讲文明与树新风演讲稿

讲文明与树新风演讲稿（精选5篇）

讲文明与树新风演讲稿 篇1

尊敬的各位老师,亲爱的同学们：

大家好!我是四(xx)班。今天我演讲的题目是：树文明新风，创和谐校园。

我们知道,中华民族是一个礼仪之邦，五千年文明史造就了中华儿女许多优秀的品质，这也成为了我们今天享用不尽的精神财富。作为一名新时期的小学生，良好的道德品行既是我们学习生活的根基，也是我们健康成长的臂膀。

我国著名教育家陶行知先生曾说过这样一句名言：千教万教教人求真，千学万学学做真人。说的就是老师要教育学生做一个真诚的人，而学生呢,应该首先学会做人，学做文明的人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到明礼诚信，尚学知礼。然而在现实生活中，就在我们身边，我们无不遗憾地发现，一些同学还存在着种种不文明的行为习惯。有的同学把说脏话当作耍酷;有的同学把乱扔垃圾当作潇洒;甚至有的同学遇到师长视而不见种种不文明行为，不仅损害了双峰学子的形象，还影响了学校的声誉。前不久，我曾看到学校的外教老师在操场上捡拾垃圾。我想，我们在对他的行为表达敬意的同时，作为儒励学子，难道我们不应该比外教做得更好一些吗?

其实，想要成为一名讲文明，树新风的时代少年并不是一件很困难的事情。孔子曰己所不欲，勿施于人。文明时刻提醒我们周围还有别人的存在，我们的行为会相互影响。文明是在路上遇到长辈时有礼貌的问好;文明是不小心撞到别人时的一声对不起;文明是向老弱病残伸出一双帮助的手;文明是自觉地将垃圾放入垃圾箱的举动 只要从我做起，从身边做起，从小事做起，您将会成为一名受人尊敬的人。

文明，让人们心灵相通，友好相处，在和谐的校园生活中能获得精神上的

愉悦，心灵上的满足。我们的言行举止只有时时处处体现现代文明的要求，百年双峰才能不辱儒行励志、崇文尚德的美名。

同学们，让我们共同携起手来，让文明礼仪之花;开满校园的每个角落，为把我校建设成为一流的现代化名校而不懈努力吧!

讲文明与树新风演讲稿 篇2

(一) 公益广告的概念及其发展

所谓公益广告, 即企业或社会团体采用艺术性表现手法开展的不以盈利为目的而为社会公众切身利益和社会风尚服务的广告活动。我国最早播出的公益广告, 是由贵阳电视台于1986年制作的《节约用水》。通过近三十年的发展, 受众对于公益广告也完成了从陌生到熟知过程的转型。公益广告的传播者总是在力求满足受众需求的同时, 表现出相应的时代特色。2011年中央电视台年度优秀广告代理公司颁奖典礼上, 央视首次在该项活动中设立了优秀公益广告制作公司奖以及优秀公益广告创意奖。

(二) “讲文明树新风”公益广告发展历程

2012年12月, 中央宣传部、中央文明办主办了“讲文明树新风”主题系列公益广告。该系列广告的传播覆盖了主流报纸、各大广电媒体以及新兴的互联网载体。该系列主题公益广告不论是从制作数量规模还是宣传时间都有显著之处, 据中央文明办会议透露的数据, 自2012年底以来, 某中央级报社先后投入4800多万元, 发布刊登近30类题材的公益广告达360余部 (陶舜, 2013) 。从2013年元旦、春节期间开始形成热潮, 到2013年年末宣传攻势不减, 该系列在社会上引起了巨大反响和议论。本文将根据中国文明网“讲文明树新风”公益广告专题频道中提供的分属于五大类总计170幅平面类公益广告作为样本, 运用内容分析法, 从广告符号学角度研究该系列公益广告的传播内容。

二、研究方法

本次样本来源为中国文明网“讲文明树新风”公益广告专题频道 (http://www.wenming.cn/jwmsxf_294/zggygg/) , 以该专题频道中170幅平面类广告作为分析样本。之所以选择中国文明网作为权威的样本来源, 是因为考虑到二者的主办方相同, 都是中央宣传部以及中央文明办, 并且中国文明网作为中央宣传部和中央文明办的官方网络平台, 对自己生产传播的公益广告的展示肯定较之其他平台更为准确, 内容呈现也应更加完整。本研究的分析单位是“讲文明树新风”系列的每幅平面类广告。平面广告的内容主要由两个部分组成, 一是文字, 二是图片。二者共同构成了每一个分析单位。

