马哲论文大学生价值观（精选4篇）
摘要：价值观是每个人都会产生的一种对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。当代的大学生作为国家的未来，其价值观的形成与变化深深地影响了国家的发展与稳定。如何引导当代大学生的价值观与社会主义核心价值观相协调，这是社会和谐发展的关键。
关键词：价值观大学生价值观社会主义核心价值观
一． 关于价值观
1.价值观的意义和导向作用
价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点体系。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。价值观是一种内心尺度，它凌驾于整个人性当中，对人具有导向作用。它支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等，支配着人认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向、自我设计等；也为人自认为正当的行为提供充足的理由。我们这里考察的职业价值观，在于探讨人们在职业选择和职业生活中，在众多的价值取向里，优先考虑哪种价值。从一定意义上说，价值观之所以重要，正在于他对人的思想、感情、言论和行动起着普遍的整合和驱动作用。而这一功能，最重要的就在于价值观念构成了人们内心深处的评价标准系统 价值观是人们对社会存在的反映。人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势，或曰社会行为模式。
2.价值观的特性
价值观的主体性任何价值观念都只能是一定主体的价值观念，一切信念、信仰和理想都只能是什么人的信念、信仰和理想，世界上不存在所谓“无主体”的、抽象化、单一化的“普遍价值”、“终极价值”。即价值观因人而异。
价值观的超知识性价值观念的存在和作用往往表现于已有知识的范围以外，不是知识所能包含或代替的。构成价值观念的信念、信仰、理想等不同于知识、理论和科学，二者有交叉关系，但不重合。即价值观是无关于人的知识水平的。
价值观的多元性在一定范围（指并非只有一个主体的）的社会生活中，由于现实主体的存在是多元的，而每一主体都有自己的价值观念（在每一主体那里，价值观念能够是一元的），不同主体之间的价值标准和价值观念，不能彼此等同或替代，因此总体上就呈现出多元化状态。即在一个团体里，个体的价值观也有所差异。3．正确的价值观
正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。社会主义和共产党而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的积极健康的审美观等方面。
二．当代大学生的价值观现状
当前大学生的价值观更多地受到外界环境的影响，与改革开放之前的大学生有很大区别。现在的大学生更注重物质上的追求，而放松了对理想和精神的追求。下面是几种病态的价值观表现：
1.重金钱实惠轻理想追求
现在的中国大学生是为了“谋生”而学习，这本来应该是被人们所鄙视的，而所谓对理想的追求，对科学的追求早已被抛到脑后。更可怕的是，这种病态的价值观已经在大学生群体中形成了风气，早已见怪不怪了。
当代大学生大多数虽赞成人生价值在于奉献，但往往又未将其完全付诸实践。在实现人生追求中，一些人缺乏远大的理想抱负，重物质利益轻无私奉献，重金钱实惠轻理想追求，重等价交换而不愿付出爱心，这种人格的退化已在当代大学生中屡见不鲜，他们在意的是自己，是今朝有酒今朝醉，从不去想明日该何去何从。已有的研究结果表明，有利于自我发展是当代大学生择业考虑的主要因素。部分大学生受拜金主义、享乐主义影响，把挣很多钱、当官发财作为幸福的标准。一些大学生产生了厌学情绪，不刻苦学习，高歌“六十分万岁”；一些以大学文凭为上升的跳板梦寐以求的是出人头地，谋取金钱地位，一些人甚至大言不惭“理想理想，见钱就想”，“前途前途，有利就图”。这都使原本的理想信念在一些大学生的心中发生动摇，使他们在树立正确的人生价值观方面产生不同程度的困惑和焦虑。这些导致当代大学生的人生价值观呈现出多元化的不稳定局势。
2.重个人利益轻国家集体
当代大学生大多数赞成正确人生价值观的一个重要方面是为国家集体，为集体做出贡献，赞同以集体主义为价值观的核心。部分大学生认为人的本质是自私的，他们以个人主义为自己立身行事的准则。一事当前，先为自己打算，把个人利益放在国家集体利益之上。这一点在大学生的择业上主要体现是在择业目标，从“关注社会”到“关注个人”，大学生的择业意识自我突出。毕业生求职行为取决于不同的社会经济环境及其价值观念趋向的变化。从建国到80年代初期中国的政治经济及社会环境几乎杜绝了大学生择业自我意识产生的可能性。在强大的思想政治工作的影响下，处于党、政府、祖国和人民的爱，绝大多数高校毕业生服从分配，心甘情愿到祖国最需要的地方工作，而自我国实行社会主义市场经济体制以来，市场作用对高校毕业生就业影响日益增强。在毕业生的价值取向中那种长期被压抑的个人成分开始显现出来，自我价值的实现和个人目标的追求开始主导毕业生的就业选择行为。经济体制的转型使大学生的价值本位观念转向自我性。他们自信、朝气、独立、个性张扬；他们也迷茫、叛逆、惶恐、自我崇尚；他们看重自己的利益尤其注重自我发展，渴望实现自我，渴望成功。他们自认为是新世纪的年轻人，他们的一切都带上了这个时代深深的烙印。不得不说，国家政府在这方面也有其不可推卸的责任。国家并没有采取很好的措施来培养大学生的公民意识，从而导致个人与国家的关系并没有那么紧密。光光宣传和弘扬爱国精神的作用是有限的，更重要的是要付诸行动。每个人都是自私的，只有国家集体更好地来关心和爱护个人，人们才会看重国家的利益。
3.重知识才能轻道德品质
一些大学生认为个人价值观的实现，仅决定于个人的学识、才能、机遇和人际关系，而于个人品德无直接关系，故出现了“重才轻德”的倾向。部分人把精力放在加强自身的专业知识学习方面，而在个人道德上出现滑坡，他们在政治上不求上进，不讲职业道德，为谋求个人利益而见利忘益，损人利己，损公肥私，等等。此现象体现在当代大学生职业价值观上更为明显。职业价值观是人们衡量社会上某种职业优劣和重要性的内心尺度，是个人对待职业的一种信念，并为其进行职业选择，努力实现工作目标提供充分的理由。而现在的大学生很多属于“高不成，低不就”，追求物质过多，不是想着实现自我的价值。
这些大学生的想法固然不对，但他们别无选择，这个社会的风气引导着他们的选择。纵使有人不想那么务实，想追求一些精神上的满足，但来自父母、社会的压力使得他不得不把追求物质放在第一位，而对以后的生活“有用”的知识就学，“没用”的就不学，成为了彻彻底底的实用主义者。就像很多同学不喜欢马哲课就不来上课，而其他专业课却不会缺席一样。这样的价值观看轻了个人的品德修养，自然就对社会有很大的危害。
4.重奢侈享受轻艰苦奋斗
改革开放的深入和社会主义市场经济的建立和发展，带来了经济高速发展和市场繁荣，出现了高收入阶层，不少爆发者已高消费为荣，一掷千金，加之少数舆论媒介的渲染和不正确引导，成社会心态的躁动和失衡，大学生们的价值观念和消费观念也此冲击。少数大学生不考虑自身的经济承受能力而追求超前消费。他们把高消费看作是一种派头，一种个人价值的体现。少数同学追求高消费影响到其它同学的消费心理，这都直接导致了当大学生中享乐主义，拜金主义的蔓延。为追求高消费，一些人方百计去挣钱而不安心学习，有的人甚至走上堕落的犯罪道。所以，加强对大学生进行人生价值观的教育已刻不容缓，势在必行。
三、加强当代大学生人生价值观教育的对策与思考
加强思想政治教育，使当代大学生树立正确的人生观是一项长期复杂而又艰苦细致的工作。国家必须把社会主义核心价值观落到实处，并提高大学生的公民意识，改善社会的整体风气，逐步形成一代与下一代的良性循环。1.树立社会主义核心价值观
在当前我国社会主义建设条件下，建设社会主义核心价值体系是推动社会主义意识形态的本质表现。加强社会主义核心价值体系建设，就要巩固马克思注意的指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，从而巩固人民群众团结奋斗的共同思想基础，推动中国特色社会主义建设事业的全面发展。树立社会主义价值观和建设社会主义核心价值体系，不仅对于我国社会主义事业的健康发展，而且对于当代大学生的健康成长具有重要的意义。
2.提高大学生的公民意识
公民意识主要体现在纳税、受教育和服兵役三个方面。在纳税方面，大学生对此没有概念，其实联系国家与公民的纽带就是纳税，只有纳了税，才能感觉到这个国家是自己的国家。在受教育方面，目前学生的学费依然是自己承担，这也是让学生与国家越来越疏远的一大原因。在服兵役方面，中国取消了强制的兵役，取而代之的是大学军训，但大学军训的教育方式不得不让人诟病，它与公民意识的建立毫无瓜葛。在引导大学生对国家的正确价值观时，提高大学生的公民意识无疑是重中之重。
3.加强对青年学生的艰苦奋斗教育
江泽民总书记在中纪委七届三中全会上指出，要“大力发扬艰苦奋斗精神”。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，不仅是思想品德问题也是人生价值观问题，在新的历史发展时期，青年大学生尤其不能忘记艰苦奋斗精神。
4.坚持多种形式的思想教育，积极探索新时期大学生人生价值观教育的有效途径。
为促进大学生树立正确的人生价值观，对青年学生要加大思想政治教育力度，坚持通过教育灌输正确的思想，要坚持对他们进行多种形式的正面教育：例如中华民族优秀传统文化教育和中国近现代史、现代史教育以及民主法制教育，通过这些教育促进青年学生树立正确的世界观和人生价值观。
摘要：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，其内容极其丰富。作为当代大学生，在思想上应自觉坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义的远大理想；不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响；不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。然而马克思主义哲学作为一种深刻的哲学理论，学习过程中定然伴随着许多困难和疑惑。
关键词：马克思主义 学习困惑 解决之策
一、我国一直以马列主义作为指导思想，但是如今我国还有许多突出矛盾没有解决、还有许多没有解决的问题，原因是什么？我们学习马克思主义的目的何在？
马列主义是科学的思想体系，它阐明了自然和人类社会发展的普遍规律，是无产阶级的世界观和方法论，是认识世界和改造世界的强大思想武器。马列主义在一百多年来的革命实践中，对世界各国的无产阶级革命起到了巨大的指导作用，但是马列主义只能提供分析问题和解决问题的世界观和方法论。因此，无产阶级及其政党在革命和建设事业中，就要把马列主义普遍和各国实际结合起来，把学习和实践结合起来，研究新情况解决新问题。
学习马克思主义哲学的根本目的存在于培养和确立科学的世界观。学习马克思主义哲学的目的还在于提高理论思维的水平、掌握正确的思维方法和提高人的素质。
二、《马克思主义哲学》这门课程晦涩难懂，与现实生活差太远，也没什么用处，为什么要学呢？
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是以实践为核心的、完整的、科学的理论体系。实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点，科学的实践观是马克思主义哲学的建构原则，也是马克思主义哲学的核心内容。马克思既批判了不知道现实的、感性的活动本身只是抽象地发展了能动的方面的唯心主义，又批判了不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义的直观的唯物主义，在马克思看来，新唯物主义应该从人的感性活动、实践，从主体和客体两个方面来理解对象、现实、感性，应该在实践中证明人的思维的真理性、现实性和力量。马克思哲学具有严格的科学性。它以事实为依据，一规律为对象，通过概括自然科学、社会科学和思维科学的成果，结实了自然、社会和人类思维发展的普遍规律。
马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一
马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。这是一个以科学实践观为基础，辩证法和唯物论统一、辩证唯物主义自然观和历史观统一的新的哲学体系。
马克思主义哲学的革命变革表现在理论内容上，是把唯物论与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。
唯物史观的伟大意义。唯物史观的发现是人类科学思想中的最大成果，它揭示了人类自身活动的规律，使人们对历史的研究真正成为科学，为人类自觉地创造自己的历史提供了强大的认识工具，它是社会主义由空想变为科学的理论基石
做为一个在现代社会生活、奋斗的年轻人，理想的思考尤为重要。将来的生活是什么样的？该走什么样的道路？这些都是值得思考的问题。用什么来指导自己以后的生活，怎样才能不丧失自己的理想、理念呢？马克思主义哲学是对自身人生观，世界观的一次革新，学习马克思主义哲学是提高个人素质的必经之路。
三、当下社会主义国家的生产、科学技术落后于资本主义国家，为什么我们还坚持马克思主义、坚持社会主义呢？
社会主义制度的优越性从理论上讲，社会主义制度具有资本主义不可比拟的巨大优越性。首先，社会主义经济适应了先进生产力的发展要求，其次，社会主义政治制度代表了劳动者的根本利益：第三，社会主义文化代表了社会主义先进文化的前进方向。从实践上讲，社会主义的基本制度建立起来，并不等于人们对社会主义本质的认识就完全搞清楚了。也不等于社会主义优越性就能自然而然地发挥了。社会主义的优越性不是论证出来的，不是自我标榜出来的，也不是对资本主义或其他剥削阶级占统治地位的社会进行批驳、谩骂中体现出来的，而是要在实践中实干出来的。社会主义优越性还表现为社会主义制度具有自我完善、发展和创新的能力。
既然社会主义制度与资本主义制度相比有巨大优越性，那么如何认识当打大部分社会主义国家比发达国家资本主义国家在生产、科学技术方面落后？
1.社会主义国家原有的基础差。除了苏联是在资本主义基础上建立社会主义制度外，不少社会主义国家建国前都是长期处于帝国主义的侵略、掠夺和反动封建统治的剥削和压榨之下，生产力低下，经济破产，科学文化极端落后。并且大部分社会主义国家生产力和科技的迅速发展是从建立社会主义制度之后才开始的。而资本主义的发展却有长达二、三百年的历史。
2.不能把社会主义国家生产力、科学技术的暂时落认为是永远落后。这种说法不实实事求是的，是不全面的，也不合乎逻辑。
四、太抽象，理解不了，而且需要记的东西太多。
学习马克思主义基本原理的方法有：
1、概念一定掌握准确。学习马克思主义原理，首先要准确地掌握它的基本概念，切忌在概念上模棱两可、含混不清、界限不明。例如，我们把哲学定义为“世界观的理论体系”或“理论化的世界观”，而不是定义为世界观。又如，把经济基础定义为“一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和”，而不是定义为“生产关系的总和”。这些基本概念一定掌握准确，不要含糊其词。
2、理论观点要掌握全面。马克思主义每一个基本原理，都全面地反映了事物之间或事物内部各个方面的联系。因此，一定要全面理解马克思主义的基本原理，切忌简单化和片面性。比如：在物质和意识的关系问题上，既要看到物质对意识的决定作用，又要看到意识对物质的能动的反作用；矛盾的主要方面与次要方面的关系问题上，既要看到主要矛盾对次要矛盾、矛盾的主要方面对次要方面的支配作用，又要看到次要矛盾对主要矛盾、矛盾的次要方面对主要方面的影响作用等等。
3、理解以后再去背，效果显著。学习马克思主义理论要反对死记硬背。和学习其他科学一样，理解以后在去背诵，往往记忆要牢固的多。要记住它的基本概念和基本原理，要记住基本概念的定义，要记住基本原理包括的要点。只有这样，才能运用它的基本概念和基本原理思考问题，才能答题准确。
4、注意理论联系实际。想提醒自学考试应考者注意的是，学习马克思主义理论，理论联系实际十分重要，而理论与实际的结合又是双向的，而不是单向的。理论联系实际，分析和解决实际问题，在答题时，针对提出的问题，一定要以弄清理论为前提，有理论、有实际的回答问题。
参考文献：
1.《马克思主义基本原理概论》（2010年修订版），高等教育出版社
2.《学习马克思主义基本原理概论方法》，百度文库，3.《马克思主义原理教学要点》（第三版），高等教育出版社
4.《马克思主义原理教学中疑难问题探讨》，湖南大学出版社
（一）一、不定项选择题(每小题2分，共20分)
1、哲学的基本问题是（）A、唯物主义和唯心主义的关系问题 B、主体和客体的关系问题 C、认识和实践的关系问题 D、思维和存在的关系问题 E、人和自然的关系问题
2、物质的根本属性是指()A、系统性 B、运动 C、客观实在性 D、开放性 E、静止
3、一切唯物主义都认为()A、物质第一性，意识第二性 B、物质世界是多样性的统一 C、思维与存在有同一性，世界是可知的 D、世界统一于物质
E、意识是存在的主观映像
4、马克思主义哲学认为实践是（）
A、人们改造客观世界的活动 B、是人们的纯意识活动 C、主体的对象性活动 D、人类的存在方式 E、物质活动
5、矛盾斗争性的无条件性是指()A、不需要任何条件 B、可以脱离同一性而存在 C、能打破特定条件的限制 D、不被任何条件所限制 E、不受同一性制约
6、区别事物量变和质变的根本标志（）A、事物变化持续时间的久暂 B、事物变化是否显著
C、事物变化是否超出事物的度 D、事物的变化是否有量的扩张 E、事物变化范围的大小
7、社会的经济结构包括()A、社会生产力结构 B、生产资料所有制结构 C、同生产力相适应的经济关系
D、由生产、分配、交换和消费所构成的生产关系结构 E、国家管理经济的机构
8、阶级产生于（）A、生产力的充分发展 B、社会分工的发展
C、剩余产品的出现 D、生产资料私有制的出现 E、暴力
