哲学生活选择

哲学生活选择（精选8篇）

哲学生活选择 篇1

1、（08北京卷）中国传统医学有其独特的理论，在治疗一些疾病时遵循的医理是：治其外必治其内，治其内必治其根。下列表述与这一医理相一致的是：①现象表现本质，本质决定现象②内因是事物变化的根据，内因决定外因③主次矛盾在一定条件下互相转化④主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位

A.①②B.①④C.②③D.③④

2、（08全国卷Ⅱ）长期以来，农业生产中施肥浇水凭经验和感觉。某教授对传统经验进行系统分析，去伪存真、总结概括，研究、开发出“基于模型的精确作物管理技术”，指导农民定时定量科学种田，取得了少施氮肥、增产增收的显著成效。“基于模型的精确作物管理技术”实现了传统农业生产经验的升华，说明

①模糊性的传统经验存在一定的局限性②认识的升华必须扬弃传统经验的模糊性③模糊性的传统经验是精确性认识的来源④精确性的认识必须全面继承传统经验

A.①②B.③④C.①③D.②④

3、（08天津卷）塑料的发明给人类带来了可观的经济利益和诸多方便。但随着时间的推移，它对环境的负面影响逐渐被人们认识。目前我国每天都要产生大量塑料垃圾，造成的白色污染触目惊心。为此国务院出台了“限塑令”，国家发改委拟将超薄塑料购物袋列入淘汰类产业目录；财税部门将制定税收政策，调控塑料购物袋的生产、销售和使用，鼓励废塑料综合利用产业的发展。上述材料给我们的启示是：①感性认识要上升到理性认识②实践提供认识的工具和手段③认识的目的在于指导实践④认识的获得都必须亲身实践

A.①②B.①③C.②④D.③④

4、（08山东卷）人类对地球形状的认识过程，体现的哲理是

A．创新是对既有理论的突破和抛弃B．认识在实践中多次反复而无限发展

C．意识随着客观世界的变化而变化D．对同一确定对象会有多个真理性认识

5、（08广东卷）下列词语中符合认识运动反复性和无限性的是

A．千虑一得B．三人成虎C．百感交集D． 一概而论

6、（08上海卷）培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善变”。由此可见①知识可以提高人的素养②看书学习是获得知识的重要途径③知识是前人经验的传承④能力的提高仅仅来自于书本知识

A．①②B．②③C．②④D．③④

7、（08四川卷）维生素是维持人体正常功能的基本要素。以往人们通过食物获取这些微量物质，科学的发展使人们能够通过服用某种或某几种维生素来弥补食物摄取方式的不足．一些科学家认为，大量服用某些维生索有益于身体健康，但另一些科学家警告说，服用过量的维生素可能对健康造成损害。关于维生素问题的争论表明：①人们获得的正确认识总是有条件的和不完善的②人们获得的正确认识仅在一定时期内是真理③人们获得的正确认识不具有终极真理的性质④人们的认识不能正确把握事物的本质和规律

A．①②B．②④C．③④D．①③

8、（08江苏卷）三角形内角之和等于180，这是古希腊数学家欧几里得提出的定理。在此之后的两千多年里．人们一直把它当作任何条件下都适用的真理。但是，19世纪初，俄国数学家罗巴切夫斯基提出：在凹瓦面上，三角形内角之和小于180。随后，德国数学家黎曼提出：在球形凸面上，三角形内角之和大于180。这说明真理是：①因人而异的②具体的③有条件的③客观的A．①②B．①③C．①④D．②③

9、（08宁夏卷）随着科学技术的发展，目前72小时的气象预报可以和25年前36小时的气

象预报一样可靠。但由于受天气状况原始数据、计算手段、分析能力等条件的限制，气象预报难以避免误差。在这个意义上，气象预报仍然是一门不精确的科学。“气象预报仍然是一门不精确的科学”，此论断给我们的启示是，自然现象的无限复杂性决定了：①人的认识永远不能达到真理②人的真理性认识包含谬误的成分③人的真理性认识具有相对性④人的认识有待于进一步发展

A．①②B．②③C．①③D．③④

10、（08广东卷）泰戈尔说：“真理之川从他的错误之沟渠中流过。”这说明

A．真理与谬误相互区别B．真理与谬误相互融合C．真理与谬误相比较而存在D．真理以谬误为基础而存在11、（08重庆卷）如果你对大人们说：“我看到一幢用玫瑰色的砖盖成的漂亮的房子。它的窗户上有天竺葵，屋顶上还有鸽子„„他们怎幺也想象不出这种房子有多么好。必须对他们说：“我看见了一幢标价十万法郎的房子。”那么他们就惊叫道：“多么瀑亮的房子啊！”（选自白圣·德克旭贝里《小王子》）大人与小孩对同一幢房子有不同理解，这是由于

A.认识对实践具有依赖性B.实践与认识具有差异性

C.实践与认识具有一致性D.实践水平决定认识水平

12、（08江苏卷）江苏人在改革开放的大潮中形成了许多可贵的精神．如张家港精神、昆山精神、华西精神等。江苏人发扬这些精神，有力地促进了江苏经济的发展。这体现了：①文化影响人们的思维方式

②先进文化源于社会实践③意识具有能动作用③实践是检验真理的标准

A．①②B．①③C．②③D．②④

13、（08上海卷）16世纪末，伽利略通过比萨斜塔的自由落体试验推翻了亚里士多德关于物体的降落速度与物体的重量成正比的说法。这一事例说明

A．认识是实践发展的动力B．真理与谬误是认识过程的两个阶段

C．实践是检验认识正确与否的唯一标准

D．感性认识只有上升到理性认识才能把握事物的本质

14、（08海南卷）15．在今天，“更快、更高、更强”的奥运理念，不仅激励人们在体能上刻苦训练以追求超越，更激励人们通过体育科技的不断创新和发展来实现这种超越。体育科技的发展，体现了人类对自身能力认识的发展，推动世界纪录不断被刷新，这表明

A．认识的不断发展推动着实践的不断发展

B．认识具有自我超越的内在力量，并成为实践发展的动力

C．认识总是在实践的基础上不断发展，永无止境

D．认识到的真理总是在认识发展中不断被否定

15、（08海南卷）“嫦娥奔月”表达的美好理想，经过人们千百年的努力，在现代生产力和科学技术高度发展的今天，通过“嫦娥一号”探月活动的成功正在成为现实。从哲学认识论的角度看，这表明：①社会实践是科学理论和科学技术发展的动力②认识能力的提高是科学实践成功的首要因素③认识能否达到目的依赖于实践的社会历史条件④正确的实践目的是认识获得成功的决定因素

A．①②B．③④C．①③D．②④

16、（08宁夏卷）海伦•凯勒曾说，假如给我有视觉的一天，我将“向过去和现在的世界匆忙瞥一眼”，而要做到这一点，“当然是通过博物馆”。为更好地发挥博物馆、纪念馆的作用，2008年1月23日 中央宣传部等单位下发《关于全国博物馆、纪念馆免费开放的通知》。博物馆、纪念馆免费开放是： ①加强社会主义核心价值体系建设和公民思想道德建设的有效手段②国家实现和保障人民群众基本文化权益的积极举措③对某些文化产品经济价值的否定和社会价值的肯定④把文化产业从市场中分离出来加以发展的措施

