爱中华文化（精选12篇）
敬爱的老师，亲爱的同学们
1、上午好！今天我在国旗下讲话的主题是：“诵读经典诗文爱我中华文化”。
2、同学们，我国有着五千年的悠久历史，我们的祖先为我们留下了辉煌灿烂的民族文化。
3、今天我要特别与大家说说辉煌灿烂的民族文化中的一颗璀璨明珠--经典诗词。
4、我们生活在一个诗的国度。从牙牙学语时爸爸妈妈就教我们背诵唐诗宋词。到了小学我们学的古诗就更多了。
1、春来了，合：我们“忙趁东风放纸鸢”。
2、夏夜里，合：我们“听取蛙声一片”。
3、中秋节，合：我们说“明月几时有”。
4、过年时，合：我们吟“爆竹声中一岁除”。
1、下雪时，合：我们吟“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
女合：从“锄禾日当午，汗滴禾下土。”我们懂得了珍惜；
男合：从“欲穷千里目，更上一层楼”我们知道了努力；
女合：从“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”我们悟出了哲理；
男合：从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”我们学会了做人。
1、我国的古典诗词浩如烟海，诵读经典诗文能够使我们感受到祖国传统文化的博大精深，从而更加热爱祖国的传统文化，增强民族自信心和自豪感。
2、、我们在小学阶段积累的70首古诗中，有一部分上中学后还会见到，因为有了小学的基础，到那时再学就会觉得不那么难了，而且若干年后重新学习同一首诗时，你会发现随着你的知识面、理解能力及人生经历的不同，你对同一首诗会有新的不同的感悟。
一、创设优美温馨的班级环境——让爱住我家
班级环境是班级文化建设中重要的环节,一个集体在成长中应当有个性、有特色,才能体现人文关怀,才能充满生长气息。我们在工作中应从小处着手,潜移默化,为学生营造一个既令人赏心悦目又寓意深刻的教室环境。清洁、整齐、美观固然是不容忽视的重要方面,但教育行家都懂得,还必须让教室环境发挥陶冶学生情操,激发学生向上的积极作用。我在班级环境布置时,总要精心设计和雕琢,精心打造具有时代气息的人文环境,使教室的每一面墙都成为教育资源,让每一位学生都感受到家的美好爱的温馨。开学初,我就让每一位学生写好自己新学期的心愿卡,在教室墙上种上“心愿树”,这样既预示新学期新的祝愿,又激励孩子为实现自己的愿望而不断努力。在我们教室里没有领导、名人的照片和豪言壮语,有的是学生自己的生活照片和学生自己设计、创作的美术书法作品,写的是自己的富有个性的话语。虽然朴实,但很亲切。教室的黑板报也由学生自主申请,谁都可以出,虽然有的同学字写得并不好,画也并不美观,但都能在班级中找到展示自己智慧的舞台,能够充分体验自身的价值,获得成功的喜悦。在这样的教室环境中,师生平等,民主和谐,每一个孩子都得到了充分的尊重,都有一片自由的天空,都愿意做最好的自己。
二、建立人性民主的班级制度——让爱靠近我
在班级日常管理中,我们常常根据自己班级的实际情况,制订一些适合本班的管理制度,提出具有自己班级特色的班风,设计自己的班标。而班级制度毕竟不同于具有社会意义的法律,它只是对学生不良行为的约束和纠正,因此,在约束和规范的同时,应具有人文性,富有人情味,要允许学生犯错,要尊重学生,落实学生“自主性”和“主动性”的地位,张扬学生的个性。如多设立奖励机制,对犯错的同学要有耐心,要宽容,要尊重;注重个性教育,对每个学生的个性要有足够的认识,在保护和促进学生个性发展的前提下,贯彻机会均等、积极参与、鼓励竞争等原则,真正把班级还给学生,把创造还给学生。学期初,首先由全班同学讨论班级愿景,确定班级目标,制订班级公约,成立班级自治小组,各自治小组都由同学们自己命名,在班级学习、纪律、卫生、文明礼仪等方面一周一小结,一个月再进行全面考核一次,完全由学生自己进行民主测评、综合考核。另外还鼓励学生成立“班级志愿服务小队”,可以主动捡废纸,擦黑板等。这样真正把班级还给学生,把教育的主动权还给学生,构建富有人文关怀的班级制度,达到资源的最大共生。正如心理学家布卢姆所言:“教育中如果没有尊重和信赖,就没有激情和启示,就没有情性的陶冶和净化,也没有灵魂的飞升和投入学习的热忱。”这种尊重植根于这样的信念:一个生命,它懂得感情,它需要亲情。
三、营造和谐融洽的人际环境——用爱温暖你
人际关系是一种高级形式的文化。心理学研究表明:当人际关系和谐融洽,当人的心情处于愉快轻松状态时,人的视觉、味觉、嗅觉、听觉和触觉都更灵敏,记忆力会大大增强,联想也更加丰富。因此,良好的人际关系不仅可以使学生全身心地投入学习,促进学生奋发向上、健康成长,还可以形成良好的集体意识。在班集体中,我们既要构建和谐的师生关系,也要营造良好的生生关系。老师要热爱学生,把信任的目光投向每一个学生,把尊重的话语送给全体学生,把微笑洒向全体学生。特别是要承认学生之间的差异,允许他们在思想情感和行为中表现出一定的独特性,给他们提供更大的独立活动的空间。并带着爱的情感去发现学生身上的闪光点,及时表扬他们的点滴进步,使他们内心感到温暖,产生一种精神力量,树立起自信心。前苏联教育家捷尔任斯基说得好:“谁爱孩子,孩子就爱他。只有爱孩子的人,他才能教育孩子。”教师爱学生,并且让学生感受到了这种爱,他们才会变得更关心集体,他们也才会用宽容友好的态度去对待同学,从而形成充满理想、团结向上的班集体,人人都感受到集体的温暖,体会到集体力量的伟大,在团结友爱、相互尊重中健康成长。
四、构建多元全面的评价体系——用爱去等待
