培根随笔是不是散文

培根随笔是不是散文（精选10篇）

培根随笔是不是散文 篇1

平淡的过去，我们都已经忘记，虚幻感情更是不在记忆，用以往的我面对现在的你，感觉被现实离弃，你不相信还是我不应该!?

原本以为我们不会再见，原本以为我们已经生活在不同的世界，原本以为我已将你从我的内心里删除……，可这都是以为?，相见的那一刻，没有尴尬也没有微笑，依然平淡，没有伤怀也没有欢喜，依旧坦然。

是我们刻意去掩饰什么，却不知我的笑是展现在悲伤后的脸庞，那是一种心殇。

不同的世界造就了不同的你我，不同的你我续写相同的言语，言语让我们又回到了起点，此刻我恍然醒悟，我内心里删除的只是你不再出现的.影子。

残雪飘落，断桥留影，留下的都是伤痛，我们的记忆痛苦了我离开了你，梦境般绚烂的回忆让我不想醒来，那残酷的现实再次勾起伤怀，多么希望一直都在梦，可以用自己理智的思维去创造属于自己的天堂，回忆的梦，梦的回忆，还是让我站在那里不能自拔。

孤独的顶峰上望着夕阳的余晖，它映红了天空却伤了心，美丽的背后总会有伤痕，这一刻美的溜走，剩下的都是回忆。

花舞花缠情，

蝶伴蝶恋花!

培根随笔是不是散文 篇2

不是一些人和事，都经得起等待，不是因为等待，所以一些人与事都会到我们的身边来，我们都无法预料明天会发生什么，正如我们无法预料下一刻，我们的世界将如何变化。

小时候去了外婆家，那时的我只有几岁，存在的记忆已经很稀少了，记不清很多事了。从火车站下来，我们一行人坐上了脚踏的三轮车，去隔壁的汽车站坐大巴到外婆家，当时的世界对于一个小孩子的来说，一切都是新鲜的，清新的空气，暖和的晨曦，还有各种各样穿着奇怪的人群。心里就想着，这里的人穿着那么奇怪，头带巾布，背着一个大篮子，里面睡着一个比我小几岁的小孩，外婆是不是也是这样的呢?坐了一个多小时的.车，到了外婆的家，三层半高的红砖房，比我家里大些，出来迎接我们的有舅舅、舅妈、表哥、表嫂等人，就是没见我的外婆，原来外婆病了，一个人睡在床上，她看到了我们，笑得像孩子一样，外婆看起来很激动，一直在说话，但我听不懂她在说些什么!最后妈妈和我说快叫：吾婆(外婆)，当我叫一声吾婆，看到外婆的眼角有些湿了，当时我不懂为什么!长大后才知道，原来外婆太想念妈妈和外孙了，妈妈在广东生活十几年了，但没有回过家里，这种思念之情何其强烈啊!我们在外婆家里住着十几天，正月初四就得回家了，这段时间该去走的亲戚都已经走了，但却只有外婆没有和我们一起吃过饭，很遗憾啊!那时不懂事，不会听和说外婆那边的话，就不乐意和外婆待在一起，只是早上去外婆的床上问声好，就跑去玩了，但没发现外婆的眼一直都没有离开过我，直到我的身影远去，消失。自从那次以后，春去秋来，十年都没去过外婆那了，本来打算高考完后去一次的，但外婆却离开了，收到这个消息后，就流着眼泪了，为什么不等等我啊!我还有一个多月就高考结束了，我就可以去看看你了!原来真的是有些人是经不起等待的，外婆，希望在天国的你，安好，快乐!

今年做了一个旅行计划，旅行的目的地是九寨沟，时间定在七八月份，但计划赶不上变化，前段时间，九寨沟发生了地震，那里的美景也改变了很多，虽然说恢复了差不多了，但却不是原来的景，原来的味了!为了这个事足足伤心了一周。

培根《培根随笔》读后感600字 篇3

《培根随笔》包含了《论美》、《论善与性善》、《论真理》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔，共五十八篇，内容涉及人类生活的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均由发人深省的独到见解。

在《论财富》中培根说道：“千万别为摆阔炫耀二追求财富，只挣你取之有道，用之有度、施之有乐且遗之有慰的钱财。”使我明白人要有目的的赚钱，决不可盲目。在《论求知》中，培根说道:“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论友谊》中，培根说道:“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。“

