座右铭的传说优秀作文（通用15篇）
铭文样式之一。铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”座右铭由来于此。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
座右铭是铭的一种。铭，(就其名词的属性而言)，在《现代汉语词典》里有两种解释：
(1)在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字;
(2)警惕自己的文字。
第一层含义的铭，如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》……等等，都属于此类范畴，这些精典的铭文，不仅以其独特的文学形式，为中国古代的散文增添了魅力，更以其朴实的语言、深沉的情感，感动无数后人。
而第二层含义的铭，既：“警惕自己的文字”的铭——也就是我们通常所说的“座右铭”，其体裁或文或联，其文字有长有短，大都是起着励志修身、鞭策警省的作用。据《南史》记载，南朝时宋的名将吴阶，“善读史，有往事可师者，录置座右。积久，墙牅皆格言也。”这可能是见诸于正史的有关座右铭的较早出处。
然而，作为铭的一钟，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既“物铭”：相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙。里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来;欹器装满，还会倾斜。所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。”——从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫 “欹器”的酒器。
历史的长河流到了今天，“座右铭”由最初的欹器、之后的金属镂刻……到今天的文字，其间演变的诸多“式样”颇多耐人寻味、其蕴涵的警示意义仍给人以深刻的启迪。
注释：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事,他因哥哥被人杀害,大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后,朝廷大赦,才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭(文体的一种)放在座位的右侧，用以自戒。
形式
座右铭一般包括三种形式：①自题;②是笔录经典言论或名人格言;③一是请人题。座右铭多置于人们能常见的地方,以时刻提醒自己。较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。
相关传说
这种写出来放在座位旁边或其他地方的格言为什么叫座右铭呢?有两种不同的传说。
一种传说是这样的：宋朝时有个叫吴介的人很喜欢史书。史书中记载的可以吸取经验教训的事，他都抄下来，放在座位的右边，称之为“座右铭”。铭就是刻在器物上记述生平、事业或警惕自己的文字。时间长了，他家连墙上、窗上都贴满了警句、格言。以后就慢慢地传开了。“座右铭”的内容也不仅仅是可以借鉴的往事，形式也不仅仅是限于放在座位的右边了。
另一种说法是有关我国古代大教育家孔子的故事。
据古书记载，欹器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种歌器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。
春秋五霸之一的齐桓公生前非常喜欢这种歌器，座位右边总是放着一个欹器，用以警戒自己，不要骄傲自满。齐桓公死后，国人为他建造庙堂时也没忘记将此器皿放人庙堂之中供人祭祖。 共2页,当前第1页12 周记
从十年前的艰苦创业,到今天六盘水市地产行业的领跑者,邓兴贵一路走来,实现着一个普通商人向“社会主义特色私营企业家”的转变。
2000年、2004年和2005年,他荣获六盘水市劳动模范称号;2005年,被评为贵州省创业之星、贵州省优秀中国特色社会主义事业建设者。
2006年,他又获贵州省“十五”期间资源节约综合利用先进个人等荣誉称号。
在日常生活或是工作学习中，大家一定都接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编为大家整理的春节的传说作文，欢迎阅读与收藏。
春节的传说作文1传说很久以前，有一个被称为“年”的怪兽。这个怪兽凶残无比，力大无穷，头上长着一根尖尖的角，住在海底。每到除夕就爬上岸，见人吃人。所以一到除夕，家家户户都扶老携幼逃入山上避难。
一年除夕，一个村子的居民正准备上山避难。这时，从村外走来一位老人，一位正要上山的`老婆婆看见了这位老人，对他说“‘年’兽要来了，你快上山避难吧！”老人笑了笑说：“你们不用担心我。”
半夜，“年”兽冲进了村子，四处觅食，当他看见老婆婆的家时，全身发抖，怪叫了几声，逃走了。原来“年”兽最怕红色、火和炸响声，老婆婆家正好放着鞭炮，家内点着蜡烛，门上贴着对联。
原来老婆婆家的对联和鞭炮就是那位进入村子的老人放的。从此，每年除夕家家户户的门外都贴着对联，放着鞭炮，这就是春节的来历。
春节的传说作文2大家一定很喜欢吧，可以得到压岁钱，可以穿新衣服，而且又大了一岁。
你们知道吗？还有一个传说呢，就让我来告诉你吧。
古时候，有一个怪物，它的名字叫年兽。每到过年的时候，他就出来害人。
