《登山人》阅读答案

《登山人》阅读答案（精选9篇）

《登山人》阅读答案 篇1

登山东蓬莱阁

汤云柯

千里烟波寻海市，八仙过后我来迟。伯牙大浪听琴韵，方丈山头种寿芝。

沧海一壶新酿酒，白云两袖旧相知。渔梁歌钓东坡月，心底乾坤万古诗。

注：蓬莱素有“仙境”之誉，它依山傍海，景色秀丽，独具虚无缥缈的“海市蜃楼”奇观，传说中的“蓬莱、瀛州、方丈”三座仙山可由此前往。

（1）请简要赏析首联“寻”“迟”两字的妙处。（4分）

答案：（1）“寻”本为“寻找”“探寻”之意，（1分）此处即用此意写出作者不远千里急于寻找蓬莱海市的急切心理，表达作者的向往之情。（1分）

“迟”本为“迟到”“晚到”之意，（1分）此处表达自己未能更早来到此处的惋惜、不甘与欣慰之情。（1分）

（2）请结合颈联简要分析本诗与“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”抒发的.情感有何不同。

虚拟人阅读答案（范文模版） 篇2

高衡

①有没有人愿意被医生当作“实验品”？能不能不通过病人就培养出优秀的医生？现代计算机技术为我们提供了这种可能。1989年，美国最先提出“虚拟可视人”概念，虚拟人并不是真人，而是在电脑里合成的三维人体详细结构。它利用信息技术实现人体从微观到宏观的结构和机能的数字化、可视化，最终达到对人体的整体精确模拟。不用解剖人体，不用照X光，从电脑屏幕上就可以看清人体的所有细节，小到一根神经、一根微小的血管，都可以看得清清楚楚。医学院的老师可以在电脑上讲人体解剖课，学生看到的将比真正的人体解剖更形象、更细致；在对疑难病症进行会诊时，专家们可以在计算机上先将药物影响数据输入电脑，电脑里的“虚拟病人”就会显示服药后的生理反应，从而协助医生对症下药，诊断会更准确；经过计算机处理的人体解剖图像可以任意颠来倒去，从任何角度进行研究。在动手术之前，可以先在“虚拟人”身上开刀，电脑上会显示刀口断层及组织断面，为医生制定手术方案提供参考。甚至培养宇航员也可利用虚拟人系统。只要输入候选宇航员的生理数据，将其置于太空环境中，就能知道他将产生的太空反应。

②虚拟人是在真实人的基础上构建的。把一具尸体冷冻到零下70度，成为一根硬邦邦的“冰棍”，然后用特制的机器像切土豆片一样，把他切成薄片。每切下一片就放到高精度的扫描仪里进行扫描，把它数字化。同时也拍下这一片的数码照片。所有的数据统统存在计算机里面，再由计算机把它们合成一个“人”。其原理有点类似CT扫描，当然它比CT精密多了。1994年，美国科学家将一具男尸按每片1毫米的厚度切成1000多片，构建了世界上第一个“虚拟人”；在这个基础上，1998年，又将一具女尸按每片0.33毫米的厚度切成5000多片，构建了一个女性“虚拟人”。

③除了美国人之外，2000年韩国开始了“虚拟韩国人”研究的五年计划。韩国科学家将一具1.7米左右的尸体按每块0.2毫米的厚度，切成9500片，构建了第一个具有东方人特征的“虚拟人”。

④中国的虚拟人被命名为“虚拟中国人I号”。以每片0.1毫米的厚度，把一具身高1.66米的男性冰冻尸体切成16600片，比美国、韩国的精度都高。“虚拟中国人I号”完成以后，还要做女性的“虚拟中国人Ⅱ号”。

⑤当前各国所做的数字化虚拟解剖人，为医学和其他相关学科的教学科研提供了一个和真实情况一样的数字模型，但这只是一个“静态”的模型。为了进一步模拟和接近真正的人体实况，下一步是构建第二代有物理性能的“虚拟人”和第三代有生理功能的“虚拟人”。

（节选自《给生命配乐》，武汉出版社2003年版）

【问题】

12、什么叫虚拟人？（3分）

13、虚拟人在科学上有哪些用途？（3分）

14、虚拟人的构建分哪几个步骤？（3分）

15、文章第④段在说明什么？是怎样说明的？（2分）

【参考答案】

12、虚拟人是利用信息技术实现人体的微观和宏观的结构和机能的数字化、可视化，最终达到对人体的整体精确模拟。

13、①医学院的老师可以在电脑上讲人体解剖课；②协助医生对症下药，诊断会更准确；③为医生制定手术方案提供参考；④可以培养宇航员。

14、冷冻尸体，切片；扫描切片并数字化；拍片；数据存进计算机。

体面的人阅读答案 篇3

在一条光线暗淡的过道上，海曼检视自己刚刚拾到的钱包。只见里面装着面值20和100美元的钞票，总共一万美元!没有钱包主人的名片，没有任何信件或便条。总之，看不到任何表示失主身份的线索。