在《培根随笔》中的《谈读书》、《论真理》、《论嫉妒》、《论死亡》、《论美》等著名篇章，是培根文学方面的代表作，语言简洁文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华。

读培根随笔有感 篇4

经典是具有抚走岁月风尘的力量的，《培根随笔》就是这样的一部经典。它穿越了时间与空间，却不显风尘仆仆的来到我们的身边，给我们以终生的启迪。培根那灼灼其华的文字、熠熠生辉的思想，照亮了我们的前路，指引了我们成长的方向，使我们的成长不再迷惘。

“若人心能随仁爱而行，依天意而定，且绕真理之轴而转，尘世当为人间乐园。”在慢慢历史长河中人们总是在不断探寻真理，无论是什么蒙蔽了人的双眼人的心始终是以真理为轴以真理为全部的。那些真理的朝圣者，不畏强权、不求富贵更不畏生死，他们只是希望真理在世俗与虚伪中发出它本身的光彩，希望真理主导世界而非世界主导真理，更希望每个再平凡不过的人都可以以真理为轴。

种族是一个人从出生时便注定的无法变更的附带品，在培根看来宗教是需要统一性的，他说“基督教徒有两把剑精神之剑和世俗之剑，二者各有其功能和职权，但他们不能拿起第三把剑那就是穆罕穆德之剑或与之相似的剑。”看来种族问题和宗教纷争由来已久，我认为或许统一性即指和谐共处，毕竟宗教的表现形式虽不同但初衷与实质却是相同的。

圣埃克许佩里曾说“没有立足点的自由不是自由”，其实又何止是自由呢，没有立足点的的人生亦不是人生，与我而言培根的思想就恰似立足点，使站在巨人肩膀上的我们升华思想、淬炼深度。

培根随笔 阅读答案 篇5

1.《培根随笔》是英国十七世纪著名【思想家】【哲学家】和经验主义哲学家 弗兰西斯·培根所著。

2.“知识就是力量”这句名言的作者就是被【马克思】 称为“英国唯物主义和整个现代化实验科学的真正始祖”的英国思想家【培根】

3.培根最重要的成就就是他在【哲学】和【文学】领域内的建树。4.本书由【论求知】，【论美】，【论善】，【论真理】，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔组成

5.【新工具】是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。

6.从 《培根随笔》的“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个【热爱哲学

】的培根。

7.从《培根随笔集》论高官”、“论王权”、“论野”等篇章中，可以看到一个【热衷于政治谙官场运作】的培根。

8.从《培根随笔》“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个【富有生活情趣】的培根。

9.从《培根随笔》“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个【自强不息】的培根。

10.从《培根随笔》“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个【工于心计、老于世故】的培根。

读《培根随笔》有感 篇6

培根，是英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家，说起他的名字，大家都会想到他的《培根随笔》。这个暑假，我有幸拜读了他的文章，从书中我看到了他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求和对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。

培根随笔》这本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔，语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅。它深受各国读者欢迎，据说还有不少人曾受到这本书的熏陶。

其中，最让我感慨的还是“论死亡”这篇随笔。因为，我认为这是最重要的。人如果没了生命，那还谈什么友谊，谈什么幸运、财富呢？所以，只有活着，才能实现你的愿望。然而，人活着并不是虚度年华，而应该把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以错过。虚度光阴等于慢性自杀，人在世就得使你的生命有意义，要为自己的目标、追求不懈努力，你要相信：胜利的曙光时刻在等待着你的凯旋。

而我们呢？真正明白了吗？虽然很多人都很畏惧死，虽然这个字眼会让我们的恐惧油然而生，可是如果你的人生已经很充实、很美好了，“死”又算得上什么呢？你已经不枉此生了，你会觉得人生好幸福。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，生命掌握在自己手中，命运会因你而改变，人生会因你而绚丽多彩。

培根随笔摘抄 篇7

1、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。

2、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

3、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。

4、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。

5、假象之所以受宠，其因不止于世人寻求真理之艰辛，亦非览得之真理会对人类思维施加影响，而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。

6、……在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。 --- 培根:《论美》

7、幸运的好处固然该令人向往，但厄运的好处则会令人惊叹。

8、为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。

9、行为光明磊落乃人性之保证，而弄虚作假则犹如往金银币里掺合金，此举或更利于钱币流通，但却降低了钱币的成色。

10、出自幸运之德行乃节制，出自厄运之德行乃坚韧。

11、自身无德者常嫉妒他人之德，因为人心的滋养要么是自身之善，要么是他人之恶，而缺乏自身之善者必然要摄取他人之恶，于是凡无望达到他人之德行境地者便会极力贬低他人以求得平衡。

