《三个傻瓜》的观后感

《三个傻瓜》的观后感（精选10篇）

《三个傻瓜》的观后感 篇1

之前一直对印度有点偏见，可能就像有点棒子看我们一样。这个片子给我很大的感触，其不错的故事情节，其隐含尖锐的题材，其诙谐而深刻的道理，其敢于挑战制度的勇敢，其不是用遗憾而是用圆满依然打动人心的结局，等等。

事实上，印度在教育竞争残酷程度上是一个比中国有过之而不及的国家，原来在报纸上看过一个文章讲述在各国的中国留学生的生活，其中在印度的留学生是感觉压力最大的，比在中国大得多，因为通过上学改变生活的观念在他们那里表现的更为深刻，很多学生对学习的努力是来自生活苦难的催促，而生活艰苦是源于相对布条发达的经济水平。而就是这样的国家，这样非常需要依靠重视教育与稳固教育制度的国家却拍出如此深刻的反对当前教育制度的电影，不得不令人敬佩。我国没有这类影片，制度层面上的东西更是老虎屁股。《十七岁的单车》，是国际获奖的大作，却又都是中国的禁片，其中的内容根本没有涉及任何**、暴力、**啊，给出被禁理由就是就是这些影片没有先给国家某某委员会审查。只能说可叹的制度，可叹的执行力。

看过还有些影片也是批判教育题材的，我觉得都非常不错，或许是让我们这代在传统教育的桎梏中看到人性教育的影子的人有所共鸣吧，如《死亡诗社》，如《放牛班的春天》。记得看《死亡诗社》最后所有孩子站到课桌上以表达对校长的不满以及对文学老师基廷的不舍、认可、离开的悲伤、传统教育的**，我有种满腔热血的感觉，或许每个同龄人都过不认同学校、老师或者教育制度的情绪，而最后往往归于平静，在周围人的平静中，在一种大都默默不敢打破的规矩中，看到孩子们站上课桌，想如果自己也有那么个类似的举动，现在一定十分自豪。“Oh，caption，my caption”，我们是缺少那么一位带领我们的摇桨呐喊的基廷老师罢，那样一位船长。《放牛班的春天》告诉我们的是，教育应该是人性的教育为先，学生即便是问题学生，犹如破土而出的芽苗，因为他的大部门还在泥土里，长出来什么样的枝枝蔓蔓还在于你怎么帮扶。这部片子的特别之处在于，不是去挣扎着叛逆，而是如何摒弃是人的眼光宽容不可救药的人，一种跳出来的反对传统。

《三个傻瓜》的观后感 篇2

现在用喜剧重要的表现形式来分析一下影片。喜剧主要的表现形式由三种, 分为是幽默、滑稽、讽刺。

一、幽默

幽默内含着人与自我的矛盾, 是人运用自己的智慧而实现的对与人与客体的反思与观照, 其形式包含着淡淡的自嘲或者对与矛盾机智的化解, 更加现实出主体的自信与深邃1。在影片中, 幽默因素多数在三个好友兰彻、法汉和拉朱身上体现。法汉的第一次回忆, 用一段有趣的动画和诙谐的旁白把时光带回到10年前, 他初次见到兰彻的场景。做为新生的他们在受到高年级学生的作弄时, 只有兰彻不合作。高年级学生因为兰彻的不合作要在他们宿舍的门口小便, 而被兰彻用简单的物理知识做的导电装置所作弄。当观众看到高年级学生被电的那一幕之后, 会觉得好笑, 但笑过之后都会对当时法汉的旁白产生共鸣, “盐水具有极强的导电性, 初二的物理知识, 我们都学过, 但是只有他会应用”。是啊, 这个知识只要是上过初中的人都会学过, 但是只有兰彻能够灵活的运用。

如果说兰彻所代表的是不墨守成规、坚持灵活学习、具有怀疑创新意识的学生, 那么他们三人的另一个同学“沉默者”则代表了传统教育用填鸭式方法所培养出来的学生, 只会死记硬背, 像完成任务一样去学习。在院长对新生讲话的时候, “沉默者”只会对院长的讲话表示附和, 兰彻却对院长的航天专用笔提出质疑、在课堂上用幽默的语言对书进行名词解释以示对老师僵化式不变通的教学方法的不满。尽管兰彻在老师的眼里是离经叛道的学生, 他还是每年都考第一名, 他不拘泥于死板的学习方法, 他用他的智慧和幽默嘲讽了当下的教学方式。

影片的幽默元素除了在主角人物身上体现, 在拍摄手法上也同样。当介绍到拉朱的家庭时, 随着法汉的旁白:“拉朱的家就是五十年代黑白电影的翻版, 一间狭小昏暗的房间, 瘫痪在床的父亲, 咳嗽不止的母亲以及嫁不出去的姐姐, 露出弹簧的沙发, 全天自来水供应, 其实就是屋顶漏下来的水。”一辆从拉朱家门口经过的三轮车把影片明快的画面过度成黑白老电影的粗糙颗粒质感的画面。并且往后的剧情只要是演到拉朱的家, 影片画面就会自动切换成黑白。本该是值得人同情的场景, 但是在这令人心酸的场景, 导演还是不忘记幽上一默:兰彻和法汉在吃烤饼的时候看到拉朱母亲用擀面杖给拉朱父亲挠痒, 接着继续擀面烤饼, 他们的表情如同吃了苍蝇, 再也吃不下烤饼, 这一幕让人还没来得及为拉朱家的窘况所伤神, 忧伤的情绪就被带脱离了, 实在令人忍俊不禁。