美国心理学家加德纳提出的多元智能理论告诉我们:每一个学生的智能都有其优势和弱势,对所有的学生都采用同样的评价内容是不合理的。因此,我们在确定评价内容时,应充分考虑个体差异发展的全面性,关注学生个体的智能优势,最大限度地促进学生个体价值的实现。在评价的主体上,也要从教师的单一主体变为多元主体,特别是要注重学生的自我评价。自我评价既能使学生得到反馈信息,又能加深学生对自己行为的自我认识。小学生评价能力的发展规律是:从“他律”到“自律”,从效果到动机,从评人到评己,从片面到全面。社会现象的复杂性、学生见识的局限性及学生评价能力的发展规律,都要求我们在班级管理中对不同的学生提出不同的要求,创设一种符合儿童本性的生活,让他们沉浸其中,得到润泽、滋养,让他们以本真的方式去思维、去行动,不断地自我否定与生成,从而实现精神世界的敞亮与舒展。在班级管理中,我经常让学生开展自评活动,“这一周中我最成功的一件事是什么?”“这个月中我对自己最不满意的是什么?”让每个同学对自己的发展状况、品德行为、个性特征进行判断,了解自己的进步与差距,自我认识、自我分析、自我提高。同时再开展一些“找一找别人的优点”“夸夸我自己”等活动,使一些问题学生也能从别人的赞扬声中发现自己的长处,找到自己的不足,树立信心,从而形成一个互相欣赏、互相鼓励、团结友爱的班集体。
五、开展丰富多彩的班级活动一让爱动起来
教育要以活动为载体,通过丰富多彩的活动促进学生的发展。在开展班级活动时,首先要关注学生真实的成长需要,而不仅仅是关注学校布置的任务,关注班级获得的荣誉。在班级活动中充分发挥学生的主体作用,从学生的生活实际出发,让学生自主选择、策划,让尽可能多的学生参与到活动的设计、准备和组织中去,让学生从真实生活中提炼出更有意义的成长体验。每学期初,要结合学校计划,由全班同学讨论制定班级活动计划,可以确定一个主题系列活动,如“感恩主题系列活动”:感恩老师、感恩父母、感恩环境。活动的形式也丰富多彩,有同学们自己组织的采访活动,有同学们精心编排的文艺表演,有现场互动,也有书信表白。我们不仅在学校里组织各种活动,还在班级家长委员会的策划组织下,带领孩子们积极走进社会、走进大自然,在健康活泼的实践活动中,陶冶情操,增长才干,享受成功的喜悦。
中国整形美容协会医疗救助与修复基金成立大会
16日下午，中国整形美容协会医疗救助与修复基金成立大会在深圳摩登克酒店召开，出席大会的有卫生部张斌局长、赵振民秘书长及来自全国各地整形美容行业的专家代表。会议先通报了《关于成立中国整形美容协会医疗救助与修复基金的批复文件》，接着讨论并通过了《中国整形美容协会医疗救助与修复基金管理和会费管理办法》。会后各专家秉承热心公益事业的精神，积极为协会服务公益慈善事业竭尽所能，全面讨论了基金会的组织结构、筹款模式、基金的管理与资助、会员准入条件、救助标准、基金的公益性及基金会运作所涉及的法律问题等，受到参会领导和专家团队的热烈欢迎及称赞。
“美丽力量 大爱中华”——中国整形修复救助基金启动仪式暨首届慈善晚会
当晚，中国整形修复救助基金启动仪式暨首届慈善晚会在深圳大剧院举行。卫生部、中国整形协会、基金会、深圳阳光集团、深圳天美整形医院、深圳春天医院、深圳美莱医院相关领导，全国整形美容行业专家、医疗美容机构投资人及各爱心企业负责人等出席了晚会。
晚会现场举行了救助患者认捐仪式。救助患者有来自湖南的许星星、西藏的巴桑拉姆、催大华及家人等。在播放完一段段患者及家人催人泪下的VCR后，许多爱心企业家争先上台慷慨解囊现场捐助，基金会分别向爱心企业家及特邀上台表演的艺人颁发了“水晶座”并授予爱心大使的荣誉称号。
这个夜晚最璀璨。多位明星温情出演，以慈善之名真情演绎爱的赞歌，歌为心声，谱写人间大爱真情；
这个夜晚最震撼。她们是折翼的天使，经历诸多磨难依然坚守梦想，这个夜晚，就让她们来震撼你的心灵；
这个夜晚最美丽。全国最权威整形修复专家团莅临现场，以精湛技术和博大爱心为天使们重燃美丽希望；
尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们： 您们好！
值此129运动七十六周年来临之际，能站在这里演讲我感到非常骄傲和自豪，今天我演讲的题目是《129精神，永不磨灭》。
环顾这美丽的校园，体会学习的快乐，大家可否想到了1935年的12月9日，全中国人，特别是风华正茂的学生们，还都在为祖国的解放而斗争着。
1935年12月9日，一个令人痛心，但永远值得我们纪念的日子。在这一天，一场轰轰烈烈的爱国运动在北平爆发了！当北平的爱国学生在听到蒋介石下令对日本侵略者“绝对不抵抗”后，他们像雄狮一样怒吼起来。北平6000多名学生在中国共产党的领导下举行示威游行，高呼“停止内战，一致抗日”，“打倒日本帝国主义”的口号，国民党反动派的刺刀，沾满了同胞的鲜血，无情的子弹穿过充满热血的胸膛，一时间江河失色，山川动容，许多学生被捕、受伤，甚至付出了生命的代价。
北平学生的爱国运动沉重的打击了日寇的嚣张气焰和国民党政府的卖国行径，掀起全国人民爱国主义运动的新高潮，推动了抗日民族统一战线的建立。“一二九运动”成了
推动中国人民抗日救亡运动走向高潮的新起点。
历史虽然已经走过了七十六年，但我们要铭记那段历史！青年学生因爱国而走上街头，为争取祖国的独立、不做亡国奴而抛头颅洒热血，用生命叙写的历史。
从1935年回到我们的校园，真为我们生活在这样一个安定的环境中而感到幸福，在这里，我们可以无限张扬自己的个性，发展自己的兴趣，不必为战争而苦恼。我们要永远铭记129运动的精神，把无限的激情投入到学习中，我们要用拼搏、勤奋、创新武装自己。用尊重、诚信、合作作为我们的处世原则，高举爱国旗帜，努力学习知识，报效我们可亲可敬可爱的祖国！
爱我家乡
爱我校园
“起来，不愿做奴隶的人们……”每当唱起这首振奋人心的歌，看着鲜艳夺目的五星国旗从学校的操场上冉冉升起，在晴空万里的天空中飘扬，我的心情无比激动！
金秋十月，国旗招展，举国同庆。全国各族人民满怀喜悦，迎来了中华人民共和国67 岁生日；大江南北的中华儿女都在尽情高歌，为古老而年轻的祖国深深祝福！
