大悲咒全文【注音】
ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。
南无·阿唎耶。(2)
ná mó ·ā lì yē。
婆卢羯帝·烁钵啰耶。(3)
pó lú jié dì ·shuò bō là yē。
菩提萨埵婆耶。(4)
pú tí sà duǒ pó yē。
摩诃萨埵婆耶。(5)
mó hē sà duǒ pó yē。
摩诃迦卢尼迦耶。(6)
mó hē jiā lú ní jiā yē。
唵。(7)
ōng。
萨皤啰罚曳。(8)
sà pó là fá yì。
数怛那怛写。(9)
shù dá nā dá xià。
南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(10)
ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。
婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。(11)
pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。
南无·那啰谨墀。(12)
ná mó·nā là jǐn chí。
醯唎摩诃皤哆沙咩。(13)
xī lì mó hē pó duō shā miē。
萨婆阿他·豆输朋。(14)
sà pó ā tuō·dòu shū péng。
阿逝孕。(15)
ā shì yùn。
萨婆萨哆·那摩婆萨多·那摩婆伽。(16)
sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。
摩罚特豆。(17)
mó fá tè dòu。
怛侄他。(18)
dá zhí tuō。
唵·阿婆卢醯。(19)
ōng。·ā pó lú xī。
卢迦帝。(20)
lú jiā dì。
迦罗帝。(21)
jiā luó dì
夷醯唎。(22)
yí xī lì。
摩诃菩提萨埵。(23)
mó hē pú tí sà duǒ
萨婆萨婆。(24)
sà pó sà pó。
摩啰摩啰。(25)
mó là mó là。
摩醯摩醯·唎驮孕。(26)
mó xī mó xī·lì tuó yùn。
俱卢俱卢·羯蒙。(27)
jù lú jù lú·jié méng。
度卢度卢·罚阇耶帝。(28)
dù lú dù lú·fá shé yē dì。
摩诃罚阇耶帝。(29)
mó hē fá shé yē dì。
陀啰陀啰。(30)
tuó là tuó là。
地唎尼。(31)
dì lì ní。
室佛啰耶。(32)
shì fó là yē。
遮啰遮啰。(33)
zhē là zhē là。
么么·罚摩啰。(34)
mó mó·fá mó là。
穆帝隶。(35)
mù dì lì。
伊醯伊醯。(36)
yī xī yī xī。
室那室那。(37)
shì nā shì nā。
阿啰嘇·佛啰舍利。(38)
ā là shēn·fó là shě lì。
罚娑罚嘇。(39)
fá suō fá shēn。
佛啰舍耶。(40)
fó là shě yē。
呼卢呼卢摩啰。(41)
hū lú hū lú mó là。
呼卢呼卢醯利。(42)
hū lú hū lú xī lì。
娑啰娑啰。(43)
suō là suō là。
悉唎悉唎。(44)
xī lì xī lì。
苏嚧苏嚧。(45)
sū lú sū lú。
菩提夜·菩提夜。(46)
pú tí yè·pú tí yè。
菩驮夜·菩驮夜。(47)
pú tuó yè·pú tuó yè。
弥帝利夜。(48)
mí dì lì yè。
那啰谨墀。(49)
nā là jǐn chí。
地利瑟尼那。(50)
dì lì sè ní nā。
婆夜摩那。(51)
pó yè mó nā。
娑婆诃。(52)
sā pó hē。
悉陀夜。(53)
xī tuó yè。
娑婆诃。(54)
sā pó hē。
摩诃悉陀夜。(55)
mó hē xī tuó yè。
娑婆诃。(56)
sā pó hē。
悉陀喻艺。(57)
xī tuó yù yì。
室皤啰耶。(58)
shì pó là yē。
娑婆诃。(59)
sā pó hē。
那啰谨墀。(60)
nā là jǐn chí。
娑婆诃。(61)
sā pó hē。
摩啰那啰。(62)
mó là nā là。
娑婆诃。(63)
sā pó hē。
悉啰僧·阿穆佉耶。(64)
xī là sēng·ā mù qié yē。
娑婆诃。(65)
sā pó hē。
娑婆摩诃·阿悉陀夜。(66)
sā pó mó hē·ā xī tuó yè。
娑婆诃。(67)
sā pó hē。
者吉啰·阿悉陀夜。(68)
zhě jí là·ā xī tuó yè。
娑婆诃。(69)
sā pó hē。
波陀摩·羯悉陀夜。(70)
bō tuó mó·jié xī tuó yè。
娑婆诃。(71)
sā pó hē。
那啰谨墀·皤伽啰耶。(72)
nā là jǐn chí·pó qié là yē。
娑婆诃。(73)
sā pó hē。
摩婆利·胜羯啰夜。(74)
mó pó lì·shèng jié là yè。
娑婆诃。(75)
sā pó hē。
南无喝啰怛那·哆啰夜耶。(76)
ná mó hé là dá nā·duō là yè yē。
南无阿利耶。(77)
ná mó ā lì yē。
婆嚧吉帝。(78)
pó lú jí dì。
烁皤啰夜。(79)
shuò pó là yè。
娑婆诃。(80)
sā pó hē。
唵·悉殿都。(81)
ōng·xī diàn dū。
漫多啰。(82)
màn duō là
跋陀耶。(83)
bá tuó yě。
娑婆诃。(84)
ná mó · hé là dá nā · duō là yà yē。
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。(1)
ná mó · ā lì yē。
南无·阿唎耶。(2)
pó lú jié dì · shuò bō là yē。
婆卢羯帝· 烁钵啰耶。(3)
pú tí sà duǒ pó yē。
菩提萨埵婆耶。(4)
mó hē sà duǒ pó yē。
摩诃萨埵婆耶。(5)
mó hē jiā lú ní jiā yē。
摩诃迦卢尼迦耶。(6)
ōng。
唵。(7)
sà pó là fá yì。
萨皤啰罚曳。(8)
shù dá nā dá xià。
数怛那怛写。(9)
ná mó xī jí lì duǒ· yī méng ā lì yē。
南无悉吉利埵· 伊蒙阿唎耶。(10)
pó lú jí dì· shì fó là léng tuó pó。
婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。(11)
ná mó· nā là jǐn chí。
南无· 那啰谨墀。(12)
xī lì mó hē pó duō shā miē。
醯唎摩诃皤哆沙咩。(13)
sà pó ā tuō· dòu shū péng。
萨婆阿他· 豆输朋。(14)
ā shì yùn。
阿逝孕。(15)
sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。
萨婆萨哆· 那摩婆萨多· 那摩婆伽。(16)
mó fá tè dòu。
摩罚特豆。(17)
dá zhí tuō。
怛侄他。(18)
ōng。·ā pó lú xī。
唵· 阿婆卢醯。(19)
lú jiā dì。
卢迦帝。(20)
jiā luó dì
迦罗帝。(21)
yí xī lì。
夷醯唎。(22)
mó hē pú tí sà duǒ
摩诃菩提萨埵。(23)
sà pó sà pó。
萨婆萨婆。(24)
mó là mó là。
摩啰摩啰。(25)
mó xī mó xī·lì tuó yùn。
摩醯摩醯·唎驮孕。(26)
jù lú jù lú·jié méng。
俱卢俱卢·羯蒙。(27)
dù lú dù lú·fá shé yē dì。
度卢度卢·罚阇耶帝。(28)
mó hē fá shé yē dì。
摩诃罚阇耶帝。(29)
tuó là tuó là。
陀啰陀啰。(30)
dì lì ní。
地唎尼。(31)
shì fó là yē。
室佛啰耶。(32)
zhē là zhē là。
遮啰遮啰。(33)
mó mó·fá mó là。
么么·罚摩啰。(34)
mù dì lì。
穆帝隶。(35)
yī xī yī xī。
伊醯伊醯。(36)
shì nā shì nā。
室那室那。(37)
ā là shēn· fó là shě lì。
阿啰嘇· 佛啰舍利。(38)
fá shā fá shēn。
罚沙罚嘇。(39)
fó là shě yē。
佛啰舍耶。(40)
hū lú hū lú mó là。
呼卢呼卢摩啰。(41)
hū lú hū lú xī lì。
呼卢呼卢醯利。(42)
suō là suō là。
娑啰娑啰。(43)
xī lì xī lì。
悉唎悉唎。(44)
sū lú sū lú。
苏嚧苏嚧。(45)
pú tí yè· pú tí yè。
菩提夜·菩提夜。(46)
pú tuó yè·pú tuó yè。
菩驮夜·菩驮夜。(47)
mí dì lì yè。
弥帝利夜。(48)
nā là jǐn chí。
那啰谨墀。(49)
dì lì sè ní nā。
地利瑟尼那。(50)
pó yè mó nā。
婆夜摩那。(51)
sā pó hē。
娑婆诃。(52)
xī tuó yè。
悉陀夜。(53)
sā pó hē。
娑婆诃。(54)
mó hē xī tuó yè。
摩诃悉陀夜。(55)
sā pó hē。
娑婆诃。(56)
xī tuó yù yì。
悉陀喻艺。(57)
shì pó là yē。
室皤啰耶。(58)
sā pó hē。
娑婆诃。(59)
nā là jǐn chí。
那啰谨墀。(60)
sā pó hē。
娑婆诃。(61)
mó là nā là。
摩啰那啰。(62)
sā pó hē。
娑婆诃。(63)
xī là sēng·ā mù qié yē。
悉啰僧· 阿穆佉耶。(64)
sā pó hē。
娑婆诃。(65)
sā pó mó hē· ā xī tuó yè。
娑婆摩诃· 阿悉陀夜。(66)
sā pó hē。
娑婆诃。(67)
zhě jí là· ā xī tuó yè。
者吉啰·阿悉陀夜。(68)
sā pó hē。
娑婆诃。(69)
bō tuó mó·jié xī tuó yè。
波陀摩· 羯悉陀夜。(70)
sā pó hē。
娑婆诃。(71)
nā là jǐn chí·pó qié là yē。
那啰谨墀·皤伽啰耶。(72)
sā pó hē。
娑婆诃。(73)
mó pó lì· shèng jié là yè。
摩婆利· 胜羯啰夜。(74)
sā pó hē。
娑婆诃。(75)
ná mó hé là dá nā· duō là yè yē。
南无喝啰怛那· 哆啰夜耶。(76)
ná mó ā lì yē。
南无阿利耶。(77)
pó lú jí dì。
婆嚧吉帝。(78)
shuò pó là yè。
烁皤啰夜。(79)
sā pó hē。
娑婆诃。(80)
ōng·xī diàn dū。
唵·悉殿都。(81)
màn duō là
漫多啰。(82)
bá tuó yě。
跋陀耶。(83)
sā pó hē。
娑婆诃。(84)
大意
皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命於为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊－千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执著的苦海之中。
大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游於大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因，大慈大悲的观世音菩萨，对於流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习於十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。
dìyīguàqiánguà
第 一 卦 ：《乾 卦 》
qiányuánhēnglìzhēn乾 ：元，亨，利，贞。
báihuàqiánguàxiàngzhēngtiānyuánshǐhēngtōnghãxiãzhēnzhâng【白 话 】《乾 卦 》象 征 天 ：元 始，亨 通，和 谐，贞 正。xiàngyuētiānhángjiànjūnzǐyǐzìqiángbúxī《象 》曰 ：天 行 健，君 子 以 自 强 不 息。
báihuàxiàngcíshuōtiāndàoyùnhángzhōuãrfùshǐyǒngwúzhǐxīshuíyě【白 话 】《象 辞 》说 ：天 道 运 行 周 而 复 始，永 无 止 息，谁 也 búnãngzǔdǎngjūnzǐyìngxiàofǎtiāndàozìlìzìqiángbútíngdìfândîuxiàqù不 能 阻 挡，君 子 应 效 法 天 道，自 立 自 强，不 停 地 奋 斗 下 去。chūjiǔqiánlïngwùyîng初 九，潜 龙 勿 用。
