古文的名言警句（共13篇）
2) 闻道有先后，术业有专攻。——韩愈
3) 少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
4) 有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
5) 知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。——《礼记》
6)平静的湖面，练不出精悍的水手;安逸的环境，造不出时代的伟人。——列别捷夫
7) 无意苦争春，一任群芳妒。——陆游
8) 若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹
9) 万夫一力，天下无敌。-刘基
10) 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮
11) 只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。——席勒
12) 事成于和睦，力生于团结。
13) 个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 ——高尔基
14) 人心齐，泰山移。
15) 团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。 ——毛泽东
16) 不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。——毛泽东
17) 团队就是力量。
18) 三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。
19) 修剪的树木，生长得又直又高;齐心的人们，团结得又牢又固。
岁寒, 然后知松柏之后凋也。 (《子罕》)
三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。 (《子罕》)
知之为知之, 不知为不知, 是知也。 (《为政》)
学而不思则罔, 思而不学则殆。 (《为政》)
工欲善其事, 必先利其器。 (《卫灵公》)
欲速则不达。 (《子路》)
不以言举人, 不以人废言。 (《卫灵公》)
书中此类句子甚多, 涉及的内容也很广, 包括政治、哲学、教育、文化、艺术和道德修养等各个方面。千百年来, 一直为人们所传颂。有一些名句在人们不断引用过程中, 又被简化、浓缩, 形成了成语和典故, 如“温故知新”、“不耻下问”、“举一反三”、“循循善诱”、“三思而行”、“后生可畏”等等, 在今天, 都已成为人们经常运用的词语。
《论语》中的许多名言警句为什么能长期流传, 至今还有很强的生命力呢?
首先, 从内容上来看, 《论语》中凡被人们所喜爱的句子, 往往并不是那些直接表现孔子的政治态度, 抑或强烈地宣传其政治主张的言辞, 而多数是那些有深刻的哲理性或蕴涵着可贵的生活经验的语句。如“学而不思则罔, 思而不学则殆”, 意思是说, 如果老读书, 不动脑, 就会罔然无所得;反之如果只空想, 不读书, 有了疑惑也不能解决。可见, “学”和“思”是相互关联、相互促进的, 二者不可偏废。这类句子在一定程度上反映了人类认识事物的客观规律, 具有普遍意义, 因而, 能超越时间和空间的限制, 为不同时代、不同阶级的人们所接受。
《论语》中的每一句话原来都是有所指的, 或都是有具体内容的。但引用《论语》中的话和评论《论语》并不是一回事, 引用者按照自己的理解或需要, 来“为我所用”。如“当仁, 不让于师” (《卫灵公》) , 原意是:面临着有关仁义的事, 即使老师, 也不必同他谦让。这是孔子鼓吹“仁”“义”高于一切的说教。但今天人们在引用时, 则完全避开这一具体内容, 而是用“当仁不让”来表示遇到应该做的事, 就要积极去做, 不应该推诿。又如“吾日三省吾身” (《学而》) 这句话, 原文中也是有所指的, 即“为人谋而不忠乎, 与朋友交而不信乎?传不习乎?”有人引用这句话来说一个人要求得进步, 就必须下苦功夫, 重视自我修养。
《论语》中还有许多句子原来意思就比较含蓄、隐晦, 很难确定其具体所指。在这种情况下, 就更给人以补充和发挥的余地。如《子罕》篇有这样一段记载:“子在川上, 曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”这话是什么意思?有人说, 这是孔子在感叹光阴如流水, 一去不复返, 并无深意;有人却认为, 这句话反映出孔子对没落阶级的惋惜和留恋;但也有人说, 它体现了孔子永不停息的奋斗精神。究属何意, 研究者自可去探讨。但由于这种句子是从生活中提炼出来的, 有很强的概括性和哲理性, 可以引起人们对人生和世界的各种联想和想象, 因而, 也为人们所喜爱。毛泽东在《水调歌头·游泳》一词里, 正是借用这句话, 来表达自己的思想感情, 说明人类社会总是不断发展, 不断进步的。可见, 许多警句, 在流传过程中, 总是在不断地被人们加工、改造, 有选择、有分析地加以利用。
其次, 这些句子, 语言简练通俗, 含义丰富深刻。作者善于运用比喻、对比等修辞手法, 以极俭省的笔墨, 把抽象、深奥的道理说得明白具体而又十分自然, 易读易记, 便于流传。例如“岁寒, 然后知松柏之后凋也”。这句话表面上是赞美松柏, 实际上是运用比喻手法, 借松柏不畏严寒的特点来颂扬坚贞不屈的性格。这种句子含蓄优美, 耐人寻味, 尤为人们所喜爱。后世许多诗人都喜欢借松柏的形象来寄托自己的理想和情操。如陶渊明的诗:“青松在东园, 众草没其姿;凝霜殄异类, 卓然见高枝。”陈毅也特别喜欢青松, 他写道:“大雪压青松, 青松挺且直, 要知松高洁, 待到雪化时。”古往今来这些热情洋溢的诗句, 生动地表明, 孔子对松柏这一形象的观察和描写, 其影响是深远的。
“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”“三军”和“匹夫”, “夺帅”和“夺志”似乎并没有什么关系, 但这句话, 通过一个“可”, 一个“不可”, 不仅把两者联系起来, 而且使两者加以比较、对照, 从而更有力地强调了“匹夫”之志的坚定。其他如“人无远虑, 必有近忧”、“不患寡而患不均, 不患贫而患不安”等都是运用这一手法, 把两个看来无关甚至互相排斥的事物或现象, 捏合在一起, 借以相互映衬、对照, 从而把要阐明的道理, 表达得更加鲜明突出。