A．①②B．①③C．②③D．②④

参考答案B A B BA A D DD C A C

C A C A

一、选择题（每题2分，共50分）

2009年7月5日，新疆乌鲁木齐市发生了“7·5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件。截至6日19时，死亡人数增至156人，受伤人员1080人。这一事件的幕后黑手，是以热比娅为首的宗教极端势力、民族分裂势力和国际恐怖势力。回答1-2题。

1． 以热比娅为首的“三股势力”策划煽动的打砸抢烧严重暴力犯罪事件，使新疆人民遭受了巨大的生命财产损失，再次说明了热比娅宣传的所宣称的“非暴力”、“民主人权”，是彻头彻尾的谎言。这说明了：（）

A． 现象包括真象和假象，要透过现象看本质B． 现象离不开本质,现象决定本质

C． 本质总是要通过现象表现出来D． 认识的根本任务是指导实践

2． 在上面材料中，这一结论的得出：（）

①实现了从感性认识到理性认识的飞跃②运用了分析和综合相结合的思维方法

③以大量具体事实为基础④思考在其中发挥了关键作用

A． ①②③B．①②④C． ①③④D．①②③④

3．以民族分裂分子热比娅为首的“世界维吾尔代表大会”在西方国家面前总宣称自己是一个“非暴力、与恐怖主义毫无牵连的团体”，主张民主人权，但近日却通过互联网等多种渠道煽动闹事“要勇敢一点”、“要出点大事”。这说明：（）

①现象是本质的表现，本质表现为现象②真象表现本质，假象则是主观臆造的产物

③只有透过现象，才能认识事物的本质④理性认识来源于感性认识，是对事物本质的反映

A、①③④B、①④C、①③D、②③④

4．2009年7月16日，世界运动会在台湾高雄正式开幕。世界运动会除了每个场馆需要详实准确的气象信息外，其他一些重大活动也在要求气象预报越来越精确。这说明了：（）

A ．只要人类需要就一定能达到目的B．实践是认识发展的根本动力

C．人们对客观事物的认识在不断地深化发展D．实践是检验认识真理性的唯一标准

5.2009年7月9日19时19分13秒，云南楚雄州境内发生了6.0级地震，引发巨大灾难。目前，人们还不能准确预测地震发生的时间、地点和强度，这说明()

A由于受主客观条件的制约，人们的认识能力是有限的，应在实践基础上不断发展认识B有些自然规律是无法掌握的C地震的出现是一种偶然现象，并无规律可循

D人的认识能力是有限的，不可能预测到地震的发生

6．一位禅师说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个人处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”认识事物所经历的“只是山”、“不是山”、“还是山”的过程表明

①要透过现象看本质②感性认识需要上升到理性认识

③正确认识总是在与错误认识的斗争中发展的④把握事物内在的规律性要经历一定的曲折与反复

A．①②③B．②③④C．①③④D、①②④

2009年7月15日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在北京参观“走

进世博会——中国2010年上海世博会暨世博会历史回顾展览”。上海世博会吉祥物“海宝”热

情迎接着观众们的到来回答7—8题

7．上海世博会方案事先需要经过可行性论证。可行性论证的认识论意义在于（）

①实践是认识来源②发挥意识对物质的决定因素作用③正确发挥人的主观能动性④正确把握事物的因果联系，提高人们活动的自觉性和预见性

A、①③B、②④ C、①④D、②③

8．上海世博会的吉祥物是一个从汉字“人”延伸出来的虚拟的小家伙，名字叫“海宝”。以汉字“人”作为核心创意，体现了以人为本的精神内涵。这一事实给我们的启示是：（）

A、创意是主观的东西，不是对客观存在的反映B、创造性思维往往脱离实际

C、要有创新精神，不能墨守成规D、发挥主观能动性要以尊重客观规律为前提

9.“嫦娥奔月”表达的美好理想，经过人们千百年的努力，在现代生产力和科学技术高度发展的今天，通过“嫦娥一号”探月活动的成功正在成为现实。从哲学认识论的角度看，这表明：（）①社会实践是科学理论和科学技术发展的动力 ②认识能力的提高是科学实践成功的首要因素③认识能否达到目的依赖于实践的社会历史条件 ④正确的实践目的是认识获得成功的决定因素

A、①②B、③④C、①③D、②④

10．目前，人类还无法对地震等自然灾害进行准确预报。这表明（）

①人类的认识有待于进一步发展②人类的认识永远不能达到真理

③人类的真理性认识包含谬误的成分④在实践中追求真理是一个过程

A.①②B.①④C.①③D.②③

11．“工欲善其事，必先利其器”，表明：（）

A． 实践是认识的来源和基础B．价值观对人们认识和改造世界有导向作用

C．主观能动性的发挥受客观条件的制约 D．人在客观条件面前是无能为力的12．有人指出，推动农村改革，最重要的主体还是农民自己。建设社会主义新农村要依靠广大农民。只有农民的积极性调动起来，新农村建设才会真正蓬勃发展。这一观点的哲学依据是（）

①充分发挥人的主观能动性就能获得成功②生产实践是人类最基本的实践活动

③人民群众是实践的主体，是历史的创造者④内因是事物变化发展的根据

A．①②B．③④C．①③D．②④

13．“行是知之始，知是行之成。”这句话告诉我们：（）

A、实践是获得认识的惟一途径B、认识对实践具有推动作用

C、实践是认识的源泉D、认识和实践密不可分

14．由于塑料袋产生的垃圾对地球污染日益严重，各国都在积极采取对策。一方面呼吁人们远离塑料袋、拒用塑料袋，另一方面是依靠科技进步、努力探索用回收利用和降解相结合的办法去解决。这反映了（）

A、实践不断为人们提供新的课题，促使人们去解决B、认识是在变革社会的实践中发生的C、认识的最终目的是把理性认识应用于实践D、实践的发展不断提供新的认识工具和技术手段

15、为了控制这些白色污染，美国近半数的州实施了塑料袋“禁用法”，印度马哈拉施特拉实行对乱扔、乱用、乱发塑料袋者，最高可判5年监禁，并处10万卢比的罚款，意大利实行“塑料袋课税法”。这充分说明：（）

A、实践是社会性历史性的活动B、实践是客观的物质性的活动

C、实践是有意识、有目的的能动性的活动D、客观是主观研究的对象与结果16、2009江苏高考作文题是“品味时尚”，时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。各种时尚层出不穷，其间美与丑、雅与俗、好与坏，交错陈列。创新与模仿永不停息的互动。有些时尚如过眼云烟，有些时尚会沉淀为经典。从认识论角度看，要求我们（）

