大学生五四演讲稿

大学生五四演讲稿（精选7篇）

大学生五四演讲稿 篇1

青，是绿色，是生命的颜色;春是季节，是成长的季节。青春就浊出在成长季节的那片生命的绿色，是阳光下那片灿烂的笑容。各位领导，同仁们大家好，我演讲的题目是：青春的火炬。

青春是美好的，也是短暂的，它也许是你人生的一处驿站。不过要记住，即使它像一颗流星，我们也要努力让它成为一次辉煌的闪现，不畏惧艰难困险，敢于拼搏，志比云天。

弹指一挥间，人类已昂首进入了二十一世纪，在这漫长的岁月里，中国战胜了衰落，走向振兴;挣脱了屈辱，走向奋起。中国正以崭新的姿态向世人展示着自己。然而，人们不会忘记那划时代民族救之的“五四”爱国运动;更不会忘记那举起民族救之旗帜，开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者;不会忘记革命战争的烽火硝烟;更不会忘记为真理而抛头颅洒热血的英烈们。今天，我们的祖国已经进入了新的历史时期，振兴中华的责任已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。我们生活在一个靓丽的季节，一个充满青春活力的字眼，我们要去追回与你同行，释放自己青春的能量!

2017年春晚舞台上爆红的小沈阳便是一个很好的例子。一身苏格兰装饰的打扮，一个绝顶的模仿秀，给全国观众留下了深刻的印象。一口“为什么呢”早已在东北老百姓的心中根深蒂固。机遇是留给有准备的人的，经过近十年的的舞台打拼，抱着对二人转这门艺术执着的追求，终于功夫不负有心人，在2017年的中秋节，被本山老师收为弟子，从而为全国观众带来了无尽的笑声，可在笑声背后却埋藏着多少鲜为人知故事。这就是作为80后的青年人为自己的梦想而不懈的追求和努力，最终成为观众心目中的“阳仔”。

我们虽然不是大明星，但平凡的工作和生活，却仍然需要我们来演绎。青年是祖国的未来，民族的希望。在任何一个时代青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性，最富有生命力的群体。身处社会主义新时代的我们将怎样才能实践自己肩负的历史使命，怎样才能使自己的青春泼洒在社会主义建设事业上呢?

我认为，敬业就是爱国，要用敬业精神去体现爱国之情。从古至今，那些成就伟业的英雄们，无一不是从就业开始。玄奘历经十年磨难西行求法，最终取得真经;王羲之临池书写，就池洗砚，将一池清水洗成了“墨池”;六十年代的雷锋，九十年代的李素丽更是敬业的楷模。他们干一行爱一行，以实际行动，诠释了“敬业”二字的含义。

公元两千零八年五月十二日十四时二十八分中国汶川发生里氏8.0级特大地震。此时此刻，山崩地裂，房倒屋塌，给中国人民带来了无法估量的损失和不可磨灭的痛苦。地动天不塌，大灾有大爱，顽强的中国人民用自己的实际行动诠释了“大灾有大爱”的含义。在这次地震中农村信用社也遭受到了不小的损失。5月22日，中国银监会主席刘明康在视察四川省联社北川信用社营业部和擂鼓信用社“帐篷银行”时见到农村信用社为受灾群众办理业务有条不紊、秩序井然的场景十分欣慰，对四川农村信用社绵阳办事处党委提出的“山垮房垮，绵阳信合不垮;水停电停，服务三农不停”的口号和做法表示赞赏。他说：绵阳信合的提法非常好，也做的非常好，这就是绵阳信合的崇高精神。

是啊，奉献，不能只停留在口头上，我们是信合将来的主人，优秀的信合青年应当用实际行动来表达我们的爱国之情。知识就是力量，作为窗口服务人员，我们当努力钻研业务知识，提高业务素养，不断学习新的业务知识，更好的为信合做出贡献。

我们缅怀“五四”先驱们的业绩，回顾中国人民和青年在整个世纪走过的历程，作为当代青年应当秉承民族精神，高举“五四”火炬，肩负时代责任，让我们用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新希望，来迎接这个机遇与挑战并存的世纪吧。

生命只有一次，青春不会再来，我们将与身边的兄弟姐妹团结协作，我们将与全社的信合员工并肩作战，我们将共同打造心目中的信合，美好的未来!

青年朋友们，不，战友们，前进吧，前进的号角已经吹响，未来在向我们召唤，历史将会永远记住我们的身影，前进吧，前进吧，让我们释放青春的能量，点燃充满激情和梦想的青春火炬!