báihuàchūjiǔlïngshàngqiánfúzàishuǐzhōngyǎngjīngxùruìzànshíháibú【白 话 】初 九，龙 尚 潜 伏 在 水 中，养 精 蓄 锐，暂 时 还 不 nãngfāhuīzuoyîng能 发 挥 作 用。
xiàngyuēqiánlïngwùyîngyángzàixiàyě《象 》曰 ：潜 龙 勿 用，阳 在 下 也。
báihuàxiàngcíshuōlïngxiàngzhēngyánglïngshàngqiánfúzàishuǐzhōng【白 话 】《象 辞 》说 ：龙 象 征 阳。“龙 尚 潜 伏 在 水 中，yǎngjīngxùruìzànshíháibúnãngfāhuīzuoyîngshìyīnwãicǐyáowâizhìzuìdī养 精 蓄 锐，暂 时 还 不 能 发 挥 作 用 ”，是 因 为 此 爻 位 置 最 低，yángqìbúnãngsànfāchūláideyuángù阳 气 不 能 散 发 出 来 的 缘 故。jiǔârjiànlïngzàitiánlìjiàndàrãn九 二，见 龙 在 田，利 见 大 人。
báihuàjiǔârlïngyǐchūxiànzàidìshànglìyúchūxiàndãgāoshìlïngdedàrãn【白 话 】九 二，龙 已 出 现 在 地 上，利 于 出 现 德 高 势 隆 的 大 人 wù物。
xiàngyuējiànlïngzàitiándãshīpǔyě《象 》曰 ：“见 龙 在 田 ”，德 施 普 也。
báihuàxiàngcíshuōlïngyǐchūxiànzàidìshàngyïurúyángguāngpǔzhào【白 话 】《象 辞 》说 ：“龙 已 出 现 在 地 上 ”，犹 如 阳 光 普 照，tiānxiàrãnpǔbiàndãdàoēnhuì天 下 人 普 遍 得 到 恩 惠。
jiǔsānjūnzǐzhōngrìqiánqiánxītìruîlìwújiù九 三，君 子 终 日 乾 乾，夕 惕 若，厉 无 咎。
báihuàjiǔsānjūnzǐzhěngtiānzìqiángbúxīwǎnshàngyěbúgǎnyǒusīháode【白 话 】九 三，君 子 整 天 自 强 不 息，晚 上 也 不 敢 有 丝 毫 的 xiâdàizhâyàngjíshǐyùdàowēixiǎnyěhuìfãngxiōnghuàjí懈 怠，这 样 即 使 遇 到 危 险 也 会 逢 凶 化 吉。
易经全文白话注音
xiàngyuēyîngjiǔtiāndãbúkěwãishǒuyě《象 》曰 ：“用 九 ”，天 德 不 可 为 首 也。
báihuàxiàngcíshuōyîngjiǔdeyáoxiàngshuōmíngtiānsuīshēngwànwù【白 话 】《象 辞 》说 ：“用 九 ”的 爻 象 说 明，天 虽 生 万 物，dànquâbújūshǒubújūgōng但 却 不 居 首、不 居 功。
dìârguàkūnguà第 二 卦 ：《坤 卦 》
kūnyuánhēnglìpìnmǎzhīzhēnjūnzǐyǒuyōuwǎngxiānmíhîudãzhǔlìxī坤 ：元，亨，利 牝 马 之 贞。君 子 有 攸 往，先 迷，后 得 主，利。西 nándãpãngdōngběisàngpãngānzhēnjí南 得 朋，东 北 丧 朋。安 贞 吉。
báihuàkūnguàxiàngzhēngdìyuánshǐhēngtōngrúguǒxiàngcímǎnàyàngrïu【白 话 】《坤 卦 》象 征 地 ：元 始，亨 通，如 果 像 雌 马 那 样 柔 shùnzãshìjílìdejūnzǐcïngshìmǒuxiàngshìyâsuīránkāishǐshíbúzhīsuǒ顺，则 是 吉 利 的。君 子 从 事 某 项 事 业，虽 然 开 始 时 不 知 所 cïngdànjiãguǒhuìshìyǒulìderúwǎngxīnánfāngzãhuìdãdàopãngyǒudebāng从，但 结 果 会 是 有 利 的。如 往 西 南 方，则 会 得 到 朋 友 的 帮 zhùrúwǎngdōngnánfāngzãhuìshīqùpãngyǒudebāngzhùrúguǒbǎochíxiàn助。如 往 东 南 方，则 会 失 去 朋 友 的 帮 助。如 果 保 持 现 zhuàngyěshìjílìde状，也 是 吉 利 的。
xiàngyuēdìshìkūnjūnzǐyǐhîudãzǎiwù《象 》曰 ：地 势 坤，君 子 以 厚 德 载 物。
báihuàxiàngcíshuōkūnxiàngzhēngdàdìjūnzǐyìngxiàofǎdàdìxiōng【白 话 】＜＜象 辞 ＞＞说 ：坤 象 征 大 地，君 子 应 效 法 大 地，胸 huáikuānguǎngbāorïngwànwù怀 宽 广，包 容 万 物。chūliùlǚshuāngjiānbīngzhì初 六 ,履 霜，坚 冰 至。
báihuàchūliùjiǎotàshàngleshuāngqìhîubiànlěngbīngxuějíjiāngdàolái【白 话 】初 六，脚 踏 上 了 霜，气 候 变 冷，冰 雪 即 将 到 来。xiàngyuēlǚshuāngjiānbīngyīnshǐníngyěxùnzhìqídàozhìjiānbīngyě《象 》曰 ：“履 霜 坚 冰 ”，阴 始 凝 也 ；驯 致 其 道，至 坚 冰 也。báihuàxiàngcíshuōjiǎotàshàngleshuāngqìhîubiànlěngbīngxuějíjiāng【白 话 】《象 辞 》说 ：“脚 踏 上 了 霜，气 候 变 冷，冰 雪 即 将 dàoláishuōmíngyīnqìkāishǐníngjùànzhàozhâzhîngqíngkuàngfāzhǎnxiàqù到 来 ”，说 明 阴 气 开 始 凝 聚 ；按 照 这 种 情 况 发 展 下 去，易经全文白话注音
xiàngyuēhuángshangyuánjíwãnzàizhōngyě《象 》曰 ：“黄 裳 元 吉 ”，文 在 中 也。
báihuàxiàngcíshuōhuángsâdeyīfúzuìwãijíxiángshìyīnwãihuángsâ【白 话 】《象 辞 》说 ：“黄 色 的 衣 服，最 为 吉 祥 ”，是 因 为 黄 色 dàibiǎozhōnghángshìyǐzhōngdàowãizhǔnzãdāngránshìjíxiángde代 表 中，行 事 以 中 道 为 准 则，当 然 是 吉 祥 的。shàngliùlïngzhànyúyěqíxuâxuánhuáng上 六，龙 战 于 野，其 血 玄 黄。
báihuàshàngliùyīnqìshângjíyǔyángqìxiāngzhànjiāowàitiāndìhúnzá【白 话 】上 六，阴 气 盛 极，与 阳 气 相 战 郊 外，天 地 混 杂，qiánkūnmîbiànhîuguǒshìbúkānshâxiǎngde乾 坤 莫 辨，后 果 是 不 堪 设 想 的。xiàngyuēlïngzhànyúyěqídàoqiïngyě《象 》曰 ：“龙 战 于 野 ”，其 道 穷 也。
báihuàxiàngcíshuōyīnqìshângjíyǔyángqìxiāngzhànyújiāowàishuō【白 话 】《象 辞 》说 ：“阴 气 盛 极，与 阳 气 相 战 于 郊 外 ”，说 míngyīnqìyǐjīngfāzhǎndàojìntïule明 阴 气 已 经 发 展 到 尽 头 了。yîngliùlìyǒngzhēn用 六，利 永 贞。
báihuàyîngliùzhâyīyáolìyúyǒngyuǎnbǎochízhōngzhâng【白 话 】“用 六 ”这 一 爻，利 于 永 远 保 持 中 正。xiàngyuēyîngliùyǒngzhēnyǐdàzhōngyě《象 》曰 ：用 六 “永 贞 ”，以 大 终 也。
báihuàxiàngcíshuōyîngliùdeyáocíshuōlìyúyǒngyuǎnbǎochízhōngzhâng【白 话 】《象 辞 》说 ：用 六 的 爻 辞 说 “利 于 永 远 保 持 中 正 jíshìzhǐyīnshângdàolejídiǎnjiùhuìxiàngyángzhuǎnhuà”，即 是 指 阴 盛 到 了 极 点 就 会 向 阳 转 化。
dìsānguàtúnguàzhânlãixiàkǎnshuǐshàng第 三 卦 ：《屯 卦 》震（雷）下 坎（水）上
túnyuánhēnglìzhēnwùyîngyǒuyōuwǎnglìjiànhïu屯 ：元，亨，利，贞 ；勿 用 有 攸 往，利 建 侯。
báihuàtúnguàxiàngzhēngchūshēngyuánshǐhēngtōnghãxiãzhēnzhâng【白 话 】《屯 卦 》象 征 初 生 ：元 始，亨 通，和 谐，贞 正。búyàojíyúfāzhǎnshǒuxiānyàolìjūnjiànguï不 要 急 于 发 展，首 先 要 立 君 建 国。xiàngyuēyúnlãitúnjūnzǐyǐjīnglún《象 》曰 ：云 雷 屯，君 子 以 经 纶。
易经全文白话注音
báihuàxiàngcíshuōzhuīzhúlùquēshǎoguǎnshānlínzhīrãnyǐndǎoshìyīn【白 话 】《象 辞 》说 ：“追 逐 鹿 缺 少 管 山 林 之 人 引 导 ”，是 因 wãihuîlùzhīxīnguîyújíqiējūnzǐyìngjíshífàngqìfǒuzãbìyǒuhuîshìhuî为 获 鹿 之 心 过 于 急 切。君 子 应 及 时 放 弃，否 则 必 有 祸 事 或 dǎozhìqiïngkùn导 致 穷 困。
liùsìchãngmǎbānrúqiúhūngîuwǎngjíwúbúlì六 四，乘 马 班 如，求 婚 媾，往 吉，无 不 利。
báihuàliùsìsìmǎqiánjìnbùdiàobúyīdànrújiāndìngbúyídìqùqiúhūn【白 话 】六 四，四 马 前 进，步 调 不 一，但 如 坚 定 不 移 地 去 求 婚，zãjiãguǒbìránshìjíxiángshùnlìde则 结 果 必 然 是 吉 祥 顺 利 的。xiàngyuēqiúãrwǎngmíngyě《象 》曰 ：求 而 往，明 也。
báihuàxiàngcíshuōjiāndìngbúyídìqùzhuīqiúshìmíngzhìzhījǔ【白 话 】《象 辞 》说 ：“坚 定 不 移 地 去 追 求，是 明 智 之 举。jiǔwǔtúnqígāoxiǎozhēnjídàzhēnxiōng九 五，屯 其 膏，小 贞 吉，大 贞 凶。
báihuàjiǔwǔzhīgùzìjǐdùnjīcáifùãrbúzhùyìbāngzhùbiãrãnshìhěnwēi【白 话 】九 五，只 顾 自 己 囤 积 财 富 而 不 注 意 帮 助 别 人，是 很 危 xiǎndenàyàngzuîbànxiǎoshìsuīyǒuchãnggōngdekěnãngdànbàndàshìzãbìrán险 的，那 样 做，办 小 事 虽 有 成 功 的 可 能，但 办 大 事 则 必 然 huìchūxiànxiōngxiǎn会 出 现 凶 险。
xiàngyuētúnqígāoshīwâiguāngyě《象 》曰 ：”屯 其 膏 “，施 未 光 也。
báihuàxiàngcíshuōzhīgùzìjǐdùnjīcáifùãrbúzhùyìbāngzhùbiãrãn【白 话 】《象 辞 》说 ：”只 顾 自 己 囤 积 财 富 而 不 注 意 帮 助 别 人 “，zhâyàngderãnjíshǐxiǎngyǒusuǒzuowãiqíqiánjǐngyěbúdàguāngmíng这 样 的 人 即 使 想 有 所 作 为，其 前 景 也 不 大 光 明。shàngliùchãngmǎbānrúqìxuâliánrú上 六，乘 马 班 如，泣 血 涟 如。
báihuàshàngliùsìmǎqiánjìnbùdiàobúyījìntuìliǎngnánbēishāngkūqì【白 话 】上 六，四 马 前 进，步 调 不 一，进 退 两 难，悲 伤 哭 泣，qìxuâbúzhǐ泣 血 不 止。
xiàngyuēqìxuâliánrúhãkězhǎngyě《象 》曰 ：”泣 血 涟 如 “，何 可 长 也 ？
báihuàxiàngcíshuōbēishāngkūqìqìxuâbúzhǐzhâzhîngzhuàngkuàngzěn【白 话 】《象 辞 》说 ：”悲 伤 哭 泣，泣 血 不 止 “，这 种 状 况 怎 nãngwãichízhǎngjiǔne能 维 持 长 久 呢 ？
易经全文白话注音
báihuàjiǔârzhōuwãidūshìshàngjìnxīnhěnqiángdemãngtïngxīwànghuîdã【白 话 】九 二，周 围 都 是 上 进 心 很 强 的 蒙 童，希 望 获 得 zhīshízhâshìhěnjílìderúguǒyíngqǔxīnxífùyěshìjíxiángdeyïuyúkě知 识，这 是 很 吉 利 的。如 果 迎 娶 新 媳 妇，也 是 吉 祥 的。由 于 渴 wàngjiēshîujiàoyùshàngjìnxīnhěnqiángsuǒyǐliánháizǐmenyǐjīngnãnggîu望 接 受 教 育，上 进 心 很 强，所 以 连 孩 子 们 已 经 能 够 zhìjiāle治 家 了。
xiàngyuēzǐkâjiāgāngrïujiēyě《象 》曰 ：”子 克 家 “，刚 柔 接 也。