海曼清楚地知道在这种情况下应当怎么做，不管你发现丢钱人的名片与否。因为每个警察局都有一个失物招领处。

但是，一个钟头以前，海曼刚刚从银行里取出他的全部存款，那是他失业之前积攒的，一共是167美元30美分。除了这笔钱，他就一无所有了。

海曼开始在脑子里进行分析：对于那些如此大大咧咧，以致在大街上丢失一万美元的人，不值得让他们重新获得这笔钱。再说，也应该通过这件 事给他一点教训!海曼这种想法并不坚决，但诱惑实在太大了。要是有了一万美元，他就可以成为一个小型修车厂的合伙人。他可以拼命干活，过一段时间，他就可 以连本带息地偿还这笔钱。

海曼内心的激烈斗争终于结束了。他决定先不去警察局失物招领处，准备尽可能地利用这笔钱财。

海曼兴致勃勃地走进一家服装店。出来的时候，再也不是失业者的寒酸模样了。他在镜子前面照了照，看到的是一个满面春风，衣着体面的海曼。

他这身行头花了138美元。他没有去动那些拾到的钱。他自己的钱还剩差不多30美元，可以用来吃一顿像样的午饭，然后，他衣兜里揣着一万美元，走向新的生活。

海曼想起，他的日子过得比较好的时候，曾经常跟朋友们去一家名叫托雷桑尼的餐厅吃饭。这些人哪，当你特别需要他们帮助的时候，他们躲着你的本事真大啊! 他又伤心地想起斯特莱，想起自己请求在他的公司里找一份工作时，他是多么冷淡地拒绝了他。

斯特莱会不会仍然去托雷桑尼餐厅吃饭呢?海曼多么想以现在的这副模样去见一见那个无情地拒绝了他的人，让他看看没有他的帮助，他也没有饿死。

他推开那扇大玻璃门走进托雷桑尼餐厅，一眼就看见斯特莱像往常那样，正坐在最里面的一张桌旁。

海曼迈着沉稳的步子，走过斯特莱的桌旁时彬彬有礼地跟他打了个招呼，然后挑了一张比较远的`桌子坐下，点了一桌丰盛的午餐。 斯特莱惊奇地望着海曼，他的好奇心不断增强。最后，斯特莱忍不住站起来，径直走到海曼身边。

“见到你真高兴!看来你混得不错呀!”海曼友好而又矜持地回答斯特莱的问候，然后请他坐下来一块儿喝一杯。斯特莱得知海曼如今已经当上了一家大公司的销售主任，几个月来，他的生意做得特别顺手。

“现在你有什么打算?”“我想休息一阵。我很想念这个城市，就回来看看。我想，说不定这里能找到什么值得做的贸易项目。无论如何，能休整几个星期也不坏。”

不到一刻钟，斯特莱说起他公司的一个代办处正缺一个负责人。

“你明白吗，亲爱的.我需要一个像你这样体面而又办事果断的人，一个有商业头脑的人。我早就想聘用你，可一直没有机会。如果现在你能到我的公司来，我将感到非常高兴。”

海曼知道自己的衣兜里揣着一万美元，所以对斯特莱的建议反应比较冷淡，只说这件事以后再说。

一个钟头以后，一张聘用合同已经装进了海曼的衣兜。就是说，从下个月起，他每星期将有850美元的薪金。海曼用他的30美元付了饭费，出了餐厅，立刻钻进了一辆出租车，吩咐司机：“去警察局失物招领处!”