①抓住事物的本质②抓住矛盾的主要方面

③坚持从实际出发④感性认识要上升到理性认识

A．①②B．③④C．①④D．②③

17、生活中我们发现，当一个人穿上竖条衣服时，给人收缩感，显得稍瘦；穿上横条衣服时，给人扩张感，显得稍胖。不同纹路的衣饰产生不同视觉效果表明：（）

A、错觉实际上是一种假象B、感性认识是易变、不可靠的C、感性认识受到客观因素的制D、认识的根本任务是透过现象把握本质

能真正地认识它。这说明（）

A．本质隐藏在事物内部，仅靠个人是不可把握的18、对于自己拥有珍贵的东西，我们往往“不识庐山真面目”，有时候需要通过别人的评价，才

B．只有摆脱自身感性经验的限制，才能真正地认识事物

C．只有从他人的评价出发，才能客观全面地看问题

D．只有依靠他人的评价，才能如实地反映事物的本来面目

19、“蚂蚁具有和我们不同的眼睛，它们能看见我们看不见的光线但是，在认识我们所看不见的这些光线方面，我们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得见我们所看不见的东西，而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础，这就说明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限”。恩格斯这个论断的根据是：（）

①实践促进人的感觉能力的进化与发展 ②实践促进感知事物的技术手段的发展

③实践促进对感知信息进行综合分析能力的提高 ④实践促进人类直觉事物本质能力的提高

20、在感性认识和理性认识的关系上，下列说法中既坚持唯物论，又坚持辩证法的有：（）

A、感性认识依赖于理性认识，理性认识从感性认识中来

B、理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于上升到理性认识

C、只有经过理性认识才能达到抽象思维

D、感性认识是理性认识的基础和源泉

21、“兵者。诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近……”（《孙

子兵法》）这段话启示我们要

A．按客观规律办事B．透过现象看本质

C．准备走曲折的路D．坚持从实际出发

22、哲学原自生活，生活中处处有哲学。生活中我们发现，当一个人穿上竖条衣服时，给人

收缩感，显得稍瘦；穿上横条衣服时，给人扩张感，显得稍胖。不同纹路的衣饰产生不同视觉效果表明

A．错觉实际上是一种假象B．感性认识是易变、不可靠的C．感性认识受到客观因素的制约D．认识的根本任务是透过现象把握本质

23、中国人对太空有着独特的情怀。从古代的“把酒问青天”、“嫦娥探月”到今天的“神舟”号系

列飞船对太空的探索，太空将渐渐被我们所熟悉。这说明（）

①认识是发展的，人们的认识随着实践能力和水平的发展而发展

②每一个人的认识能力都是无限的③人类的认识能力是无限的④世界上只有尚未被认识的事物，而没有不可认识的事物

A．①②③④B．②③④C．①②④D．①③④

24.下列词语中符合认识运动反复性和无限性的是（）

A．一概而论B．三人成虎C．百感交集D．千虑一得

25．抗灾救难是重要的，但更重要的是居安思危，未雨绸缪，防患于未然。这个思想的哲学

依据是，人能够发挥意识的能动作用B

①认识自然规律，精确预见自然的未来变化

②认识人类行为和自然相互作用的可能后果

③采取适当的行动防止不利于自己的结果产生

④采取适当的行动改变自然规律和相关的条件

A.①②B.②③C.①③

参考答案及解析：

一、选择题 D.②④

1、A“非暴力”、“民主人权”是假象，分裂祖国是本质。

2、D3、C4、B5、A本题考查了认识具有反复性，从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到主客观条件的限制，故选A。B、C、D项不正确。

6、D7、A注意学科范围“认识论”。

8、D9、C②④错误，排除

10、B11、C材料强调的是客观条件。

12、B13、C14、A15、C材料体现的是“有意识、有目的的能动性”

16、C17、C18、B19、B20、B要符合两个条件：既坚持唯物论，又坚持辩证法

21、B22、C23、D②“每一个人的认识能力都是无限的”说法不科学。

哲学生活选择 篇2

《生活与哲学》这门课程本身是不同于政治生活、文化生活和经济生活的, 学生会对它有别样的期待。但随着课程的不断推进, 哲学的神秘面纱逐渐消失, 不管是教师的教还是学生的学, 逐渐觉得和其他课程没有本质的区别, 哲学的课堂越来越失去了哲学味。

一、什么是哲学味

首先, 哲学味内在地包含着反思追问的特性和思想的声音。在古希腊文中, 哲学的本义是爱智慧或追求智慧。智慧不同于知识。知识是人类对有限认识的理解与掌握, 智慧是一种悟, 是对无限和永恒的理解和追问。有知识不等于有智慧。一个人可能学富五车, 但他不一定是智慧之人, 因为他可能千万次地重复人家的思想, 自己却不善思考, 不去探究, 不会发明创造。相反, 像苏格拉底那样, 逢人便说我只知道自己一无所知, 倒可能最富智慧, 因为他自认无知, 所以总在探究真理, 总在追问的过程中。知识关注的是现成的答案, 现成的公式、定理, 而智慧关注的是未知的世界。如果说知识是“知其然”, 那么智慧便是“知其所以然”。哲学就是“知其所以然”的学问, 在我们最习以为常的地方发现不寻常, 进行追问, 打破砂锅问到底。所以哲学区别于其他课程的最独特的特点就是反思。用冯友兰先生的话说, 反思就是“对思想的思想”, 对“认识的认识”。哲学本身并不排斥人, 它所关注的恰恰是人, 是“使人作为人能够成为人”, 成为独立的、有自己思想和见解的真正意义上的人, 这也是哲学的追问和反思特性的指向。杜威曾经指出, 教育要区分两种人:一种是拥有许多知识的人, 另一种是睿智的人。前者拥有一大堆“间接知识”“外在的公共经验”。后者是机智的, 并善于处理他所遇到的各种问题。教育活动的目的应该是培养“睿智的人”, 会独立思考的人。

所以哲学的课堂和学习应该是一个动态的过程, 在对问题的追问、探索和反思的过程之中。哲学的课堂需要互动、合作、开放和包容, 哲学的学习需要思辨、争鸣、对话和交流, 培养独立的会思考的能说自己的话的人。可是现实的中学哲学课堂, 许多教师的教其实是“教教材”, 传授书本上一些条条框框的东西, 把现成的理论、知识嚼碎了喂给学生。尽管这其中也注重情境的创设、现代化教学手段的运用, 但也只是新瓶装了旧酒, 仍然是“教知识”。学生的学, 是学知识, 被动地按教师的预设和指向在书本上寻找正确答案, 在整个过程中, 学生没有思考, 更没有追问, 当然谈不上深刻的思想。

其次, 哲学味内在地包含着生活气息、时代气息。哲学源于生活。最深奥的哲理其实就在最平常最朴实的生活当中。在生活实践中, 人们会自觉或不自觉地思考世界, 思考周围的人和事, 并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生活和实践, 从这个意义上说, 哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。哲学的任务就在于指导人们更好地认识世界、改造世界, 更好地生活。马克思说“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”, 恩格斯也说“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容”。哲学本身与产生它的那个时代有密切的关联。

所以哲学的课堂应该是与生活和时代融为一体的, 是立足于学生现实的生活经验, 着眼于学生的发展需求, 把思想理论的探讨寓于社会生活的主题之中, 紧扣时代脉搏的。只有在生活中经历感知过的, 才有可能更深刻, 才能真正成为自己的。

