗为玄武湖，碧水荡漾，平静如镜，苍苔绿茵，一望皆青。远山含烟，氤氲云间，我问庙里的道士，说是“幕府山”。窗下一望，可摸着杨柳的顶头，惠风颤荡着，婀娜飘舞，像对着我们鞠躬一样！湖山青碧，景致潇洒，俯仰之间，只觉心神怡然，融化在宇宙自然之中。我们六七个人聚在一桌吃茶，卧薪伏在窗上慢慢地已睡去，我们同芗蘅谈到北京东岳庙里的鬼，说着津津有味的时候，艾一情先生说：“天晚了走吧！”我们遂出了正殿。我临走的时候，向窗下一望，已披了一层烟云的雾，把湖山风景遮了起来。一路瑟瑟树声，哀婉鸟语，深黑的林内，蕴蓄着无穷的神秘和阴森。台城的左右，都是革命志士的坟墓，白杨萧森，英魂赫濯，一腔未洒完的热血，将永埋在黄土深处？
二、明陵
六月二号的清晨，我们由华洋旅馆出发，坐着马车去游明陵，一路乱石满道，破垣颓壁倾斜路旁，烬余碑瓦堆成小屋，土人聊避风雨。一种凄凉荒芜景象，令人不觉发生一种说不出的悲哀！行了有三里路，就到了朱洪武的故宫，现在改为古物陈列室。里边的东西很多，但莫有什么很珍贵的，有宋本业寺嘉定经幢，冶山明八卦石的说明：
朝天宫宋为天庆观之玄妙观，又改永寿宫；明洪武十七年，赐令百额朝贺习仪于此，自杨溥以来即为宫观，此石传有四世。又传冶山之清殿下，为明太祖真葬处，石为青石所刻，在美正学堂在东北角治操场，掘得此石。
方氏荔青轩石刻残石，凤凰台诗碣残石，六朝宫内的禁石础。凤凰台碑记，节录如下：
金陵凤凰台在聚宝门内花冈，南朝宋元嘉中有神爵至，乃置凤凰里，起台于山中……台极壮丽，凭临大江，明初江流徙去，凤去台在，此碑始出土。
此外尚有多种，不暇细看。有明隆庆井床，旧在聚宝门内五贵桥上。鸡鸣寺甘露井石，铜殿遗迹，系粤匪毁殿时所余，重十八斤，佛十七座。明报恩寺塔砖（第八层），高一尺四寸，宽一尺，为苏泥制，上镌佛像多尊。大明通行宝钞铜板。六朝法云寺铜观音像，清瑞云寺古藤狮像，此系神奇如活现，上坐佛极庄严活泼，刻工非常精细，高约四尺余。此外尚有宋朝刀剑数种，梁光宅寺铸名臣铜像。最令人注意的，就是中间所立的方孝孺血迹碑，据云天阴时血迹鲜赤晶莹，有左宗棠书《明靖难忠臣血迹碑记》。在此逗留仅二十分钟，故所得甚少。上述皆当时连看连写，惜未能多留，此团体中旅行之不便处。我出了陈列所的门，她们已都上车，芗蘅仍在车旁等着我。一路青草遍径，田畦皆碧，快到明陵的时候，已看见石人石马倒倾在荒草间，绿树中已能隐约地望着红墙。我们下车走了进去，青石铺地，苍苔满径，两旁苍松古柏，奇特万状。有冶隆唐宋大碑，尚有美英日俄法意六国保存明陵碑，中国古迹而让外人保存，亦历史怪事。正殿内有明太祖高皇帝像，下颚突出，两耳垂肩，貌极奇怪，或即所谓帝王像，应如此。入深洞，青石已剥消粉碎，洞尽处，一片倾斜山坡，遍植柏槐。登其上，风声瑟瑟，草虫唧唧，小鸟依然在碧茫中，为数百年的英魂，作哀悼之歌！
三、紫霞洞
循着孝陵的红围墙下，绕至紫金山前，我一个人离了她们，随着个引路的牧童走去。在崎岖的山石里，浓绿的树荫下，我常发生一种最神妙幽美的感觉。那草径里时有黄白蝴蝶翩跹其中，我在野草的叶上捉了一个，放在我的笔记本里夹着。我正走着山石的崎岖，厌烦极了，觉着非常干燥，忽然淙淙的流水由山涧中冲出，汇为小溪，清可见底，映着五色的小石，异常美丽。我遂在一块石头上洗我的手绢，包了一手绢的小石头。我正要往前走，肖严在后边说：“等等我。”她来了，我们俩遂随着牧童去。路经石榴院，遍植榴花，其红如染，落英满地，为此山特别装点，美丽无比。
牧童说：“看，快到了！”只见一片青翠山峰，岩如玉屏，晶莹可爱！过石桥，拾级而上，至半山已可望见寺院。犬闻足音，狂吠不已。牧童叱之，遂嘿然去。至紫霞道院，逢一疯道人，是由四川峨眉山游行至此，其言语有令人懂的，有令人百思不解的，其疯与否不能辨，但据牧童说：“是不可理，说起话来莫有完。”紫霞道院中有紫云洞，其深邃阴凉，令人神清，有瀑布倒挂，宛然白练，纤尘不染，其清华朗润，沁人心脾！忽有钟声，敲破山中的寂寞，拨动着游子的心弦。飘渺着的白云，也停在青峦，高山流水，兴尽于此。寻旧径，披草莱，回首一望，只见霞光万道随着暮云慢慢地沉下去了。
四、莫愁湖
进了华岩庵，已现着一种清雅风姿，游人甚多，且富雅士。楼阁虽平列无奇，但英雄事业，美人香草，在湖中图画，莲池风景内，常映着此种秀媚雄伟，令人感慨靡已！
登胜棋楼，有徐中山王的像，两旁的对联好的很多：
英雄有将相才，浩气钟两朝，可泣可歌，此身合书凌云阁；
美人无脂粉态，湖光鉴千顷，绘声绘影，斯楼不减郁金香。
风景宛当年，淮月同流商女恨；
英雄淘不尽，湖云长为美人留。
六代莺华，并作王侯清净地；