谢谢大家!大学生五四青年节演讲稿范文精选

生命不仅仅是一滴滴的鲜血，它更是渴望燃烧的激情;青春也不仅仅是一声声的赞美，它更是拥有使命并为之奋斗不息的源泉。因为生命的光环，一个个被践踏的躯体赋予了新的灵魂;因为青春的绚丽，一个个飞舞的思绪会聚成一首悲壮的挽歌。

时光的老人又一次送来了五月，迎来了又一个“五四”青年节。在享受祥和、安宁的幸福生活之时，我不禁想起了那些曾经为中华民族的民主、科学、独立而抛头颅洒热血的青年们，是他们，在民族遭受屈辱的时刻挺身而出，以力挽狂澜之势救黎民于苦难。在斗争中，青年们敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，他们以燃烧的激情和鲜血凝聚成精神的火炬，点燃了未来。这种青春是多么的绚丽夺目呀，这种使命感是多么的震撼人心啊!

今天，我们幸运了，沐浴着党的光辉，感受着一浪高过一浪的经济大潮。在物欲横飞争名夺利的驱使下，在追求潇洒的物质享受的刺激下，在灯红酒绿和花花世界的歌舞升平中，或许我们被乱花的溅入迷糊了双眼，或许我们被金钱侵蚀了灵魂，或许我们早已认为满腔激情的历史远矣……

这一切的一切，难道是在珍惜青春、拥抱青春吗?

培根说过：“青春是易逝的，你挥霍它，时间也会抛弃你。”作为新世纪的青年，是我们最先触碰时代的前沿，也是我们，心跳和着民族的脉搏。然而，我们的使命又是什么呢?

青春是美好的，没有使命感的青春便是贫血的青春。青年是祖国的未来，是民族的希望。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气最富有创造性、最富有生命力的群体。我们要怎样才能实践自己肩负的历史使命，怎样才能使自己的青春光彩照人呢?

放眼看吧，在我们社会主义现代化建设的征途中，涌现出许许多多的新时代青年的楷模：维护正义的邱娥国，党的好战士高建成，战地英雄许杏虎、朱颖，海空卫士王伟以及无数的奔赴新闻热点的记者和与病魔作斗争的医务工作者，他们就像汪洋大海里的一滴滴水，折射出太阳的光辉。

作为新世纪的大学生，我们要树立远大的理想。人的一生只能享受一次青春，当一个人在年轻时就把自己的人生与人民的事业紧紧相连，他所创造的就是永恒的青春。我们要坚持勤奋学习，立志成才。二十一世纪，信息交流日益广泛，知识更新大大加快。形势逼人自强、催人奋进。我们要跟上时代步伐，更好地为现代化建设贡献力量就必须学习学习再学习，打下坚实的知识功底。

在学习中，还要善于创新，善于实践，善于把所学的知识运用到改造主观世界和客观世界的活动中去，不断成才。我们要注重锤炼品德。优良的品德对人的一生至关重要。在全社会提倡诚信、讲究文明的今天，已经成为知识分子的青年大学生们更应该树立正确的世界观、人生观、价值观，树立起正确的名利观，努力培养良好的品德，提高综合素质，完善人格品质，做有益于祖国和人民的人。

大学生五四演讲稿 篇2

关键词：“五四精神”,失落,探源,措施

一、课题的来源以及开展活动的目的

“五四运动”是中国新民主主义革命的开端,它不仅是一次伟大的爱国救亡运动,也是一次伟大的思想解放运动。“五四精神”一直具有无穷的魅力,吸引着人们去讨论、研究,激励和鼓舞着中国人民奋勇前进。在如今这个经济如此发达的社会,很多人一味地追求物质享受,不再注重追求事物的精神内涵,社会精神层面缺乏。为了真实了解当代大学生对“五四精神”的传承和弘扬程度以及存在的问题等,在老师的带领下,我们实践小分队开始了对“寻找失落的五四”这个课题的问卷调查研究。我们希望可以借此活动,重新唤起一些当代大学生以及人们对“五四精神”内涵的认识,牢记“五四”,将“五四精神”继承并发扬下去。

二、当代大学生“五四精神”现状分析

我们本次调查问卷总共设计了20个调查选项,主要针对我院不同年级、系别的学生进行相关的调查,应该说调查的数据是有可信度的。现从中抽取一些有代表性的选项来对当代大学生“五四精神”的现状进行一定的了解和认知。

1. 对于“您认为当今大学生还有没有‘五四风骨’”这个问题,从调查的结果来看,有74%的文科生和65%的理工科生都认为只有小部分人具有“五四风骨”,虽然我们对于这个结果不是很满意,但从中我们也看出了一个问题,同时也让我们反思:“五四”真的离我们越来越远了吗?我们真的把“五四”抛弃了吗?有8%的文科生和13%的理工科生认为“五四精神”在任何一个时代都不为过时,不需要再刻意附加一些东西。而90%的文科生和86%的理工科生却不这样认为,他们认为,时代发展很快,在之前的基础上,根据时代发展的需要,应该赋予“五四”新的精神内涵。