有一天，马上就要过年了。家家户户都搬着东西，走向去山顶的路。只有一位老爷爷，他没有搬东西去山顶，而是看着别人搬着东西去山顶，一位年轻人劝告老爷爷说：“老人家，你还有心情在这里喝茶？老人家，你是不是搬不动啊，那让我来帮您吧。”“不用了。”老爷爷对年轻人说：“我是不会搬走的。”老爷爷的这句话打动了天上的神仙，于是神仙来到凡间，给了老人一个红包，又因为年兽喜欢吃小孩，所以又用石头变了几个小孩。老爷爷不解的问：“这个红包有什么做用？”那神仙说：“到时候你就知道了。
年兽如期而至，他看见老人家的灯还亮着，便冲进了老人的家，这是，那个红包发出刺眼的光，年兽就被吸进了红包之中。原来那是个吸邪的宝物啊。
“我听说了，还知道到达太空后，可以看到许多怪东西，人类称它们为“精灵”!还有三大最强精灵!只要打败它们就可随意捕捉!但只可捕捉一只。”
我听到这消息，马上试了试，果然能飞起来。
来到太空我看到许多怪东西，没一个是我喜欢的。
来到尽头，我看到有三扇门，分别是：地狱之门、闪电之门、格斗之门。
我毫不犹豫的选择雷电之门，里边的景象大大超出我的想象：几个雷电球里各包着一只精灵!触碰一个雷球，里边跳出一只球状的，全身黄色的精灵，它说：“想得到最强精灵之一的“雷电狂”还需战胜我——小电球!”我不管三七二十一，亮出锋利的骨刺，向它迎去，三招之内便把它打下，它说：“恭喜!”说罢，便逃走了。
我最喜欢听爷爷讲故事了，关于家乡古寺的传说很是精彩……
话说明朝时期，有一位叫圆空的`和尚出游来到红花山，看见此地山灵水净，便想在此山上建一座寺庙。一天，圆空和尚化缘到当时最有名、最热闹的集镇――千年古镇新市街，当地最有钱的财主见他化缘到此地，知道了圆空和尚要在红花山上建一座寺庙。便说：“我出一副上联，只要你能在三天之内对得出下联，我愿意一个人捐赠修建庙宇的全部银两”，于是财主念出上联：“红花山下红花女，头戴红花，手绣红花。”圆空和尚冥思苦想了整整三天没有结果，最后一天的傍晚，当他快要放弃时，突然看见了池塘里吃水草的草鱼，顿时来了灵感，终于悟出下联。下联曰：“青草池中青草鱼，口含青草，尾戏青草”。财主兑现了诺言，给圆空建了一座寺庙。那座寺庙就在我们汨罗市的红花山，名为崇善寺。寺门前有一副对联：“红尘是真，少结恶果;花开见籽，多种善根。”
当年圆空和尚所建的崇善寺，现已更名为日月古寺，寺庙远近闻名，香火连绵不断。同时，圆空和尚修建庙宇的这个精彩故事还在一代一代地流传……
龙眼还有一个名字, 那就是桂圆, 名字的来源还有一个传说。
相传很久以前, 大海边有个村庄, 庄上有一名英俊的青年, 叫桂圆, 以捕鱼为生。海里有条恶龙, 经常祸害人间, 桂圆想为民除害, 就和乡亲们想出了一条妙计, 在靠近海边的地方挖一个很深的洞, 并把一堆泡过酒的肉放在洞的旁边, 想等恶龙喝醉了再设法除掉它。恶龙终于来了, 它吃过泡过酒的肉后果然醉卧在洞边, 桂圆就带领乡亲们想将恶龙推进洞里, 不料惊醒了恶龙, 桂圆只得带领乡亲们和恶龙苦战, 经过久久的大战, 桂圆和恶龙同归于尽, 英勇牲牺的桂圆双手还紧握着从恶龙身上挖出的眼珠, 乡亲们埋葬了桂圆, 后来埋葬桂圆的土里长出了今天的龙眼, 为了纪念桂圆, 乡亲也把龙眼叫作桂圆。
其实嫦娥和她心爱的人原本也是凡人，只是有一天，他们俩跑进了一座千年古寺庙，见到供台上放着一粒闪闪发亮的丹丸。那时他说，据传吃了这粒丹丸就能成仙，男子吃了会长寿百年，女子吃了就能变成仙女。嫦娥问他，我变成仙女之后，你还会爱我吗?他说，当然会啊，他用手敲了敲她的脑袋。嫦娥也这样想，现在他这么爱我，要是我变成了仙女，他不是会更爱我吗，这样，我就能和他永生永世在一起了。
他把丹丸递给她的时候，她毫不犹豫的就接过去了，并吞了下去。两个人紧紧的拥抱在一起，嫦娥脸上溢满了幸福的笑容。
突然，嫦娥感觉到一阵不妙，全身开始发热，待热缓和一些，身体又开始变轻。她感觉自己像是有人将她向上拉，她说，你抱紧我，我好像要飞起来了!渐渐地，她开始双脚离地，尽管他已将她紧紧的抱住，但都是徒劳。她像一个氢气球，已经没人拉得住的往上升，这时她哭了，这是她在人间流下的最后一滴眼泪。
他死死拉住嫦娥的脚，嫦娥在半空痛苦的嘶叫，突然他心一软，手松了，嫦娥便径直飞向了天空。他哭了，哭得撕心裂肺，哭得伤心欲绝。嫦娥并不会怪他，在她消失于天空之际，从半空掉下来一只鞋，上面熟悉的绣记，他知道，这双鞋是嫦娥的。
姑婆殿就在我们村村口，靠山傍水。走进姑婆殿的大门，就可以看见一尊雕像，那就是陈姑婆。陈姑婆的旁边还有两个仆人，端着水果，送给陈姑婆品尝。陈姑婆的雕像前挂着两盏大红灯笼，为她指引方向。我每每走到这里，总要跪下来拜三拜，表示对她的尊敬。
姑婆殿里还流传着这样一个故事：陈姑婆是一个一心向佛的人，每天她都会到村口的寺庙里拜佛。有一天，陈姑婆的妈妈要把女儿嫁到外村去，但陈姑婆并不想嫁人，于是，陈姑婆的妈妈就这样说：“好，既然你不想嫁人，可以，那你就用菜篮把水给挑回来。”这可怎么办，我们都知道，菜篮是用竹子编成的，有许多小孔，就是竹篮打水一场空。陈姑婆的诚心感动了佛祖，陈姑婆真的用菜篮挑回了满满一篮水，这让陈姑婆的妈妈不得不不让女儿出嫁。还有一次，村里的人说这个人总来这里拜佛，就把桥拆了，让她过不去，谁知，陈姑婆把手绢“嗖”的一下扔了出去，湖面上就搭起了一座手绢桥，陈姑婆安安稳稳地走了过去。
从此以后，陈姑婆一心向善，为人正直。村里人有什么难处，只要能帮得上忙的，她就尽心尽力地去帮助他们。
说也奇怪。陈姑婆死后，本打算把她埋葬在山上，可在过村口的这座桥时，她的棺材不知怎地飞入河里。漂呀漂，漂呀漂，一个有很多树木的地方时，她的棺材就不停地在水面上旋转。于是村民们就说：“陈姑婆不愿上山，她愿在村口守望着我们。”就这样把陈姑婆埋在了那里。
