作文：做一名文明使者

作文：做一名文明使者（精选6篇）

作文：做一名文明使者篇1

生活现在的文明城市城，身边的文明使者有很多，最让我难忘就是一位老爷爷。

那是一个寒冷的冬天，车站等车的人很多，我好不容易挤上了公交车，找一个缝隙，手抓着旁边座位上的.扶手站好，旁边座位上坐着一位满头白发的老爷爷，他驼着背，脸上全是皱纹，手瘦得皮包骨头，只见他的手紧紧抓着前面座位上的后扶手静静地坐着。

车到站了，天啊!“没人下车，还有人等着上车”，一位阿姨抱着一个婴儿挤上了车，小婴儿的脸冻得红红，还流着鼻子，这位老爷爷看见了，连忙起身让坐，边喊：“抱小孩子的，来坐这吧!”那位阿姨感激的说：“大爷，你这么大高龄，身体瘦弱，车开起来，你站不稳，你坐吧!”“没事的，我行……”，那位爷爷爽快的说。他坚持把座位让出来，紧紧的抓住扶手，稳稳站在那里，这时小婴儿哇哇地哭起来了，这位阿姨只好先坐下来了。我尊敬望着这位老爷爷，心想，这是一位多么高尚的爷爷呀!

作文：做一名文明使者篇2

我所居住的Watertown是一个典型的美国中北部小镇, 这个小镇上居住的绝大部分是白种人。这里的美国人文明友善, 生活富足安逸, 但普遍对处于地球另一半的中国并不太了解。我是这个镇子上唯一的中国人, 因此, 我就利用一切机会向他们展示、宣传中国的悠久文化和风土人情。赴美前, 我通过申请成为南京市“博爱使者”, 我带去了许多宣传中国、宣传江苏和南京的画册、光盘、工艺品。在学校图书馆里, 我特地举办了一个小型“中国文化展”, 后来还被邀请到当地一所小学作了介绍中国的专题报告。展览用的那些资料我全部赠送给了学校图书馆, 并希望学校永久收藏。在全镇举行的新年晚会上, 我穿上唐装, 登台演奏了一首优美的中国钢琴曲《梁祝》, 在场的观众非常感激我带给他们的美妙的东方乐曲, 说这是他们听到过的最动听的旋律之一, 这让我感到非常高兴。很多同学对我带去的“中国结”充满好奇, 于是我就从网上下载了中国结的制作方法, 在演讲课上教会了每一个美国同学……在介绍中华民族传统文化的同时, 我深深地为我们博大精深的文化而自豪, 为自己是一个中国人而自豪。

有趣的建筑学课程

Watertown-Mayer高级中学是明尼苏达州的一所五星级公立高中, 教学质量比较高, 开设了多门AP课程 (AP即Advanced Placement, 是学生在高中时候读的高中以外的课程, 一般都跟大学有关联) 。我被学校安排进入十二年级 (相当于中国高三) 学习。这一学年中, 除了交流学生必修的美国历史和英语外, 我还选修了演讲、AP数学 (微积分) 、AP物理、化学、建筑、油画、乐队等课程。其中Construction (建筑学) 课程给我的印象尤其深刻。这是一门非常有趣的课程, 理论结合实践, 以实践为主。秋季和冬季, 每天一节户外课, 即使摄氏零下十几度的严寒也不例外。课程作业就是集体建造一栋房子, 从确定地基到施工建造再到室内装潢和管线铺设, 整个过程全部由学生独立完成。这一工程饱含了我和同学们的心血与汗水, 近百种工具许多我都未曾见过, 操作起来让我深深体会到工人的辛劳。后来我们终于建成了一栋十分漂亮的房子, 并以6万美元的价格售出。当我们站在建成的房前留影时, 自豪感和成就感油然而生, 喜悦和兴奋更是溢满脸庞。亲身经历过这些活动, 我最大的收获就是明白了什么是真正的体育精神和工作精神:认真、主动、合作、竞争。

感受不一样的教学模式

初来乍到, 在一种全新的教学模式和语言环境下学习, 对我来说确实是严峻的考验。完全不同的学习生活也让我深深地体验到了中美两国在教学理念、教学方式等方面的差异。

美国高中通常一学年有四个学期:秋、冬、春、夏。早晨8:00开始上课, 90分钟一节课, 共四节。中午仅有30分钟午餐时间。下午3点钟放学后, 几乎全体学生都各自参加自己喜爱的课外活动, 一般6点钟左右回家。不亲历美国的高中生活, 你可能难以相信:这里的高中学习生活与我们中国竟然没有什么区别:沉重的书包 (教科书厚达3～4cm, 书和体育用品多到有时甚至要带两个书包) , 良好的课堂纪律, 经常课堂测验, 每天也布置不少家庭作业。学生的成绩积点———GPA由平时的情况、小测验成绩, 加上期末考试成绩等折算而成, 满分为4.0。据我观察, 美国中学的排名现象较中国更明显, 每学期结束, 学生都会拿到分数条, 上有考试成绩、GPA积点、全年级排名等。学校的排名更是公开的, 网站上一目了然:每年高考成绩均分多少, 有多少学生参加了全美统一举行的AP课程考试, 合格率多少……