二、滑稽

滑稽是由人们不切实际、不符合事物本质的非分之想以及不合时宜、不得体的言语行为产生的2。如果说兰彻在影片中表现的是幽默, 那“沉默者”表现出来的就是滑稽。在一向以分数为第一位的皇家工程学院里, “沉默者”也把分数当做以后能成为成功人士的唯一标准。为了提高自己的成绩一天看18个小时的书, 向江湖郎中买增强记忆力的药来吃, 由于药的副作用导致他经常放屁, 他诬赖是拉朱放的, 考试前在别的宿舍门口放一些色情杂志给同学看, 分散同学复习的精力, 这种种行为都具有滑稽的鲜明特点:一、内容和形式的相勃。“沉默者”一直把兰彻当做竞争的对手, 每当兰彻挑战老师们的权威的时候, “沉默者”总会适时做为好学生的代表出现, 可是私下却做作出种种的小动作来防止别的同学考试成绩超越他。二、行为及其目的的自炫和否定。“沉默者”喜欢在老师面前出风头。他做为教师节大会的发言人, 为了讨好院长, 把发言稿写成自己不擅长的印度语, 以至于兰彻把他发言稿的几个关键词替换了他也没发觉, 在教师节大会上洋相百出, 正是他的自我炫耀、急功近利使其自我暴露, 给人滑稽可笑的感觉。三、行为的可笑与丑的淡化。滑稽的丑不同于传统意义上的丑, 滑稽的丑有丑而不恶的特质, 表现为某种失误、不合时宜、不得体、但不会对他人造成伤害和痛苦。就如“沉默者”, 从教师节大会后就把兰彻三人当成死对头, 三人犯错被批评时他会幸灾乐祸, 表情猥琐, 但是从始至终他没有对别人造成伤害, 只是让人觉得滑稽可笑。

三、讽刺

讽刺体现了积极正义和进取的人们对丑陋、低劣的事物进行尖锐深刻的嘲弄、讽刺, 以达到揭露、痛斥这些事物本质的目的。影片里有三段学生自杀的情节。第一段是一个大五学生乔伊, 因为毕业设计不能通过, 向院长求情不成觉得人生失去希望而上吊自杀。表现这一段情节的时候, 影片从欢快的宝莱坞歌舞直接转向乔伊半吊在空中的场景, 不远处的墙上有乔伊写下的几个大字“我放弃”。第二段是拉朱夜闯院长家, 被勒令退学, 在院长的办公室跳楼自杀。虽然拉朱被抢救过来, 退学令也撤销了, 但是院长并不觉得自己的教学方式有什么不对的地方, 为了为难拉朱, 院长增加毕业考试的难度, 在知道这个事情后, 院长女儿和院长大吵一架, 说出了让院长震惊的事情。原来院长儿子的死不是以外, 而是自杀。院长儿子的志愿是当一个作家, 却因为自己父亲想要自己当工程师, 而不得不连着3年都往皇家工程学院考。三年的连续落榜, 来自父亲的压力, 让他对人生失去了希望, 从火车上跳下, 结束了年轻的生命。乔伊的葬礼上兰彻对着院长说了一段话“好消息, 院长, 警察和乔伊的爸爸都没有线索, 都认为乔伊是自杀, 验尸报告死因:气管气压过大, 导致窒息。都认为他死于颈静脉脉压过大, 大学四年的心理压力呢?报告里没有提, 工程师是一群聪明的人, 他们没有自造测量心理压力的机器, 如果造了大家都将知道, 这不是自杀, 是谋杀”, 院长女儿和院长争执的时候, 院长女儿也说出了“这不是自杀, 是谋杀”的话。影片利用这些讽刺的语言辛辣的批判了印度高校自杀现象。这些现象不是偶然, 是陈腐的教育体制下的产物。该片用不同于批判性电影的手法, 只是用淡淡的嘲讽的言语将残酷的事实叙述出来, 寓庄于谐, 不加重观众的思想负担, 做到间接的批判和反思。

总得来说, 喜剧不像悲剧来的那么慷慨激扬、牵动人心, 也不像批判性电影那么直白的阐述。而是通过笑让人们受到启示, 去反思那些被掩盖在欢乐下的残酷事实。既是说, 喜剧能使得一些深刻的思想内涵和社会意义用诙谐可笑的形式表现出来, 以“美”写“丑”, 让观众在美与丑的落差对比中去体会, 增强其批判性, 该片也是如此。影片把印度高校自杀率居高不下、社

《忐忑》为什么“红”

——由“神曲”《忐忑》所引发的文化思考

王冬冬 (云南艺术学院音乐学院云南昆明650101)

摘要:本文通过对《忐忑》这首歌曲的曲式特点以及龚琳娜的演唱等方面的探索, 不但可以了解到《忐忑》这首歌曲走红的依据和解读其文化属性, 还可以在解读当代歌曲音乐文化背景层面上, 从中获得属于当代歌曲的文化内涵。