为了纪念这种勤劳、善良，为百姓做了许多好事，爱戴百姓，做事执着的陈姑婆，村里的人们为她建造了一座殿，取名叫姑婆殿。
华盛顿·欧文是美国十九世纪小说家、散文家，美国早期浪漫主义的代表人物，享誉国际文坛的美国第一人(常耀信，2008)。其一生作品甚多，且体裁不一，有早期的讽刺小品，中期风格独特的散文随笔，更有后期流传甚广的短篇小说。他被誉为美国不朽的散文家，其短篇小说也成为美国后一代作家的典范。欧文最为重要的两部作品：一部是传记小说《纽约外史》，一部是随笔和短篇小说集《见闻札记》。《见闻札记》原文版本共收入34篇，《睡谷传说》是其中最具艺术价值，也是最有影响力的作品之一。
二、《睡谷传说》的艺术魅力
《睡谷传说》是欧文根据德国民间传说，结合美国荷兰殖民地的情况编写的，主要讲述教书匠伊卡包德被情敌恶作剧的故事。小说以其散文诗似的的语言、欧文式的幽默风格、浪漫主义的色彩及恐怖气氛的渲染，成为欧文短篇小说的经典之作。
1.《睡谷传说》的语言魅力
《睡谷传说》的一个显著特点是语言犹如散文诗歌，文笔流畅，富于乐感，且浅显易懂，从头至尾如行云流水，一气呵成。尤其在描写幽静山谷的环境时，更是笔调清新、自然。如小说第1段对睡谷幽静环境的描写：“A small brook…breaks in upon the uniform tranquility.”优美的语言不仅把睡谷的自然景色描写得静谧怡人，使人有身临其境之感，而且读起来也朗朗上口，使人心旷神怡。再如语言流畅，动态乐感性强，使人感觉这不是小说的语言，而是散文中应有的文字。如第36段伊卡包德骑马赴宴的路上所看的秋日景色描写：“The forest had put on..purple, and scarlet.”“The small birds...every songster of the grove.”这两段文字结构相似, 排比句的运用增强了语言的气势, 既有形式上的音律美, 又为小说内容增添了不少艺术效果;而且语言流畅, 生动似流水, 如散文诗, 节奏音律感强, 充满美感。
《睡谷传说》中的语言浅显易懂，生动形象。尽管文中有些句子过长，但作者善于用逗号将其分开，拆成几个简短的小句，使读者一看便一目了然。如对邀请伊卡包德赴会信使出现情景的描写：“It was suddenly…which he managed with a rope by way of halter.”这句信息完整的话共包含51个单词，作者将其分为七个小句，最短的一句仅一个单词，这样读者毫不费力便可完全读懂作者所要传达的信息。小说中这样的例子比比皆是，看似句子过长，但意思浅显易懂。《睡谷传说》语言不仅浅显易懂，而且特别生动形象。如第8段对伊卡包德这一人物形象的刻画：“He was tall...which way the wind blew.”正是人如其名，作者用生动的语言把伊卡包德似鹤的形象描写得栩栩如生，如把他的脚说成铲子，鼻子说成鸟喙，头似风信公鸡高栖在细长的脖子上辨别方向，他似旱神下凡，又像玉米地里逃出来的稻草人。语言如此生动形象，使男主人公的不雅外貌形象一下子刻入读者的脑海里。
由此可见，优美、幽默生动的语言是《睡谷传说》的一大亮点，在欣赏小说故事的同时，我们可以品味无穷的语言魅力。
2. 欧文式的幽默风格
欧文以开创了“欧文式”风格而著称，而这一风格中最重要的一点堪称其幽默风格。欧文的幽默是一种轻描淡写的幽默和调侃，毫无尖酸刻薄的讽刺成分，相反，往往有一丝怜悯在其中，每每让读者忍俊不禁，却又满怀怜惜之情(涂沙丽、肖丽，2003)。《睡谷传说》是欧文幽默风格的代表作，欧文在刻画人物外貌、性格方面的诙谐幽默，不但使人物活灵活现，而且从中还可以看出作者对人物的怜悯之情。如作者把伊卡包德勾勒成一个漫画式的人物，对其外貌、性格的刻画，平时行为举止，以及心理活动的描写都极具动态效果，呈现给读者一系列漫画式的镜头。虽然字里行间流露出对伊卡包德的嘲弄，但读起来并不使人生厌，反而充满喜剧色彩。作者在塑造这一小人物时，虽然言语诙谐幽默，但并无批评讽刺之意，反而流露出对伊卡包德的怜惜之情。
在《睡谷传说》中，作者的幽默感与他丰富的想象力相得益彰，使文章读起来更加诙谐有趣。如小说第21段对伊卡包德在拜访卡特琳娜的家时看到的事物的描写，尤其是对雄鸡的描写，作者将威武的雄鸡比作丈夫、武士、绅士，赋予了鸡人的秉性，如“满心欢喜”“慷慨”“发掘”等表示人类情感和动作的词的使用，把低于人类的动物的世界描写得像人类世界一样，让读者眼前一亮，同时更具幽默色彩。更有意思的是第22段对伊卡包德内心活动的描写，简直叫人拍案叫绝：“In hisdevouring eye...which his chivalrous spirit disdianed to ask while living.”作者调侃地描绘了伊卡包德脑海中想象的美味盛宴, 满桌的佳肴像是动物聚会的游乐园, 热闹非凡。整个场面让人捧腹不断, 当然不只是动物聚会的餐桌佳肴的场面, 还有伊卡包德浮想联翩时的表情、眼神、神态, 恐怕他口水都流了一地。
在《睡谷传说》中随时可以读到作者诙谐幽默的笔调，小说在给我们带来欢笑的同时，我们也被欧文丰富的想象力和幽默感所折服。
3. 浪漫主义色彩
欧文是美国浪漫主义文学的代表人物，他首先将欧洲大陆的浪漫主义和哥特式时尚融合在美国的文学作品中(高庆选，2007)，所以欧文的作品时常涂上一层浪漫主义的色彩，《睡谷传说》就是一个例子。
