中国传统节日的练习

中国传统节日的练习（推荐8篇）

中国传统节日的练习 篇1

一、单选题

1、我国从什么时候开始有了文字

A、尧舜禹时期

B、商周时期

C、春秋时期

D、战国时期

正确答案：B

2、“得意要忘象、得意要忘言”的思想是哪位思想家提出的？

A、王弼

B、庄子

C、郭象

D、老子

正确答案：A

3、“自强不息、厚德载物”的思想出自？

A、《荀子》

B、《诗经》

C、《尚书》

D、《周易》

正确答案：D

4、“时之义大矣！”的思想出自？

A、《周易》

B、《诗经》

C、《尚书》

D、《礼记》

正确答案：A

5、《老子的核心思想是？

A、自然无为

B、礼教

C、人为改变

D、人能战胜自然

正确答案：A

6、《庄子》的核心精神是（）。

A、追求一种无拘无束的逍遥

B、自然无为

C、“将欲夺之，必固予之”

D、“天有其时，地有其财，人有其治”

正确答案：A

7、魏晋玄学家郭象在注视《庄子》时认为什么是“齐物”？

A、事物之间没有绝对的差异

B、大小没有实质的区别

C、精神胜利法

D、事物内在是平等的。

正确答案：D

8、但是从内容上来讲，理学家又认为以下哪本典籍是入门书？

A、《中庸》

B、《大学》

C、《诗经》

D、《论语》

正确答案：B

9、中庸的作者是谁？

A、曾参

B、孔子

C、老子

D、子思

正确答案：A

10、《论语》的核心是什么？

A、“诚”

B、“仁”

C、“德”

D、“和”

正确答案：B

11、孟子把“仁”发扬成了什么思想？

A、礼仪

B、仁政

C、无为

D、道德

正确答案：B

12、孟子认为，治理国家必须实行（）？

A、王道

B、礼教

C、霸道

D、独裁

正确答案：A

13、学者认为孔子的德行可以跟天相配，什么地方相配呢？

A、孝

B、礼

C、仁

D、诚

正确答案：D

14、汉代有一本很著名的注释《诗经》的书叫（）？

A、《诗经外传》

B、《韩诗外传》

C、《诗经注解》

D、《诗经注释》

正确答案：B

15、以下哪位思想家认为《诗经》是指导人们生活、做人乃至治国的理论依据。

A、孔子

B、老子

C、韩非

D、荀子

正确答案：D

16、以下哪部著作被称为中国哲学的一个基础经典？

A、《庄子》

B、《周易》

C、《孟子》

D、《诗经》

正确答案：D

17、《三礼》包括以下哪三部分？

A、《仪礼》、《礼记》、《周礼》

B、《大学》、《中庸》、《周易》

C、《诗经》、《书经》、《尚书》

D、《荀子》、《老子》、《庄子》

正确答案：A

18、《三礼》中对后世影响最大的是？

A、《荀子》

B、《礼记》

C、《仪礼》

D、《周礼》

正确答案：B

19、“民为邦本”的思想出自？

A、《大学》

B、《诗经》

C、《书经》

D、《礼记》

正确答案：C

20、汉代有一位“公羊学”的代表认为是（）？

A、刘向

B、董仲舒

C、班固

D、王充

正确答案：B

二、多选题

21、《周易》中的十传包括（）。

A、系辞、文言

B、序卦、彖辞

C、大象、小象

D、说卦、杂卦

正确答案：ABCD

22、从《周易》的经和传来看大致包括哪些内容？

A、言

B、意

C、象

D、词

正确答案：ABC

23、《春秋三传》包括哪三传？

A、《左传》

B、《公羊传》

C、《新传》

D、《谷梁传》

正确答案：ABD

24、《礼记》中谈到的六礼是指？（多选）

A、冠礼、婚礼

B、丧礼、祭礼

C、聘礼

D、乡射礼

正确答案：ABCD

25、《中庸》探讨的中庸这种品德的内涵是（）

A、中

B、和

C、诚

D、礼

正确答案：ABC

26、《大学》中的三纲领是指？

A、明明德

B、新民

C、止于至善

D、城

正确答案：ABC

27、《大学》中的八条目是指（）？

A、格物、致知

B、诚意、正心

C、修身、齐家

D、治国、平天下

正确答案：ABCD

28、宋代理学家提出的四书是指？（多选）

A、《论语》

B、《孟子》

C、《大学》

D、《中庸》

正确答案：ABCD

29、玄学家认为，《周易》之易包含以下哪几层意思（）。（多选）

A、不易

B、变易

C、简易

D、容易

正确答案：ABC

30、中国文献的传承中哪两个特点，使它虽然数量繁多，但却统之有序？（多选）

A、“述而不作”

B、理念相通

C、细致的学术分科

D、讲求自己的创作

正确答案：AB

31、我国传统文化的根源典籍包括？（多选）

A、《老子》、《庄子》、《周易》

B、《周易》、《三礼》、《书经》、《诗经》、《春秋》（三传）

C、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

D、三玄、四书、五经

中国传统节日的练习 篇2

体育课准备活动是体育教学、运动训练、体育竞赛和自我锻炼中不可缺少的一部分, 它是在有限的时间内, 运用各种方法, 尽快把学生的思想、注意力集中到体育课堂中来, 并通过身体活动来提高中枢神经系统的兴奋性, 及大脑皮层对运动的分析、判断的综合能力。目前在大多数普通高校体育课准备活动还沿用老一套的慢跑、队列队行、原地徒手操等多年不变的教学内容和教学模式。单一、公式化的形式致使学生对体育课感到枯燥无味, 厌学, 严重影响了教学效果, 对高校体育课教学任务的完成及体育活动的开展十分不利。笔者通过对高校体育课传统准备活动改革实验, 力求探索一种有利于高校学生养成体育锻炼习惯的有效方法。

2. 研究对象及方法

2.1 研究对象。

随机选取镇江高等专科学校一年级机制07、机电D07、机营07三个班男生组成三个试验班, 电气071、电气072和电贸英07三个班男生组成三个对照班。实验前对每个学生所喜爱的运动项目及其身高、体重、身体素质和学习动机等指标进行了调查, 结果经统计实验班与对照班之间可比条件一致。

2.2 研究方法。

实验研究法, 在07—08整个学年, 27次课教学中, 对照班按照以往的体育课准备活动内容:教学常规、单纯的走、跑、徒手操, 进行准备活动;实验班则按照新制定的内容, 有计划地挑选、搭配适宜的球类基本技术练习进行体育课准备活动教学。