三、研究发现

瑞士语言学家索绪尔把语言符号定义为能指和所指两面实体。能指是符号纯物质层面, 所指是心理概念。平面广告的内容由文字和图画构成, 在具体操作中, 因人物形象具有直观形象性, 因此又将图画分为人物类和非人物类两类, 并重点针对人物形象进行剖析。

(一) 贯彻始终的主旋律:中国梦

从表1中可以看出, 中国梦和传统美德作为文本关键词, 在数量上都占据绝对优势。“中国梦”的概念源自2012年11月29日习近平参观“复兴之路”展览时的讲话。从时间层面上看, “讲文明树新风”公益广告的制作和投放与此次讲话时间相差无几。在平面广告领域, “讲文明树新风”系列公益广告当属其中的先锋。“中国梦”在能指层面上, 是习近平公开讲话的客观内容, 但在所指层面其代表着某一种生活信念和精神价值。

具有普遍性意义的意识形态是难以界定的, 但在意识形态上不可否认的共识是, 意识形态是一种权力的关系的再现系统 (胡玉伟, 2003) 。美国人类学家克利福德·格尔茨 (Clifford Geertz) 曾表示:“当一个社会产生了社会与政治危机, 加上因迷失方向而产生了文化危机的时候, 那是最需要意识形态的时候。”“中国梦”的概念从表面上看简单效仿了闻名于世的“美国梦”的提法, 但与其追求个人自由、实现个人梦想的内涵却并非一致, “中国梦”的意图在于把国家、民族和个人作为一个命运共同体, 把国家利益、民族利益和每个人的具体利益都紧紧地联系在一起。

(二) 传统技艺与传统美德相互映衬

表2呈现的是“讲文明树新风”系列公益广告的各种表达形式。从种类的分布上看, 泥塑、剪纸、国画和书法四种传统艺术表现形式占了多数, 水彩画在数量上最多, 共91幅。整个系列突显了对传统艺术形式的偏爱, 充满了浓郁的中国特色。这一表达形式与表1所体现的对传统美德和中国梦的强调相互映衬。泥塑、剪纸、国画和书法就其能指来讲, 对应的都是其纯物质层面, 然而这些中华传统技艺在人们根深蒂固的观念里即是中华民族智慧勤劳的象征, 这种能指与所指之间的对应是在长期的社会文化中约定俗成的 (陈培爱, 2009) 。

能指与所指之间的关系看似任意, 但也并非无迹可寻。美国符号学奠基人皮尔士以对象为关联物, 将符号三分为类象符号、标志符号和象征符号。三种符号在能指与所指的关系上都存在不同的力学关系。以传统美德为关键词的主题描绘, 输出着历史沿袭下的诸如勤俭节约、亲仁爱人、重义轻利等民族价值观。象征符号的能指与所指之间的关系是三者中最为任意的, 语言文字凭借这一特性完成了对抽象性价值观的代表与象征。

(三) 人物的家国意识及俗符号的运用

整个分析样本中有人物形象的样本量有91幅, 其中人物以家庭形式出现的有35幅, 远超过单独个人与其他群体数量。从《礼记·大学》中传达出的修身、齐家、治国、平天下的家国同构思想俨然已成为民族精神的本源之一。

在整个系列广告人物形象建构中, 俗符号的运用可圈可点。俗符号的“俗”并非庸俗低俗之意。而是从受众的立场出发, 使用贴近受众的符号。“讲文明树新风”系列广告目标受众范围是全国, 其所表达的价值观必须是显而易见、一目了然的。要达到“雅俗共赏”的传播效果, 俗符号的应用不可或缺。俗符号是传播过程中编码者的一项编码策略, 其最终目的是使受众按编码者的意图来进行解码。表3中农民形象占人物类总数的54.9%。广告图画使用了众多乡村风景、农忙情景以及典型的农民形象。这些通俗易懂的符号是传播过程中编码者的素材。此外, “讲文明树新风”系列公益广告使用的艺术表现形式大部分都属于热媒介, 具备较高的清晰度。由此可见, 整个广告的编码策略兼具俗符号与热媒介。将朴实的符号运用高清晰度的方式传播, 为受众解码做足铺垫。农民形象作为建构的主角, 具有深刻的现实意义。中国十余年来的城乡一体化始终保持高速前进, 这些社会转型期中的主角对于社会的感知、对于自身的身份认同是国家社会长治久安的必要条件。