关键词:忐忑;龚琳娜;创新;音乐文化;文化思考

如今, 随着我国国力地不断增强, 群众生活水平地不断提高, 科学、文化、教育等各个领域里也取得了数不胜数的令人骄傲的成绩, 人们在享受这些骄人的变化的同时也享受着与这个时代相匹配的音乐作品, 享受着音乐的更新。这些新时代的音乐作品在大众中传播广泛, 不单给人们带来了新鲜感, 并以它神奇的艺术感染力, 给人们带来精神层面的寄托和心灵深处的归属。2010年, 3分45秒的歌曲《忐忑》在网上大红特红, 被网友们称为“神人、神曲、神表情”, 这是大众从娱乐角度对《忐忑》的感性概括称谓。有记者粗略统计, 到目前为止, 《忐忑》在网上已播放不下10万次。初次视听完《忐忑》, 确实耳目一新, 也很震撼, 震撼的是民歌也可以这样唱, 但更为震惊的是作曲者并非中国人, 而是德国作曲家老罗 (Robert Zollitsch) 。神曲《忐忑》的走红, 反映出的是一种值得研究的艺术现象, 而透过现象看其本质, 则更使得我们清楚的看到了今天的音乐文化展现给大众的是精神需求与物质需求的统一、音乐创作以及表演方式的创新, 这应和了我们时代的要求, 与时俱进。业内人士是这样评价《忐忑》的:深圳声乐教育家常青认为, 虽然她自己并不喜欢《忐忑》的表现形式, 但这种唱法确实代表了一种多元化创新:“当代人压力过大, 需要这样的形式来释放感情, 来平复那种不安的心情”。“龚琳娜的演唱是非常有新意的, 目前国内正需要这样的音乐。”歌唱家王昆评价说。

从文化学角度分析, 音乐作为一种文化, 它的音响文本的后面总是与它的时代, 民族的灵魂精神和它所处的时代的文化沉思和哲学思考紧密联系, 音乐家的创作历程、方法技巧, 必然受到现实社会的观念的侵染。《忐忑》所演绎的是我们中国民族音乐文化, 但它的作者竟然是一位德国人, 竟可以如此精通中国民族音乐的灵魂。带着这个疑问笔者多方查阅资料发现, 龚琳娜的老公老锣之所以能娴熟的把中国音乐文化神韵描绘的如此出神入化, 并非一日之功。老锣一直致力于中国新音乐创作, 他希望中国音乐能够从根基上发展创新, 他一直在研究创作具有中国韵味、意境和艺术精神的作品, 为中国民族音乐开拓一条新路。龚琳娜嫁到德国之后, 与老锣组建了五行乐队, 立足于展现中国民族音乐, 并将中国民族音乐和德国巴伐利亚民族文化的现代音乐元素在碰撞中实现了统一, 形成他们独特的音乐风格——中国特色的世界音乐。他们希望让更多的朋友在世界音乐领域里能多听到一些来自亚洲的、中国的声音, 更加了解中国的现代民族音乐。俗话说, 艺术必须提倡创新, 音乐文化更应该提倡创新, 失去了创新, 就失去了赖以存在的价值和意义。据老锣自己讲:其实在写作《忐忑》时, 并没有过多考虑, 只是想要突破传统的概会阶级问题、印度教育体制等具有强烈批判性的题材拍得如此轻松, 但是在观看的时候又让人笑中带泪, 为情节的跌宕起伏而揪心, 过后又有所思考, 这也是喜剧的美之所在。

一部喜剧电影能做到引人们发笑, 并力求让人们在笑中体会人生哲理, 那么它就是成功的, 就像兰彻所说的:“追求卓越, 成功就会在不经意间追上你。”

念, 要不同于以往的民乐只是想给人听着, 有一种灵活的感受。只是这个简单的想法使得老锣将中国民乐与德国巴伐利亚民族文化的现代音乐元素完美的结合到了一起。伴随世界格局的变化, 当代音乐已由过去全球化背景下对音乐统一性的追求, 转向对音乐文化差异性的关注, 在提倡文化多样性共识的背景下, 我们的音乐以审美特征最适合中华各民族的文化与心理特点最擅长表现中华各民族音乐特有韵味, 而成为世界音乐文化关注的文化现象。

被称为“神曲”的《忐忑》, 演绎的是我们的民族音乐文化, 它其实是一首带有浓厚中国韵味的艺术歌曲, 它将中国传统戏曲、民歌和西洋唱法有机的结合在了一起, 这在中国民族声乐发展的道路上迈出了勇敢的一步。众所周知, 声音的美可以是专业学院教出来的“千人一声”——宽广的、饱满的、甜美的。但是, 美的声音不该是只有一种。声音是不是美, 要根据作品, 看它的诠释是不是合适, 比如云南民歌《小河淌水》, 我们用美声唱出来, 跟我们用原生态唱出来是完全不一样的。每个人都有自己的个性和思想, 每个人也有不同的音色和表达方式, 不同的人对同一音乐作品的理解和表现也是不一样的。龚琳娜对民族声乐演唱的技能技巧和舞台表现大胆尝试冲破了“千人一声”的局面。笔者认为, 从这个意义上来讲, 《忐忑》可以作为中国民族声乐的创新之作。

我们说, 一部成功的作品, 一定是作曲家表层意识对听众深层心理的诱发, 一定是有生命意义的音响, 这种以生命形式特征体现的音响, 是美的乐响, 两者完美的结合, 才能构成具有审美价值的音乐。从艺术的角度感受与分析, 《忐忑》是以中国新艺术歌曲的形式出现, 以五声音阶的复杂重叠, 中国传统声乐技巧的夸张变形来创作的。伴奏用的是扬琴、提琴、笙、笛等乐器, 融合老生、老旦、花旦、黑头等多种音色, 难度大、音域广, 旋律和唱腔在极其快速的节奏中变化无穷, 歌者丰富而夸张的表情独具新意, 极具力量的深厚的唱功胜似一个生命的灵魂的迸发。它区别于民歌、流行歌曲等, 虽无具体歌词, 却为演唱者和听众很大的创作和想像空间, 龚琳娜每一次可能会唱得不一样, 听众每听一次也可以有不一样的感受。它是生命力的呼唤, 是激发人内心的动力。

随着时代的发展和社会的进步, 人们对艺术的追求和审美习惯在发生变化, 对音乐也有新的要求, 人们渴望形式多样的音乐艺术, 这就需要我们音乐工作者对作品注入新的活力和内涵, 在一定程度上跟上时代的步伐。《忐忑》只是音乐生活中的一个尝试, 相信只有在以后的音乐文化生活中不断“继承、借鉴、融合、创新”, 我们的音乐才会成为时代的精品, 相信在不久的将来会有无数“忐忑”诞生。

导师:申波

王冬冬, 云南艺术学院音乐学院硕士。

参考文献

[1].田川流.《艺术美学》.山东人民出版社, 第一版.2007年7月1日.第八章.第三节.