我们习惯于从哲理故事中, 诗词歌赋中找灵感, 打造诗性的哲学课堂。当然不是说不能用这些, 只是如果仅仅是这些容易给人以错觉, 以为哲学是离我们实际生活很遥远的空中楼阁。要将哲学置于生活之中, 避免哲学的神秘化, 又要借助逻辑思维, 引导学生进行探究, 理性思考, 在运用生活化的素材、设置生活化的场景中通过讨论辨析、归纳总结出高于生活的结论, 从而避免哲学的庸俗化。

二、积极的尝试

在高考指挥棒的指挥下, 教师和学生的注意力和兴趣点都集中在“分数”这个评判标准上, 而深刻的思想、独到的见解却不一定能兑换成同等的分数。要想让哲学课堂更有“哲学味”, 虽然有难度, 但这并不妨碍我们做一些积极的尝试。

首先, 巧设情境, 凸显过程的哲意美。新课程强调过程与结果并重。它的着眼点不是知识的简单给予, 而是通过情境和问题及形式多样的探究活动, 让学生主动去思考、解决, 经历知识的再生成过程。在教学活动中, 教师应当把形成知识的过程体验, 把获取知识的能力培养放到突出的位置, 培养学生成为有独立思考能力和理性判断能力的人, 以及敢说自己的话、能说自己的话的人。如“意识的作用”这一框主要是阐述“人能够能动地认识世界和改造世界”, 按照一般的备课思路, 是选取一些有代表性的案例从中推出这个结论, 可这实质上是“教知识”。所以我决定换一种思路, 从问题本身出发。哲学也称为人学, 是研究人和改造人的科学, 它关注的对象必然包含人与世界的关系, 从问题的解决路径来看, 之所以说“人能够能动地认识世界和改造世界”, 是把人和其他事物作对比之后得出的结论, 是相对于其他事物而言的。因此, 在课堂上我尝试还原这个思维的过程。第一步, 借助幻灯片向学生展示北京奥运会场馆“鸟巢”建筑物, 并请学生说一说看到它已经想到了什么, 还能想到什么, 教师板书在黑板上, 并总结为这是我们大家对“它”的反映, 人对“它”的反映。第二步, 展示一张用复印机复印的“鸟巢”图片, 并请学生议一议, 人对“鸟巢”的反映与复印机的复印有何区别。通过这个对比我们会发现人的意识活动具有主动创造性和自觉选择性。第三步, 我们所建的“鸟巢”是从大自然获得的灵感, 即鸟类筑的巢, 展示“鸟巢”的图片, 比一比人建的“鸟巢”与鸟类筑的巢有何区别。通过这个对比我们总结出人的意识活动具有目的性和计划性。所以说, 人能够能动地认识世界。第四步, 人们在建“鸟巢”之前要先设计图纸, 请学生说一说怎样把“鸟巢”图纸变成现实的建筑物, 图纸在建造“鸟巢”过程中起什么作用。第五步, 反思, 世界上原本没有“鸟巢”, 而人能够创造出来, 这说明了什么。通过这个反思我们总结出人能够能动地改造世界, 意识对改造客观世界具有指导作用。上述的每一个环节都需要学生自己去思考、找答案, 真正把思维的过程还给了学生, 而教师在这个过程中需要发挥的是指导和引领的作用。学生主动参与思考才能把知识真正内化成为自己的东西, 也才能体现出哲学的追问、探索和反思特性, 凸显哲学意味。

其次, 立足生活, 发现哲学的真趣味。哲学的教学过程其实是一个“还原生活”的过程, 在课堂教学中应立足学生现有的生活经验、学习经验、认知水平, 更要注意创设生活情境, 联系学生的生活经历或学生关注的社会生活问题和时代热点话题, 启发引导学生, 让学生关注身边的人和事, 在生活中学习, 向生活学习, 使课堂成为生活化的课堂, 实现生活逻辑与理论逻辑的统一。进行哲学教学, 生活的气息随处可寻。比如, 在学习矛盾的对立统一时, 优点与缺点、好与坏、美与丑、成功与失败等都是信手拈来;在学习整体与部分辩证关系时, 学生与班级、父母亲与家庭、手与身体是我们常说的话题;在学习辩证否定观时, 每个人成长和发展过程中必须面对的“现在的我”与“过去的我”是常论常新的话题。在学习实践是认识的来源时, 我选取了日常生活中的一个实物———核桃作为例子和学生一起探讨。经过前面的学习我们知道意识是对客观存在的能动反映, 也即认识是主体对客体的能动反映, 那么这种反映是如何完成的呢?我请学生用感官来感觉核桃, 能感觉到什么。他们很快就说, 眼睛看到它是黄褐色, 表面凹凸不平, 用手去摸, 是硬的, 用鼻子闻一闻, 没有气味。我反问:“我们对核桃的认识仅仅只是这些吗?关于它你还知道什么?”马上就有学生说:“它的肉可以吃, 而且美味, 有营养价值;它是一种植物的种子, 把它放在土里, 有了适当的阳光、水分和肥料就能生长为树木。”我再进一步追问:“你们是怎么知道这些的呢?核桃的肉藏在壳里, 不把它敲破就不可能看见, 核桃树要从这颗种子里长出来, 那是将来才有的事, 现在是不可能看得到的。”学生会说, 自己吃过、种过, 或看见别人吃过、种过。因此, 总结出我们只有对事物的性状做出改变, 才能更深刻地认识它, 而改变事物性状的活动正是实践活动, 因此实践是认识的来源。

自然的生活哲学 篇3

今天，我们经过无数次的打拼，进入社会的前沿，获得了令人羡慕的财富和成功。当踩过无数红地毯，我们是否依然还会渴望那布满蔓草的石板路。

我们独自沉思的时候，是否才会发现我们内心最渴求的，是自然的生活哲学。

A、

记得那一天，午后的庭院很安静。树荫下有光，还有微风，摇曳着树叶的婆娑。轻轻拉开窗帘，光影便调皮地在我们身边蔓延。

他安静地坐在沙发上，泡看钟爱的清茶。

B、

偶然地，与这里结缘。这是公园的中心怀抱，周边有左海、西湖公园，还有金牛山公园，江滨国光公园，鸿梅公园，骑上单车，五分钟，即是左海公园西门的花鸟市场。

假日里，我们牵着女儿的手，一起信步游公园，再买上几盆喜欢的花草。日子简单而闲适。

C、

记得在这之前，和他还曾经有过一段短暂的争执。那是公司业务规模不断扩大的一年。他每天往返于市中心的写字楼和家庭之间，曾经的浪漫己被各种频繁的商务应酬和酒桌上的推杯换盏所取代。我越来越不耐，甚至和他有了争吵。

D、

我会让我们在一起。这是他在耳畔的低语。

是的，他说要在这座城市中心为我和女儿筑一座小小的城堡。里面有我们一家大大的爱。

这里要有春暖花开、云卷云舒，要是回归自然的山水居所。这样，我们便近在咫尺，宛若不分。

E、

对于像我和他这样有浓郁城市情结的人来说，远郊居住不是我们的理想。远郊别墅虽有山水一色，虽具曲径通幽，虽可悠闲怡然，但我们日常工作生活辗转市中心的辛劳将抵消这一切的美好。