四、结论与现实批评

(一) 被高度“脸谱化”的公益

“脸谱”起源于中国传统戏剧舞台, 其描画色彩、图案造型都表现出戏中人物鲜明各异的性格特征。如今, “脸谱化”早已摆脱了戏曲领域的单独内涵, 而是在多学科间发展出跨学科的新意义。本文所要探讨的“脸谱化”与心理学中的刻板印象有相同之处, 指文艺作品中的人物呈现出公式化倾向的形象。“脸谱化”之于一般的语境往往具有负面色彩。“讲文明树新风”公益广告用6种不同的艺术表达形式宣传当前社会中最新的社会主义价值观。公益广告的自身伦理要求其着力培养人们的道德意识, 确立行为的道德规范, 最终的使命在于调整好人与人、人与社会、人与自然之间的关系 (潘泽宏, 2000) 。然而, “脸谱化”的公益广告形象, 使公益广告的伦理规范产生异变。

(二) 公益广告的传播价值审视

如前所述, 公益广告的自身伦理要求其应当是一个能传递多样价值观, 并且努力协调社会各种关系的传播形式。持续的单一价值输出, 从短期看, 势必影响其在受众身上所产生的传播效果;长期看来, 受众对于整个公益广告的期待视野必将发生变化, 受众对公益广告会产生模式化、僵化的心理预设, 致使以后的广告传播者难以把握受众兴趣点, 传者与受者之间的良性沟通受阻。当前的广告传播呈现的趋势之一即是泛意识形态化。公益广告因市场份额相对较少, 发展时间相对较短, 因此, 此前对其泛意识形态化研究并不显著。文化研究学者理查德·奥曼认为, 广告是通过“双重言说”的作用, 使某个群体的意识形态作用于受众的。针对本文的研究对象, 其泛意识形态化主要体现在对公益广告中的各种形象与意识形态的捆绑组合。如此捆绑, 对于公益广告本身来讲可能会造成公益广告污名化后果。

参考文献

[1]李思屈.广告符号学[M].四川大学出版社, 2004.

[2]陈培爱.广告传播学[M].厦门大学出版社, 2009.

[3]潘泽宏.公益广告导论[M].中国广播电视出版社, 2000.

[4]陈倩.区域形象“脸谱化”的传播定式——以东北媒介形象传播为例[J].传媒观察 (上半月) , 2012 (2) .

[5]胡玉伟.广告传播与意识形态[J].当代传播, 2003 (5) .

讲文明-树新风--演讲稿 篇3

一分文明好像一滴水，许多文明就是一片海。

一分文明好像一盏灯，照亮一个热情。

一分文明好像星星之火，许多文明可成燎原之势。

一分文明，有时只是举手之劳；

一分文明，有时只是一张纸的厚度；

一分文明，有时只是一点点关爱。

这一点点关爱，也能让人感动，感到温馨。

讲文明，树新风，相信我。

讲文明、树新风也凸现重要了.其实文明离我们很近很近,站在1米线外等候时,文明就是一米远;停车在斑马线前,文明就是几厘米远.文明有时只是一个手势,有时只是一个微笑。文明很简单,只要我们从小事做起,从现在做起,从自我做起,相信“滴水汇成河,千河聚成海”,我们的社会自然就讲文明,自然就树起了新风，还营造了和谐社会的氛围。

要从具体的事情抓起，把“讲文明，改陋习，树新风”活动不断引向深入。从长远着眼，从现在做起。从小事做起，从自我做起。从日常的具体行为抓起。

养成良好的个人卫生习惯，即不随地吐痰;不乱扔垃圾;不说粗话脏话;不乱贴乱画;不攀折花木;不损害公物;不违反交通规则;不打架斗殴;不吸烟酗酒。

要发挥好模范带头作用，做文明传递的使者，做陋习监督的卫士。通过开展“讲文明，改陋习，树新风”活动，倡导科学文明的生活方式，不断提高文明道德水平，增加自我保护意识和遵纪守法意识。