báihuàxiàngcíshuōyïuyúkěwàngjiēshîujiàoyùshàngjìnxīnhěnqiáng【白 话 】《象 辞 》说 ：”由 于 渴 望 接 受 教 育，上 进 心 很 强，suǒyǐliánháizǐmendūyǐjīngnãnggîuzhìjiālezhâshìyīnwãigāngrïuxiāngjì所 以 连 孩 子 们 都 已 经 能 够 治 家 了 “，这 是 因 为 刚 柔 相 济，háizǐmenshîudàolehěnhǎodeqǐmãngjiàoyùdejiãguǒ孩 子 们 受 到 了 很 好 的 启 蒙 教 育 的 结 果。liùsānwùyîngqǔnǚjiànjīnfūbúyǒugōngwúyōulì六 三，勿 用 取 女，见 金 夫，不 有 躬，无 攸 利。
báihuàliùsānbúnãngqǔzhâyàngdenǚzǐtādexīnmùzhōngzhīyǒuměimàode【白 话 】六 三，不 能 娶 这 样 的 女 子，她 的 心 目 中 只 有 美 貌 的 lángjūnbúnãngshǒulǐyíyěnányǐbǎozhùzìjǐdejiãcāoqǔzhâyàngdenǚzǐshì郎 君，不 能 守 礼 仪，也 难 以 保 住 自 己 的 节 操，娶 这 样 的 女 子 是 mãiyǒushãnmehǎochùde没 有 什 么 好 处 的。
xiàngyuēwùyîngqǔnǚhángbúshùnyě《象 》曰 ：”勿 用 取 女 “，行 不 顺 也。
báihuàxiàngcíshuōbúnãngqǔzhâgânǚzǐzhǔyàoshìzhǐzhâgânǚzǐde【白 话 】《象 辞 》说 ：”不 能 娶 这 个 女 子 “，主 要 是 指 这 个 女 子 的 hángwãishìbúhãhūlǐyídejízhâgânǚzǐmãiyǒushîuguîliánghǎodeqǐmãngjiào行 为 是 不 合 乎 礼 仪 的，即 这 个 女 子 没 有 受 过 良 好 的 启 蒙 教 yù育。
liùsìkùnmãnglìn六 四，困 蒙，吝。
báihuàliùsìrãnchùyúkùnnándejìngdìbúlìyújiēshîuqǐmãngjiàoyùyīn【白 话 】六 四，人 处 于 困 难 的 境 地，不 利 于 接 受 启 蒙 教 育，因 ãrgūlîuguǎwãnjiãguǒshìbúdàhǎode而 孤 陋 寡 闻，结 果 是 不 大 好 的。xiàngyuēkùnmãngzhīlìndúyuǎnshíyě《象 》曰 ：”困 蒙 之 吝 “,独 远 实 也。
báihuàxiàngcíshuōrãnchùyúkùnnándejìngdìbúlìyújiēshîuqǐmãngjiào【白 话 】《象 辞 》说 ：”人 处 于 困 难 的 境 地，不 利 于 接 受 启 蒙 教 yùshìyīnwãishūyuǎnyǒuzhēncáishíxuãdelǎoshī育 “，是 因 为 疏 远 有 真 才 实 学 的 老 师。
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báihuàxiàngcíshuōxūguàdeguàxiàngshìqiántiānxiàkǎnshuǐshàng【白 话 】《象 辞 》说 ：《需 卦 》的 卦 象 是 乾（天）下 坎（水）上，wãishuǐzàitiānshàngzhībiǎoxiàngshuǐqìjùjítiānshàngchãngwãiyúncãngmì为 水 在 天 上 之 表 象。水 汽 聚 集 天 上 成 为 云 层，密 yúnmǎntiāndànháimãiyǒuxiàyǔxūyàoděngdàijūnzǐzàizhâgâshíhîuxūyào云 満 天，但 还 没 有 下 雨，需 要 等 待 ；君 子 在 这 个 时 候 需 要 chīhâyǐnjiǔzuolâjízàiděngdàideshíhîujīxùlìliàng吃 喝，饮 酒 作 乐，即 在 等 待 的 时 候 积 蓄 力 量。chūjiǔxūyújiāolìyînghãngwújiù初 九，需 于 郊，利 用 恒，无 咎。
báihuàchūjiǔzàijiāowàiděngdàibìxūyǒuhãngxīnzhǎngjiǔnàixīndìjìng【白 话 】初 九，在 郊 外 等 待，必 须 有 恒 心，长 久 耐 心 地 静 hîushíjībúhuìyǒushãnmehuîhuàn候 时 机，不 会 有 什 么 祸 患。
xiàngyuēxūyújiāobúfànnánhángyělìyînghãngwújiùwâishīcháng《象 》曰 ：”需 于 郊 “，不 犯 难 行 也 ；”“利 用 恒，无 咎 ”，未 失 常 yě也。
báihuàxiàngcíshuōzàijiāowàiděngdàibiǎomíngbúnãngmàoxiǎnqīnglǜ【白 话 】《象 辞 》说 ：“在 郊 外 等 待 ”，表 明 不 能 冒 险 轻 率 qiánhángzhǎngjiǔnàixīndìděnghîushíjībúhuìyǒushãnmehuîhuànbiǎomíng前 行 ；“长 久 耐 心 地 等 候 时 机，不 会 有 什 么 祸 患 ”，表 明 mãiyǒupiānlízhângdàomãiyǒupiānlítiāndìhãngchángzhīlǐ没 有 偏 离 正 道，没 有 偏 离 天 地 恒 常 之 理。jiǔârxūyúshāxiǎoyǒuyánzhōngjí九 二，需 于 沙，小 有 言，终 吉。
báihuàjiǔârzàishātānshàngděngdàisuīrányàoshîudàobiãrãndeyīxiēfēi【白 话 】九 二，在 沙 滩 上 等 待，虽 然 要 受 到 别 人 的 一 些 非 nánzhǐzãnàixīnděngdàizhōngjiūhuìhuîdãjíxiáng难 指 责，耐 心 等 待 终 究 会 获 得 吉 祥。
xiàngyuēxūyúshāyǎnzàizhōngyěsuīyǒuxiǎoyányǐzhōngjíyě《象 》曰 ：“需 于 沙 ”，衍 在 中 也 ；虽 有 小 言，以 终 吉 也。báihuàxiàngcíshuōzàishātānshàngděngdàibiǎomíngkuānhïngdàliàngbú【白 话 】《象 辞 》说 ：“在 沙 滩 上 等 待 ”，表 明 宽 宏 大 量 不 jízàosuīránshîudàoyīxiēfēinánhãzhǐzãdànzhōngjiǔnãnghuîdãjíxiáng急 躁 ；虽 然 受 到 一 些 非 难 和 指 责，但 终 久 能 获 得 吉 祥。jiǔsānxūyúnízhìkîuzhì九 三，需 于 泥，致 寇 至。
báihuàjiǔsānzàinínìngzhōngděngdàijiãguǒqiǎngjiãdeqiángtúchãngjīãr【白 话 】九 三，在 泥 泞 中 等 待，结 果 抢 劫 的 强 徒 乘 机 而 zhì至。
xiàngyuēxūyúnízāizàiwàiyězìwǒzhìkîujìngshânbúbàiyě《象 》曰 ：“需 于 泥 ”，灾 在 外 也 ；自 我 致 寇，敬 慎 不 败 也。
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zàibúshìdāngdedìwâidànháimãiyǒuzāoshîudàdesǔnshī在 不 适 当 的 地 位，但 还 没 有 遭 受 大 的 损 失。
dìliùguàsîngguàkǎnshuǐxiàqiántiānshàng第 六 卦 ：《讼 卦 》坎（水）下 乾（天）上
sîngyǒufúzhìtìzhōngjízhōngxiōnglìjiàndàrãnbúlìshâdàchuān讼 ：有 孚 窒 惕，中 吉 ；终 凶，利 见 大 人，不 利 涉 大 川。báihuàsîngguàxiàngzhēngdǎguānsīzhâshìyīnwãichãngshíshǒuxìndedã【白 话 】《讼 卦 》象 征 打 官 司 ：这 是 因 为 诚 实 守 信 的 德 hángbâizǔsāixīnzhōngwâijùyǒusuǒjiâbâiyǐnqǐjiānshǒuzhângdàojūzhōngbú行 被 阻 塞，心 中 畏 惧 有 所 戒 备 引 起，坚 守 正 道 居 中 不 piānhuìyǒujíxiángjiānchíbǎguānsīdǎdàodǐzãyǒuxiōngxiǎnrúyǒudãgāowàng偏 会 有 吉 祥 ；坚 持 把 官 司 打 到 底 则 有 凶 险，如 有 德 高 望 zhîngdedàrãnwùchūxiànzãhuìyǒulìdànchūwàiyuǎnhángyàodùguîkuānkuîde重 的 大 人 物 出 现 则 会 有 利，但 出 外 远 行、要 渡 过 宽 阔 的 dàhãzãbúhuìshùnlì大 河 则 不 会 顺 利。
xiàngyuētiānyǔshuǐwãihángsîngjūnzǐyǐzuoshìmïushǐ《象 》曰 ：天 与 水 违 行，讼 ；君 子 以 作 事 谋 始。
báihuàxiàngcíshuōsîngguàdeguàxiàngshìkǎnshuǐxiàqiántiānshàng【白 话 】《象 辞 》说 《讼 卦 》的 卦 象 是 坎（水）下 乾（天）上，wãitiānzàishuǐshàngzhībiǎoxiàngtiāncïngdōngxiàngxīzhuǎndîngjiānghãbǎi为 天 在 水 上 之 表 象。天 从 东 向 西 转 动，江 河 百 chuānzhīshuǐcïngxīxiàngdōngliútiānyǔshuǐshìnìxiàngxiāngbâiãrhángde川 之 水 从 西 向 东 流，天 与 水 是 逆 向 相 背 而 行 的，xiàngzhēngzherãnmenyïuyúyìjiànbúhããrdǎguānsīsuǒyǐjūnzǐzàizuîshìqián象 征 着 人 们 由 于 意 见 不 合 而 打 官 司。所 以 君 子 在 做 事 前 yàoshēnmïuyuǎnlǜcïngkāishǐjiùyàoxiāochúkěnãngyǐnqǐzhēngduāndeyīnsù要 深 谋 远 虑，从 开 始 就 要 消 除 可 能 引 起 争 端 的 因 素。chūliùbúyǒngsuǒshìxiǎoyǒuyánzhōngjí初 六，不 永 所 事 ；小 有 言，终 吉。
báihuàchūliùbújiǔjiāngxiànyúzhēngduānzhīzhōngsuīránhuìshîudàoyīxiē【白 话 】初 六，不 久 将 陷 于 争 端 之 中 ；虽 然 会 受 到 一 些 fēinánhãzhǐzãdànzhōngjiǔjiānghuîdãjíxiáng非 难 和 指 责，但 终 久 将 获 得 吉 祥。
xiàngyuēbúyǒngsuǒshìsîngbúkězhǎngyěsuīxiǎoyǒuyánqíbiànmíng《象 》曰 ：“不 永 所 事 ”，讼 不 可 长 也 ；虽 “小 有 言 ”，其 辩 明 yě也。
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hãwãiguìháishìxīshìníngrãnwãihǎoyúshìgǎibiànlezhǔyìchâhuísù“和 为 贵 ”，还 是 息 事 宁 人 为 好，于 是 改 变 了 主 意，撤 回 诉 zhuàngtuìchūzhēngduānbúdǎguānsīleshuōmíngjiānshǒuzhângdàoānfēnshǒujǐ状，退 出 争 端 不 打 官 司 了，说 明 坚 守 正 道，安 分 守 己 jiùmãiyǒushãnmesǔnshīle就 没 有 什 么 损 失 了。jiǔwǔsîngyuánjí九 五，讼，元 吉。
báihuàjiǔwǔguānsīdãdàolegōngzhângdepànjuãkāishǐhuîdãjíxiáng【白 话 】九 五，官 司 得 到 了 公 正 的 判 决，开 始 获 得 吉 祥。xiàngyuēsîngyuánjíyǐzhōngzhângyě《象 》曰 ：“讼，元 吉 ”，以 中 正 也。
báihuàxiàngcíshuōguānsīdãdàogōngzhângdepànjuãkāishǐhuîdãjíxiáng【白 话 】《象 辞 》说 ：“官 司 得 到 公 正 的 判 决，开 始 获 得 吉 祥 biǎomíngcǐshíjūyúzhângzhōngdìwâidãdàoledàrãnwùdegōngzhângdepànchù”，表 明 此 时 居 于 正 中 地 位，得 到 了 大 人 物 的 公 正 的 判 处。shàngjiǔhuîxīzhīpándàizhōngcháosānchǐzhī上 九，或 锡 之 鞶 带，终 朝 三 褫 之。
báihuàshàngjiǔyīndǎguānsīhuîshângjūnwángǒuránshǎngcìgěishìyǒupí【白 话 】上 九，因 打 官 司 获 胜，君 王 偶 然 赏 赐 给 饰 有 皮 shùyīdàidehuáguìyīfúdànzàiyītiānzhīnâiquâjǐcìbâibōxiàshēnlái束 衣 带 的 华 贵 衣 服，但 在 一 天 之 内 却 几 次 被 剥 下 身 来。xiàngyuēyǐsîngshîufúyìbúzújìngyě《象 》曰 ：以 讼 受 服，亦 不 足 敬 也。