祖国经历了多少坎坎坷坷，曲曲折折；八国联军侵略中国已经成为了永不再来的历史，如今的中华民族屹立在世界民族之林；我们国家有许多新式武器：飞机、导弹、坦克威力十足，有着其它国家的国防无以伦比的超凡力量。
每年的十月一日，当五星红旗在晨曦中在天安门广场升起，这一天，见证了新中国的六十年历史；见证了新中国的繁荣富强，见证了五十六个民族的团结……
新中国成立后、改革开放后，祖国的变化非凡，我和爸爸、妈妈一起观看电视纪录片，感受祖国的崛起：
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，看青藏高原脉动的祖国；看黄土高坡起伏的祖国；看千帆竞发，百舸争流的祖国；看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国。
看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河…… 祖国壮丽的山河旧貌换新装。我的家乡也不例外，发生了天翻地覆的变化。
你看：高楼大厦拔地而起，城市建设浓墨重彩。城区的夜晚流光溢彩，家乡的变化真快呀，人们纷纷发表感叹和畅想。
爸爸、妈妈想起他们小时候，都是在简陋的平房里生活，卫生条件差，到处都是可恶的苍蝇、蚊子。买肉、买菜都要用粮票；路也是坑坑洼洼，下雨天在那里走，不摔跟头才怪呢。如今，外公外婆、爷爷奶奶家都有空调、电脑、智能电视，WIFI等现代化产品；街上的商品更是琳琅满目，应有尽有。
我热爱自己的家乡，更以我是这片广袤红土地上的一名学子而深感自豪。
我的学校——济宁学院附属中学分校，座落在南池湖畔，在这里我们在茫茫的书海中畅游，我们学的每一点知识犹如大海中的水滴。在老师的熏陶下我茁壮成长，如同鲜花受到甘露的滋润。可总有一天，我们会离开校园，离开这方圣土，到远方去求学，而我心灵深处，依然深深挂念我的母校。
我们坚信在不久的将来，我们也能成为祖国的栋梁、民族的骄傲、家乡人的自豪。而这一切，都源于对祖国的热爱，对家乡的感恩。
爱我祖国，爱我家乡，爱我校园！这是心灵的赞美，这是心灵的歌声，这是心灵的呼唤。
新中国成立特别是改革开放以来，外国社会主义现代化事业取得了举世瞩目的巨大成就，社会主义制度的优越性得到了初步显示。我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，改革开放是强国之路，是我们党、我们国家发展进步的活力源泉。
胡锦涛曾说：“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国各色的社会主义，实现中华民族伟大复兴的必由之路。”
改革开放以来，我国的综合国力大幅度跃升，人民得到的实惠，越来越多，我国社会长期保持安定团结，政通人和，我国的国际影响显著扩大，民族凝聚力极大增强，广大人民群众也团结起来。
春去春又来，花谢花又开，天地一片情，人间无限爱。
512大地震，雪灾就是最好的见证，当灾难来临时，广大人民没有选择逃避，也没有选择置之不理，他们选择了奉献，一方有难，八方支援，在灾难期间，备受打击的灾民得到了广大人民的爱心，这对于他们来说是最好的礼物，因为他们感受到了关怀，感受到了爱，他们不在乎捐多捐少，在乎的是浓浓的爱心。真的情，真的爱从我们手中，暖暖地撑在他们的背后，从我们手中，温暖传到他们的心中。
一、大爱精神与大学班级文化
“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”。我国古代著名思想家、教育家孟子早在战国时期就提出了爱的广泛性。《大学》有言:大学之道, 在明明德, 在亲民, 在止于至善。“德、亲、善”就是指大学里面应有仁爱、大爱。大爱是一种充满了理性的爱, 是人类最高境界的爱, 是实现教育目标的前提与基础, 是教育力量的源泉。班级文化可分为“硬文化”和“软文化”。所谓硬文化, 是一种“显性文化”, 可以摸得着、看得见的环境文化, 也就是物质文化。而软文化, 则是一种“隐性文化”, 包括制度文化、观念文化和行为文化。班级软文化是同学们在学习生活中形成的有利于学生成长成才、全面发展的文化环境和群体氛围, 是有效的教育因素和手段。班级文化作为一种软性约束, 对班级成员的成长和发展具有潜移默化的影响, 主要包括凝聚、制约、激励和导向作用。班级核心文化建设不但能培养学生的兴趣, 而且能有效地调动学生学习的积极性, 更重要的是能使学生养成良好的品德, 造就高尚的情操。
二、大学班主任在班级文化建设中的作用
作为班级文化建设的引导者和参与者, 班主任要深知自己在班级文化建设中的职责担当。
1. 要具有热爱学生的情感品质。
罗曼罗兰有句名言:“要散播阳光到别人心里, 先得自己心里有阳光。”著名教育家斯霞曾经说过:“要使学生的品德高尚, 教师自己首先应该是一个品德高尚的人。”孔子说得好:“其身正, 不令而行, 其身不正, 虽令不从。”打铁还需自身硬, 要使学生以积极情绪接受教师, 教师应首先成为关爱、尊重、赏识学生的“有情人”。如果教师对学生没有炽热的情感, 那么, 在其工作过程中就无从产生长久的燃烧自己照亮学生的动力。《学记》中说:“夫然, 故安其学而亲其师, 乐其友而信其道, 是以虽离师辅而不反也。”
2. 要将大爱理念深入到班级文化建设中。
班主任要以大爱之理教育引导学生、大爱之心精心培育学生、大爱之德熏陶感召学生、大爱之举关心帮助学生, 同时要对学生进行大爱理念教育。爱就像一股清泉, 它能滋润每一位学生的心田, 洗掉孩子们心灵上的尘埃, 开启学生心灵的闸门。因此, 班主任要在晓之以理, 以理服人的同时, 重视动之以情, 以情感人, 用师爱融化每一位学生的心灵。通过广泛深入的教育, 使广大青年学生深刻感悟大爱之理念, 做富有爱心之人。