在警察局里，他受到充满敬意的接待。一个人在大街上拾到一万美元而把它们交到警察局，这种事可不是每天都能遇上的。

“请您稍等。”值班警察说了一声便进了隔壁房间。不一会儿，他陪着一个警官出来。警官听他讲完拾钱的经过，诙谐地笑笑说：“您没有试图 去花那些钱，算您走运。您知道，这笔钱是从银行里提出来去救被绑架的孩子布恩斯的。所有钞票的号码都已发往全国的商业单位。您要是去用那些钱，就会马上被 捕。很难有人相信您的钱是在大街上拾到的。现在，谁也不会怀疑您了，您保住了自己的体面。”

18.试分析文章第三段的作用。(3分)

答：

19.文中“体面”一次出现了三次，它们的意思分别是什么?(3分)

⑴他在镜子前面照了照，看到的是一个满面春风，衣着体面的海曼

⑵我需要一个像你这样体面而又办事果断的人

⑶现在，谁也不会怀疑您了，您保住了自己的体面

答：

20.在你看来，这篇小说的主题是什么?(3分)

小说主题：

21.请你根据这个故事总结出一句有哲理的话。(引用古语、成语、俗语或名言等均可)(2分)

答：

参考答案

18.(3分)第三段讲述了失业的海曼刚刚从银行里取出他的全部财产：167美元30美分。从而明确了他明知道应把捡来的钱交到失物招领处却没交的原因;也为后面海曼买衣服吃饭的钱都是自己的，最终原数归还那笔捡到的钱作交代。

19.(3分)⑴指外表好看、漂亮 ⑵有身份 ⑶指名誉、尊严

20.(4分)答案示例：

主题：面对诱惑，我们要学会思考，不义的财富是种邪恶，它绝不会给我们带来真正的体面。淡然面对诱惑，才是真正的智者，才会最终维护住自己的荣誉尊严。

《王冕者诸暨人》课文阅读答案 篇4

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田父怒挞之已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷②不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯③读之，琅琅达旦。佛像多土偶， 狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。

安阳韩性④闻而异之，录为弟子，学遂为通儒⑤。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

注释：

1窃：偷偷地，暗中，私下。

2辄：总是(常常)、就。

3亡：丢失。

4挞：鞭打。

5曷：何，怎么。

6去：离开。

7潜：偷偷地。

8执策：策通“册”，指书册;执：拿;这里指拿书。

9长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。

10恬(tián)：心神安逸。

11韩性：绍兴人，大学者。

12异：对……感到奇怪。

13通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。

14被：通“披”。

15或：有的人。

16痴：入迷。

17旦：天亮。

10.用“|”给文中画波浪线的句子标出停顿。(标两处)(2分)

或 牵 牛 来 责 蹊 田 父 怒 挞 之 已 而 复 如 初。

11.下列加点字意思相同的一项是(2分) ( )

A. 窃入学舍听诸生诵书 舍生而取义者也(《鱼我所欲也》)

B. 执策映长明灯读之 执策而临之，曰：“天下无马!”(《马说》)

C. 安阳韩性闻而异之 辍耕之垄上(《陈涉世家》)

D. 自被古冠服随车后 同舍生皆被绮绣(《送东阳马生序》)

12. 用现代汉语翻译下面句子。(4分)

佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。

乔山人善琴阅读答案 篇5

国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘(hú)，相和悲鸣。后游郢楚，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪(ǎo)闻之，咨嗟惋叹。既阕，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉叩之。媪(ǎo)：曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”山人默然而反。

20.解释下列句中加点的词语。(2分)

(1)尝得异人传授 尝： (2)以弹絮为业 业：

21.用现代汉语下面的句子。(2分)

每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘，相和悲鸣。

22.本文也采用了侧面烘托的表现手法。请从文中举一个例子并说说这样写的好处。(2分)

23.乔山人对邻媪说：“不谓遇知音于此地。”你认为“邻媪”是乔山人的知音吗?请说说你的理由。

参考答案：

20.(1)曾经 (2)职业

21.每当他在山野林间弹琴时，一遍又一遍，连飞鸟和凶猛的.鹘都为之悲鸣。

22.(2分)例子：凄禽寒鹘，相和悲鸣。好处：有力地烘托了乔山人弹琴技艺的精湛。

23.不是，因为在邻媪听来，乔山人弹奏的琴声像弹棉絮一样，根本就不知道琴声要表现的主旨。

【注释】

①尝：曾经

②鹘(hú)：一种凶猛的鸟。

③郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都城。

④媪(ǎo)：老妇人。

⑤阕：止息，终了。

⑥款扉：款，敲;扉，门。

⑦叩：问，询问 。

⑧絮：棉花。

⑨鼓：弹琴。

⑩类：像。

【翻译】

魏野《书友人屋壁》阅读答案 篇6

9.尾联表达了作者与友人心迹、志趣一致，喜欢远离尘俗的幽居生活的情怀。作者代为友人设想：静着的时候，想想那些有闲暇而来的人，还应当算我最心境偏僻。这种把自己拉入诗中，从自身出发，代友人设想的写法，更突出了自己与友人不好名利、喜欢脱离世俗过隐逸生活的志趣。