实验一年后, 通过调查研究法, 对实验班、对照班学生体育课成绩、身体素质和课外体育锻炼进行了调查, 并利用数理统计法, 对调查的数据进行统计分析。

3. 结果与分析

3.1 实验对学生身体素质成绩和体育课成绩的影响。

从表1可以看出, 经过一年实验教学, 对照班和实验班的成绩有了明显的不同, 实验班的身体素质成绩在速度、耐力和力量等各个方面都比对照班的成绩有了明显的提高。究其原因发现, 不同的准备活动教学内容对学生参与体育活动的态度产生了明显的影响。

图1是实验班和对照班体育课成绩和身体素质成绩对比, 从实验班与对照班1学年体育课成绩和身体素质成绩比较中, 我们发现, 实验班的这两项成绩有了明显的提高。由于体育课成绩和身体素质的提高, 连带参与体育锻炼的积极性也有了显著不同, 实验班学生无论是每周课外参加体育锻炼的人均次数, 还是锻炼时间, 都明显优于对照班。

3.2 实验班与对照班准备活动教学内容比较。

体育课准备活动的任务是有意识、有目的地让学生的身体由安静状态向兴奋状态逐渐过渡, 提高中枢神经系统的兴奋性, 提高大脑皮层对运动的分析、判断的综合能力, 使动作完成得更加协调、准确, 减少失误。通过身体的活动, 使运动系统和各种器官预热, 使其达到最佳温度, 为发挥最大的身体运动能力做好充分的准备。

虽然准备活动很重要, 是体育教学任务中的一部分, 但是, 大部分学生对准备活动不重视。通过对学生的调查, 结果显示:认为做准备活动没有必要的学生占全部被调查学生的85%, 大多数学生不重视准备活动。究其原因发现, 学生不重视准备活动的根源在于教师, 很少有教师经常对学生讲述准备活动的意义和重要性, 而在教学实践中, 也没有有目的、有意识地培养学生做好准备活动的良好习惯。

通过对锻炼前如何做好准备活动调查, 发现90%的学生回答是:踢几下球, 射射门或是投篮, 就是简单的技术动作重复几次, 便完成了准备活动;根本不需要特别去做什么, 那是浪费时间。从此可以看出, 90%的学生对体育课的准备活动根本就不了解。

查阅文献资料, 发现关于学生运动中损伤原因调查排列显示:因准备活动不充分或不适当, 而发生运动损伤排在运动损伤原因的第三位。准备活动的结果直接影响体育教学的效果和学生的身体健康, 它可以影响一个人的运动寿命;准备活动影响体育教师在学生心目中的地位;准备活动间接影响技术动作的掌握, 影响学生对体育课的兴趣。因此体育教师应充分重视体育课准备活动重要性的教育, 重视体育课准备活动的开展。

传统准备活动的内容可归纳为:课堂常规练习;队列练习, 各种变化形式的慢跑, 运动量较小的游戏;一般性的准备活动, 全身都要活动, 身体的各部位都要照顾到, 通常有徒手操, 包括定位, 行进间的单人、双人或多人一组的体操和游戏等。

笔者根据准备活动的要求, 结合多年的体育教学实践经验, 总结制定出实验班准备活动内容, 如表2, 可列举的练习内容很多, 在此仅以篮球、足球为例。

通过试验班和对照班调查发现, 实验班有98%的学生喜欢现在的体育课的准备活动。他们认为以球类练习替代传统的准备活动, 符合他们的兴趣爱好, 选择练习内容包含了全面的身体素质, 即速度、力量、灵敏、柔韧等练习, 使身体各部分能进行全面的活动, 练习节律、强度容易控制。球类活动替代传统的准备活动, 内容充实, 形式多样, 方法各异, 避免了准备活动的机械化、公式化, 提高学生中枢神经系统的兴奋性和机体各部分的机能。对照班有90%的人不喜欢现在的体育课准备活动。他们认为, 传统的准备活动, 与中小学的体育课教学相同, 内容枯燥, 毫无新意, 方法简单, 不能满足他们的需要。他们迫切要求体育教师能够改进体育课准备部分的教学内容, 选择一些切合实际的教学内容进行教学。

对比发现, 实验班的教学内容较为丰富, 结合了学生的身心特点、生理特点, 使学生身体的各部位都要照顾到, 让学生精神饱满, 情绪高昂, 有利于基本部分教学内容的开展。对照班的准备活动相对单调, 缺少新颖, 与数十年来中小学体育教学内容一致, 不能够很好地调动学生的学习兴趣和学习的积极性, 不利于体育活动的开展。

3.3 熟悉的球类运动做为准备活动内容, 对学生很有吸引力。

大一新生在刚刚摆脱高考的紧张情绪, 跨入大学门坎, 他们普遍存在加强体育锻炼的心理倾向, 同时对大学的体育课有着较高层次的要求, 都希望大学体育课比初、高中体育课有一个质的飞跃和变化。但是, 目前大多数高校1年级开设的体育课, 除课的时间加长以外, 其教学内容、组织教法均基本与初、高中相同, 特别是准备部分中常规的走跑、徒手操和游戏, 更与初、高中相差无几。这显然不符合大学生的心理特点, 难免使他们产生厌烦情绪。实验中, 为了摆脱传统体育教学模式的束缚, 在每次课准备部分, 用具体的、学生感兴趣的、多种特性的球类基本技术, 以及技术对抗练习, 代替常规的准备活动, 使课的内容以综合性组织形式出现, 激发了学生课上和课后练习的积极性, 增强了身体素质, 促进了体育课成绩的提高, 同时也陪养了学生参加体育锻炼习惯的形成。球类运动有它独特的体育魅力, 对运动者存在着巨大的吸引力, 大学生具有组织和参与集体活动的强烈愿望, 所以学生之间的各种球类比赛比较多, 为球类活动奠定了广泛的群众基础, 他们需要球类技术、战术的指导, 需要有强有力的体魄, 因此在每次的体育课的教学中穿插球类的练习, 可以满足学生的需求, 受学生的欢迎。相反, 维持过去的那种准备活动的教学模式, 会遭到学生的反对, 不利于体育课教学质量的提高, 不利于学生身体素质的发展, 相反会形成负面的影响。因此教师应加强改革意识, 使体育教学能够最大限度地满足学生的需求, 从而帮助学生形成好的锻炼习惯, 科学地进行锻炼。

4. 结论

合理地选择学生熟悉的球类运动项目技术练习, 替换常规准备活动中一般准备活动的内容, 以及改传统的新授、复习和考核等课的类型均为综合课的方法, 可以调动学生体育课学习的积极性, 激发其参加体育锻炼的兴趣, 对提高体育课成绩与身体素质有一定的促进作用, 有利于学生参加体育锻炼的习惯的养成。

总之, 体育课准备活动要有选择性和针对性, 要符合学生的生理、心理特点, 符合学生的实际需要, 富有实效性。同时体育课准备活动要有新颖性, 要能激发学生跃跃欲试之情, 尽快地将求知欲导入课堂, 使学生在新奇有趣的感受中完成任务。另外, 体育课的准备活动要有趣味性, 要多样化, 要教育学生发扬团结合作、协调配合的集体主义精神。

参考文献

[1]高燕华.让准备部分成为学生施展才能的地方[J].体育师友, 2001.5:24-25.