一湖烟水，荡开儿女古今愁。
同惠和又进到西院，四围楼阁，中凿莲池，但已非琼楼绮阁，状极荒凉，有亭额曰：“荷花生日”。两旁的对联是：
时局类残棋，羡他草昧英雄，大地山河赢一著；
佳名传轶乘，对此荷花秋水，美人心迹更双清。
对面有楼不高而敞，额曰：“月到风来”，惜隔莲池，对联未能看清楚。再上为曾公阁，横额为“江天小阁坐人豪”，中悬曾文正公遗像一幅，对联为：
玳梁燕空，玉座苔移，千古永留凭吊处；
天际遥青，城头浓翠，一樽来坐画图间。
凭窗一望，镜水平铺，荷花映日，远山含翠，荫木如森，真的古往今来，英雄美人能有几何？而更能香迹遗千古，事业安天下，则英雄美人今虽泥灭躯壳，但苟有足令人回忆的，仍然可以在宇宙中永存。余友纫秋常羡慕英雄美人，但未知英雄常困草昧，美人罕遇知音，同为天涯憾事！质之纫秋，以为如何？
壁间有联，如：
红藕花开，打桨人犹夸粉黛；
朱门草没，登楼我自吊英雄。
撼江上石头，抵不住迁流尘梦，柳枝何处，桃叶无踪，转羡他名将美人，燕息能留千古；
问湖边月色，照过了多少年华，玉树歌余，金莲舞后，收拾这残山剩水，莺花犹是六朝春。
江山再动，收拾残局，好凭湖影花光，净洗余氛见休壑；
楼阁周遮，低徊灵迹，中有美人名将，平分片席到烟波。
莫愁小像，悬徐中山王像后凭湖的楼上，轻盈妙年，俨然国色，眉黛间隐有余恨，旁有联为：
湖水纵无秋，狂客未妨浇竹叶；
美人不知处，化身犹自现莲花。
因尚有雨花台未游，故未能细睹湖光花影，殊为长恨。莫愁，俗人或以为楼阁平淡，荷池无奇，湖光山色，亦不能独擅胜概。但仁者见仁，智者见智，胸有怀抱的人登临，则大可作毕生逗留！湖光花影，血泪染江山半片；琼楼绮阁，又何莫非昙花空梦！据古证今，则此雪泥鸿爪草草游踪，安知不为后人所凭吊云。
未游秦淮河，未登清凉山。雨花台草厅数间，沙土小石，堆集成丘，除带回几粒晶洁美颜的石子外，其余金田战绩，本同胞相残，无甚可叙，省着点笔墨，去奉敬我渴望如醉的西湖罢！
1923年9月3日
家乡的古迹：
1.泰安泰山, 泰山是中国第一个被联合国教科文组织同时评为世界自然与文化双遗产的名胜。海拔1545米，相对高度1391米，在周围平原丘陵的衬托下，格外雄伟，有“五岳独尊”、“天下第一山”的称号，也是历代封建帝王登高“封禅”的地方。泰山不仅有雄浑壮丽的自然风光，更有厚重璀璨的历史文化，泰山上下有20余处古建筑群、以及历代帝王与文人留下的1400多石刻。泰山是天然的山岳公园，又是中华历史与文化的缩影。在泰山极顶的四个方向，有“旭日东升”、“云海玉盘”、“晚霞夕照”、“黄河金带”四大景观。
2.曲阜孔庙孔林孔府（世界文化遗产）„„ 孔庙是祭祀孔子的地方，在孔子过世一年后由鲁哀公建立。孔林本名“至圣林”，是孔子及其家族的墓地，也是世界上最大、延续最久、保留最完整的宗族墓地与人造林园。孔府也称“圣府”，紧邻孔庙东侧，是孔子嫡系长子长孙居住的私人庄园，是中国历史最悠久、保存最完整的贵族府第。
3.济南趵突泉公园 „„ 趵突泉是“泉城”济南七十二泉之冠，泉池内立著“第一泉”的石刻，是清朝书法家王钟霖墨迹。位於济南市内，东邻泉城广场，北接五龙潭公园。4.大明湖公园 „„ 大明湖由济南众泉泉水汇流而成，名句“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”就是描述这里的济南美色。
5.千佛山公园 „„ 济南南部山群中最著名的景观，千佛山古名历山，内含如“兴国禅寺”等佛教庙宇多处，其内有一石桩，传为秦琼栓马处。千佛山在大明湖湖面上倒影，形成济南一大景观，曰为“佛山倒影”。青岛前海风景区 „„ 位于市南区前海一线，有滨海步行道将个景点串联。6.崂山风景区 „„ 崂山是道教名山，在黄海海岸拔海而立，风景变幻无穷。海拔约1133米，是中国海岸线上唯一一座海拔千米以上的山峰，有“海上名山第一”的称号。7.石老人旅游度假区 „„ 位于崂山区海滨，有大型海洋主题公园烟台蓬莱阁景区 „„ 位于烟台地区蓬莱市，素有“人间仙境”的美誉，是传说中“八仙”过海的地方。南山公园 „„ 位於烟台市内。
8.云峰山（又名文峰山、寒同山、笔架山）„„ 位于烟台地区莱州市区西郊莱州城南15华里处。自山麓至山顶，分布历代刻石37处。闻名于海内外的北魏光州刺史、著名书法家郑道昭于公元511年，在此山留下了宝贵题刻17处，均刻在山内险峻的摩崖之上。郑道昭被誉为“北方之圣手”，著名的《荥阳郑文公之碑》高2.8米，宽3.6米，为魏碑之冠。另有《论经书诗》、《观海童诗》等亦为名刻。其字体承隶启楷，书法谨严浑厚，苍劲飘逸，历来为金石家、书法家所推崇。