要选准切入点，建立长效管理机制，使“讲文明，改陋习，树新风”活动贯穿在日常工作和生活之中，要把“讲文明，改陋习，树新风”活动与“文明行业”活动结合起来，做到相互促进，协调发展。

要从现在开始，从自我开始，要从一点一滴抓起，常抓不懈。一切遗风陋习要坚决改掉，一切高尚的道德风尚要大力弘扬。做为一名中学生，我们要不断提高自身素质。

要修身养性，让自己拥有一颗爱心。爱心能使自己高尚，快乐，能让别人愉悦，享受。要确立合适的积极的人生目标，让自己拥有一个通过努力可以达成的理想和目标。与社会共进，与集体相融，不孤傲也不丧失原则。

其实，文明离我们很近很近很近，近得触手可既。比如，把没有盖好的下水井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾……等等，我们还可以开展了节约资源、保护环境，做保护地球小主人”宣传活动。从我们身边点滴小事做起，从“四个一”（节约一滴水、一度电、一张纸、一粒米）抓起，争做“保护地球小主人”，培养良好习惯，扩大社会影响，用学生们的行动影响和带动更多的人参与到建设节约型社会中去，提高全民素质。文明很小很小，但是只要每一个人都做一件文明的好事，就能使社会迈出一大步，在社会上迈出的每一小步也许微不足道，但是用处却很

大很大。每一份文明就是一份力量，无数文明在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心里萌发。

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明，你便是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

我国是礼仪之邦，素来讲究礼貌。孔子以为“不学礼，无以立”；汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别。在现代文明社会，讲文明，懂礼貌，这种美德是应当得到大力弘扬的，因为它对于：“形成追求高尚，激励先进的良好社会风气”，“促进整个民族素质的不断提高”具有重要的意义。

英国著名教育家约翰·洛克说：“礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的一种大事。”这点，我们应向周总理学习，美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。

看来，文明、礼仪是非常重要的。那么，我们应该如何去做呢？首先，注意培养自己美好高尚的心灵。从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感。真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，美好的语言来自于美好的心灵，这就是人们常说的“言为心声”、“形为内现”。其次，要在实践中用文明礼貌的道德标准要求来规范自己的言行举止。文明礼貌，重在表现。

礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会有幸福、快乐。

让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！

讲文明树新风演讲稿 篇4

大家好，我是**班的***，我今天演讲的题目是《XXX》

奥运会是什么?在我的眼里，它是一个没有硝烟的战场。人类之间的战争，并不在于屠杀，而在于使敌方屈服。它不是一种简单的体育竞技比赛，而是一种永远不变的信念，它意味着奥运圣火永不熄灭，那是一种永恒。那么，作为中学生我们，怎样才能为奥运作出贡献呢?我们不能像体育健将那样为祖国获得金牌，我要从小事、从我们身边的点点滴滴做起。

作为中学生，作为中国小公民，我们更应该贡献出自己一份绵薄的力量。针对泛滥的白色污染，从我做起，不使用一次性塑料餐盒、一次性筷子。妈妈曾经带我参观过一个环境保护展览，我看到用一片树林所生产出来的一次性筷子只够十家中小餐馆使用一天，而北京有一万多家餐馆，那么让我们算一算北京一天就要毁掉多少片树林呀!而北京又有多少树林禁得起我们这么毁呢?我们要利用所学的知识做义务宣传员，在校园里，在同学间宣传保护环境的重要性。

“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”它不仅仅是一个口号，更是一种责任。因此我们要随手捡起地上的垃圾，美化环境，爱护一草一木，让北京成为美丽的花园城市，我们要节约用水，节约用电，不随地吐痰……虽然这些事很小、很小，但只要每个人付出1%的努力，它还会小吗?

，我14岁了，希望到那时,我可以自豪地站在北京湛蓝的天空下，迎接八方来宾;用流利的英语给外国友人介绍北京著名的景点和古都的悠久历史;在热闹的赛场，为运动员们呐喊助威。

让我们行动起来吧!从我做起,动手净化我们的家园;

让我们用炫目的风采，展示出中国的魅力;

让我们在北京奥运的蓝图上画出最绚丽的色彩;

让我们丰满羽翼，在北京奥运的蓝空中自由飞翔!