[2]茆飞霞.对健美操教学中准备活动的探讨[J].体育师友, 2002.1:23-24.

[3]杨连岗, 宁淑平.试论大专学生体育能力的培养[J].哈尔滨体育学院学报, 2000, (1) .

[4]宋进文, 吕伯东.高校体育课准备活动开展健身操教学的实验研究[J].浙江体育科学, 2000, (2) .

中国传统节日的练习 篇3

关键词：传统武术;柔韧素质

中图分类号：G804.61文献标识码：A文章编号：1671-864X（2015）09-0129-01

中国传统武术是我国传统文化遗产中最为重要的文明文化，在针对身体素质练习方面要求很高。为了适应广大练习者需求，练习者必须具备过硬的身体素质，同时还要提高专项身体素质里的柔韧素质。柔韧素质练习水平的高低，直接影响练习者技能的学习和掌握。下面，就我对传统武术柔韧练习的认识，谈一谈自己的看法。

一、中国传统武术练习中柔韧素质训练的重要性和目的、意义

传统武术练习者有着传承中华古文明文化的重任，而柔韧素质的高低又与能否很好掌握技能息息相关。什么是柔韧素质：柔韧素质是指人体关节活动幅度的大小以及跨过关节的韧带、肌腱、肌肉、皮肤及其他组织的弹性和伸展能力。提高练习者的柔韧素质训练水平非常重要。一是因为柔韧素质练习具有基础性。柔韧素质的高低，直接影响传统武术技能的学习和掌握，正所谓“磨刀不误砍柴工”、“基础不牢，地动山摇”，只有从一开始就打牢根基，练习才能达到最大效果、提高质量;二是因为柔韧素质训练具有预防性。武术练习能强身健体，而一旦受伤又有“伤筋动骨一百天”的安全风险，开展柔韧素质练习正是为了预防不安全因素发生。三是因为柔韧素质训练具有协调性。现代人生活节奏加快，工作压力加大，社交圈不断宽泛，适当的传统武术练习，特别是柔韧素质练习不仅可以丰富人们的健康业余生活，还有助于练习者养成持之以恒、不轻易放弃的信念。

二、传统武术练习中柔韧素质练习存在的主要问题和原因

问题主要表现在以下几个方面：一是部分练习者各个关节的柔韧素质较差，如肘部、肩部、腰部、髋关节、膝关节等;二是自我练习方法不够系统，练习方法单一，科学练习能力有待提高;三是部分练习者连平时缺乏练习的强度和密度标准，练习的坚持性不够;四是柔韧练习没有形成有效的自觉性;五是部分练习者没有进行专业的、系统的学习柔韧素质练习的方法和手段。

造成这些问题的原因是多方面的。正如以上所提及的一样，一方面是因为练习者没有达到练习的强度和密度，缺乏持之以恒的韧劲，，导致在平时生活中忽视了柔韧素质练习;另一方面是理论知识偏低，没有进行专业的、系统的学习，没能充分认识到柔韧素质的实质内涵以及对于其它素质发展的重要性，从而使柔韧练习处于不被重视的位置上。还有就是中国传统武术的练习对全面柔韧素质要求较高，而广大练习者大多是通过自我练习来达到强身健体目的，身体素质相对比较薄弱，特别是柔韧素质。加之柔韧素质并不是不象走路、跑步、抬举重物、推拉等那样在生活中随处可用，所以得不到练习者的重视和自我的锻炼。

三、提高传统武术中柔韧素质练习水平的措施、对策以及应该注意的问题

（一）练习者要转变观念，提高认识，确保柔韧素质练习向着高层次、高标准。通过调查发现，无论是在专业的武术练习者，还是业余的武术练习者，对于自身的柔韧素质的重视程度及练习时间的比重都处于较低的水平。因此，要想从根本上突破柔韧练习的瓶颈，提高广大练习者的武术训练水平，就务必要思想观念上首先进行转变，提高认识，以思想指导行动，用知识推动进步。各类武术协会、民间爱好者都应当组织相关部门和力量，结合自身在练习中的实际情况，对柔韧性练习进行理论研究和实践探索，从而提高武术协会的责任心和广大爱好者的积极性。

（二）改革传统练习模式，加强练习力度，提高柔韧训练的强度、密度和持续性。部分专业或者业余爱好者在柔韧训练之初，主要呈现“一步到位、浅尝则止、随心而欲”的特点，即在刚开始练习时采用被动形式的静力和动力拉伸的方法，将韧带一次性拉伸到位，而在以后的训练过程中却不能重视柔韧练习的重要性，只是偶尔想到了或“有时间”了才进行一下所谓的柔韧练习，即便展开练习多数也只是“点到为止”。这样的柔韧练习非但不能起到很好的效果，如果方法不当，甚至很有可能造成软组织受损和肌肉拉伤等不良后果。要知道，肌肉、韧带等软组织的伸展性不是一时一刻就能够得到提高的，具有“痛感强，见效慢”的特点。此外，如果长期停止柔韧练习，已获得的柔韧效果还会有所消退。因此，进行柔韧练习必须要坚持循序渐进，持之以恒的原则，坚持经常性练习和层次性练习，逐步提高柔韧水平。另外，在进行柔韧练习时还应当保持足够的强度，并有节奏地、逐渐地加大动作幅度或多次重复同一个动作，使软组织逐渐地或持续地得到有效拉伸，从而达到训练目的。