思想品德教材中的名言警句，对于教师的教学来说是不可多得的教学资源。如果教师在教学时能加以利用，就可以很好地提高教学效果。
一、名言警句在思想品德课教学中的运用方法
如果教师能重视思想品德教材上的名言警句，引导学生认真学习，仔细领会，学生就可以学到很多名言警句，从而大大扩展自己的知识面，提高自己的文化素养。
1.利用名言警句导入新课。
在思想品德课教学中，教师利用名言警句导入新课，可以营造课堂气氛，激发学生学习兴趣，陶冶学生情操，提高教学效果。例如，在讲授“珍视集体团结”这部分内容时，教师就可利用多媒体展示关于团结的名言警句，如“天时不如地利，地利不如人和”，“我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量”。学生在学习这些名言警句的同时，自然就掌握了知识。
2.利用名言警句突破教学重点和难点。
突破教学重点和难点是思想品德课教学的中心任务。思想品德课的教学重点和难点往往是那些知识性、理论性、抽象性很强的概念、原理、观点，如果教师单纯采用说教的方式进行教学，其效果是不理想的。对此，思想品德课教师要寻找相关教学资料，采用科学的教学方法。在实际教学过程中，运用名言警句来突破教学重点和难点是实现思想品德课教学目标的重要途径之一。例如，在讲授“承诺是金”这部分内容时，教师可用“民无信不立”来说明信守承诺的重要性。又如，在讲授“正确把握宽容友善”这部分内容时，教师可用“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”来让学生明白宽容的力量。由此可见，在思想品德课教学中适时、恰当地引入富有深刻哲理的名言警句，可以突破教学重点和难点，提高教学效果。
3.以名言警句作为课堂教学结尾。
一个好的课堂教学结尾不仅可以梳理概括教学内容，而且可以延伸拓展课堂教学内容。以名言警句作为课堂教学结尾往往会令学生难以忘怀。例如，在“艰苦奋斗，走向成功”这部分内容的教学结尾中，教师可引用李大钊的名言“青年啊，你们临开始行动之前，应该定定方向。譬如航海远行的人，必先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，才能有达到目的地的一天，若是方向不定，随风飘转，恐怕永无达到的日子”。这样就能激发学生树立为理想而奋斗的信心与决心，从而实现培养学生情感、态度、价值观的目标。由此可见，以名言警句作为课堂教学结尾，一方面可以培养学生的思辨能力和分析问题能力；另一方面可以进一步提高学生对书本概念、原理的理解和把握。
二、名言警句在思想品德课教学中的运用原则
在思想品德课上，教师如果能巧妙借用名言警句进行教学，就能收到很好的教学效果。但在运用名言警句的过程中，教师要注意理论联系实际，根据教学内容恰当运用。对此，教师要遵循以下原则：
1.选用的名言警句要贴近教学，通俗易懂。
在思想品德课教学中运用名言警句的目的一般有两个：一是把名言警句作为证明书本理论观点的依据；二是借助名言警句帮助学生更好地理解和把握书本的基本概念和基本原理。因此，如果教师选用的名言警句不贴近教学，就起不到应有的作用，甚至还会带来消极的影响。所以，在思想品德课教学中运用名言警句要有针对性，力求贴近教学内容，通俗易懂。
2.引用名言警句进行观点论证时要少而精。
教师在论证某一观点时，即使有很多名言警句可以证明这一观点，但也不能不加选择地使用，因为这样很容易分散学生的注意力，降低学生学习效率。因此，教师应选用少数有代表性的名言警句，使学生对名言警句有充分的理解，这样既能节省时间，又能充分发挥名言警句的作用。
2) 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
3) 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——南朝·王籍《入若耶溪》
4) 柴门闻狗吠，风雪夜归人。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
5) 兼听则明，偏信则暗。——宋·司马光《资治通鉴》
6) 路遥知马力，日久见人心。——元《无名氏》
7) 十年磨一剑，霜刃未曾试。——唐·贾岛《剑客》
8) 仁者见仁，智者见智。——易经《系辞上》
9) 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。——宋·姜夔《扬州慢》
10) 投我以桃，报之以李。——<诗经·大雅·抑》
11) 举杯邀明月，对影成三人。——唐·李白《月下独酌》
12) 尺有所短，寸有所长。——楚辞《卜居》
13) 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐·杜牧《江南春绝句》
14) 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
15) 春风知别苦，不遣柳条青。——唐·李白《劳劳亭》
16) 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——清·龚自珍《己亥杂诗》
17) 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——唐·李白《行路难》
18) 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子《养生主》
19) 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记·报任少卿书》
2 夫人之相与，俯仰一世
3 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
4 取之尽锱铢，用之如泥沙
5 灭六国者，六国也，非秦也
6 后人哀之，而不鉴之
7 文起八代之衰，道济天下之溺
8 不以物喜，不以己悲