美国的教学方式与国内确有不同之处, 在那儿我才知道应该怎样预习, 才做到了真正的预习。因为上课老师讲的少, 涉及的内容多, 因此学生们必须先自己查阅资料, 熟读教科书, 甚至得先将题目做好。有些作业是完成报告, 引用一句话都要注明出处;有些作业则需要小组合作完成, 这就要求学生思考很多的问题, 并有很强的自主学习能力。学校也注重因材施教, 灵活教学。例如我有时物理作业完成得很快, 老师就会要求我去做一些额外的实验;第一学期微积分选课与其他课有冲突, 学校允许我先自学, 第二学期再直接插班学习。在美国的一学年里, 我在学习方面展示了一个中国中学生应有的不畏困难、敢于接受挑战的精神面貌和扎实的理科功底, 总积分GPA达4.0, 并顺利地拿到了美国高中毕业证书。

“我愿做一名春天的使者” 篇3

他，南宁市人民路东段小学辅读班教师李祥军，自谓：“我愿做一名春天的使者。”

说起来，这位曾获得过诸多荣誉，2010年又新获全国杰出中小学中青年教师银奖的李祥军老师选择从事特殊教育，与他小时候的一段经历不无关联。

以爱为先，投身特教事业

李祥军小时候所住的小区里曾有一个弱智儿童，家长很少管他，经常缺吃少穿，小小年纪就饱受人间冷暖。每次看到他，李祥军的父亲都给他拿吃的，有时还找衣服给他穿。父亲对李祥军说：“儿子，帮助别人是一种快乐，我们要尽力帮助残疾人。”

1987年，李祥军初中毕业。在报考中专时，他选择了向往已久的南京特殊教育师范学校弱智教育专业，同年8月拿到录取通知书。四年后的1991年7月，李祥军被分配到了南宁市人民路东段小学。

初为人师，校长便把一个辅读班的教学任务交给了他，那是怎样一个特教班呀！13名智力重度低下的弱智儿童，最大的13岁，最小的6岁，个个懵懂无知，生活不能自理：有的流着口水只知道傻坐；有的大小便不能自控，将屎尿直接拉在裤子或教室里；有的患有癫痫病，倒在教室里满地乱滚；有的自制能力极差，一分钟也坐不住，常常满校园乱跑。

面对这样的学生，许多人都会发愁。但李祥军是学特殊教育专业的，他深知智残智障人内心的压抑和痛苦。智力残缺造成他们心理的闭塞，实际上，他们和其他健全的孩子一样，心灵是美好而纯洁的。只要能拨动他们的心弦，就会发出优美的心韵，奏出美妙的乐章。

李祥军带着极大的热情和爱心走近学生。他每天很早就来到教室，对大小便不能自控、自理的学生，李祥军留心观察他们大小便的规律，提醒他们上厕所的时间。一旦有学生把大小便拉在裤子或教室里，他总是亲切地走到他们身边，轻声安慰他们说：“不要紧，不要紧，慢慢来。”然后，带他们去厕所排完大便，帮他们换上干净的裤子。为方便照顾学生，李祥军把自己的办公室设在教室，每天寸步不离地守候在学生们的身边。

艰苦前行，也曾内心挣扎

然而，从教时间越长，李祥军越是感到了弱智儿童教学工作的艰难。

一个生字或一篇课文，往往教了几十遍、上百遍，孩子们还是不懂。每天的课间带孩子们上厕所，一不留神，就有人将大小便拉在裤子里，他得帮孩子们洗裤子。夏天还好，穿得单薄比较容易洗，一到冬天，孩子们穿得多，裤子得清洗一大堆。有时候上课铃响了许久，一些孩子还不知道回教室，李祥军只好满校园找他们回教室上课。一些胆子小的学生，见到陌生人就哭闹不休地要回家……层出不穷的状况让李祥军感到疲惫不堪。渐渐地，他的热情开始消退，信心发生了动摇。

1992年3月的一天，班上一个名叫宁宁的“小霸王”女生，与同学争座位，李祥军怎么哄也哄不住，便大声批评了她几句。当时她撅着小嘴，一言不发，好像若无其事，可等李祥军离开教室后，她便将他办公桌上的书籍、作业本全部扔到了教室外面，并将抽屉的锁也弄坏了。

当李祥军返回教室，看到眼前的场景，禁不住泪眼模糊，心里一阵委屈：这哪是老师呀，比保姆还要累！许多亲戚、朋友见他工作这么辛苦，还经常受委屈，便纷纷劝他转行。

尤其是当别人给他介绍对象时，对方一听说他是个“教傻子的”便起身离去，此时，李祥军的自尊心和自信心都会受到双重的打击。他的脑子里开始有了“转行”的念头。

可是，后来又发生了一件事……

一天早晨，已经上课几分钟了，王校长到校门口检查是否有学生迟到。恰好李祥军班上的一个学生和她母亲正站在校门口，王校长招呼她“已经上课了，快点进教室上课”，学生的母亲也一再催促她快进去，而她却充耳不闻，站在那里一动不动。见此情景，王校长就说：“李老师叫你进去啦！”谁知正是这样一句话，这个学生马上重复道：“李老师叫我进去啦！”说罢，她笑着跑向教室。