12、书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。

13、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

14、一位智者在被问及当何时娶妻时，他说：年少时尚不宜，年长时则不必。

15、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。 --- 培根

16、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。

17、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。

18、不过选择独身的原因多半都是为了自由，对某些自悦而任性的人来说尤其如此，因为这种人对任何约束都极为敏感，以致他们或许会把腰带和吊袜带也视为羁绊。

19、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。

20、在某些狂热派眼中，一切和平言谈都可厌可僧。

21、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。 --- 《培根论说文集》

22、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

23、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 --- 培根

24、节俭是美德，惟需与宽厚结合。

25、若无一种占支配地位的企望来规范妒羡戒疑等诸多感情，任何人的内心都难测或叵测。

26、知识就是力量。 --- 培根

27、有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 --- 培根

28、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。

29、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。

30、形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。

31、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。

32、书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外。

33、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

34、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。

35、无德之人常嫉妒他人之有德。

36、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。

37、我认为善的定义就是有利于人类。

38、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。 --- 《培根论说文集》

39、最快乐的事莫过于无拘无束。

40、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 --- 培根

41、袒露总是举措失当，无论是敞露心胸还是赤裸身子;而行为举止若不肆意张扬，人便可平添几分尊严。请记住：守口如瓶既是策略又是品行。

42、研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

43、独身者往往意味着挚友，恩主或义仆，但并不尽然都是忠顺的臣民，因他们无牵无挂，可远走高飞，而且浪迹他乡者差不多都是独身。

44、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。

45、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。 --- 《培根论说文集》

46、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

47、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

48、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。

49、居高位者往往是欲退时不能退，而到退时则不愿退，甚至到年迈多病需要静养时亦不甘寂寞，犹如城中老翁仍临街倚门而作，徒让老迈成为他人笑柄。

50、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。

51、重复言说多半是一种时间上的.损失。

52、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。

53、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 --- 培根

54、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。

55、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

56、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。

57、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 --- 培根

58、明智者创造的机会比他发现的要多。

59、如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。

60、在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。

61、让妻子觉得丈夫明智是使其既贞洁又顺从的最有力保证，但若是妻子发现丈夫嫉妒多疑他就决不会认为丈夫明智。

62、一次背誓以后，()什么誓言也靠不住了。

63、历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

64、你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。

65、金钱是好的仆人，却是不好的主人。

66、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

67、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 --- 《培根论说文集》 过于求速是作事上最大的危险之一。 --- 《培根论说文集》

68、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。

69、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。

70、对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。

71、人是一切的中心，世界的轴。

72、很多人说爱情靠缘分，我所认为的缘分就是在正确的时候遇到了正确的人。缘分需要我们每一个想谈恋爱的人真正为自己的幸福付出努力，这种努力包括你的时间，你的精力，你的情感和信任，还有金钱，和你的脸面当你付出了许多努力，在寻缘的长征路上克服了所有的艰难险阻，你才能找到自己的缘分。

73、同情是一切道德中最高的美德。

74、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼?

75、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。

76、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。

77、最完善的人品素质须兼有坦荡诚实的名声、守口如瓶的习惯、适当的掩饰技巧以及在迫不得已时才使用的伪装能力。

78、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

79、才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。 --- 《培根论说文集》

80、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言发生力量。

培根随笔读书心得 篇8

从“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。

在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。但是在这数十篇随笔中，给我印象最深的两篇，就是《论友谊》和《论美》。他在这篇随笔中写到了一句话：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明在我们的生活中，朋友是我们身边必不可少的角色，他给我们的生活增添了一份色彩。

培根随笔读书笔记 篇9

这本书中重点写了培根对人生、死、财富、健康以及万物的看法，详细分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等，也显示了他的主张，推崇科学、发展科学、崇尚知识。他竭力倡导”读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。“

我最喜欢的就是《论求知》和《论美》了。《论求知》一篇中说到：”求知太慢会弛惰，为装潢而求知是欺人自欺，只会照书本条条办事会变成偏执的呆子。“就是说要求到真知，就不能太慢，可是如果只是从外表、形式上的求知，那是欺人自欺。但只会照着书本上所写的那样办事而没有思考创新的只是一个妄想的呆子。培根就是让我们用心读书，不要只存在于形式，但不可照搬原书，要学会灵活运用。