拓展阅读：《书友人屋壁》文学赏析

此诗抒写的是淡于功名利禄，远离尘嚣世俗的闲淡之情。诗人以潇洒之笔，写幽居之趣，意象清奇，境界高远。全诗风格冲淡，笔致空灵。

首联就指出这位友人过的是断绝世情、远离尘嚣的隐遁生活。世人多追求禄位，这位达人却视之轻如鸿毛。他结庐在依林傍泉的地方，那里听不见尘世间的喧闹，又得以时时徜徉在深林流泉之间，优战游哉。此联提纲挈领，总摄全诗。

中间二联具体描绘这种生活和心境：友鱼鹤，伴砚墨，品茶赋诗，老之将至而无憾。“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，极写幽居之趣。这位逸人到流泉洗砚，就招得鱼儿争先恐后地吞咽着黑黑的墨水。他点火煎茶，熏得那站在炉边的鹤来不及地避开。生活闲散自由，心境也闲逸安宁，令诗人忘了尘世外的一切。但也并不尽然：“闲惟歌圣代”。北宋初年，朝廷对这些清雅隐士颇为爱赏，常有征召。不赴召的人，则予以殷勤劳问，如林逋便曾受宋真宗“诏长吏岁时劳问”(见《宋诗纪事》卷十)。魏野自己，也在真宗西祀时被召过，不过他“抱琴逾垣而走”了(见《古今诗话》)。俞太中也有过此种际遇，因此闲暇之时，也不忘作诗吟咏当时的“深恩厚泽”。隐者清心寡欲，随缘自适，一切听任自然，故而“老不恨流年”。韶华流逝，老之将至，也不觉得遗憾，他是一个无所忧虑、自得其乐的隐逸人。

颔联、颈联中，诗人把友人的隐逸生活勾画得如此细致生动，闲情逸致临摹得如此精微真切，其原因在于，他与这位友人是同道，也是一位隐士。所以末联便把诗人自己也拉入诗中，他从自身措辞，代为友人设想道：静着时，想想那些有闲情的人，还应当算我最偏。偏，即指不好名利、不喜俗人、习静喜幽等等不合世俗常情的心理。魏野就是这样的人：“秉心孤高，植性冲淡，视浮荣如脱屣，轻宠利如鸿毛”(见《巨鹿东观集·序》)。

赵与虤《娱书堂诗话》评价说，魏野的诗“冲淡闲逸”、“警句甚多”。此诗笔致潇洒飘灵，诗境冲淡闲逸，如同不食人间烟火的人所作。警句“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，语言虽然浅显，但意境却很深;既富诗情，又具画意，是诗中的佳对。[2]

《书友人屋壁》名家点评

初二寒假阅读附答案：有些人 篇7

⑴有些人，他们的姓氏我已遗忘，他们的脸却恒常浮着——像晴空，整个雨季中我们不见它，却清晰地记得它。

⑵那一年，我读小学二年级。有一个女老师，她教过我们些什么，我完全没有印象。但永远记得某个下午的作文课，一位同学举手问她“挖”字该怎么写。她想了一下，说：“这个字我不会写，你们谁会?”我兴奋地站起来，跑到黑板前写下了那个字。那天，放学的时候，她向全班同学说：“我真高兴。我今天多学会了一个字，我要谢谢这位同学。”

⑶我立刻快乐得有如肋下生翅一般——我平生似乎再没有出现那么自豪的时刻。

⑷那以后，我遇见无数学者，他们尊严而高贵，似乎无所不知。但他们教给我的，远不及那个女老师多。她的谦逊，她对人不吝惜的称赞，使我突然间长大了。

⑸有一次，我到一家米店去。

⑹“你明天能把米送到我们的营地吗? ”“能。”那个胖女人说。

⑺“我已经把钱给你了，可是如果你们不送，”我不放心地说，“我们又有什么证据呢?”“啊!”她惊叫了一声，眼睛睁得圆突突，仿佛听见一件耸人听闻的罪案。“做这种事，我们是不敢的。”

⑻她说“不敢”两字的时候，那种敬畏的神情使我肃然。她所敬畏的是什么呢?是尊贵古老的卖米行业?还是“举头三尺即神明”?她的脸，十年后的今天，如果再遇到，我未必能辨认，但我每遇见那些无所不为的人，就会想起她——为什么其他的人竟无所畏惧呢!