看着学生那发自内心对自己的尊敬和喜爱，李祥军心中深受震动。弱智儿童也有强烈而丰富的情感，也有一颗天真的童心，他们也需要和正常孩子一样的教育啊！

李祥军慢慢消除急躁的情绪，并从阅读美国教育家、作家海伦·凯勒的书籍中汲取着精神力量和教学智慧，深深懂得了特教“十分耕耘，半分收获”就足以让人欣慰的道理。他终于从困惑中走出来，获得了从事特殊教育所需要的良好而稳定的心态，这对李祥军的特教生涯来说，是一个质的飞跃。

舍己忘我，尽职奉献爱心

李祥军深知智残、智障儿童在语言、行为、记忆、思维、情感、个性等方面存在很大的认识障碍，多数儿童有胆小、倔强、自卑、不讲理的特点。为了教好每一名弱智生，让他们能掌握一定的文化知识，李祥军结合医学规律，潜心研究弱智方面的理论，积极向有经验的老师请教教学方法。课堂上，他大胆地进行分层教学，针对不同的弱智儿童提出不同的要求，因材施教，让每一个弱智儿童都有机会参与。课后，他还注意重点抓好学生的个别辅导，对学生进行素质教育，教他们如何待人接物，为人处事，自我保护等。

华华是李祥军接教的第一批弱智儿童中一名肢体残缺的孩子，智力发育迟缓，双手僵硬，听力微弱，嘴巴歪斜，说话含糊不清，学习非常落后。华华母亲早逝，父亲是一名司机，常常不在家。李祥军经常送华华回家，给他买菜做饭，换洗衣服，帮他家里打扫卫生。饭后，李祥军还耐心辅导华华学习。每次辅导，李祥军都必须贴在他耳边大声地喊，直到他能听清为止。教拼音时，更是要比划手指反复进行口型练习。冬天到了，华华的手指僵硬不灵活，每次辅导他写字前，李祥军都要先把华华的小手放到自己怀里暖和暖和，再手把手、一笔一画地教他写字。就这样，日复一日，华华终于能独立把字写好了！李祥军心中的喜悦难以言表。

学生在渐渐长大，他们与社会的交往也会慢慢多起来。班上有一个叫芬芬的女生，原来学习刻苦，遵守纪律，乐于助人，可是，14岁那年，她却与社会上的一些不良少年交上了朋友，染上了黄头发，作业不按时交，还经常迟到、早退、说谎，晚上出入歌舞厅，最后干脆不来上课了。芬芬智力不是很正常，常被那伙人欺负，有时还被他们打得遍体鳞伤。那段时间，恰巧李祥军的哥哥遭遇车祸去世，丢下1岁多的侄儿和无业的大嫂，父亲也忧郁成疾而致癌症晚期。李祥军此时多想在父亲最后的日子里，抽时间多陪陪他老人家呀！但为了挽救执迷不悟的芬芬，他利用课余时间一次次上门家访，做芬芬的思想工作。

每次出门，望着病床上奄奄一息的父亲和痛苦无助的母亲，李祥军心如刀割，但自古忠孝难两全，他选择了把工作放在首位。那群小混混唆使社会青年多次威胁李祥军，叫他少管闲事，李祥军毫不畏惧，每天依然坚持家访。经过4个月的耐心说服和教育，芬芬终于迷途知返，重新回到学校上课。可李祥军的父亲却在他进行一次家访的途中与世长辞。噩耗传来，李祥军潸然泪下，他强忍心中悲痛，继续全身心地投入到工作中。李祥军相信：从小教导自己要尽力帮助残疾人的父亲，在九泉之下一定会理解和支持自己的。

大爱无疆，桃李硕果满芬芳

春去秋来，李祥军已经接连教了两届辅读班的学生。学生们没有忘记，老师滚烫的爱心曾经温暖过他们幼小的心灵。李祥军所教的第一批弱智学生，有5人在政府的帮助下，已走上工作岗位；2001年12月，第二批学生中的吴方宝经过奋力拼搏，在上海参加亚太地区残疾人乒乓球赛中获得单打亚军，为祖国争得了荣誉。

李祥军一心为孩子的诚意感动了家长，家长们给他赠送了“爱生启智，为人师表”的锦旗。广西壮族自治区残疾人联合会和南宁市残疾人联合会赠予李祥军“扶残助残，品德高尚”的牌匾，南宁市兴宁区政府召开表彰大会，号召各战线的人们向李祥军学习，并奖励李祥军人民币5000元，但李祥军毫不犹豫地将它捐给了南宁市残疾人福利基金会。

近年来，他又先后荣获了全国优秀教师、优秀党员、全国模范教师、第四届中国十大杰出青年志愿者等荣誉称号。2002年6月，他作为自治区《公民道德建设实施纲要》宣讲团成员到全区各地作先进事迹报告。2003年2月，在北京人民大会堂，李祥军光荣地受到了李长春等党和国家领导人的亲切接见。2005年8月，自治区保先领导小组邀请他到百色、崇左等地作先进事迹报告。2008年8月，他当选为北京奥运会火炬传递手。而在2009年和2010年，李祥军又分别荣获广西壮族自治区道德模范、全国杰出中小学中青年教师银奖，中央人民广播电台、广西电视台、南宁电视台、《广西日报》等区内外多家新闻媒体对李祥军的先进事迹先后作了专题报道，引起了较大反响。