[2].田川流.《艺术美学》.山东人民出版社, 第一版.2007年7月1日.第八章.第三节.

[1]田川流.《艺术美学》.山东人民出版社, 第一版.2007年7月1日.

《自由作家》《三个傻瓜》 篇3

导演: 理查德·拉·格拉文斯

主演：希拉里·斯万克

大学刚毕业的艾琳带着初为人师的喜悦，走进了威尔逊高中203班的教室，没想到班上尽是些被学校“遗弃”的问题学生，他们厌恶读书，结成各种小团体，仇恨是彼此之间表达情感的唯一方式。艾琳逐渐了解了学生的世界：这些不过十几岁的少年，不得不挣扎着在街头暴力中生存，能平安地活过每一天是他们最大的希求。

艾琳让大家写下自己在街头的遭遇和感想，互相倾诉，互相分享。一本本真实的“街头日记”让同学们明白了：带着偏见生活是多么可怕的事，其实命运掌握在自己手中，我们可以过上自己想过的生活。

片名：《三个傻瓜》（印度）

导演：拉库马·希拉尼

主演：阿米尔·汗马德哈万

沙尔曼·乔什

皇家工程学院是印度一所传统名校，这里检验学生的唯一标准只有考试成绩，成绩不好就意味着找不到好工作！在这所每学期进行42场考试、成绩排名张榜公布、竞争激烈乃至自杀率居高不下的学校中，竟然出现了三个前所未有的傻瓜——兰彻、法罕和拉祖，于是也就有了一系列离奇搞笑的校园故事。

《三个傻瓜》观后感 篇4

这是我第二次看《三个傻瓜》，两年多前第一次看时更多的是被影片的故事吸引，被三个角色的友谊打动，第二次带着完成作业的心态去看，反而从中得到了些新的启示，正如影片最后一句台词“追随长处，成功伴随你”。

三个男生考上了印度最好的大学，四年当中在他们身上发生了许多或有趣或悲伤的事。但是通过这些事影片想要呈现给观众的是什么精神？可以从兰彻的台词中找到答案。“知道为什么我第一吗？因为我喜欢机械，工程学就是我的激情所在“。的确在当今社会的大学高等教育当中，中国跟印度的大学教育都存在着类似的弊端。想想当上完一堂课之后我们会为学到新的知识而激动万分吗？常常学生都是在讲台下呆呆的听着，写着，老师在讲台上滔滔不绝，学生听没听，听不听得懂，有没有兴趣去听，一些老师极少在乎，只是千篇一律的在不同的课堂重复相同的书上的内容，甚至连课外举例都一样的上课。这样的结果就是死记硬背的同学考试往往取得好成绩。也许有不同的声音会说至少这些死记硬背的同学还能取得好成绩，比那些上课连课都不听的同学强得多，他们一点竞争意识都没有，今后怎能有所成就？但是事实是这些同学一样能再他们感兴趣的行业上取得巨大的成绩。比尔·盖茨辍学却成功创办了微软，韩寒没上大学却是中国最著名的青年作家之一„„又会有不同的声音说这些只是特例，那么中国每年有那么多毕业大学生从事专业不对口的工作，他们中还是有无数人在工作中取得了巨大的成就。所以要想大学生在大学期间没有白白浪费时光，就必须引导学生发现自己喜欢的专业，学习自己喜欢的专业。那么老师就应该多与同学互动。而中国教育的一大硬伤是学生太多，老师太少，一个老师往往教几个班的学生，试问这样怎能让老师在课堂上与学生互动？

再来看看社会，学校唯毕业证，学位证是举来衡量一个人是否有知识有文化。学生不断的通过考试竞争，来取得最终的这样那样的证，面对着竞争带来的压力，我们失去了发展兴趣爱好的时间，有一天当竞争失败了，觉得全世界都毁灭了，这也造成了越来越多的大学生自杀。我们是不是能多元化的衡量一个人是不是有文化，是不是有才华，而不是把每个学生都推向高考—所谓的一考定终生制。比如可以单独考自己感兴趣的在行的一科或者几科，又比如分多次来考。要知道当今中国教育资源极不平等，富人的孩子有条件接受高水平的教育，而穷人家的孩子也许在考上大学前除了教材，没买过一本教辅，一本课外书，更何况请家教了。

我国实行市场经济制度后，越来越多的农业人口放弃务农，学生通过上大学改变自己的角色，成年人通过进城务工融入城市的商业发展当中，加上人口还在增长，而我国的工业大多是劳动密集型，全国各地大学又连年扩招，由此给大学生造成了就业的巨大压力。想要找到合适的工作存在巨大竞争。这种现象我们暂时不能彻底改变，那么这就要求大学不仅应加强学生的社会实践能力的教育还应重视对学生的心理教育，使学生能对未来的就业压力和工作压力做好准备。

而从法尔汉的例子来说，摆在我们面前的选择题是，自己到底应该往哪个方向更能获得成就，所以在大学期间，如果发现自己对所学专业并不感兴趣，发现自己没有在这行发展的潜能，那么我们应当利用好大学这个平台，通过选修或者旁听其他课或者在图书馆自学等方式寻找自己感兴趣的专业来学习，可以考虑在此专业上考证或者考研。