显然，运盛美之国虽然没有郊外别墅的奢华，但坐拥五大城市公园中心，却自有一种精致的风情。

F、

改变就在这瞬间的渴望里。去售楼部签约的那天，我们开着车从西二环进去直通梅峰路。

一路上，香樟林的宁静之美，让两颗辗转于钢筋水泥丛林的心，渐渐淡了下来，甚至淡到极致。彼时，我们相视而笑，仿若回到相恋时分的柔美动人。

G、

我们终于能够像现在这般，有足够的闲暇时光享受生活的宁静与美好。

眼前的一切，就是我们梦想的居所。简单的几根建筑线条，加上朴素自然的浅赭色外墙，再配上浅灰色坡状屋顶就成就了这早的建筑群。

H、

这里被原生的自然山脉所环绕着，山里500株的白玉兰同时散放清淡的香气，令人迷醉。

大自然微妙的快乐也时时感染着我们。推开窗，总能感觉到甜美的空气与幽雅的阳光在跳着迷人的舞蹈。无论是一本书，还是一杯茶。都足以让我们享受一整天。

I、

在这里，我们感受到的是一种悠长岁月洗礼后的谦和印象。

这里依然是鼓楼中心，然而与我们所熟悉的市中心的繁忙截然不同，和写字楼里此起彼伏的忙碌电话也截然不同。

J、

这里有的，都是安逸沉静的美和淡定舒缓的生活节奏。

我们都不再疲于应付，各项商务活动安排得井井有条。化妆出门、生活起居，都显得优雅而从容。每日归家，迎接我们的是彼此温和恬淡的微笑。

K、

和他带着女儿一同漫步在这里，小巧的花园敞落在阳光下。无论一草一木都灵动逼人。初夏的阳光有一种绸缎的柔和，将花园里的我们和深深浅浅的艳丽花朵融合得恰到好处。

我们在一起喂鱼、养花种草，园区里撇落的是我们清脆的笑声。

L、

每家房前屋后都有小巧的白色木栅栏，小区花园内绿树红花配得郁郁葱葱，胡桃木的吊椅依在小径中、清泉在小区内环绕。一路走来，汀水步道、滨水木栈道、休闲花架、玫瑰花形拱廊、圆拱形凉亭。一切都真实得可以触摸。

M、

有人说，踩惯了红地毯，会梦见石板路。

的确，我们一日三餐都自然而恬淡，甚至已经忘了为谁来到这里。

花园枝叶的气息溶解了心底的积郁。小溪的洁净也浸透了过去。此刻，未来。即是永恒。

哲学生活选择 篇4

党的十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》指出：“全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦，全面深化改革、完善和发展中国特色社会主义制度，提高党的执政能力和执政水平，必须全面推进依法治国。”回答下题。

1．从唯物史观看，全面推进依法治国是()①我国经济社会发展对上层建筑改革的必然要求 ②不断解决社会基本矛盾、构建和谐社会的重大举措 ③对社会基本矛盾运动规律的认识由自发到自觉转变的标志 ④我国上层建筑对于经济基础由不适应走向适应的标志

A．①② C．②④ 答案 A 解析 经济基础决定上层建筑，全面推进依法治国是对上层建筑的完善，是由经济基础的发展决定的，故①正确；人类社会的发展是通过不断解决基本矛盾来实现的，完善不适应经济基础的上层建筑，有利于促进社会和谐，②正确；③错误，在马克思主义哲学揭示了人类社会发展的基本矛盾和基本规律以后，无产阶级政党对基本矛盾的认识就走向了自觉；④不符合实际，上层建筑不仅仅包括法制，且全面推进依法治国从提出到落实需要一个过程。

2．生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。下列选项能正确反映社会基本矛盾运行规律的是()①充分发挥私营经济和外资经济的重要作用 ②坚持和完善社会主义初级阶段基本经济制度 ③加快科学技术的发展，全面提高劳动者的素质 ④坚持中国共产党的领导，建设为人民服务的政府

A．③→②→④ C．④→③→① 答案 A 解析 本题考查社会基本矛盾运行规律。在人类社会的基本矛盾中，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，生产关系的总和构成社会的经济基础。②属于生产关系和经济基础范畴，③属于大力发展生产力，④属于上层建筑范畴，故A正确切题。B、C、D均错误。

3．实施“中国制造2025”必须坚持创新驱动和绿色发展，必须坚持和完善科技要素参与分配的制度。从唯物史观角度看，其依据在于()A．创新推动社会生产力的发展 B．人们应该尊重和利用客观规律 C．上层建筑一定要适应经济基础

D．生产关系适合生产力状况时会促进生产力发展 答案 D 解析 解答本题的关键在于把握有效信息——“必须坚持和完善科技要素参与分配的制度”，产品分配关系属于生产关系的范畴，故体现了生产关系一定要适合生产力状况的规律，D符合题意，C排除；A、B不属于唯物史观，排除。

4．2015年是“十二五”规划的最后一年，“十二五”规划中的24个主要指标绝大多数

B．②→①→③ D．①→④→② B．①③ D．③④

达到了预期要求。但是对照全面建成小康社会，差距依然明显，我国发展中不平衡、不协调、不可持续的问题依然突出。如期实现全面建成小康社会目标，将会是“十三五”期间最直接、最艰巨、最根本的任务。这体现了()①社会发展是前进性和曲折性的统一 ②坚持两点论和重点论的统一 ③矛盾双方在一定条件下相互转化

④社会意识具有相对独立性 A．①② C．②③ 答案 A 解析 材料表明成绩是主要的，出现的问题也不能忽视，实现全面建成小康社会目标依然任务艰巨，这体现了社会的发展是前进性和曲折性的统一，同时也体现了矛盾的主次方面原理，其方法论是坚持两点论和重点论的统一，①②符合题意。③④材料中没有体现。

5．2015年9月13日，中共中央、国务院联合发布《关于深化国有企业改革的指导意见》(以下简称《意见》)。《意见》从改革的总体要求到分类推进国有企业改革、完善现代企业制度和国有资产管理体制、发展混合所有制经济、强化监督防止国有资产流失、加强和改进党对国有企业的领导、为国有企业改革创造良好环境条件等方面，全面提出了新时期国有企业改革的目标任务和重大举措。这说明改革是()A．对我国社会经济制度的根本变革 B．社会主义制度的自我完善和发展 C．推动人类社会发展的根本动力 D．人类社会存在和发展的基础 答案 B 解析 改革并不会使我国的社会经济制度发生根本变化，A错误；改革是社会主义制度的自我完善和发展，B正确；社会基本矛盾运动是推动人类社会发展的根本动力，C错误；生产活动是人类社会存在和发展的基础，D错误。

6．阅读材料，回答问题。

经济下行与新增劳动力就业压力是当前宏观经济面临的突出问题。2010年至2014年我国经济增长率分别是：10.3%、9.2%、7.8%、7.7%和7.4%；《中国劳动保障发展报告(2014)》显示，2013年我国劳动年龄人口9.2亿，之后几年每年新增劳动力数量将维持在1600万人左右的水平。

李克强总理在今年的政府工作报告中指出，“我国是世界上最大的发展中国家，仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，发展是硬道理”，“要稳住速度，确保经济平稳运行，确保居民就业”。