首先，《睡谷传说》借用的是德国民间传说，作者却将小说背景设置在美国一个偏僻的小山村睡谷。在欧文笔下，睡谷是一个桃花源，坐落于哈德逊河东岸，山清水秀，笼罩在一片如烟如雾的梦幻之中。尽管当时美国正发生着翻天覆地的变化，睡谷中的荷兰后裔却过着自给自足的悠闲生活，由作者对睡谷环境和人们生活习惯的描写，以及作者声称：“要是有一天我想隐退，我不知道还有什么地方会比这个小小山谷更令我满意了。”可以看出欧文崇尚自然的浪漫情怀。
其次，《睡谷传说》大量引用西方典故和神话故事，更赋予了作品独特的浪漫主义的色彩。如小说卷首语引用英国诗人詹姆斯·汤姆逊的寓言体长诗Castle of Inobence中的两句，这两句诗恰好点出了睡谷的含义，幽静雅致，与世隔绝。再如第3段中，作者引用莎士比亚《李尔王》中的一句：“the nightmare, with her whole ninefold.”成功地烘托了一种神秘虚幻的气氛。《睡谷传说》也大量引用神话中的人物，这些人物接近现实，并超越现实，他们性格鲜明，具有永恒的美感。神话人物的引用充满浪漫情调，不仅使小说中的人物性格更加鲜明，而且使故事读起来更有情趣。如第25段引用古希腊人物Hercules来刻画布鲁姆的形象，再如第32段中Mercury的引用，Mercury是古罗马神话中众神的信使。文中引用西方典故和神话的例子还有很多，使整个小说更具可读性，更有情趣。
《睡谷传说》小说背景的设置及西方典故、神话的引用无不恰到好处，使小说披上一层浪漫、神秘的色彩。
4. 恐怖气氛的渲染
《睡谷传说》虽是借用德国民间传说的故事情节，但欧文在描写故事恐怖气氛时将自己的才华展示得淋漓尽致。首先，在小说的开始，作者就渲染恐怖的气氛，用大量篇幅描写睡谷幽静偏僻的地形，介绍无头骑士和一些鬼故事作为铺垫，使读者五官六感都处于紧张状态。特别是在小说最精彩的部分，作者多次使用分号，以渲染气氛。如伊卡包德独自离开卡特琳娜家，骑马回去的路上的心理和环境描写，分号使用频率较高，仅用短暂的停顿，使叙事节奏加快，让读者屏住呼吸，感觉一丝一动的变化。另外，作者也用伊卡包德回去路上的环境描写来烘托紧张、恐怖的气氛，主要从色彩和声音两方面进行气氛渲染。色彩方面，整体的色调为黑色，阴森恐怖，整个环境基调低沉、压抑，黑暗中潜伏着危机。如“夜越来越黑”，“夜色阴黑凄凉”，“骇人的黑影”，这样的阴森的环境不禁使人心惊胆寒。但时常会有一些光的出现，如“马蹄和地面摩擦的火光”，“无头骑士映在溪面上的光影”，这些光更衬托出夜色的黑暗、恐怖，不好的事情将要发生。其次是用声音来渲染气氛，伊卡包德的声音与“无头骑士”的沉默，夜色的安静与马蹄的声音形成强烈对比。在死寂的夜里，读者只听到伊卡包德牙齿的咯咯声和怦怦的心跳声，这不禁让读者为他捏一把汗，感觉会发生什么，却又不知道什么时候发生，又得紧绷心弦，因为随时可能发生，可以说，这种恐怖感在此达到极致。最后作者用伊卡包德的行动和心理来渲染恐怖气氛。在无头骑士出现之前，作者只是描写了环境的恐怖，但伊卡包德行为举动使这种恐怖更甚，如他牙齿吓得咯咯作响，使劲踢马肚子，向前飞奔，这些都引起读者的恐惧心理，让读者以为他感受到了什么骇人的东西。遇到无头骑士后，他的心怦怦直跳，不能平静思考，只顾往前跑，引得无头骑士在后面狂追，使读者五官六感都处于紧张状态，使恐怖氛围更加浓烈。
三、结语
《睡谷传说》是欧文最广为流传的小说之一，它的成功不只在于小说故事情节引人入胜，更是因为作者赋予它的伟大艺术魅力：语言的优美诙谐，欧文式的幽默风格，浪漫主义的色彩，以及恐怖气氛的渲染。从《睡谷传说》中，我们还可以看到欧文超凡的语言天赋，天生的诙谐幽默，浪漫主义的思想和高超的小说创作技巧，欧文不愧为“美国文学之父”。
摘要：华盛顿·欧文是十九世纪美国著名的小说家、散文家, 《睡谷传说》是其广为流传的代表作之一。本文探索《睡谷传说》的艺术魅力, 从其语言魅力, 欧文式的幽默风格, 浪漫主义色彩和恐怖气氛渲染四个方面进行探讨。
关键词：小说《睡谷传说》,语言魅力,幽默风格,浪漫色彩,恐怖气氛
参考文献
[1]Irving, Washington.The Legend of Sleepy Hollow.Qingdao:Qingdao Press, 2003.
[2]常耀信.美国文学简史.天津:南开大学出版社, 2008:45.
[3]高庆选.人物的原创与作品的原创——读华盛顿·欧文的《睡谷的传说》.西安外国语大学学报, 2007, (4) :81.
传说，猫以前夜晚是看不见东西的`，那为什么现在看的见呢？这里面还有一个故事哪！ 这个故事开始于一个伸手不见五指的晚上。
那天晚上，没有月亮，漆黑一片。猫司令正坐在椅子点着灯看一些资料，可是，一阵紧促的电话铃划破了寂静。猫司令接过电话，从电话里传来了一阵紧张的声音：“猫司令，不好了，有一群强盗袭击了银行·金店·商店……请快派兵增援” 猫司令听了，气不打一处来，忙叫突击猫去增援。到了现场，和强盗激战起来。可猫司令的军马不会打夜战，被人打的七损八伤。可强盗的军队一点也没受伤，只留下一些老鼠毛。猫司令更气了，发誓要严惩强盗。 老鼠们回了山，庆祝一番，约定下星期再来一次，并贴出了预告贴。 猫司令回营，彻夜看资料，发现了一种秘密武器…… 下星期很快到了，猫司令早已准备好了，它给突击猫全装上了这种秘密武器。又是一个漆黑的晚上，老鼠们又来了。这次突击猫们没有吃亏，因为它们装上了秘密武器——红外线扫描议，这种东西可以看清夜里的一切物品。
就这样，到现在猫们还戴着它，直到现在。
“噼噼啪啪，噼噼啪啪”随着一阵阵爆竹的响声，家家户户都贴上了红对联，户户灯火通明，守更待岁，迎来了中国民间最隆重的节日――“过年”。可是“年”是怎么来的，小朋友们你们知道吗?让我来告诉你吧!