大学并不无聊也不空虚，只要找到自己方向，一样可以过得很充实，在此期间我们不仅可以学到更深入的知识，而且可以交到几个好朋友，像兰彻，法尔汉，栾邱那样深刻的友谊，那样的朋友对我们来说是受益终生的。

我并不反对查图尔的学习方法，虽然这种人也许不能成为有创造力的人，但是他对一个单位一个企业还是有作用的，因为有些工作的基础就得先学会满腹教条，比如律师，法官，车间管理员等等。

三个傻瓜并不傻，兰彻是大智若愚，懂得创新，法尔汉能在兰彻的帮助下华丽转身，栾邱经历了大灾大难，学会了不再被生活所累，也不再恐惧，坦然、淡然而勇敢面对生活。

三个傻瓜 台词 篇5

“一出生就有人告诉我们，生活是场赛跑，不跑快点就会惨遭蹂躏，哪怕是出生，我们都得和3亿个精子赛跑。”

“盐水具有极强的导电性，初二物理知识，我们都学过，只有他会应用。”

“杜鹃从来不自己筑巢，他只在别人的巢里下蛋，要孵蛋的时候他们会怎样？他们会把其他的蛋从巢里挤出去，竞争结束了，他们的生命从谋杀开始，这就是大自然——要么竞争，要么死„„”

你的朋友不及格，你感觉很糟；你的朋友考第一，你感觉更糟。“这支笔是卓越的标志，等你遇见和你一样卓越的学生，请再传给他，32年，我一直在等那个学生出现„„”

“一种记录、分析、总结、组织、讨论及解释信息的、有插图或无插图的、硬抄或平装的、加套或不加套的，包含有前言、介绍、目录表、索引的用以增长知识、加深理解、提升

并教育人类大脑的装置，该装置需要视觉、有触碰的感官形式使用。”（实际上是在说：书）

“你们都陷入比赛中，就算你是第一，这种方式又有什么用？你的知识会增长吗？不会，增长的只有压力。这里是大学，不是高压锅„„”

“即使马戏团的狮子也会因为怕鞭打而学会坐在椅子上，但你们会说这是‘良好的训练’，而不是‘良好的教育’。”

“心很脆弱，你得学会去哄他，不管遇到多大困难，告诉你的心‘一切顺利’。”

“电影中的场景现在发生在我们身上。”

“为什么要把缺点公之于众呢？好比你缺铁，医生会给你开补铁药，但不会到电视上说你缺铁。”

“但他总说，有两个白痴会来找我的。”

“剧情太复杂，而且没有字幕，不适合你。”

“知道我为什么第一名吗？因为我热爱机械，工程学就是我的兴趣所在，知道你的兴趣吗？这就是你的兴趣„„跟工程学说拜拜，跟摄影业结婚，发挥你的才能，想想迈克尔杰克逊的爸爸硬逼他成为拳击手，拳王阿里的爸爸非要他去唱歌，想想后果多可怕？”

“因为你是懦夫，害怕未来，看看这个，戒指比手指头还多。为开始戴，为姐姐嫁妆戴，为工作戴„„你这么害怕明天，怎么能过好今天？又怎么能专注于学业？两个怪兄弟，一个害怕，一个虚伪„„”

“1千克秋葵，5百克奶油，外加一个“免费”就能叫醒他，为什么牺牲我？”“我想说服你，爸。但不会以死相胁，爸，我做一名摄影家又会怎样呢？挣得少一点，房子小一点，车子小一点，但我会很快乐，会真正幸福。”

“我为你所做的事都非虚情假意，我一向听你话，哪怕一次，让我聆听自己的声音。求你了„„爸。”

“去活出你自己，我的儿子。”

“今天我不请求上帝给我这份工作，只为这生命而感激。”

“断了两条腿，才让我真正站起来，好不容易获得了这种态度，我不会改变的。你们留着这份工作吧，而我保留我的态度。”

“入学那天，你问了我一个问题，为什么宇航员在太空中不能用铅笔？如果笔尖断了，失重的话它就会漂浮在空中，进入眼睛，鼻子，仪器。你错了，你不可能一直都对，你明白吗？这是一个重要的发明（指太空笔），你知道吗？我的院长说，等你遇见和你（指主任）一样卓越的学生„„去，学习去，考完试就滚„„”

“有位智者说...学习是为了完善人生，而非享乐人生，追求卓越，成功就会在不经意间追上你„„”

“在人类行为学课上我们曾学过，朋友失败时，你难过；朋友成功时，你更难过。”

“为什么一生下来父母就帮我们决定我们长大要做什么，从来没人问我们想做什么。”

“他的脑子一定很值钱，因为从来都没用过！”

“Every thing is fair in love and war.”