9、马克思主义哲学是实践的唯物主义，这是因为()A、它用实践的观点去理解人和人的世界 B、它把实践原则作为自己哲学的建构原则 C、它认为社会生活在本质上是实践的 D、它以改造世界作为自己的历史使命
E、它认为认识是人们通过实践活动对客观世界的能动的反映
10、辩证唯物主义认为，运动是()A、宇宙间的一切变化 B、物质所固有的根本属性
C、物质的存在方式 D、以物质为主体的 E、物质的唯一特性
二、原理概括题（简要说明下列每段材料所包含的哲学道理，每小题6分，共18分）
1、“东家丧妻母，住祭，托馆师撰文，乃按古本误抄祭妻父者与之。识者看出，主人大怪馆师，馆师曰：‘古本上是刊定的，如何会错？只怕是他家错死了人。’”
2、党的十五大报告中指出：“要始终不渝地用邓小平理论教育干部和群众，深入持久地开展以为人民服务为核心，集体主义为原则的社会主义道德教育，加强民主法制教育和纪律教育，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观。”
3、“十五大”报告中指出：“只有经济、政治、文化协调发展，只有两个文明都搞好，才是有中国特色社会主义。”
三、判断分析题（每小题8分，共24分）
1、国家是调和阶级矛盾的产物。
2、质和属性同事物的存在都是直接同一的。
3、否定是事物联系和发展的环节。
四、简述题（每小题7分，共21分）
1、简述马克思主义实践观的主要内容。
2、简述质量互变规律的基本内容。
3、简述生产力的构成理论及其实践意义。
五、论述题（17分）
试论述矛盾同一性和斗争性的辩证关系原理及其对正确认识稳定、改革、发展关系的指导意义。
马克思主义哲学原理题库
（二）一、不定项选择题(每小题2分，共20分)
1、哲学的党性是指()A、唯物主义和唯心主义的斗争 B、辩证法和形而上学的斗争 C、可知论和不可知论的斗争 D、一元论和二元论的斗争 E、主观唯心主义和客观唯心主义的斗争
2、一切唯物主义都认为()A、物质第一性，意识第二性 B、物质世界是多样性的统一
C、思维和存在具有同一性 D、世界的真正统一性在于物质性 E、意识是物质的产物
3、阶级产生于()A、生产力的充分发展 B、暴力 C、社会分工的发展 D、剩余产品的出现 E、生产资料私有制的出现
4、社会的经济结构是指()A、社会生产力结构 B、社会经济形态 C、同一定生产力相适应的生产关系的总和
D、由生产、分配、交换和消费所构成的生产关系结构
E、生产资料所有制结构
5、推翻形而上学绝对时空观的科学理论有()A、罗巴切夫斯基几何学 B、欧几里德几何学 C、黎曼几何学 D、牛顿力学 E、爱因斯坦的相对论
6、马克思主义哲学的直接理论来源()A、赫拉克利特的辩证法 B、黑格尔的辩证法
C、狄德罗的唯物主义 D、费尔巴哈的唯物主义 E、康德的先验论
7、从意识活动的实现过程来看意识可区分为()A、个体意识和群体意识 B、潜意识和显意识
C、对象意识和自我意识 D、社会心理和社会意识形成 E、传统意识、现实意识和未来意识
8、最基本的实践形式是()A、生产实践 B、调整和处理社会关系的实践
C、阶级斗争 D、科学实验 E、社会革命和社会改革
9、正确把握事物的质的意义在于()A、是划清事物之间界线的前提和基础 B、是认识事物的起点
C、是定性分析方法的理论依据 D、是定量分析方法的理论依据 E、是认识事物深化和精确化的标志
10、质和属性的区别在于()A、质是内在的，属性是外在的
B、质和事物是直接同一的，量和事物不是直接同一的 C、质决定着属性，属性表现着质 D、质是全体，属性是部分 E、质和属性同事物紧密相连
二、原理概括题（简要说明下列每段材料所包含的哲学道理，每小题6分，共18分）
1、“一切从实际出发，最根本的就是一切从社会主义初级阶段这个最大和实际出发。我们的全部理论和活动只有符合这个实际，才能取得胜利。”
2、“身体的各个部分只有在其联系中才是本来应当的那样。脱离了人的手，只是名义上的手。”
3、“我们的政策是让一部分人，一部分地区通过诚实劳动和合法经营先富起来，然后逐步扩展，实现共同富裕的目标。”
三、判断分析题（每小题8分，共24分）
1、实践是主观世界和客观世界分化瓦解和统一的现实基础。
2、质和事物是直接同一的，量和事物不是直接同一的。
3、人虽然不能自由地选择生产力，但可以自由地选择生产关系。
四、简述题（每小题7分，共21分）
1、简述哲学的基本问题及其理论意义和实践意义。
2、从意识的起源，本质和作用说明物质对意识的决定作用。
3、简述联系的条件性及其方法论意义。
五、论述题（17分）
试用意识形态的特点和功能原理论述用马克思主义占领思想文化阵地的重要性。
马克思主义哲学原理题库
（三）一、不定项选择题(每小题2分，共20分)
1、划分唯物主义和唯心主义两大哲学基本派别的唯一标准是()A、对思维和存在关系的不同回答
B、对思维和存在何者为第一性问题的不同回答 C、对世界是否统一问题的不同回答
D、对思维和存在有无同一性问题的不同回答 E、对世界状况怎么样问题的不同回答
2、可知论是()A、一切唯物主义的主张 B、一切唯心主义的主张 C、彻底唯心主义的主张 D、二元论的主张 E、只是辩证唯物主义的主张
3、物质就是看得见摸得着的实物的观点是（）
A、朴素唯物主义观 B、形而上学唯物主义物质观 C、庸俗唯物主义物质观 D、辩证唯物主义物质观 E、唯心主义物质观
4、哲学是（）
A、世界观的理论体系 B、世界观和方法论的统一 C、科学的世界观和方法论
D、关于自然、社会和思维发展一般规律的科学
E、关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结
5、下列观点属于主观唯心土义的有()A、“存在就是被感知” B、“物是感觉的复合” C、“我思故我在” D、“宇宙便吾心，吾心便宇宙” E、“人有多大胆，地有多大产”
6、实践的客观现实性在于()A、实践的基本要素是客观的物质实在 B、实践能动地改造世界，不受规律支配
C、实践结果是客观存在的 D、实践无须理论的指导 E、实践过程受客观条件制约，受客观规律支配
7、下列例子中证明时空是绝对性和相对性的统一的有（）A、“同时的相对性” B、“钟慢效应” C、“动尺缩短”
D、“空间弯曲” E、“三内角之和等于1800”
8、国家和氏族的区别在于()A、国家按地域来划分居民，氏族按血缘来划分居民 B、国家是一种特殊权力机关，而氏族则不是 C、国家要征收赋税，氏族则不征税
D、国家要使用暴力，氏族则不使用暴力
E、国家要组织经济建设，氏族则不从事经济活动
9、地理环境决定论的错误在于认为()A、地理环境决定社会的性质 B、地理环境决定社会形态的更替 C、地理环境决定生产部门的分布 D、地理环境影响劳动生产率的高低 E、地理环境加速或延缓社会发展的进程
10、生产资料是指()A、劳动的资料和劳动者的统一 B、生产力和生产关系的统一 C、人的因素和物的因素的统一 D、生产工具和科学技术的统一 E、劳动对象和劳动资料之和
二、原理概括题（简要说明下列每段材料所包含的哲学道理，每小题6分，共18分）
1、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”
2、“一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。”
3、“社会主义物质文明建设离不开思想道德建设为核心的精神文明建设，而社会主义精神文明建设从根本上讲是通过坚持不懈地用马克思主义占领思想文化阵地实现的。”
三、判断分析题（每小题8分，共24分）
1、实践是主体对象化和客货体非对象化的统一。
2、阶级是法律规定和认可的具有一定特权的社会集团。
3、把握量是人识事物的起点，把握质是认识事物的深化。
四、简述题（每小题7分，共21分）
1、举例说明哲学的反思性和时代性特点。
2、简述联系的客观普遍性及其方法意义。
3、简述科学技术在生产力中的作用。
五、论述题（17分）
试运用质变和量变辩证关系原理论述党的“富民”政策（即“先富后富共同富裕”政策）的正确性和可行性。
马克思主义哲学原理题库
（四）一、不定项选择题(每小题2分，共20分)
1、可知论是()A、一切唯物主义的主张 B、一切唯心主义的主张 C、彻底唯心主义的主张 D、二元论的主张 E、只是辩证唯物主义的主张
2、“物质就是看得见摸得着的实物”的观点是()A、朴素唯主义物质观 B、形而上学唯物主义物质观 C、庸俗唯物主义物质观 D、辩证唯物主义物质观 E、唯心主义物质观
3、哲学是()A、世界观的理论体系 B、世界观和方法论的统一
C、科学的世界观和方法论 D、关于自然、社会和思维发展一般规律的科学 E、关于自然知识、社会知识和思维知识的科学
4、下列观点属于主观唯心主义的有()A、“存在就是被感知” B、“物是感觉的复合” C、“我思故我在” D、“宇宙便吾心，吾心便宇宙” E、“人有多人胆，地有多大产”
5、实践的客观现实性在于()A、实践的基本要素是客观的物质实在 B、实践能动地改造世界，不受规律支配
C、实践结果是客观存在的 D、实践无须理论的指导 E、实践过程受客观条件制约，受客观规律支配
6、下列例子中证明时空是绝对性和相对性的统一的有（）A、“同时的相对性” B、“钟慢效应” C、“动尺缩短” D、“空间弯曲” E、“三内角之和等于1800”
7、国家和氏族的区别在于()A、国家按地域来划分居民，氏族按血缘来划分居民 B、国家是一种特殊权力机关，而氏族则不是 C、国家要征收赋税，氏族则不征税
D、国家要使用暴力，氏族则不使用暴力
E、国家要组织经济建设，氏族则不从事经济活动
8、在联系问题上，下列哪些说法是正确的()A、唯心主义者都否认世界联系的普遍性 B、唯心主义者都否认世界联系的客观性
C、形而上学唯物主义者否认世界的普遍联系 D、只有辩证唯物主义者才有联系的观点
E、形而上学唯物主义者否认事物之间有确定的界限
9、把握事物质的意义在于()A、是区分事物的前提 B、是认识事物的起点
C、是对事物认识的深化 D、是制定路线、方针、政策的依据 E、是定性分析方法的理论依据
10、赫拉克利特的“人不能两次踏入同一条河流”和克拉底鲁的“人一次也不能踏入同一条河流”的观点（）
A、都是辩证法观点 B、都是形而上学观点 C、前者是辩证法观点，后者是形而上学观点 D、前者是形而上学观点，后者是辩证法观点 E、前者承认运动观点，后者否认运动观点
二、原理概括题（简要说明下列每段材料所包含的哲学道理，每小题6分，共18分）
1、“一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。”
2、“一切从实际出发，最根本的就是一切从社会主义初级阶段这个最大和实际出发。我们的全部理论和活动只有符合这个实际，才能取得胜利。”
3、“社会主义是共产主义的初级阶段，而中国处于社会主义初级阶段，就是不发达阶段。”
三、判断分析题（每小题8分，共24分）
1、人的意识体现了主观和客观的统一。
2、主体是主观的，客体是客观的。
3、生产力和生产关系都不能是客观的物质关系，人们不能自由地选择。
四、简述题（每小题7分，共21分）
1、举例说明哲学的反思性特点和批判功能。
2、简述量变、质变和部分质变的区别联系。
3、简述生产力的构成要素及其特点。
五、论述题（17分）
运用社会意识相对独立性原理论述加强辩证唯物主义和无神论思想教育的重要性。
马克思主义哲学原理题库
（五）一、不定项选择题(每小题2分，共20分)
1、一切哲学都是（）
A、包罗万象的“科学之科学” B、世界观的理论体系
C、科学的世界观和方法论 D、关于自然、社会、思维知识的概括 E、关于世界普遍规律的科学
2、辩证唯物主义认为（）
A、物质第一性，意识第二性 B、物质世界是多样性的统一
C、思维和存在具有同一性 D、世界的真正统一性在于物质性 E、意识是物质的产物
3、国家的起源在于，它是（）
A、一部分人对另一部分人使用暴力的产物 B、由人们相互订立社会契约而形成的 C、阶级矛盾不可调和的产物和表现
D、阶级矛盾调和的产物 E、社会分工发展的产物
4、社会的经济结构是指（）
A、社会生产力结构 B、社会经济形态 C、生产资料的所有制结构
D、同一定生产力相适应的生产关系的总和
E、由生产、分配、交换和消费所构成的生产关系结构
5、推翻形而上学绝对时空观的科学理论有()A、罗巴切夫斯基几何学 B、欧几里德几何学 C、黎曼几何学 D、量子力学 E、爱因斯坦的相对论
6、马克思主义哲学的直接理论来源()A、赫拉克利特的辩证法 B、黑格尔的辩证法
C、狄德罗的唯物主义 D、费尔巴哈的唯物主义 E、康德的先验论
7、在矛盾同一性问题上，形而上学的主要错误在于（）
A、否认同一中包含差别和对立 B、认为同一是绝对的自身等同 C、认为同一性和斗争性不可分 D、否认有同一性的概念 E、把同一性和斗争性割裂开来，在两者绝对不相容中承认同一
8、实践的基本形式是（）
A、生产实践 B、调整和处理社会关系的实践
C、阶级斗争 D、科学实验 E、社会革命和社会变革
9、质和属性的区别在于()A、质是内在的，属性是外在的
B、质和事物是直接同一的，量和事物不是直接同一的 C、质决定着属性，属性表现着质 D、质是全体，属性是部分 E、质和属性同事物紧密相连
10、动物心理和人的意识的区别在于()A、动物没有自我意识，人有自我意识
B、动物以感性形式反映事物，人以抽象概念反映事物
C、动物心理只反映事物表现现象，人的意识还要反映事物本质和规律 D、动物心理由自然条件决定，人的意识由社会存在决定
E、动物心理只有第一信号系统，人的意识只有第二信号系统
二、原理概括题（简要说明下列每段材料所包含的哲学道理，每小题6分，共18分）
1、“社会主义物质文明建设离不开思想道德建设为核心的精神文明建设，而社会主义精神文明建设从根本上讲是通过坚持不懈地用马克思主义占领思想文化阵地实现的。”
2、“我们的政策是让一部分人，一部分地区通过诚实劳动和合法经营先富起来，然后逐步扩展，实现共同富裕的目标。”
3、“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而，他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常人身体上增加眼睛一只，拉长勃子而已。”
三、判断分析题（每小题8分，共24分）
1、人的活动的辩证法和客观事物的辩证性是统一的。
2、物质就是看得见摸得着的实物。
3、质和事物是直接同一的，量和事物不是直接同一的。
四、简述题（每小题7分，共21分）
1、为什么说实践是社会的本质？
2、简述发展的方向性及其方法论意义？
3、简述社会意识诸形态之间的区别。
五、论述题（17分）
运用自在世界和人类世界辩证关系原理论述坚持可持续发展战略的必要性。
马克思主义哲学原理题库
（六）一、不定项选择题(每小题2分，共20分)
1、哲学是()A、世界观的理论体系 B、世界观和方法论的统一 C、科学的世界观和方法论
D、关于自然、社会和思维发展一股规律的科学 E、关于自然知识、社会知识和思维知识的科学
2、下列观点属于主观唯心主义的有()A、“心外无物” B、“理在事先” C、“物是感觉的复合”
D、“我思故我在” E、“愿意的人命运领着走，不愿意的人命运牵着走”
3、马克思主义哲学的直接理论来源是()A、赫拉克利特的辩证法 B、黑格尔的辩证法 C、狄德罗的唯物主义 D、费尔巴哈的唯物主义 E、康德的先验论
4、割裂运动和物质的辩证关系会导致()A、形而上学错误 B、唯心主义错误 C、庸俗唯物主义错误 D、相对主义错误 E、不可知论错误
5、矛盾斗争的绝对性是指（）
A、矛盾斗争是无条件的 B、斗争性不需要任何具体条件 C、斗争性存在于具体条件之中，又能打破这些条件的限制 D、矛盾斗争不能离开同一性，但又在破坏着同一性 E、斗争性是广泛的哲学范畴
6、第一种基本实践形式也即最基本的实践形式是()A、生产实践 B、处理社会关系的实践 C、科学实验 D、改革
7、从意识活动的指向性看，意识可分为（）
A、潜意识 B、显意识 C、对象意识 D、自我意识 E、社会意识
8、承认世界具有统一性的哲学观点有（）A、一元论 B、二元论 C、可知论 D、唯物主义一元论 E、唯心主义一元论
9、实践的客观现实性在于()A、实践的基本要素是客观的物质实在
B、实践过程受客观条件制约，受客观规律支配
C、实践结果是客观存在的 D、实践无须理论的指导 E、实践能动地改造世界，不受规律支配
10、社会的基本结构包括（）
A、生产力结构 B、经济结构 C、政治结构 D、观念结构 E、文化结构
二、原理概括题（简要说明下列每段材料所包含的哲学道理，每小题6分，共18分）
1、“正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。”
2、“我们的政策是让一部分人，一部分地区通过诚实劳动和合法经营先富起来，然后逐步扩展，实现共同富裕的目标。”
3、“辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。”
三、判断分析题（每小题8分，共24分）
1、意识对物质的能动作用表明人的实践活动是不受客观规律制约的。
2、生产关系既有客观性，又有主观性。
3、发展是多向性与上升性的统一。
四、简述题（每小题7分，共21分）
1、简述哲学的基本问题及两方面内容。
2、简述列宁的物质定义及意义。
3、简述物质资料的生产方式是人类社会发展的决定力量。
五、论述题（17分）
试运用社会意识相对独立性原理论述建设有中国特色社会主义文化的重要性。
马克思主义哲学原理题库
（七）一、不定项选择题(每小题2分，共20分)
1、划分哲学两大基本派别的唯一标准是（）A、对思维和存在关系的不同回答
B、对思维和存在何者为第一性问题的不同回答 C、对世界是否统一问题的不同回答
D、对思维和存在有无同一性问题的不同回答 E、对世界状况怎么样问题的不同回答
2、把世界的本原理解为某种“原初物质”的观点是()A、唯心主义观点 B、朴素唯物主义观点 C、形而上学唯物主义观点 D、辩证唯物主义观点 E、客观唯心主义观点
3、认识事物的基础是()A、事物矛盾的特殊性 B、事物质和量相统一的度 C、事物的质 D、事物的量 E、社会实践
4、割裂物质和意识的关系会导致()A、形而上学错误 B、唯心主义错误 C、庸俗唯物主义错误 D、相对主义错误 E、不可知论错误