古时候，有一个村庄里忽然来了一只叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常。“年”每到除夕的晚上，就来吞食牲畜，伤害人命，人们都很害怕它，拿它没关办法。一天，来了一位白发老人，他能将“年”兽驱走。到了除夕晚上，“年”兽就出来了，当它刚要吃人时，四周鞭炮声响，到处都是红光、火光。“年”兽大惊失色，仓皇而逃。人们见了，欢呼起来。
从此以后，每到过年的时候，人们就张灯结彩，放鞭炮，贴对联，这种习俗一直流传至今。
作文二：
春节是我国的传统节日之一。一提到春节小朋友们第一想得到一定是压岁钱，那我就先讲压岁钱的传说。
传说古时候有一个叫“岁”的妖怪每个月都会到村子里来到村子里捣乱，深夜它从窗子进来，它只要在孩子的头上摸一下，聪明伶俐的小孩就会变成一个白痴。有一家的妈妈给了儿子八枚铜钱，这天晚上“年”真好来到了他家，突然，这时那八枚铜钱变成了八个神仙，把“岁”杀了。
现在我讲“年”的传说。一天，一个人在烧竹筒饭，“年”来了，这是竹子炸了，“年”被吓死了。怎么样，春节的由来是不是很搞笑有趣呢?
作文三：
每到新年，人们喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩。每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。过年为什么会有这些喜庆活动呢?这里还有一个奇妙的神话故事――
从前，有一个叫年的怪兽，它住在一个僻静的山谷里。每到大年三十的晚上会跑到村子里，见人吃人，见兽吃兽。百姓们都很痛恨它，却束手无策，只能把门窗关得紧紧的，但年的怪兽还是进来了。又是一年的大年三十，人们早就把门窗关紧了。
这时一个外地人来到村子里，见家家户户都关着紧紧的，觉得很奇怪，心想：大白天为什么一个人都没有?他连忙走一户人家门前，敲了敲门，一位老人问道：“是谁呀?”“我是一个外地人，想借宿一晚。”老人把外地人请一屋里，并告诉外地人年兽的事情，外地人听了哈哈大笑，说：“我知道年兽怕什么，我有办法整治它。”老人听了，高兴地说：“你知道呀!那太好了，我把村民都叫来，你跟他们说说。”村里的村民都来了。外地人说：“年兽怕三样东西：红色、火光、响声。”有的人说：”我赶紧回家找几张红纸贴在门口上。”有的人说：“我赶紧回家烧火去。”到了晚上，年兽又来了，它看见家家户户都贴着红纸，院子里又烧着大火，吓得狼狈而逃，又有一户家人用竹子在烧火发出噼啪声，年兽被吓坏了，逃回了山谷。这年的年兽因为没有吃到东西，活活饿死了。从此，人们过上了幸福的生活。
到现在为止，放鞭炮、贴春联、敲锣打鼓这些习俗都流传下来，成了我国的传统文化。
近期相关数据表明,目前美国仍是二氧化碳排放最多的国家,中国是唯一在排放上最接近于美国的国家,不过,中国的人均二氧化碳排放仅为2吨,而每个美国人每年不少于9吨。
鉴于人口众多,中国提出,2020年单位GDP二氧化碳的排放目标将比2005年下降40%～45%。
低碳计划——地产界压力重重
中国节能减排的任务是艰巨的,对于中国房地产业而言,更是压力重重。低碳,己成为趋势,低碳建筑,也就成为卖点。中国,有些开发商己将部分低碳技术运用到楼盘的建设中。有人说,中国还没有一个真正的低碳项目,低碳仅仅是开发商抬高房价的噱头,还有人说低碳还很远,老百姓连房都买不起,哪有这闲工夫去关注低碳住宅。难道低碳只是个美丽的传说?
但是,目前中国节能减排的任务是艰巨的,对于中国房地产业而言,更是压力重重。
据有关资料显示,世界上合法、非法砍伐木材的70%流入中国。其中,有70%的木材用在中国的建筑工地,而建筑工地的70%是住宅建筑工地。在中国,每建成1平方米的房屋,约有0.8吨碳释放。如何减少碳排放量也成为很多开发商关注的话题。
在哥本哈根会议上,王石、冯仑、张在东三位中国地产界的领袖发表宣言,主动减少碳排放。“绿色产品也是差异化经营,是竞争力。你不这样做,就会被淘汰掉。”王石在博客中如是说,他承诺,万科将执行节能“三部曲”:精装修、住宅产业化、绿色能源科技,三个部分将同时交叉进行。第一步:精装修。2009年万科精装修已经达到80%,而整个行业精装修还没到20%,2010年万科将全面实现。第二步:工业化住宅。设想在2014年基本完成。如果政府在这方面有一些鼓励政策,可能提前到2012年或2013年。第三步:绿色能源。绿色建筑最终还是减少碳排放。
如今,已过去一年多,万科的“三部曲”正慢慢变成现实,绿色环保住宅已逐渐走进人们的视线。
低碳行动——中国刚刚起步
但是看似风起云涌的低碳化浪潮实际上充满了泡沫,全国各地不断出现“伪低碳房”,有的项目有山有水就称自己为低碳先行者,这不仅是对低碳概念的错误理解,同时也是在低碳市场“浑水摸鱼”,更多的房地产开发商将其视为营销的噱头,以其吸引消费者的注意,作为商品房的附加优势,以此来抬高房价。
“低碳住宅”,是货真价实?还是个噱头?