运用《生活与哲学》中关于社会历史的知识，说明“稳增长、保就业”政策的理论依据。答案 ①社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有反作用。“稳增长、保就业”的政策是对经济下行和就业压力大的反映，并有利于该问题的解决。②生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是人类社会发展的基本规律。遵循这两个规律，旨在解放和发展生产力，推动经济发展。③物质资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础，保就业才能满足人们的基本物质生活需要。④人民群众是历史的创造

B．①④ D．③④ 者，维护人民的根本利益是党和国家一切工作的根本出发点和落脚点。

解析 本题主要考查社会历史观的知识。回答时首先要明确社会历史的知识包括社会存在和社会意识的关系、社会基本矛盾运动规律、人民群众的历史地位等，然后结合材料信息从社会存在与社会意识、遵循社会发展基本规律、物质资料的生产活动在社会发展中的重要性、人民群众是历史的创造者等角度说明国家出台“稳增长、促就业”政策的依据。

7．建设生态文明，关系人民福祉，关乎民族未来。阅读材料，回答问题。

材料 为进一步解决经济社会发展所面临的环境制约问题，改善人民群众的生产生活环境，全国人大常委会贯彻落实党的十八届三中全会精神，将修改环境保护法列入了2014年立法工作计划。

结合材料，运用《生活与哲学》中“认识社会与价值选择”的知识，阐明修改环境保护法的哲学依据。

答案 社会存在决定社会意识，进一步解决经济社会发展所面临的环境制约问题要求对环境保护法进行相应的修改；上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，要求对环境保护法进行相应的修改以适应经济社会发展的需要；人民群众是历史的创造者，要求坚持群众观点和群众路线，对环境保护法进行相应的修改是为了改善人民群众的生产生活环境。

解析 需要依据材料中“环境保护法的修改”，利用《生活与哲学》知识，从环境保护法修改的背景、目的等角度分析材料，其背景体现了社会存在决定社会意识，上层建筑要适合经济基础状况的规律，其目的体现了人民群众是历史的创造者，从这三个方面组织答案，注意理论与材料的结合，分析要得当。

8．2015年10月15日，《中共中央国务院关于推进价格机制改革的若干意见》(以下简称《意见》)正式发布，为我国进一步深化价格机制改革作出了顶层设计。《意见》明确了价格改革的时间表和路线图。择机放开成品油

价格、全面实行居民用水用电用气阶梯价格制度、推进宽带网络提速降费、合理调整医疗服务价格„„一项项重磅政策将陆续出台。

运用“社会发展的规律”的有关知识，阐明我国推进价格机制改革的必要性。答案 ①社会存在的变化发展决定了社会意识的变化发展。近年来，价格改革步伐大大加快，这是全面深化改革、促进经济社会发展的必然要求。②生产力的状况决定生产关系的性质，生产关系一定要适合生产力状况。我国推进价格机制改革遵循了生产关系一定要适合生产力状况的规律，这有利于激发市场活力，解放和发展生产力。③改革是发展中国特色社会主义的强大动力，推进价格机制改革有利于促进经济社会的持续健康发展。

产业哲学与主体的选择性 篇5

产业哲学与主体的选择性

产业的发展是社会文明进步的重要基础和显著标志,然而产业的产生与发展,又是主体在一定的客观条件下选择的结果.主体的需要是产业发展的最终原因,但是只有现代科学技术的.进步才形成了真正意义上的产业化.产业化的到来使得各国的“距离消除”,致使产业变化异常迅速和令人捉摸不定,这种情况恰恰提供了种种机遇,并使得后发国家有可能超过先发国家,从而使得世界每一个民族在不同的时代交替弹奏着第一把钢琴.对产业哲学的研究,对主体如何选择产业的探讨,是应对时代的挑战,实现跨越式发展的需要,是全面建设小康社会和构建和谐社会的需要.

作 者：周书俊 作者单位：江西财经大学,人文学院,江西,南昌,330013刊 名：江西财经大学学报 PKU英文刊名：JOURNAL OF JIANGXI UNIVERSITY OF FINANCE AND ECONOMICS年，卷(期)：“”(2)分类号：B0 F062.9关键词：产业哲学 主体选择性 社会文明进步

高中哲学成语中的哲理选择题集锦 篇6

1、“按图索骥”给我们的哲学启示是（）

A 要继承前人经验，不能割断历史 B 要从实际出发，不能迷信书本

C 要发挥主观能动性，不能消极等待 D既要尊重规律，又要发挥主观能动性

2、“按图索骥”的做法属于（）

A唯物主义 B本位主义 C经验主义 D教条主义

3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。”这里的“胸有成竹”主要出自于（）A画家的创作灵感 B文与可的美术天赋

C诗人的夸张和画家的想象力 D文与可平时细心观察形成的主观映象

4、“胸有成竹”体现的哲学道理是（）

A意识是物质世界长期发展的产物 B意识是人脑的机能 C意识是对客观事物能动的反映 D物质具有客观实在性

5、“画饼充饥”包含的哲理是（）

（1）意识不能正确地反映物质（2）不同的人对同一事物的反映不同（3）物质和意识是有区别的（4）物质是客观存在的，意识不能代替物质 A（2）（3）（4）B（3）（4）C（3）D（4）

6、“望梅止渴”说明了（）

（1）望梅确实能解渴（2）望梅可暂时起到止渴的作用

（3）空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实（4）曹操的这种作法完全是唯心主义的

A（1）（2）B（1）（2）（3）C（2）（3）D（2）（4）“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。

7、这两个成语都强调了（）

A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性

8、实际上，“画饼充饥”并不能真正“充饥”，“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为（）

A意识不能代替物质 B物质可以代替意识C精神的东西并不重要D物质和意识没有区别

9、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理（）

（1）物质决定意识，意识是物质的反映（2）意识对物质有能动作用（3）意识能动作用要受物质决定作用制约（4）意识决定于物质

A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4）D（2）（3）（4）

10、“拔苗助长”的故事告诉我们（）

A只要发挥主观能动性，就能取得成功经验 B发挥主观能动性往往失败

C发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础D没有发挥主观能动性因而导致失败 “拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。据此回答

11、“拔苗助长”错误主要在于（）

A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用 B忽视了人的主观能动性，创造性 C夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性D强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性

12、“拔苗助长”的哲学寓意是（）

（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约

A（1）（2）（4）B（2）（3）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）

13、“庖丁解牛”之所以事半功倍，是因为他（）

A尊重规律，能在事物运动中把握规律 B具有创造性思维，认识了一切规律 C发挥了主观能动性，利用规律为人类谋福利D热爱解牛工作，有利可图调动了工作积极性

14、这两个成语共同说明了（）

A物质决定意识，意识对物质有巨大的反作用

B人具有主观能动性，可以自觉地认识与利用创造规律

C实践决定认识 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础

15、“智子疑邻”的主要错误在于（）

A对墙坏必被盗未能预见 B不及时筑墙，造成其财产损失 C凭主观经验办事 D凭主观想象代替客观事实

16、“智子疑邻”告诉我们（）

A感性认识有待于发展到理性认识 B意识是客观事物在人脑中的反映 C实践是检验认识正确与否的唯一标准 D人们立足点不同对客观事物反映结果也不同

17、“审时度势”是说（）

A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥 B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机