“爱和战争中没有什么事是公平的。”

——“如果病毒说‘我的孙子将是一名工程师’，我就打烂他下巴，但当他最终说话时，我们都惊讶了”

——“踢得好！想当足球运动员吗？做你想做的吧！”

“All is Well”（一切皆好）

“好消息，院长。警察和JOY的父亲都没有线索。大家都认为这是一起自杀。尸检报告显示，死亡原因是窒息死亡，气管压力过大。大家都认为他死于颈动脉脉压过大，那四年来的心理压力呢？尸检报告中却没有提及。工程师是一群聪明的人，但是他们没有制造出能测量心理压力的机器。如果制造出来，大家就都知道这不是自杀而是谋杀。”

“响而不臭的屁是光荣的~ 半响的屁是可忍受的~轻轻地微放是可怕的~无声的屁是让人致命的~”

《三个傻瓜》心得体会 篇6

看了《看了三个傻瓜》后，给你印象最深的人物是谁。我想一定是那个头脑灵活、性格开朗、敢于向禁锢的教育制度挑战、在困难面前微笑着对自己说“all is well ”的兰彻；一定是那个敢于追求自己的内心，做自己喜欢和感兴趣的事情，不追求成功只追求卓越的兰彻。对于他我能用太多的形容词进行描述。我不禁细想我是否希望自己的孩子成为像兰彻这样的人，这里的像不是职业像、性格像等等，而是是否像兰彻一样成长，成长为他们自己的样子。答案是肯定的。关于教育我有很多的话说，做为一名即将踏上工作岗位的教师，对于教育一词的含义我有自己的见解，在看了《三个傻瓜》之后我觉得我的想法和这部电影产生了深深的共鸣。在这里我想结合电影从下面几个角度去探讨自己对于教育的理解。

谈到教育，每个人都会首先问自己什么是教育，翻开任何一本教育类的书籍，首先定义的一定是教育。但是究竟什么事教育，每个人对他都有自己的理解，正确理解了教育一词的含义才能真正理解自己的责任所在，才能更好把学生当做一个活生生的动态的人来看，在自己的教学生涯中更好的促进学生的成长。我们传统的对于教育的定义会认为教育是教育者根据一定社会和阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。这里我不是挑战专家的权威，我只是想谈谈自己对于教育的理解。我觉得教育不仅仅是根据社会和阶级的要求把学生培养为社会和阶级所需要的人，教育更应该帮助学生成长为他们自己的样子。因为每个人都有自己不同的性格特点、不同的人格差异、不同的生长环境、不同的成长经历更重要的是有不同的兴趣爱好和自己擅长的地方。而教育就应该让他们能够根据自己的兴趣爱好和擅长点、自己的人格类型成长为一个身心健全的独特的自己。就像电影里面的兰彻一样，他清楚的明白自己喜欢的是工程学，自己擅长的也是这方面，他因为喜欢而学，因为喜欢而始终对学习充满热情，敢于专研和探究，才最终成就了他。而法汗也最终选择了摄影学，我们没法逼一个工程师变成艺术家，也没办法逼一个艺术家变成一个工程师，每个人都应该成长为自己的样子。这才是教育，才是教育的本质。这让我记起李开复在《世界因你而不同》的著作中所提到美国的大学教育，即通才教育。每个进入大学的学生不会马上学习自己本专业的知识，而是系统的让学生接触各种不同的学科，比如人类学、社会学、心理学、美术欣赏、音乐教育等等，在解除了人类的各种知识体系后，学生才会真正的明白自己最喜欢和擅长的是什么，这是一个漫长而艰辛的过程，但是这是每一个人生活必须明白的。任何学科都会在自己漫长的一生中发挥作用，尽管他并没有成为我们的职业。但是他帮助我们了解人类自己以及生活得更幸福和有意义。

教育的本质在我看来就像罗杰斯所说的那样，教育应该是培养一个完整的人。这个完整的人应该是学生的各个方面都充分发挥作用的人，应该是拥有持续发展能力的人，应该是学生在人格、品质、身体和心理等等各个方面都获得成长和获得成长能力的人。教育并不是想要给学生输入多少多少的知识，知识无限，一个人活在世上，并不能够掌握全部，但是一个人可以在教育的帮助下获得这种持续学习终身学习、适应社会变化的人。就好比我们看到的这个兰彻，也许成绩优异并不足够使我们惊讶，我们惊讶的是他乐观积极的生活态度，在这个浮躁的社会中拥有那么沉静和看穿世界的心态，有如洪应明“去留无意，闲看庭前花开花落，宠辱不惊，笑望长空云卷云舒”的圣人般的心态，更惊讶于他敢于说真话，敢于挑战权威这样的勇气。在中国这样教育制度下成长起来的孩子，或许没有几个人能够真正做到说真话，永远说真话。

在这部电影里面有一个十分鲜明和喜剧的对比，那就是兰彻和查图尔。这个对比颠覆了我们所有人对于成功的理解。在查图尔眼里，成功是有房、有车、有钱、有势，拥有自身以外的许多价值，他是传统教育制度下的成功人物。他有野心，上进，追求成功，为了成功而学习。但是成功究竟是什么，成功是不是这些外在看来光鲜亮丽的所有物质?答案在兰彻身上，真正的成功应该是找到自己真正喜欢做的事情去做，那么每个人都可以而且能够是成功的。成功不是通过与别人比较而来而是通过与自己比较而来。与自己比就是关注自己的成长，关注自己的整个一生，是一个持续和动态发展的过程。既然对于成功的含义应该进行颠覆性的改革，那么我们的教育评价方式也应该进行改革。传统的教育采用赫尔巴特的单一的评价方式，即量化的、标准的、客观的的方式，大大小小的摸底考试，小升初考试，初中生高中考试，一锤定音的方式无疑是不合适的。评价应该主张多元化，因为评价的对象是人，人是多元的是各不相同的，不能按照同一条标准线进行划分。如果把人按照一条标准线进行划分，这就无异于把人看成一种产品，把教育看成机器或工厂。产品有免检产品、合格产品和不合格产品。而人此时此刻也被打上了各种各样的标签。这不是教育这是工厂。电影里就是反应了这样的教育制度的弊端，环顾我们得四周我们听到的最多的声音还是你孩子这次考试考了多少分，爸妈最关注的不是自己孩子的成长而仅仅是分数，老师见互相攀比的也是分数，真个社会划分等级的也是分数。我们的教育病了，我们的教育需要改革，但是这的确是一个艰巨和充满阻力的过程。的确我们的教育在进行改革，从理念到实践方式再到评价方式，但是真正落实和改变整个社会的价值观念还需要一个漫长的过程，但是我知道作为老师我们也在尽自己最大的努力。