2. 当问及“如果您自己可以随意任选一种方式过‘五四’,您会如何选择?”文理工科生中分别有63%和72%的人选择参加或组织一些“五四”纪念活动,剩下的人分别选择的是休闲娱乐、工作或学习、不过、无所谓。在这次问卷调查中,有少部分人在一些选题上都选了“无所谓”这个选项,你不可以妄加评价他们的对与错,但我们还是觉得选“无所谓”这个选项在一定程度上还是反映出被调查者的那种散漫的、不积极的心态。作为当代有蓬勃朝气的大学生,我们认为在平常生活中对待周边的人或事,此态度实不可取。

3.当问及“您对大规模纪念、学习‘五四精神’的看法是什么?”69%的文科生和82%的理工科生乐观看待大规模纪念、学习“五四精神”,21%的文科生和15%的理工科生不看好,认为大规模纪念、学习“五四精神”没有意义,而10%和3%的文理工科生认为无所谓,从这个问题上,也反映出文理工科生在对“五四”看法上的轻微差别。之前我们都认为学文的应该对“五四”更了解一点,对“五四精神”会显得更为重视一点,然而结果却是有点出乎我们的意料。

4.当问及“揭开中国新民主主义革命序幕的历史事件是什么?您了解的‘五四运动’是一场什么样的运动?”本以为这样简单的问题得到的答案肯定是没有争议的,可是结果却让我们颇为失望。记得早在中学时,我们就已学习过“五四运动”是中国新民主主义革命的开端,可是还是有8%的文科生和7%的理工科生选择了鸦片战争或辛亥革命,让人惊诧不已。另外,“五四运动”是一场反帝爱国运动,可还是各有14%的文理工科生认为“五四运动”是一场改革维新运动。在问卷调查中还涉及到其他一些基本的理论知识,诸如“民主和科学就是‘五四运动’中的两大旗帜”,让人眩晕的是竟然有同学选“爱国和革命”,感觉一些耳熟能详的知识,竟然会有如此多的错误。

5. 在问及“您认为当代大学生与当年‘五四’青年相比最缺乏的是什么”时49%的文科生和40%的理工科生认为当代大学生最缺乏的是道德修养,51%的文科生和52%的理工科生认为是独立气质,还有些理工科生认为是知识水平等。诚然,“五四”青年身上有许多美德,而我们好多现代大学生身上多多少少都已缺失了这些美德,即使各大高校都一直开展各种道德教育活动,但是现状还是不尽如人意。

针对上面调查所得到的结果,我们不得不说,当硝烟不再,战火燃尽,现如今的“五四精神”已然蜕变得让我们如此之陌生和神伤。忘记历史等于背叛过去!因此,寻找失落的“五四”,唤醒那些混沌而生、无所谓后生是非常有必要的,因为他们是祖国的希望,理应承担起社会的责任,增强爱国主义信念。

三、当代大学生“五四精神”失落感探源

通过此次与在校大学生的面对面交流,我们才真正理解了“五四”,如今早已不是当年的“五四”,当代大学生“五四精神”之所以失落,探源的结果主要有以下几点。

1. 许多同学对“五四精神”的内涵认识的还不够,对“五四精神”也没有了解透彻。“五四精神”是什么?它代表的是为民主奉献自我的果敢,它代表的是为科学百折不挠的坚韧,同时最重要的无疑是青年人对国家、对民族、对社会的那份强烈的责任感和危机感,而这正是这个时代我们最欠缺的。正是因为一些同学对“五四精神”不是特别重视,并没有将自己视为“五四精神”的传承者,所以才导致“五四精神”与我们越来越远。

2. 我们没有将其置于社会这个大的环境中。“五四”的时候,现代化和新文化还只是一个理想或者刚刚开始建设的事业;而今天,我们处在一个崭新的时代,我们又被赋予了新的历史使命。然而,我们的思想既没能深入地了解过去,同时对未来又感到迷茫。所以,发掘“五四精神”的当代意义就显得尤为重要了。

3. 在我们所分析的所有问卷中,几乎所有的大学生都知道“五四”的核心在于它的爱国主义,但这最简单也是最重要的一点对于某些大学生来说仅仅只是一个概念,“爱国”,沦落成一个符号。

九十三年前,在天安门前怀抱朴素理想,凭着对祖国的爱而走到一起发出呐喊,让权威颤抖的学长、学姐们不会想到,今天拥有比他们更加优越的条件的一些学弟、学妹们面对危机时的冷漠无知和麻木不仁让人寒心;九十三年前,在艰苦的条件下仅仅为了民主自由而大胆奔走呼号的蔡元培、陈独秀等不会想到,今天的爱国主义对于某些人来说,只是在民族主义的身上披上一件漂亮的外衣而已,至于为了民族而反抗权威和霸道,似乎已化为历史长河中的传说。可悲可叹啊!