荣誉与鲜花更让李祥军感到了特教事业的重要与崇高，李祥军对特教事业更加执着了。他说：“作为一名特教老师，我希望弱智儿童都能接受教育，都能健康成长，我愿意用一生的精力奉献给特教事业，使弱智儿童的生活变得更美好、更有意义。”

做文明使者篇4

----一位中学教师的自费支教经历

当前，各种媒体上“种文化”的说法随处可见，而浙江大学附属中学老师施永忠则是一位热心于到西部“播撒文化种子”的文明使者。他在去年暑假，自费前往贵州省从江县支教，踏上做文明使者之路，从此，一直关注那里，并且用一年时间，把自己调查来的资料，写成《走进桃花源》这本书，并在学校、市教育局、教育出版社及第九世界公益俱乐部和一些热心公益人士的支持下，正式出版，赠送给从江县中小学作为乡土教材，为少数民族地区送去一份珍贵的礼物----充满活力的文化之种。希望从中小学生入手，播撒现代文明和民族优秀文化的种子，从而为西部培养更多的优秀人才，为西部经济的大发展打好基础。

可以这样说：施老师这位文明使者，企望通过这本书，在苗乡侗寨播下文化的种子，从而收获文明的硕果。

改革开放以来，社会处于加速转型期，由此引发的社会利益的重组和经济杠杆效用的凸现，一方面促进了整个社会经济的迅速发展，另一方面，则对人们的价值取向产生了极大的冲击和影响。社会的变化，既开拓了当代中学教师的视野和思路，也影响了中学教师的价值追求和对理想的定位。

首先，从当代中学教师的道德追求来看，目前中学教师的价值取向在个体层面上呈现出多元化与个性化的特点，而在群体层面上则偏向实效性和功利化。经历了上世纪90年代社会主义市场经济发展的迅速发展，中学教师价值观的社会本位取向开始向个体本位取向偏移。他们面对纷繁的经济社会现象和复杂的利益关系调整，不仅从感情上，而且从理性上都变得功利而务实。在道德观念、理想追求等价值取舍的天平上，表现出理想现实化的倾向。一方面，他们的精英意识逐步消退，自我定位渐趋现实，变得低调而注重实效，这是进步可喜的。但另一方面，中学教师在对生活、职业理想十分注重的同时，他们的道德、社会理想相对淡化。

不可否认，中学教师对自身物质生活和精神生活的高质量追求是完全正当的和必要的。但是，中学教师的成长离不开国家和社会的培养，当代中学教师应具有社会责任感和时代使命感。今天，在创建和谐社会的进程中，我们更应该进一步提倡以服务人民为荣的思想和价值观，克服功利自私的思想，树立正确的理想定位与价值追求。

为人民服务是社会主义国家的核心价值观。早在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯就明确指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。” 1944年9月8日，毛泽东在悼念张思德大会的讲话中，正式提出了为人民服务的问题，并阐述了为人民服务概念的含义。他说：“我们这个队伍是完全为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的，„„我们是为人民服务的„„”，2001年9月，中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》中也再次指出：“社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心”，这是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。去年胡锦涛总书记在“两会”期间提出了社会主义荣辱观，其中的第一项就是“以为人民服务为荣”。因此，当代中学教师在努力学习的同时，不仅应当牢固树立这一观念，学成之后还应当积极实践，以自己的所学所长回报社会和服务人民。这本书的主要作者施永忠，正是中学教师支教志愿者队伍中的典型。他象一位勤劳的现代文明使者，三次自费奔赴西部地区义务支教，给那里的孩子和老师带去知识和希望，带去都市的文明和信息，他就像清泉浇灌着山区孩子贫瘠干涸但又渴求希望的心田。虽然生活很艰苦，工作很劳累，但是他内心却充满着激情，因为奉献自己、服务社会是一种莫大的荣耀。他在与我的交谈中提到：“怀着一颗嚼食菜根苦的心，却品尝到了一种如饴的甘醇，感

谢支教，它让我生命的时空得到了延伸，更新了我酸甜苦辣的定义，在那广阔而贫困的山区体验到了更多的生命意义。”他利用节假日，用自己以及学校提供的旅游经费，默默地用真诚和行动，前往被称作“第九世界”的贵州省黔东南贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县去支教。特别是今年暑假，他为了审定出版这一本乡土教材，为了给那里的老师作一次培训，为了去年暑假的那一份承诺，带着刚断了四根肋骨的身躯，忍着伤痛，再次前往从江县支教，实践着一名当代中学教师服务人民、服务社会的责任及一名中学教师的神圣使命。

其次，从中学教师的道德义务的认识与履行来看，服从国家需要，积极服务人民，无私奉献，志愿支教，这些都属于道德义务行为。与法律义务的履行具有他律性不同，道德义务的履行具有自觉自律性，这种自律是个体内心对社会道德信仰的一种内化。当道德义务内化为道德主体的道德责任感，就完全摆脱了一般义务所具有的消极他律性，而成为主体意识中一种自由自觉的选择，并从中升华出人性觉醒的高尚的光辉。