báihuàxiàngcíshuōyīnwãidǎguānsīhuîshângãrdãdàoshǎngcìmãiyǒushãn【白 话 】《象 辞 》说 ：因 为 打 官 司 获 胜 而 得 到 赏 赐，没 有 什 mekěyǐzhídãzūnjìngde么 可 以 值 得 尊 敬 的。
dìqīguàshīguàkǎnshuǐxiàkūndìshàng第 七 卦 ：《师 卦 》坎（水）下 坤（地）上
shīzhēnzhàngrãnjíwújiù师 ：贞，丈 人 吉，无 咎。
báihuàshīguàxiàngzhēngbīngzhîngshīzhǐjūnduìjiānshǒuzhângdàodã【白 话 】《师 卦 》象 征 兵 众（师 指 军 队）：坚 守 正 道，德 gāowàngzhîngfùyǒujīngyàndezhǎngzhětǒngshuàijūnduìkěyǐdãdàojíxiángbú高 望 重 富 有 经 验 的 长 者 统 帅 军 队 可 以 得 到 吉 祥，不 huìyǒushãnmezāihuî会 有 什 么 灾 祸。
xiàngyuēdìzhōngyǒushuǐshījūnzǐyǐrïngmínchùzhîng《象 》曰 ：地 中 有 水，师 ；君 子 以 容 民 畜 众。
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báihuàliùsānbúshíyǒushìbīngcïngzhànchǎngshàngyùnsîngzhànsǐzhědeshī【白 话 】六 三，不 时 有 士 兵 从 战 场 上 运 送 战 死 者 的 尸 tǐhuíláixiōngxiǎn体 回 来，凶 险。
xiàngyuēshīhuîyúshīdàwúgōngyě《象 》曰 ：“师 或 舆 尸 ”，大 无 功 也。
báihuàxiàngcíshuōshìbīngbúshíyùnsîngzhànsǐzhědeshītǐhuíláishuō【白 话 】《象 辞 》说 ：“士 兵 不 时 运 送 战 死 者 的 尸 体 回 来 ”，说 míngbúnãngzhījǐzhībǐzàidíqiángwǒruîdeqíngkuàngxiàbúzìliànglìfādîng明 不 能 知 己 知 彼，在 敌 强 我 弱 的 情 况 下，不 自 量 力 发 动 jìngōngjiãguǒzhànbàimãiyǒurânhãgōngjìkěyánle进 攻，结 果 战 败，没 有 任 何 功 绩 可 言 了。liùsìshīzuǒcìwújiù六 四，师 左 次，无 咎。
báihuàliùsìlǜjūnzànshíchâtuìmiǎndãzāoshîusǔnshī【白 话 】六 四，率 军 暂 时 撤 退，免 得 遭 受 损 失。xiàngyuēzuǒcìwújiùshìshīchángyě《象 》曰 ：“左 次 无 咎 ”，示 失 常 也。
báihuàxiàngcíshuōguānchálezhànchǎngxíngshìhîuzànshíhîutuìyǐbìdí【白 话 】《象 辞 》说 “观 察 了 战 场 形 势 后，暂 时 后 退 以 避 敌 jīngruìmiǎnzāogângdàsǔnshīshuōmíngshēntōngbīngfǎdǒngdãyîngbīngyǒu精 锐，免 遭 更 大 损 失 ”。说 明 深 通 兵 法，懂 得 用 兵 有 jìnyǒutuìdechánglǐ进 有 退 的 常 理。
liùwǔtiányǒuqínlìzhíyánwújiùzhǎngzǐshuàishīdìzǐyúshīzhēnxiōng六 五，田 有 禽，利 执 言，无 咎 ；长 子 帅 师，弟 子 舆 尸，贞 凶。báihuàliùwǔtiányězhōngyǒuyěshîuchūmãilǜjūnwãiliâbǔhuîbúhuìyǒu【白 话 】六 五，田 野 中 有 野 兽 出 没，率 军 围 猎 捕 获，不 会 有 sǔnshīwěirândãgāowàngzhîngdezhǎngzhěwãijūnzhōngzhǔshuàibìjiāngzhànwú损 失 ；委 任 德 高 望 重 的 长 者 为 军 中 主 帅，必 将 战 无 búshângwěirânwúdãxiǎorãnjiāngyùnsîngzheshītǐdàbàihuízhànwândejiãguǒ不 胜，委 任 无 德 小 人 将 运 送 着 尸 体 大 败 回，占 问 的 结 果 bìránshìxiōngxiǎnde必 然 是 凶 险 的。
xiàngyuēzhǎngzǐshuàishīyǐzhōnghángyědìzǐyúshīshǐbúdāngyě《象 》曰 ：“长 子 帅 师 ”，以 中 行 也 ；“弟 子 舆 尸 ”，使 不 当 也。báihuàxiàngcíshuōwěirânyǒudãzhǎngzhětǒngshuàijūnduìzhànwúbúshâng【白 话 】《象 辞 》说 ：“委 任 有 德 长 者 统 帅 军 队 战 无 不 胜 biǎomíngjūzhōngshìzhânghángwãiyǒufǎdùbìránhuîshângwěirânwúdãxiǎo”，表 明 居 中 恃 正，行 为 有 法 度，必 然 获 胜 ；“委 任 无 德 小 rãnjiāngyùnsîngzhezhànsǐzhědeshītǐdàbàiãrguīshuōmíngyîngrãnbúdāng人 将 运 送 着 战 死 者 的 尸 体，大 败 而 归 ”，说 明 用 人 不 当，bìzhāozhìdàbàijiāngzìshíâguǒ必 招 致 大 败，将 自 食 恶 果。
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chūliùyǒufúbǐzhīwújiùyǒufúyíngfǒuzhōngláiyǒutājí初 六，有 孚 比 之，无 咎 ；有 孚 盈 缶，终 来 有 它，吉。
báihuàchūliùjùyǒuchãngshíshǒuxìndedãhángqīnmìtuánjiãfǔzuǒjūnzhǔ【白 话 】初 六，具 有 诚 实 守 信 的 德 行，亲 密 团 结，辅 佐 君 主，búhuìyǒuzāihuîchãngxìndedãhángrútongměijiǔzhùmǎnlejiǔgāngzhâyàng不 会 有 灾 祸 ；诚 信 的 德 行 如 同 美 酒 注 满 了 酒 缸，这 样 yuǎnfāngderãnfēnfēnqiánláiguīfùjiãguǒshìjíxiángde远 方 的 人 纷 纷 前 来 归 附，结 果 是 吉 祥 的。xiàngyuēbǐzhīchūliùyǒutājíyě《象 》曰 ：《比 》之 初 六，有 它 吉 也。
báihuàxiàngcíshuōbǐguàdedìyīyáowâichūliùbiǎoshìyīkāishǐbiàn【白 话 】《象 辞 》说 ：《比 卦 》的 第 一 爻 位（初 六），表 示 一 开 始 便 jùyǒuchãngxìndedãhángzhìshǐyuǎnfāngláirãnguīfùzìránkěhuîjíxiáng具 有 诚 信 的 德 行，致 使 远 方 来 人 归 附，自 然 可 获 吉 祥。liùârbǐzhīzìnâizhēnjí六 二，比 之 自 内，贞 吉。
báihuàliùârzàinâibùqīnmìtuánjiãnǔlìfǔzuǒjūnzhǔjiãguǒshìjíxiáng【白 话 】六 二，在 内 部 亲 密 团 结，努 力 辅 佐 君 主，结 果 是 吉 祥 de的。
xiàngyuēbǐzhīzìnâibúzìshīyě《象 》曰 ：“比 之 自 内 ”，不 自 失 也。
báihuàxiàngcíshuōnâibùqīnmìwújiāntuánjiãyīzhìfǔzuǒjūnzhǔshuō【白 话 】《象 辞 》说 ：“内 部 亲 密 无 间 团 结 一 致，辅 佐 君 主 ”，说 míngmãiyǒupiānlílezhângdào明 没 有 偏 离 了 正 道。liùsānbǐzhīfěirãn六 三，比 之 匪 人。
báihuàliùsānhãhángwãibúduānzhângderãnjiāopãngyǒuãrqiěguānxìqīnmì【白 话 】六 三，和 行 为 不 端 正 的 人 交 朋 友，而 且 关 系 亲 密。xiàngyuēbǐzhīfěirãnbúyìshānghū《象 》曰 “比 之 匪 人 ”，不 亦 伤 乎 ？
báihuàxiàngcíshuōhãhángwãibúduānzhângderãnjiāopãngyǒuãrqiěguān【白 话 】《象 辞 》说 ：“和 行 为 不 端 正 的 人 交 朋 友，而 且 关 xìqīnmìnándàobúshìyījiànhěnkěbēideshìma系 亲 密 ”，难 道 不 是 一 件 很 可 悲 的 事 吗 ？ liùsìwàibǐzhīzhēnjí六 四，外 比 之，贞 吉。
báihuàliùsìzàiduìwàijiāowǎngzhōnghùxiāngxìnrânqīnmìtuánjiãjìnlì【白 话 】六 四，在 对 外 交 往 中 互 相 信 任，亲 密 团 结，尽 力 fǔzuǒxiánmíngdejūnzhǔqíjiãguǒshìjíxiángde辅 佐 贤 明 的 君 主，其 结 果 是 吉 祥 的。xiàngyuēwàibǐyúxiányǐcïngshàngyě《象 》曰 ：外 比 于 贤，以 从 上 也。
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dìjiǔguàxiǎochùguàqiántiānxiàxùnfēngshàng第 九 卦 ：《小 畜 卦 》乾（天）下 巽（风）上
xiǎochùhēngmìyúnbúyǔzìwǒxījiāo小 畜 ：亨 ；密 云 不 雨，自 我 西 郊。
báihuàxiǎochùguàxiàngzhēngxiǎoyǒujīxùhēngtōngshùnlìtiānkōngbùmǎn【白 话 】《小 畜 卦 》象 征 小 有 积 蓄 ：亨 通 顺 利 ；天 空 布 满 nïngmìdejīyúndànháimãiyǒuxiàyǔyúnqìshìcïngchãngxījiāoqūshēngqǐlái浓 密 的 积 云，但 还 没 有 下 雨，云 气 是 从 城 西 郊 区 升 起 来 de的。
xiàngyuēfēnghángtiānshàngxiǎochùjūnzǐyǐyìwãndã《象 》曰 ：风 行 天 上，“小 畜 ”；君 子 以 懿 文 德。
báihuàxiàngcíshuōxiǎochùguàdeguàxiàngshìqiántiānxiàxùnfēng【白 话 】《象 辞 》说 ：《小 畜 卦 》的 卦 象 是 乾（天）下 巽（风）shàngshìfēngpiāohángtiānshàngdebiǎoxiàngfēngzàitiānshàngchuīmìyúnbú上，是 风 飘 行 天 上 的 表 象。风 在 天 上 吹，密 云 不 yǔqìhîubúhǎobúhuàishōuchãngyībānsuǒyǐzhīnãngxiǎoyǒujīxùjūnzǐ雨，气 候 不 好 不 坏，收 成 一 般，所 以 只 能 “小 有 积 蓄 ”；君 子 miànduìzhâzhîngqíngkuàngyúshìxiūyǎngměihǎodepǐndãyîngxīnzuîhǎowãn面 对 这 种 情 况，于 是 修 养 美 好 的 品 德，用 心 做 好 文 zhāngděngdàifādádeshíjī章 等 待 发 达 的 时 机。chūjiǔfùzìdàohãqíjiùjí初 九，复 自 道，何 其 咎 ？吉。
báihuàchūjiǔzìjǐcïngyuánlùfǎnhuínǎlǐhuìyǒushãnmezāihàinejí【白 话 】初 九，自 己 从 原 路 返 回，哪 里 会 有 什 么 灾 害 呢 ？吉 xiáng祥。
xiàngyuēfùzìdàoqíyìjíyě《象 》曰 ：“复 自 道 ”，其 义 吉 也。
báihuàxiàngcíshuōzìjǐcïngyuánlùfǎnhuíbiǎomíngzhâhángdînghěnshì【白 话 】《象 辞 》说 ：“自 己 从 原 路 返 回 ”，表 明 这 行 动 很 适 yífúhãchánglǐyīnãrjíxiáng宜，符 合 常 理，因 而 吉 祥。jiǔârqiānfùjí九 二，牵 复，吉。
báihuàjiǔârdàizhebiãrãnyīdàocïngyuánlùfǎnhuíjíxiáng【白 话 】九 二，带 着 别 人 一 道 从 原 路 返 回，吉 祥。xiàngyuēqiānfùzàizhōngyìbúzìshīyě《象 》曰 ：牵 复 在 中，亦 不 自 失 也。
báihuàxiàngcíshuōdàizhebiãrãncïngyuánlùfǎnhuíbiǎomíngcǐshíchù【白 话 】《象 辞 》说 ：“带 着 别 人 从 原 路 返 回，表 明 此 时 处 yújūzhōngwâizhìzìjǐbúhuìshīdiàoyánggāngdedãháng于 居 中 位 置，自 己 不 会 失 掉 阳 刚 的 德 行。
易经全文白话注音