四、应对大学生“五四精神”失落感的几点措施

1. 我们今天谈“五四精神”,首要的任务是老老实实地补课,补中国古典学养的课。当我们可以掌握一些“五四”一代的古典学养时,我们也许才有一双古典的眼睛来看清,那一代古人为什么以及如何想象现代化,我们才会真正地认识到两个时代之间的具体的差距,也才会在现实生活中行动起来。[1]只有当我们了解了那个时代的封建落后、愚昧黑暗并且对其感到反感和警惕时,我们才会从内心深处为我们的国家的现代化事业报以赞许和支持,才会为造就一个民主富强的社会主义强国奉献出自己的力量。

2. 纪念“五四运动”,发扬“五四精神”,应该把爱国精神、民主精神、科学精神、创造精神和奋斗精神都结合起来,为振兴中华民族而努力奋斗。[2]发扬爱国精神就要反对民族虚无主义和民族自大主义,激起民族自豪感,树立忧患意识;发扬民主精神,加强社会主义民主政治建设。此外,我们还需要发扬科学精神,实施好“科教兴国”,重视科学技术的作用,发挥科学技术的效能,解放思想,扎扎实实地为建设富强、民主、文明的社会主义国家而奋斗。

3. 重振“五四精神”,要尤其要加强爱国主义教育。要把“小我”融于“大我”之中,奉献给“大我”,这不正是我们大学生当下所缺少的那一点“气质”吗?那是一个鸟儿在天空中飞翔,鱼儿在江水中游弋的时代。那时的“五四”青年,他们的笑容是灿烂的,他们的声音是清脆的,他们的心灵是透明的,他们的头发是冲冠的,他们与我们是如此的不同,除了惭愧,我们一无所有。我听到了自己的骨头被动啃咬的声音。九十三年后的今天,我们有多少人能真正读懂“五四精神”呢?爱国主义是“五四精神”的核心,我们又有几人能真正领会这种爱国主义精神呢?我们谈论“五四”,却并不知道“五四”为何物。

五、结语

“五四”爱国主义的真谛应该是:当国家民族面临危机时,它表现为铁与血的激情抗议。然而当“五四”越来越成为一个遥远的价值符号,当“五四精神”离它的本来面目越来越远,离我们越来越远,“五四”的失落也就成为一种必然,社会发展也失去了一股强大的推力。因此,我们在爱国主义教育中应该真正注重的是成效,决不能走过场、搞形式主义,应还“五四”以其应有之义,五四才能真正的成为“五四”,这关系着民族未来的千秋大事。

如今的领土主权事件,深深刺痛着我们每一个中国同胞的神经,在领土主权受到无情践踏和挑衅的民族危机面前,我们这些热血青年应当拿出几十年前“五四”青年那样的爱国激情,誓死捍卫国家的主权和领土的完整,用理性和爱国之心去重拾“五四”爱国精神,壮我中华之神威!

参考文献

[1]童世骏.西学在中国:五四运动90周年的思考[M].北京:三联书店,2010.

大学生五四演讲稿 篇3

媒体报道，5月4日，在海南某大学举行的“五四运动与陈独秀学术报告会”上，尽管来自北京、南京、安徽、陕西和海南的专家学者竞相发出肺腑之言，然而，组织到场的不少学生还是忙着戴耳机听音乐、用手机聊天，或是姿态各异地睡大觉。更有些手拿《大学生入党积极分子培训教材》的酣睡者，在周围多次响起掌声的情况下竟然震而不醒。

“五四”运动要不要隽记？“五四”精神要不要弘扬？答案是肯定的，确信无疑的。大学生在“五四”青年节当天的专题报告会上呼呼大睡，确实让人不可思议。从媒体报道的短短数语中，我们不难看出这种谴责之意。

但同时我觉得，尽管大学生做得不对、不妥，但他们却很真实、不做作。他们用姿态各异的睡相真实地反衬出报告会的味同嚼蜡。尽管组织方对这次报告会很重视，邀请了各地的专家学者来作报告，但仅凭“五四运动与陈独秀学术报告会”这个主题就不难看出，这是一次缺少趣味和吸引力，基本等同于历史+学术的枯燥灌输！面对一个陈旧的主题，即便每人的侧重点不一样，也难免会重复絮叨，引人入睡。

时代在发展，新时期大学生如何发扬“五四”精神，如何在国家危难关头挺身而出，续写辉煌，这应该是延续“五四”精神的要义。实际上，尽管有些人对80后、90后在一定程度上还心存偏见，但无论是去年的汶川大地震还是北京奥运会，年轻人在关键时候所表现出的爱国精神、奉献精神，都应该令人刮目相看。他们用实际行动证明了，他们是继往开来，可以堪当重任的一代。