5、矛盾特殊性原理的重要意义在于()A、认识矛盾特殊性是科学认识的基础 B、它揭示了事物发展的动力 C、分析矛盾的特殊性才能找到正确解决矛盾的方法 D、它要求我们具体地分析具体的情况
E、矛盾的特殊性是科学分门别类的客观基础
6、从意识活动的自觉性程度看，意识可分为()A、潜意识 B、显意识 C、对象意识 D、自我意识 E、社会意识
7、地理环境决定论的错误在于认为()A、地理环境决定社会的性质 B、地理环境决定社会形态的更替 C、地理环境加速或延缓社会发展的进程 D、地理环境影响劳动生产率的高低 E、地理环境决定生产部门的分布
8、国家和氏族的区别在于()A、国家按地域来划分居民，氏族按血缘来划分居民 B、国家是一种特殊权力机关，而氏族则不是 C、国家要征收赋税，氏族则不征税
D、国家要使用暴力，氏族则不使用暴力
E、国家要组织经济建设，氏族则不从事经济活动
9、人是机器的观点是（）
A、非决定论观点 B、朴素决定论观点 C、机械决定论观点 D、统计决定论观点 E、辩证决定论观点
10、在联系问题上，下列哪些说法是正确的()A、唯心主义者都否认世界联系的普遍性 B、唯心主义者都否认世界联系的客观性
C、形而上学唯物主义者否认世界的普遍联系 D、只有辩证唯物主义者才有联系的观点
E、形而上学唯物主义者否认事物之间有确定的界限
二、原理概括题（简要说明下列每段材料所包含的哲学道理，每小题6分，共18分）
1、“世界不是一成不变的集合体，而是过程的集全体。”
2、“一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。”
3、“不要以为有一点精神污染不算什么，值不得大尺小怪„„如果我们不及时注意和采取坚定的措施加以制止，而任其自由泛滥„„后果就可能非常严重。从长远来看，这个问题关系到我们的事业将由什么样的一代人来接班，关系到党和国家的命运和前途。”
三、判断分析题（每小题8分，共24分）
1、唯心主义都主张世界是主观意志的产物。
2、相对静止是物质的特殊状态。
3、意识的产生不是单纯的生物过程。
四、简述题（每小题7分，共21分）
1、简述矛盾的同一性及其作用。
2、简述辩证否定观的内容及其意义。
3、简述实践的本质及其基本特征。
五、论述题（17分）
试运用质变和量变辩证关系原理论述党的“三步走”战略方针的科学性。
马克思主义哲学原理题库
（八）一、不定项选择题(每小题2分，共20分)
1、承认世界具有统一性的哲学观点有()A、一元论 B、二元论 C、可知论 D、唯物主义一元论 E、唯心主义一元论
2、实践的客观现实性在于()A、实践的基本要素是客观的物质实在
B、实践过程受客观条件制约和受客观规律支配
C、实践的结果是客观存在的 D、实践需要理论指导
E、实践能动地改造世界
3、哲学是()A、世界观的理论体系 B、世界观和方法论的统一 C、科学的世界观和方法论
D、关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学
E、关于自然知识、思维知识、社会知识的概括和总结
4、下列命题属于客观唯心主义的有()A、“心外无物” B、“理在事先” C、“物是感觉的复合” D、“我思，故我在” E、“愿意的人命运领着走，不愿意的人命运牵着走”
5、揭示事物发展变化的方法和道路的规律是()A,质量互变规律 B、对立统一规律 C、否定之否定规律 D、矛盾规律 E、社会基本矛盾规律
6、“人不能两次踏入同一条河流”和“人一次也不能踏入同一条河流”的观点是()A、都是辩证运动观 B、都是相对主义和诡辩论
C、都是形而上学观点 D、前者是辩证法观点，后者是形而上学观点 E、前者是相对主义观点，后者是辩证法观点
7、按照辩证唯物主义的物质定义，下列哪些属于物质现象()A、阶级矛盾 B、社会关系 C、引力场
D、镜中花，水中月 E、社会主义初级阶段的路线、方针、政策
8、在矛盾同一性问题上，形而上学的错误在于()A,否认同一性中包含着差别和对立 B、认为同一性和斗争性不可分割 C、认为同一是绝对的自身等同 D、只承认同一，否认斗争 F、只承认斗争，否认同一
9、否认意识形式主观性的观点是()A、唯物主义 B、唯心主义 C、朴索唯物主义 D、形而上学唯物主义 F、庸俗唯物主义
10、人类意识和动物心理的本质区别是（）A、人有自我意识，动物没有自我意识
B、人的意识借助于抽象概念反映本质，动物心理只以感性形式反映现象 C、人借助于语言传达思想，动物则靠声音本能传递信息
D、人不仅有第一信号系统，还有第二信号系统，动物则只有第一信号系统 E、人的意识以人脑为物质器官，动物心理以动物脑为物质器官
二、原理概括题（简要说明下列每段材料所包含的哲学道理，每小题6分，共18分）
1、“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一同由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”
2、“物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”
3、“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人类世界。在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”
三、判断分析题（每小题8分，共24分）
1、意识的真正源泉不是人脑而是外部世界。
2、物质形态是多样性与同源性的统一。
3、自在世界是客观的，人类世界是主观的。
四、简述题（每小题7分，共21分）
1、简述意识形态的特点和功能。
2、简述生产关系的构成及其相互关系。
3、简述量变、质变、部分质变的区别与联系。
五、论述题（17分）
试运用矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理论述建设有中国特色社会主义的必要性。
马克思主义哲学原理题库
（九）一、不定项选择题(每小题2分，共20分)l、划分唯物主义和唯心主义两大哲学基本派别的唯一标准是（）A、对思维和存在关系的不同回答
B、对思维和存在何者为第一性问题的不同回答 C、对世界是否统一问题的不同回答
D、对思维和存在有无同一性问题的不同回答 E、对世界状况怎么样问题的不同回答
2、把握事物物质的意义在于()A、是区分事物的前提 B、是认识事物的起点
C、是对事物认识的深化 D、是制定路线、方针、政策的依据 E、是定性分析方法的理论根据
3、意识对物质的依赖性，主要表现在意识依赖于（）A、人的大脑 B、人的各种感官 C、客观存在 D、社会存在 E、文化传统
4、资本主义生产方式把无产阶级和资产阶级联结成为同一生产体系中的相互对立、相互斗争的社会集团。这个事实表明（）
A、矛盾具有同一性和斗争性两种基本属性 B、矛盾的同一性是有条件的、相对的 C、矛盾的斗争性是有条件的、相对的 D、矛盾的斗争性寓于同一性之中
E、矛盾的同一性与斗争性相联结而存在
5、正式把实践概念引入哲学中并进行系统阐述的哲学家是（）A、亚里士多德 B、弗兰西斯·培根 C、康德 D、黑格尔 E、费尔巴哈
6、主观世界和客观世界的统一表现在()A、主观世界和客观世界在发展上具有不完全同步性 B、主观世界和客观世界在内容上是同构的 C、主观世界和客观世界在规律上具有同一性 D、主观世界和客观世界相互转化
E、实践是主观世界和客观世界的接触点
7、地理环境决定论的错误在于认为()
A、地理环境决定社会性质 B、地理环境决定社会形态的更替 C、地理环境决定生产部门的分布 D、地理环境影响劳动生产率的高低
E、地理环境加速或延缓社会发展的进程
8、生产资料是()A、劳动资料和劳动者的统一 B、生产力和生产关系的统-C、人的因素和物的因素的统一 D、生产工具和组织管理的统一 E、劳动对象和劳动资料的统一
9、“一切以条件、地点和时间为转移”这句话是()A、机械唯物论的观点 B、辩证唯物主义的观点
C、否认静止的相对主义的观点 D、肯定联系的条件性的观点 E、否认人的能动性的错误观点
10、唯物辩证法关于普遍联系的观点，要求在实际工作中做到（）A、要看到事物多种多样的联系 B、要用整体性观点分析事物 C、研究部分不能忘记整体 D、局部要服从全局 E、不要用主观联系代替客观联系
二、原理概括题（简要说明下列每段材料所包含的哲学道理，每小题6分，共18分）
1、“对同一棵大树，在木匠的眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态。”
2、“只要坚持公有制有主体，国家控制国民经济命脉，国有经济控制力，竞争力得到加强，在这个前提下，国有经济上比重减少一些，不会影响我国社会主义性质。”
3、“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘的东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理解决。
三、判断分析题（每小题8分，共24分）
1、哲学和具体科学之间是整体和部分的关系。
2、科学技术在现代社会中已成为生产力的基本要素。
3、时空观是绝对性和相对的统一。
四、简述题（每小题7分，共21分）
1、简述马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
2、简述实践的本质及其世界观意义。
3、简述否定之否定规律的实质及其形式。
五、论述题（17分）
试用矛盾发展不平衡性原理论述实施西部大开发战略的重要意义。
马克思主义哲学原理题库
（十）一、不定项选择题(每小题2分，共20分)
1、意识的构成要素有()
A、“知” B、“情” C、“欲” D、“理” E、“意”
2、一切唯物主义都承认()A、物质第一性，意识第二性 B、物质世界是多样性的统一 C、思维和存在具有同一性 D、世界统一于物质 E、意识是客观存在的主观映像
3、割裂物质和运动的关系会导致()A、形而上学错误 B、唯心主义错误 C、庸俗唯物主义错误 D、不可知论错误 E、相对主义错误
4、从意识活动的指向性看，意识可分为()A、潜意识 B、显意识 C、对象意识 D、自我意识E、社会意识
5、自在世界和人类世界对立统一的基础是（）
A、实践 B、物质 C、客观实在性 D、生产方式 E、自然界
6、主观世界和客观世界的统一表现在()A、主观世界和客观世界在发展上具有不完全同步性 B、主观世界和客观世界在内容上是同构
C、主观世界和客观世界在规律上具有同一性 D、主观世界和客观世界相互转化
E、实践是主观世界和客观世界的接触点
7、矛盾的本质属性是()A、同一性 B、特殊性 C、普遍性 D、斗争性 E、共性
8、阶级产生的经济原因是(或阶级产生的根源)()A、生产力的高度发展 B、产品分配上的不均衡 C、剩余产品的出现
D、社会劳动分工的发展和交换的扩大以及生产资料私有制的出现 E、脑力劳动和体力劳动的对立
9、意识从本质上看()A、是自然界长期发展的产物 B、是人脑的机能 C、是社会的产物 D、是物质的产物 E、是客观存在的主观映像
10、把作为世界本原的物质理解为“原了结构”的观点是()A、形而上学物质观 B、机械唯物主义物质观
C、朴素唯物主义物质观 D、辩证唯物主义物质观 E、庸俗唯物主义物质观
二、原理概括题（简要说明下列每段材料所包含的哲学道理，每小题6分，共18分）
1、“在改革开放和现代化建设的进程中，要始终如一地坚持两手抓、两手都要硬的方针。在这个问题上，我们的是有过深刻教训的，决不能重复一手硬，一手软错误。”
2、“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人类世界。在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”
3、“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一同由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”
三、判断分析题（每小题8分，共24分）
1、国家是从氏族演化而来的，所以国家和氏族没有本质上的区别。
2、主体是主观的，客体是客观的。
3、意识是客观世界的主观映像。
四、简述题（每小题7分，共21分）
1、简述经济结构的内容和类型。
2、简述主体和客体的相互作用。
3、简述马克思主义关于意识起源的理论及其意义。
五、论述题（17分）
试运用矛盾同一性和斗争性辩证关系原理论述“一国两制”方针的正确性。
马克思主义哲学原理题库
（十一）一、不定项选择题(每小题2分，共20分)
1、“人类在太空生活”是()A、现实性 B、可能性 C、现实可能性 D、不可能性 E、抽象可能性
2、社会主义社会的基本矛盾是指()A、落后社会生产力同人民群众不断增长的物质文化需要的矛盾 B、社会主义同资本主义的矛盾 C、生产力同生产关系的矛盾 D、经济基础同上层建筑的矛盾 E、人民内部贫富之间的矛盾
3、马克思主义认识论同旧唯物主义认识论的根本区别在于()A、把科学的实践观引入认一识论 B、坚持了反映论和不可知论
C、把辩证法引入认识论 D、坚持从“物到感觉和思想”的认识路线 E、把反映论原则贯穿到社会历史领域
4、现象和本质的区别在于()A、现象是外在的，本质是内在的
B、现象是可感知的，本质是借助思维才能把握 C、现象是易变的，本质是相对稳定的 D、现象相对的，本质是绝对的 E、现象是共性的，本质是个性
5、坚持真理观上的客观性和绝对性，是真理观上的()A、唯物论 B、辩证法 C、唯心论 D、形而上学 E、机械论
6、人类已经取得的任何一项真理都是()A、绝对真理长河中的一个成分 B、无穷绝对真理链条中的一个环节 C、过去实践业已达到的认识成果 D、进一步迈向真理的起点 E、认识过程一个个承先启后的中间站
7、下列观点属于历史唯物主义的有()A、大多数人的意志是社会发展的决定力量 B、人民群众是创造历史的决定力量
C、阶级斗争是阶级社会发展的直接动力
D、物质资料的生产方式是社会发展的决定力量
E、科学技术是推动社会发展的有力杠杆
8、下列精神产品中，最集中反映经济基础的是()A、《本草纲目》 B、《国家与革命》 C、《反杜林论》哲学篇 D、《企业法》 E、《西游记》
9、生产关系往往落后于生产力发展的要求，客观原因在于()A、生产关系对生产力具有决定性的反作用
B、生产力是最活跃多变的因素 C、生产力是相对稳定的因素 D、生产力无法打破生产关系的束缚 E、生产关系是相对稳定的因素
10、根据“实践、认识、再实践、再认识”的原理，要求在实际工作中（）A、坚持理论联系实际 B、坚持从群众中来，到群众中去 C、反对“天赋观念论” D、反对“左”右倾错误 E、批判经验主义和教条主义
二、原理概括题（简要说明下列每段材料所包含的哲学道理，每小题6分，共18分）
1、西施病心而膑其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而膑其里。其里之富人见之，坚闭而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。
2、非公有制经济是我国社会主义市场经济的组成部分。对个体、私营等非公有制经济要继续鼓励，引导，使之健康发展。
3、“真理原来是人造的，是为人造的，是人造出来供人使用的。是因为他们大有用处，所以才给他们真理的美名。”
三、判断分析题（每小题8分，共24分）
1、英雄人物是历史的“剧作者”，人民群众是历史的“剧中人”。
2、感觉了的东西不能深刻理解它，只有理解了东西才能深刻感觉它。
3、相对真理是包含某些错误因素的真理。
四、简述题（每小题7分，共21分）
1、简述价值及其特性。
2、简述社会发展的统一性和多样性。
3、简述社会发展的基本规律及其内容。
五、论述题（17分）
试述认识运动的总规律及其方法论意义。
马克思主义哲学原理题库
（十二）一、不定项选择题(每小题2分，共20分)
1、阿尔卑斯山的意大利人为培植山北坡的松树，砍光了南坡的森林，结果无意中摧毁了当地的畜牧业基地，并使山泉枯竭，水土流失。从哲学上分析，主要是()A、忽视了因果联系的复杂性 B、割裂了自由与必然的辩证统一
C、忽视了事物在发展中会出现种种可能 D、忽视了偶然性的决定作用 E、在变可能性为现实性的过程中，未能正确发挥主观能动性
2、把感觉经验当成第一性的东西，实质上是（）A、唯物主义观点 B、主观唯心主义观点 C、客观唯心主义观点 D、反映论观点 E、唯理论观点
3、实践是检验真理的唯一标准，但并不排斥逻辑证明的作用，是因为逻辑证明()A、可以证明实践无法直接检验的科学理论的正确性
B、是一种探索、论证真理的手段 C、是另一种检验真理的标准 D、给实践作最后的裁决和检验 E、是实践标准的逻辑补充
4、旧历史观的根本缺陷在于()A、承认杰出人物在历史发展中的重大作用 B、承认社会意识的能动作用
C、否认人民群众是历史的创造者
D、未深入考察思想动机背后物质原因
E、未认识到阶级斗争在阶级社会中的作用
5、笛卡尔在认识论上主张()A、回忆说 B、流射说 C、白板说 D、蜡块说 E、天赋观念论
6、技术决定论的错误在于()A、把技术的作用绝对化、理想化 B、否认技术发展对社会条件的依赖性 C、以技术革命取代社会革命 D、夸大技术的负面影响 E、把科学技术同人们对技术的滥用等同起来
7、下列精神产品中，最直接反映经济基础的是()A、《本草纲日》 B、《国家与革命》 C、《反杜林论》哲学篇 D、《企业法》 E、《西游记》
8、下列各对范畴之间的关系，其性质属于思维和存在关系的有（）A、自由和必然 B、真理和客观规律 C、生产关系和生产力 D、理论和实际 E、社会意识和社会存在
9、矛盾同一性的作用在于()A、相互依存，互为存在的条件 B、互相利用，相互促进 C、规定事物发展的基本趋势
D、促进矛盾双方力量对比发生变化 E、促使旧统一体解体，新统一体产生
10、唯物反映论认为()A、没有反映者就没有被反映者 B、反映者能与被反映者相一致
C、没有被反映者就没有反映者 D、被反映者不依反映者意志为转移 E、反映与被反映者是绝对同一的二、原理概括题（简要说明下列每段材料所包含的哲学道理，每小题6分，共18分）