hángbâiyīnqìsuǒmímànyǎngàizhâshífùrãnyàojiānshǒuzhângdàoyīnwãishíwǔ行 被 阴 气 所 弥 漫 掩 盖 ；这 时 妇 人 要 坚 守 正 道，因 为 十 五 yuâyuánshíliùjiùkāishǐkuīleyàoxiǎoxīnfángbâiwēixiǎnjūnzǐyàochūwài月 圆 十 六 就 开 始 亏 了，要 小 心 防 备 危 险。君 子 要 出 外 yuǎnhángbìyǒuxiōngxiǎn远 行，必 有 凶 险。
xiàngyuējìyǔjìchùdãjīzǎiyějūnzǐzhēngxiōngyǒusuǒyíyě《象 》曰 ：”既 雨 既 处 “，德 积 载 也 ；”君 子 征 凶 “，有 所 疑 也。báihuàxiàngcíshuōxiàqǐlexìyǔdànbújiǔyîutíngxiàláibiǎomíngzhâ【白 话 】《象 辞 》说 ：”下 起 了 细 雨，但 不 久 又 停 下 来 “，表 明 这 shíyīnqìmímànyǎngàileyánggāngzhīdãjūnzǐwàichūyuǎnhángbìzāoxiōngxiǎn时 阴 气 弥 漫 掩 盖 了 阳 刚 之 德 ；”君 子 外 出 远 行 必 遭 凶 险 shuōmíngyīnshīzhīqìjùjídàochùyīpiànmángmángfāngxiàngbúqīngqíng“，说 明 阴 湿 之 气 聚 集，到 处 一 片 茫 茫，方 向 不 清，情 kuàngbúmíngzìránhuìfāshēngwēixiǎn况 不 明，自 然 会 发 生 危 险。
dìshíguàlǚguàduìzãxiàqiántiānshàng第 十 卦 ：《履 卦 》兑（泽）下 乾（天）上
lǚlǚhǔwěibúxīrãnhēng履 ：履 虎 尾，不 咥 人，亨。
báihuàlǚguàxiàngzhēngxiǎoxīnhángdînggēnzàilǎohǔwěibāhîumiànzǒulù【白 话 】《履 卦 》象 征 小 心 行 动 ：跟 在 老 虎 尾 巴 后 面 走 路，lǎohǔquâmãiyǒuhuítïuyǎorãndāngránhēngtōngshùnlì老 虎 却 没 有 回 头 咬 人，当 然 亨 通 顺 利。
xiàngyuēshàngtiānxiàzãlǚjūnzǐyǐbiànshàngxiàdìngmínzhì《象 》曰 ：上 天 下 泽，”履 “；君 子 以 辩 上 下，定 民 志。báihuàxiàngcíshuōlǚguàdeguàxiàngshìduìzãxiàqiántiānshàng【白 话 】《象 辞 》说 ：《履 卦 》的 卦 象 是 兑（泽）下 乾（天）上，wãitiānxiàyǒuzãzhībiǎoxiàngshàngyǒutiānxiàyǒuzãshuōmíngyàochùchùxiǎo为 天 下 有 泽 之 表 象。上 有 天，下 有 泽，说 明 要 处 处 小 xīnhángdîngrúhángzàizhǎozãzhīshàngyībúzhùyìjiùhuìxiànxiàqùjūnzǐyào心 行 动，如 行 在 沼 泽 之 上，一 不 注 意 就 会 陷 下 去 ；君 子 要 shēnmíngdàyìfēnqīngshàngxiàzūnbēimíngfēnjiāndìngbǎixìngdeyìzhìzūn深 明 大 义，分 清 上 下 尊 卑 名 分，坚 定 百 姓 的 意 志，遵 xúnlǐyíãrhángbìránzhìxùjǐngrán循 礼 仪 而 行，必 然 秩 序 井 然。chūjiǔsùlǚwǎngwújiù初 九，素 履，往 无 咎。
báihuàchūjiǔxīndìchúnpǔpǐnhángduānzhângchùchùxiǎoxīnhángshìnà【白 话 】初 九，心 地 纯 朴，品 行 端 正，处 处 小 心 行 事，那
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báihuàjiǔsìgēnzàilǎohǔwěibāhîumiànzǒulùgǎndàokǒngjùhàipàdànjǐn【白 话 】九 四，跟 在 老 虎 尾 巴 后 面 走 路，感 到 恐 惧 害 怕，但 谨 shânxiǎoxīnzhōngyúdãdàojíxiáng慎 小 心，终 于 得 到 吉 祥。xiàngyuēsâsâzhōngjízhìhángyě《象 》曰 ：”愬 愬 终 吉 “，志 行 也。
báihuàxiàngcíshuōgǎndàokǒngjùhàipàdànjǐnshânxiǎoxīnzhōngjiǔhuî【白 话 】《象 辞 》说 ：”感 到 恐 惧 害 怕，但 谨 慎 小 心，终 久 获 dãjíxiángshuōmíngxiǎoxīnzūnxúnlǐyíãrhángjiùnãngshíxiànzìjǐdezhì得 吉 祥 “，说 明 小 心 遵 循 礼 仪 而 行 就 能 实 现 自 己 的 志 yuàn愿。
jiǔwǔguàilǚzhēnlì九 五，夬 履，贞 厉。
báihuàjiǔwǔgāngyìshànyúzuochūjuãduànxiǎoxīnhángdîngyàotífángwēi【白 话 】九 五，刚 毅 善 于 作 出 决 断，小 心 行 动，要 提 防 危 xiǎn险。
xiàngyuēguàilǚzhēnlìwâizhângdāngyě《象 》曰 ：”夬 履 贞 厉 “，位 正 当 也。
báihuàxiàngcíshuōgāngyìguǒduànxiǎoxīnhángdîngyàotífángwēixiǎn【白 话 】《象 辞 》说 ：”刚 毅 果 断，小 心 行 动，要 提 防 危 险 shuōmíngcǐshísuīchùyúzhângdāngdewâizhìdànyěbúnãngshūhūdàyì“，说 明 此 时 虽 处 于 正 当 的 位 置，但 也 不 能 疏 忽 大 意。shàngjiǔshìlǚkǎoxiángqíxuányuánjí上 九，视 履 考 祥，其 旋 元 吉。
báihuàshàngjiǔhuítïukànkànzǒuguîdelùxiángxìchákànyīxiàjíxiōnghuî【白 话 】上 九，回 头 看 看 走 过 的 路，详 细 察 看 一 下 吉 凶 祸 fúzhuǎnshēnláishùnyìngyīnrïuzìránzhīdàozhâyàngshìjíxiángde福，转 身 来 顺 应 阴 柔 自 然 之 道，这 样 是 吉 祥 的。xiàngyuēyuánjízàishàngdàyǒuqìngyě《象 》曰 ：”元 吉 在 上，大 有 庆 也。
báihuàxiàngcíshuōjíwãijíxiánggāojūzūnshàngzhīwâibiǎomíngyǒudà【白 话 】《象 辞 》说 ：极 为 吉 祥，高 居 尊 上 之 位，表 明 有 大 defúfēnzhídãqìngzhù的 福 分 值 得 庆 祝。
dìshíyīguàtàiguàqiántiānxiàkūndìshàng第 十 一 卦 ：《泰 卦 》乾（天）下 坤（地）上
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xiàngyuēbāohuāngdãshàngyúzhōnghángyǐguāngzàiyě《象 》曰 ：“包 荒 ”，“得 尚 于 中 行 ”，以 光 在 也。
báihuàxiàngcíshuōyǒubāorïngdàchuānsìdekuānguǎngxiōnghuáinãng【白 话 】《象 辞 》说 ：“有 包 容 大 川 似 的 宽 广 胸 怀 ”，“能 gîufǔzuǒgōngzhângyǒudàodãdejūnzhǔshuōmíngzìjǐguāngmíngzhângdàdàodã够 辅 佐 公 正 有 道 德 的 君 主 ”,说 明 自 己 光 明 正 大，道 德 gāoshàng高 尚。
jiǔsānwúpíngbúbēiwúwǎngbúfùjiānzhēnwújiùwùhuǐxùqífúyúshíyǒufú九 三，无平不 陂，无 往 不 复 ；艰 贞 无 咎，勿 悔 恤 其 孚，于 食 有 福。báihuàjiǔsānmãiyǒupíngdìbúbiànwãidǒupōdemãiyǒuzhīchūqùbúhuílái【白 话 】九 三，没 有平地 不 变 为 陡 坡 的，没 有 只 出 去 不 回 来 dechùzàijiānnánkùnkǔdehuánjìngzhōngjiānshǒuzhângdàojiùmãiyǒuzāihàibú的，处 在 艰 难 困 苦 的 环 境 中 坚 守 正 道 就 没 有 灾 害，不 yàopàbúnãngqǔxìnyúrãnānxīnxiǎngyîngzìjǐdefânglùshìhěnyǒufúfēnde要 怕 不 能 取 信 于 人，安 心 享 用 自 己 的 俸 禄 是 很 有 福 分 的。xiàngyuēwúwǎngbúfùtiāndìjìyě《象 》曰 ：“无 往 不 复 ”，天 地 际 也。
báihuàxiàngcíshuōmãiyǒuzhīchūqùãrbúhuíláideyâluîguīgēnrãn【白 话 】《象 辞 》说 ：“没 有 只 出 去 而 不 回 来 的 ”，叶 落 归 根，人 huígùxiāngshìwùdezhângfǎnliǎnggâfāngmiànwǎngwǎnghùxiāngzhuǎnhuàbiǎo回 故 乡，事 物 的 正 反 两 个 方 面 往 往 互 相 转 化，表 míngcǐshízhângzàitiāndìjiāohãdebiānyánchùyúbiànhuàzhīzhōng明 此 时 正 在 天 地 交 合 的 边 沿，处 于 变 化 之 中。liùsìpiānpiānbúfùyǐqílínbújiâyǐfú六 四，翩 翩 不 富，以 其 邻 不 戒 以 孚。
báihuàliùsìxiàngfēiniǎoliánpiānxiàjiàngxūhuáiruîgǔzhâyàngyǔlínjū【白 话 】六 四，像 飞 鸟 连 翩 下 降，虚 怀 若 谷，这 样 与 邻 居 xiāngchùbúhùxiāngjiâbâibǐcǐyǐchãngxiāngjiànjiǎngqiúxìnyîng相 处，不 互 相 戒 备，彼 此 以 诚 相 见，讲 求 信 用。
xiàngyuēpiānpiānbúfùjiēshīshíyěbújiâyǐfúzhōngxīnyuànyě《象 》曰 ：“翩 翩 不 富 ”，皆 失 实 也 ；“不 戒 以 孚 ”，中 心 愿 也。báihuàxiàngcíshuōxiàngfēiniǎocïnggāochùliánpiānxiàjiàngxūhuáiruî【白 话 】《象 辞 》说 ：“像 飞 鸟 从 高 处 连 翩 下 降，虚 怀 若 gǔshuōmíngcǐshíbúyǐgârãndeyīnshífùguìwãiniànyǔlínjūxiāngchùbú谷 ”，说 明 此 时 不 以 个 人 的 殷 实 富 贵 为 念 ；“与 邻 居 相 处，不 hùxiāngjiâbâibǐcǐyǐchãngxiāngjiànjiǎngqiúxìnyîngyīnwãizhâshìdàjiā互 相 戒 备，彼 此 以 诚 相 见，讲 求 信 用 ”，因 为 这 是 大 家 nâixīngîngtongdeyìyuàn内 心 共 同 的 意 愿。
liùwǔdìyǐguīmâiyǐzhǐyuánjí六 五，帝 乙 归 妹，以 祉 元 吉。
báihuàliùwǔshāngdàidìwángyǐjiàchūzìjǐdenǚãryīncǐdãdàolefúfēn【白 话 】六 五，商 代 帝 王 乙 嫁 出 自 己 的 女 儿，因 此 得 到 了 福 分，7
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dìyīnyángzhījiānyīnãrbúnãnghùxiāngjiāohãsuǒyǐshíshìbìsāibútōngzhâ地 阴 阳 之 间 因 而 不 能 互 相 交 合，所 以 时 世 闭 塞 不 通，这 shíhîujūnzǐbìxūjiānchíqínjiǎnjiãyuēdeměidãyǐbìkāiwēixiǎnyǔzāinánbú时 候 君 子 必 须 坚 持 勤 俭 节 约 的 美 德，以 避 开 危 险 与 灾 难 不 nãngmïuqǔgāoguānjífēnghîudefânglùqùzhuīqiúrïnghuáfùguì能 谋 取 高 官 及 丰 厚 的 俸 禄，去 追 求 荣 华 富 贵。chūliùbámáorúyǐqíhuìzhēnjíhēng初 六，拔 茅 茹，以 其 汇，贞 吉，亨。
báihuàchūliùbáqǐyībǎmáocǎozhījiàntāmendegēnliánzàiyīqǐwùyǐlâi【白 话 】初 六，拔 起 一 把 茅 草，只 见 它 们 的 根 连 在 一 起，物 以 类 jùzhǎotāmenshíyàoyǐqízhînglâiláishíbiãjiãguǒshìjíxiángdehēngtōng聚，找 它 们 时 要 以 其 种 类 来 识 别 ；结 果 是 吉 祥 的，亨 通。xiàngyuēbámáozhēnjízhìzàijūnyě《象 》曰 ：“拔 茅 贞 吉 ”，志 在 君 也。
báihuàxiàngcíshuōbáqǐmáocǎoqígēnxiāngliánjiãguǒjíxiángshuō【白 话 】《象 辞 》说 ：“拔 起 茅 草，其 根 相 连，结 果 吉 祥 ”，说 míngzhōngxīngěnggěngyǒuwãijūnzhǔjiàngōnglìyâdeyuǎndàzhìxiàng明 忠 心 耿 耿，有 为 君 主 建 功 立 业 的 远 大 志 向。liùârbāochãngxiǎorãnjídàrãnfǒuhēng六 二，包 承，小 人 吉 ；大 人 否，亨。