9.潍坊沂山景区 „„ 沂山古称“海岱”“海岳”，又有“东泰山”、“小泰山”之称。居中国五大镇山之首。10.威海成山头风景名胜区 „„ 位於山东半岛的最东端，又名“天尽头”。距离韩国94海里。
11.刘公岛风景名胜区 „„ 威海卫——中国近代第一支海军北洋水师的创始地。
12.淄博聊斋园 „„ 蒲松龄的故居，写作聊斋志异的地方。临沂蒙山 „„ 海拔1156米，是山东的第二高峰。森林覆盖率达90％以上。蒙山亦称“东蒙”、“东山”，为泰沂山脉系的一个分支，跨临沂市平邑、蒙阴、费县和沂南四县，西北东南走向，绵亘75公里，总面积1,125平方公里，主峰龟蒙顶（因状如巨龟而名），海拔1,156米，为山东省第二高峰，距泰山120公里，与之遥相呼应，堪称伯仲，素有“岱宗之亚”的美誉；另有较大山峰300余座，深谷陡涧300余条，素有“七十二主峰，三十六洞天”之说。五莲山景区梁山 „„ 水泊梁山景区，是《水浒》故事的渊源所在，名扬海内、久负盛誉.家乡的自然山水：
山东省为中国最大的半岛，海岸线全长3024.4公里，约占全国的1/6，仅次于广东省。山东分属于黄、淮、海三大流域。山东的河流分属黄河、海河、淮河流域或独流入海。全省平均河网密度为0.24公里／平方公里，长度在5公里以上的河流有5000多条。山东近海海域面积17万多平方公里，略高于全省陆地面积，属中国海洋大省。其特点是良港多、岛屿多、万米乃至几万米的沙滩多。天然港湾20余处，近陆岛屿299个，其中庙岛群岛由18个岛屿组成，面积52.5平方公里，为山东沿海最大的岛屿群。滨海沙滩60余处，面积为4300公顷，总长度达208公里，而且坡度平缓，平整宽阔，沙质良好，海水清澈，气候宜人。山东还被称作“海上牧场”。中国是目前世界上水产品产量最多的国家，而山东则是中国水产品产量最多的省。20世纪80年代山东提出了建设“海上山东”的宏伟构想。渤海与黄海交界线
金沙滩位于青岛开发区东南，南濒黄海，呈月牙形东西伸展，全长3500多米，宽300米。金沙滩水清滩平，沙细如粉，沙质为金黄色。金沙滩是中国沙质最细、面积最大、风景最美的海水浴场之一，号称“亚洲第一滩”。
万平口位于日照新市区内。沙岸线长4公里，以“蓝天、碧海、金沙滩”著称。这里的沙滩，像一条黄玉带，镶嵌在翠林碧海之间。万平口泻湖是中国北方保存最完整、最壮观的泻湖，涨潮时海水涌入，与海相通，天水一色；落潮时水流湍急，哗然有声，潮落礁出，形成了著名的景观“平口流沙”。晴朗的早晨，一轮红日喷薄而出，又形成了“朝观潮日”的另一大景象，非常壮观。2.河段
山东境内江河纵横，水系发达，蜿蜒曲折，水网密布，分属黄河、海河、淮河三大流域，长度在5公里以上的河流就有5000多条，其中长度在50公里以上的有1000多条，主要有黄河、徒骇河、马颊河、沂河、沭河、大汶河、小清河、胶莱河、潍河、大沽河、五龙河、大沽夹河、泗水、万福河等。江河两岸物产丰富，古迹众多，风景秀丽。
黄河中国的母亲河，发源于青藏高原，全长5464公里，在山东境内自西南向东北斜穿，流程617公里。黄河为地上悬河，河床高出地面4-5米。新中国建立前的
三至四千年间，因泛滥改道26次，决口1000多次。新中国成立后，各级政府对黄河进行综合治理，疏浚河道，兴修水利。在中上游修建了小浪底、万家寨、三门峡等水利枢纽，修建黄河公路大桥20余座。在山东境内有济南黄河公路大桥，东营胜利黄河大桥，东明黄河公路大桥等多座跨河大桥。黄河自东营市注入渤海，形成著名的黄河三角洲。黄河孕育了古老的华夏文明，在山东境内孕育了厚重粗犷的黄河文化。
大运河山东段大运河又名鲁运河，迄于春秋，是世界上开凿最早，里程最长，工程量最大的人工运河。北起北京，南至杭州，全长1764公里。自东南向西北纵贯鲁西平原，流经枣庄、济宁、聊城和德州四市，山东段全长630公里。历史上曾以“舟楫如梭，商贾云集”而闻名。山东段大运河有著名的元代开通的会通河和明代建成的南旺水脊分水工程。二千年间，运河流域，文风昌盛，民风豪放，独特的漕运文化、商业文化以及崇文尚武文化形成特色鲜明的运河文明。
沂河源于沂源县西北部的松山北麓，先后流经沂水、沂南、临沂、郯城等县区，蜿蜒从江苏注入黄海，全长574公里，流域面积7325平方公里。大小支流百条以上，主要有东汶河、蒙河、柳青河、孝河等，沂河沿岸有鲁山溶洞群、阳都古城、金雀山、银雀山汉墓群、郯国古城等名胜古迹。孔子对沂河有着深厚的感情，留下“子在川上曰逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹。