C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果 D主观能动性发挥受一系列主观因素制约

18、将上题中的观点运用于市场经济中，要取胜必须（）A改造和利用规律 B自觉遵循和运用规律 C加强国家的宏观调控 D实行对外开放

19、“尽力而为”符合下列哲理（）

A物质和运动不可分 B事物是变化发展的

C客观规律制约主观能动性的发挥 D办事情要取得成功，必须发挥主观能动性 20、我们之所以要“尽力而为”是（）

（1）具有良好的精神状态的需要（2）认识事物本质与规律的需要（3）运用规律和条件改造世界的需要（4）克服困难，取得胜利的需要 A（1）（2）（3）B（1）（3）（4）C（2）（3）（4）D（1）（2）（4）

21、“削足适履”违背的哲理是（）

A物质决定意识 B意识是物质的反映 C意识能正确地反映客观事物 D意识是人脑的机能

22、“杞人忧天”错在（）

A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的 C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体

23、“人定胜天”思想（）

A是正确的，人的力量是无穷的 B是错误的，它否认了世界的物质性 C是不科学的，它片面夸大了主观能动性，而否认了规律的客观性 D是正确的，它承认人有主观能动性

24、“事在人为”的观点错在（）

A承认和强调了人的主观能动性 B否认人的主观能动性的重要性 C否定人的主观能动性的决定作用 D夸大人的主观能动性的作用

25、“巧妇难为无米之炊”，说明了（）

A必须善于发挥人的主观能动性 B物质是不以人的意志为转移的客观实在

C人既不能创造规律，也不能消灭规律 D人的能动作用受客观条件制约

26、“锲而不舍”的哲学寓意是（）

A做事往往有两种相反的结果出现 B主观能动性决定办事的实际效果

C认识世界，改造世界必须有良好的精神状态 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础

27、“公说公有理，婆说婆有理”是（）

（1）不正确的，因为客观事物的本来面目是唯一的

（2）正确的，因为在认识上有“仁者见仁，智者见智”的现象（3）由于人们的立场不同，对同一事物反映不同（4）由于人们的认识不同，在行为上应该各行其是 A（1）（4）B（1）（3）C（2）D（1）（3）（4）

28、“仁者见仁，智者见智”的哲学寓意是（）

A物质决定意识 B意识对物质有反作用

C一个人的知识构成影响着认识客观事物作出的结论 D一切从实际出发

29、“欲速则不达”的哲学寓意是（）

A发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础 B要提高办事效率，必须充分发挥主观能动性

C物质决定意识，一切从实际出发 D要取得事业成功，必须按常规办事 30、下列成语具有辩证法思想的是（）

（1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨

A（4）（5）B（3）（4）（5）C（1）（6）D（2）（3）（4）

31、下列具有辩证法思想的是（）

（1）动中有静，静中有动（2）是亦彼也，彼亦是也（3）对症下药，量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜

A(1)(2)(3)B(1)(2)(3)(4)C(1)(3)(4)D(2)(3)(4)32下列成语中属于形而上学的有()(1)滴水穿石(2)物极必反(3)刻舟求剑(4)断章取义(5)墨守成规(6)浅尝辄止(7)统筹兼顾(8)固步自封

A(1)(2)(6)(7)B(3)(4)(5)(6)(8)C(1)(3)(4)(5)(6)D(3)(4)(5)(6)(7)

33、“刻舟求剑”中的楚国人（）

（1）承认物质，否认运动（2）承认运动是物质的运动（3）承认物质是运动的主体

（4）否认物质和运动是不可分割（5）属于唯心主义的观点（6）属于形而上学唯物论的观点

A（1）（3）（4）（6）B（1）（4）（6）C（3）（4）（6）D（1）（4）（5）

34、“刻舟求剑”之所以落空，是因为那个楚国人（）（1）否认了物质的存在（2）背离了物质的运动规律（3）离开了物质空谈运动（4）静止地看问题 A（1）（3）B（2）（4）C（1）（4）D（2）（3）

35、“涸泽而渔”的做法从哲学上看（）（1）忽视了意识能够反作用于客观事物

（2）否认了世界的物质性（3）无视事物之间联系的客观性

（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系 A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2）D（3）（4）

36、“趋利避害”、“扬长避短”包含的哲理是（）A事物是普遍联系的 B物质和运动是不可分的

C运动和静止是辩证统一的 D原因和结果在一定条件下可以互相转化

37、“舍足保车”体现辩证法原理是（）

A一切从实际出发 B物质运动是有规律的，要按规律办事 C整体与局部相互依赖，整体高于局部 D矛盾主次方面辩证关系

38、“未雨绸缪”这一做法包含的哲理是（）

A原因和结果的关系 B整体和局部的关系 C具体问题具体分析 D量变和质变关系

39、“坐井观天”之所以作贬义用，是因为它（）

A夸大意识的能动作用B割裂整体与局部关系C违背了规律的客观性D陷入唯心主义

40、“万事如意”从哲学上看违背了（）哲理

A世界的物质性 B矛盾的普遍性 C矛盾特殊性 D运到的绝对性

41、“好事多磨”包含的哲理是（）

A量变达到一定程度，必然会引起质变B外因是事物变化发展的条件 C一切事物都是变化发展的 D事物的发展是有规律的

42、“螳螂捕蝉，黄雀在后”说明（）

（1）客观事物都是普遍联系的（2）无论办什么事都要瞻前顾后，通盘考虑（3）要时时注意一种倾向掩盖另一种倾向（4）考虑问题切忌思维的直线性、单一性

A(1)(2)(3)B(1)(2)(3)(4)C(1)(2)D(2)(3)

43、“怨天尤人”错在（）

A只强调主观，是主观唯心主义 B只强调客观，是客观唯心主义

C割裂内因与外因的关系 D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义

44、“实事求是”体现了（）

（1）客观规律和主观能动性的统一（2）唯物论和辩证法的统一（3）在实践基础上，主观和客观的统一（4）革命性和科学性的统一 A（1）（3）B（2）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）

45、“居安思危”的哲学寓意是（）

（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化（2）事物是不断运动、变化、发展的（3）矛盾双方的对立统一是不可分割的（4）想问题、办事情要一分为二 A（1）（3）B（2）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）

46、“新陈代谢”的哲学寓意是（）

（1）物质的运动是有规律的（2）矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化（3）内因是事物变化发展的根本动力（4）新事物必然战胜旧事物

A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2）（4）D（1）（2）（3）（4）

47、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（）

（1）防微杜渐-----量变与质变的辩证关系（2）严师出高徒-------内外因辩证关系

（3）好事多磨-事物发展前进性与曲折性统一（4）千里之堤，潰于蚁穴--内外因辩证关系

A（1）（2）B（1）（2）（3）C（3）（4）D（2）（3）（4）

48、下列说法体现量变与质变的辩证关系的有（）

（1）守株待兔（2）千里之行始于足下（3）水滴石穿，绳锯木断（4）物极必反（5）墨守成规（6）吃一堑长一智（7）一趾之疾，丧七尺之躯（8）失败为成功之母

（9）断章取义（10）统筹兼顾

A（2）（3）（7）B（4）（5）（6）（8）C（1）（9）（10）D（3）（6）（9）

49、上题中的说法属于形而上学观点的有（）

A（1）（2）（3）（4）B（5）（6）（7）（8）C（1）（5）（9）D（2）（8）（10）

50、上题中的说法符合矛盾双方在一定条件下相互转化观点的有（）

A（1）（2）（3）B（4）（5）（6）（7）C（6）（7）（8）（9）D（4）（6）（8）

51、“扬汤止沸”，不如“釜底抽薪”。这一说法体现的哲理是（）

A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键

C要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾D矛盾双方的地位是不平等的

52、“防微杜渐”的哲学寓意是（）

（1）量变到一定程度会引起质变（2）矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面（3）要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的（4）要重视意识的反作用