9 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
10 山不在高，有仙则名
11 谈笑有鸿儒，往来无白丁
12 吾于是益有以信人性之善
13 云山苍苍，江水泱泱
14 微先生不能成光武之大
2、养儿防老，积谷防饥。——《增广贤文》
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
4、正心以为本，修身以为基。——《司马光》
5、天旱误甲子，人穷误口齿。——《增广贤文》
6、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。——《朱熹》
7、怪人不知理，知理不怪人。——《增广贤文》
8、马逢伯乐而嘶，人遇知己而死。——《罗贯中》
9、日省其身，有则改之，无则加勉。——《朱熹》
10、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》
11、心生种.种魔生，心灭种.种魔灭。——《吴承恩》
12、茫茫碧落，天上人间情一诺。——《纳兰容若》
13、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——《曾国藩》
14、人生交契无老少，论交何必先同调。——《杜甫》
15、此曲只应天上有，人间能得几回闻?——《杜甫》
16、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。——《唐寅》
17、名不显时心不朽，再挑灯火看文章。——《唐寅》
18、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——《朱熹》
19、不骄才能师人之长，而自成其学。——《谭嗣同》
20、成书在理不在势，服人以诚不以言。——《苏轼》
21、不因俊俏难为友，正为风流始读书。——《曹雪芹》
22、夫君子之行，静以修身，俭以养德。——《诸葛亮》
23、幽僻处少有人行，点苍苔白露泠泠。——《王实甫》
24、省事是清心之法，读书是省事之法。——《曾国藩》
25、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——《冯梦龙》
26、大军徒涉水如汤，未过十人二三死。——《白居易》
27、善为至宝深深用，心作良田世世耕。——《增广贤文》
28、命里有时终须有，命里无时莫强求。——《增广贤文》
29、人无喜色休开店，事不遂心莫怨天。——《增广贤文》
30、焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。——《醒世恒言》
31、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。——《增广贤文》
32、君子之交淡若水，小人之交甘如露。——《增广贤文》
33、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——《曾国藩》
34、旧愁似太行山隐隐，新愁似天堑水悠悠。——《王实甫》
35、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语》
36、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。——《司马光》
37、亮再不能兴兵讨贼，悠悠苍天何薄于我。——《诸葛亮》
38、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。——《论语》
39、不要因路远而踌躇，只要去，就必到达。——《成吉思汗》
一、先入为主，先声夺人
许多年轻老师常常抱怨语文难教，作文更难教。这是我们没找到学生感兴趣和易于接受的话题和方式。就好比一上课，先要环视一周，紧紧地抓住学生一样。首要的问题是要找准切入点，先入为主，先声夺人。学生在入学之初，程度参差不齐，思想五花八门，需要有一个统一的思想和目标来规范学生。我的做法是送给新生一句话：“人若无志，与禽兽同类。”要求每个学生树立一个人生的奋斗目标，做一个有志青年。其次，在布置教室和学习园地时，张贴我亲自书写的书法作品：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；见面少说寒暄话，多把学术谈几声……浓厚的文化氛围和精辟的几句格言，让他们内心产生了久久难平的心潮。让学生明白一个人在学校应当做些什么，该怎样做。在接下来的讨论和日记中，学生都能确定自己的发展目标。此举在教育教学工作中我屡试不爽，可谓事半功倍。
二、学经典语、说漂亮话
乍一看，“漂亮话”有点贬义，其实，我这里说的漂亮话指的是语言的艺术美。就语言而言，它是人类最重要的交际工具之一。而口语与作文训练是提高学生语言表达能力最有效的途径和手段。在初中作文教学中，我一直坚持让学生通过练笔来提高作文。而其中最主要内容和要求就是说漂亮话。怎样说好漂亮话呢，这是有讲究的。
日常生活中我们发现，有些人说起话来口若悬河、妙语连珠，周围聚了好多人，不时暴发出阵阵笑声。究其原因，是他们的话让人感兴趣，人们爱听，听着是一种享受。而最重要的是他们的语言中引用了大量的经典语。毛泽东的文章中也运用了大量易懂好记的经典语言。如“一切反动派都是纸老虎”和“一切反动派都是真老虎”等。这些经典语除了生动形象之外，还饱含深刻的哲理。如果我们的话也具有这种魅力，那多受欢迎啊。其实，这也不难做到，只要多练习，我们也能说出类似的话来。语文课上，我让学生每人说一句赞美别人的话，一定要说得漂亮，让人听了高兴，最起码心里要暖洋洋的。学生七嘴八舌地说过后，我出示了这样几句话。“你今天的发型真酷啊”“嗨！多整齐的作业啊！”“你的字写得真漂亮，都快赶上老师的字了！”……几句普通的赞美人的话，让人听了心里暖洋洋的，对说话的人也有了好感。几句简单的话拉近了人与人之间的距离。这就是语文教学的目的之一――交际功能。每天一句漂亮话，活跃了课堂气氛，增进了师生情谊，还能引导学生发现生活中的美好，让他们感到生活中充满了美，只要留心就能发现。这也是一种美的教育。
三、善积累、多反思