⑼有一个夏天，中午，我从街上回来，红砖人行道烫得人鞋底都要烧起来似的。忽然，我看到一个衣衫褴褛的.中年人疲软地靠在一堵墙上。他的眼睛闭着，黝黑的脸曲扭如一截枯根。他也许是中暑了，需要一杯甘冽的冰水。他也许很忧伤，需要一两句鼓励的话。虽然满街的人潮流动，美丽的皮鞋行过美丽的人行道，但是没有人驻足望他一眼。

⑽我站了一会儿，想去扶他，但我不能不有所顾忌。如果他是疯子，如果他的行动冒犯我——于是我扼杀了我的同情，让自己和别人一样漠然地离去。

⑾那个人是谁?我不知道，我们只不过是路人。但他的痛苦却盘踞了我的心，他的无助的影子使我陷在长久的自责里。

⑿那陌生的脸于我是一种永远无法弥补的遗憾。

⒀对于代数中的行列式，我是一点也记不得了。倒是记得那细瘦矮小、貌不惊人的代数老师。那年7月，当我们赶到联考考场的时候，想不到的是代数老师也在那里，他那苍白而没有表情的脸竟会奔波过两个城市在考场上出现，是颇令人感到意外的。

⒁接着，他蹲在泥地上，捡了一块碎石子，为特别愚鲁的我讲起行列式来。我焦急地听着，似乎从未那么心领神会过。泥土的大地可以成为那么美好的纸张，尖锐的利石可以成为那么流利的彩笔。他使我在书本上的注解之外了解了“君子谋道”的精神。

⒂那天，很不幸的，行列式并没有考，而那以后，我再没有碰过代数书。我的最后一节代数课竟是蹲在泥地上上的。事隔十多年，才忽然咀嚼出那意义有多美。

⒃代数老师姓什么?我竟不记得了，我能记得语文老师所填的许多小词，却记不住代数老师的名字，心里总有点内疚。

⒄是啊，在生命的长河中总有一些人我们模糊了他们的面庞，忘记了他们的名字，但他们带给我的美好与触动不是比一个名字更有价值吗?

14.文章共写了我记忆中的四个人，请补充女老师和米店胖女人让我觉得难忘的原因。(4分)

女老师： 谦逊，对人毫不吝惜的称赞。

米店胖女人： 对诚信、良知的敬畏。

15.品味下列句子中加点词语的表达效果。(6分)

⑴“啊!”她惊叫了一声，眼睛睁得圆突突，仿佛听见一件耸人听闻的罪案。(第七段)

借“罪案”一词生动形象地(1分)写出了胖女人认为收了钱不送米是不可饶恕的、很严重的事(1分)，表达了胖女人对诚信、良知的敬畏(1分)。

⑵于是我扼杀了我的同情，让自己和别人一样漠然地离去。(第十段)

“扼杀”生动形象地(1分)写出了“我”打消自己帮别人的念头的残忍，善心被摧残与压制(1分)，表达了“我”的忏悔、不安、自责之情(1分)。

16.文章划横线句写道：“事隔十多年，才忽然咀嚼出那意义有多美。”请结合文意说说你对这句话的理解。(3分)

多年以后，我才慢慢懂得老师奔波过两个城市，蹲在地上全身心地为学生讲题，这种希望学生在考试中取得好成绩、拥有美好未来的爱生之情，以及老师身上体现出的“君子谋道”精神的伟大。(事例1分，表达的情感或者精神2分)

17.从内容和结构上分析⒄段的作用。(3分)

内容上：点明文章主旨，赞美那些曾经给自己触动的“有些人”的美好品质。(2分)

结构上：照应文章开头，使文章结构完整(1分)

18.读罢全文，你一定会发觉你的生命中也曾出现过“有些人”。请用简洁的语言讲一讲关于他(她)的事儿。(4分)

再塑生命的人阅读答案 篇8

再塑生命的人

①有一天，莎莉文小姐给我一个更大的新布娃娃，同时也把原来那个布娃娃拿来放在我的膝上，然后在我手上拼写“ doll”这个词，用意在于告诉我这个大的布娃娃和小布娃娃一样都叫做“ doll ”。

②这天上午，我和莎莉文老师为“杯”和“水”这两个字发生了争执。她想让我懂得“杯”是“杯”，“水”是“水”，而我却把两者混为一谈，“杯”也是“水”，“水”也是“杯”。她没有办法，只好暂时丢开这个问题，重新练习布娃娃“ doll”这个词。我实在有些不耐烦了，抓起新布娃娃就往地上摔，把它摔碎了，心中觉得特别痛快。发这种脾气，我既不惭愧，也不悔恨，我对洋娃娃并没有爱。在我的那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。莎利文小姐把可怜的布娃娃的碎片扫到炉子边，然后把我的帽子递给我。我知道又可以到外面暖和的阳光里去了。