中国传统节日的练习 篇4

1、中国位于、，是一个的国家。

2、我国就半球位置而言，位于、。就纬度位置而言，我国大部分位于，小部分位于。

3、我国领土东至，西至，我国领土北至，南至。

4、我国最东端与最西端之间跨越经度，最南端与最北端之间跨越纬度。那东西跨个时区。

5、我国自北向南依次濒临的海洋是、、、。我国的两个内海是、。我国的两个岛屿、。

6、我国幅员辽阔，陆地面积约平方千米，仅次于、，居世界第位。

7、与我国陆上相邻的国家有个，请举出其中的8个，、、、、、、、。与我国隔海相望的国家有个，请举出其中的4个，、、、。与我国有不连续国界的国家是、。

8、我国共有个省级行政区，其中包括个省，个自治区，个直辖市，个特别行政区。

9、我国跨纬度最广的是，跨经度最广的是。地处纬度最高的是，纬度最低的是。少数民族数目最多的是，少数民族人口最多的是。

10、我国有热带的是、、、。其中全境都属于五带和温度带中的热带的是。

11、我国面积最大的是，面积最小的是。濒临渤海和黄海的是、。我国北回归线穿过的省区是、、、。

12、根据全国第六次人口普查的`结果，中国总人口为，约占世界人口总数的，是世界上人口数量的国家。人口大，人口快。原因是建国之后的改善，人口下降，人口增长。

13、我国的人口政策，实行，控制，提高。

14、以—一线为界，为我国人口分布界线。人口稠密，人口稀少。

15、我国共有个民族，个少数民族。各民族中，人数最多。在少数民族中，人口最多的是。

16、我国各民族分布特点，。汉族主要分布在我国和。

《中国建筑的特征》课文练习题 篇5

课前预习

积土成山

1.基础字词

(1)识读字音

帷幕(wéi) 屋脊(jǐ) 接榫(sǔn) 穹窿(qióng)

埋怨(mán) 埋葬(mái) 翘起(qiào) 翘首以盼(qiáo)

点缀(zhuì) 辍学(chu) 厦门(xià) 高楼大厦(shà)

角色(jué) 凤毛麟角(jiǎo) 门槛(kǎn) 直栏横槛(jiàn)

哺育(bǔ)

(2)识别字形

(3)分辨词义

独特?独到

独特：独有的、特别的。

独到：与众不同的(多指好的)。

发掘?发现

发掘：挖掘埋藏在地下的东西。

发现：经过研究、探索等看到或找到前人没有看到的事物或规律。

遵守?遵循

遵守：依照规定行动，不违背。

遵循：遵照。

特征?特性?特色

特征：专指独特的征象或标志，即具有代表性的、能象征整体的、容易辨认的特点。指具体的，特别是外表的或形式上的居多，指抽象的较少。

特性：专指内在的特殊的性质，一般指物品的性能、性质。

特色：专指独特的风格、格调、样子或情景等。是显而易见的特点。指具体的居多，指抽象的较少。可用于书面语中。

(4)理解词义

抱厦：围绕厅堂、正屋后面的房屋。

厢：厢房，在正房前面两旁的房屋。

耳：耳房，跟正房相连的两侧的小房屋，也指厢房两旁的小屋。

替木：联系檩与斗拱的短木枋。

昂：斗拱中斜置的构件，起斜撑或杠杆作用。

额枋：檐柱之间的联系梁，用以承托其上的斗拱。

戗兽：垂脊上的兽形装饰构件。

墁：用砖、石等铺地面。

瓦当：铜瓦的头部，上面多有装饰性的文字、图案。

垂脊：从正脊沿屋面下垂的脊。

正吻：正脊上的鸟兽形装饰构件。

正脊：屋顶前后两斜坡相交而成的脊，位于屋顶最高处。

喜闻乐见：喜欢听，乐意看。指很受欢迎。

大同小异：大体相同，略有差异。

2.文学常识

梁思成(1901—1972)，广东省新会县人。中国近现代建筑史上的一代宗师，著名的__________、___________、____________，清华大学教授，融会古今，学贯中西，一生留下众多的学术著作，其中不仅涉及中国建筑史、古建筑保护、城市规划、建筑创作和建筑教育等学术领域，而且广泛涉及建筑美学领域。

梁思成教授长期从事建筑教育事业，对建筑教育事业作出了重要贡献。梁思成教授还以巨大的政治热情，对北京市的城市规划和建筑设计提出很多重要的建议，并参加了北京市城市规划工作，参加了国徽的设计和人民英雄纪念碑、扬州鉴真和尚纪念堂等建筑的设计工作，对建筑设计的民族形式进行了探索。梁思成教授是我国最早用科学方法调查研究古代建筑和整理建筑文献的学者之一。他的学术著述，引起了中外学者的重视，他的著述是我国建筑界的一份宝贵遗产。著有《清式营造则例》、____________等。

答案：建筑史学家 建筑教育家 建筑学家《中国建筑史》

3.经典句段

这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系。

点拨：这句话形象地阐述了中国建筑与世界其他地区的建筑在文化史上的亲缘关系。

运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。

点拨：“文法”和“词汇”的形象比喻，不仅是梁思成对建筑学理论的“惯例法式”和建筑构件、要素的形象概括，也奠定了梁思成具有中国特点的“建筑符号学美学”的理论基础。词语使用极为准确，给人以无比的美感。

4.标点符号

这个体系分布到很广大的地区：西起葱岭，东至日本、朝鲜，南至越南、缅甸，北至黑龙江。

建筑也有类似的东西，如在路的.尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。

简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。

点拨：顿号表示句子内部并列词语之间很小的停顿。如果并列短语中还有并列词语，大的用逗号，小的用顿号。同时并列词语中如果有连词“和”“与”“同”“或”“或者”等就不用顿号。

5.句子活用

(1)把下面的长句变为短句。

如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。

参考答案：不同的民族，可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们。

(2)根据下面的文字，给“‘词汇’和‘文法’”下定义。

这种“词汇”和“文法”到底是什么呢?归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。

参考答案：“词汇”和“文法”是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。

问题导引

1.如何把握全文的整体结构?

提示：这篇说明文具有结构严谨、层次分明的特点，把握好本文的篇章结构，便于读懂课文。全文可分为四个部分：前两段从地域分布和历史跨度方面说明中国建筑的影响，可以看作是引论;中间谈中国建筑的九大特征，是文章的主体部分，对中国建筑方方面面的特点予以总括说明;然后，作者用很大的篇幅探讨中国建筑的风格和手法，揭示“为什么”的问题，进一步深化了谈论的主题;最后一段，从古为今用的立场出发，提倡熟悉中国建筑的“文法”和“词汇”，在现代社会把我们民族优良的建筑传统发扬光大，可以看作是结语。中间两部分，介绍特征，探讨风格，是学习的重点。

2.作者将中国建筑的基本特征概括为哪九点?