3. 要用心做学生的人生导师和知心朋友。
苏霍姆林斯基说过:“教师应当成为孩子的朋友, 深入到他们的兴趣中去, 与他同欢乐, 共忧伤, 忘记自己是教师。这样, 孩子才会向教师敞开他的心灵。”我从学习、生活上关心学生, 为他们答疑解惑, 进行平等的心灵沟通, 鼓励他们积极参与各项有益活动, 锻炼他们的能力。与学生沟通过程中, 即使学生牢骚满腹、怨气冲天, 我也面带微笑, 积极专心倾听。对于特殊的学生采取个别交流的方式, 及时解开他们思想上的疙瘩, 做好心理辅导。
三、加强班级文化建设的措施
1. 健全班委选拔机制, 发挥班干部的监督管理带头作用。
班干部是班级的核心力量, 班主任要经常保持与班干部联系, 召开班委会, 商议班级的发展目标, 了解班级的发展状况。我所带班级的班委选拔实行“民主集中制”, 即通过召开班干部民主选举会, 自我或他人推荐、学生投票, 班主任、辅导员老师审核把关确定班委。班级管理过程中, 同学们参与班级工作的积极性较高, 而班委名额有限, 采取灵活措施, 针对工作量较大的岗位设置了若干副职或小组。例如, 班级设置了数学、英语、计算机等学习兴趣小组, 每个小组由具有该方面特长的学生担任小组长, 小组长由学习委员统一负责管理。宿舍长与宿舍同学接触时间最长, 为减少班级管理的盲区, 将宿舍长纳入班委范围。宿舍长除了做好安全卫生工作之外, 还要将工作重点放在宿舍同学的思想动态上, 针对思想及行为异常的同学做到早发现、早解决。
2. 建立班级管理规章制度, 促进班级规范有序发展。
“无规矩, 不成方圆。”任何机构或团体都需要有自己的活动纲领。班集体成立后, 建立了《班规》。在《班规》的约束下, 班级成员的个人意志整合为集体的意志, 学生的自我管理转变为参与班级管理的权利和义务。班级的制度化管理使民主精神真正深入人心, 学生自觉维护班级的集体利益、班规的权威。班级的制度化管理是让学生在“民主生活中学民主”, 使学生从他律走向自律, 在自我管理中实现班级的民主管理。
3. 建立以活动为载体的班级文化建设机制。
以班级为平台、大爱精神为指导, 通过班委会的领导, 充分发挥班级内部协调机制, 开展一系列班级主题班会、文体等活动。在班级活动过程中, 班主任要以“学生”的角色参与其中, 这样才能贴近学生。主题班会是学生与班主任之间联系的纽带。班会召开之前, 班主任先进行广泛调研, 征求大家的意见, 针对某一主题, 召开启发式主题班会。
4. 加强学风建设, 营造良好的学习氛围。
每学期初和学期末组织学习经验交流会, 邀请优秀学长和班级学习优秀者为同学们提供学习经验、答疑解惑, 再针对每学期的课程特点进行重点讲解。通过学习经验交流, 同学们懂得了如何合理分配学习和活动时间。此外, 还组织学生集体上自习, 同学们相互监督, 克服了惰性, 学习效率大大提高。
四、工作中存在的问题及对策
班级文化取得初步成效, 同学们领会到了大爱精神的内涵, 生活上相互关心, 学生上相互帮助, 形成了“团结友爱、你争我赶”的班级文化, 但在工作过程中也遇到一些问题。
1. 优化班委选拔机制。
通过近一年的锻炼, 部分班委已具有较强的工作能力, 并且在工作中认真负责;而另外一些班干部工作能力不强, 没有团结向上的意识, 带头作用不够明显。分析原因在于:班委是由全体同学民主选举产生的, 同学们之间由于缺乏足够的了解, 往往选择自己熟悉、与自己关系较好的同学, 这样选拔出的班委不一定非常符合客观实际。一年的磨合期之后, 班长对班委及同学们的情况都有所了解, 因此, 下一步计划运用人力资源管理的理念和方法, 改变现有的班委选拔机制, 先选出班长, 然后由班长对班委进行提名, 全体同学投票, 超过半数同意, 即视为通过。
2. 提高学生学习成绩。
在经历初入大学后的短暂迷惘之后, 同学们开始有目标, 能够科学有效地投入到紧张的大学学习中, 自我定位、自我选择、自我培养、自我约束能力都有了很大的提高。同学们结伴上自习、共同探讨问题、相互鼓励、经常交流学习心得蔚然成风。在一年的学习生活中, 大部分同学从刚入校时的不会学习、不适应新的学习模式的困境中走了出来, 适应了大学的学习生活, 取得了令人可喜的成绩。
3. 加强网络班级的运行与管理。
班级组织信息化建设的重点是加强对网络班级的运行与管理, 网络班级建设并运行之后, 首先需要有人对其进行监督、管理, 防止消极信息流入, 对班级实体组织发展产生破坏性影响。其次, 加强网络班级和实体班级组织之间的互动。如果能利用网络班级组织平等地、匿名地进行沟通, 并借用网络上的正向事例进行引导和教育, 对大学生的思想政治教育工作将会起到事半功倍的作用。
五、工作展望
综上所述, “95后”不同的教育背景、不同的成长环境、不同的生活经历, 使每一个学生个体存在差异, 班级文化建设成为一个系统工程, 因此, 班主任作为学生心灵的沟通师, 要践行“大爱”的育人理念, 秉承尊重、认同和宽容的态度, 因材施教, 深入了解分析“95后”新生鲜明的时代特点, 要充分认识班级文化建设的重要性, 立足当前大学文化建设的要求, 把握现阶段大学生的兴趣所向, 不断丰富班级文化建设内涵, 创新班级文化建设形式, 形成行之有效的班级管理规程, 最终促进学生真正成长成才, 使其成为社会主义和谐社会和共产主义的坚定建设者。
摘要：大爱是大学的根本, 是大学文化的精髓和核心。营造健康、和谐、优雅的班级文化氛围是实现学生成长成才的有效途径。以大爱精神为导向, 加强大学班级软文化建设, 就是以学生为根本, 关注学生的身心健康, 促进学生全面发展。论文阐述了大爱精神与大学班级文化之间的关系, 分析了大学班主任在班级文化建设中的作用, 从四个方面论述了班级管理工作中采取的措施, 并针对班主任工作中存在的问题提出了解决方法。