1、“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释共耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”
2、“一言可以兴邦，一言可以丧邦”，英雄人物的个别举动可以改变历史发展方向。
3、“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。
三、判断分析题（每小题8分，共24分）
1、一切现象都是有原因的，所以一切都是必然的。
2、马克思主义也不能作为检验真理的标准。
3、社会形态是决定性和选择性的统一。
四、简述题（每小题7分，共21分）
1、简述马克思主义认识论同旧唯物主义认识论的区别和联系。
2、简述真理的客观性和绝对性。
3、简述科学技术在社会发展中的作用。
五、论述题（17分）
试用社会主义社会基本矛盾原理论述深化经济体制改革，完善公有制实现形式的重要性。
马克思主义哲学原理题库
（十三）一、不定项选择题(每小题2分，共20分)
1、价值的特性是()A、绝对性 B、客观性 C、主观性 D、相对性 E、抽象性
2、马克思主义认识论同旧唯物主义认识论的根本区别在于()A、把科学实践观引入认识论 B、坚持了反映论原则和可知论 C、把辩证法引入认识论 D、坚持了唯物主义认识路线 E、承认感觉是知识的起点
3、“技术决定论”的错误在于()A、把技术的决定作用绝对化、理想化，夸大社会进步的决定性因素 B、认为技术的发展不依赖社会条件 C、以技术革命代替取消社会革命 D、否认科学技术发展的积极意义，夸大技术的负面影响 E、把科学技术和人们对科学技术的滥用等同起来
4、社会发展的决定力量是()A、生产方式 B、社会形态 C、生产关系 D、人民群众 E、阶级矛盾
5、实际工作中的教条主义，犯了类似()A、经验论的错误 B、诡辩论的错误 C、相对主义的错误 D、绝对主义错误 E、唯理论的错误
6、阿尔卑斯山的意大利人为培植山北坡的松树，砍光了南坡的森林，结果无意中摧毁了当地的畜牧业基地，并使山泉枯竭，水土流失。从哲学上分析，主要是()A、忽视了因果联系的复杂性 B、割裂了自由与必然的辩证统一
C、忽视了事物在发展中会出现种种可能 D、忽视了偶然性的决定作用 E、在变可能性为现实性的过程中，未能正确发挥主观能动性
7、实践是检验真理的唯一标准，但并不排斥逻辑证明的作用，是因为逻辑证明()A、可以证明实践无法直接检验的科学理论的正确性
B、是一种探索证明真理的手段 C、是另一种检验真理的标准 D、给实践作最后的裁决和检验 E、是实践标准的逻辑补充
8、现象和本质的区别在于()A、现象是外在的 B、现象是可感知的，本质借助思维才能把握 C、现象是易变的，本质量是相对稳定的 D、现象是相对的，本质是绝对的 E、现象是共性，本质是个性
9、人类取得的任何一项真理都是()A、绝对真理长河中的一个成分 B、无穷绝对真理链条中的一个环节 C、过去实践业己达到的认识成果 D、进一步迈向真理的起点 E、认识过程一个个承前启后的中间站
10、下列叙述中表示矛盾同一性的有()A、相互依存 B、相互吸引 C、相互贯通 D、相互分化 E、相互转化
二、原理概括题（简要说明下列每段材料所包含的哲学道理，每小题6分，共18分）
1、“能否抓住机遇，历史是关系革命的建设兴衰成败的重大问题，过去我们抓住了重要历史机遇，也丧失了某些机遇。现在全党一定要高度自觉，牢牢抓住世纪之交的历史机遇，迈出新的步伐。”
2、“马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失了根本。同时一定要以我国改革开放和现代建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论应用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。”
3、“不改革旧的生产关系会阻碍生产力的发展，超载历史发展阶段，把成熟阶段的一些特征和做法搬到今天的实践中来，同样会阻碍生产力的发展，也就谈不上社会主义制度的优越性。”
三、判断分析题（每小题8分，共24分）
1、反映是摹写性与创造性的统一。
2、社会形态的更替是决定性和选择性的统一。
3、一切事物都是有原因的，因此一切都是必然的。
四、简述题（每小题7分，共21分）
1、简述矛盾发展不平衡性原理及其方法论意义。
2、简述真理和谬误的相互转化。
3、简述非理性因素及其在认识中的作用。
五、论述题（17分）
试用唯物史观的基本原理论述江泽民“三个代表”思想的科学性。
马克思主义哲学原理题库
（十四）一、不定项选择题(每小题2分，共20分)
1、真理的客观性是()A、真理的内容是客观的 B、真理的标准是客观的
C、真理的内容是一元的 D、真理本身是没有阶级性的 E、真理是对无限发展的物质世界的接近
2、笛卡尔在认识论上主张()A、回忆说 B、双重真理说 C、流射说 D、两类真理说 E、天赋观念说
3、旧历史观的根本缺陷在于()A、承认杰出人物在历史发展中的重要作用 B、承认社会意识的能动作用 C、未深入考察思想动机背后的物质原因 D、否认人民群众是历史的创造者 E、没有认识到阶级斗争在阶级社会中的作用
4、社会主义社会的基本矛盾是()A、落后的社会生产力司人民群众不断增长的物质文化需要之间的矛盾 B、社会主义同资本主义的矛盾 C、生产力和生产关系之间的矛盾 D、经济基础和上层建筑之间的矛盾 E、人民内部矛盾
5、人类活动的两个基本原则是()A、主观性原则 B、客观性原则 C、价值原则
D、绝对性原则 E、真理原则
6、下列情况体现了否定之否定规律的有()A、原始公有制—奴隶主私有制—封建主私有制 B、生产-—消费—生产 C、甲—乙—丙„„ D、发展—整顿—发展 E、商品—货币—商品
7、马克思主义认识论同旧唯物主义认识论的根本区别在于()A、把科学的实践观引入认识论 B、坚持了反映论和不可知论
C、把辩证法引入认识论 D、坚持从“物到感觉和思想”的认识路线 E、把反映论原则贯穿到社会历史领域
8、把感觉经验当成第一性的东西，实质上是()A、唯物主义观点 B、主观唯心主义观点 C、客观唯心主义观点 D、反映论观点 E、先验论观点
9、矛盾同一性的作用在于()A、相互依存，互为存在的条件 B、相互利用，相互促进
C、规定事物发展的基本趋势 D、推动矛盾双方力量对比的变化 E、促进旧统一体解体，新统一体产生
10、阿尔卑斯山的意大利人为培植山北坡的松树，砍光了南坡的森林，结果无意中摧毁了当地的畜牧业基地，并使山泉枯竭，水土流失。从哲学上分析，主要是()A、忽视了因果联系的复杂性 B、割裂了自由与必然的辩证统一
C、忽视了事物在发展中会出现种种可能 D、忽视了偶然性的决定作用 E、在变可能性为现实性的过程中，未能正确发挥主观能动性
二、原理概括题（简要说明下列每段材料所包含的哲学道理，每小题6分，共18分）
1、西施病心而膑其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而膑其里。其里之富人
见之，坚闭而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。
2、“感觉到了东西，我们不能立刻理解它，只有理解了它的东西，才能更深刻地感觉它。”
3、“只要再多走一步，仿佛是向同一方向迈出的一小步，真理便会变成错误。”
三、判断分析题（每小题8分，共24分）
1、假象是本质的一个环节，一个方面。
2、相对真理是它包含着某些错误因素的真理。
3、人既是历史的“剧作者”，又是历史的“剧中人”。
四、简述题（每小题7分，共21分）
1、为什么实践是检验真理的唯一标准。
2、简述社会发展的统一性和多样性。
3、简述否定之否定规律的实质及其方法意义。
五、论述题（17分）
试述感性认识和理性认识的辩证关系及其现代化建设的意义。
马克思主义哲学原理题库
（十五）一、不定项选择题(每小题2分，共20分)
1、价值的特性是()A、绝对性 B,客观性 C、主体性 D、主观性 E、相对性
2、真理的客观性是指()A、真理的内容是客观的 B、真理的标准是客观的
C、真理的内容是一元的 D、真理本身是没有阶级性的 E、真理是对无限发展的物质世界的接近
3、在真理发展史上主张“双重真理论”的思想家有()A、罗吉尔·培根 B、弗兰西斯培根 C、阿威洛伊 D、奥古斯丁 E、笛卡尔
4、马克思主义认识论同旧唯物主义认识论的根本区别在于()A、把科学实践观引入认识论 B、坚持了反映论原则和可知论 C、把辩证法引入认识论 D、把反映论贯穿到社会历史领域 E、坚持了唯物主义认识路线
5、笛卡尔在认识论上主张()A、回忆说 B、双重真理说 C、流射说 D、两类真理论 E、天赋观念说
6、旧历史观的根本缺陷在于（）A、承认杰出人物在历史发展中的重大作用 B、承认社会意识的能动作用 C、否认人民群众是历史的创造者
D、未深入考察思考动机背后的物质原因
E、没有认识到阶级斗争在阶级社会中的作用
7、“技术决定论”的错误在于()A、把技术的作用绝对化、理想化，夸大为社会进步的决定性因素
B、认为技术的发展不依赖社会条件 C、以技术革命代替取消社会革命 D、否认科技发展的积极意义，夸大技术的负面影响 E、把科学技术和人们对科学技术的滥用等同起来
8、社会主义社会的基本矛盾是()A、落后的社会生产力同人民群众不断增长的物质文化需要之间的矛盾
B、社会主义同资本主义的矛盾 C、生产力和生产关系之间矛盾
D、经济基础和上层建筑之间的矛盾 E、人民内部矛盾
9、社会发展的决定力量是()A、生产方式 B、社会形态 C、社会关系 D、人民群众 E、阶级矛盾
10、第一个使用“本质”概念的哲学家是（）
A、柏拉图 B、亚里士多德 C、康德 D、黑格尔 E、马克思
二、原理概括题（简要说明下列每段材料所包含的哲学道理，每小题6分，共18分）
1、“在表面上偶然起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐藏着的规律支配，问题只是在于发现这些规律。”
2、“党的十一届三中全会以来，由于党的路线、方针、政策的正确，促进了我国经济的迅速发展。”
3、“非公有制经济是我国社会主义市场经济的组成部分。对个体、私营等非公有制经济要继续鼓励、引导，使之健康发展。”
三、判断分析题（每小题8分，共24分）
1、真理和价值是具体的历史的统一。
2、上层建筑是为经济基础服务的，只要有效地保护其经济基础，就一定能推动社会的进步和发展。
3、人的本质就是人的理性，意志和心。
四、简述题（每小题7分，共21分）
1、简述实践是检验真理的唯一标准。
2、简述文化的功能。
3、简述可能性和现实性的辩证关系及其方法论意义。
五、论述题（17分）
试用生产力和生产关系辩证关系原理论述进行社会主义市场经济体制改革的重要性。
马克思主义哲学原理题库（十六）
一、不定项选择题(每小题2分，共20分)
1、下列情况体现了否定之否定规律的有()A、原始公有制—奴隶主私有制—封建主私有制 B、商品—货币—商品 C、生产—消费—生产
D、甲—乙—丙„„ E、发展—稳定—发展
2、能动的反映论 与机械反映论的主要区别，在于是否承认()A、世界的可知性 B、社会实践是认识的基础 C、认识过程的辩证法 D、客观事物是认识的对象 E、认识具有客观真理性
3、必然性和偶然性这一对范畴揭示了()A、事物先后相继、彼此制约的关系
B、事物发生、发展、灭亡的两种不同趋势
C、事物存在的两种不同状态 D、事物内在要素和结合方式的关系 E、事物内在本质和外在表现的关系
4、人类活动的两个基本原则是()A、主观性原则 B、客观性原则 C、价值原则 D、绝对性原则 E、真理原则
5、实际工作中的教条主义，犯了类似（）A、经验论的错误 B、诡辩论的错误 C、相对主义的错误 D、唯理论的错误 E、绝对主义错误
6、文化系统的基本要素是()A、文化产品 B、文化活动方式 C、文化观念 D、文化心态 E、文化市场
7、生产方式对社会发展的决定作用表现在()A、它是人类社会赖以生存的基础 B、它改变着社会发展的规律 C、它决定着社会的结构、性质和面貌 D、它决定着整个社会历史的变化和发展 E、社会由低级向高级发展是由它决定的
8、生产资料所有制是()A、衡量生产力水平的客观标志 B、生产关系结构中的决定因素
C、区分社会经济制度的根本标志 D、区分社会经济发展水平的根本标志 E、衡量社会道德水平的客观尺度
9、国体和政体的关系，表现在（）A、国体指国家的阶级实质和内容，政体是指国家政权的构成形式
B、国体决定政体，政体体现国体 C、国体没有阶级性，政体有阶级性 D、国体是相对稳定的，政体是多变的 E、国体和政体都是区分国家类型的标志
10、社会意识形态()A、是对经济基础的反映 B、属于上层建筑
C、在阶级社会里具有阶级性 D、是对全部社会存在的反映 E、直接作用于生产力
二、原理概括题（简要说明下列每段材料所包含的哲学道理，每小题6分，共18分）
1、“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释共耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”
2、“能否抓住机遇，历史是关系革命的建设兴衰成败的重大问题，过去我们抓住了重要历史机遇，也丧失了某些机遇。现在全党一定要高度自觉，牢牢抓住世纪之交的历
史机遇，迈出新的步伐。”
3、“十五大”指出：“要充分估量未来科学技术特别是高技术发展对综合国力、社会经济结构和人民生活的巨大影响，把加速科技进步放在经济社会发展的关键地位，使经济建设真正转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来”。
三、判断分析题（每小题8分，共24分）
1、人是目的，但不是手段。
2、真理是相对的因而是多元的。
3、人们不能自由地选择某一社会形态。
四、简述题（每小题7分，共21分）
1、简述真理标准问题上的辩证法。
2、简述社会发展的基本规律及其内容。
3、简述发展的两种形式及其相互关系。
五、论述题（17分）
试用实践决定认识的原理论述邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段。
马克思主义哲学原理题库（十七）
一、不定项选择题(每小题2分，共20分)
1、割裂感性认识和理性认识的统一，就会犯()A、经验论的错误 B、唯理论的错误 C、相对主义错误 D、诡辩论的错误 E、宿命论的错误
2、下列现象中属于相对主义真理观的有（）
A、怀疑或否定马克思主义的基本原理 B、真理和谬误有原则界限 C、否认真理的客观内容，怀疑科学知识的可靠性
D、认为马克思主义是终极真理 E、真理与谬误没有原则界限
3、在真理问题上，形而上学唯物主义与辩证唯物主义的根本区别在于是否承认()A、真理的客观性 B、真理的价值性 C、真理的辩证性 D、真理的主观性 E、真理的相对性
4、划分唯物史观和唯心史观的标准是（）
A、是否承认个人在历史上的作用 B、是否承认阶段斗争
C、是否承认社会存在决定社会意识 D、是否承认社会运动的规律性 E、是否承认社会发展的多样性
5、宗教是()A、统治人们的自然力量和社会力量在人们头脑中虚幻的反映 B、自然压迫、社会压迫和人们感情的产物
C、一种历史现象，随着社会的发展最终将消灭 D、具有广泛影响的一种社会心理
E、一种世界观，将伴随人类的存在而存在
6、“没有革命的理论，就不会有革命的运动”这段话说明()
A、革命运动的成功只需要革命的理论 B、社会意识对社会存在具有能动反作用
C、先进的革命理论，一旦被群众所掌握就会促进社会的发展 D、革命理论是革命运动的来源和决定力量 E、革命理论可以不来自革命实践 7,“人都是自私的”说法是（）A、符合阶级社会实际的 B、把剥削阶级的本性普遍化 C、否认了自私观念是私有制的反映 D、把人抽象化 E、符合社会主义初级阶段实际的
8、在谁是历史的创造者的问题上，唯心史观的主要表现是（）A、唯意志论，认为人类历史是由“大人物”随心所欲地创造的
B、宿命论，认为决定社会历史发展的是上帝、天命、神仙之类的东西 C、认为英雄人物拥有“决定一切的力量” D、主张精神的力量主宰历史阶段
E、否认人民群众创造历史的伟大作用
9、科学技术是生产力，是指()A、它是直接的生产力 B、它是独立的生产力 C、它是知识形态的生产力
D、它渗透到生产力的基本要素中并能转化为现实的生产力 E、它对生产力的发展起着决定性的作用
10、在社会发展中，生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾，是社会的基本矛盾，因为它()A、是一切社会发展阶段的主要矛盾
B、包括了社会基本生活领域，构成了社会基本结构 C、贯穿人类社会，始终与人类社会共存亡
D、体现了社会发展的一般规律 E、说明了物质文明和精神文明的关系
二、原理概括题（简要说明下列每段材料所包含的哲学道理，每小题6分，共18分）
1、“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求，中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地„„”
2、“我国经济体制改革的深入和社会主义现代化跨世纪的发展，要求我们在坚持四项基本原则的前提下，继续推进政治体制改革，进一步扩大社会主义民主健全社会主义法制，依法治国，建设社会主义法治国家。”
3、“在表面上偶然起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐藏着的规律支配，问题只是在于发现这些规律。”
三、判断分析题（每小题8分，共24分）
1、人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。
2、没有抽象的真理，任何真理都是具体的。
3、历史发展的总的合力是人民群众共同作用的结果，不包含个人意志的作用。
四、简述题（每小题7分，共21分）
1、简述生产力发展是社会进步的根本标准及其现实意义。
2、简述实现认识第二次飞跃的意义和条件。
3、简述社会发展的统一性和多样性。
五、论述题（17分）
试用马克思主义关于真理标准的理论论述邓小平“三个有利于”标准的正确性。
马克思主义哲学原理题库（十八）
一、不定项选择题(每小题2分，共20分)