中学教师选择志愿支教最初也许是出于一种对理想的追求或是瞬间的触动与震撼。正如作者在书的前言所写的：“为的只是一个梦，一个儿时的梦-----走很多的路，认识很多的人，见识更多的文化，献出力所能及的一点点爱心----就这么简单而执着。”可是当他们面对支教地区的贫困和落后，目睹那里的孩子对知识的渴求，他们看到了自己所肩负的使命，他们要为改变那里的面貌贡献自己的微薄之力。当这些愿望内化为心中的道德责任感时，他们义无返顾，坚持了自己的选择，他们要为贫困边远地区的孩童“讲解外面世界的精彩”，要用科学的火种点燃孩子们心中的希望之光。这种高尚的人性的光辉，让他们自觉履行了中学教师对社会的道德义务，并把这种道德义务延续下去。

而懂得感恩、力图回报社会的愿望也是中学教师支教志愿者自觉履行道德义务的内在本源。“知恩必报”是中华民族的传统美德，也是社会和谐发展、共同互助的必然要求。施永忠老师自己就是从贫困山乡走出来的，是党和国家、社会和学校使他成长为一名高级教师，一位民间教育机构评选的全国基础教育先进个人。为此，他一直想寻找机会回报社会对他的关爱。他说：“从小我就受母亲的影响，帮助需要帮助的人。我母亲经常说一件事，我们家小时候没有钱买菜，是我邻居借了两块钱买的菜，我妈现在经常提这件事，让我明白一个道理，就是当别人需要帮助的时候，伸出自己的手或者你所提供的帮助对自己来说是微不足道的。特别是后来在大学里面，在我价值观和人生观慢慢趋于成熟的时候，又有那么多的好心人来帮助我，影响了我，希望自己做一个感恩的人，用自己的行动帮一帮那些需要帮助的人，对得起那些曾经帮助过我的人，对得起自己。”特别是他的爱人，在他面临绝望的暮色悬崖时，用呼唤叫回了他，这是他第一次感受到受人关怀时的温暖，也成就了他们的美满姻缘。今天回想起来，他说，正是这件事改变了他的价值观。“因为别人帮了我，我肯定要帮别人，这就是最充足的理由”。

施老师正是在受人之恩中认识到了道德义务的互为施受性，这种简单的“知恩必报”的道德意识和道德责任感，支撑着他在以后的日子里坚持下去，完成了他对社会道德义务的履行与实践。

为了促进我国教育公平、推动落后地区教育的发展，国家近几年实施了西部支教计划，几年来，国家通过志愿服务的方式合理配置了人才资源，促进了西部基层的经济社会发展，也促进了中学教师转变就业创业观念，立志到基层实践中锻炼成长。在广大教师特别是中学教师中进一步树立起到西部、到基层、到祖国最需要的地方建功立业的积极导向,取得了阶段性成果。中学教师支教对促进我国教育公平、发展落后地区教育有着重大作用。而中学利用节假日自费支教，则是近年出现的新生事物，需要我们去大力表彰和推进。事实证明，只有这样，西部才能更快的发展，社会才能实现良性循环。相信，随着社会道德环境的日益优化，中学教师支教志愿者活动一定能闪耀出更加璀璨夺目的伦理之光。

《走进桃花源》是以宣传、保存和继承苗族、侗族文化为主要目的，供苗乡侗寨的师生

们阅读、学习用的乡土教材，是施老师几次支教活动中深入苗乡侗寨调查研究所得，是他为西部的新农村文化建设作出的一份努力。他希望通过支教而带去的现代文明，通过这本书，能在丰富多采的少数民族文化土壤上更好的生长，更好的发育，相信会起到抛砖引玉的作用，带动更多关注西部的人们从文化教育建设入手，引领西部农村一步步走向繁荣昌盛。同时，他也结合西部经济条件、社会发展、师资水平等实际情况，对当地的教育教学提出了自己的看法，并且利用假期，为当地教师进行了初中班主任工作和信息技术应用的培训，致力于改善西部的中小学教育，为当地中小学教师，也为后续的西部支教者提供了有益的参考意见。

当然，施老师的书也是一本真实的反映西部农村教育、农村生活的读物。书中通过他的亲身体会、真实记录，真实地再现了西部农村教育和西部农村的种种现状。所以我觉得，《走进桃花源》也可以是城市里广大青少年的课外读物。

在教育事业取得巨大进步的今天，教育过程中的城市化倾向日趋严重。在教育过程中所传授的知识、价值观和行为方式，几乎都是为适应城市生活而作。城市的孩子，一出门见到的就是喧闹的车辆和宽阔的街道，从一记事起就开始与电脑打交道。生活上的远离农村，与城市化倾向严重而导致的心灵上同故土的疏离，他们渐渐把农村忘却。因此，书中展现的西部农村同龄人的学习生活状态和精神风貌，可以让城市孩子了解同处一片蓝天下的另一方水土上同龄人的学习、生活、理想，唤起他们对农村、对弱势群体的关注，培养更为广阔的世界观和对比的思维能力，增加他们的学习动力。没有了对比的生活显得枯燥无力，尤其生活在城市的孩子们。他们认为生活本来就是这样，却忘记了农村那些为了生存的孩子。而通过本书则可以让城市的孩子了解到，他们现在的生活来之不易，应该珍惜他们的生活。