我校身处农村，学生绝大部分都是农民子女，留守儿童多，他们缺乏爱，性格品质、行为习惯方面表现都令人担忧。为此，学校根据这一特殊而又普遍的实际情况，以“爱”为主题定位校园文化，让校园充满爱，让生命洋溢爱，让爱激励教师的热情，让爱陶冶学生情操，滋养学生心灵，提高学生的人文素养，使校园真正成为学生成长的摇篮，教师成就事业的舞台。以下就我校校园文化建设的点滴做法以砖引玉。
一、厚德育人，深掘爱的源泉
教育大计，教师为本。教师是校园文化建设的重要主体，要以爱为主题打造校园文化，让校园充满爱，就必需首先让教师心中充满爱。
我校根据学校育人要求，从“书读三代雅人多，德积百年元气厚”校园古迹对联中，结合我校多年坚持的“以奉献精神做出奉献”传统，提炼了“厚德育人”的办学理念。即教师要以“厚德”来育人，把学生培养成厚德之才。“厚德”的关键词就是爱，爱生德，大爱生厚德。
1、树榜样，扬颂爱的正气。学校不乏有爱校如家，爱生如子，把教育当作事业来做的先进典型。我们如珍呵护这一财富与资源，把它转化成我校的传统文化，激励更多的后小人成为这一传统的接承者和光大者，让厚德之下的爱成为学校正气之源。如老教师李志祥带重病坚持工作，直到毕业班考试、发放毕业证时晕倒在教室；中年教师彭祖洪主动为学校分忧解难，时而接六年级，时而接一年级，时而多代一个月、一学期的课，老师们都敬称“主动听用的骨干”；年轻教师曹治平，曾有好几所城区学校点名调动，就是现在的选调进城条件她同样相对优越领先，但她自愿坚守一份后小情谊；后勤教师田守成坚持服务学校、服务教师、服务学生，没有节假日、暑寒假的概念……他们“主动厚德”，为学校扬起爱的正气之帆，影响着周围的更多的教师，积淀了爱的文化。
2、建制度，成就爱的文化。
有了爱岗敬业的典型，有了一部分榜样的尊随者，学校爱的正气已树立，这时，需要巩固和扩大成果，将其形成的有关规章制度是进一步推动校园文化建设的重要手段。于是，我校以“和谐、高效”为管理理念，建立健全了各种岗位责任制度，各种管理制度，从而实现了以人格带领人、以制度管理人、以竞争激励人的良好校园文化氛围，让爱的文化成为校园文化的主旋律。
二、以生为本，共营爱的环境
学校无闲处，处处熏陶人。校园环境不仅是学生生活的空间，也是培养学生文明素质的载体。恰如陶行知先生所言“一草一木皆关情”。苏霍姆林斯基说过：让校园的每一块墙壁都会“说话”。我们发掘、利用校园的环境，形成了浓厚的立体环境文化。
1、用经典，擦亮爱的光辉。
校园文化需要“孕育”的，中华五千年的经典文化，蕴含丰厚的人生哲理，闪烁着璀璨育人光芒。我校通过国学经典来孕育爱的校园文化，取得了较好的成绩。 “仁者爱人”的博爱，“慈母手中线”的母爱，“捧出一颗心来”的师爱，“海内存知己”的友爱在校园内熠熠生辉，在师生间默默滋养。
2、尚自然，营造爱的和谐。
学校购买了桂花树、香樟树、山茶花、铁树、黄桷蓝、牡丹等移栽校园，使校园树木成荫，芳草萋萋，到处充满了生机与活力，绽放着生命之光彩。进入校园，我们会感受到浓郁的爱意迎面扑来，爱自然、爱祖国、爱老师、爱父母、爱自己、爱学习……为“绿色的生命校园”建设涂上了重重一笔。
三、班级文化，彰显爱的阵地
班级文化建设是校园文化建设的重要组成部分，是打造“爱的教育”的主阵地。我校特别重视对班级文化的建设。
1、统一规划，凸显爱的主题。
每期学校根据校园文化建设的总体部署，规划一个爱的具体主题。我校的班级文化建设内容大致包括：教室外的班級文化牌（上面有正副班主任的教育格言、班级口号、班级奋斗目标）；教室内有黑板报、班务栏、读书角、知识乐园、趣味游戏、小作家……
2、分步实施，搭建爱的阶梯。
根据班级文化建设要求，结合学校实际，学校分两步进行。首先，确定几名优秀班主任在学校的统一策划下，率先布置班级文化，起一个带头示范作用。然后，要求其余教师参观学习，并根据学习所得，创造性地布置本班级文化。
四、关注弱势，把握爱的倾斜
校园是一个大家庭，由于每个孩子的个体因素与家庭背景各不相同，发展也有先有后。如何实现爱的公平，让爱的阳光普照每一个心灵，是我校尤为关注的课题。
1、关爱，让留守儿童走出“心理围城”
我校是边远农村学校，有一半以上儿童是留守儿童，这些“留守儿童” 由于与父母相隔甚远，长期缺少父母关爱及有效的教育、引导和管理，不同程度地存在着性格缺陷和心理障碍，形成一系列“留守儿童综合症”。这种不健康的心理问题正日趋严重地影响儿童的正常成长。我校用“爱心妈妈”、“老师妈妈”等帮扶形式和多种主题活动及“亲情电话”“亲情视频”等手段，尽最大努力还原或弥补留守儿童缺位的父爱母爱，效果很好。
2、关爱，让学困生走进“集体家园”
学困生问题曾一度成为学校和社会的焦点问题，我校以“一个都不能少”的理念，采用多种有效措施，让学困生能得到更多的关爱，感受到学校、班级和教师的关爱。一是建立家校联系，家校一体，共同促进学困生不断进步。二是建立定点帮扶，“大手拉小手”“小手拉小手”，让老师辅导几名学困生，让一名优生帮扶一名学困生，全程全方位。三是，建立学困生档案。多管齐下，学困生在爱的阳光下，正转差向前，健康成长。
现在，我校爱为主题的校园文化不管是在显性层面，还是隐性层面，都已蔚然，成为一道亮丽的风景线。只要你一踏入我校，映入你眼帘的是参天古树，绿草茵茵，鲜花飘香。同时，我们会感受到浓郁的爱迎面扑来，爱自然、爱祖国、爱老师、爱父母、爱自己、爱学习……加上耳旁隐约传来的朗朗书声，将有一股浓厚的校园文化沁润着你，既有一种 “绿色校园”之感，又有一种“书香校园”之叹，还有一种“人文校园”之赞。
这儿有一个地方非常美丽。远远望去，高大的树仿佛是一个巨人，正严肃沉默地站在那儿，花丛里有一群群美丽的蝴蝶在翩翩起舞，小鸟在枝头歌唱。阳光明媚时，这儿的一切都是活泼美丽，狂风暴雨时，这儿的一切都是湿漉漉的，但丝毫不影响它的美丽