提示：(一)、(二)说明中国建筑的总体特征。(一)讲立体构成，单个的建筑自下而上一般是由台基、主体(房屋)和屋顶三个主要部分构成的;(二)讲平面布局，一所房子由一个建筑群落组成，左右呈轴对称，主要房屋朝南，整个建筑群有主有从，有“户外的空间”。

(三)至(五)说明中国建筑的结构特点。(三)从整体上介绍了中国建筑的结构方法，即以“木材做立柱和横梁”的框架结构，并解释了中国建筑的力学原理，指出这与“现代的钢筋混凝土构架或钢骨架”从结构原则上是一样的。(四)说明斗拱的作用，先给予一个描述性的定义：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木块”，它们组合起来称“斗拱”。它不但可“用以减少立柱和横梁交接处的剪力”，还具有装饰作用。(五)说明“举折，举架”的作用，即形成屋顶的斜坡或曲面。

(六)至(九)介绍中国建筑外观、颜色、装饰等方面的特点。(六)介绍屋顶，指出它是“中国建筑中最主要的特征之一”，并在与其他建筑体系的比较中，盛称翘起如翼的屋顶是我们民族文化的骄傲。(七)从着色方面介绍中国建筑的特征，指出“在使用颜色上，中国建筑是世界各建筑体系中最大胆的”，不但在大建筑物中使用朱红色，而且还大量用彩绘来装饰木架部件。(八)介绍中国建筑的装饰部件，大到结构部件、脊吻、瓦当，小到门窗、门环、角叶，都具有很强的装饰形状或图案。(九)说明中国建筑在用材方面的装饰特点，有色的琉璃砖瓦、油漆、木刻、石雕、砖雕等，无不尽显中国建筑的装饰特征。

3.文中体现的中国建筑“特征”的外延是什么?

提示：梁思成并非一味复古之人，他一生致力于追求“为中国创造新建筑”的宏伟事业。在这篇小论文中，他并不是孤立地封闭地讨论中国建筑的“特征”，而是将建筑“特征”的外延延伸到文化的层面，拓宽到“各民族的建筑之间”，拓展到“不同的民族”“不同的时代”进行对照联系。并在理论上提出“可译性”概念，辩证地看待世界建筑的共性和个性。深入探究“可译性”的内涵，可从中感受到梁思成作为一代建筑宗师“各美其美，美美与共”(费孝通语)的大文化观。

课堂互动

1.师：作者着重说明了中国建筑的九大特征中的哪几项?

生：作者总结出中国建筑的九大特征，并不是平均用笔的，而是根据重要程度或说明的难易程度有所侧重，重点说明的特征有：(二)平面布置，表现出中国院落文化的特色;(三)结构方法，体现了中国建筑结构体系的特殊性;(四)斗拱，是“中国建筑中最显著的特征之一”;(六)屋顶，斜坡飞檐是中国建筑的典型形象;(七)色彩，大胆使用朱红和彩绘成为中国建筑鲜明的特色。

2.生：老师，怎样理解作者提出的“中国建筑的‘文法’”?

师：这是一种比喻的说法，借语言文字中“文法”的术语来说明中国建筑的风格和手法。所谓“中国建筑的‘文法’”，是中国建筑几千年来形成并沿用的惯例法式，从建筑框架到整体构成，从台基到屋顶，都有一定之规，有它的“拘束性”，也有它的“灵活性”，体现在具体的建筑上，既表现出中国建筑的一贯风格，也具有独特的个性。例如，中国建筑怎样砍削并组织木材成为梁架，成为斗拱;怎样结束瓦顶;怎样求得台基、台阶和栏杆的比例;怎样切割生硬的结构部分使之成为柔和的、曲面的和图案形的装饰物等等。

3.生：怎样理解作者提出的各民族建筑之间的“可译性”?

生：这也是用“语言和文学”为喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式却有很大不同，恰似不同民族的语言，表达同一个意思，语言形式却不相同。所谓的“可译性”，是指各民族建筑在实质上有“同一性质”，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。

4.生：老师，梁思成的建筑美学思想主要表现在哪些方面?

师：梁思成的建筑美学思想，带有中国建筑师的典型群体特征，主要表现在：

立基于强烈的民族文化复兴意识和民族精神的审美意识;

以“体形环境”为内核，追求社会、历史和环境的和谐统一的艺术精神;

兼收并蓄的艺术态度;

《瓷的中国心》阅读练习题及答案 篇6

瓷还有什么秘密吗？对哪怕只是浅浅地面对过它的人们来说，也是应该有一些的。譬如瓷的形制，看得出人们对于自然的依恋。譬如柳叶瓶，就像柳叶给人的感觉，这线条清新中总有些凄婉。这柳叶就不仅有对自然界的柳叶的临摹，还有柳叶在中国人心里的晓风残月杨柳岸的凄婉回味。再如海棠碗，曾见过唐越窑的一个海棠碗，那种雍容和大度，怎么看也感觉它只能出生在盛唐了。大抵有花瓣口的碗，往往唐代是四瓣，五代是五瓣，宋代是六瓣。有时细细想来，这四、五、六的区分，还是有心迹可寻的，那就是人心在渐渐变得细致了。再譬如斗笠碗。斗笠是古人和自然交往中最贴己的产物。古人对斗笠的依恋，其实就是对自然的依恋。斗笠作为碗的形制，吃饭喝茶都不必扬起脖子就可以把碗中的饭和茶吃喝干净。不扬起脖子就可以保持正襟危坐的端庄，这是古人把斗笠作为碗的形制的又一种依恋的原因。还有如橄榄瓶、蒜头瓶、凤尾尊、鱼篓尊、马蹄杯、菊瓣盘、梨壶、秋叶洗，真是举不胜举，中国瓷在和自然的因缘上，实在是密不可分。

还譬如瓷的釉色。青花是对青色和花容的认同。青花之前，是先有单色釉。单色釉的单纯和清澈的美，是中国文化纯美境界的一种表达，或许也可以说，单色釉甚至比青花更接近瓷的本意。单色釉有燕支红、豇豆红。燕支也就是胭脂，从草中提炼出来，是古代女子用来抹口红的。豇豆红红中带紫，这种美色在自然界也就是豇豆才有，而这么美的颜色，瓷上还真有了。单色釉中黄釉为贵，黄是帝王的颜色。藤黄是色彩中的名贵。而瓷让许多的黄都上了釉面。有意思的是鳝背黄，活脱是鳝背的黄色，只是这黄现今的鳝背上很难见到了。只有在野生的黄鳝背上才能见到了。瓷上的鳝背黄，黄釉中依稀可见墨纹和散点，而且这黄厚道沉稳。物是人非，黄鳝背上的这点美意，如今也没了。还有青色。青色可以说是瓷的本色。宋影青，釉上的划花，或是草或是鱼，都像真的活在水天之间。越窑是青瓷的重镇。晋时清峻，唐代肥润，之后真可以说是宋元青未了。梅子青，粉青，都是刻骨铭心的气色。蚕豆青，从蚕豆的出落到最后的干枯，所有经历过的青色，在瓷上都留下了痕迹。最让人心动的大概是雨过天晴的那一种青色，那时最名贵的宋代汝窑的釉色，也是所谓秘色瓷的釉色。人居住在天空之下，头上的天空永远让人敬畏，也永远让人向往。而瓷正是以敬畏和向往之心，临摹着自然的色彩。