笔者曾经去过一个中学，一位老师告诉我，现在学生就是待在厕所里，也不愿意在教室里上课，这说明了啥？我们总是一味地给孩子灌输知识，按照我们的观点认为他应该这样，应该哪样，却忘了我们是为他们服务的，他们应该得到尊重，我们应该给更多的空间，让他们自己去思考，只有自己想变，才能改变，否则任何办法都不可能改变。本书可以让他们了解西部那些孩子们的学习，从而增加他们对学习的动力。同时可以通过本书真实的文字、照片等资料，对城市的孩子进行：

国情教育，认识到西部占祖国2/3的土地，农村人口近9亿；

公民教育：由于西部自然条件落后，很多地区靠天吃饭，常常十年九旱，许多孩子生活在比较贫困的生活中。他们的生活环境限制了他们的发展，这就需要全社会给他们更多的关爱和帮助；

认识到我国是个二元结构的社会，社会发展极为不平衡，需要通过他们将来的努力来缩小这种距离；

用真实的画面，对城市孩子进行思想和德育方面的教育。

做文明使者,播文化种子09 篇5

----记浙江大学附属中学施永忠老师在贵州从江县的自费支教经历

当前，各种媒体上“种文化”的说法随处可见，而浙江大学附属中学老师施永忠则是一位热心于到西部“播撒文化种子”的文明使者。

2006年暑假，他利用假期，与一群来自全国各地的公益志愿者，自费前往贵州省从江县支教，开始踏上做文明使者之路。那一年，他在贵州省从江县雍里乡，一方面深入苗乡侗寨进行调查研究，爬山涉水，访贫问苦，步行上千里，走访了雍里、翠里、高增、丙妹等三乡一镇的二十多个村寨，走访了近百位苗民、壮民、瑶民、侗民、布依族村民，写下了五万多字的支教和调研笔记；同时，在大洞中学、归林壮族小学、污扭苗族小学开设公开课和示范课，辅导教师使用多媒体给学生上课。先后进行了一个月的支教活动，获得了当地党政部门的好评。

从此，他就一直关注那里。返回杭州后，他告诉杭州的志愿者们：西部特别是从江县的少数民族镇正确的是什么？作为东部应该如何去帮助西部落后地区：

一是从教育入手，为当地培训校长、老师----我们东部无论怎样热心支教大终究还是要靠当地的教师来完成艰巨的教育任务；

二是国家已经解决了学生入学的经费问题（义务教育的“两免一补”政策），资助培困学生已经没有什么意义，真正需要的是为他们提供资助学生学习的工具书（如《新华字典》），以及急需的学生生活、体育锻炼、卫生设施等；

三为了实现确保当地优秀的民族文化能够传承下去，在经济发展的同时，如何保证自身民族特色的继承发扬下去。所以，首先，他利用一年里所有的节假日时间，白天查资料，晚上伏案写作，把自己调查来的资料，加上查到的资料，整理补充，写成了《走进桃花源》这本书的草稿；其次，先后在浙江大学“长三角高校‘关注三农’公益社团论坛”，浙江工业大学、浙江理工大学，以及民办东方中学做了支教的专题报告，介绍西部现状及新时代资助西部的新思路。而且，在第九世界公益组织的组织、支持下，努力征集社会公益人士的帮助，为污扭小学解决了小学生饮用水及厕所问题，高加小学的操场体育设施和教室玻璃窗，还有十几所小学几千名学生的《新华字典》。

2007年五一节，他放弃节日休息，又自费和十几位志愿者一块，亲自把从江县小学生急需的文具、文体用品、《新华字典》等送去，亲自走访丙妹镇最贫穷的乡村，调查了老或小学，并将自己的调查报告给当地领导审阅，结果被当地教育部门的领导看中，希望施老师能够帮助正式出版，供从江县中小学作为乡土教材，因为当地不用说学生就是许多教师，也对自己民族的风土人情、文学文化了解甚少。为此，他回到杭州后，就积极地与浙江教育出版社周俊编辑联系，在市教育局、浙大附中领导的支持下，自己出钱联系落实该书的出版事宜。

2007年7月，施老师为了让当地的少数民族学生在下半年新学期开学前读到这本书，而且为了慎重，避免书中出现民族性纰漏，就提前从浙江大学第二医院出院，带着断了四根肋骨，肺气胸刚刚开刀结束的身体，支撑着带伤给准备前往从江县支教的浙江工业大学和来自全国各地的志愿者们进行培训，坚持了两天。而且在到医院拆线后的第二天，就又自费，从杭州坐火车二十五个小时，并且在路况很差的盘山公路上乘汽车颠簸时来个小时，抱病到从江县支教半个月：一是组织全国十几位志愿者在丙妹镇大融小学、雍里乡敖里小学进行支教活动，举办小学生夏令营；二是将书稿带到当地请当地教育部门审查（因为涉及少数民族的内容，他认为作为教材坚持要慎重对待，真正把好事做好）；三是应约给从江几十位中学班主任老师进行新课程条件下如何开展少数民族地区班主任工作的培训。