1、在生产力中起主导作用的因素是()A、劳动资料 B、劳动对象 C、生产工具 D、劳动者 E、科学技术
2、社会形态是()A、生产力和生产关系的统一 B、经济基础和上层建筑的统一 C、社会存在和社会意识的统一 D、理论和实践的统一 E、人和自然的统一
3、认识主体与客体的关系是()A、物质与精神的关系 B、认识与实践的关系 C、认识与被认识的关系 D、改造与被改造的关系 E、主观和客观的关系
4、历史唯心主义的主要缺陷是()A、承认杰出人物的作用
B、没有考察历史活动的思想动机和背后的物质原因 C、承认意识的能动作用
D、没有客观地说明人民群众创造历史的作用 E、否认社会存在对社会意识的决定作用
5、人类社会的基本矛盾是()A、社会存在和社会意识的矛盾 B、生产力和生产关系的矛盾
C、经济基础与上层建筑的矛盾 D、人和自然的矛盾 E、阶级矛盾
6、下列属于上层建筑的是()A、军队 B、议会 C、哲学 D、法院 E、政党
7、“技术决定论”的错误在于()A、肯定科学技术的伟大作用 B、夸大科学技术的作用 C、否认技术的积极意义，夸大技术的负面影响 D、用科技革命否定取代社会革命
E、认为技术的发展不依赖于社会条件
8、人的本质在于()A、人的自由自觉的劳动实践影响 B、理性
C、阶级性 D、人在其现实性上是一切社会关系的总和 E、意志
9、不可知论的主要代表有（）
A、黑格尔 B、康德 C、费尔巴哈 D、休谟 E、贝克莱
10、认识过程的两次飞跃是指（）
A、从实践到认识 B、从理性认识到实践
C、从相对真理到绝对真理 D、从抽象上升到具体 E、从分析到综合
二、原理概括题（简要说明下列每段材料所包含的哲学道理，每小题6分，共18分）
1、“能否抓住机遇，历史是关系革命的建设兴衰成败的重大问题，过去我们抓住了重要历史机遇，也丧失了某些机遇。现在全党一定要高度自觉，牢牢抓住世纪之交的历史机遇，迈出新的步伐。”
2、“判断各方面工作的是非得失，归根到底要以是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平为标志”。
3、诺贝尔奖获得者、华裔科学家丁肇中在谈到他的科学研究体会时说：“20世纪70年代，人们已经知道所有的基本粒子由3种夸克组成的。我的问题是，为什么只有3种夸克？为了寻找新夸克，我决定建造一个高灵敏度的探测器。当时所有的人都认为只有3种夸克，因为3种夸克可以解释所有的现象，所以这个实验被费米国家实验室和西欧核子中心拒绝了，认为是不可能的。1972年到1974年间，我们在布鲁克海文国家实验用一个比较低能的加速器来做这个实验，终于发现了一种新的夸克，就有可能有第五种、第六种，把以往的观念改变了。”
三、判断分析题（每小题8分，共24分）
1、反映论是辩证唯物主义认识论的基石。
2、并非所有现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。
3、社会历史发展是合规律性与合目的性的统一。
四、简述题（每小题7分，共21分）
1、简述价值及其特性。
2、简述马克思关于人的自由全面发展理论。
3、简述感性认识和理性认识的关系及其理论意义。
五、论述题（17分）
试用社会主义社会基本矛盾理论论述改革是社会主义发展的动力。
马克思主义哲学原理题库（十九）
一、不定项选择题（每小题2分，共20分）
1、阶级的实质是()A、一个集团占有另一个集团的劳动 B、一部分人对另一部分人的思想控制 C、一部分人对另一部分人的政治压迫
D、社会成员按职业、地位等分成的不同层次 E、按血缘划分组成的不同集团
2、社会意识形态是指()A、阶级心理和民族心理 B、属于上层建筑的社会意识形式 C、社会意识形式 D、非上层建筑的社会意识形式 E、思想层建设
3、马克思主义认识论认为，认识的木质()A、是社会所特有的高级反映活动 B、是主体对客体信息的选择 C、是主体对客体信息的能动再现 D、是对象直接进入意识的结果 E、是主体在对知、情、意、利的统一追求中的主导方面
4、真理和谬误的关系是()A、真理不包含谬误，谬误不包含真理 B、都是主观对客观的反映 C、真理超出一定范围就会转化为谬误 D、在一定条件下谬误可以转化为真理 E、有些真理是不会转化为谬误的
5、社会物质生活条件包括（）
A、上层建筑 B、人口 C、地理环境 D、物质资料的生产方式 E、社会组织
6、科学技术是()A、直接的生产力 B、知识形态的生产力 C、现实的生产力 D、潜在的生产力 E、可以在生产过程中转化为直接生产力
7、属于上层建筑的社会意识形式有()A、哲学 B、宗教 C、政治法律思想 D、道德 E、自然科学
8、一切唯物主义都认为()A、物质第一性，意识第二性 B、物质世界是多样性的统一
C、思维和存在具有同一性 D、世界的真正统一性在于物质性 E、意识是物质的产物
9、承认世界具有统一性的哲学观点有（）A、一元论 B、二元论 C、可知论 D、唯物主义一元论 E、唯心主义一元论
10、实践的客观现实性在于()A、实践的基本要素是客观的物质实在
B、实践过程受客观条件制约，受客观规律支配
C、实践结果是客观存在的 D、实践无须理论的指导 E、实践能动地改造世界，不受规律支配
二、原理概括题（简要说明下列每段材料所包含的哲学道理，每小题6分，共18分）
1、“改革开放胆子要大些，要敢于试验，大胆地闯。不冒点风险，办什么事都百分之百的把握，谁敢说这样的话”。
2、“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。
3、“认识是人对自然界的反映。但这并不是简单的、直接的、完整的反映，而是一系列的抽象过程，即概念、规律等的构成、形成过程。”
三、判断分析题（每小题8分，共24分）
1、历史人物的出现是必然性和偶然性的统一。
2、在认识的问题上，旧唯物主义与辩证唯物主义的根本区别在于是否承认世界的可知性。
3、认识主体是能动性和受动性的统一。
四、简述题（每小题7分，共21分）
1、简述社会发展的决定性和选择性。
2、简述历史规律和人的活动的关系及其方法论意义。
3、举例说明应如把握可能性。
五、论述题（17分）
联系实际，论述2003年10月召开的中共十六届三中全会提出的科学发展观的基本内涵、哲学依据及现实意义。
马克思主义哲学原理题库（二十）
一、不定项选择题（每小题2分，共20分）
1、在社会基本矛盾中，最重要更为根木的矛盾是（）
A、生产力和生产关系的矛盾
B、经济基础与上层建筑的矛盾
C、社会存在和社会意识的矛盾
D、理论和实践的矛盾
E、客观规律和人的活动的矛盾
2、实践能检验认识是否具有真理性，是因为（）
A、实践具有直接现实性的优点 B、实践是把主观和客观联系起来的桥梁
C、只有实践才能把理论同客观现实加以对照、比较
D、实践证明某一认识是否对人有用
E、实践是人的有目的的自觉的活动
3、割裂真理的绝对性和相对性的统一，就会导致（）
A、绝对主义
B、相对主义
C、教条主义
D、经验主义
E、实用主义
4、辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点是（）
A、反映论的观点 B、实践的观点
C、矛盾的观点
D、发展的观点
E、辩证的观点
5、“实践、认识、再实践、再认识这种形式，循环反复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论。”这个论断揭示了（）
A、认识对于实践的依赖关系 B、认识是一个无限发展的辩证过程
C、主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一
D、认识运动的总规律 E、马克思主义认识论是能动的革命的反映论
6、“人类的一切认识都具有相对的真理性”，这是（）
A、辩证唯物主义的观点
B、承认我们的知识向客观真理接近的界限受历史条件所制约
C、对绝对真理的否定
D、唯心主义的错误观点
E、形而上学的错误观点
7、构成认识发展的一个完整过程的是（）
A、实践—认识—实践
B、认识—实践—认识
C、感性-—理性—抽象
D、感觉—知觉—表象
E、概念—判断—推理
8、主体和客体的关系，首要的是（）
A、物质和意识的关系
B、反映和被反映的关系
C、一般和个别的关系
D、改造和被改造的关系
E、共性和个性的关系
9、我国的改革是场深刻的革命，但不属于社会革命范畴，因为（）
A、改革是自觉调节社会主义社会的基本矛盾
B、改革并不触及生产关系
C、改革只是上层建筑领域的调整
D、改革不变革现有根本政治、经济制度
E、改革是一种自觉活动
10、国家的基本特征是（）
A、维护全体国民利益的非政治性组织
B、与人类社会共存亡
C、一种特殊的权力机关
D、按地区划分国民
E、征收赋税
二、原理概括题（简要说明下列每段材料所包含的哲学道理，每小题6分，共18分）
1、“人和动物不同，动物的活动受到客观条件的制约，而人的活动则是有意识有目的的自觉活动，不受客观规律的制约”。
2、每个人都是手段，同时又是目的，而且只有成为手段才能达到自己的目的，只有把自己当作自我目的才能成为手段。”
3、温家宝说：“《管子·兵法》上说：‘和合故能谐’，就是说，有了和睦、团结，行动就能协调，进而就能达到步调一致。协调和一致都实现了，便无往而不胜。人内心和谐，就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。”
三、判断分析题（每小题8分，共24分）
1、历史是英雄和人民群众共同创造的。
2、马克思主义作为真理也是绝对性和相对性的统一。
3、人类活动是物的尺度和人的尺度的统一。
四、简述题（每小题7分，共21分）
1、简述马克思主义认识论的本质特点并说明“重构论”、“选择论”的错误。
2、简述如何认真落实科学的发展观。
3、简述非理性因素在认识中的作用。
五、论述题（17分）
马哲读书报告——知行的辨证统一
知行的辩证统一
——读《列宁<哲学笔记>中关于认识论思想的部分论述》 摘要：人为万物之灵，其特点是具有主观能动性，有思想、会思维、行动受思维的支配。先思而后行，以知导行是人的行为的一般模式。但由此也容易使人产生错觉，以为认识是先于实践产生的，是认识决定实践。的确，在人的现实生活中，认识与实践是难解难分地纠缠在一起，二者往往表现为相互制约、相互决定的关系。但从根本上来说，实践才是认识的基础，实践决定认识。列宁在《哲学笔记》中对认识论进行了创造性的思考与判断，文字简短精练，却蕴涵着深刻的思想，对读者感触很深。
关键字：实践 认识 关系 统一
正文： 为了提高我们实践活动的准确性，我们必须弄清楚实践与认识这两者的辩证关系。而要把握、探究“知与行”也即“认识与实践”的辩证关系问题，首先得明确什么是实践，什么是认识。实践是人们改造物质世界的对象化活动，是人的存在方式。它具有客观现实性，自觉能动性和社会历史性，其最基本、最早的、起决定作用的形式是生产实践，也即生产劳动。而认识则是实践基础上的主体对客体的能动的反映。从定义上看，我们就已了解到一点，实践是认识发生的基础，认识架构于实践的基础之上。实践是认识的来源和动力，实践决定认识，实践高于认识。
马克思主义哲学把认识论发生的自然史因素和社会因素结合起来，从实践出发，认为以工具性为主要特征的生产劳动在认识的发生中起着决定作用。人的认识能力的形成，归根到底取决于人所特有的实践活动。因为人的实践活动是有自觉能动性的，有目的性的改造世界的活动，这就要求它必须形成关于对象的本质和规律的认识，并以此为基础确定实践改造自己是活动的发起者。这一点动物做不到，人是在以工具为中介对象的相互作用中，才逐渐形成了客体的概念，并意识到自己是主体，由此开拓了人所特有的认识活动。
列宁在《唯物主义和经验批判主义》一文中强调指出，实践的观点是认识论的首要的基本的观点，列宁在“笔记”中也论述了“实践高于（理论的）认识”①，虽然在认识论中，认识，尤其是高级形态的理论认识即科学理论对事件的指导作用无疑是十分巨大的，但就认识和实践的关系来说，时间毕竟是第一位的，首要的，基本的观点，这是因为正如列宁所说的：“因为它不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格”②。这就是说，实践之所以高于理论的认识首先是因为实践具有普遍性的优点，所谓实践的普遍性，就是指实践的共性，实践的规律性。毛主席曾说过，任何工作都必须首先突破一点，然后总结经验，然后利用这种经验去指导其他单位，这就是普遍性的优点。这种优点的发挥到现在也仍坚持着，无论在生产劳动，还是社会生活的变革，还是科学实验，我们都常常能听到什么东西先在哪里试点，然后决定推广与否等等。诚然，理论的认识也具有普遍性的优点，但我们也应看到，她之所以用有这种优点，也是由于它正确反应和概括了时间的普遍性而得来的。另外，实践之所以高于（理论的）认识，还在于实践有直接现实性的优点，哪怕再正确的理论，它本身并不是直接的、现实的力量，只有实践，才是变革现实的直接力量，而且理论正确与否，是真理还是谬论，靠理论本身是分不清是非的。只有应用于实践，才能见分晓，因为只有实践才是检验真理的唯一标准。而这一直接现实性的品格，是理论的认识所不具有的。列宁在“笔记”中还写到：“为了要理解，必须从经验开始理解、研究，从经验上升到一般。为了学会游泳，必须下水。” ③这句话更加明确通俗地指出了实践的地位、实践的重要性，着 重地指出了脱离实践，是无所谓认识的。在辩证唯物主义认识论看来，要获得经验，必须从事实践活动。人的认识能力的高低也只有在实践中去检验，并且在实践中才能不断提高。另外，为了达到对事物本质的了解、认识，我们必须先从感觉、经验开始，先从感性认识入手。感性认识是对事物表面现象的直接反映，一切真知都从这里开始，理性的认识也是来源于感性认识的。它是由感性认识经过“去伪存真、去粗取精、由此及彼、由表及里”④的加工后形成的。但即使是最表面、最基本的感性认识，也是从实践中获得的。实践总是认识的来源、基础，最基本的感性认识，也是从实践中获得的，实践总是认识的来源、基础。
总之，实践决定认识，实践决定认识的形成与发展，是认识的源泉。
然而，认识对实践也有相对独立性和能动的反作用，马克思主义哲学既强调实践决定认识，但并不否认认识对实践的反作用。实践作为主观见之于客观的活动，本身就包含着认识的因素，反映着客观世界，但也需要正确的认识作为先导。
虽然认识在根本上依赖于实践，但在认识活动的发展进程方面又有着相对独立性，遵循其特有的逻辑规律。认识是主体观念的形成把握客体的活动，它可以与实践完全同步，但它也可以展望或回眸。例如，它可以总结过去的历史经验教训，它也可以制定未来的方针、规划。也正因为认识具有相对独立性，所以要想获得新知识，推进和发展原有认识，光靠实践已远远不行了。我们还必须学习，从书本上、从其他人身上等等，以间接的方式获取认知。否则，事事都要亲历亲为的话，只能重复别人已有的认识，而无法有所突破与创新了，而且又浪费太多的精力。
认识的相对独立性的突出表现，是认识能够反过来指导实践。中国古代有许多哲学家都已认识到了这一点。如王夫子在当时就已提出“知行终始不相离”，“知行相资以为用”，并认为知行“并进而有功”，十分有见地。人从实践中获得知识的目的，就是为了更好地进行实践。如果认识不能指导实践，认识就没有任何价值了。
认识反作用于实践有两种情况：一是“质”上，正确的理论尤其是科学理论指导实践活动，会使实践达到预期的甚至是更好的效果，使实践活动顺利进行，从而更好的改造客观世界。错误的理论指导实践时，就会对实践产生消极乃至破坏性影响。如文革时，在“以阶级斗争为纲”错误口号的指引下，我国各方面都受到极大冲击，经济至少倒退十年，文化断层，民主法制受到践踏！而在十一届三中全会上，我国果断地作出停止“以阶级斗争为纲”的错误口号，把工作重心及时转移到以经济建设上来，并实行改革开放的伟大决策，此后，我国经济得到了迅猛发展，民主政治建设也不断前进;二是在“量”上，正确的理论指导的越多，就越会促进实践的发展。而如果错误的理论干涉地太多就会彻底破坏实践活动，对客观世界也造成危害。还是十年“文革”这一例子，十年的阶级斗争，对我们造成不可估量的，其影响是巨大的，因此正如列宁所说：“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。” ⑤这是从相对意义上来说，因为人的意识本身在任何时候都不可能创造出一个客观世界来，但如果我们从唯物辨证法的转化观点来看，这是不难理解的，正如“精神可以创造物质”一样，我们的雷锋精神、长征精神为人们提供了一种支撑、信仰，使我们坚持、再坚持，从而为社会创造出了更多的物质财富。在这次抗震救灾中，爱国主义感情，众志成城、团结一致的精神促使我们“一方有难，八方支援”，创造了一个个的奇迹。作为反映客观世界的意识，它告诉人们客观世界“是什么”，而作为创造客观世界的意识，它则告诉人们“做什么”、“怎样做”，反映客观世界的意识是一种对象性的精神产品。而创造客观世界的意识是一种意向性的，使人们在进行某一活动之前，事先制定目标和相应的计划，从而更好的实现预定的目标。当代人类所处的客观世界除一部分是原始自然之外，无不打上人类实践活动的印迹，从这个意义上讲，也正是观念的东西转化成了实在的东西，意识创造了客观世界。
“认识......认为在自己面前真实存在着的东西就是不以主观意识为转移的现存的现实。（这是纯粹的唯物主义）人的意志、人的实践，本身之所以会妨碍达到自己的目的......就是由于把自己和认识分隔开来，由于不承认外部现实是真实存在的东西（是客观真理）。必须把认识和实践结合起来。” ⑥这是列宁摘录《逻辑学》中谈到要把理论观念和实践结合起来，而且这一认识必须是正确的、符合真实存在着的实践的。正因为认识与实践的地位、作用的不同，我们才必须将两者结合起来，融会贯通，从而更好地指导实践活动。认识应该在实践的基础上不断深化、扩展、向前推移，在辩证唯物主义看来，认识是人对自然界的反映。但这种反映不是照相式的，简单的、直接的、一次完成的，而是一系列的抽象过程。列宁在“笔记”中也写到：“人的思想由现象到本质，由所谓初级的本质到二级的本质，这样不断地加深下去，以至于无穷。” ⑦认识是无限的，人类认识能力也是无限的。另一方面，进行实践活动时，必须坚持科学理论的指导。例如我们在发展经济时，必须坚持科学发展的指导，以人为本，实事求是，将上级的指示与当地的具体实际结合，慎重对待。