báihuàliùârāyúfângchãngyǒuquánshìderãnxiǎorãnyīncǐhuîdãjíxiáng【白 话 】六 二，阿 谀 奉 承 有 权 势 的 人，小 人 因 此 获 得 吉 祥 ；dãgāowàngzhîngdedàrãnwùfǒudìngleāyúfângchãngzãshìjílìde德 高 望 重 的 大 人 物 否 定 了 阿 谀 奉 承，则 是 吉 利 的。xiàngyuēdàrãnfǒuxiǎngbúluànqúnyě《象 》曰 ：“大 人 否 享 ”，不 乱 群 也。
báihuàxiàngcíshuōdãgāowàngzhîngdedàrãnwùfǒudìngleāyúfângchãng【白 话 】《象 辞 》说 ：“德 高 望 重 的 大 人 物 否 定 了 阿 谀 奉 承，zãshìjílìdeyīnwãidãgāowàngzhîngdedàrãnwùshìbúnãngyǔxiǎorãnwãiwǔ则 是 吉 利 的 ”，因 为 德 高 望 重 的 大 人 物 是 不 能 与 小 人 为 伍 de的。
liùsānbāoxiū六 三，包 羞。
báihuàliùsānyïuyúshîuzîngrïngãrhúzuofēiwãizhōngyúzhàozhìxiūrǔ【白 话 】六 三，由 于 受 纵 容 而 胡 作 非 为，终 于 召 致 羞 辱。xiàngyuēbāoxiūwâibúdāngyě《象 》曰 ：“包 羞 ”，位 不 当 也。
báihuàxiàngcíshuōyïuyúshîuzîngrïngãrhúzuofēiwãizhōngyúzhàozhì【白 话 】《象 辞 》说 ：“由 于 受 纵 容 而 胡 作 非 为，终 于 召 致 xiūrǔshuōmíngcǐshíchùdewâizhìbúzhâng羞 辱 ”，说 明 此 时 处 的 位 置 不 正。jiǔsìyǒumìngwújiùchïulízhǐ九 四，有 命 无 咎，畴 离 祉。
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tongrãntongrãnyúyěhēnglìshâdàchuānlìjūnzǐzhēn同 人，同 人 于 野，亨，利 涉 大 川，利 君 子 贞。
báihuàtongrãnguàxiàngzhēngyǔrãnhãmùxiāngchùhãbiãrãnqīnmìdìzǒuzài【白 话 】《同 人 卦 》象 征 与 人 和 睦 相 处 ：和 别 人 亲 密 地 走 在 kuānguǎngdeyuányěshànghēngtōngyǒulìyúdùguîdàhãjíliúyǒulìyújūnzǐ宽 广 的 原 野 上，亨 通，有 利 于 渡 过 大 河 急 流，有 利 于 君 子 jiānshǒuzhângdào坚 守 正 道。
xiàngyuētiānyǔhuǒtongrãnjūnzǐyǐlâizúbiànwù《象 》曰 ：天 与 火，同 人 ；君 子 以 类 族 辨 物。
báihuàxiàngcíshuōtongrãnguàdeguàxiàngshìlíwãixiàqiántiān【白 话 】《象 辞 》说 ：《同 人 卦 》的 卦 象 是 离（为）下 乾（天）shàngwãitiānxiàyǒuhuǒzhībiǎoxiàngtiānzàigāochùhuǒshìxiïngxiïngãr上，为 天 下 有 火 之 表 象。天 在 高 处，火 势 熊 熊 而 shàngtiānyǔhuǒqīnhãxiāngchùjūnzǐyàomíngbáiwùyǐlâijùrãnyǐqúnfēnde上，天 与 火 亲 和 相 处，君 子 要 明 白 物 以 类 聚，人 以 群 分 的 dàolǐmíngbiànshìwùqiútongcúnyìtuánjiãzhîngrãnyǐzhìlǐtiānxià道 理，明 辨 事 物，求 同 存 异，团 结 众 人 以 治 理 天 下。chūjiǔtongrãnyúmãnwújiù初 九，同 人 于 门，无 咎。
báihuàchūjiǔyīchūmãnbiànnãngyǔrãnhãmùxiāngchùbúhuìyǒushãnmezāi【白 话 】初 九，一 出 门 便 能 与 人 和 睦 相 处，不 会 有 什 么 灾 huî祸。
xiàngyuēchūmãntongrãnyîushuíjiùyě《象 》曰 ：出 门 同 人，又 谁 咎 也！
báihuàxiàngcíshuōyīchūmãnbiànnãngyǔrãnhãmùxiāngchùyîuyǒushuíhuì【白 话 】《象 辞 》说 ：一 出 门 便 能 与 人 和 睦 相 处，又 有 谁 会 láiwēihàinǐne来 危 害 你 呢 ？
liùârtongrãnyúzōnglìn六 二，同 人 于 宗，吝。
báihuàliùârzhīhãběnzōngběnpàiderãnhãmùxiāngchùbìránhuìrěláiyī【白 话 】六 二，只 和 本 宗 本 派 的 人 和 睦 相 处，必 然 会 惹 来 一 xiēmáfán些 麻 烦。
xiàngyuētongrãnyúzōnglìndàoyě《象 》曰 ：“同 人 于 宗 ”，吝 道 也。
báihuàxiàngcíshuōzhīhãběnzōngběnpàiderãnhãmùxiāngchùbúnãng【白 话 】《象 辞 》说 “只 和 本 宗 本 派 的 人 和 睦 相 处 ”，不 能 tuánjiãgâgâjiēcãngderãnzhâshìyǐnqǐmáfándegēnyuán团 结 各 个 阶 层 的 人，这 是 引 起 麻 烦 的 根 源。jiǔsānfúrïngyúmǎngshēngqígāolíngsānsuìbúxìng九 三，伏 戎 于 莽，升 其 高 陵，三 岁 不 兴。
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kūdàjūnyùdàolezhìtongdàohãzhězhōngyúhuîdãlezhànzhēngdeshânglìyú哭 ；大 军 遇 到 了 志 同 道 合 者，终 于 获 得 了 战 争 的 胜 利，于 shìhuānxiàoqǐlái是 欢 笑 起 来。
shàngjiǔtongrãnyújiāowúhuǐ上 九，同 人 于 郊，无 悔。
báihuàshàngjiǔzàihuāngjiāoyěyuànyǔrãnhãmùxiāngchùwâiyùdàozhìtong【白 话 】上 九，在 荒 郊 也 愿 与 人 和 睦 相 处，未 遇 到 志 同 dàohãzhěyěbúhîuhuǐ道 合 者，也 不 后 悔。
xiàngyuētongrãnyújiāozhìwâidãyě《象 》曰 ：“同 人 于 郊 “，志 未 得 也。
báihuàxiàngcíshuōzàihuāngjiāoyěyuànyǔrãnhãmùxiāngchùwâiyùdào【白 话 】《象 辞 》说 ：“在 荒 郊 也 愿 与 人 和 睦 相 处，未 遇 到 zhìtongdàohãzhěshuōmíngcǐshítuánjiãzhîngrãnãrxīwàngtiānxiàdàtongde志 同 道 合 者 ”，说 明 此 时 团 结 众 人，而 希 望 天 下 大 同 的 yuànwàngmãiyǒushíxiàn愿 望 没 有 实 现。
dìshísìguàdàyǒuqiántiānxiàlíhuǒshàng第 十 四 卦 ：《大 有 》乾（天）下 离（火）上
dàyǒuyuánhēng大 有 ：元 亨。
báihuàdàyǒuguàxiàngzhēngdàyǒushōuhuîzhìwãihēngtōng【白 话 】《大 有 卦 》象 征 大 有 收 获 ：至 为 亨 通。
xiàngyuēhuǒzàitiānshàngdàyǒujūnzǐyǐââyángshànshùntiānxiū《象 》曰 ：火 在 天 上，“大 有 “；君 子 以 遏 恶 扬 善，顺 天 休 mìng命。
báihuàxiàngcíshuōdàyǒuguàdeguàxiàngshìqiántiānxiàlíhuǒshàng【白 话 】《象 辞 》说 ：《大 有 卦 》的 卦 象 是 乾（天）下 离（火）上，wãihuǒzàitiānshàngzhībiǎoxiànghuǒyàngāoxuányútiānshàngxiàngzhēngtài为 火 在 天 上 之 表 象。火 焰 高 悬 于 天 上，象 征 太 yángzhàoyàowànwùshìjiâyīpiànguāngmíngnïngyâdàfēngshōudàyǒushōu阳 照 耀 万 物，世 界 一 片 光 明，农 业 大 丰 收，“大 有 收 huîjūnzǐzàizhâgâshíhîuyàozǔzhǐxiãâsîngyángyīqiēshànhángshùnyìng获 ”。君 子 在 这 个 时 候 要 阻 止 邪 恶，颂 扬 一 切 善 行，顺 应 tiānmìngtìtiānhángdàoyǐbǎohùwànwùxìngmìng天 命，替 天 行 道，以 保 护 万 物 性 命。chūjiǔwújiāohàifěijiùjiānzãwújiù初 九，无 交 害，匪 咎 ；艰 则 无 咎。
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báihuàxiàngcíshuōsuīránjiācáiwànguàndànbúguîfēnjùliǎncáiwù【白 话 】《象 辞 》说 ：“虽 然 家 财 万 贯，但 不 过 分 聚 敛 财 物，jiùbúhuìfāshēngzāihuîshuōmíngyǎnguāngyuǎndàzhìhuìguîrãnnãngmíngbiàn就 不 会 发 生 灾 祸 ”，说 明 眼 光 远 大，智 慧 过 人 能 明 辨 shìfēidǒngdãfánshìbúnãngzuîguîtïudezhãlǐ事 非，懂 得 凡 事 不 能 做 过 头 的 哲 理。liùwǔjuãfújiāojiāwēirújí六 五，厥 孚 交 加，威 如，吉。
báihuàliùwǔyǐchãngshíshǒuxìndezhǔnzãduìwàijiāowǎngduìshàngzūnjìng【白 话 】六 五，以 诚 实 守 信 的 准 则 对 外 交 往，对 上 尊 敬，duìxiàhuáirïubìránzēngjiāgârãndewēixìnshìjíxiángde对 下 怀 柔，必 然 增 加 个 人 的 威 信，是 吉 祥 的。
xiàngyuējuãfújiāojiāxìnyǐfāzhìyěwēirúzhījíyìãrwúbâiyě《象 》曰 ：“厥 孚 交 加 ”，信 以 发 志 也 ；“威 如 之 吉 ”，易 而 无 备 也。báihuàxiàngcíshuōyǐchãngshíshǒuxìndezhǔnzãduìwàijiāowǎngduì【白 话 】《象 辞 》说 ：“以 诚 实 守 信 的 准 则 对 外 交 往，对 shàngzūnjìngduìxiàhuáirïushuōmíngyǐzìjǐdechãngshíxìnyînggǎndîngbiã上 尊 敬，对 下 怀 柔 ”，说 明 以 自 己 的 诚 实 信 用 感 动 别 rãnshǐbiãrãnyěbiàndãchãngshíshǒuxìnqǐláibìránzēngjiāgârãndewēi人，使 别 人 也 变 得 诚 实 守 信 起 来 ；“必 然 增 加 个 人 的 威 xìnshìjíxiángdeshuōmíngpíngyìjìnrãnchúnzhēnjiǎnpǔwúsuǒfángbâi信，是 吉 祥 的 ”，说 明平易近人，纯 真 简 朴，无 所 防 备，fǎnãrshǐrãnrãnjìngwâi反 而 使 人 人 敬 畏。
shàngjiǔzìtiānyîuzhījíwúbúlì上 九，自 天 佑 之，吉 无 不 利。
báihuàshàngjiǔshàngtiānbǎoyîuyǒudãzhīrãncìfúyújǐjíxiángwúwǎng【白 话 】上 九，上 天 保 佑 有 德 之 人，赐 福 于 己，吉 祥，无 往 búlì不 利。
xiàngyuēdàyǒushàngjízìtiānyîuyě《象 》曰 ：《大 有 》上 吉，自 天 佑 也。
báihuàxiàngcíshuōdàyǒuguàdìliùyáowâishàngjiǔdejíxiángshì【白 话 】《象 辞 》说 ：《大 有 卦 》第 六 爻 位（上 九）的 吉 祥，是 shàngtiānbǎoyîuyǒudàodãderãnshìshàngtiāncìgěidefúfēnzhīyǒushùntiān上 天 保 佑 有 道 德 的 人，是 上 天 赐 给 的 福 分，只 有 顺 天 yìngrãncáinãngdàyǒushōuhuîdãdàodàliàngdecáifù应 人，才 能 大 有 收 获，得 到 大 量 的 财 富。
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jiùkěhuîdãjíxiángzhâshìshuōliùâryáoyǐxīnzhōngchúnzhânglãidãmíng就 可 获 得 吉 祥 ”，这 是 说 六 二 爻 以 心 中 纯 正 羸 得 名 shēngãrbúshìkàogūmíngdiàoyùhuîqǔmíngshēng声，而 不 是 靠 沽 名 钓 誉 获 取 名 声。jiǔsānláoqiānjūnzǐyǒuzhōngjí九 三，劳 谦 君 子，有 终，吉。