据记者了解,目前房地产市场上采用的节能环保技术主要有:中水处理系统、太阳能发电、户式新风系统、Low-E玻璃技术等,这就是传说中的“低碳”吗?
国内一著名房地产公司执行CEO告诉记者:“现在房地产市场中的大部分节能、环保、低碳项目,只是具备节能、低碳项目中的几个点,还不能称其为真正的节能、低碳项目。”
一城市高端住宅的营销经理顾经理则表示:“低碳住宅必须减排、节能,有利于人体健康,是一个综合性的生态住宅。部分低碳技术目前已应用到住宅开发中,项目就采用了空气清新系统,”他表示,中国的低碳建筑发展处于起步阶段,目前我国既没有统一的碳排放量计算方法,也没有清晰的低碳建筑发展规划,所以需要补充的内容还很多,很多开发商愿意尝试建设节能、低碳项目是好事。他们公司正朝着这个方向努力,去年年底公司去美国匹兹堡考察交流,目的就是学习当地低碳住宅的先进技术。
但是,也有相关专家对此发表质疑,他认为,目前的低碳节能建筑象征意义大于实质意义。例如,中水处理系统是节水系统,但很多项目的中水处理系统所用的电费比节省下的水费还高。另外,太阳能板的生产也是非常耗费能源的,生产出的太阳能需要20年的时间才能弥补建造这些太阳能板所损耗的能源。这些方面也是需要考虑的。
“低碳建筑是一个系统性、体系化的过程,它涉及的领域和环节有很多,所以不可能速成,需要大家沉下心去探索。”国内一著名房地产公司执行CEO表示,他们公司2010主题年确定为产品提升年,打造绿色、低碳楼盘就是目标之一。力争2014年旗下项目都以精装房出售,除了大势所趋,他们考虑到精装房能一定程度上减少建筑垃圾,有利于生态环境建设。而记者了解,该公司旗下将要露面楼盘皆为精装房。此外,他还透露,他们正尝试太阳能系统以及中水回用系统。“到2014年,争取所有小区的污水排放做到100%再利用”他说道。
顾经理认为,环保、低碳住宅依然需要,这是一个必然趋势,只是让购房者接受它还需要一段时间。
低碳困境——碳低了,价高了?
无论节能、低碳建筑如何宣传,对于购房者来说价格才是最重要的。
记者在全国一些城市发现,节能低碳楼盘的价格普遍高于周边楼盘。人们不禁会问,运用低碳技术就等于高房价吗?如何让低碳技术更好地普及,让普通购房者能够接受呢?
顾经理表示,目前国家对于低碳项目有一定额度的补贴。在前往美国考察的一行人中,有一个扬州的房地产公司,他们在尝试新能源技术时,政府补贴了800万。而在国外开发商减少碳排放,国家就会给予碳补偿。所以他认为,政府应该在这些成本方面给予补偿,这样才能带动开发商的积极性,以及降低开发成本。
一房地产专业人士告诉记者:“开发商都有节能环保的社会责任感,但是为此所要付出的成本,以及项目的售价是否能被市场接受,这是开发商要考虑的。拿我所在城市为例,政府也鼓励企业打造生态小区,符合标准的项目,政府将减少15%的企业所得税。政府给予的政策支持,有利于开发商在这个领域的发展。”
低碳不能仅是卖房的噱头,更要成为开发商的目标和责任。低碳建筑也不能仅是开发商所关注的课题,政府和社会也应当给予大力的支持。每个人都应该减少碳排放,这不仅仅是一种责任,更是为了生存。
低碳是一种竞争力
“绿色产品也是差异化经营,是竞争力。你不这样做,就会被淘汰掉。”王石在博客中如是说。
低碳,已成为一种必然趋势,低碳生活,也正在成为时尚潮流,越来越多的开发商加入到“主动减少碳排放”的行列中。越来越多的节能减排新技术不断涌现,并已应用到实际生活中,为“主动减少碳排放”提供了技术保障。目前,普遍应用的技术,主要有Low-E玻璃、中水处理器、同层排水系统等九大技术。
相关知识RELATED KNOWLEDGE
技术1:户式新风系
户式新风系统是一种能够提升室内空气品质的户式换气装置,能有效调节空气的湿度和温度,并过滤空气和杀死病菌。
技术2:Low-E玻璃
Low-E玻璃又称低辐射玻璃。用Low-E玻璃可大大降低因辐射而造成的室内热能向室外的传递,达到节能效果,减少二氧化碳、二氧化硫等有害气体的排放。
技术3:墙外保温与外墙
外墙外保温是将导热系数较低的绝热材料与建筑物墙体固定一体,增加墙体的平均热阻值,从而达到保温或隔热效果的一种工程做法。外墙内保温是在外墙结构的内部加做保温层。
技术4:防噪音子系统
防噪音子系统是由420毫米厚的外墙系统和具有隔音、隔热的窗户,以及可遮挡光线、太阳射线的卷帘组成。以此防止室外噪音传入。
技术5:太阳能供电
将太阳能电池面板铺设至楼顶,不但可以提供热水,还可以提供小区公共部分照明及供暖,节约了小区用电量。
技术6:雨水再循环系统
雨水收集系统是通过设备将自然或人工集雨面流出的雨水引进集水箱进行收集和储存,然后经过过滤处理,将处理后的水除用于土地渗入补充地下水外,还可用来浇灌或供居民其他生活用水用途。
技术7:中水处理系统
中水处理系统是将生活污水作为水源,经处理后可用到厕所冲洗、园林灌溉、道路保洁、城市喷泉等。
技术8:同层排水系统
同层排水是指卫生间内卫生器具排水管均不穿越楼板进入他户,在本层套内就能解决问题的排水方式。它的优点在于排水时不容易发生堵塞,卫生器具的布置不受限制,同层排水方式在本层套内就能达到清理疏通的目的,且同层排水方式噪音较少。
技术9:室内混凝土采暖制
混凝土采暖制冷系统是具有保健功能的,以柔和低温辐射方式传热的采暖制冷技术。其优点是:室内舒适度高,人不会有上热下冷、下热上冷的感觉;设备负荷小,节能;室内无传统的空调机和暖气片及管线,增加了室内有效使用面积。
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上海世博中心成绿色低碳建筑典范
上海世博会永久性建筑世博中心能满足国际性和地区性会议在规模和功能上的需求,具有很强的功能性和经济性。
世博中心南北外立面的玻璃幕墙采用了不同的设计方法。此外,世博中心屋顶太阳能总装机容量达1兆瓦,还采用LED照明、江水源、冰蓄冷、水蓄冷和雨水收集等多项节能环保技术。据估算,世博中心总能耗低于国家节能标准规定值的80%,建筑节能率为62.8%,非传统水资源利用率为61.3%,可再循环建筑材料用料比为28.9%。世博中心每年节约能耗约2160吨标准煤,相当于节约上海1万多户居民1年的总用电量;年减少二氧化碳排放5600吨;年节约自来水16万吨,相当于1000多户居民一年的用水量。
上海世博中心的建成,标志着中国在大型公共建筑的绿色低碳建筑技术集成方面达到国际领先水平。
结语
房地产业经过数十年的发展,它不仅是中国经济的命脉,也是高碳的罪魁祸首之一。据了解,建筑能耗已占到中国全社会能耗总量的40%,而中国新建的房屋面积占到世界总量的50%。降低破排量,已成为刻不容缓的事情,房地产业首当其冲,低碳建筑已成为房企发展和差异化竞争的必经之路,许多房企纷纷打出“低碳”牌,是噱头,还是真材实料?