我们这儿有种小吃，叫作凤爪，味道非常鲜美，让你吃了还想吃。我们这儿有一个习俗，那就是，每年都要举行一次赛龙舟活动，每到这个时候，成千上万的人都来观看，上百名选手，都在紧张的练习着，发令枪一响，选手们整齐的口号响彻上空。
活动目的：
1．让学生了解我国是个多民族的国家，每个民族在服饰、生活习惯等方面都有自己鲜明的特点。
2．让学生通过查阅地图了解我国的行政区划和各省、自治区、直辖市的地理位置。课外准备：
小组分工、搜集资料、交流整理、筹备展示、设计表达。
活动过程：
一、地理航班：知识导航
1．歌曲导入：播放《中国大舞台》
师：（深情吟诵）好一个中国大舞台，万里长城多豪迈，黄河长江如金色的绸带，舞得那神州如画、壮志满怀。中国是个幅员辽阔、富饶美丽的大舞台，（出示中国地图）这就是我们伟大祖国的版图，她像──（生齐说）一只引吭高歌的雄鸡。
2．我国有──（生齐说）北京、上海、天津、重庆4个直辖市、香港、澳门2个特别行政区和28个省（自治区）。让我们乘坐“地理航班”，在地图上找一找吧！
学生同桌间“你说我找”，再上台指认大地图。
3．我国有56个民族，让我们找一找少数民族聚集的地方。
学生指认：新疆（维吾尔族）、宁夏（回族）、广西（壮族）等。
二、音像森林：赏心悦目
播放录像，全班共享。
1．乘坐“走遍中国”专列：游览名胜古迹。如：故宫、长城、泰山、庐山、岳阳楼等。
2．乘坐“民族风情”专列：了解民族服饰、风俗。如维吾尔族、回族、朝鲜族、蒙古族等。
三、神州舞台：异彩纷呈
给学生一定的时间准备，举行“神州之旅”小组擂台赛。学生自发组成：“览尽名胜”旅行社和“民族之花”旅行社。
1．妙口生花：“指点”江山。
课件出示地名，各“旅行社”抢答。
黄山：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
泰山：会当凌绝顶，一览众山小。
庐山瀑布：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
西湖：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。苏杭：上有天堂，下有苏杭。
剑阁：剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
岳阳楼：至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
江南：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
阿里山：高山青，涧水蓝。阿里山的姑娘美如画，阿里山的少年壮如山。
2．载歌载舞：大展才艺。
以“旅行社”为单位，演唱民族地区风土人情的歌曲。如《阿里山的姑娘》《我想去桂林》《青藏高原》等。也可以表演少数民族的舞蹈。
可利用本地社会资源，邀请当地文艺团体教学生唱少数民族歌曲、跳少数民族舞蹈。
3．咏颂九州：爱我中华。
师：（唱《爱我中华》）“五十六个星座五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话，爱我中华爱我中华爱我中华。”
师生朗诵二年级上册韵文：“我神州，称华夏，山川美，可入画。黄河奔，长江涌，长城长，珠峰耸。台湾岛，隔海峡，与大陆，是一家。各民族，齐奋发，争朝夕，兴中华。”学生以组为单位，选代表朗诵赞美中华民族的诗文。
四、返程列车：个性飞扬
品牌之间的竞争，最终都表现为品牌文化的竞争。建设和培育具有独特品牌个性和内涵的品牌文化，是增强品牌竞争力、保持品牌长盛不衰的秘笈。经历剪刀帝豪、潇洒帝豪、工艺帝豪、奔放帝豪等物理层面的品牌诉求和积累后，帝豪品牌的价值诉求急需聚焦和升华到“品牌文化”层面上。
当质量已经成为高档烟必备的基本属性时，诉求质量已经很难引起消费者的共鸣。面对拥有强势文化的品牌，物理优势在强大品牌文化的PK下，显得有些无力。为此，帝豪展开了全程品牌重塑规划，并提出打造“文化帝豪”的核心策略。在这样的策略下，通过深入挖掘帝豪品牌核心价值、更新品牌主张与品牌形象，进一步加大整合传播与体验，切实提升品牌文化内涵和价值。
著名品牌都有一个稳定的品牌原型。没有原型的品牌，其品牌形象就缺少了根基和灵魂。从品牌的地域文化来看，河南是华夏文明的中心及发源地；从卷烟历史来看，河南是中式卷烟发源地，是唯一被伟人毛泽东赞誉的“烟草王国”；从历史的变迁来看，河南长达3000年处于全国政治经济文化中心的地位。显然，帝豪是独一无二、与生俱来的“王者(领导者)”原型。
那么，反映帝豪品牌文化和原型特点的品牌主张到底是什么?
大爱宽则，无疆域之限
泱泱华夏5000年，灿若星辰的文化汇集成哺育炎黄子孙的黄河文明。从巴颜喀拉山北麓卡日曲第一滴圣洁的冰川融水开始，由冰封雪覆的高山中涌出的河水开始穿行在高山峡谷之间，黄河以她柔韧博大的胸怀，哺育先民，开创文明。
在人类文明始祖的四大文明中，尼罗河文明沉寂在时光的寂寞里，幼发拉底河和底格里斯河文明掩埋在亘古的沙尘里，印度河文明徘徊在虚无的忧伤里，只有黄河文明，奔腾着传承5000年的生命密码。这种打破地域边疆界限、流传千载的动力何在?纵览文明的根源，中华文明的核心底蕴在于天人合一的哲学理念和大爱磅礴的人文精神，是大爱，创造出了这个屹立于世界东方的熠熠生辉的巨大文明体。
《老子》说：“大音希声，大象无形。”华夏文明的主体是黄河文明，黄河文明的中心在中原地区。位于河南中部的许昌，其实是河南的中心。帝豪，诞生于许昌，吸取大河灵气，生就王者风范。黄河文明的宽容大度展现的即是“大爱无疆”，而“大爱无疆”正是立足中原文化的帝豪的品牌主张。
大爱，究竟包含了怎样的精神实质和文化内涵?