总之，就认识的来源、基础而言，马列主义哲学强调实践决定认识，就认识的功能和作用而言，马列主义哲学强调，正确的认识，尤其是科学理论来对实践尤其具有巨大的促进作用。知与行，实践与认识，是紧密结合和相互促进的。正如伟大领袖毛泽东主席所说，理论与实践的统一，是马克思主义基本原则，我们也只有正确地理解和处理好知与行这两个方面的辩证关系，才是在真正意义上掌握了马克思主义，才能正确而有效地从事现代实践活动，才能不断推进中国特色社会主义事业的顺利发展，才能构建和谐社会、和谐世界！
注释：① 《哲学笔记》 列宁 人民出版社1974年版 第230页
② 同上
③ 《哲学笔记》 列宁 人民出版社1974年版 第221页
④ 《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》 李秀林等编 中国人民大学出版社2004年版 第262页
⑤ 《哲学笔记》 列宁 人民出版社1974年版 第228页
⑥ 《哲学笔记》 列宁 人民出版社1974年版 第232—233页
⑦ 《哲学笔记》 列宁 人民出版社1974年版 第278页
参考书目：《马列著作选读》疑难问题解答 沈冲 高光 中共中央党校出版社1991年版列宁《哲学笔记》中的辩证法问题 苏沃洛夫著 章云译 求实出版社1981年版
《黑格尔〈逻辑学〉一书摘要》初探 谷迎春 河南人民出版社1984年版 《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》 李秀林等编 中国人民大学出版社2004年版
篇二：《马哲》读书报告
石河子大学思想政治理论课教学科研部
实践教学·马列经典原著读书报告
读书报告题目：矛盾之简述
—— 读《矛盾论》 有感
小组 代 表人： 张 文
院系专业班级： 师范学院科学教育专业2010级1班
联 系 电 话：*** 填 表 日 期： 2011年10月5日
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矛盾之简述
——读《矛盾论》有感
摘要：马克思主义哲学最早源于早期资本主义社会，在社会经济发展的进程中，工业无产阶级推动历史发展，最终确立了以马克思为代表的唯物辩证主义。两种世界观的对立进而引发矛盾论的产生，于是世界的核心本质随之确立——世界的发展存在于普遍的矛盾之中，矛盾间的彼此联系构成世界发展的网络。没有矛盾世界等同于虚渺，矛盾是一切事物发展的前提。物质的运动以形式的存在而为人所研究，矛盾的普遍性以认清事物为骨架来支撑以辨别事物为核心价值的矛盾特殊性的灵魂发展，于是在矛盾普遍性与特殊性质间的相互联系中建立起事物的运动和世界的发展，即一切存在的事物其核心寓于矛盾的发展更替过程中。关键词：辩证唯物主义；矛盾；联系；发展；两种世界观
正文: 马克思主义是无产阶级思想的科学体系。众所周知，马克思主义始终渗透于中国共产党的党史。长期的实践证明，中国能在解放之初至今短短60余年间实现划时代的发展很大程度上归功于马克思主义哲学正确的思想指导。
辩证唯物主义是马克思最基本的世界观和方法论之一。其意义很明确，即物质第一性，世界是以物质为基础，不以意识为转移，意识是对物质的特定反应。马克思在唯物辩证主义的基础上派生出许多关键的哲学理论，其中，就整个世界的发展而言，矛盾论最为典型。
事物的矛盾法则，既对立统一的法则：矛盾存在于一切事物的发展过程中，而每一事物的发展过程，也必然是矛盾运动的过程。作为唯物辩证法的本质和核心，是其根本法则。在矛盾论之上的唯物辩证法是在见证人类一段时期的发展史后由马克思最早提出逐步完善至今的人类自然法则。其最早萌动于人类早期的资本主义社会，即早期商品交换时期。当时的人们在对自然界的认知水平较低的情况下，人与自然、与社会的矛盾程度相对较低。而随着经济发展的每一度跳跃，工业无产阶级不断推动历史发展，自然、社会和人类相互间既彼此间的矛盾逐渐暴露并日显突兀，但很多问题人们拘于对表面现象的观察，对唯物辩证法尚未解决的问题急于寻求答案，同时发现对表面现象的理解易于解决人类生活中所遇到 的种种矛盾，这就逐渐形成了早期的唯心主义，即形而上学（亦称玄学）。处在当时的马克思自然易于接受这种维心思想，然而在接受中不免产生疑惑，发现问题、思考问题，进而产生抵触，于是在长期的思考、实践过程中，两种宇宙观的建立颠覆了人们的思维，促使人们用新的眼光看待世界。
矛盾论是马克思哲学的典型代表，具有深远的影响。我国伟大的人民领袖毛泽东同志在积极学习马克思哲学理论后于1937年8月写下《矛盾论》，对日后解放战争取得胜利以及社会主义建设至今意义深远。对此，矛盾论的价值可见一斑。唯物主义与形而上学的本质不同在于看待世界的不同眼光，唯物主义内在的看待事物发展的原因。而形而上学的宇宙观则是孤立的、静止的、片面的看待世界。认为事物除了表象（如数量、大小等）是一尘不变的，外部决定实质，属于机械的唯物论。矛盾论在宏观和个体两方面研究事物本身的同时结合了内部与外部对事物发展的联系。指出外因是事物变化发展的条件，内因是依据；外因通过内因起作用，内因影响外因的变化发展。就像通过矛盾理论来研究宏观与个体的发展关系时，个体的变化决定宏观的发展方向，而宏观的发展有引导个体的变化。两种宇宙观的矛盾在世界一切事物之间存在，这就导致了矛盾的普遍性存在，而矛盾的起因又是其特点的先导者。在实际的事物发展过程当中，矛盾运动的基本规律，彻底否定了一道的说教评判历史功过是非的思想体系，判断一个时代甚至是一个事物的变化和发展。不能以该时代意识为依据，相反，矛盾往往是解释这种社会形态的演变过程及其历史发展过程中存在的问题。矛盾的普遍存在性在社会的发展过程中主要表现在生产力与生产关系的矛盾运动上，也表现在经济基础与上层建筑的矛盾上。社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势。社会形态更替也是在矛盾运动的过程中把全部社会关系归结到一切生产力的高度，从而选择了一种必须遵循的社会矛盾变化发展规律。而矛盾的运动归根结底是通过人民的意志表现出来的。
结合历史的发展，由于唯物辩证法中有这尚未解决的问题，所以两种宇宙观之间就产生了矛盾普遍性的存在。于是人们通过不断观察，在不断的分析思考从而逐渐解决了找到矛盾的基本方法，但是由于矛盾存在着特殊性，所以矛盾的普遍性就寓于矛盾的特殊性之中，而矛盾的特殊性又要回归到矛盾的普遍性上，所以矛盾就具有了一定的绝对性。这种绝对性、普遍性、特殊性将矛盾的存在意义
归结于一切事物的发展过程中，而这种矛盾的意义，是每一事物的发展过程中存在着的自始至终的矛盾运动。马克思主义哲学中，矛盾具有一定的广泛性。比如，矛盾可以运用到数学中的正数和负数，微分和积分等问题。也就是说，没有矛盾就没有世界，舍去其一，另一个也就不复存在。所以矛盾就是推动世界发展的特殊行动力，矛盾在不断的发展，在不断的更新，新的事物自然的代替旧事物的发展，所以新旧事物之间也就会产生具有代表性新矛盾的出现。
事物的运动以形式的存在而为人所研究，所以矛盾就以其特殊性来区别物之间的本质，以其普遍性和共同点来加强事物间的各种联系。由于世界上的事物千差万别，所以矛盾的特殊形式辨别事物的灵魂，而普遍形式认识事物的骨架。所以这种矛盾运动他的法则，必须用不同的方法来解决问题，而又不能脱离矛盾运动的基本规律。矛盾没有有无之别，只有大小之差，主次之分。矛盾又往往在主观性和客观性之间不断发展，所以我们看待矛盾不能以教条主义和经验主义为意志，在主要矛盾和次要矛盾之间，选择更适合于眼前事物发展的矛盾来解决和处理问题。
矛盾的唯物辩证法和历史唯物主义是马克思最基本的世界观和方法论，是社会和事物发展的推进器。世界一切事物的发展和演变只要处理好和顺应其矛盾的变化规律，以马克思主义思想为科学体系，认知和解决主要矛盾和次要矛盾，坚持一切从实际出发，理论联系实际，以实事求是的行动，在实践中不断发展，将矛盾的运动规律运用到社会主义全面发展和全面建设过程中，终将实现物质和财富极大丰富，人民精神境界极大提高的马克思主义最崇高的社会理想！
参考文献: 毛泽东：《矛盾论》（1937年8月）《毛泽东选集》1995年版
课本：《马克思主义基本原理概论》 2010年修订版
恩格斯：《自然辨证法》1995年版
篇三：马哲读书报告 风雨飘摇中的民族资产阶级
——读《子夜》有感
摘要：茅盾先生所著《子夜》是我国现代文学一部杰出的革命现实主义长篇，以民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的矛盾和斗争为主线，反映了这一历史时期的中国社会，资产阶级和无产阶级的矛盾，国民党反动派和工农民主革命力量矛盾缠绕在一起，具两重性的民族资产阶级最终只能破产的社会现实。
关键词：民族资产阶级、两重性、革命文学、写实主义
一、作者简介 茅盾(1896（丙申年）.7.4-1981.3.27)，原名沈德鸿，字雁冰。浙江嘉兴桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。
二、创作背景
三、内容概要
主角吴荪甫被善于投机的买办资本家赵伯韬拉拢结成公债大户“多头”，想要在股票交易中贱买贵卖，从中牟取暴利。这次合作，小有波澜而最终告捷。因为金融公债上混乱、投机的情形妨碍了工业的发展，吴荪甫联合各方面有实力的人，办一个银行，他的野心很大，又富于冒险精神。他喜欢和同他一样有远见的人共事，而对那些半死不活的资本家却毫无怜悯地施以手段。他暗中收买领头的女工姚金凤，瓦解了工潮的组织，平息了罢工。最终卷入到了买空卖空的投机市场来，彻底破产。
四、读后心得
从这里，我们也可以得出这么一个结论：虽然吴是“工业时代的王子和骑士”，他的眼界也还是狭隘的，他所谓的“高大的烟囱如林，轮船在乘风破浪抱负”也只是中国“大棋盘”里的某一处的“小大小闹”，终究像他那样的民族资本家是难以负担得起救国救民于水火之中的历史重任的。
此外，我们在读《子夜》时，还不能不注意到它的结构：宏伟严密且脉络清晰。它没有传统小说那种庞杂冗沓的诟病，它是集中一处或两处，一点或两点来铺盖、折射全局的。我们还注意到作家在首尾呼应上的匠心独运——开头吴府不可一世的气派，结尾“我们破产了！”的深沉的悲哀；开头吴老太爷提心吊担地来避祸，结尾吴家老小静悄悄、灰溜溜地去避暑。
《子夜》揭示出了作为民族工业资本家的吴荪甫的两面的性质：他和帝国主义及其卵翼下的买办金融资本家之间存在着矛盾，和劳动人民，特别是工人之间也存在着矛盾。在帝国主义统治下，中华民族工业是永远得不到发展的，半封建半殖民地的中国是永远不可能走上资本主义道路的。这是历史的必然的法则，谁也不能够改变或者动摇它。
当时在有关中国社会性质的论战中，托派分子曾竭力散播帝国主义的入侵推动了中国资本主义的发展，中国社会经济是资本主义经济占优势，中国社会性质已是资本主义的反动论调。他们抹煞华洋资本之间的差别，掩盖帝国主义扼杀中华民族工业这样一个铁的事实，企图用“左”的词句来反对中国人民正在进行的反帝反封建的民主革命，以达到他们的不可告人的目的。关于吴荪甫这个典型人物的性格和命运的刻划，给了托派这种谬论以有力的回答。
五、评语
《子夜》是“五四”以来无产阶级革命文学 运动中最早出现的一部长篇小说。作者以马列主义为指导思想，站在时代铁高度，运用革命现实主义的创作方法，历史地、具体地、深刻地反应了20世纪到30年代初期旧中国广阔的社会生活成功地塑造民族资产阶级的典型形象。《子夜》的问世，为中国无产阶级革命文学在长篇创作方面的发展起了开辟道路的作用，同时也表明了作者的创作已进入了成熟时期。
六、附注
子夜,即夜半子时,这书名正暗示着小说所写的故事是发生在黎明前最黑暗的年代里。当时的形势复杂严峻。资本主义世界的经济危机波及到中国市场,帝国主义者,特别是日本帝国主义为了转嫁自身的危机,加紧对中国的掠夺与侵略,危及中华民族工业的生存。
同时,1930年爆发的蒋介石与冯玉祥、阎锡山之间的军阀混战,使百姓遭殃,农村经济破产,工商业发展也受到障碍。中国的民族资产阶级为了挽救自己,加紧了对工人的剥削,这就激起了工人的猛烈反抗,罢工浪潮高涨。处于三座大山残酷压迫下的农民,在共产党领导下举行武装起义,势已燎原。这正是30年代初期中国社会的基本情况。
篇四：马哲读书报告 论超脱的人生境界
——《庄子》读书报告
摘要：人要活得自在，就必须要突破时间，空间，生死的限制使生命从困境中超脱出来，实现心灵的绝对自由，获得一种逍遥的人生。其实就个体的存在而言就是一个生命从开始到终结的过程，这就使得生与死成为了一个难以逾越的话题，有人说向古人学习就是学习死，向庄子学习就是学习超脱
关键词：突破，时间，空间，生死
谈庄子就不得不谈《庄子》，它属于道家的重要典籍。我认为庄子与儒家的经典有本质是上的区别，甚至可以说庄子就是一本反儒家的著作。庄子生活在战国的中期，这个时候儒家和法家都已经成立，且在朝廷中发挥着作用.有人说一个人的思想必定会受他所生活的当时的社会环境所影响，但就庄子而言，他的个人思潮和生活背景依然是一个谜。即便司马迁说他于当时的学术无所不窥，但也有可能其他的学术在庄子的眼中如王阳明说的山中之花，自开自落。庄子根本就没有关注。《庄子》这本著作，其实更像是一本小说或者是神话故事。为什么这样说呢？因为整部书大多都是以寓言的形式在讲述，由很多个小故事组成，故事里的每一个人物或者是形象都被刻画的栩栩如生，用一个小事物来表明一个大道理。我觉得庄子的思想之所以表现超脱主要是因为他强调了人要活得自在，就必须要突破时间，空间，生死的限制。使生命从困境中超脱出来，实现心灵的绝对自由，获得一种逍遥的人生。其实就个体的存在而言就是一个生命从开始到终结的过程，这就使得生与死成为了一个难以逾越的话题，有人说向古人学习就是
学习死，向庄子学习就是学习超脱【1】。
一 突破生死概念
（一）生死必然
生死是人生活早世上最在乎在世界，但是在庄子看来认得生死就是两股阴阳之气，就像我们的父母一样，当两股气结合的时候，人就出生了，当气散开的时候人就死了。所以生与死完全没有关系只是气的两种不同的形式而已，也就是说人生活在世上也就没有了善恶之分。好人好报，恶人恶报的说法在庄子中也是一点都站不住脚的。
庄子一他自己的经历为例，当他的妻子去世的时候，他的朋友去吊念，发现他居然一点都不伤心，居然在击鼓而歌，他的朋友问他为什么会这样，他就解释说，当我的妻子刚死的时候我也像其他的人一样大声的哭，可是后来我就觉得不对了，我的妻子根本就不存在，她只是草堆中的一股气而已，他现在只是回家了，这不是一件很快乐的是 嘛，我为什么要哭呢？他说明生死只是宇宙中的必然事件，当你把生死的对立面抛开之后，也就能够释怀了，生即使死，死也就是生。
（二）生死自然
道家哲学就是自然哲学，老子说：“人法地，地法天，天法自然”，无论是个体的人还是自然的天地，都应以自然为其基本原则，同样生与死的变化也是自然之道在个体生命中的体现，非人为所能改变。生死就像一顿饭，该放下碗时就拍
【1】拍肚皮走了。
老子说“生之徒十有三，死之徒十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。何夫故，以其生生之厚”违背自然之命过分养生，反而害生，损生。因此老子又说：“天长地久，天地之所以能长久者，以其不自生，故能长生。
庄子继承和发扬了老子的思想，在“通天下一气耳”的自然基础上，建立起自己极富超越精神的思想观。在他看来，个体生命的一切都来自于天地自然。“死生，命也；其有夜旦之常，天也。”
二 突破空间概念 【1】
【1】 刁生虎：庄子的生存哲学，中国传媒大学出版社 2007 第32页 王少农.：读庄子有心得，群言出版社 2007.第30页
（一）空间的无限性
（二）空间的统一性
宇宙是个永恒的存在，在时空上都体现着无限性，宇宙又是一个真实儿具体的存在，他表现为天地万物的存在方式，是天地万物的总体，由此庄子提出了，宇宙万物统一于气的说法“通天下一气耳”，气反应了庄子对宇宙统一性的理解
【1】。在庄子看来其是弥漫宇宙的普遍存在，又是够成宇宙万物的基始元素。大自然的更替就是气三次质变的结果：“一变而为形体，二变而又生命的产生，三变而使生命死亡。如此周而复始，就像春夏秋冬四时更替一样。自自然然而又无穷无尽”【2】。
三 突破时间概念
庄子首先就问，宇宙有尽头吗？如果有，那么过去的过去在哪儿，未来的未【2】
【1】 张岱年：中国哲学大纲，中国社会科学出版社，1982，第2页 刁生虎：庄子的生存哲学 中国传媒大学出版社 2007 第172页
【2】 李霞：生死智慧―道家生命观研究 人民出版社 2004 第106页 来又在哪，如果没有那时间就是永恒的了，那为什么人们还会担心时间会用完呢，人会死掉呢?庄子用这么一个小小的反问就打消了人们对时间束缚。
相比于人来说有的东西比如神龟一活就是几千年，一五百年为春，一五百年为秋这在常人看来是很长的时间了，但他接着又说“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”
等等，但又有朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春，那你知道它们是怎么认识自己的生死的吗?相比较而言人斤斤计较与自己这短暂的几十年得生命就变得毫无意义了。时间只是相对的了，如果我们只是计较与时间的长毫无意义。
庄子的思想一直以来都备受争议，因而也演化出了两派人士，即拥护派和反对派。支持者说：“我认为庄子的思想是伟大的，庄子主张人与自然与周围的环境是一种和谐发展的形式，主张追求一种精神自由，主张摆脱物质或精神带来的束缚等等，这些思想无疑是喧嚣世界里的一缕阳光。”反对者则说：“庄子的思想固然有其值得称颂的地方，但是你不得不承认的是，在积极进取的当代社会，他的思想也存在着极大的消极性，他追求的自由从另一角度来看也可以称之为逃避。”
庄子认为生死有如春夏秋冬的转换，纯属自然。不掬功，不谋利，更反对因追功逐利而祸及他人，“至人胜物而不伤，明于权者不以物害己。”他想劝育世人，摆脱掉物质以及精神的束缚。一个人如果眼界大，他的理想才会大，人生境界才会大。无所谓得也就无所谓失，就像是人生，每个人期许的归宿都是安稳。时至暮年的时候，大多数人都会说：“我别无他求，只希望可以有一个惬意安稳的晚年。”为了这样一个最简单的要求，我们却要用一辈子的时间来交换。一辈子的辛劳，一辈子的奔波，到最后的要求只是两个字，休息。我只想说人生是自己的，一辈子的时间投入浩瀚的历史长河，就像夜幕苍穹下的一颗星星，渺小微茫。我们有责任将它过得充实，而这种充实不是用欲望来堆砌。
参考文献：