báihuàjiǔsānqínláoãrqiānxūdejūnzǐbìnãngbǎměidãbǎochídàodǐzuì【白 话 】九 三，勤 劳 而 谦 虚 的 君 子，必 能 把 美 德 保 持 到 底，最 zhōngyīdìngshìjíxiángde终 一 定 是 吉 祥 的。
xiàngyuēláoqiānjūnzǐwànmínfúyě《象 》曰 ：“劳 谦 君 子 ”，万 民 服 也。
báihuàxiàngcíshuōqínláoãryîuqiānxūdejūnzǐbìnãngbǎměidãbǎochí【白 话 】《象 辞 》说 ：“勤 劳 而 又 谦 虚 的 君 子，必 能 把 美 德 保 持 dàodǐsuǒyǐtiānxiàdelǎobǎixìngdūfúcïngtā到 底 ”，所 以 天 下 的 老 百 姓 都 服 从 他。liùsìwúbúlìhuīqiān六 四，无 不 利，挥 谦。
báihuàliùsìmãiyǒurânhãbújílìyàofāyángguāngdàqiānxūdeměidã【白 话 】六 四，没 有 任 何 不 吉 利，要 发 扬 光 大 谦 虚 的 美 德。xiàngyuēwúbúlìhuīqiānbúwãizãyě《象 》曰 ：“无 不 利，挥 谦 ”，不 违 则 也。
báihuàxiàngcíshuōmãiyǒurânhãbújílìyàofāyángguāngdàqiānxūdeměi【白 话 】《象 辞 》说 ：“没 有 任 何 不 吉 利，要 发 扬 光 大 谦 虚 的 美 dãzhâbúwãibâiqiānxūdǎozhìhēngtōngdeyuánzã德 ”这 不 违 背 谦 虚 导 致 亨 通 的 原 则。liùwǔbúfùyǐqílínlìyîngqīnfáwúbúlì六 五，不 富，以 其 邻 利 用 侵 伐，无 不 利。
báihuàliùwǔsuībúfùyǒudànquâxūhuáiruîgǔyǒulìyúhãjìnlínyīqǐzhēng【白 话 】六 五，虽 不 富 有，但 却 虚 怀 若 谷，有 利 于 和近邻 一 起 征 fánàxiējiāoàománhãngbúkěyīshìderãnbúhuìyǒurânhãbújílìdejiãguǒ伐 那 些 骄 傲 蛮 横 不 可 一 世 的 人，不 会 有 任 何 不 吉 利 的 结 果。xiàngyuēlìyîngqīnfázhēngbúfúyě《象 》曰 ：“利 用 侵 伐 ”，征 不 服 也。
báihuàxiàngcíshuōyǒulìyúchūbīngtǎofáshìzhǐzhēngfánàxiējiāo【白 话 】《象 辞 》说 ：“有 利 于 出 兵 讨 伐 ”，是 指 征 伐 那 些 骄 hãngãrbúkěyīshìderãn横 而 不 可 一 世 的 人。
shàngliùmíngqiānlìyînghángshīzhēngyìguï上 六，鸣 谦，利 用 行 师，征 邑 国。
báihuàshàngliùqiānxūdeměidãyuǎnyángsìfāngyǒulìyúzhēngfálínjìnde【白 话 】上 六，谦 虚 的 美 德 远 扬 四 方，有 利 于 征 伐 邻近的 xiǎoguï小 国。
易经全文白话注音
xiàngyuēchūliùmíngyùzhìqiïngxiōngyě《象 》曰 ：初 六，“鸣 豫 “，志 穷 凶 也。
báihuàxiàngcíshuōyùguàdedìyīwâichūliùzìmíngdãyìgāoxìng【白 话 】《象 辞 》说 ：《豫 卦 》的 第 一 位（初 六），“自 鸣 得 意，高 兴 guîletïushuōmíngtāmãiyǒuxiïngxīnzhuàngzhìzhìxiàngrïngyìmǎnzúyīmǎn过 了 头 “，说 明 它 没 有 雄 心 壮 志，志 向 容 易 满 足。一 满 zújiùdãyìwàngxíngjiãguǒbìzāoxiōngxiǎn足，就 得 意 忘 形，结 果 必 遭 凶 险。liùârjiâyúshíbúzhōngrìzhēnjí六 二，介 于 石，不 终 日，贞 吉。
báihuàliùârzhângzhíãrbútongliúhãwūdepǐndãjiānrúpánshíháibúdàoyī【白 话 】六 二，正 直 而 不 同 流 合 污 的 品 德 坚 如 磐 石，还 不 到 一 tiānshíjiānjiùmíngbáilehuānlâyúkuàideshēnkâdàolǐnãngshǒuzhângbìhuî天 时 间，就 明 白 了 欢 乐 愉 快 的 深 刻 道 理，能 守 正 必 获 jíxiáng吉 祥。
xiàngyuēbúzhōngrìzhēnjíyǐzhōngzhângyě《象 》曰 ：“不 终 日，贞 吉 ”，以 中 正 也。
báihuàxiàngcíshuōháibúdàoyītiānshíjiānjiùmíngbáileyúkuàihuān【白 话 】《象 辞 》说 ：“还 不 到 一 天 时 间，就 明 白 了 愉 快 欢 lâdeshēnkâdàolǐnãngshǒuzhângbìhuîjíxiángzhâshìyīnwãinãngjūzhōng乐 的 深 刻 道 理，能 守 正 必 获 吉 祥 ”，这 是 因 为 能 居 中 shǒuzhângzàihuānlâzhōngjìbúguîfēnyěbúhuìbúmǎnzúyīnãrhuîdãjíxiáng守 正，在 欢 乐 中 既 不 过 分，也 不 会 不 满 足，因 而 获 得 吉 祥。liùsānxūyùhuǐchíyǒuhuǐ六 三，盱 豫 悔 ；迟 有 悔。
báihuàliùsānyǒuchǎnmâifângchãngànsîngqiūbōdeshǒuduànqǔyuâyúshàng【白 话 】六 三，有 谄 媚 奉 承 暗 送 秋 波 的 手 段 取 悦 于 上 sīyǐqiúdãzìjǐdehuānlâzhâshìbìdǎozhìhuǐhânrúruîzhímíbúwùhuǐhân司，以 求 得 自 己 的 欢 乐，这 势 必 导 致 悔 恨。如 若 执 迷 不 悟，悔 恨 bújíshíjiùhuìzhāozhìgângdàdehuǐhân不 及 时，就 会 招 致 更 大 的 悔 恨。xiàngyuēxūyùyǒuhuǐwâibúdāngyě《象 》曰 ：“盱 豫 有 悔 ”，位 不 当 也。
báihuàxiàngcíshuōyîngchǎnmâifângchãngànsîngqiūbōdeshǒuduànqǔyuâ【白 话 】《象 辞 》说 ：“用 谄 媚 奉 承、暗 送 秋 波 的 手 段 取 悦 yúshàngsīyǐqiúdãzìjǐhuānlâzhâshìbìdǎozhìhuǐhânzhâshìyïuyúliùsān于 上 司，以 求 得 自 己 欢 乐，这 势 必 导 致 悔 恨 ”，这 是 由 于 六 三 yáosuǒchùwâizhìbúzhângdeyuángù爻 所 处 位 置 不 正 的 缘 故。
jiǔsìyïuyùdàyǒudãwùyípãnghãzān九 四，由 豫，大 有 得 ；勿 疑，朋 盍 簪。
báihuàjiǔsìrãnmenyïuyútāãrdãdàohuānlâyúkuàidàyǒusuǒhuîwúyōng【白 话 】九 四，人 们 由 于 他 而 得 到 欢 乐 愉 快，大 有 所 获 ；毋 庸
易经全文白话注音
suíyuánhēnglìzhēnwújiù随 ：元，亨，利，贞，无 咎。
báihuàsuíguàxiàngzhēngsuícïngsuíhãrúguǒsuícïngsuíhãbiànnãng【白 话 】《随 卦 》象 征 随 从，随 和 ：如 果 随 从、随 和，便 能 shǐzhōnghēngtōnghãxiãyǒulìgùshǒuzhângdàomãiyǒurânhãwēixiǎn始 终 亨 通，和 谐 有 利。固 守 正 道，没 有 任 何 危 险。xiàngyuēzãzhōngyǒulãisuíjūnzǐyǐxiànghuìrùyànxī《象 》曰 ：泽 中 有 雷，随 ；君 子 以 向 晦 入 宴 息。
báihuàxiàngcíshuōsuíguàdeguàxiàngshìzhânlãixiàduìzãshàng【白 话 】《象 辞 》说 ：《随 卦 》的 卦 象 是 震（雷）下 兑（泽）上，wãizãzhōngyǒulãizhībiǎoxiàngzãzhōngyǒulãishēngzãsuícïnglãishēngãrzhân为 泽 中 有 雷 之 表 象。泽 中 有 雷 声，泽 随 从 雷 声 而 震 dîngzhâbiànxiàngzhēngsuícïngjūnzǐhángshìyàozūncïnghãshìdezuoxīshí动，这 便 象 征 随 从。君 子 行 事 要 遵 从 合 适 的 作 息 时 jiānbáitiānchūchùxīnláogōngzuoyâwǎnjiùhuíjiāshuìjiàoānxī间。白 天 出 处 辛 劳 工 作，夜 晚 就 回 家 睡 觉 安 息。chūjiǔguānyǒuyúzhēnjíchūmãnjiāoyǒugōng初 九，官 有 渝，贞 吉。出 门 交，有 功。
báihuàchūjiǔsīxiǎngsuíshídàiãrbiànhuàjiānchízhângdàokěhuîjíxiáng【白 话 】初 九，思 想 随 时 代 而 变 化，坚 持 正 道 可 获 吉 祥。chūmãnjiāopãngyǒuyīdìngnãngchãnggōng出 门 交 朋 友，一 定 能 成 功。
xiàngyuēguānyǒuyúcïngzhângjíyěchūmãnjiāoyǒugōngbúshīyě《象 》曰 ：“官 有 渝 ”，从 正 吉 也 ；“出 门 交，有 功 ”，不 失 也。báihuàxiàngcíshuōsīxiǎngsuíshídàiãrbiànhuàdànwúlùnzěnmebiàn【白 话 】《象 辞 》说 ：“思 想 随 时 代 而 变 化 ”，但 无 论 怎 么 变，dūbìránshǐzhōngzūncïngzhângdàozhâyàngjiùkěyǐhuîdãjíxiángchūzhàn都 必 然 始 终 遵 从 正 道，这 样 就 可 以 获 得 吉 祥。“出 站 jiāopãngyǒuyīdìngnãngchãnggōngzhâshìyīnwãiqíwãizhângshìcïngjiànshàn交 朋 友，一 定 能 成 功 ”，这 是 因 为 其 唯 正 是 从，见 善 zãcïngmãiyǒuguîshīdeyuángù则 从，没 有 过 失 的 缘 故。liùârxìxiǎozǐshīzhàngfū六 二，係 小 子，失 丈 夫。
báihuàliùârqīngxīnsuícïngyúniánqīngxiǎozǐzãhuìshīqùleyánggāngfāng【白 话 】六 二，倾 心 随 从 于 年 轻 小 子，则 会 失 去 了 阳 刚 方 zhângdezhàngfū正 的 丈 夫。
xiàngyuēxìxiǎozǐfújiānyǔyě《象 》曰 ：“係 小 子 ”，弗 兼 与 也。
báihuàxiàngcíshuōqīngxīnsuícïngyúniánqīngxiǎozǐzãhuìshīqùyáng【白 话 】《象 辞 》说 ：“倾 心 随 从 于 年 轻 小 子 则 会 失 去 阳 gāngfāngzhângdezhàngfūyīnwãiârzhěshìhùxiāngpáichìdeshìbúkějiāndã刚 方 正 的 丈 夫 ”，因 为 二 者 是 互 相 排 斥 的，是 不 可 兼 得
易经全文白话注音
shàngliùjūxìzhīnǎicïngwãizhīwángyînghēngyúxīshān上 六，拘 係 之，乃 从，维 之 ；王 用 亨 于 西 山。
báihuàshàngliùzhīyǒujūjìnqǐláiqiángpîmìnglìngtātācáibúdãbúshùn【白 话 】上 六，只 有 拘 禁 起 来 强 迫、命 令 他，他 才 不 得 不 顺 fúzhuīsuízàiyîngshãngsuǒkǔnbǎngjǐncáinãngzhuīsuídàodǐjūnwángzàixī服 追 随，再 用 绳 索 捆 绑 紧，才 能 追 随 到 底。君 王 在 西 shānshâjìyàochūshītǎofánàxiēbúshùncïngderãn山 设 祭，要 出 师 讨 伐 那 些 不 顺 从 的 人。xiàngyuējūxìzhīshàngqiïngyě《象 》曰 ：“拘 係 之 ”，上 穷 也。
báihuàxiàngcíshuōzhīyǒujūjìnqǐláiqiángpîmìnglìngtātācáibúdã【白 话 】《象 辞 》说 ：“只 有 拘 禁 起 来 强 迫、命 令 他，他 才 不 得 búshùnfúzhuīsuízhâshìyīnwãishàngliùyáogāojūsuíguàzuìshàngyáowù不 顺 服 追 随 ”，这 是 因 为 上 六 爻 高 居 《随 卦 》最 上 爻，物 jíbìfǎndeyuángù极 必 反 的 缘 故。
dìshíbāguàgǔguàxùnfēngxiàgânshān第 十 八 卦 ：《蛊 卦 》巽（风）下 艮（山）
gǔyuánhēnglìshâzàichuānxiānjiǎsānrìhîujiǎsānrì蛊 ：元 亨，利 涉 在 川 ；先 甲 三 日，后 甲 三 日。