③我们沿着小路散步到井房，房顶上盛开的金银花芬芳扑鼻。莎利文老师把我的一只手放在喷水口下，一股清凉的水在我手上流过。她在我的另一只手上拼写“water ” ——“水”，起先写得很慢，第二遍就写得快一些。我静静地站着，注意她手指的动作。突然间，我恍然大悟，有一种神奇的感觉在我脑中激荡，我一下子理解了语言文字的奥秘了，知道了“水”这个词就是正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。

④水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。

⑤井房的经历使我求知的欲望油然而生。啊!原来宇宙万物都各有名称，每个名称都能启发我新的思想。我开始以好奇的眼光看待每一样东西。回到屋里，碰到的东西似乎都有了生命。我想起那个被我摔碎的布娃娃，摸索着来到炉子跟前，捡起碎片，想把它们拼凑起来，但怎么也拼不好。想起刚才的所作所为，我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第一次。

(选自《假如给我三天光明》，华文出版社 2002 年版)

1.结合选段说说标题中“再塑生命”的含义。(2 分)

2.莎莉文老师是一个有耐心、有慧心的老师。请在选段中分别找出依据。(4 分)

耐心：

慧心：

3.为什么“我”此时会“悔恨莫及”?(3 分)

答案：

1.“ 再塑生命” 从字面意思看，是“ 重新塑造生命、重新获得生命” 的意思。但在本文中，再塑生命，是指“ 爱的光明照到了我的身上”，本来，“我在那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。” 但是，在莎莉文老师的教育下，“ 我” 的灵魂被唤醒，再次拥有“ 光明、希望、快乐和自由”(这里的“ 光明” 一词是用其喻义)。是莎莉文老师让“ 我” 又回到自然，理解自然。莎莉文老师还教“ 我” 懂得“ 什么是爱”。正如作者自己所言： “她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人。” 从这个意义上说，莎莉文老师是“ 再塑生命的人”，从中表达了作者对莎莉文老师无比的敬爱和感激之情。

2.耐心：当我不明白“杯”和“水”的区别时，我大发脾气，摔碎娃娃，莎莉文老师极富耐心，把布娃娃碎片扫到炉子边后，便领着“ 我”到外面暖和的阳光里去了。慧心：“散步”让我心情愉悦，把“ 我” 带到了井房，创造了良好的教育契机。让“我”通过触觉感知事物，巧妙的教会我“水”这个词。

3.“我”对于刚才的所作所为后悔莫及，所以就可以概括刚才的所作所为都包含什么即可。

在教学过程中，由于不明白“杯”和“水”的区别，自己大发脾气而且还摔坏了莎利文小姐给我一个更大的新布娃娃，当我在老师的帮助之下有了进步，心情平复以后，对自己的行为感到后悔莫及。

再塑生命的人读后感范文

这篇课文记叙了美国盲聋女作家海伦‘凯勒的一生。海伦1岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而，海伦命运屈服，在老师的教育和帮助下，她战胜了病残，学会了说话，用手指讲话，并掌握了五种语言，24岁时，她以优异的成绩毕业于着名的哈弗大学拉德克利女子学院，此后，她把毕生的精力都投入为世界盲人，聋人谋利的事中，曾受到许多国家政府高等学院的赞扬。

一个不幸的聋哑能取得如此大的成绩和荣誉，是多么令人敬佩啊。如果没有她的老师-安妮’莎莉文，那他就可能成为社会的’寄生虫’。是莎莉文老师给了她生命;莎莉文老师给了她内心的光明;是莎莉文老师给了她自由的世界。如果她向命运屈了头，那她会是什么样的。然而，她没有，她以惊人的毅力、顽强的精神走完了人生的道路，并为人类作出贡献，成为一个知识广博，令人尊敬的人。

海伦的一生是不平凡的，她给予我们极大地鼓舞。一个又盲又聋的残疾人都能以顽强的毅力克服种种困难，最后成为那么令人尊敬的人。而我们有些健全人了。却总以条件差呀，困难多呀作为借口，但是和海伦相比，这些困难是微不足道的。一个人只要拥有远大的理想和奋斗的目标，就会有无穷无尽的力量，去努力实现自己的理想。