瓷对自然的依恋，还在于它关系着天意人心。哪怕一个瓷杯，也要经历七十二道工序。然而这样的流水作业，还是少不了天意的参与。譬如釉色在烧制过程中的所谓窑变，这种釉色只能归之于天生地养。这样的釉色不能复制，是永远的唯一。宋代五大名窑中的哥窑，就是在烧制过程中，出现了冰裂的纹路，之后也就有了哥窑的冰裂面貌。瓷在英语里就是中国的意思。全世界后来早早晚晚都有瓷的制作。然而瓷毕竟在中国生成了它最美的形象。瓷对自然的依恋，除了上述的天意，还有就是人心。中国人对釉色和形制的感觉，无一不在中国人审美的范畴里。譬如釉色，无一不在中国人的生活和风景里可以找到；譬如形制，大大咧咧或者精致入微，和中国人端庄谦和的模样完全一致。观看瓷器，如果感觉釉色不舒服，到不了心里去，很大可能是外销瓷。如果是形制看上去不舒服，哪怕是一处线条有些别扭，就可能是东洋瓷。中国瓷旷世无双，因为它凝聚的是中国人天人合一的思想。

1.不属于中国瓷在和自然的因缘上实在是密不可分的表现的.一项是( )

A．中国瓷的形制可以看出人们对自然的依恋，如柳叶瓶，海棠碗，斗笠碗等瓷器多以自然景物作为形制。

B．中国瓷的釉色体现出人对自然的敬畏与向往之心，临摹着自然的色彩，如秘色瓷的釉色临摹雨过天晴的青色。

C．单色釉具有单纯和清澈之美，和青花相比，单色釉更接近瓷的本意，更能表体现出瓷对自然的依恋。

D．瓷关系着天意人心，哪怕一个瓷杯的制作工序也少不了天意的参与，再如窑变产生的釉色也是自然天成的杰作。

2.对中国瓷凝聚中国人天人合一思想的理解，不准确的一项是( )

A．中国人对釉色和形制的感觉，既表现了对自然的依恋，也传达出中国人审美理想。

B．中国瓷的釉色可以在中国人的生活和风景里可以找到；譬如形制和中国人端庄谦和的模样完全一致。

C．以斗笠碗为例，人们喜欢斗笠的形制，是和中国人追求保持正襟危坐的端庄心理一致的。

D．中国瓷旷世无双，全世界制作瓷器的国家很多，但瓷在中国生成了它最美的形象。

3.下列对文意的理解不准确的一项是( )

A．到了宋代，人们的审美心理渐渐变化，追求细腻细致之美，这一点在花瓣口碗的花瓣数量变化上可以看出。

B．宋代哥窑的冰裂面貌，体现着中国人独特的审美感觉，体现着瓷对自然的依恋的人心因素。

C．中国瓷上凝聚的天人合一思想实则是中国人独特的生活追求和审美理想。

D．文尾从瓷器的釉色和形制两方面说明了外销瓷和东洋瓷的特点，意在从反面说明正宗中国瓷的独特性。

答案：

1.C

2.D

3.B 答案解析： 试题分析：

1.C（ C项强拉关系，在瓷对自然的依恋层面，作者并没有把单色釉和青花进行比较。）

2.D（答非所问，D项强调的是中国瓷的独特地位，与题干不符。）

中国传统节日的练习 篇7

中国戏曲约在12世纪形成了完整的形态,经过数百年的蓬勃发展,如今的戏曲剧种达到了317种之多(据《中国大百科全书·戏曲曲艺卷》,1990年版)。它们虽各有地域性文化特征,但都具相通的民族文化背景和艺术底蕴。戏曲的兴盛促进了表演场所——戏场建筑的发展而遍布全国。其中,与传统戏曲表现形制密切配合的戏台格局——三面敞开式的方形舞台,自唐宋以来基本定型,只是在规模、构造、构件装饰、建筑造型等方面有些变异。至于观众席部分则演变较多。早期的广场式演出是以无顶露台或有顶亭台为主体,三面围观的观众均处于露天场地上。后来,观演场所的建筑化趋于完备。在经济发达地区庭院式戏场渐多,观众在回廊中观剧可略避风雨日晒,半围蔽的观演建筑成为传统戏场的主流。及至清代中叶,开始出现全围蔽的厅堂式戏场,也为适应营业性演出之需,至今不过二百年历史,它们仍然保持着许多传统戏场的特点。但就其总量而言,并不太多。

浩瀚的传统戏场建筑曾经遍布各地,乃至穷乡僻壤。其数量之多,该以成千上万座计。它们分别设于庙宇、祠堂、会馆等处,成为公共文娱活动的重要部分。乃至皇宫、王府和大户宅院,也曾设有不同规模私家戏场,成为喜庆应酬中的重要文娱内容。这些都说明在相当长的一段历史时期,戏曲文化在我国人民娱乐生活中的普及性和重要性。

独特的中国传统戏曲文化造就了颇具特色的戏场建筑,可是在世界剧场史中未曾引起人们注意,即使在国内建筑历史教科书中也鲜有提及。不是因为乏善可陈,而是人们对此了解不够。随着岁月流逝,传统戏场的可寻古迹日渐湮没。以木结构为主体的众多传统戏场受到自然条件的侵蚀和内忧外患不已的战火而受到毁坏。近数十年来,虽处和平时期,但在全国城市化大建设中,不少古建遗迹丧失在推土机下,传统戏场建筑也在所难免。再则,传统戏场的使用率往往仅限于少数节庆活动,也会因缺乏日常维护而日渐衰落。以上海郊县为例,1937年抗战之前曾有传统戏场62座,20世纪30—40年代毁于日寇炮火者22座。1949年新中国成立以后拆除者23座(引自《中国戏曲志·上海卷》,北京,文化艺术出版社1993年),如今已所存无几了。由于上述种种原因,传统戏场建筑日益败落而减少。在此情况下,我们如再不及时做些资料性研究工作,日后想进行也会更加困难了。