为什么年轻人在演唱会、球场上表现得生龙活虎、激情澎湃、活力四射？是他们“因为爱，所以爱”。可见，要想让大学生聚精会神、不打瞌睡地听报告，无论是报告会的内容还是形式都要精彩，能抓住他们的心理，寓教于乐，“快乐报告”。希望专家学者以后不光要研究历史、学术，还要重视研究心理，要善于抓住不同受众的特点，因材施教。只有避免了报告内容的千人一面，才能避免听者的睡姿各异，道理就这么简单。

大学生传扬五四精神演讲稿 篇4

发扬五四精神就是发扬爱国主义传统，在当今这个时代青少年必须用知识来武装自己，做一个热爱知识、勤奋学习、勇于创新的新时代青年，我们应当研究五四运动的精神，在其中学习，青少年变得更加的优秀。一个时代就有一个时代的历史任务，一代青少年就有一代青少年的使命担当，当代青少年要学习不断的激发精神，充分展现出青春向党的精神，作为青少年一定不要辜负党和国家对他们的期望，并且变得更加自强自立，为实现中国梦增添更多的力量。

五四运动孕育了爱国、进步、民主、科学的伟大五四精神，这是中华民族的民族精神，是激励着青少年努力的精神食粮。我们应该加强对五四精神的研究，我们要把传统精神和当今时代结合起来，深入对五四研究，青少年始终要坚持马克思主义科学理论，坚定走中国特色社会主义道路，如今青少年这一代人有理想、有想法、有担当，使我们的民族更有希望，青少年是最富有朝气和梦想的一个群体，他们有着美好的梦想。

大学生五四青年节演讲稿 篇5

大学生五四青年节演讲稿，五四青年节是众多青年的重要节日，为了在这个时候表达自己的志向与能力，很多时候都会举办演讲大赛，管理资料下载网带来一篇大学生五四青年节演讲稿，全文如下：

大学校园好象市场经济浪潮中的绿岛，然而，青年教师内心都在滚滚翻腾，都有着这样那样的苦闷和焦虑。是的，高学历却收入不公，远远达不到报纸所宣称的广州市中等收入水平。据说，到自称中等的“尊尼”发廊烫一次发，就要800元。谁要斗胆去一次，就要化上半个月不吃不喝才能积攒的钱。是的，还有人醉心于吃喝玩乐；“反正这一辈子都挣不到’奥迪’、’宝马’和’碧桂园’”了。一月复一月，一年又一年，只能眼睁睁地望着出入大饭店的那一个所谓上流阶层，发出“百无一用是书生”的浩叹。

然而，我相信，每一个教师朋友，作为有志者，在流水般逝去的生活中，心灵的云空不时会划过一道闪电：生命怎样才有宝贵的价值，人生怎样才有崇高的意义？！

仅仅体现为再高几千元的工资吗？不！尽管我们期待着它。仅仅落实在轻车宝马的生活状况吗？不！尽管我们企盼着它。

那么，这价值和意义究竟在哪里呢？

让我们还是到本世纪初同行前辈那里去请教吧！中山大学，传诵出伟人那回荡百年的“振兴中华”的号召。北京大学，蔡元培“兼容并包”，开辟旷古未有的新文化天地。陈独秀倡导科学民主，鲁迅公开《狂人日记》，李大钊传播马克思主义，千万师生并肩前进抗议帝国主义……一代大学教师，千秋丰功伟绩！

返观自己，作为走向新世纪的大学教师，比一比“五四”先贤楷模。是的，还是我们常说的，要有那远大的理想、高尚的追求，用有限的生命去取得无限的为中国为人类服务的意义，——这，才是一切思想烦恼的解题！

收入少吗？我们的精神劳动正在增殖千千万万人物质和精神的财富。状况差吗？我们充满知识宝藏的大脑正在设计万万千千人新生活的蓝图。在我们窗明几净的教室里，中国的比

尔·盖茨正在勤奋学习。在我们作业堆叠的案头，市场经济的生力军正在点兵开拔。在我们人影幢幢的校园门口，正在开出纵横驰骋世界贸易市场的百万雄师。闹市攘攘，灯红酒绿，映衬着我们挑灯夜战、攀登科学文化高峰的身影。我们的创造生命，将在一代又一代学子的身上延续。我们的精神财富，不同于物质的优越之处是，犹如聚宝盆或者计算机软件，既能有一本又一本著述教化四方、流芳百世，又能够取之不尽、用之无穷。

让我们憧憬这样的图景吧！在新世纪的大学校园里，仿佛20世纪初的那些同道先贤，活跃着一个又一个教育家、科学家、思想家，怀着赶超世界前列的雄心壮志，“指点江山，激扬文字”；“数风流人物”，看“书生意气”。