大爱是创新
创新在中原文化和黄河文明构建整个中华文明体系的过程中发挥了筚路蓝缕的作用。无论是元典思想和政治制度的构建，还是汉字和商业文明的肇造，乃至重大科技的发明与中医药的重大发现，都烙下了中原文化的印记。
黄帝“都有熊、置百官、开邦国”；李斯以“郡县制”，确立了中国几千年封建社会的基本制度模式；三国鼎立，引入竞争机制，网罗天下人才，实现了由任人唯亲变任人唯贤，为之后隋朝的科举制度奠定了基础……
《易经》和《道德经》对宇宙、社会、人生的独特发现，为中国人的民族性格和民族文化心理找到了依托；“医圣”张仲景著述《伤寒杂病论》，医德泽被后世；张衡发明地动仪，关注自然，关注民生……
五千年后的今天，创新成为这个时代聚集社会财富和个人财富的主要力量。就帝豪而言，目标消费群多是社会精英阶层，他们爱自己、爱家人、爱工作、爱社会，他们本着心中的爱，创造着最大财富，实现着最大的价值。对他们而言，创新是他们爱的方式——创新并非源于利诱或胁迫，而是如同吃饭穿衣一样，已经成为生命不可或缺的一部分；创新就是一种本能、一种自发的要求，是生活的乐趣和意义的承载。
大爱是责任
中华民族向来把群体利益看得至高无上。中原先哲老子、孟子提出了“天下为公”；顾炎武说“天下兴亡，匹夫有责”；南宋爱国将领岳飞悲愤吟咏“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭；驾长车踏破贺兰山缺”；抗清名将史可法坚守扬州，城亡与亡……
时光荏苒，所有的王朝都已经消散于历史的长河中，然而，人们每每读到辛稼轩、岳武穆的词，还是会热血沸腾，为的正是他们身上显现的“鞠躬尽瘁，死而后已”的壮怀激烈。和平年代，战争硝烟已经平息，爱家、爱国、爱天下的责任在现在的社会精英群体心中有着新的诠释。
生于20世纪六、七十年代的社会中产阶层，是上个世纪中国思想解放运动的重要推动力量，也是改革开放后经济建设的主力军，他们了解中国传统文化，同时完整地接受现代教育。他们是各行各业的领导者，他们不仅仅占有资源，还乐于奉献、回馈社会、惠及众生。以5313万元的捐赠回馈家乡、荣登“胡润慈善榜”的豫商许家印，毅然将彭年酒店全部收入献给慈善事业的余彭年，关心中国大学生成长的李开复，极力推广“辩方举证”以及“集体诉讼”、保护小股民的正当权益、关注产权改革的朗咸平都是这一群体的杰出代表。
而“80后”们强调个人价值，崇尚个人奋斗，直接而无顾忌。他们不迷信权威，渴望成功，不加掩饰地表达自己的雄心。他们将使中国迎来第三次消费高峰，几年后，他们将是社会财富的主要创造者。他们以年轻的热情和朝气，向社会显示着新生力量的责任心。
大爱是勇气
勤劳和勇敢是中华儿女的优秀品质。中原儿女在历史长河中谱写的英雄谱如灿烂画卷光耀神州，成为民族精神的重要源泉。
苏武出使西域被扣，诱降未果，被流迁北海，这一放就是十九年。一个人，用了十九年的时间去践行一个“义”字，这该需要怎样大的勇气。“苏武始以强壮出，及还，须发尽白”，只因大汉的天下给了志士十九年来怀想而不忘的勇气。男人的勇气成就他们的英雄气概，女子的勇气，挥洒的是巾帼不让须眉的风采。木兰代父从军，红玉擂鼓上阵，女将挂帅西征……对镜贴花黄时，谁能说女子不如儿男?
我们所处的时代虽然黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。但英雄文化所倡导的勇敢精神和凛然正气，却是民族大爱必不可少的。勇气在这个充满功利主义的社会，意味着“不抛弃、不放弃”，始终坚持自己的价值判断。
导弹司令杨业功铸就长缨锐旅，锻造导弹雄师，显示时代军人爱国的勇气；青藏铁路建设者们用双手和坚强的笑容在世界海拔最高的冻土上托起了最长的哈达，以他们的勇气驱动钢铁，彰显人类的力量；一生兢兢业业，被患者誉为“值得托付生命的人”的医生华益慰，做过数千例手术，手术刀上的勇敢战胜无数病魔，用尽心血，不负生命的嘱托……他们都是平凡的人物，他们又都是伟大的英雄，他们有着大人物的勇气，挑起了整个民族的脊梁。
大爱是和谐
在人类历史上，许多显赫一世的大国，都是依靠
武力扩张起家。从古代的亚述、马其顿、波斯、罗马，到近代的奥斯曼、大不列颠、德意志、日本，无一不是用剑与火开辟了通向帝国的道路。国家靠战争崛起，不可避免地造成生产力的严重破坏，并埋下各民族、各国家之间关系动荡的祸根，应验了“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的古话。
长期以来，中华文明都以其文化理想引领着东方文明的进程。近古以来，中原文化的理想远播西方而绽放出瑰丽的文明魅力。《马可·波罗游记》对当时和谐的东方国度的赞誉，至今还为人称道。
3000多年前，甲骨文和金文中就有了“和”字。春秋战国时期，诸子百家更是运用“和”的概念来阐述他们的哲学思想和文化理念。中国儒、道、释思想中也都有“和”的内容，天人合一，顺势而治，就是“天地人和”的精髓。真正的大爱是隐忍的，是和谐通透的。
今天，在构建和谐社会的大背景下，帝豪所承载的和谐文化有了更深的含义，满足了社会精英群体的情感诉求。它包括人与自然的和谐、家庭的和谐、与社会其他成员的和谐、社会的和谐、人与自然的和谐。这与中国古代视和谐为一种如天下大同的文化气度、天人合一的理想境界、尊道贵德的理性气质、大德日生的人文情怀的实质是一脉相承的。
大爱是包容
黄河文明的包容正如中国的水墨画，只是一种黑的色彩就可以把中国的山水画尽，只用一点黑墨的深浅层次，就让人于满纸云烟中见到天上人间的生息吐纳。
西洋人喜欢黑白分明的剪纸，要的是明确，求的是唯一的效果；而中国人，喜欢黑白无间幻化而出的万象，求的是在浓淡相宜的无穷效果间有理有据的自然之道。所以，东方的哲学，难用唯一的逻辑关系求证，但是，却说尽了山的千姿、水的万态和人间的姿色。西洋人，做的是人，纯粹的人；中国人做的是万物，从万物中来，到万物中去。所以，我们没有把烟花变成大炮，把指南针变成征服世界的指向，我们只是想与山水一起存在而已。
一种文化既有其民族性，又有时代性。一个民族自己创造文化并不断发展，成为传统文化，这是文化的民族性；同时，在发展过程中它又必然接纳其他民族的文化，进行文化交流，这就是文化的时代性。
老子说：“上善若水，厚德载物。”我们的大爱无疆域之限，外来的文化可以在这里生根，外来的民族可以在这里融合。当世界其他地区的宗教冲突、民族冲突此起彼伏的时候，儒、释、道三教在中国实现了共存、共融的奇观，中华民族是世界上最为庞大的民族，五十六个民族息息相关，五十六个民族和睦相处。