尽管有媒体的大肆宣传、市场的鼎力相助,我们还是不禁要问低碳房产是否真的深入人心,或者它只是一句“响亮的口号”。中国的低碳行业处在起步和发展阶段,与国外发达国家相比还有很大的差距,我们不应忽略国情,而应立足现实,解决中国大多数人的住房问题,这看似更加棘手。低破化固然需要激情和镁光灯,但我们更加需要的是理性的思考和循序渐进的过程。
上海世博会世博中心竖起了中国低碳建筑的标杆,它引领更多人走向低碳生活。低碳,不仅仅是开发商的事,它与每个人都息息相关。它是一种生活方式,更是一种生活习惯,它就在我们的生活细节中。
有个女孩一直很喜欢一个男孩，可是有一天男孩离开了去寻找红玫瑰。那时，世界上还没有红玫瑰，花的颜色都是很单调的白色。
女孩就在湖边把写着自己心愿的小纸船放进湖中，小船漂到了中心，仙女出现了。给女孩一粒种子并告诉她要用自己的眼泪去灌溉。
女孩就在湖边种下了这粒种子，并且每天用泪水浇灌它。种子每天喝足了泪水就猛劲的长，后来它发现女孩的泪水已经没有了咸味—她的眼睛瞎了!
女孩就用自己的血去浇灌种子，终于有一天女孩倒下了，玫瑰花也开了，并且是世界上最美丽的红玫瑰。男孩也出现了，他看到了红玫瑰，却发现红玫瑰再美也远远没有女孩在他心里重要!
那一个可怜又可爱的孩子，那一段悲情又灿烂的故事，就这样慢慢感动着我的心灵。星子，一个仅满八岁的`孩子，可她却即将成为一个“单翼天使”。她是一个懂事的孩子，从小就明白替母亲分担。她为母亲种下了绿豆，她总是默默地为绿豆浇水，可她却得知母亲要和父亲分开，而她却要离开母亲跟随父亲。星子幼小的心灵怎么也无法承受。她害怕失去妈妈，害怕记忆中有一天妈妈会永远消失。星子回想起与妈妈经历过的一切，终于抑制不住感情，哭了。妈妈很爱星子，但现实谁也无法更改，那一个句号怎么也无法完美。
读着，读着，脑海里不经意间浮现出那一幕。几年前爸爸妈妈因为一件小事而大吵了起来，情急之下爸爸竟打了妈妈，一个安宁的家庭，因为这样闹得鸡犬不宁，无意中我听到了“离婚”。那时的我尽管不理解，但不知为什么，那个字眼就这样一直烙在我的脑海里，我像是被下了魔咒一般，总是惶恐不安，每一次看到爸爸那愤恨的眼神，我总会不自觉地退后一步，但每一次看到妈妈那早已哭肿的眼睛，更是让我忐忑不安，甚至我也想大哭一场。家里的一切都显得格外陌生，好像连空气都凝结住了，没有人说一句话，连呼吸声都极轻极轻……
恐惧占领着我的心，不该发生的还是发生了。又经过一次爆发后，妈妈终于忍无可忍，弃我于不顾，离开家走了。一天，两天……我不敢哭，也不敢问，只是每天习惯的给妈妈的杯子装一杯水，第二天再倒了……我什么都不能做，只是傻傻的等待。我思念妈妈，我也知道妈妈对我的想念也不亚于我，不然家里的电话上不会出现那一串熟悉的号码。我想拨却没动手，只是眼巴巴的看着妈妈到照片，任泪水无声无息地湿润我的眼眶……
门的分割空间、标志领域、划分等级、蕴涵风水、表达身份的功能延伸则完全是伴随人类文明的进程而逐步丰富和深化的。于是, 就有了门之文化, 有了门之精神, 有了从古老文明中继往开来的门之浩歌……有门之始, 艺术审美即贯穿其中, 华实相间, 雅俗齐驱, 并因时而变, 因地而异, 于五千年历史中, 光彩照人。
门, 既是房屋的外檐装修, 又是独立的建筑——民居的滚脊门楼、里巷的阊阖、寺庙的山门、都邑的城门楼子。独特的中国建筑文化, 因“门”而益发独特。宫门上巨大的门钉, 横九纵九, 九九八十一枚, 如凸立的文字, 浓缩了中国传统文化。宅门上门神威武, 双双把门, 将远古先民关于神话世界的畅想, 经过漫长时光的千四百绘, 定稿为身披甲胄的模样。门前石狮, 何谓“十三太保”?“泰山石敢当”, 何得“以捍民居”的功能;俗言道“猪入门, 百福臻”, 天增岁月人增寿的节日里, 驮聚宝盆的肥猪拱门剪纸, 贴上了屋门。辟邪呀, 祈福呀, 驱恶呀, 迎祥呀, 门又做了古风今俗的展台。
入必由之, 出必由之, 于是, 历史的风风雨雨, 门总要首当其冲。唐初的李世民, 不是导演过一出杀兄逼父的玄武门之变吗?“天子五门”, 所铺张的, 绝不只是帝王的排场。老百姓则盼“夜不闭户”, 清平世界。与此形成反差, 是官府的封条在门扇上打叉叉。涉及北京古城的语汇, 正阳门人称前门, 相对于“前”, 该有个后门。有的, 地安门。矛盾的对立统一, 构成了杜会。前、后门, 公、私门, 高尚与正直, 低卑与猥陋, 借助“门”, 亮了相。中国的门, 也派生出“芝麻开门”的故事。中国的门, 更创造出离凿龙门鲤鱼跳的传说。前者反映了探索者的精神需求, 后者表现了超越自我的渴望。中国的门, 还编排出鬼门关的迷信, 吓唬愚昧的胆小的人。