禁锢的教育方式必然会造成严重的心理问题，心理问题不单单是心理学的一个问题，也是教育的一个问题。因为教育需要培养的是一个完整的人，这个完整的人包括身心两个方面，如果一个孩子的心理上没有获得成长获得成熟，那么我们的教育也称不上是成功的教育。在电影里，我们看到了印度高比例的自杀率，我们也同电影里的人物一起经历了教育制度对我们大脑的压抑，最后我们看到乔伊和拉朱的自杀。我们要控诉我们的教育弊端，我们也要关注孩子的心理健康。希望现在的教育他的关注点不再放在成绩，而是让孩子获得健康的符合他自己的成长。

别做正常的傻瓜读后感 篇7

《别做正常的傻瓜》全书基本上是通过对于日常生活中会遇到的一些事例的描述，来反映行为决策理论的一些内容。其实生活处处是决策，人很多时候是非理性动物；所以这本书看完之后，再看生活中一些事情，很多都能联系上去。“换位法”就是通常被采取的手段之一。而通常人们都是会产生认知偏差的，没有多少人能够时时刻刻保持理性认知。当然，我也不例外

本书的几个部分从不同角度描述了人在决策中出现的偏差。第一章中描述心理帐户对行为的影响，人在心里上分为不同的账户，其中有个例子让我很难忘，就是同是一千块钱去听音乐会，如果在第一种情况下丢了音乐会的票很少人会再花一千去买，而如果你丢时同价值的别的，但还会再花一千去看票，在第一种情况下人们会认为花了二千去看这场音乐会，第二种情况下是花了一千，但其实都是等价的，只是自己放在了不同的账户中而已。例如，一元钱原本是完全可以替代的，不过由于时间和空间上的原因，导致人们在心理账户中对于一元钱作出不同的评价。而自己辛苦赚来的和靠彩票获得的，感受程度也不一样，花费的速度也不可以同日而语。

在人们的日常生活中经常出现沉没成本的事情，正常人往往出于想挽回已经发生却无法收回的所谓沉没成本，而做出很多欠理性的行为。如何能避免此类事情的发生呢？只要考虑这项消费之后需要耗费的精力和能够带来的好处，再综合评定它能否给自己带来正效用。进行投资时，把目光投向前方，审时度势，如果发现这项投资并不能盈利，应该及早停掉，不要吝惜已投下去的各项成本，在此我非常同意作者的意见，用换位思考法，当你在遇到相似的问题时，不仿考虑一下换位，这样能让你更明确自己的想法，做出更加理性的判断

本书中还讲到了过于自信，正常人往往过于自信，过于自信虽有三大优点，但是却会给我们的决策带来种种弊端。然而不自信会使我们丧失前进的勇气，过于自信又会致使大意失荆州，这该如何是好？你过于自信？没自信？还是要作一个理性的人？本文中给出了很好的答案，希望大家能够记住，在鼓励士气、鼓舞斗志的时候，我们应该充分地自信；而在具体行事时，我们应该谨慎而有自知之明，做好充分的准备，不打无准备之仗。

本文中最吸引我的地方是对适应性的描述，也许你还没有注意到，人有很强的适应性。因此，不要以为你现在对某样东西非常满意就认定它一定会给你带了很多快乐。然而，正常人往往会低估自己的适应性，花很多精力和金钱去追求那些以为可以给自己带来长久快乐的东西，结果却未必能如想象中那么快乐。但是人并非对所有的东西都能适应。极端的、变化的东西会难以适应，人际比较也会带来不适应。

《三个和尚》的观后感作文 篇8

这个动画片讲述着这样一个故事：在一座寺庙里，原来只有一个和尚在那待着，他自己挑着一担水桶到山下的水井里挑水喝，后来又有一个和尚上了山，他们俩一起用一只水桶抬水喝，再后来又来了一位和尚，接下来发生的故事就让我们啼笑皆非了。他们三个人互相推诿，你叫我去挑水，我却逼着他去挑水，结果是三个人都没去挑水。大家忍受着饥渴，谁也没有挪窝。这时一只老鼠来偷油吃，从香烛那爬过，把油瓶碰倒了，瓶子里的火苗蹿上帘布烧了起来。火势越来越大，三个和尚也慌了，但由于没有水，他们此时再去挑水，可来不及了，只能眼睁睁看着大火吞噬了整座寺庙。接下来的故事我们也请出来，三个和尚明白了原因，他们团结一致 ，重建家园。

看了这个动画片，我陷入了深深地思，一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚却没水喝，这是为什么呢？它说明了一个问题，那就是，如果我们不团结，即使人很多，反而不能把事情做好。这样的事例在我们的生活中比比皆是。比如说，地上一个纸屑，很多同学都会看到，可却没有一个人上去捡起来；而公交车上，几个歹徒却能够把整车的乘客洗劫一空，这都说明我们缺少了一种团结的品质，缺少一种互相帮助的品质。所以，如果我们要把一件事情做好，就必须每一个人都拿出十分的努力，全身心地投入进去，而不是拈轻怕重，互相推诿。