[1]王少农．读庄子有心得[m] ．北京 群言出版社2007.1 [2]刁生虎．庄子的生存哲学[m] ．北京 中国传媒大学出版社2007.5 [3]张岱年．中国哲学大纲[m]．中国社会科学出版社1982． [4]陈鼓应．庄子今注今译[m] ．中华书局2001 [5]李霞．生死智慧—道家生命观研究[m] ．人民出版社2004 篇五：马哲读书报告(model)马克思主义基本原理概论读书报告 题目：《乌托邦》的分析与思考
——读《乌托邦》一书有感
任课老师：符丕大 邹瑾 戴升 上课教室：致高楼b101 学生姓名：解勇飞 专业：电气工程及其自动化 学号：0905020317 联系电话：*** 《乌托邦》的分析与思考
——读《乌托邦》一书有感
摘要： 托马斯·莫尔写的《乌托邦》一书是一部关于美好的理想社会主义的书籍，作者通过对他所憧憬的美好社会的描述，真切地表露了人们对私有制及社会现状的不满和对公有制及美好社会主义生活的无限向往，本书以其独特的风格及其深刻的见解影响了一代又一代的人们，在它的启发下，马克思等一批先进的社会主义者积极进取，最终形成了一套完整的社会主义理论，人们的生活也逐步地朝着书中的美好社会接近，相信在不久的将来，那个平等、自由的社会就会实现?? 关键词： 私有制；乌托邦；发展；利益；
最近读了《乌托邦》，颇有感触下面我将从以下几个方面谈谈我的感想。
一 乌托邦与理想
（一）“乌托邦”的内涵
（二）乌托邦与当时的社会
莫尔生活在资本主义时代，他看到了资本主义的各种罪恶与黑暗，从而产生了对自由美好平等生活的向往与追求，全书用了三分之一多的篇幅，描述了他所
唾弃的当时英国的社会生活状况。当时英国正处于资本原始积累的阶段，国内出现了比较明显的两极分化的现象，对于这样的现象，莫尔认为应该从贫所产生的根源去反对，而不应从品所引起的后果去反对。因此，他得到的结论（也是全书中通篇强调的）是“私有制是万恶之源”，而消灭私有制，建立公有制则是解决这些矛盾的唯一途径。在书中，作者对于这种社会状况的描述是以力求真实为标准的，同时他的一些观点也是真知灼见的。比如，他提出“国王们所关心的，是想方设法夺取新的王国，而不是治理好已获得的王国”。这样的说法，完全是站在一个超越一般高度的对于一个国家发达标准的重新考察，实在耐人寻味。但是作者显得心有余而力不足，他妄图“一劳永逸地彻底解决具有普遍性的重大社会问题”的方式是不足效仿的，这是由于他对于这些问题所提出的解答方式仅限于当时的生产力发展水平，而且，每个民族都有它自己的传统，自己的个性，自己的面貌。每个民族的幸福就在于发展它自己的民族需要，它独一无二的个性。每个时代，每个社会在目标、习惯和价值上都彼此不同，文化是不可通约的。人们的确有许多东西是共同的，但个性才是最重要的，我们不可能完全以一种方式去解决所有的同类问题。
（三）理想与理想的异同
理想和乌托邦作为人类特有的精神现象，之所以能随着人类文明一起发展，不仅仅由于它们的普遍主义哲学预设。它们有一根本不同点，就是理想未必是无法实现的，而乌托邦则肯定无法实现。乌托邦永远只能存在于人类的意识和文字之中。乌托邦必然要有完美的性质，理想却不一定。现代化是许多不发达国家和民族的理想，但它并不等于人间天堂。追求这一理想的人也不一定将它视为问题的最终解决。理想不一定是现实的批判与否定，乌托邦却总是作为现实的对立面出现。由此可见，理想与乌托邦之间有很大的区别。但它们有一共同的本源，那就是人类的希望与梦想的本能。理想是它的一般表现，而乌托邦则是它的最高形式。夸父追日，西西弗斯推石上山，则是它永恒的象征：追求完美，而不是达到完美。其实，正如鲍曼所说的：“① 社会主义和一切其他乌托邦都有一种令人不快的性质，只有当它存在于可能的领域中，它才保有其丰富的生命力。当它宣布它作为经验实在已经完成时，它就失去了其创造力，而不是激发人的想像力。①[英]鲍曼.社会主义--积极的乌托邦[m].世纪出版集团，2007（8），316 乌托邦积极的功能是探索可能的东西，批判现存的东西，促进人类自我更新和改善。
二 乌托邦与中国
（一）乌托邦与近代中国 1．对中国知识分子的影响
自从西方资本主义以“坚船利炮”打开中国国门，传统社会出现危机以后，如何评判资本主义的问题就摆在了人们的面前。中国的先进知识分子们纷纷发表自己的见解。郑观应认为：“②治乱之源，富强为本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校，广书院，重精艺，别考课，使人尽其才。”发现中国的不足，学习西方，引进现代性成果，改变中国的传统社会，使之逐步走向富强，表现了先进中国人现代化意识的觉醒。康有为根据进化论提出中国立宪法，设国会，行三权鼎立之制；“嘉惠商民”，发展交通、邮电和近代工业，同时译商书、定商规，走向工业化；废八股、兴学校，传授科学文化，培养现代人才，以通过小康建设使中国走出“据乱”进入“升平”，表达了中国从传统农业社会走向现代工业社会的现代化要求。为此，孙中山提出了民族主义和民主共和的主张。孙中山说：“文明有善果，也有恶果，需要取那善果，避那恶果。欧美各国，善果被富人享尽，贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成此不平等的世界。” 国家权力为少数人所得，成为压迫平民的工具，致使社会处于严重的分裂与对立之中。从科学社会主义的角度讲，不论是康有为的世界大同还是孙中山的民生主义，都带有不同程度的乌托邦色彩，并在追求社会平等中认同了社会主义。乌托邦体现着对超越现实的美好未来的追求，它在本质上是批判的。2.对中国社会的影响
中国在尝试资本主义道路行不通以后，陈独秀、毛泽东等先进共产主义知识分子开始寻求新的道路，他们找到了社会主义，并通过了数十年的艰苦斗争，把中国从半殖民地半封建社会中彻底地拯救了出来，从此，中国踏上了社会主义道路。诚然中国现在的社会主义与乌托邦中所描绘的社会还有很大差距，乌托邦或许对中国没有指导意义，但如果从理想性上讲，乌托邦在社会发展中仍然有着重②
要的意义。正是在现代性与乌托邦的影响下，中国人对资本主义进行着判断，对超越于资本主义的新社会进行着追求，并且随着历史的发展，不断赋予传统大同、小康思想等新的时代含义，推动着社会主义观念的更新，进而实现着科学社会主义中国化。
（二）乌托邦与现当代中国
1．为马列主义、毛泽东思想提供理论渊源
中国现行的社会主义是建立在马克思列宁主义及毛泽东思想上的，而乌托邦所描绘的社会与马克思所提倡的社会主义的最高形式——共产主义社会极其相似。④毛泽东本人并不是正统的马克思主义者，他在运用马克思主义的同时，又捡起了被马克思和恩格斯所抛弃的一些乌托邦主义思想。拿对待资本主义问题来说，马克思本人认为，资本主义的生产方式是为社会主义革命及实现共产主义奠定物质财富的必要，故而对于资本主义以及资产阶级来说，在感性上并不是绝对的敌视，至少在这点上它有可以利用的价值。而毛泽东则并不承认这种理论，他认为资本主义生产方式以及现代化是两个可以分开的过程，但马克思却不这么认为，他的理论是资本主义的生产方式发展本身是一个城市化的过程，而城市无产阶级是社会主义革命及建设的主导力量；而毛泽东在对待城市化及资本主义生产方式上，认为革命的主导力量在农村，故而对于城市化问题的经典理论并不赞许，他的理论是农村的现代化，然后达到马克思列宁等人的共同目标——消灭城市和农村在各个方面的矛盾。所以单在这一点上，对待资本主义以及城市化和城市无产阶级问题上，毛泽东并不是完全继承马克思主义，而是融合了乌托邦主义思想——通过农民的意识来革命和改革。2．给当代中国的发展带来启示
（1）坚持社会主义道路不动摇
众所周知，乌托邦所要求的社会是实现完全公有制，人人之间是绝对平等的，不存在两极分化，在这样的社会里，人们“既同情本国人民，也同情地方的人民”中国现在一直朝着共产主义努力，那么中国就必须具备（或者至少这样说）实现乌托邦所要求的条件。我认为首先就是要坚持社会主义道路不动摇，因为只有在坚持了社会主义道路的前提下，中国才有可能实现共产主义（或者说《乌托邦》④（美）莫里斯·迈斯纳《马克思主义，毛泽东主义与乌托邦主义》[m] 中国人民大学出版社 254页 中所描绘的那种社会），我们常说人如果成功就必须要有毅力，其实一个国家要想成功更需要有毅力，这是整个国家乃至整个民族的毅力。
（2）大力发展生产力
目前我国的生产力水平还不算高，也许还没有资本主义的生产力水平高，这对于一个一心要发展社会主义并最终实现共产主义的国家来说是一个巨大的挑战，中国在这点上并没有按照社会阶段发展的一般规律（即先资本主义，再社会主义）发展，所以中国在今后的很长一段时间内见面临着世界上任何一个国家都没有遇到过的困难，而我们国家想要强大，就必须大力发展生产力，不断的提高人们的生活水平，我们国家也很早就提出了“以经济建设为中心”的口号，并制定了一系列的计划与方案。我相信只要我们的生产力水平提高了，我们就有可能把“乌托邦”变为现实。
参考文献：
[1][英]鲍曼.社会主义--积极的乌托邦[m].世纪出版集团，2007（8），316 [3] 孙中山.孙中山选集[m].北京:人民出版社，1956，455～922 [4]（美）莫里斯·迈斯纳《马克思主义，毛泽东主义与乌托邦主义》[m] 中国人民大学出
版社 254页
篇六：马哲 读书报告 读书报告
从“工欲善其事，必先利其器”引起的思考
关键词：量变、质变、发展、积累、度
“工欲善其事，必先利其器”这句话我们常常引用。它主要是说工匠想把工作完成好，就必须吧工具准备好。而当今社会很多人却不明白先利其器道理，他们急功近利，总抱怨自己运气不佳。可当幸运的橄榄枝真的向他抛来时，他却没能力抓住，让机会从之缝间溜走。可以想见若提前做好准备，不是用手抓而是找一大块布接，情况就会大不一样。所以使其器利是很重要的。
从马克思主义哲学角度来看“工欲善其事，必先利其器”可以说是“量变质变”规律的一个方法论。“质变量变”原理讲的是事物发展过程中需要一定的积累，直到超过某一个度时，物质的原有属性会改变，出现质的飞跃。所以量变的积累是质变所必需的，量没有到达一定程度，质变不可能出现。“利其器”就是积累的过程，其结果“善其事”便是质变的一种体现。“工欲善其事，必先利其器”强调了量变在事物发展过程中的重要性。
凡事都要从小事做起，点点滴滴才可能汇成江河。就像伊凡·谭纳系列小说中的伊凡一样，他在无数个不眠之夜中阅读书籍和资料，学习不同的语言，收集世界各地的组织。这样的种种积累给他做好了寻找传说中财富的前提条件。若不是他会说那美尼亚语，又怎会从凯蒂口中得知宝藏的消息。如果他没有参加了许多组织，又怎能在国家的追捕中寻找的庇护直到得到宝藏。点滴积累是成功的前提，再伟大的目标也要一步步去实现。
但是量变到质变过程的结果一定是好的吗？如果事情做的过了，可能得到适得其反的效果。因为只有在一定范围内的量变才能使事物保持其原有的性质，如果量变超过了度，导致事物的质变就改变了原有的初衷，可能使事物朝坏的方向变化。所以，我们在做事时需要注意分寸，坚持适度原则，避免过犹不及情况的发生。
我们都知道父母都是爱孩子的，希望孩子能健康幸福。但是有些家长给孩子的爱太多了，由爱变成了溺爱反而会影响孩子的成长。又如《呼啸山庄》中的希斯克利夫与凯瑟琳。希斯克利夫是那样深爱着凯瑟琳，但他却又将自己对凯瑟琳的爱化为无情的报复，深深的伤害了所有人。过犹不及的例子还有很多，这些都证明了质变的结果并不一定是好的，需要我们注意做事的火候，以免违背初衷，伤人伤己。
做事时注意度的问题可以帮助人使出发点与效果保持一致。但是质变是量变的必然结果。有时候当我们无法掌控量的度时，量变就会缓慢的朝向质变走去。就像欧布里德著名的“秃头理论”，量变到质变所需要的时间有时会很长，且程度又是极微小的，突变在人们不知不觉的渐变中发生，当你察觉时事物的性质已然改变。
成绩不是瞬间一落千丈；朋友不是瞬间离你而去；家庭不是瞬间出现危机。周围的这些变化都是在悄悄的、缓慢的进行。我们可以像《谁动了我的奶酪》中匆匆一样取下挂在脖子上的鞋子迅速出发，像嗅嗅那样经常嗅奶酪是否变质，像唧唧发现自身的问题之后勇敢面对。总之量变过程再隐蔽也有可能发现，质变结果再不好也有可能弥补。质变与量变的原理是事物发展的基本原理之一，是客观存在的。我们能做的 就是利用原理让人生更美好。
参考书目：《马克思主义哲学通俗读本》、《睡不着的密探》、《呼啸山庄》、《谁动了我的奶酪》、《金科玉律》
篇七：读书报告马哲
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题目：异化理论及其当代价值
读马克思《1844年经济学哲学手稿》有感——读书报告
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中国·南京
异化理论及其当代价值
读马克思《1844年经济学哲学手稿》有感——读书报告 摘要：马克思在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）中提出了异化概念，这是整个马克思共产主义学说发展过程中的最关键和最核心的概念之一，理解异化理论是理解《手稿》的前提。同时，他通过对异化劳动理论的阐释揭示了资本主义社会中资本与劳动的对立，以及资本主义存在的不和谐因素及其本源，同时也折射出了当今社会下的诸多异化现象，因此，深入研究异化理论，对当今构建社会主义和谐社会及促进社会主义物质文明的精神文明的建设无疑具有重大的理论与现实意义。
关键词：异化，异化劳动，和谐社会，消费异化，住房消费异化
一 写作背景及《手稿》梗概
（一）写作背景：
卡尔·马克思(1818年5月5日—1883年3月14日)，是马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，被评为二十世纪影响世界最深的人。19世纪40年代，当时马克思（26岁）流亡在巴黎，写下这批手稿，所以又称“巴黎手稿”。
异化(alienation)，源自拉丁文alienatio，含有转让、边远、脱离等意思。异化被提升到哲学的高度源于德国古典哲学，是指主体在一定的发展阶段，由于自己的活动而产生出自己的对立面，而这个对立面又变成外在的异己的力量，并转过来反对主体本身。异化的概念早已存在，但是一直到费尔巴哈为止，人们对异化概念的使用都是站在唯心主义的立场上的。马克思认为在当时的德国，对宗教的批判已由费尔巴哈完成了，进一步的批判必须从对天国的批判转向对现实的批判，即批判现实生活中的异化。马克思的异化劳动理论就是在吸收了费尔巴哈的观点的基础上提出的对现实生活中的异化的一种批判。
（二）《手稿》梗概：
《1844年经济学哲学手稿》包括一个序言和三个未完成的手稿，形成一个严谨的整体，是马克思主义形成过程中的一部重要著作，带有明显的过渡性，在马克思主义形成史上留下了难以磨灭的痕迹。
（1）序言
马克思在“序言”中主要阐述了写作的主旨、方法和《手稿》的哲学基础。（2）异化劳动和私有财产
这是《手稿》的精华之处，一方面揭露了资产阶级经济学的局限性，提出经济学研究的任务，另一方面论述了异化劳动理论及其意义。（3）第三手稿
共分为五节：私有财产和劳动；私有财产和共产主义；私有财产和需要；货币；对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判。[1] 二 理论概况：
异化劳动是《手稿》的基本思想，马克思在对资产阶级经济学的批判中取得了建立异化劳动理论的哲学成果。马克思在手稿中指出，资产阶级经济学所表述的规律不是劳动的规律，而是异化劳动的规律，他具体考察了劳动在私有制条件下变成异化劳动的表现，主要有以下四个方面：
（一）工人同自己的劳动产品相异化
这是从生产结果方向来探讨的。马克思认为，劳动是人的本质力量，而劳动产品是人的劳动的结晶，是人的本质力量的体现，劳动产品本来应该属于劳动者，但在资本主义的制度下，劳动的对象化(即工人的生产)表现为劳动的异化，表现为对象的丧失和被对象奴役，即“劳动所生产的对象，即劳动产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立。”[]在资本主义生产中，工人不仅不能占有劳动产品，反而在产品中丧失自己，即：“工人生产得越多,他能够消费的就越少，他创造的价值越多，他自己越没有价值，越低贱；工人的产品越完美，工人自己越畸形；工人创造的对象越文明，工人自己越野蛮；劳动越是有力量，工人越无力；劳动越机巧，劳动者越愚钝，越成为自然界的奴隶。”【p53】在资本主义制度下，财富的创造与财富的享受相分离。也就是说，异化劳动造成了工人的劳动与他的劳动产品之间的异化，工人创造的价值越大，他们自身的价值就越小，物的世界的增值和人的世界的贬值是同时相伴出现的。
（二）工人同自己的劳动活动相异化
这是从生产过程方向来探讨的。马克思认为，对劳动者来说，由于劳动产品的异化，生产本身就是一种异化的活动，劳动是人区别于动物的本质特征，是人的内在本性，人本应当在劳动中肯定自我，自由地发挥自己的智力和体力，在劳 动中感到幸福自由和愉悦，劳动是人的自愿行为，是劳动需要的满足，是属于人自己的。但在资本主义私有制条件下，劳动异化使得劳动成为外在于人的东西，劳动者不能自由支配自己的劳动，“他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由的发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。”“（工人）他的劳动不是自愿的劳动，而是2 被迫的强制劳动。因此，这种劳动不是满足一种需要，而只是满足劳动以外的那些需要的一种手段。”【p54】劳动的外在性表现在这种劳动不是他自己的，而是别人的，这种异化的结果，就是工人丧失了自己人性，这就是人的自我异化。
（三）人同自己的类本质相异化，即人与自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化
这是从人的类本质方向来探讨的。马克思借用费尔巴哈的术语并加以改造，认为“人是类存在物”，人的类本质是一种社会关系；马克思分析指出，劳动即自由的自觉的活动是人的能动的类生活，是人区别于动物的类本质，这种类本质是通过实践创造对象世界、改造无机界得以最终表现和确认。但是在资本主义制度下，劳动对于劳动者来说，只是单纯谋生手段，异化劳动把人的类本质变成了异己的本质，把人的类生活变成维持个人生活的手段。“异化劳动把这种关系颠倒过来，以致人正因为是有意识的存在物，才把自己的生命活动，自己的本质变成仅仅维持自己生存的手段。”【p57】这样，人的类本质变成了异己的本质，于是造成了人和自己的类本质相异化，人变成了丧失类本质的人。