大汶河发源地为泰山东麓一带，《诗经》中的“鲁道有荡，齐子由归”指的就是大汶河。大汶河由牟汶河、嬴汶河、石汶河、泮汶河与柴汶河五汶所构成，五汶交汇之处，就是大汶口考古文化发现地。大汶口石桥为凌驾于大汶河上的一座古代渡桥，也是目前山东省保留最为完好的古代大型石桥，具有重要的历史遗存价值。
兰山区沂蒙湖位于临沂城东侧的沂河干流上。沂蒙湖是临沂小埠东橡胶拦河坝蓄水后形成的人工湖，是一座具有防洪、灌溉、调蓄、供水和旅游开发等多功能的水利枢纽工程。工程总长1247.4米，坝体两端分设五孔提升式调节闸各一处；中间的橡胶坝全长1135米，高3.5米。拦河坝最大蓄水量为2830万平方米，回水长度10.8公里，蓄水后形成1.6万亩的水面。该工程1999年荣获山东省建筑工程质量“泰山杯”奖，同年10月橡胶坝以其长度创大世界吉尼斯之最；2000年8月获大世界吉尼斯记录最佳项目奖；2001年9月沂蒙湖被国家水利部评为首批国家水利风景区，成为山东省唯一一处国家级水利风景区。3.湖泊
山东省境内湖泊众多，主要水域54处，约占山东面积的3％，犹如一颗颗闪亮的明珠散落在齐鲁大地。山东的湖泊主要分布在鲁中南山丘区与鲁西平原的接触带上，总面积1496.6平方公里，蓄水量23.53亿立方米。较大的湖泊有南四湖（由南而北依次为微山湖、昭阳湖、独山湖、南阳湖）和东平湖。
大明湖大明湖位于济南旧城北部。主要为趵突泉、珍珠泉、黑虎泉等泉群汇集而成，位于济南中心市区，有“泉城明珠”之美誉，是湖与泉交融的独特景观。面积81公顷，以湖水为中心，水陆各半。湖水面积46公顷，平均水深3米。自古就是文人墨客会聚之地，留存有大量的文物古迹。大明湖是济南三大名胜之一，1958年建园，因以大明湖为主体而得名。
微山湖中国十大淡水湖之一，由微山、昭阳、独山、南阳四湖组成，又称南四湖，面积1200平方公里。湖中微山岛有微子墓、张良墓和目夷墓，并留有大量的汉代文物遗址。抗日战争时期，铁道游击队曾以此为根据地，流传着许多爱国主义的传说故事。湖中10万亩荷花构成一大奇景，水上渔村和水上小学也构成一道特色极强的风景线。
东平湖山东省内第二大湖泊，位于鲁西南东平、梁山、汶上、平阴4县交界处，总面积627平方公里，历史上八百里水泊梁山的遗存水面，是黄河、汶河、运河三大水系的交汇地，处在黄河下游河道由宽变窄的过渡段，在黄河防洪体系中有非常重要的作用。湖上自然景观独特，文物古迹众多，古遗址、古墓葬、古建筑、石刻、摩崖遍布。自古以来是文人墨客荟萃的地方，唐代的李白、韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、文天祥等著名诗人都曾来这里采风，给后人留下了大量的诗篇。
东昌湖位于聊城市区。中国江北最大的城内人工湖，自古有“南有西子，北有东昌”之称。宽阔的水面簇拥着千年古城，新聊城环湖而建，形成了城中有湖、湖中有城、城湖一体、水天一色“江北水城”的独特格局。
马踏湖位于桓台县与博兴县之间。根据传说，齐桓公争雄诸侯，曾在此会盟，马踏平地而成湖，泊沼相连，港汊纵横，十几条河流交汇于此，湖中岛屿众多，盛产40多种鱼、虾、蟹，水域面积约20平方公里，有众多历史遗址。
白云湖位于章丘市。形成于汉代，总面积17平方公里。夏天三千亩野生荷莲，碧叶连天，荷香满湖飘荡；二十公里绿堤垂柳依依，婀娜多姿，素有“白云棹罢归来晚，渔舟唱晚抒闲情”的意境。
老龙湾位于临朐县。湾中之水系地下泉水涌出地面汇集而成，水域面积80余亩。为天然矿泉水，以此水烹茗，清香纯正。北魏地理学家郦道元所著《水经注》对老龙湾曾有详细记载。自春秋战国至清代，湖畔留有多处遗址，是探幽访古的好去处。
落日天鹅湖天鹅湖位于荣成市成山卫镇境内。世界上最大的天鹅栖息地，是一个天然的泻湖，与海水相通。湖水清澈，沙滩金黄，蓝天碧水，景色秀丽。每年。
冬天，成群的天鹅从西伯利亚、内蒙古等地成群结队来此栖息，多时达到万余只，景象蔚为壮观，被誉为“东方天鹅王国”。湖与海由一条宽100米的大沙坝相隔，形成了天然的万米海水浴场和沙浴场地。4.泉水 山东地质构造复杂，各地质时期的构造断裂均发育良好，为各种类型泉水的形成提供了良好的条件。济南泉水甲天下，在济南市区，有趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龙潭四大泉群，常以七十二名泉，形容济南泉水之多。仅仅在济南市区2.6平方公里的范围内，共分布着100多处著名泉水。