校园讲文明树新风演讲稿 篇5

校园讲文明树新风演讲稿

大家好！我今天校园讲文明树新风演讲稿的主题是：播撒现代文明 构建和谐社会中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。” 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。我国教育家陶行知先生有一句名言:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。校园讲文明树新风演讲稿，外国人到我们这儿来捡垃圾的事儿并非头一遭：在咱们的城市街头、园林景区以及长城上，都留下过外国人捡拾垃圾的身影。他们或是一人或是数人乃至数十人，为我们的环境保护充当“义工”。而我们国人乱扔垃圾，却成了自然，因此即便到外地旅游，也照样与陋习一路同行。前不久香港迪士尼乐园开幕，在迎客首日，内地游客在乐园的非吸烟区肆无忌惮吸烟，横躺座椅、胡乱吐痰、随意插队，种种陋习给迪士尼乐园留下了一曲不和谐的音符。再比如到国外旅游，中国游客大声喧哗，不排队，不遵守公共秩序，没有良好卫生习惯等在国内已见怪不怪的陋习，在外国背景的反差下更凸现得淋漓尽致。作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，也更应该为自己的行为感到惭愧。中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光，更有“礼仪之邦”的美称。然而秀丽风光今天仍在，美好礼仪却被一些国人丢得差不多了。再来看看我们的孩子们吧。在优越的物质生活条件下生长起来的独生子女，在文明礼仪方面也存在着诸多的不文明的言行：在家庭中，长辈们重智力学习轻德育教育，认为孩子只要学习好就行了，忽略了对孩子文明礼仪的教育，导致了他们对家人冷漠自私，一切以自我为中心，不与父母沟通，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的钱财，不分担家庭的劳动，一味索取不知奉献；在学校里，不听从老师的教诲，说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留着时尚的发型；不知道认真学习，在校园内大声喧哗，乱扔垃圾。这些行为直接影响同学们的健康成长，也影响了学校的形象。孔子云“已所不欲，勿施于人”。文明礼仪时刻提醒我们周围还有别人的存在，我们的行为会相互影响，人与人之间应该建立一种现代化的文明和谐的人际关系！其实，要想成为一名“讲文明，树新风”的时代青年并不是一件很困难的事情。只要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为习惯。还记得中央电视台的一个公益广告吗？一个晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了不小心扔到了树上的篮球，还把路边的垃圾扔到了垃圾箱，还还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车，早晨跑了一路，好事做了一路，快乐了别人也满意了自己。还有美国汽车公司的巨头——福特公司，它的总裁福特大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他一同应聘的三四个人都比他学历高，当前几个人面试之后，他觉得自己没希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进门，他发现地上有一张废纸，便弯腰捡了起来，并顺手扔进了纸篓里。然后才走到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛不仅看见了小事，而且你的文明行为给我们留下了深刻的印象。”福特就这样进了这家公司，并成为了总裁，而且使美国汽车产业在世界占居鳌头。所以，同学们清除陋习需要我们要从小事做起，从身边做起。讲文明语言，做文明学生，平时不讲粗话、脏话；遵守校规校纪，不旷课、不迟到早退、不打架斗殴、不随地吐痰、不随地吐口香糖、不乱扔垃圾；仪表整洁大方，在校期间不化浓妆、不配戴首饰、不穿奇装异服；尊敬师长，见了老师主动问好；团结同学，互帮互助；爱护花草树木、公共设施，不在桌椅上乱涂乱画；不进网吧，提倡文明上网，科学上网；不看不健康的书籍和录像；生活俭朴，不比吃穿，不浪费粮食。在家尊敬长辈，孝敬父母，体谅父母工作辛苦，生活节俭。社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促进全社会成员健康人格的构建，需要重建礼仪，让人们心灵相通，友好相处，在和谐的社会生活中获得精神上的愉悦、心灵上的满足。这就需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪基础上，重建新的、体现时代要求的文明礼仪，让中国在成为经济强国的同时，也成为新世纪的“礼仪之邦”！同学们，让我们全校上下,携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落，为把我校建设成为一流的现代化名校而不懈努力吧！

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