作为语文老师，引导和鼓励学生分门别类地积累名言警句，不但可以提高说话、写作能力，还有助于提高学生的思想认识。
教学大纲指出：要“重视积累、感悟、熏陶和培养语感，致力于语文素养的整体提高。”初中教材中选择的都是很典型的文章，要重视让学生读。大量读，反复读。采用多种方式方法读，让学生去感悟、去熏陶。只有打好了这个基础，学生才能说好话，说话时才能少出错或不出错。关于名言警句的积累，可让学生按照成语、精美语段、小品文、写景、抒情、励志、褒扬、贬斥、时间、学习等分类积累。还可以细化到描写四季、花草、树木的等等。可参照以下的范例进行积累。
如学习方面的“书读百遍，其义自见”“学问学问，不懂就问”。读书的“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“吃饭不嚼不知味，读书不想不知意”。励志的“世上无难事，只要肯登攀”“用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己”。修身的“人是因为美丽才漂亮，不是因为漂亮才美丽”“人在山外觉山小，人进山中知山深。”“水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。”“虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。”“不听指点，多绕弯弯。 不懂装懂，永世饭桶。”
诸如此类的名言警句，学生在品味和熏陶、积累的同时，不但受到启发和鼓舞，还能令人反思。正所谓“吾日三省吾身”，学生在反思中思想会得到提升。
四、学经典，找突破
初中阶段是人生中可塑性最强的阶段，所谓是近朱者赤，近墨者黑。采取什么方式和内容进行教育，直接关系着学生的成长。塑造成什么样的人才，是教育的终极目的。为此，我引导和鼓励学生利用课余时间阅读《三字经》《弟子规》《治家格言》《论语》《大学》《中庸》《孟子》《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》《孙子兵法》等中华经典名著。并按照《新课程标准》推荐的课内外阅读书目，让他们大量地阅读一些古今中外的文学名著名篇。尽管有些内容学生初读时困难重重，但在教师生动有趣的讲解和辅导下，他们还是初步地涉猎了这些作品，了解了其中的一些内容，吸取了部分精髓。三年下来，学生从说话到作文，从待人到处事都发生了可喜的变化。
所谓教无定法，但有大法。目前，作文教学之理论、专著和辅导丛书可谓百家争鸣、百花齐放。无论采用哪种方法，最关键的还是要了解学生，对症下药。学经典，谈经典，在理解、领悟、探讨、师生互动的过程中，经典的思想会悄然滋润师生心田。在教学相长的过程中，思想认识和读写能力会有所提升。我想，基于这一点，只要我们少一些抱怨，多一些宽容，少一些说教，多一些探究，真正找到一条或多条适合学生发展的途径，还是会走出作文教学的瓶颈的。
2) 子孝父心宽。——〖宋〗陈元靓
3) 大孝终身慕父母。——〖战国〗孟轲
4) 十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
5) 勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》
6) 父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。—— 《劝孝歌》
7) 孝是流水，上代截流，下代干涸。——字严
8) 慈母爱子，非为报也。——〖汉〗刘安
9) 十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
10) 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》
11) 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》
12) 慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》
13) 忤逆不孝矣，三世果报然。——《劝孝歌》
14) 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
2) 好学而不勤问非真好学者。
3) 黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。
4) 精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。
5) 做一个积极主动的人，最重要的是心，热爱生命，勤奋实干，开放进取。
6) 精神能补物质的不足。
7) 可得一夜安眠;勤劳一生，勤劳一日。可得幸福长眠。
8) 懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。
9) 没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。
10) 没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。
11) 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
12) 山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
13) 上帝保佑起得早的人。
14) 什么是天才!我想，天才就是勤奋的结果。
15) 时间是个常数，但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。
16) 世上无难事，只要肯攀登。
17) 手懒的要受贫穷，手勤的，得到富足。
18) 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。-----鲁迅
19) 世上无难事，只要肯攀登。----毛泽东
2. 生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照<<绝句>>(<<乌江>>