趵突泉位于济南市区中心。是古泺水之源，古时称“泺”，宋代曾巩为其定名为“趵突泉”。所谓“趵突”，即跳跃奔突之意。《水经注》曰“泉源上奋，水涌若轮”。泉池内三股水柱腾空而起，达三四尺高，大如车轮，声若洪雷。乾隆皇帝封其为“天下第一泉”。趵突泉与附近的金线泉、漱玉泉、柳絮泉、马跑泉、浅井泉、卧牛泉等名泉形成趵突泉泉群，尤以元朝著名书法家赵孟兆页题写的对联“云蒸霞蔚华不注，波涛声震大明湖”最为传神。
黑虎泉位于济南市区解放阁对岸。泉水出自陡壁下一个深邃的洞穴内，古时洞前有一黝黑巨石如虎，泉水激石，有如虎啸，故得“黑虎泉”之名，与附近的琵琶泉、白石泉、玛瑙泉、九女泉、五莲泉等15处泉水组成黑虎泉泉群。泉水洞中喷出，水声喧腾，汇入风光秀丽的护城河。
珍珠泉位于济南市区中心。因泉池中泉眼甚多，涌出成串水泡，如同珠玑，故得名，为七十二泉中第十四泉。泉池呈长方形，四周设有汉白玉雕刻石栏。串串银色水泡自水底翻涌而上，日光相映，犹如“百尺珠帘水面铺”，与周围的濯缨泉、舜泉、芙蓉泉、孝感泉等组成珍珠泉泉群。五龙潭是济南诸泉中最深的一个，泉水碧绿凝重，深不见底，终年涌流不息。溪水横流，景色宜人，有“夹岸桃花，恍若仙境”之美誉。潭边有在潭西精舍旧址修建的潭西阁，游人可于阁中赏看龙潭秀色，龙潭观鱼是一胜景。
洪范泉是济南西部最著名的泉池，池名源于《尚书·洪范》篇。泉水自池南侧外壁上的石雕龙头口中流出，婉转流入狼溪河。池中泉水上涌急促，却不显喷涌之状，水平如镜，可浮起铜钱，水质优良，含有丰富的矿物质，著名的“阿胶”即是用此水浸驴皮熬制而成。
百脉泉是济南地区东部最大的一个泉群，位于章丘市明水镇。由梅花家、墨泉、漱玉泉等18处名泉和众多无名泉组成，为章丘赢得“小泉城”的美誉。百脉泉泉池呈长方形，古色古香的小石拱桥横贯中间，将泉池分为南北两半。池底泉眼很多，水泡串串，奔突向上，似滚动的珍珠，涌珠浮翠，流光溢彩，形成“百脉寒泉珍珠滚”的撩人意境。墨泉
温泉群山东半岛地热资源比较丰富，以中国北方温泉相对集中的地区而闻名。济南、青岛、烟台、临沂、德州、聊城等地共发现了六十多处地热资源，这些资源不仅矿泉类型齐全，分布面广，而且温泉品质高。具备良好开发条件和价值的代表性温泉有：济南商河地热温泉、青岛即墨海水温泉、招远温泉、烟台栖霞艾山温泉、威海温泉汤、烟台龙泉温泉、临沂汤头温泉、德州齐河温泉等。5.瀑布
山东属于半干旱地区，雨量较少。瀑布主要集中在中部山区，主要有：
蒙山瀑布蒙山三叠瀑布在青山层岩间奔腾跳跃，闪转腾挪，从约百米高的悬崖上一跃而下，中间为断崖阻隔，旋即又腾身直泻，形成了飞流奔涌、轰鸣溅跳的叠式瀑布。层崖中间曾有一个石洞，相传战国时代鬼沂山瀑布谷子王禅在此修炼成仙，洞口为水帘所掩。至今仍流传着当年孙膑、庞涓在此跟王禅学艺的故事。
沂山百丈崖瀑布百丈崖瀑布为中国江北最大的瀑布之一，落差达80余米,四季长流不断，声如松涛，似白练垂天。夏季，山外暑气逼人，至此则寒意顿生，正如诗曰“百丈瀑布六月寒”；冬天，百丈崖冰瀑，巍然壮观，吸引着中外无数攀冰爱好者。
咏怀古迹阅读答案
（一）阅读下面的诗歌，完成10—12题（6分）咏怀古迹（其三）杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃①尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。【注释】①明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。10．诗题中的“古迹”指的是_______________。（1分）11．“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”请结合诗歌内容，说说昭君怨恨的是什么。（3分）12.对这首诗分析不正确的一项是（）（2分）A.首联中的“赴”字化静为动，为三峡雄奇的山势增添了灵动感。B.诗的颔联雄浑悲凉，“朔漠”、“青冢”写尽王昭君一生的悲剧。C.这首诗借王昭君的典故，来表达作者对薄命红颜的深切同情。D.杜甫写昭君的孤苦悲怨，也寄托了他的身世和爱国思乡之情。10.明妃（昭君）村（或昭君故里）（1分）11.（1）“一去紫台连识春风面”写出对画师的无耻行为怨恨；（3）“环佩空归月夜魂”写出月魂空归，思连朔漠，独留青冢向黄昏”将写出了昭君远嫁他乡、独葬异乡的怨恨；（2）“画图省乡的幽怨。（3分。答出1点得2分，答出2点得3分）12.C（2分）