中国传统节日的练习 篇8

买，还是买！

纵观本次TEFAF，西方早期大师作品是TEFAF展会的核心，但随着博物馆级别的作品的短缺，以及新藏家口味的变化，TEFAF也逐渐对近现代的艺术越来越重视。“除了TEFAF，还有哪个博览会可能一边销售1000年前的油画，另一边则展示着还未干透的新作品？”著名的伦敦鹿腰画廊的负责人Matt Carey-Williams这样评价。

不错，TEFAF今年买气很足。来自纽约的VAN DE WEGHE画廊的负责人Pierre RAVELLE-CHAPUIS说，“这真是做生意的好地方，今年我们就在展会上卖掉了展品的40%。”，而据会后报道称，这家画廊最大的一笔收获是安迪·沃霍尔的一件名为“女士们先生们（Ladies and Gentleman）”的作品，售价大约170万欧元。“有一位中国藏家从我们画廊买走一件价值8万美元的安迪·沃霍尔作品”，Pierre RAVELLE-CHAPUIS对此很兴奋。

百鹤高画廊（BERKO FINE PAINTINGS）是一家在欧洲有很长的历史的经营19世纪古董油画的画廊，其在巴黎、伦敦、纽约、比利时和上海等多个城市都有画廊，其中上海的百鹤高画廊则是目前在中国唯一一家经营欧洲19世纪至20世纪早期古董油画的画廊。画廊负责人是帕特里克·百鹤高夫妇（Patrick and Viviane BERKO）告诉记者，他们是TEFAF最早的一批参展商，“至少35年前，当TEFAF还叫作PICTURA的时候，我们就已经参展了”（注：1975年创办的 “国际绘画艺术博览会”Pictura Fine Art Fair是如今TEFAF的前身），“经过多年的经营，我们的客户遍及欧洲，美国以及俄罗斯，现在也有中国收藏家关注19世纪的古董油画，所以4年前我们干脆把画廊开到了上海，这次展会上，也有一位中国藏家购买了我们的油画。”

TEFAF的执行委员会主席本·杰森（Ben Jassens）同时也是古董经营商，他的本·杰森东方艺术（Ben Janssens Oriental Art）的展位就在TEFAF展会正门口，占据了相当的地理优势。本·杰森是中国古董专家，也经营少量的日本、印度和东南亚艺术。“我已经摸清了中国藏家的购买倾向，”本·杰森很有自信，“现在来TEFAF的中国藏家很关注高古的中国瓷器，而且他们也慢慢培养起了研究和学习的习惯”。

主营清代外销瓷器的科恩科恩古董行（Cohen & Cohen）的迈克尔·科恩（Michael Cohen）说，本次TEFAF是参展十年以来销售成绩最好的。“卖得最高价的是一对粉彩花瓶，大约卖了7万欧元”，而最让他兴奋的事儿，是他展位墙上摆满的盘子最终被一位巴西买家全部买走了，“要知道，那可是一整面墙啊！” 。不过由于今年没有中国藏家光顾他的生意，迈克尔·科恩有点儿遗憾，“要是能安排中国藏家团在参加中国之夜的酒会之前，就在展厅里仔细转一转的话，他们就会更清楚酒会上该跟谁好好聊聊。”

不管如何，明天这些商家还会继续来到TEFAF，“这是我们一年中最好的机会了。”而且，因为场地限制，TEFAF暂时没有扩大规模或者开设分会的意思，这就意味着想加入的新展商还要有一番争夺了。

中国，中国，中国

就在TEFAF展会召开的同时，3月16日TEFAF欧洲艺术基金会最新年度报告《2011年国际艺术市场：艺术品交易25年之观察》发布。与2010年的报告相比，最重要的亮点是中国已经超越美国，成为世界最大的艺术品和古董市场，结束了美国数十年来在该领域的领导地位。报告对此称之为“历史性的拐点”，中国在全球艺术品市场所占的份额由2010年的23%上升到去年的30%，而美国以29%的份额列全球第二。

早在2011年3月由艺术市场信息公司Artprice就发布数据就指出中国当时已超越英、美，成为全球第一大文物艺术品拍卖市场。当然每一家统计公司计算的数据，由于统计口径和取样来源等因素的差异，会产生一定的差别。不能否认的是，在中国经济大发展的背景下，中国艺术品市场，尤其是高端艺术品价格增长较快，带来了总额的快速增长。相较于艺术品市场历史悠久并不巧处于经济危机下的欧美国家，凸显出中国艺术品交易份额快速的跃升。

2010年，第24届TEFAF上，由上海的金卡生活和收藏家大会等机构就组织了30多个中国藏家光临预展，并引起了TEFAF展商们的重视。“说实在，我们并不清楚他们在找什么，”主席本·简森斯（Ben Janssens）在2010这样回应媒体，但今年情况有了不小的变化：“我想我很清楚他们想要什么了，” 本·简森斯在今年的开幕式上很自信地说。

其实在2011年9月，为庆祝TEFAF25周年，欧洲艺术和古董博览会就在中国组织了两次收藏家联谊活动。主席本·简森斯和TEFAF市场总监缇希亚（Titia Vellenga）分别在北京和上海与藏家一同开展交流活动。这是欧洲艺术和古董博览会第一次在中国举行这类活动。如此的铺垫之下，也难怪展商翘首以待中国藏家的到来了。在开幕的第5天，由TEFAF与中国收藏家俱乐部主办了一场名为“中国之夜”的酒会，专程欢迎来自中国的收藏家团体。所有中国艺术品参展商与近100名藏家做了一个近距离的交流。而众多媒体报道上也在传扬关于一位中国藏家一出手就购买了2,000余万人民币的“壮举”，这一切似乎真的有了点儿“中国救市”的味道。

在展会结束后，记者采访了从展会归来的收藏家俱乐部的理事长孔达达先生以及几位藏家。在他们看来，“买”并非今年TEFAF之旅的关键词。“我们这次收藏家俱乐部去的目的，是为了跟国际艺术机构建立平等的关系。虽然TEFAF现在并没有中国的古董商参展，但我们至少从收藏家层面上，向世界发出中国的声音。”据孔达达先生介绍，这个收藏家俱乐部是完全依靠参与者对艺术品的爱好而组织起来的非营利机构，目的就是为了让国内的藏家更具备国际视野和专业素质。“今年有些不巧的是，因为一些原因俱乐部的核心会员并没有在预展的时候赶到TEFAF现场，失去了不少好机会。所以明年再去的话，我们就会更高调一些了。未来在11月份的亚洲艺术周，我们还会组织参加，扩大了解面。”