3. 长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参<<忆长安曲二章寄庞催>>
4. 莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡<<酬乐天咏志见示>>
5. 大道如青天,我独不得出------唐.李白<<行路难>>
6. 少年心事当拂云------唐.李贺<<致酒行>>
7. 一片冰心在玉壶------唐.王昌龄<<芙蓉楼送辛渐>>
8. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白<<行路难>>
9. 天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白<<将进酒>>
10. 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白<< 梦游天姥吟留别>>
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
星星之火,可以燎原。(尚书)
学而不思则罔,思而不学则殆，
(孔子)
学而不厌,诲人不倦。(孔子)
学然后知不足。《礼记》
学无止境。(荀子)
血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)
《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
2) 作诗火急追亡逋，情景一失后难摹。——苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》
3) 皮之不存，毛将焉附。——《左传》
4) 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
5) 我手写我口，古岂能拘牵。——黄遵宪《杂感》
6) 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
7) 人生七十古来稀。——杜甫《曲江》
8) 天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。——张问陶《论诗十二绝句》
9) 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
10) 论文期摘瑕，求友惟攻阙。——黎志远《汉阳舟次》
11) 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》
12) 二句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》
13) 杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。——杜牧《读韩杜集》
14) 蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈《调张籍》
2、飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》
3、生无一锥土，常有四海心。《顾炎武》
4、怜君头早白，其志竟不衰。《白居易》
5、千里送鹅毛，礼轻情义重。《增广贤文》
6、家中无才子，官从何处来?《增广贤文》
7、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》
8、天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》
9、读书有三到：谓心到，眼到，口到。《朱熹》
10、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。《苏轼》
11、富贵多士，贫贱寡交，事之常也。《冯梦龙》
12、清风两袖朝无去，免得闾阎话短长!《于谦》
13、浮生如此，别多会少，不如莫遇。《纳兰容若》
14、甜言美语三冬暖，恶语伤人六月寒。《王实甫》
15、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。《曾国藩》
16、秋来满山多秀色，春来无处不花香。《增广贤文》
17、古人不见今时月，今月曾经照古人。《增广贤文》
18、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。《朱熹》
19、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。《司马光》
20、对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。《曹操》
21、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。《曾国藩》
22、几时归去，作个闲人。对一张琴、一壶酒、一溪云。《苏轼》
23、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?《曹雪芹》。
24、心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。《洪应明》
25、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。《朱熹》
26、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》
27、碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。《王实甫》
28、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。《曾国藩》
29、人之一身，贪心动则津生，哀心动则泪生，。魄心动则汗生，欲心动则精生。《李时珍》
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