《论美》是一篇关于”美“的经典之作，语言简洁，深刻，充满哲理。培根说：”形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美食画家所无法表现的，因为它是难于直观的。“自己形体上的美要胜过任何打扮装饰，但你的谈吐优雅之美更比形体之美要美得多，这种美并不能直接看见，而是要长时间观察才能发觉，这是本身的一种美。所以培根教我们做人不但要注重外表，而且要提高自己的修养，培养一种内在的品德高尚的美，内在的美才是真的美。

培根随笔摘抄 篇10

01、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

02、我有过名落孙山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那个声音又在说：莫沮丧，成才的路有千万条。

03、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来大家的反感轻蔑和嫉妒。

04、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与期望。

05、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来大家的反感轻蔑和嫉妒。

06、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。

07、假如问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。

08、信念，是人生观的映照，是世界观的反射。有了正确的人生观，有了科学的世界观，信念就会坚定起来。理想的光环是信念的根源，信念是实现理想的动力和前提。

09、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

10、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。

11、竞争与风险同在。竞争就好比大海中弄潮的小舟，能够被推上波峰，也能够被抛下浪谷;能够让你随浪花一齐开得璀璨，也可能让你随泡沫一同跌得粉碎。

2、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自我名声的丧礼?

3、对小钱不好过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时务必将它放出去，才能带更多回来。

4、你我的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。

5、有人说，独处是美，沉默是金——在我们的生命的进程中，你要耐得住寂寞。

6、人在许多场合下都会出现体力不支筋疲力尽的状况，但是坚定的信念顽强的意志不倒的精神会神奇地在你的身上激发起新的体力，促使你走向既定目标。

7、自然界最崇高的莫过于太阳，为了无数个星球上的生灵，她无时无刻不在燃烧中获得自傲;她穷尽自我的热点点燃万物，她的我们的生命也因此得到延长。

8、美貌如夏日鲜果易腐难存，而且它每每使年少者放荡，并给年长者几分难堪。

9、对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感，并且会招来嫉妒和嘲笑，除个别状况之外，自吹自擂不可能显得合宜得体。但一个人若是赞美自我的工作或使命，他便能够显得十分体面，甚至显出一种崇高。(短文学网)

20、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。

2、狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，惟聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易坚信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而就应是为了寻找真理，启迪智慧。

22、对小钱不好过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时务必将它放出去，才能带更多回来。

23、只有美貌而缺乏修养的`人是不值得赞美的。

24、当然古罗马的偷袭了叙拉古王国，岁的大科学家阿基米得彻夜未眠，正在地上画他的几何图形。看到鼻尖上的利剑，白发老人从数学的迷雾中惊醒。他从容不迫地对罗马士兵说;“等一下杀我的头，再给我一会儿工夫，让我把这条几何定律证明完毕，可断不能给后人流下一道还没有求解出来的难题啊!”

25、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。

26、只会默默地承受苦难不是强者的行为。一味地打退堂鼓，再找几条适当的理由安慰自我，开脱自我，更是意志薄弱的表现。

27、若美貌依附于善者，便会使善举光彩夺目，使恶行无地自容。

28、强者，可能会倒下一千次，但总会第一千零一次地站起来，踉跄前行。这才是真正的人生!我赞美强者，也期望自我能得到强者的认同

29、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自我名声的丧礼?

30、节俭是美德，惟需与宽厚结合。

3、珍视我们的生命，就要惜时如金;待到硕果累累时，才有真正的快乐。

32、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

33、为了要替自我煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。

34、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

35、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

36、誓言是否有效，务必视发誓的目的而定;不是任何的目的都能够使誓言发生力量。

37、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

38、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至正因照顾它反而丧失了胜利。

39、世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺但是是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。