báihuàgǔguàxiàngzhēngjiùbìzhìluànbōluànfǎnzhângcïngkāishǐjiùhěn【白 话 】《蛊 卦 》象 征 救 弊 治 乱，拨 乱 反 正 ：从 开 始 就 很 hēngtōngyǒulìyúshâyuâdàhãbúguîzàizuîdàshìyǐqiányàokǎocháxiàn亨 通，有 利 于 涉 越 大 河。不 过，在 做 大 事 以 前，要 考 察 现 zhuàngfēnxīshìtàizàizuîdàshìyǐhîuyàojiǎngjiūzhìlǐcuîshīyùjìdàohîu状、分 析 事 态 ；在 做 大 事 以 后，要 讲 究 治 理 措 施，预 计 到 后 guǒ果。
xiàngyuēshānxiàyǒufēnggǔjūnzǐyǐzhânmínyùdã《象 》曰 ：“山 下 有 风，蛊 ；君 子 以 振 民 育 德。
báihuàxiàngcíshuōgǔguàdeguàxiàngshìxùnfēngxiàgânshānshàng【白 话 】《象 辞 》说 ：《蛊 卦 》的 卦 象 是 巽（风）下 艮（山）上，wãishānxiàqǐdàfēngzhībiǎoxiàngxiàngzhēngjiùbìzhìluànbōluànfǎnzhâng为 山 下 起 大 风 之 表 象，象 征 救 弊 治 乱、拨 乱 反 正。zhâshíhîujūnzǐjiùjìrãnmínpãiyùměidãjiūzhângshíbì这 时 候，君 子 救 济 人 民，培 育 美 德，纠 正 时 弊。chūliùgànfùzhīgǔyǒuzǐkǎowújiùlìzhōngjí初 六，干 父 之 蛊，有 子 考，无 咎 ；厉 终 吉。
báihuàchūliùwǎnjiùfùbâisuǒbàihuàiledejīyâyïunãnggàndeãrzǐláijì【白 话 】初 六，挽 救 父 辈 所 败 坏 了 的 基 业，由 能 干 的 儿 子 来 继 chãngfùbâideshìyâbìwúwēihàijíshǐyùdàojiānnánxiǎnzǔzhīyàonǔlìfân承 父 辈 的 事 业，必 无 危 害 ；即 使 遇 到 艰 难 险 阻，只 要 努 力 奋
易经全文白话注音
liùwǔgànfùzhīgǔyîngyù六 五，干 父 之 蛊，用 誉。
báihuàliùwǔwǎnjiùfùbâibàihuàidejīyâyīdìnghuìshîudàorãnmendezàn【白 话 】六 五，挽 救 父 辈 败 坏 的 基 业，一 定 会 受 到 人 们 的 赞 yù誉。
xiàngyuēgànfùyîngyùchãngyǐdãyě《象 》曰 ：“干 父 用 誉 ”，承 以 德 也。
báihuàxiàngcíshuōwǎnjiùfùbâisuǒbàihuàidejīyâyīdìnghuìshîudào【白 话 】《象 辞 》说 ：“挽 救 父 辈 所 败 坏 的 基 业，一 定 会 受 到 rãnmendezànyùyīnwãiyǐměidãjìchãngfùbâideyíyâzǒngshìhuìshîudào人 们 的 赞 誉 ”，因 为 以 美 德 继 承 父 辈 的 遗 业，总 是 会 受 到 huānyíngde欢 迎 的。
shàngjiǔbúshìwánghïugāoshàngqíshì上 九，不 事 王 侯，高 尚 其 事。
báihuàshàngjiǔbúshìfângwánghïuchāoránwùwàigūfāngzìshǎngshǐzìjǐ【白 话 】上 九，不 侍 奉 王 侯，超 然 物 外，孤 芳 自 赏，使 自 己 dedãhángzhìgāowúshàng的 德 行 至 高 无 上。
xiàngyuēbúshìwánghïuzhìkězãyě《象 》曰 ：“不 事 王 侯 ”，志 可 则 也。
báihuàxiàngcíshuōbúshìfângwánghïuzhâgāojiãdezhìxiàngkězuo【白 话 】《象 辞 》说 ：“不 侍 奉 王 侯 ”，这 高 洁 的 志 向，可 作 wãirãnmenxuãxídezhǔnzã为 人 们 学习的 准 则。
dìshíjiǔguàlínguàduìzãxiàkūndì第 十 九 卦 ：《临 卦 》兑（泽）下 坤（地）
línyuánhēnglìzhēnzhìyúbāyuâyǒuxiōng临 ：元，亨，利，贞。至 于 八 月 有 凶。
báihuàlínguàxiàngzhēngdudǎonãnghēngtōngwúzǔxiánghãyǒuyìjiānshǒu【白 话 】《临 卦 》象 征 督 导 ：能 亨 通 无 阻，祥 和 有 益，坚 守 zhângdàodànshìdàolebāyuâyángshuāiyīnshânghuìyǒuxiōngxiǎn正 道。但 是 到 了 八 月（阳 衰 阴 盛），会 有 凶 险。
易经全文白话注音
wãiliùsānyáowâizhìbúdāngdeyuángùdànshìyǐjīngjiàowùnãngyōujùgǎi为 六 三 爻 位 置 不 当 的 缘 故。但 是，“已 经 觉 悟，能 忧 惧 改 guîwēihàijiùbúhuìzhǎngjiǔle过 ”，危 害 就 不 会 长 久 了。liùsìzhìlínwújiù六 四，至 临，无 咎。
báihuàliùsìqīnshàndìdudǎoxiàjízãbìránmãiyǒuhuîhài【白 话 】六 四，亲 善 地 督 导 下 级，则 必 然 没 有 祸 害。xiàngyuēzhìlínwújiùwâidāngyě《象 》曰 ：“至 临，无 咎 ”位 当 也。
báihuàxiàngcíshuōqīnshàndedudǎoxiàjízãbìránmãiyǒuhuîhàizhâ【白 话 】《象 辞 》说 ：“亲 善 的 督 导 下 级，则 必 然 没 有 祸 害 ”，这 shìyīnwãiliùsìyáowâizhìquâdāngdeyuángù是 因 为 六 四 爻 位 置 确 当 的 缘 故。liùwǔzhīlíndàjūnzhīyíjí六 五，知 临，大 君 之 宜，吉。
báihuàliùwǔyǐcōngmíngcáizhìláishíhángdudǎozhâshìwěidàjūnzhǔzuì【白 话 】六 五，以 聪 明 才 智 来 实 行 督 导，这 是 伟 大 君 主 最 shìyídetǒngzhìzhīdàonãnghuîdãjíxiáng适 宜 的 统 治 之 道，能 获 得 吉 祥。
xiàngyuēdàjūnzhīyíhángzhōngzhīwâiyě《象 》曰 ：“大 君 之 宜 ”，行 中 之 谓 也。
báihuàxiàngcíshuōyǐcōngmíngcáizhìláishíhángdudǎozhâshìwěidàjūn【白 话 】《象 辞 》说 ：“以 聪 明 才 智 来 实 行 督 导，这 是 伟 大 君 zhǔzuìshìyídetǒngzhìzhīdàoshuōdejiùshìhángzhōngyōngzhīdào主 最 适 宜 的 统 治 之 道 ”，说 的 就 是 行 中 庸 之 道。shàngliùdūnlínjíwújiù上 六，敦 临，吉，无 咎。
báihuàshàngliùwēnrïudūnhîudìshíhángdudǎonãnghuîdãjíxiángmãiyǒu【白 话 】上 六，温 柔 敦 厚 地 实 行 督 导，能 获 得 吉 祥，没 有 wēihài危 害。
xiàngyuēdūnlínzhījízhìzàinâiyě《象 》曰 ：“敦 临 之 吉 ”，志 在 内 也。
báihuàxiàngcíshuōwēnrïudūnhîudìshíhángdudǎonãnghuîdãjíxiáng【白 话 】《象 辞 》说 ：“温 柔 敦 厚 地 实 行 督 导，能 获 得 吉 祥 ”，shuōmíngqízhìzàiyúlìguïlìjiāzàinâi说 明 其 志 在 于 利 国 利 家（在 内）。
易经全文白话注音
xiàngyuēkuīguānnǚzhēnyìkěchǒuyě《象 》曰 ：“闚 观，女 贞 ”，亦 可 丑 也。
báihuàxiàngcíshuōyïumãnfengzhōngtōuguānjǐngwùduìyúfùnǚláishuō【白 话 】《象 辞 》说 ：“由 门 缝 中 偷 观 景 物，对 于 妇 女 来 说 yǒulìyújiānchízhângdàogùshǒuzhēncāodànduìnánzǐhànláishuōzhâyàngde有 利 于 坚 持 正 道，固 守 贞 操 ”，但 对 男 子 汉 来 说，这 样 的 hángwãijiùdiūchǒule行 为 就 丢 丑 了。
liùsānguānwǒshēngjìntuì六 三，观 我 生，进 退。
báihuàduìzhàogāoshàngdedàodãbiāozhǔnláishěngcházìjǐdeyánhángshěn【白 话 】对 照 高 尚 的 道 德 标 准 来 省 察 自 己 的 言 行，审 shídùshìxiǎoxīnjǐnshândìjuãdìngjìntuì时 度 势，小 心 谨 慎 地 决 定 进 退。
xiàngyuēguānwǒshēngjìntuìwâishīdàoyě《象 》曰 ：“观 我 生，进 退 ”，未 失 道 也。
báihuàxiàngcíshuōduìzhàogāoshàngdedàodãbiāozhǔnshěngcházìjǐde【白 话 】《象 辞 》说 ：“对 照 高 尚 的 道 德 标 准 省 察 自 己 的 yánhángshěnshídùshìxiǎoxīnjǐnshândìjuãdìngjìntuìzhâyàngzuîshìbú言 行，审 时 度 势，小 心 谨 慎 地 决 定 进 退 ”，这 样 做 是 不 shīyuánzãde失 原 则 的。
liùsìguānguïzhīguānglìyîngbīnyúwáng六 四，观 国 之 光，利 用 宾 于 王。
báihuàliùsìzhānyǎngyīgâguïjiādewãnzhìwǔgōngyǒulìyúchãngwãijūn【白 话 】六 四，瞻 仰 一 个 国 家 的 文 治 武 功，有 利 于 成 为 君 wángdebīnkâhãfǔzuǒ王 的 宾 客 和 辅 佐。
xiàngyuēguānguïzhīguāngshàngbīnyě《象 》曰 ：“观 国 之 光 ”，尚 宾 也。
báihuàxiàngcíshuōzhānguānyīgâguïjiādewãnzhìwǔgōngshuōmíngcǐ【白 话 】《象 辞 》说 ：“瞻 观 一 个 国 家 的 文 治 武 功 ”，说 明 此 guïchïngshàngxiánshì国 崇 尚 贤 士。
jiǔwǔguānwǒshēngjūnzǐwújiù九 五，观 我 生，君 子 无 咎。
báihuàjiǔwǔduìzhàogāoshàngdedàodãbiāozhǔnshěngcházìjǐdeyánhángbú【白 话 】九 五，对 照 高 尚 的 道 德 标 准 省 察 自 己 的 言 行，不 duàndìwánshànzìjǐjūnzǐjiùbúhuìyǒuhuîhuàn断 地 完 善 自 己，君 子 就 不 会 有 祸 患。xiàngyuēguānwǒshēngguānmínyě《象 》曰 ：“观 我 生 ”，观 民 也。
注释
遵：循，沿着。
汝：水名，即汝水，淮何的支流。
坟：堤岸。
条枚：树枝叫条，树叶叫枚，条枚就是枝叶。
惄(ni)：忧愁。调(zhou)：輖，通“朝“，就是早晨。
肄(yi)：树枝砍后再生的小枝。
遐：远。遐弃：远离。
鲂(fang)鱼:鱼名，就是鳊鱼。
赬(cheng)尾：红色的确尾巴。
燬(hui)：焚烧。 孔：很。迩：近。
译文
沿着汝河堤岸走，
用刀砍下树枝叶。
久未见到心上人，
如饥似渴受煎熬。
沿着汝河堤岸走，
用刀砍下细树枝。
已经见到心上人，
千万别把我远离。
鲂鱼尾巴红又红，
王室差遣如火焚。
虽然差遣如火焚，
父母近在需供奉。
【全诗赏析】
这首诗以一个妻子的口吻讲述夫妻之间的深深思念与热情恩爱。
这首诗的画面感特别强。
这位多情的妻子沿着汝水的水边堤岸走啊走啊，采伐那些小树枝和树干。走了那么久，采了那么久，也见不到自己深爱的丈夫，真是忧伤极了、痛苦极了，就像早上没吃东西那么饥饿煎熬啊!感情上如饥似渴，心灵里忧伤痛苦，这种煎熬与折磨是什么人都无法解救的。
我们看着在汝水边走着采伐树枝的这位妻子，仿佛看到了《卷耳》里那位采着卷耳思念丈夫的妻子，她们有一样的相思心情，那一位是沿着大道遥望丈夫来的方向，这一位是沿着汝水边堤岸遥望丈夫来的`方向。
这位妻子沿着汝水的水边堤岸走啊走啊，原来采伐的那些小树枝和树干，砍了以后又长出来许多嫩小树枝，她又采伐下来。走了那么久，采了那么久，终于见到她深爱的丈夫啦!终于见到丈夫了，她特别激动，也特别害怕，心底有无限渴望“亲爱的，既然我们见面了，就请紧紧的抱着我吧，请你永远陪伴在我身边，再也不要把我疏远和抛弃，好吗?”
鲂鱼尾巴红红的是在求偶，久别重逢的丈夫和妻子之间的爱啊，炙热如烈火。两个人之间有千言万语想要诉说，有无数浓情蜜意想要表达，可惜，虽然热情似火，但父母就在很近的旁边啊!
我们可以想象得到，如果没有父母在身旁，这对夫妻将是多么甜蜜深情、自由自在、热烈奔放的彼此相爱，一解好久不见的相思之苦。
可是，现在，这位多情的妻子不得不故作端庄矜持的淑女样子，掩藏起内心深处的热烈情感，真是遗憾又惆怅、可爱又可怜。
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