羽山位于江苏省东海县和山东省临沭县交界处。海拔269。5米，是东海县的最高峰。羽山东西长约3公里，南北宽1。5公里。传说，羽山是二郎神担山，在此歇息时从鞋里倒出的土长成的。她背倚齐鲁、襟怀吴楚，是一座名垂青史的千古名山。
羽山山势陡峭，千年古松茂密成林，山前约有十万平方米的湖水。说起这一片湖水来，还有一个动人的传说故事呢。
上古时洪水滔天，民不聊生。舜帝命鲧去治水，鲧采取不断加高河沿的办法，使河床越淤越高，最终堤岸被水冲垮，淹死无数黎民，鲧因此被舜帝殛杀，死在羽山之顶。鲧治水多年不成功，最后遭到殛杀，他冤气不散，死后，他的血液变成了一涌泉水，人称“殛鲧泉”。殛鲧泉有面盆大，常年不干涸。古书上说鲧死后变成三条腿的鳖，住在这泉中，所以殛鲧泉每遇阴雨天气，泉水便腥不可闻。这泉水便一直流到山前，形成了一片浑浊的湖泊。后来，舜帝命鲧的儿子大禹治水，他“三过家门而不入”，采取疏导的方法，治水终于成功了，羽山前的湖水也漫漫地变得清澈了。现在人们在湖里放养了一些鱼虾，天旱时还利用湖水进行灌溉农田。
如果，我们从山脚盘小路而上，一路还能看到各种各样的奇石、怪松。到了山顶，就能看到一巨大石块上用红漆书写的“殛鲧泉”三个醒目的大字。旁边还有“三缝石”，高约10米，石上有3道整齐的劈缝，石缝很深，传说是舜杀鲧时试剑的痕迹。
美国的赖特是举世公认的20世纪最伟大的建筑大师之一。也是西方建筑史上最具浪漫气质的建筑大师和现代建筑的奠基人。有人曾经赞美他是20世纪的米开朗基罗。甚至评价说:“在他之后, 美国还没有别的建筑师可以与他相比。”赖特为现代建筑业造成了巨大的影响。赖特的建筑思想受到东方古典哲学的影响, 反对建筑是“机器”的说法, 提出了“有机建筑”的理论, 主张建筑要和自然及环境有机结合, 成为大自然中的和谐因素。著名的“流水别墅”就是他的重要代表作之一。同自然环境的紧密配合是该建筑的最大特色, 那可以是一个浪漫主义的田园诗人的杰作。就像画家用画, 诗人用诗句一样, 赖特是一位以建筑为表达工具的艺术家。他还是一个注重实效的工程师, 自由思想的个性主义者, 一位改革者和传播福音的教士。
纽约古根海姆美术馆是他一生中最后一件作品。古根海姆是位冶炼界的富翁, 其家族原籍瑞士,
1 住区和外部环境规划
高层住宅生态设计是城市整体环境的构成元素, 应充分考虑城市环境景观效果, 做到合理用地、精心选址, 有效控制“容积率”和“建筑密度”, 调整好住宅的高度, 与周边环境取得良好的关系, 有以下几项原则:1.1构成良好的整体风环境:高层住宅的相对们置不但要克服冬季“恶性风流”的滋生, 又要创造夏季良好的室外自然通风条件, 生态设计应密切关注当地主导风向等气象资料;1.2构成开敞的生态自然环境:利用水滨、绿地尽量减少硬地, 以绿色和流水作为小气候的降温介质, 调整夏季炎热状况, 做到住宅楼的视野开阔;1.3构成“可调节”的植被体系纠正植草就是“绿化”的片面理解, 在住区内部生态住宅的南侧广植落叶乔木, 夏季树叶茂盛起遮荫作用、冬季落叶枝疏能将阳光引入室内, 以适应冬寒夏热的气候条件, 住宅北侧宜植常青树, 以起冬季挡风或引导风流的作用。移民美国后经营采矿和冶炼, 渐渐发家致富而成为美国炼铜业的豪门。此馆专门展出他所收集的现代美术作品。赖特早在1943年就开始着手设计古根海姆美术馆, 这是赖特在纽约设计的惟一建筑。但由于种种原因, 这项工程直到1956年才正式动工, 1959年10月建成开幕。遗憾的是:这时, 赖特已经去世了, 没有亲眼看见自己作品的落成。
在纽约繁华的第五大街上, 林立的高楼大厦之中, 有一个与众不同、十分奇特的建筑, 它就是由著名的建筑大师赖特设计的纽约古根海姆美术馆。它就像是一朵从钢筋水泥的森林中破土而出的神奇的大蘑菇, 仔细看去, 它上大下小、沉实厚重的螺旋形体、不显眼的入口、异常的尺度安排、平滑的白色混凝土覆盖在墙面上, 简洁明快不做其他装饰的外表, 使这座建筑仿佛更像是一座岿然挺立的巨大雕塑, 为熙来攘往的纽约大街增添一份别样的风情。在这块仅仅长70米宽50米的地段上, 爆发出令人瞠目称奇的冲击与震撼。
赖特的作品, 很注重建筑形体的表现, 如他自己所说:“我喜欢抓住一个想法, 戏弄之, 直至最后成为一个诗意的环境。”他一直致力于追求一种多变而又统一, 带有鲜明的节奏感和韵律感的建筑造型。
纽约的古根海姆美术馆就是他晚年形式主义特色的典型代表。纽约的古根海姆美术馆由陈列空
2 内部空间