2007年八月，他匆匆地不辞辛劳赶回杭州后，就在浙江教育出版社、浙江大学附属中学、杭州市教育局以及第九世界公益俱乐部和一些热心公益人士的支持下，正式出版了《走进桃花源》这本书，并且在浙江图书馆的“人文大讲堂”做了支教的专题报告和新书发布会。自己出资三万多，与学校、教育局一起，购书八千册赠送给从江县所有中小学作为乡土教材，为少数民族地区送去了一份珍贵的礼物----充满活力的文化之种。因为施老师希望从中小学生入手，播撒现代文明和民族优秀文化的种子，从而为西部培养更多的优秀人才，为西部经济的大发展打好人才基础。

可以这样说：施老师这位文明使者，企望通过这本书，在苗乡侗寨播下文化的种子，从而收获文明的硕果。

《走进桃花源》是以宣传、保存和继承苗族、侗族文化为主要目的，供苗乡侗寨的师生们阅读、学习用的乡土教材，是施老师几次支教活动中深入苗乡侗寨调查研究所得，是他为西部的新农村文化建设作出的一份努力。他希望通过支教而带去的现代文明，通过这本书，能在丰富多采的少数民族文化土壤上更好的生长，更好的发育，相信会起到抛砖引玉的作用，带动更多关注西部的人们从文化教育建设入手，引领西部农村一步步走向繁荣昌盛。同时，他也结合西部经济条件、社会发展、师资水平等实际情况，对当地的教育教学提出了自己的看法，并且利用假期，为当地教师进行了初中班主任工作和信息技术应用的培训，致力于改善西部的中小学教育，为当地中小学教师，也为后续的西部支教者提供了有益的参考意见。

当然，施老师的书也是一本真实的反映西部农村教育、农村生活的读物。书中通过他的亲身体会、真实记录，真实地再现了西部农村教育和西部农村的种种现状。所以《走进桃花源》也可以是城市里广大青少年的课外读物。

在教育事业取得巨大进步的今天，教育过程中的城市化倾向日趋严重。在教育过程中所传授的知识、价值观和行为方式，几乎都是为适应城市生活而作。城市的孩子，一出门见到的就是喧闹的车辆和宽阔的街道，从一记事起就开始与电脑打交道。生活上的远离农村，与城市化倾向严重而导致的心灵上同故土的疏离，他们渐渐把农村忘却。因此，书中展现的西部农村同龄人的学习生活状态和精神风貌，可以让城市孩子了解同处一片蓝天下的另一方水土上同龄人的学习、生活、理想，唤起他们对农村、对弱势群体的关注，培养更为广阔的世界观和对比的思维能力，增加他们的学习动力。没有了对比的生活显得枯燥无力，尤其生活在城市的孩子们。他们认为生活本来就是这样，却忘记了农村那些为了生存的孩子。而通过这本书则可以让城市的孩子了解到，他们现在的生活来之不易，应该珍惜他们的生活。

2007年国庆长假，施老师动员自己的学生出资，在上海交大，请华东师范大学、上海知名小学校长给贵州从江县和浙江景宁的50位少数民族小学校长进行培训。而他自己也牺牲假期，自费前往上海，亲自带队，陪着校长们听课、讨论、活动，亲自为他们上课。期望通过培训一位校长，带动十几位老师，改进一代代小学生的教育教学。十二月，则在金华参加由另一位学生在那里组织的、由从江县其他几十位小学校长参加的培训活动。

2008年7月，他为浙江大学“三农协会”设计策划了大学生西部帮困新思路：

一方面动员东部的小学和从江县岜沙小学结对子，形成东西部小学互动机制，互相促进，共同提高；

二是在西部开拓“浙江大学三农协会经济林项目”由浙江大学三农协会捐献优良板栗树苗，在当地建设可以造福百姓的经济林，以便走出一条增强集体经济，增加农民收入的新路子；

三是深入当地民间了解风土人情，访贫问苦，进行调查研究，为当地经济建设出谋划策。并且又一次与大学生们一块来到从江县，在半个月时间里，上山下底，访贫问苦，指导浙大的学生开展工作，而他自己则亲自负责教师的培训工作，给小学老师上课。

2009年7月，他又花费半个多月时间，自费到从江县。一方面亲自带了四十名浙大学子到从江三小支教，组织东西部小学老师进行教学交流，上示范课，讲评各种交流课，结合具体课例进行新课程理念的培训。并且首次尝试组织东部的中小学生到从江县和少数民族学生结对子，架设东西部下一代的沟通桥梁，共同为西部的未来发展做出努力。另外又通过第九世界公益俱乐部这个平台，介绍全国各地四五所大学的志愿者，组织许多有爱心的志愿者近百人，到从江县进行支教、调研活动。