奔腾的黄河，容纳无数支流，经历百转千回，义无返顾地投入大海。“海纳百川，有容乃大”是大爱无疆的题中之意。信息至为开放的现在，地球村使人们越来越感叹世界的渺小。人们学习外国的文化技术，使用外国的产品工具，学以致用，取其精，去其粕，将传统文化注入新鲜血液，使其依然在世界文化中灿若星辰。
大爱是胸怀
诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”从南阳卧龙岗走出的孔明，告诫后代的正是中原文化的大爱胸怀。乱世之中，生命显得更可贵而被珍惜，人们开始意识到生命的长度不能改变，所以便选择了挖掘生命的深度。
林语堂说：“陶渊明是中国整个传统文学中最和谐最完美的人物。他没有权利和外表的成就，也不曾留给我们什么文学遗产，可他至今依然是一堆照澈古今的烽火，永远是最高人格的象征。”
建安文学诉说着悲怆苍凉之美，西晋诗人带来了绮丽之美，陶渊明则开拓了平淡之美的精神家园。当年他离开官场也是这么挥一挥衣袖就走了，从来没有回过头。朱光潜说：“屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目，忿忿不平的样子，陶渊明浑身‘静穆’，所以他伟大。”
有人也许会把陶渊明看作“逃避主义者”，事实上，他要逃避的是黑暗政治，而不是生活本身，陶渊明是酷爱人生的。他由于这种积极的、合理的人生态度而获得他所特有的与生和谐的感觉，想要的只是“怀良辰以孤往，或植杖而耕籽”。
一生自我活着的陶渊明是伟大的，因他是懂得爱的。不管何时，不论怎样，他都用淡泊的胸怀，大爱于心。他的爱，根源于黄河母亲。黄河九曲弯转，容支纳流，告诫她的子孙的也是：开阔胸怀，博爱人间。
有胸怀的男人，拥有沉稳的步伐，优雅的姿态；话不多，但得体，适时，不木讷；有时也阳光，但不轻浮，不轻狂，张弛有度，淡定自若。有胸怀的男人，专注于自己的事业，一丝不苟，但不死板；有雄心，但规矩、坦荡，不阴谋；也与人争论，但有礼有节，不卑不亢，就事论事。马云说：“男人的胸怀是委屈撑大的。”没错，胸怀并非与生俱来，而是经过生活的洗礼和磨砺后形成的。
内圣外王，爱在当下
孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”真正的王者是“内圣外王”。内圣就是修身养德，做一个有德性有思想的人；外王就是齐家、治国、平天下。“修身、齐家、治国、平天下”理应成为帝豪王者风范的背书，成为帝豪大爱无疆的时代具现。
黄河是华夏文明的孕育之母。如今的黄河，水土流失严重，河流枯竭，全然没有了文明初见之时的润泽。帝豪承接母亲河的养育，反思文明衰落的源头，倡导绿色，回归自然。有爱心的人方能被人爱，有爱心的品牌方能为消费者所景仰。 因为产品的特殊性，“减害降焦”成为河南中烟人挥之不去的责任意识，经过几百个日日夜夜的艰苦研究，帝豪终于取得了突破。焦油含量的降低，减轻了对身体的损害，为绿色营销奠定了坚实的基础。
古人讲究“在朝为帝，在野为豪”的豪放理念，今人强调“自胜为帝，自强为豪”的时代精神。帝豪的绿色产品和绿色营销的发力，使我们看到了品牌精神与自身行为的高度统一。用于和消费者进行深层沟通的品牌精神“不欺于暗室”，最终内化于自己的行为理念，这是品牌的大解放、大传播、大创意。
中原文化是中华文明的母源，也是中华精神的主脉。拥有“大爱无疆”品牌主张的帝豪，深谙人与自然的和谐大爱，依托着黄河母亲的哺育，跟随着中原文化的演进，不断前行。
读书, 让我品味美好人生
一本好书, 使人兴奋, 使人乐此不疲, 使人品而有味, 读而神往, 让人真正体会出读书的乐趣与奋进的力量, 从中感悟书香魅力和体察美好人生。当代教师中, 虽说很大一部分人热爱教育工作, 但也有一些人出现了职业倦怠, 认为书难教、课难上, 纷纷找关系改行。在我的教学生涯中, 我有几次改行做行政的机会, 但都被我拒绝, 很多同事不理解我的选择。其实, 是我在教书和读书中感受到了无限的快乐, 以致于无法离开心爱的教育工作。
通过读书, 我向学生传递仁爱、善良、自信、诚信、奋进的精神, 使学生感受到了做人的尊严和力量。看到学生健康成长, 我进一步品味到了人生的美好。有时学生的一句留言、一条短信、一张明信片都让我感动, 都让我更加坚定搞好教育工作的决心。无论是出差还是开会, 我从来不忘记读书, 哪怕时间再紧也不忘完成自己的读书任务, 并且做好读书笔记。通过读书, 我还结交了一批志同道合的朋友, 我们相互交流、探讨, 相互鼓励, 慢慢地开始写一些自己的收获和体会, 并在十多种报刊杂志上发表, 更让我感受到教育需要智慧, 智慧需要读书, 有书相伴的人生真美好!
读书, 让我践行学用结合
古希腊著名哲学家苏格拉底曾经说过:“世界上最快乐的事, 莫过于为理想而奋斗。”我们教师不一定都能成为名师, 但我们一定要有一种名师的态度。教师除了爱教书外, 还要有成为教育家的理想, 这就需要我们向教育家学习, 要从教育家那里汲取思想营养, 熟读他们的著作, 研究他们的思想;需要向当代的优秀教师学习, 学习他们先进的思想和感人的事迹;要诚心诚意地向学生学习, 善于发现学生身上闪光的品质, 在师生互学互勉中汲取营养。作为教师, 要懂得践行学用结合, 走到哪里就要学到哪里, 养成反思的习惯和写作的习惯。
我在读书的同时, 养成了写笔记的习惯, 并定期整理, 结合自己的教学实践写随笔, 不断地积累教育科研的资料。通过读书, 让自己对新知识保持长久的好奇与敏锐, 经常更新自己的知识结构。阿莫纳什维利的《学校无分数教育三部曲》、阿尔弗雷德·阿德勒的《儿童的人格教育》、帕克·帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》、埃里希·费罗姆的《爱的艺术》等等书籍, 对形成个人儒雅优良的品性修养、高贵优雅的气质、睿智含蓄的幽默感等有着良好的催化作用。只要不断地学习, 不断地思考, 同时转化为实际探求, 就能不断更新自己的知识结构, 掌握更多的知识和技能。
读书, 让我成就教育理想
我刚走上教师岗位时, 发现自己知识面狭窄, 讲课不生动, 我开始反思, 挤时间读书来充实自己。渐渐地, 学生爱听我的课了, 同事们也都说我书教得好, 知识面广。后来我又考进师范学院进修, 认真系统地学习教育理论, 并利用假期在原来工作的学校进行教育研究。毕业工作十多年后, 我的五个教育教研课题获省、市级奖励。2002年我参加湖南省骨干教师培训班学习, 在自我介绍中谈到想让自己成为特级教师的理想。有了目标, 我教书更具动力, 更喜爱读书, 并不断反思自己的教育教学的经验教训。2005年我终于如愿以偿被评为湖南省特级教师, 2008年还成为了益阳市特级教师评审专家。
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