朋友，让我们扬起新世纪“五四”的大旗！

弘扬五四精神学生演讲稿 篇6

今天我要为大家演讲的题目是“弘扬五四精神，爱我班级校园”。

您可曾记得1919年5月4日这个历史性的日子？您可曾记得在北京天安门前聚会的3000多名学生？您可曾记得“火烧赵家楼，病打章宗祥”一幕？ 这就是五四运动！

**年前的五四运动是由一批先进青年和知识分子为先锋，广大人民群众参加的反帝反封建的爱国主义运动，他也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动，这场运动成为了中国旧民主主义的转折点，这场伟大的运动是以青年学生为先锋组织的，这是我们引以为傲的！

现在的我们作为一名中学生，不能做出轰轰烈烈的事情，但是我们可以从小事做起，做我们力所能及的事情，爱班、爱校。这是爱国的基本表现，这都是我们应该做的事情！

像我，我不能为国家做出什么丰功伟绩，也不能为学校做出什么巨大投资，但是我会尽我所能！

大学生五四演讲稿 篇7

这两次“五四”讲话虽然时间上相隔一年, 但内容上前后相继, 思想上浑然一体, 语句凝练, 意蕴深远, 不但充分体现了国家领导人贴近实际、贴近生活、贴近群众的工作作风, 以及真切关心青年发展的高尚情怀, 而且从马克思主义实践的深刻内涵出发, 精辟论证了当代大学生全面发展的重要意义和现实标准。讲话不仅使所有国人心潮澎湃, 更令所有青年受益匪浅。

高等教育是培养人的社会实践活动, 是激发人主体 (尤其是青年) 一定深度和广度实践基础上循环上升的认知过程中科学认知世界, 进而适应和了解社会, 达到树立正确的实践观并发挥主体能动作用改造世界的实践过程和实践载体。因此, 在社会实践中努力推动大学生的全面发展, 是对最根本的社会发展动力的激发, 是对最关键社会发展主体的塑造, 是高等教育实践的根本出发点和目标, 它构成了推动我国社会全面发展的基本要素, 更是实现科学发展观的内在要求。

按照两篇讲话精神, 以科学发展的视角从马克思主义实践观的基本要求出发, 研究当代社会实践特征, 把握高等教育实践本质, 剖析当代大学生实践特点, 以有针对性、实效性的实践内容和丰富多彩的实践形式引导、培养适应新时代需要的全面发展的人才, 是摆在高等教育工作者面前的一个重要课题。

一、从实践中来———准确把握大学生全面发展的重要内容

人的全面发展是人类奋斗的理想目标的观点, 是马克思主义理论的独到创新和重要实践依据。马克思曾明确指出, 在未来“自由人联合体”社会里, 人将“以一种全面的方式, 也就是说, 作为一个完整的人, 占有自己的全面的本质”。[1]中国共产党人历经革命和建设实践的考验, 确立了“教育必须为社会主义现代化建设服务, 必须与生产劳动相结合, 培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”[2]的目标;党的十七大报告也指出:要全面贯彻党的教育方针, 坚持育人为本、德育为先, 实施素质教育, 提高教育现代化水平, 培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人, 办好人民满意的教育。

胡锦涛同志在北大讲话中强调, 大学生要“既努力学习科学知识, 又积极陶冶文明素养;既努力增加知识积累, 又积极加强品德修养;既努力锻炼强健体魄, 又积极培养良好的心理素质, 真正实现自身全面发展”。他在中国农业大学的讲话中希望学生“把爱国主义作为始终高扬的光辉旗帜;把勤奋学习作为人生进步的重要阶梯;把深入实践作为成长成才的必由之路;把奉献社会作为不懈追求的优良品德”。

这些思想, 充分反映了中国共产党人在革命和建设的征程中, 不断提炼、反思的实践作风。科学发展观重申马克思主义实践观是经济社会和人的全面发展, 而不是只见物不见人的孤立的发展;重申人类历史既是经济社会不断发展的过程, 又是人本身发展的过程。北京大学和中国农业大学都是有百年历史的高校, 她们见证了现代中国飞速发展的历程, 也为国家和社会建设培养了大批有志有为的青年人才。胡总书记选择在五四前夕这样特殊的日子来到两校考察, 不仅表达了对所有青年的殷切关怀和深深希冀, 更蕴含了培养全面发展优秀人才过程中对高水平大学建设和发展的迫切愿望, 体现了国家大力实施科教兴国、人才强国战略的坚定决心。他在农大讲话中讲道:“五四运动以来90年的历史、新中国成立以来60年的历史、改革开放以来30年的历史都充分表明, 青年确实是我国社会中最积极、最活跃、最有生气的一支力量, 确实是值得信赖、勘当重任、大有希望的!”他在北大讲话中指出:“面对新形势新任务, 北京大学一定要肩负起崇高使命和历史责任, 始终高举中国特色社会主义伟大旗帜, 坚持正确办学方向, 继承优良传统, 借鉴国外经验, 发挥自身优势, 紧密联系改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践, 以更加广阔的视野、更加开放的姿态、更加执著的努力, 加快推进创建世界一流大学步伐, 谱写北京大学发展的崭新篇章。”