施永忠老师，是中学教师支教志愿者队伍中的典型。他象一位勤劳的现代文明使者，五次自费奔赴西部地区义务支教，给西部的孩子和老师带来知识和希望，带来都市的文明和信息，他就像清泉浇灌着山区孩子贫瘠干涸但又渴求希望的心田。虽然生活很艰苦，工作很劳累，但是他内心却充满着激情，因为在他看来，奉献自己、服务社会是一种莫大的荣耀。正因此，他在支教以外，还坚持定期献血，从1999年一直坚持到现在，日积月累，已经献血32次，献血22400毫升。

他在谈到支教经历时说：“怀着一颗嚼食菜根苦的心去支教，却品尝到了一种如饴的甘醇，感谢支教，它让我生命的时空得到了延伸，更新了我酸甜苦辣的定义，在那广阔而贫困的山区体验到了更多的生命意义。”他利用节假日，用自己以及学校提供的旅游经费，默默地用真诚和行动，前往被称作“第九世界”的贵州省黔东南贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县支教，践行着一名当代中学教师服务人民、服务社会的责任及一名中学教师的神圣使命。他从中学教师的道德义务的认识与履行来看，服从国家需要，积极服务人民，无私奉献，志愿支教，这些都属于道德义务行为。与法律义务的履行具有他律性不同，道德义务的履行具有自觉自律性，这种自律是个体内心对社会道德信仰的一种内化。当道德义务内化为道德主体的道德责任感，就完全摆脱了一般义务所具有的消极他律性，而成为主体意识中一种自由自觉的选择，并从中升华出人性觉醒的高尚的光辉。

作为中学教师选择志愿支教，最初也许是出于一种对理想的追求或是瞬间的触动与震撼。正如作者在书的前言所写的：“为的只是一个梦，一个儿时的梦-----走很多的路，认识很多的人，见识更多的文化，献出力所能及的一点点爱心----就这么简单而执着。”可是当他面对支教地区的贫困和落后，目睹那里的孩子对知识的渴求，他看到了自己所肩负的使命，他要为改变那里的面貌贡献自己的微薄之力。当这些愿望内化为心中的道德责任感时，他义无返顾，坚持了自己的选择，他要为贫困边远地区的孩童“讲解外面世界的精彩”，要用科学的火种点燃孩子们心中的希望之光。这种高尚的人性的光辉，让他自觉履行了中学教师对社会的道德义务，并把这种道德义务延续下去。

为了促进我国教育公平、推动落后地区教育的发展，国家近几年实施了西部支教计划，几年来，国家通过志愿服务的方式合理配置了人才资源，促进了西部基层的经济社会发展，也促进了教师转变就业创业观念，立志到基层实践中锻炼成长。在广大教师中进一步树立起到西部、到基层、到祖国最需要的地方建功立业的积极导向,取得了阶段性成果。东部特别是杭州市以施老师为代表的中小学教师对西部的支教活动，对促进东西部教育公平、发展落后地区教育有着重大作用。而中小学教师利用节假日自费支教，则是近年出现的新生事物，需要我们去大力表彰和推进。事实证明，只有这样，西部才能更快的发展，社会才能实现良性循环。我们相信，随着社会道德环境的日益优化，中小学教师支教志愿者活动一定能闪耀出更加璀璨夺目的伦理之光。希望见到更多的象施老师那样的在职教师，象一批批勤奋的文明使者，无私奉献，不懈努力，为西部孩子送来爱心，送来先进的教育理念和思路，促进西部文化种子的萌发，从而为振兴西部，创建和谐社会，作出东部教育者的努力。

四年来，施老师持之以恒，滴水穿石，千里迢迢，长途跋涉，前后五次到贵州从江县支教，累计行程早已超过二万五千里，耗费也早已超过五万，累计志愿服务的时间也已达到两

千多小时，在我们苗乡侗寨，留下了他踏踏实实、默默无闻的足迹：

保护和发扬少数民族文化，重视和改进少数民族教育，改善少数民族学生的学习、卫生、体育、饮食条件，努力提高教师队伍的水平，改善教师待遇和工作条件„„他身体力行，他热心牵线，他热情鼓动，为西部教育带去了很多新的教育理念，也结合苗乡侗寨的实际提出了很好的教育改革意见，特别是身体力行的实施“走出去，请进来“的校长、教师培训机制，为西部的教师队伍建设提供了很好的培养机制，给西部的教育注入了汩汩的新鲜血液，使西部的教育充满了活力。

贵州苗乡侗寨的父老乡亲感谢他，专门写来感谢信：西部的老师感谢他，西部的孩子感谢他。他是从江县苗乡侗寨的荣誉公民，他是今天民族团结的典范，他更是苗乡侗寨教育的引路人，他给西部带去了充满希望的美好明天！

他从来不提出什么要求，今天在这里，我们谨代表苗乡侗寨的父老乡亲，写这份推荐信，表达对施永忠老师的敬意，也特别感谢杭州市委、市政府，杭州市教育局，特别是浙江大学附属中学，培养了这样优秀的老师，也感谢杭州教师对西部一直以来的关注、支持和帮助！

附：

赠施永忠老师

悄悄的你来了

悄悄的你走了

似天边的那一抹云彩

掠过苗乡侗寨的山头

但

清澈的都柳江水

映下了你的身影

那苍莽的山林