因此，我们少年儿童都要学习海伦‘凯勒那种不去不挠的精神，努力克服一切困难，这样我们才能到达成功的彼岸，真正成为21世纪的接班人。

再塑生命的人中心思想：

本文叙述了莎莉文老师高超的教育艺术，同时也表现了作者求知的热情及艰辛而愉快的生活经历，全文真诚地表达了对莎莉文老师的感激之情。

《察人论道》阅读答案及原文翻译 篇9

项羽既自立为西楚霸王，都彭城。狙邱先生自齐之楚，牧豭①请见曰：先生曷之往?先生曰：我将见楚王。牧豭曰：先生布衣也，而见楚王，亦有说乎?先生曰：楚王起草莽，为天下除暴秦，分封诸侯而为盟主，我将劝之以仁义之道、帝皇之事。牧豭曰：善哉，先生之盛心也!其若楚国之勋旧何?狙邱先生不悦曰：小人亦有知乎?是非若所及也。

牧豭曰：臣牧豭者也。家贫无豭，而为人牧豭。豭蕃则主人喜，而厚其佣，不则反之。故臣之牧豭也，舒舒焉，诘朝而放之，使其踯躅于丛灌之中，鼻粪壤而食腥秽，籍朽翳荟，负塗以游，则皆繇繇然不苦牧，而获主人之欢，以不后臣之佣。臣西家之子，慕利而求其术，臣靳欲专之，弗以告也。西家之子不能蕃其豭，主人怪之，恒不足其佣，于是为豭作寝处焉。高其垣，洁其槽，旦而出之，日未入而收之，择草以食之，不使啖秽臭，豭弗得逸，则皆亡之野。主人怒而逐之。今楚国之休戚臣皆豭也，豭得其志则王喜，不得其志则王不喜矣，遑②恤乎其他。而先生欲使之易其心，以行子之道，幸而弗听，先生之福也;其或听焉，而不待其终，则先生之策未效，而先亡王豭，王必怒。昔者卫鞅以帝王之道说秦孝公，终日不入耳，及以霸术语之，曾未尽时，不觉其膝之前，何哉?彼功利之君，鲜不务近而忽远，故非尧、禹不可与言道德，非汤、武不可与谋仁义。今楚王何如人哉?其所与立功业计政事者，非谪戍之刑徒，则杀人之亡命也，攘攘其心而炎炎其欲者也，而欲与之论道德，行仁义，是何异于被鹿麋以冠裳，而使与人同饮食哉?而王非此不可也，无乃抗先生之神而无益于道乎?且先生之德不如仲尼，犹霄壤也。仲尼历聘诸侯，卒栖栖而无合，然后危于匡，困于宋，饿于陈、蔡之间，几不免焉。今楚王之威，非直孔子之时诸侯大夫比也，先生之行，臣窃惑焉。

君子谓狙邱先生有救时之心，而不如牧豭之识事势也。

[注]①豭(jiā)：猪。 ②遑：闲暇。

8.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是

A.豭蕃则主人喜，而厚其佣 佣：受人雇佣

B.籍朽翳荟，负塗以游 籍：登记造册

C.不得其志则王不喜矣，遑恤乎其他 恤：顾及

D.且先生之德不如仲尼，犹霄壤也 霄壤：天上

9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A、我将劝之以仁义之道 余与四人拥火以入

B、家贫无资，而为人牧豭 某所，而母立于兹

C、豭蕃则主人喜，而厚其佣 此则岳阳楼之大观也

D、是何异于被鹿麋以冠裳 莫若遣腹心自结于东

10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.得知项羽自立西楚霸王、定都彭城之后，狙邱先生从齐国赶到楚国，想用仁义道德和帝王之道规劝西楚霸王，他这一做法得到了牧猪人的赞赏。

B.牧猪人顺应猪的本性，自由放牧，牧猪得法，所以猪长得好;而“西家之子”非常精细地喂猪，牧猪不得法，结果，弄得猪不得安逸，都跑了。

C.牧猪人将楚国的一帮大臣比作猪，让大臣们安定了，楚霸王就高兴;大臣们不安定，楚霸王就不高兴。言下之意是说狙邱先生用仁义规劝西楚霸王是逆势而为。

D.这个故事告诉人们，有济世之才、救时之心固然不错，但重要的是要识事务，知时势;如若不然，必然像孔夫子周游列国，到处碰壁。

11.翻译上面文中画线的句子。(10分)

(1)善哉，先生之盛心也!其若楚国之勋旧何?狙邱先生不悦曰：小人亦有知乎?是非若所及也。(5分)

(2)西家之子不能蕃其豭，主人怪之，恒不足其佣，于是为豭作寝处焉。(5分)