（四）人同人的关系相异化 这是从人际关系方面来探讨的。马克思认为，因为人对自身的关系，只有通过人对他人的关系才能得以实现和表现，“当人同自身相对立的时候，他就同他人相对立。”【p59】在异化劳动的条件下，每一个人都按照他自己作为工人所具有的那种尺度和关系来观察别人，人同他的类本质相异化，既是一个人同他人的异化，也是他们中的每一个人都同人的本质异化。产品不属于劳动者，因为它属于资本家，劳动给劳动者带来了痛苦，但却给资本家阶级带来了享受，工人生产出一个对劳动生疏的、站在劳动之外的人对这个劳动的关系，工人对劳动的关系，生产出资本家对这个劳动的关系。在这里，马克思已认识到，生产中的物质关系实质上是人与人的关系，异化劳动的实质是资产阶级对工人阶级的剥削。
总的来说，马克思通过剖析异化劳动，指出了资本主义制度下异化劳动的四个表现，论证了人类解放的必然性。从而指明了资本主义社会中的革命力量是工人阶级，而实现人类解放的正确途径是消灭私有制。在此基础上，马克思也提出他心目中的和谐社会——共产主义社会。
三 当代价值
在《手稿》中,“异化”的概念是以主客体关系为基础的,马克思继承了黑格尔
关于主客体辩证统一的观点?根据这一理论,在人对自然的改造活动中,一方面,人通过生产劳动改造自然,使之适应于自身的目的;另一方面,通过这一过程,人不仅使自己的本质力量对象化,而且在改变自然的同时改变着自身?从这一观点来看,消费不仅仅是主体对客体的占有?使用和消耗过程,还是社会主体的一种再生产形式,人的本质?人的需要并不是一成不变的,而是伴随着它创造的对象化世界的发展而不断发展,随着人创造的“自然”变得越来越丰富,人自身的主体也变得越来越丰富? 马克思本人并未就“消费异化”做过专门论述,在他的著作中,对消费的讨论总是和资本主义生产联系在一起?尽管如此,马克思在《手稿》中提出的哲学上的“异化劳动”的概念, ,可以为我们进行“消费异化”的研究提供某种借鉴和依据，另外他在《资本论》[3]中提出的经济学上的“商品拜物教”的概念也有一定的参考价值。
“消费”是当今社会的热门话题，而消费主义文化及其衍生的“消费异化”现象是一种有悖于人类传统文化的、带有负面价值的文化形态。它的存在已经对我国的市场经济发展和精神文明建设产生了较大的消极作用。消费文化原本是人的创造物,是人类智慧的结晶,现在却使生活在其中的人们感到憋闷并束缚着人们的发展。经过冷静的审慎和反思,我们发现,是像空气一样包围自己的文化发生了异化。所以,如何突破这异化的文化,由异化的消费模式走向绿色消费和可持续消费,实现人的全面发展及人与自然的和谐共存,已经成为时代摆在我们面前的一个严峻课题。
（一）产生原因
“消费异化”是指在消费主义思想体系下，人们以欲求而不是以基本的生存需要作为消费的出发点，从而导致人在消费活动中主体地位和理性精神的丧失，导致消费与“需要”和“使用价值”渐渐背离，使人的本质异化到消费品上的人的物化状态。
(1)首先,消费异化的产生与近代以来市场经济的发展和企业的市场营销策略有着直接的关系。近代以来,随着市场经济的发展和繁荣,人们的需要不仅有了量的增加,而且发生了质的变化,即由基本型需要发展为享受型需要。市场经济的目标是追求剩余价值的最大化,为了达到这个目标,就必须:第一,扩大现有的消费量;第二,把现有的消费扩大到更大的范围,以便制造新的需要;第三,生产出新的需要,发现和创造出新的使用价值。这就导致了经济发展过程中,不仅加快了生产的步伐,也加快了交换、消费的步伐。
(2)其次,现代化大生产的劳动方式在某种程度上也促成了消费异化的产生，按马克思的理解,劳动是人的自由自觉的活动,劳动不仅使自然人化,也使人自然化。消费成了人逃避现实痛苦与不幸的“避难所”。似乎人是为消费商品而存在的,而不是商品为满足人的需要而存在。这样,人与商品的关系完全颠倒了。
(3)第三,享乐主义和消费主义价值观的日渐盛行对消费异化起了推波助澜的作用。消费异化与异化的消费观念的传播与盛行有极大的关系。享乐主义和消费主义是西方发达资本主义国家普遍存在的,同时也在向不发达国家蔓延的一种文化态度、价值观念或生活方式。享乐主义伦理观将物质性或生理性的需要与欲望的满足视作是人生的幸福,因此,极端地追求物质的满足。消费主义的文化态度则把消费的商品的数量和种类以及日益增长的服务看作是至高无上的,并将消费品的数量和质量视为较高生活质量的标志,甚至是公民对国家和经济繁荣的贡献和责任。
（二）中国现阶段存在的“消费异化”表现在：
（1）消费目的的异化
人们在消费中本应从自身的生存发展的客观需要出发，但异化的消费却表现为主体从占有的欲望、炫耀夸示出发，为了消费而消费。在消费中，人们无视于商品的使用价值和人的真正需要，只专注于去满足占有物的无限的欲望。比如，有些人购买商品或服务的目的并不是为了商品或服务的使用价值，而只是为了显示自身的身份地位、炫耀财富，专注于去满足无限占有。甚至认为对物的占有就等于对幸福和美好生活的拥有。贪婪的欲望，随着物质产品的不断获得而愈发膨胀，异化了的消费目的永远不会被满足。
（2）消费心理的异化
消费心理的异化表现为，消费者本应进行某种消费，但因为一些原因放弃原来的消费意愿，不得不违背自身意愿进行消费。消费心理的异化，在社会生活中通过许多无奈的消费、被迫消费等表现出来。个人的消费本应根据自身的需要、经济条件等因素进行，但是在某些情况下，如为了“面子”、为了满足虚荣，人们不得不花费更多。有时，我们不愿去消费，但是因为种种原因而不得不消费时，违背真实意愿的消费也是一种异化的消费。
（3）消费行为方面的异化
消费对象能满足消费者的需要是通过消费行为来实现的，消费行为的本义也就在于实现需要，但异化了的消费行为违背了消费行为的初衷，损害了消费主体、客体及环境等。
从个体消费行为看，在“我买故我在”的影响下，异化的消费行为表现为超越自身条件和能力的消费、过度的消费、无节制的消费、恣意的消费等等，造成了财富的大量浪费、资源的大量损耗、主体健康安全的损害等等。
从人与自然的角度看，主体的消费行为本应是可持续的、是能促进人与自然和谐相处的，但某些消费行为却异化成对自然无尽地消耗、无情地攫取、疯狂地掠夺。当前不少的自然灾害造成的巨大损失，就可以折射出人类消费行为异化的苦果。
（三）我国最具代表性的住房“消费异化”
（1）时代背景
随着我国社会经济迅速发展，人民生活水平的提高，改善居住条件成了城镇居民的普遍消费追求。但由于我国人多地少，住房消费应立足于以满足人的基本需要为目的，住房消费既要保障人民的正当的住房消费需求，又不致影响我国经济社会的健康持续发展。但是目前伴随着我国市场经济的发展，社会的贫富分化愈来愈大，这为我国住房消费异化提供了现实的社会基础。城镇中低收入阶层的住房难，以及新贵阶层对豪宅的狂热追求等现象，都说明我国住房消费已出现异化趋势，这不能不引起我们的警惕和反思。
（2）现象和危害
我国城镇住房消费的异化现象主要表现在：一是住房市场的供给结构不合理，市场供应的高价位的商品房比重过高，经济适用房供应严重不足。这种消费现象反映出我国住房市场已不是主要为了满足人们的居住需要，而是以满足少数人的高消费心理欲求为目的的异化消费。二是房价长期虚高不下，严重背离市场的价值规律，人均收入的增长远远跟不上房价的增长，以致人们抱怨“中国是美国的房价，非洲的工资”。住房消费异化的结果必然是人的“精神家园”逐渐丧失，人与自然、社会之间的关系逐渐异化，影响我国社会的和谐和稳定。
住房消费异化破坏了我们的生态家园。我国是一个人多地少的发展中国家，人们对豪宅大宅的高消费追求，不仅不适应初级阶段的国情，而且必然会过度消 耗我们有限的土地等自然资源，加重我国的生态危机，影响我国今后经济社会的可持续发展。另外，消费异化使人在对物的过分崇拜、高度依赖中丧失了自我，导致“房奴”越来越多。市场经济条件下，资本不断追逐利润的本性，要求社会利用各种方式去诱发人们的物质需求，把大量虚假的物质需求强加于人。在大众媒介的诱导之下，在跟随社会的潮流中消费者完全迷失了自我。
（3）摒弃“消费异化”
面对消费异化的现实，我们既不能持消费悲观主义态度，因消费异化忽视消费在人们生产、生活中所占据的重要位置，又不能持盲目乐观态度，放弃对消费异化的人文批判。马克思主义的人的全面发展理论认为，人应该是劳动者和占有者、生产者和享用者的统一。人应该既会创造，又会享受；既会生产，又会消费，即人是能自由、合理、科学地支配财富的完整的全面的人。所以，提倡合理消费，对于促进人的全面发展，实现人的价值提升，推进中国社会主义现代化的发展，具有重大的意义。
而对于住房消费，必须根据我国的人多地少以及社会主义社会发展初级阶段的基本国情，积极探索适合我国国情的住房消费模式：首先我国的住房消费模式应该是以满足人的基本居住需要为主的消费模式；其次我国的住房消费应该是有利于社会和谐发展的消费模式，应当体现出市场经济建设与精神文明建设协调发展的精神。
因此在今后住房消费结构的调整上，应该体现出尊重生态价值、积极协调人与人、阶层与阶层之间的矛盾，将欲望消费、奢侈消费等控制在一个合理的层面，建立起符合国情、民情的消费结构。所以，我们应当在认真研究现阶段住房消费问题的基础上，从实际情况出发，运用经济的、法律的、行政的、道德的手段，引导人们的合理消费观念，规范人们的消费行为，使消费结构向科学化、合理化方向逐渐转变，重构人的精神家园，共建和谐社会。【参考文献】：
1[]王良铭编著，《马克思恩格斯著作精选导读》[m],东南大学出版社，2008年8月第1版 2[]中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局译：《1844年经济学哲学手稿》[m]，人民出版社2002年第1版，p52，以下皆引自该书，只注明页码。
篇八：马哲读书报告 矛盾的诸多特性
组长：常立节
组员：李----【矛盾论】读书报告 通信0901班 姓名学号 2009010374 娟 2009010379 刘 玉 2009010371 在看完《矛盾论》之后，我们坐在一起讨论了一下，说出自己的问题和见解。我们认为要想深刻的理解矛盾论，就要理解矛盾论的诸多特性，包括：两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。
1、写作历史背景与现实意义：
《矛盾论》是毛泽东1937年4月在抗日军政大学讲演稿的一部分，与《实践论》一同构成毛在延安时期的两篇重要哲学论文，是毛泽东哲学思想的代表作。当时正值第二次国内革命战争刚刚结束，抗日战争已经爆发之际，在中国共产党成立后的十几年中，从以陈独秀为代表的右倾机会主义到以王明为主的“左”倾冒险主义，中国革命运动在探索中历经了很多波澜与挫折，同时也亟待总结经验教训，从思想和理论的高度上统一全党的认识、指明革命形势，为抗战艰苦任务的完成和中国革命的正确前进方向奠定思想基础。
毛正是深刻认识到了党内昔今所存在的思想方法的错误根源是理论脱离实际、主观背离客观的教条主义，或僵化理解套用马克思主义、或长期拒守自身的片断经验，使得所提路线方针政策完全脱离中国革命的实践，严重阻碍革命进程，所以在阅读大量马列哲学著作后，以《矛盾论》、《实践论》等论文为批判教条主义和反思中国革命历程做出哲学总结，为延安整风运动作理论铺垫。所以我认为毛写作《矛盾论》的革命现实需求比单纯的理论意义要显著得多，了解其写作的明确针对性与目的性对我们深入认识这篇论著将有极大帮助。
2、主要内容概述：
文章论述的核心是作为唯物辩证法的最根本原则——矛盾法则，即对立统一规律。毛以马恩列的哲学思想作为理论基础，并充分结合自身对军事、政治斗争经验和规律的高度抽象、概括，对马克思主义哲学进行了丰富与发展。具体包括以下几个方面：
①阐述了两种宇宙发展观。指出形而上学的基本特征是用孤立、静止和片面的观点去看世界，而且简单地从事物外部去找发展的原因；而唯物辩证法所主张的是事物内部矛盾引起发展并且阐明内因和外因的辩证关系。
②全面论述了矛盾普遍性和特殊性的原理。指出矛盾普遍性存在于空间和时间两方面的含义；重点从 5个方面系统地论述了矛盾特殊性的理论，紧密结合中国革命的实践过程，通过反复强调“具体情况具体分析”的科学方法论，着力批判教条主义者的错误。
明确指出矛盾的共性绝对和个性相对以及二者相互区别、相互联结又相互转化的辩证关系。
③论证了矛盾主次关系的原理，包括事物的主要矛盾和矛盾的主要方面。认为矛盾发展的不平衡性是两者的客观依据，规定了两者的定义，说明了找出主要矛盾和主要矛盾方面的方法论意义，并论述了矛盾对立双方相互转化的根据和条件。
④阐明了矛盾诸方面的同一性和斗争性及其相互关系。有条件的、相对的同一性和无条件的、绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。
⑤分析了矛盾斗争的两种基本形式即对抗性的矛盾和非对抗性的矛盾，并指出二者在一定条件下相互转化。
讨论过程：
1、关于“内因决定论”的困惑：
文章讲到，事物发展的根本原因在于其内部的矛盾性，而与其他事物的相互联系和影响是其发展的第二位原因；外因是变化的条件、内因是变化的根据，外因通过内因起作用，即所谓“内因决定论”。
这一论断就使人产生了疑惑：如何来解释“矛”与“盾”这两个对立事物自身的发展？矛因盾的坚硬而变得更为锋利，盾因矛的锋利而变得更为坚硬，双方的发展进步都须依赖并且促进对方的发展，若按内因决定论，那么使得矛往锋利方向发展的内部矛盾性又是什么呢？从内部难以找到合理答案，而盾作为外部事物的存在才是矛得以发展的动因。
而系统科学论告诉我们“系统只有与外界保持连续物质、能量和信息交换，才能免于枯竭。因而外界环境对于系统发展起着极为关键的作用，是其得以发展的基本前提。一个孤立、封闭系统是不可能维持其存在和发展。”所以事物运动和发展源泉和动力不单单在于其外部，也不完全取决于其内部，而是存在于该系统内外部的相互关系中。只有经过事物内、外因协同作用，事物运动和发展才有可能。并且在事物发展过程中，其内因和外因作用的相对强弱是随不同场合和时期而变化的，有时是内因在起支配作用，有时则是外因，有时又很难区分，因而应做出具体分析（这也是毛本身一再强调的），不能一概而论。
2、关于“矛盾主次之分”的再探讨：
文中所论证的由于矛盾发展具有不平衡性而必然存在主次矛盾和矛盾的主次方面，是多年来受到质疑与反对最为显著的一部分内容，尤其是在以此为指导思想的中国社会
主义建设实践过程中，由于没有抓对“主要矛盾”而导致了党长期工作重心的偏差和路线错误，给国家命运、人民生活造成重大灾难。
比较归纳二者的异同 ：
1相同点：二者都是矛盾特殊性的两种情形，二者在自己的矛盾体系中都居于支配地位，都规定着事物的特殊性及其发展过程；都讲的是矛盾的不平衡问题，都要求人们在认识事物、解决特殊矛盾时，坚持两点论和重点论相统一，反对和克服一点论和均衡论；二者都可以依据一定的条件向自己的对立面转化。
2不同点：①二者的内涵不同。主次矛盾讲的“矛盾体”，可以称为“一个”或“一种”矛盾；而矛盾的主次方面讲的是“矛盾的侧面”，只能叫“一方”或“方面”。正因为主次矛盾都是“矛盾体”，其内容都包含着矛盾的双方，所以，主次矛盾又都有各自的主次方面。
②二者的外延不同。主次矛盾就是复杂事物中所包含的“诸多矛盾”相互比较而言；而矛盾的主次方面则是就“同一矛盾”双方的比较而言的。主要矛盾一般只有一个，次要矛盾可以有多个；而矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方。
③二者的作用不同。主要矛盾决定事物的发展进程，在事物发展中处于支配地位，起着决定作用；矛盾的次要方面决定事物的性质，其原因是矛盾的主要方面在力量上超过了矛盾的次要方面，在地位上支配着矛盾的次要方面。
④二者的方法论要求不同。主次矛盾关系的原理，要求人们在工作、学习和生活中，既要抓住重点，又要照顾一般，做到统筹兼顾，适当安排，学会“弹钢琴”；既要防止主次不分，又要防止“单打一”。矛盾的主次方面关系的原理，要求人们在分析矛盾时，不仅要看到矛盾的两个方面，更重要的是要分清主次，把握本质和主流，不能把矛盾双方同等看待，更不能颠倒主次，混淆事物的性质。
并且文中所提的这种主次矛盾的相互转化关系也使得现实中对“主要矛盾”的判断标准变得模糊。例如，今天这个事物是主要矛盾，但到了明天，它也许就会变成了次要矛盾。你认为你抓住了主要矛盾，也许别人认为你抓住的是次要矛盾，或它已变成了次要矛盾。中国曾经徘徊在发展生产力、提高经济水平与搞政治运动、坚持阶级斗争之间，对何者为主要矛盾有过艰难的争论与认识，与这一思想的深刻影响有密切关系。
3、关于“质变决定论”和“斗争绝对论”的反思：
文中谈到任何事物都有“相对地静止”和“显著地变动”两种运动状态，前者为量变，后者为质变，只有通过质变状态才能达到矛盾的解决，并同时强调了斗争的无条件
性和绝对性。毛这一认识的社会意义是深远且具决定性的：社会没有质的变化，没有“显著地变动”是难以真正前进的，而这一变化中始终伴随的是“斗争”，人民必须“善于斗争、敢于斗争”。
感悟：
在社会主义市场经济条件下，如何正确处理人民内部矛盾，建设和谐社会，是一个新的历史课题。建设和谐社会，自然要造舆论，对和谐理论进行广泛的宣传，但我们应十分清醒地认识到，仅靠和谐理论的宣传是不会有社会和谐的。社会的和谐要靠切切实实地解决重大的社会矛盾。在处理社会基本矛盾问题上，我们注重生产力的发展和生产关系的变革，这为保持经济发展，社会安定，处理好人民内部矛盾提供了前提条件。在上层建筑领域的改革上，我们虽也有很大的进展，但仍明显不适应生产力的发展和经济基础的变革。现在许多社会矛盾都与上层建筑领域中的问题有关。比如，在市场经济条件下，在价值法则和利润法则支配下，必然会有企业破产，有劳动者失业，会发生贫富差距、地区差距、城乡差距、工农差距的扩大，为了把差距控制在合理限度内，就需要发挥社会主义上层建筑的作用。再比如，干部严重的官僚主义、不正之风和腐败变质直接导致党群关系、干群关系的紧张，甚至发生局部的对抗冲突，其原因自然很复杂，但最根本的则在于政治体制、干部制度等改革严重滞后。一个与人民群众相对立的贵族阶层正在形成，这是最为全党全国人民堪忧的隐患。在市场经济条件下，如何坚持上层建筑的社会主义性质，发挥社会主义上层建筑为最广大的人民群众(尤其是工农群众)服务的作用，是我们面临的一个十分尖锐的问题。
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