40、无论你怎样地表示愤怒，都不好做出任何无法挽回的事来。

4、你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。

42、我们的生命绝不只是对春华秋实的满足，更多的是对酷暑严寒的承受。

43、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与期望。

44、我曾有过企望，企望机遇的到来。那个声音告诉我：机遇只垂青于不懈奋斗的人，等待会丧失青春年华。

45、我有过失误之后的捶胸顿足。那个声音又在说：振作起来，重新选取新的目标，你就会感受到我们的生命的新资料。

46、我饱受过病残之苦，苦闷中想了却一生。那个声音又在说：你还有我们的生命，只要壮志在胸，就会不负有限我们的生命。

47、人是一切的中心，世界的轴。

48、信念，是蕴藏在心中的一团永不熄灭的火炬，这把火炬是任何人任何势力无法扑灭的。信念，是保证一生追求目标的内在驱动力。信念的最大价值是支撑人对完美事物孜孜以求。人生一世，在生活的跋涉与事业的开拓中，不可能事事一帆风顺，处处得到个性的恩赐。人除了受到外界的压力外，本身的缺陷，也会使境遇不佳。人的信念既是扫荡怯懦与怨恨的最好药方，也是持续现实还严峻地告诉大家，信念是人的精神所在，没有信念的人，是精神上的贫穷者。对于青年来说：树立坚定的信念，树立热爱生活热爱事业的信念，是十分必要的。

49、赞誉乃德行之反映，但它亦是令人反思的镜鉴。

50、大家以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。

5、在你我我们的生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。

52、无德之人常嫉妒他人之有德。

53、重复言说多半是一种时刻上的损失。

54、肉的我们的生命消失了，但燃烧的精神依然长存。

55、形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。

56、年轻人出错往往会使事情毁于一旦，年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点。

57、燃烧需要火种，理想和信念便是燃烧的火种。

58、假如你思考两遍以后再说，那你说得必须比原来好一倍。

59、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。

60、知识就是力量。

6、不仅仅如此，精神上的各种缺陷，都能够透过求知来改善——正如身体上的缺陷，能够透过户外来改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样一个思维不集中的人，他能够研习数学，正因数学稍不仔细就会出错。缺乏分析决定力的人，他能够研习经院哲学，正因这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，能够研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可都以透过求知来疗治。

62、我曾因不得志而叹息。那个声音对我说：慨叹是弱者，奋进才有用武之地。

63、因此，我渴望同比自我强的对手竞争，且定要超过他。

64、燃烧，随处可见。但是，你思索过燃烧意味着什么呢?真正的人生，乃是一种壮丽的燃烧。

65、读书使人的头脑充实，讨论使人明辨是非，作笔记则能使知识精确。因此，假如一个人不愿做笔记，他的记忆力就务必强而可靠。假如一个人只愿孤独探索，他的头脑就务必格外锐利。假如有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。

66、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。

67、其实，在真正的斗士看来，一场容易赢来的战争，即使胜利了也没什么光彩。这就像打乒乓球一样，要提高自我的水平，就得勇敢地同强手对阵。

68、你我的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。

69、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩。正如古人所云：学皆成性。

70、人生有无数考题，答案却只有一个——奋进!

7、海洋中，有惊涛，有骇浪，有暗流，有旋涡……

72、残暴的士兵不明白他的话，不由分说，一刀砍下科学家的头。

73、竞争意味着求新，意味着突破，意味着活力，意味着发展。

74、在你我我们的生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。

75、知识就是力量。

76、我认为善的定义就是有利于人类。

77、读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。

78、同情是一切道德中最高的美德。

79、人是一切的中心，世界的轴。

80、誓言是否有效，务必视发誓的目的而定;不是任何的目的都能够使誓言发生力量。

8、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

82、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。

83、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。

84、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自我的虚荣所奴役。

85、在人生旅途中，那些巾帼须眉中之佼佼者，勇于昂首阔步。他们胸襟开阔，自然前程宽广。他们不因狂暴风雪而怨天，不因绊脚泥泞而怨地，不因摩肩接踵而怨人。举胸中块垒与雷霆碰杯;倾一腔热血与朝阳争晖，能敬人如己，能警己如人。

86、我认为善的定义就是有利于人类。

87、昂首是天，天似草场。白驹万千，逐日追月;绵羊成群，牧童何在?所谓高人，所谓韵士，正能够跨神骏，乘长风，翩翩然一层鸿鹄之志。

88、在人生旅程中，常常有一个声音告诉我：快去创造，创造才有收获。只要你一息尚存，就要发奋创造!

89、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。

90、求知太慢会驰情，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。

91、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。

92、同情是一切道德中最高的美德。

93、自然界发展的历史就是“物竞天择”淘汰的历史;人类发展的历史就是“百舸争流”竞争的历史。