生态住宅的设计最关键问题是住宅内部的空间组成和布局, 对生态优化而言, 住宅内部空间应具备适应冬寒夏热的能力, 以减少能量消耗和室内的不舒适性, 生态设计应注意以下几点:2.1建立一个通畅、直接的自然通风体系:住宅内部空间宜连续、顺畅、洞口位置、高度应充分考虑自然通风的效果, 以提高自然通风的风力压和温度压的能力, 确保每个居室的各个方位点有良好的通风;2.2建立生态住宅的温度分区规划:温度分区就是对不同居室的不同温度要法语进行组合, 温度要求高的主要空间 (卧室、客厅等) 放在受外界影响较小的位置, 如住宅平面的东南角或南侧中部、温度要求低的空间 (如厕所、厨房等) 置于北侧或西北部, 以此为主要空间形成抵御冬季寒风的“双层体系”, 在不增加投资的前提下, 改善了室内空间的温度稳定和舒适效果。
间、办公大楼以及地下的报告厅三部分组成。陈列大厅是美术馆的主体部分。它的形状与一般的美术博物馆迥然不同, 是由螺旋形坡道环绕着中庭, 组合而成的上大下小倒立的螺旋体圆形大厅。开敞的中庭为圆形, 一通到顶, 高达30米, 直径为30.5米。大厅顶部是一个花瓣形的玻璃顶, 阳光由此射入, 大厅里的天然光主要从这里获得。中庭四周是盘旋而上的层层挑台, 一共有6层。螺旋形的坡道以3%的坡度蜿蜒而上。底层坡道宽约5米, 直径28米左右, 往上逐渐变宽变大, 到顶层时, 直径达到39米, 坡道宽至10米, 整个大厅可同时容纳1500人参观。螺旋形的坡道总长为431米, 外墙面不开窗, 展品就悬挂在内表面的墙上。墙体上部开设有条形的小窗, 以补充坡道的采光。
纽约古根海姆美术馆自建成后, 就吸引着世界各地川流不息的参观者, 他们不仅为美术馆中的艺术品所吸引, 更多的是为大师设计的奇特魅力深深折服。赖特以自己天才的设计给后人留下了一个瑰丽的艺术之宝。1986年, 古根海姆美术馆获得了美国建筑师协会25年奖的殊荣。
纽约古根海姆博物馆是世界建筑大师赖特的压轴之作。它那螺旋形圆盘迭加式的造型极具原创性和美感, 享誉了世界建筑界, 成为许多建筑师的灵感源泉, 是当之无愧的20世纪的建筑经典。
3 园林设计
居住区的各类绿地有各自的功能要求, 但主要功能是发挥生态效益, 改善和保护居住区的生态环境。因此, 绿地的植物配置应以绿为主, 以乡土植物为主, 利用各种植物材料构成绿地结构, 以达到净化空气、美化环境的目的。配置植物时, 应注意观花和观叶植物相结合, 分层配置与季节性结合。可以适当选用一些适应性强、观赏价值高的外地植物, 改善住宅小区的植物种植结构。也可选用一些药用植物、果树等有经济价值的植物来配置, 使植物群落结构配置合理、层次丰富、物种关系协调、景观自然和谐, 使光照、水分、养分、空气等各种资源得到充分合理的利用。
4 环保设计
The heart of the National Park， Grinnell Glacier， has lost more than 90 percent of its ice over the past century. There is no doubt that global warming is the main cause， but the park seems to be getting hit even worse than other places： the temperature in the area has increased 1.8 times more than other areas around the globe. What’s so terrible about that is that it’s not just the glaciers that are in danger of disappearing. The icy streams that have always flowed from the great sheets of ice keep the ecosystem of the park going， with its wolves， herds of elk， and one of the largest populations of grizzly bears in lower America. If the glaciers go， not only will the last remnant of the Ice Age disappear， several species will find their home in shambles.