在TEFAF上打开了眼界，是大多数中国藏家此次的最大收获。来自上海的钱女士是IT行业从业者，业余爱好艺术品，收藏了不少的玉器和陶瓷，还参加了一些艺术品投资鉴赏的课程。“这次在TEFAF，我意外发现了古董珠宝和十五、十六世纪古董家具的美……，中国的珠宝和家具讲究的是材质，而西方人讲究工艺，有很多我从未见过的镶嵌工艺，太震撼了。”钱女士购买了一只意大利的古董手镯，“价格并不贵。……我也很喜欢唐代的单色釉，其中的精品甚至超过国内，……收藏的乐趣不一定是投资和升值，而是获得知识和共鸣。”

收藏家俱乐部的成员刘先生则算得上市场行家。他早年在清华美院学画，现在则做着室内陈设设计师的工作，是国内最早收藏欧洲古董钟表油画的人。“我的工作就是研究贵族的生活方式，将这种生活方式推销到国内，自从中国开始改革开放，西方的文化就一直是中国富翁们向往的生活点缀。”凭着多年收藏和投资指导的经验，刘先生观察到西方古董近几年的价格增长很迅速。“欧洲的古董油画有千年历史，但中国人到现在能看懂它的也没有多少，而TEFAF有25年的历史了，中国藏家也是近两年才知道。所以第一步还是要培养他们的常识，具备了知识才能中国的收藏从相当比例的投机性收藏带入研究型收藏的层面上来。”刘先生此行在TEFAF也看中了18世纪的三组雕塑作品，正在与商家进一步的洽谈中。

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对商家来说，砸得起银子的就是最货真价实的买家，而对于渴望获得市场平等看待与尊重的中国买家来说，买东西仅是向海外市场迈进的第一步，如何能从视觉型的购买转变成学者型的收藏，才是最重要的素质。这也是TEFAF2012之于中国的启示。

Tips

数字TEFAF

2012年创办25周年

19个国家的265个艺术经销商

3万多件艺术品总价30亿欧元

175位国际审查专家

1座可以出售的博物馆

10天展期

220名工作人员忙碌23天

15,000平方米的地毯

800平方米的装饰镶板

33,000株雪山玫瑰

40,500株长茎七彩法国郁金香

4,500株玉兰或樱花

24,000株短茎七彩荷兰郁金香

360架私人飞机

72,000位来宾

15,000杯香槟酒

31,000杯葡萄酒

35,000杯咖啡

10,000份点心

50,000份三明治

11,000个生蚝

551位厨师

2,300位侍者

Tips

TEFAF简史

1975年—2011年

1975年 “国际绘画艺术博览会双年展”在马斯特里赫特的Eurohal开幕，该博览会为古典画作和中世纪雕塑的专业展览。

1978年 “国际古董展”首次在马斯特里赫特的Eurohal开幕，有42名国际古董和古籍经销商参展。 第二年更名为“马斯特里赫特古董展”。

1982年 “马斯特里赫特古董展”成为“马斯特里赫特国际古董展”。

1985年 “马斯特里赫特国际古董展”和“国际绘画艺术博览会”合二为一，并更名为“国际绘画艺术与古董博览会”。

1988年 “国际绘画艺术与古董博览会”更名为“欧洲艺术与古董博览会”，并迁至新落成的的马斯特里赫特会展中心（MECC）。参展艺术品品种逐年增加了织品，现代与当代艺术，高级珠宝，古籍、手卷和地图以及经典古董等等。

2000年 TEFAF首次使用“国际失踪艺术品记录组织”提供的服务，启动了对欧洲艺术品与古董市场的独立研究。

2004年 TEFAF出版了一本论文集，其中著名的艺术市场专家讨论了艺术市场和其他文化领域的相互作用。世界领先的专业艺术保险公司AXA成为TEFAF在未来三年中的主要赞助商。

2006年 TEFAF扩大占地面积至1000平方米，加深当代和亚洲艺术。迎来了它的第一百万个参观者。

2008年 TEFAF新出版了一份有关国际艺术市场发展的报告《国际艺术品市场，全球化下的欧洲艺术市场调查》，由ClareMcAndrew博士撰写。此报告参考了大量来自艺术商、拍卖行及研究机构的数据，对国际艺术市场进行了全面的调研。

2009年 名为“TEFAF设计”的全新展览单元向观众展示了全世界20世纪设计及实用艺术的顶尖作品。

2010 年 TEFAF第一次出现来自中国和乌拉圭的展商。推出了一个新的展览单元，名为“TEFAF纸本艺术”，以展示种类丰富的纸质艺术品。

2011年 展会共吸引了73，574名观众。克莱尔·麦克安德鲁Clare McAndrew博士再次编撰了本年度艺术市场报告，更新了对国际艺术品市场的综合统计，同时回顾了从2005年起对现代和当代艺术品市场的深入研究。

Tips

《2011年国际艺术市场：艺术品交易25年之观察》由欧洲艺术品与古董博览会（TEFAF）的承办方——欧洲艺术基金会委托编写。阐述了以下主要成果：

·2011年，中国以占全球艺术品拍卖和销售总额30%的成绩首次超越美国，成为世界最大的艺术品与古董市场。

·美国占全球份额29%，比去年下降了5个百分点。欧盟27个国家所占总份额为34%，下降了3个百分点。在欧盟国家中，最大的市场仍是英国，占全球22%，第二为法国，占6%，两国的世界排名不变。

·中国的艺术品和古董拍卖市场是全世界最具上升动力的市场，2010年激增177%，2011年又继续上升了64%。

·全球艺术品市场在2011年得到持续恢复，总成交额上升7个百分点，达到461亿欧元，相对2009年市场危机时上升了63%，成交件数也上升了5%，达到3,680万件。

·促使全球艺术品市场恢复的推动力来自于中国拍卖市场的活跃成交和艺术品销售的上升（超过了装饰艺术品）。

·现、当代艺术品总成交达到了艺术品市场的近70%，这两个领域在2011年继续强劲恢复，已经超过了2007年—2008年最繁荣时期的水平。

·艺术品市场曾经用了近十年的时间才从20世纪90年代的衰退中逐渐恢复过来，但是2009年的市场紧缩应该相对短暂，一部分原因是艺术品市场的全球化趋势使复苏加快。

欧洲艺术品与古董博览会（马斯特里赫特）创办于25年前，在这25年中，艺术品市场的规模已经扩大了不止一倍，从1991年的最低点（不到100亿美元）到2007年最高点（660亿美元/481亿欧元）上升了575%。