我的傻瓜爸爸作文 篇9

世界上有很多傻瓜的成语，比如说，呆头呆脑，大智若愚，装疯卖傻，今天我就来给大家讲讲大智若愚的故事吧。

今天我和爸爸还有妈妈一起去吃肯德基，我们刚来到门口，看到有一个乞丐坐在肯德基门口，而且脚也残废了，他的手里拿着一个饭碗，饭碗里有几个一元的`硬币，爸爸看他可怜，从口袋里掏出5元钱给那个乞丐，妈妈连忙拉住爸爸的手，说：“你不能把5元钱给他，有可能他是骗子，要给，就得给1元钱。”爸爸说：“又没事，再说他的脚都残疾了，给他5元钱又算什么。”妈妈反抗了，说“不行，反正不行。”正当爸爸和妈妈吵架的时候，我却插嘴说：“哎呀，你们别吵了，爸爸你把5元钱给他吧，不要那么罗嗦，别忘了我们还要吃肯德基。”“好的。”爸爸说，爸爸把手中的5元钱放进了饭碗里。

《三个白痴》观后感 篇10

《三个白痴》这部电影讲述了三位主人公法兰、拉杜和兰彻的故事。他们是皇家工程院的学生，三人住在一个宿舍，成为好朋友。在以严格著称的皇家工程学院里，兰彻是个非常与众不同的学生，他不死记硬背，甚至公然顶撞校长叫他“病毒”，怀疑他的教学方法。他不仅鼓励法兰与拉杜勇敢追求梦想，还劝说校长的女儿离开满眼铜臭的未婚夫。兰彻的特立独行引起了模范学生“消音器”的不满，他约定十年以后再与兰彻一决高下。

看完这部电影之后，同样作为学生时代的我们，就电影中的许多情节一定会产生许多自己的想法，当然不同的人的想法或多或少肯定是不一样的。自己在看完这部电影之后，也对其中的许多故事情节产生了一些自己的想法，当然自己的这种想法也许有它的合理之处，肯定也有它的不合理之处。下面就针对自己影响比较深的情节简单谈一下自己的一些想法。

首先对自己影响深的第一个情节就是大学里有个学生想要制造直升飞机，但是屡次不成功，好几年都毕不了业，兰彻决定暗地里帮他改良，成功的当天直升机带着摄像头到处飞，飞到那个学生的宿舍，发现那人上吊自杀了。看到这样的一幕，一定会让许多人感到不知所措。他制造直升机屡次不成功而兰彻帮他改良取得了成功，而让兰彻没想到的是他竟然自杀了。那么这个学生为什么会因这件事而自杀呢？这不得不引起我们每个人的思考。是巨大的长时间的心理压力爆发之后让这个学生走上了自杀之路，那么这个学生的巨大压力是怎样形成的？是什么给了他这么大的压力？也许这就从一个侧面反映出了印度的教育体制问题，学生的自杀率比较高也很有利的证明了教育体制的缺陷。当然体制问题仅凭个人的努力是难以改变的，但是这也给统治者很好的敲响了警钟。

其次就是电影主人公兰彻去大学报到的第一天就做了个简易的导电装置，捉弄学长，让大家瞠目结舌，也显出了他的与众不同。在以后的学习生活中，兰彻始终灵活学习，不拘小节，不会死记硬背、像完成任务般学习，虽然老师、院长不喜欢他，但他的成绩始终排第一，但是还有一个学生正好与兰彻相反，他擅长死记硬背、讨好老师、院长等，可惜他的成绩始终赶不上兰彻。很显然这两个学生在学习中形成了鲜明的对比，这两个学生的学习方法和结果不得不引起我们的思考，学生在学习中应该采取怎样的学习方法？怎样的学习方法是既适合自己的又是效率比较高的？这些问题很值得我们每个人去认真的思考。

再次就是兰彻用手机联系皮娅，皮娅通过电脑指挥他们如何接生，中途停电了，兰彻拿出了他自制的发电机，又用吸尘器和清洁镜头的气囊制造了一个帮助吸婴儿出来的机器，最后顺利接生出一个小男婴，当大家以为是死婴的时候，众人的一句句“一切顺利”，让孩子活过来了。院长对他们释怀了，把院长的院长留下来象征荣誉的钢笔给了兰彻。在面对突如其来的紧急情况时，兰彻的能力再次很好的得到了证明。就连一向被他们视为“病毒”的院长也不得不承认、肯定兰彻，最后把象征荣誉的钢笔送给了兰彻。实际上教育的目的就是要培养像兰彻这样的人才，而并不是要培养像“消音器”那样的人才。但是在现实生活中却往往与此相反，学校培养出来的绝大多数是像“消音器”那样的人才。值得我们每个人去认真思考这个问题。

最后对自己影响较深的就是这部电影中有许多比较经典的台词，既幽默又意味深长。如 “一出生就有人告诉我们，生活是场赛跑，不跑快点就会惨遭蹂躏，哪怕是出生，我们都得和3亿个精子赛跑”； “知道我为什么第一名吗？因为我热爱机械，工程学就是我的兴趣所在，知道你的兴趣吗？这就是你的兴趣„„跟工程学说拜拜，跟摄 影业结婚，发挥你的才能，想想迈克尔杰克逊的爸爸硬逼他成为拳击手，拳王阿里的爸爸非要他去唱歌，想想后果多可怕？”； “因为你是懦夫，害怕未来，看看这个，戒指比手指头还多。为考试戴，为姐姐嫁妆戴，为工作戴„„你这么害怕明天，怎么能过好今天？又怎么能专注于学业？两个怪兄弟，一个害怕，一个虚伪„„”等。这些既幽默又意味深长的台词也给我们许多值得思考的问题，怎样去面对激烈的竞争、怎样认识自己的兴趣与专业关系的问题、在现实生活中应该有怎样的生活态度等许多问题。