二、到实践中去———充分开辟大学生全面发展的有效途径

1. 一个坚定立场———弘扬爱国主义精神。

爱国主义不是空洞抽象的, 而是具体务实的;爱国主义不是好高骛远, 而是脚踏实地。从90年前“五四”运动民主科学的激昂呐喊, 到抗战时期“华北之大, 不能放下一张书桌”的愤激呼声;从上个世纪80年代“团结起来振兴中华”的时代强音, 到“加油, 中国”的爱国浪潮, 多少年来, 虽然时代在不断变化, 爱国主义内涵有所不同, 但青年与国家和民族的血脉联系没有变, 以“天下为己任”的胸怀担当没有变。

爱国是和民族与国家的根本利益紧密相连的。中国要实现科学发展的核心和根本就是繁荣统一, 是发展, 是强大。广大青年以实际行动保持大局稳定, 促进经济和社会事业的发展, 就是对各种遏制中国、抹黑中国行径的最好回应, 更是爱国主义最具体生动的体现, 也是最符合时代强音的实践。

马克思、恩克斯在《德意志意识形态》中指出:未来社会就是追求“个人的独创和自由的发展”。这里的“独创”和“自由”并非脱离国家和民族的所谓“自由”, 而是既重视每个公民自由而全面发展, 同时又强调每个人发展是其他人发展必要前提的自由;是内含爱国爱民的大自由。个人只有在实践中才能实现自身价值, 爱国主义是青年实现自身价值的崇高方式。“北大讲话”中分别以“四个要”阐述了爱国主义精神的时代内涵, 指出了当代青年的责任与使命;“农大讲话”则进一步将爱国主义作为始终高扬的旗帜, 希望广大青年在为祖国为人民的不懈奋斗中实现人生价值。

2. 三个狠下功夫———培养综合素质。

两篇讲话都强调通过实践培养综合素质, 农大讲话更是着重把实践的观点作为全篇的红线, 给我们重大启发。为什么当代青年学生有的不愿意到艰苦地方去?为什么我们培养的学生有的部门不愿意接收?很大程度上就是因为我们在两篇讲话中均强调的“三个狠下功夫”上做得不够, 结果出现了一些问题。

第一个狠下功夫指理想信念。出生于改革开放后的大学生, 多过着衣食无忧的生活, 通过了高考的独木桥似乎就“完成了”目标, 对于“为中华崛起而读书”难有切身的感受, 对于“学习什么和怎样学习”很少进行思考, 加之激烈的社会竞争, “新读书无用论”开始抬头。

第二个狠下功夫指身心健康。任何事业的成功都离不开健康的体格, 健康的心智;能够分清是非, 明辨真理;心态积极, 正视压力;坦诚接受自己的囿限并对生活乐观, 胸怀开阔, 尊重他人, 理性分析, 自信独立, 用优良的人格魅力去感染和教育他人。当代大学生身体素质指标下降、重度心理危机频发使我们对大学生身心健康教育敲响了警钟。

第三个狠下功夫是勤奋学习, 深入实践。学习是大学生的根本任务, 但仅仅课堂和书本的学习已经远远不能满足当代社会科学发展的要求。科学发展观作为科学世界观和方法论的辩证统一, 提醒当代大学生全面审视自己, 在社会实践的大舞台中, 激发学习热情, 增强学习兴趣。况且, 实践活动是一个以主体、中介和课题为基本骨架的动态发展系统, 这决定了现今的科学研究也已不是一个人、一个部门, 甚至一个学科、领域的单打独斗, 而是众多领域的协同并肩才能完成的任务。把间接经验放进实践的大熔炉里反复锤炼, 通过合作才能获取源源不断的营养已是不争的事实。

三、达到实践本质———正确处理实现大学生全面发展的若干关系

实践是人类认识世界和改造世界的活动。两次“五四”讲话正是从科学发展观的根本诉求上揭示实践本质, 要求大学生在实践中遵循规律, 把握协调要求, 处理好几层关系, 从而达到全面发展中本体与客体以及诸要素的和谐发展。

1. 个人与社会的关系。

胡锦涛在“北大讲话”中指出, 青年大学生要时刻心系民族命运、心系国家发展、心系人民福祉, 深化对我国历史和国情的认识、对改革开放30年伟大进程的认识, 强化社会责任感和历史使命感, 把个人的成长进步融入到推动国家发展、民族振兴的时代洪流中去。个人的发展中, 既要有人的社会性, 又要保持人的独立性。作为教育工作者, 一方面要培养和教育学生不断提升自我生活的境界, 学会关心他人和社会, 以国家、人民的利益为重, 尽职尽责地做好本职工作, 另一方面要引导他们在社会允许的条件下, 充分发挥个性, 实现个人的利益和价值, 去创造丰富多彩的、自己满意的生活方式, 把聪明才智和潜能充分发挥出来, 推动社会进步和自身的发展。