参考答案

8.C(A.佣：这里指受人雇佣的报酬。B.籍：同藉，枕藉，践踏。D.霄壤：天上和地下，指差距极大)

9.D(介词，引出对象，译为和、跟、同、与;。A.介词，用;连词，而。B.表因果，因而;代词，你的。C.连词，那么;副词，表肯定)

10.A(得到了牧猪人的赞赏错。原文先生之行，臣窃惑焉可以为证)

11.(1)先生的盛心(心意)真是太好了!那您拿(对、把)楚国的功臣元老怎样办呢?狙邱先生不高兴地说：小人也有智慧吗?这不是你能理解到(领悟到)的。

(主谓倒置句和若何的句式，知各1分，大意2分)

(2)西边邻居家的儿子不能使(或让、把)猪繁殖好，主人便责怪他，常常不给足(给够)他的工钱，因此他就给猪修筑了安睡的窝(或睡觉的地方)。

(蕃、足、寝处各1分，大意2分)

【参考译文】

项羽已经自立为西楚霸王，定都彭城。

狙邱先生从齐国赶到楚国，牧猪的人请求拜见，问他道：先生到什么地方去?狙邱先生说：我将去拜见西楚霸王。牧猪的人说：先生是平民百姓，却去拜见楚霸王，有什么高见吗?先生说：楚霸王起兵于草莽，替天下除掉了暴秦，分封诸侯而做了盟主，我将用仁义道德规劝他，做帝王的事。牧猪的人说：先生的盛情真是太好了!那拿楚国的功臣元老怎样办呢?狙邱先生不高兴地说：小人也能有智慧吗?这不是你所能理解的。

牧猪的人说：我是个放猪的，家里穷没有猪，就给人家放猪。猪繁殖快长得肥，主人就高兴，因而给的工钱就多，否则就工钱少。因此我放猪，就是舒舒服服的，天大亮了才去放牧，让它们在草丛灌木中来回走动，整天用鼻子拱粪土，吃肮脏的东西，在乱草丛中打滚，浑身糊着泥浆跑来跑去，而我同样悠闲自得不感到放牧辛劳，因而获得主人的欢心，从没拖欠过我的工钱。我家西边邻居家的儿子，很羡慕牧猪有利，就向我求教放牧的方法，我吝惜而想独自专享，没有告诉他。西边邻居家的`儿子不能使猪繁殖好，主人便责怪他，常常不给够他的工钱，因此他就给猪修筑了安睡的窝。把那圈墙修得高高的，把猪槽冲刷得干干净净的，天刚亮就把猪赶出去，太阳未落山就把它们赶回来，选择饲料给它们吃，不让它们吃污臭的东西。弄得猪不得安逸，就都跑丢到野外去了。主人大怒，就把他撵走了。如今那些与楚国利害相关的大臣，都像那猪一样，他们安定了，楚霸王就高兴，他们不安定，楚霸王就不高兴了，哪有工夫顾及他人呢?但先生您却想让他改变主意，而实行您的主张，但愿他不听，这是先生的福啊。他如果听了您的话，但等不到最后施行，不但您的主张还没有见成效，反而使楚霸王的那些猪先跑掉了，楚霸王就必定对您发怒了。从前商鞅用古代贤明君王的那一套办法劝说秦孝公，孝公始终听不进去，等到商鞅转而把称霸的谋略告诉孝公的时候，还没说多久，秦孝公不知不觉地移膝靠近商鞅来求教，这是为什么呢?因为那些只求功名利禄的君王，很少有不追求眼前利益而忽视长远利益的，所以，不是像尧、禹那样的君王，不可以和他论说道德，不是像商汤、周武那样的明君，不可以同他商讨仁义。如今的楚霸王是什么样的人呢?那些和他一起建立功业计议政事的人，不是被处刑、被流放的罪犯，就是些杀人抢劫的亡命之徒，他们全是些追名逐利贪欲熏心的人啊，而要和他们论道德行仁义，这和给麋鹿披衣戴帽，并让它们跟人在一起饮食相比，有什么两样呢?可楚霸王是非这样做不可的，只怕要拒绝先生的高见因而对您的主张没什么好处吧?况且先生的品德不如孔子，就像一个在天上一个在地下啊。孔子曾多次被诸侯聘请，但最终还是奔波劳碌，没有谁赞同他的主张，后来在匡地遭危难，在宋国被围困，在陈、蔡两地之间挨饥饿，几乎不能避免死的厄运。现在楚霸王的威势，更不能同孔子时的诸侯大夫相比，先生的行动，我私下里感到疑惑不解了。