门总是引人注日的。门占尽了出入口的“区位”优势。门文化也是一个出入口。
从天门、国门、伸缩门、城门、家门、佛门、寨门、闺门、鬼门众多名称中不难看出门的分类繁杂与覆盖的广泛, 而门的上横框称为门额, 门的左右立框称为门颊, 更无疑是中国“天人合一”的哲学理念的具象发挥。
因门而生, 为门而死, 古今多少英雄豪杰为“国门”昌盛而奋战, 为“国门”危难而献身, 一曲“满江红”, 两篇“出师表”, 气壮山河, 名垂千古;多少才子情圣为脱硫“闺门”所惑, 空余“钗头凤”, 漫说“红烛泪”, 柔情万丈, 付于流水;多少痴男怨女为“佛门”所收, 日诵“楞严”, 夜念“金刚”, 自甘青灯相伴, 经卷为伍……点点滴滴, 桩桩件件, 如长河之水, 弥漫四方, 似清夜星空, 满目璀璨。
以颜色论:黄色, 象征太阳之光, 天之所赐, 历来为帝王所独家拥有;红色, 华贵典雅, 迎合喜气, 多为官宦、贵族之专利;白色, 简约清纯, 暗寓坚贞素洁之意;黑色, 肃穆厚重, 霸气凛然, 凸现行伍气派, 虽清浊不同, 但等级俨然。
从造型看:圆形, 取意于天, 线条流畅;方形, 征义于地, 稳健朴实;八角形, 采集八卦灵动之精华, 衔接风水、奇门遁甲之学说;五边形, 暗寓“天地君亲师”儒家伦理要旨, 微言而大义, 艺术、玄机, 二者合一。
以工艺评:刨、砍、推、锯, 手法精湛;雕、镶、嵌、镂, 繁简自然;拼、补、切、堆, 创意巧妙。细处毫发传情, 大处气韵生花, 鬼斧神工, 叹为观止!
从变化看:商周时期, 古朴醇厚, 混沌未泯;先秦两汉, 粗犷宏伟, 线走龙蛇;唐朝大国, 雍容平和, 精华内敛, ;明清以后, 光华四射, 渐趋精巧细腻, 又像杭州陪驾。虽然美感各异, 但与绘画、书法、陶瓷、玉器等艺术一样, 折射时代光芒, 凸现人文特色。
门及其门的材质、配饰物, 大者可以见证历史的兴衰, 中者可以考察民俗民风, 小者可以直观贫富贵贱。紫檀木, 恢弘巨制, 九九八十一颗镏金大钉的帝王之门, 于金黄熠熠间说不尽的王者尊严;宦官之门, 柏木为体, 金玉为饰, 朱红映照, 道不完的富贵荣华, 对比着平常的民间门户, “朱门酒肉臭, 路有冻死骨”的封建特色跃然眼前!而门神的兴起、人物的转换、形式的多样;槐木因带“鬼气”而与门无缘;端午节家家门前悬挂的香艾, 现代商业空间设计又从另一个侧面述说着中国文化体系中人、神、鬼三界分明而又混淆的意识统一。
“门”作为一种生活物件, 在特殊环境中的象征意义往往大于实际意义, “名门”是几代人生命延续, 名气聚焦的结果;“空门”是吸纳印度文化, 宣扬“空即是色, 色即是空”, 铸造显现学说派系思想的印证;“午门”地位尊严, 百官下马, 更因杀戮气太重, 无形中让人陡然心寒;“龙门”鱼跃, 是众多求学求仕者梦寐以求的目标, 而其中因际遇变化所透露出来的世态炎凉, 傲卑捧打, 令人啼笑皆非;“苏门四学士”, “一门三进士”的美誉, 则完全是因为家学渊远, 子弟众多而名望在外的缘故, 非权势、钱财所能比拟……
以意境说:“小扣柴扉久不开, 一枝红杏出墙来”, “花径未曾缘客扫, 蓬门今始为君开”, 于小桥流水之间, 青山绿水之中, 放松心境, 弹琴自娱, 忘门庭之简陋, 乐鱼水之优游, 自然清新可人;“庭院深深深几许…门掩黄昏, 无计留春住”, “寂寂花时闭院门, 美人相并立琼轩”, 身处帝侯之家, 无奈寂寞难耐, 一片柔情, 遂为“相思”所困, 哀愁之心, 绵绵不绝;而翠竹掩檐, 禅钟悠扬, 于袅袅香烟里, 领悟红尘外空灵仙境, 拒七情六欲于门外, 销万古冤孽于莲台, 另是一番景象;而市井凡俗, 无事相邀坐于亭前, 穿门走户, 酒肉为乐, 去门户之见, 得朴素之诚, 遂令人间烟火, 世上百态, 已尽行囊括门庭之间!
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