2. 思想政治素质与文化业务素质的关系。

思想政治素质与文化业务素质是人的两种基本素质。前者主要解决做人的问题, 后者主要解决做事的问题。思想道德素质是大学生全面发展的首要因素, 它决定着大学生发展的方向和社会价值的大小, 是大学生全面发展最根本、最关键的因素。科学文化素质是大学生全面发展的核心。在科学技术日新月异, 社会主义市场经济迅速发展的今天, 一个人如果缺乏科学精神, 文化业务素质差, 很可能在激烈的竞争中被淘汰;而一个人如果思想政治素质差, 即使掌握了高技术知识, 也可能无益于社会。

3. 知识与能力素质的关系。

在知识经济日新月异的今天, 知识就是力量。然而, 学习知识绝不仅是掌握一堆现成的结论, 更重要的是要通过学习探索、发现真理的科学立场、观点和方法, 提高理性思维能力, 培养良好思维品质, 增强理论联系实际、分析和解决实际问题能力, 特别是要培养思想独立、批判精神和创新能力, 以及自学能力、协作交往能力, 等等, 着重解决“两次转化”, 即把知识转化为自身的素质、能力, 进而转化为改造世界的力量。

4. 生理与心理的关系。

良好的身心素质是大学生全面发展的基础。竞争激烈的时代需要大学生具有强健的体格、良好的心理承受能力和较强的应付突发事件的能力。身体是生活、事业的本钱, 珍惜生命、爱护身体、体质健康是做好任何事情的前提。同时, 自尊、独立、平等、自信、自强、自知、自律、坚强、宽容、乐观等良好的心理品质更不可或缺。高校的人才培养是教育学生既要科学地生活、锻炼, 不断提高生活质量, 又要加强学习和修养, 塑造美好的心灵。

当然, 思想道德素质、科学文化素质、能力素质和身心素质是一个协调、全面发展的有机整体, 它们互为联系、互相制约, 缺一不可, 否则, 就是片面发展。

四、营造实践环境———积极培育优良的大学校园文化氛围

大学校园文化是大学在长期的育人实践中积淀的共同的群体心理特征、行为规范和精神追求。它包括被大学生广泛认同的价值观念、校园精神、行为准则, 以及承载这些理念的校园精神、规章制度、校园活动和校园环境, 对人的全面发展的影响具有多样性、弥散性和隐蔽性等特点。促进大学生的全面和谐发展, 需要建设和谐的大学校园, 也需要建设和谐的校园文化。胡锦涛同志在讲话中指出, 校风反映一个学校的整体形象, 一流大学应该有一流校风。

首先, 教师要以社会主义核心价值体系引领校园文化建设的主体, 树立校园文化的共建意识, 教育、引导学生正确认识和处理新时期个人价值与社会价值、德与才、科学素质与文化素质、生理发展与心理发展的关系, 形成高尚的理想信念和良好的公民道德。

其次, 教师应当率先垂范, 以身作则。教师师德高尚, 淡泊名利, 甘为人梯, 认真教书, 扎实治学, 带头营造良好学术风气是对学生无形的感召, 能够使学生自觉根据环境调整、规范、约束潜移默化地升华自己的所思所行。

最后, 高校要开展丰富多彩的校园文化活动, 促进学生身心愉悦健康发展。如以弘扬爱国主义、集体主义、社会主义为主要内容的宣讲会、演唱会、报告会、书画展、知识竞赛、参观考察、媒体互动等。通过活动的组织和参与, 学生能增强归属感, 增进人际关系。

赢得了青年, 就赢得了未来。高校的育人工程任重而道远。帮助青年大学生树立科学的发展观、认清社会发展方向, 从而在以人的全面发展为目标的实践中努力把自己塑造成为德、智、体、美、劳全面发展的合格建设者和可靠接班人, 做科学发展观的坚定实践者, 这既是胡总书记两篇讲话中体现的嘱托, 更是党、国家和人民对我国教育事业的期寄。

摘要：胡锦涛同志两次“五四”讲话精神是马克思主义实践观的当代成果, 特别是从全面科学发展的高度对当代大学生提出的具有强烈的时代性、全局性、战略性和指导性的新要求, 有助于深刻理解科学发展观的实践意义, 明确高等教育的实践目标, 树立实践信心, 把握实践方法。

关键词：马克思主义实践观,“五四”讲话,大学生,全面科学发展

参考文献

[1]马克思恩格斯全集 (第43卷) [M].北京:人民出版社, 1979:123.