大约1万年前，位于蒙大拿州的国家冰川公园的冰川有约1.6公里深。当它于1910年被发现时，大约有150个冰川。但是现在，仅存下25个大块头，这让人们不禁怀疑，也许到2030年它们将不复存在。
国家公园中心地带的格林内尔冰川在过去的一个世纪里已经有超过90%的冰融化了。毫无疑问，全球变暖是主要原因，但国家公园的情况似乎比其他地方更糟糕：该地区的温度上升速度大约是全球其他地区的1.8倍。可怕的不仅仅只是那些冰川濒临消失。一直以来，从冰盖流出的冰川溪流维持着公园的生态系统，这里群狼共舞，麋鹿成群，更有低海拔美洲大陆上最大的灰熊群之一。倘若冰川不在，不但冰河时代的最后一批遗址会消失，而且这些物种赖以生存的家园也将成为废墟。
Probably， most people haven’t heard of the Seychelles， a group of around 115 islands not far from the well-known Madagascar. Long before， they were somehow completely uninhabited by humans until the British East India Company discovered them in the 1600s. After that， they became a haven for pirates. Today， they are known as a fantastic place where you can see the biggest fish in the sea—whale sharks. The Seychelles hold some of the earliest scientific records about the magnificent creatures， which are strictly protected.
However， the islands could be underwater in as little as half a century， largely due to the destruction of the coral barriers around the beaches. The rising temperatures destroy the coral and leave it a disturbing， almost skeleton-like white， which destroys entire ecosystems and leaves everyone who lives on the islands vulnerable to devastating events like hurricanes.
可能大多数人都没听说过塞舌尔群岛，这是一个由115个岛屿组成，离知名的马达加斯加很近的岛群。很久之前，这些岛完全就是无人居住的荒岛，直到英国东印度公司在17世纪发现了它们。在那之后，它们就成了海盗的天堂。如今，那里是一个极妙的地方。在那里你能观赏到海中最大的鱼——鲸鲨。塞舌尔是拥有一些最早科学记录的稀有生物瑰宝库，而且这些生物都是被严格保护的。
然而，由于海滩周围的珊瑚屏障的破坏，这些岛屿可能在半个世纪内就会被海水淹没。不断上升的气温破坏了珊瑚，让它呈现恐怖怪异甚至像骷髅般的白色。珊瑚白化不仅破坏了整个生态系统，还让岛上的居民更容易遭受像飓风这样的灾难。
Everyone who’s taken a high school biology class knows about Charles Darwin and how he was inspired to devise his theory of evolution while studying the wildlife of these secluded islands. Nearly 9，000 species， many of which can be found nowhere else in the entire world， call these islands home. However， the wildlife that makes the Galapagos so unique is being seriously threatened.
As the number of immigrant workers and tourists has increased， the latter by more than 12 percent every year， so does the number of invasive species， like goats and pigs， which eat the food that the native species need to survive， and predators such as rats make off with the young and the weak. For thousands of years， there were no predators for the native species at all on the islands， and evolution works too slowly for many of these unique animals to hope to catch up in time.
任何一个上过高中生物课的人想必都知道达尔文，以及他是如何经过启发，在研究这些僻静岛屿上的野生生物时构想他的进化论。这座岛是近9000种生物生存的家园，其中很多物种在全世界的其他地方都找不到。然而，这些让加拉帕戈斯独具魅力的野生动物群正受到严重的威胁。
由于外籍劳工和游客数量的增加，后者以每年超过12%的速度增长，除此之外还有入侵物种数量的增多例如山羊和猪。山羊和猪吃掉了本地物种赖以生存的食物，而像老鼠这样的捕食者则同它们当中的弱小个体逃离了这座群岛。千百年来，这些岛上的本地物种根本没有天敌，许多稀有物种因进化得太慢而无法逃脱被捕食。
The name of this district of Manilla， which is the second largest city in the Philippines， means “within the walls”. It’s a very appropriate moniker， considering that it has been guarded by the same walls since they were built in the 16th century. It was the original capital of the city， when the Spanish Empire still owned the territory of Manila.
In 1951， Intramuros was declared a historic monument. Slow progress has been made toward its restoration， including the return of its five original gates to their former glory. However， these ancient walls cannot keep out the modern world. Several franchises of Starbucks and McDonald’s have been erected around the ancient city， and the moats surrounding it have been converted into golf courses. Historians tremble at what will come next.
市中市，即菲律宾的第二大城市马尼拉一个区的名字，意指“围墙中的城市”。鉴于市中市在16世纪那些城墙建成以来一直被其御护着，这无疑就是一个非常合适的名字。早在西班牙帝国殖民统治马尼拉领域时期，市中市便是该领域的首都。
1951年，市中市正式被列为历史古迹。重建工作缓慢地进行着，其中包括5扇曾经风光无限的大城门的修复。然而，这些古老的城墙根本阻挡不了现代世界发展的大潮。星巴克和麦当劳等一些商家已经拿到了古城附近的经营权，环绕的护城河也已被修成了高尔夫球场。历史学家们对未来可能发生的情况感到担心。
Hisham’s Palace was buried underneath the sand in A.D. 747 and remained there until Palestinian archeologist D.C. Baramki began excavating it in 1934. Sadly， historians fear that the site might not be around in as few as 100 years.
Intriguingly， no one is quite sure what Hisham’s Palace is supposed to be. All we really know for sure is that it was definitely built in the early 8th century and destroyed by a massive earthquake. It’s threatened by the massive expansion from the neighboring as well as extremely vulnerable to the natural elements after being buried under the sand for so long. The sand appears to be seeking to claim it yet again. When it vanished from sight， it also seemed to vanish from any historical text. Unfortunately， we might never know the palace’s secrets.
公元747年，希沙姆宫被埋葬在沙尘之下，直到巴勒斯坦考古学家D.C. Baramki于1934年开始对它进行挖掘工作时，它才得以重见天日。不幸的是，历史学家们表示担心，100年内这个古迹可能就会消失了。