A（1）（3）B、（2）（3）C（1）（2）D（3）（4）

53、“防微杜渐”与“微不足道”两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为（）A唯物主义和唯心主义的对立 B量变质变原理与静止孤立观点的对立 C唯物主义与唯心主义的对立 D内外因关系原理与外因决定论的对立

54、“依葫芦画瓢”、“照猫画虎”错在（）

（1）违背了一切从实际出发，实事求是的原则（2）否认了矛盾的特殊性原理（3）违背了具体问题具体分析原则（4）否认了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的哲学原理

A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4）D（2）（3）（4）

55、“种瓜得瓜，种豆得豆”的哲学寓意是（）

（1）事物的运动是有规律的，规律是客观的（2）内因是事物变化发展的根本原因

（3）事物的联系是客观的（4）要一切从实际出发，反对主观主义（5）事物内部特殊 矛盾 规定其特殊本质

A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）（5）C（1）（2）（5）D（2）（3）（5）

56、“种瓜得瓜，种豆得豆”是因为（）

A内因是事物变化发展的条件 B内因是事物变化发展的动力 C内因是事物变化发展的源泉 D内因决定事物的性质和方向

57、“种瓜得瓜，种豆得豆”与“四季循环，昼夜更替”的共同点是（）A都是一种因果联系 B都是事物的质变和发展

C都是事物的本质联系 D都是事物运动过程中的必然联系 “塞翁失马，焉知非福？”据此回答：

58、该成语主要说明的哲学道理是（）

A矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化 B事物的变化发展是有规律的

C普遍联系的观点 D外因是事物变化发展的依据

59、对我们青年学生的指导意义有（）

（1）矛盾是普遍存在的，因而要正视而不能躲避矛盾

（2）我们要懂得“福”与“祸”是对立的，因“福”得“祸”是绝对的，日常生活中要善待“祸”

（3）矛盾双方的转化是有条件的，且都是积极的，因此要积极创造条件，推动矛盾双方的转化

（4）老翁因其儿子没被应征入伍，战死沙场而认为是“福”是不对的，因为他的观点违背了一分为二的观点，混淆了战争的性质界限

A（1）（4）B（2）（3）C（1）（2）（4）D（1）（3）（4）60、下列看法最能体现矛盾的统一的是（）

A积劳成疾 B声东击西 C因材施教 D居安思危

61、下列成语与“梅花香自苦寒来”这一诗句包含共同哲理的是（）A只见树木，不见森林 B艰难困苦，玉汝于成 C金无赤足，人无完人 D满招损，谦受益 62、“过犹不及”在哲学上符合（）的辩证关系

A内因和外因 B量变和质变 C认识和实践 D主观能动性和规律的客观性

63、“头痛医头，脚痛医脚”这句话（）

A包含了矛盾特殊性原理 B体现了具体问题具体分析原则 C揭示了形而上学的片面性 D反映了事物联系的具体性 64、“头痛医头，脚痛医脚”，从认识论看是（）

A实事求是的态度 B从客观实际出发的态度 C具体问题具体分析 的方法 D只看现象不看本质的方法 65、“盲人摸象”的哲学寓意是（）

（1）感性认识是不可靠的（2）要坚持全面观点，克服片面性（3）要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整

（4）要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的 A(1)(2)(3)(4)B(1)(2)(3)C(1)(3)(4)D(2)(3)(4)66、“生不逢时”包含的哲理是（）

A人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境 B社会意识对社会存在有反作用

C人生价值实现首先需要一定的社会历史条件 D提高全面素质是实现人生价值的重要条件 67、“愚公移山”与“田忌赛马”这两个故事共同包含的哲理是()A、事物数量的增减引起质变 B、事物的量变引起质变 C、量变和质变是事物发展的两种状态

D、构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变

答案（成语哲理）

1----

5、BDDCB 6---

10、CBACC 11--

15、CDADD 16---20、DCBDC 21--

25、ACCDD 26-30、CBCAD31---

35、CBBBD 36--40、ACABB 41---

45、ABCDD 46--50、DBACD 51-

《生活与哲学》检测题 篇7

1.马克思说:“哲学是现世的智慧。”对这句话理解正确的是

1哲学是科学之科学2真正的哲学都是自己时代的精神上的精华3哲学是关于世界观的学问4哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问

A.①②B.①③

C.②④D.③④

2.2015年7月23日, 美国航天局宣布, 天文学家通过开普勒太空望远镜确认在宜居带发现第一颗与地球大小相似、围绕类似太阳的恒星运行的太阳系外行星。这一发现

1证明没有思维就不会有存在2说明思维和存在具有同一性3表明具体科学的进步推动了哲学的发展4说明世界上只有尚未认识之物, 没有不可认识之物

A.①③B.②③

C.①④D.②④

3.在人类追求智慧的过程中出现了各种各样的哲学派别。下列说法能体现哲学两大基本派别根本分歧的是

1“生死由命, 富贵在天”与“物是观念的集合” 2“世异则事异, 事异则备变”与“天不变, 道亦不变” 3“气者, 理之依也”与“理生万物”4“原子是世界的本原”与“宇宙便是吾心, 吾心便是宇宙”

A.①④B.②③

C.③④D.①②

4.2015年8月10日, 据外国媒体报道, 根据新的研究发现, 暗能量是宇宙还在加速膨胀的“罪魁祸首”, 科学家们估计宇宙中高达72%的物质是这种东西在作怪, 重要的是科学家还发现宇宙中存在24%的暗物质和4%的“正常”物质。这里的物质是

1指万事万物共有的基本属性2世界上客观事物的总和3统一的物质世界的组成部分4能被人类所认识的物质的具体形态

A.①②B.③④

C.①④D.②③

5.2015年9 月, 西藏自治区迎来成立50周年大庆。50年来, 西藏自治区发生了翻天覆地的巨变。但西藏古老的语言、灿烂的文化从未改变。山还是那山, 水还是那水, 经幡还是那经幡, 佛号还是那佛号。这表明

1静止是绝对的、无条件的、永恒的2静止是物质的根本属性和存在方式3物质世界是绝对运动与相对静止的统一4静止是运动的一种特殊状态, 是不显著的运动

A.①②B.③④

C.①③D.②④

6.意识是物质世界长期发展的产物, 下列正确反映意识产生的历史演进顺序的是

1滴水穿石2根系沃土3敬德保民4犬吠非主

A.①→②→④→③B.②→①→④→③

C.③→①→④→②D.①→④→②→③

7.新常态是近年重要的经济术语, 在不同领域有不同的含义。中国经济发展的新常态是基于中国国情提出的发展新思路。这体现的哲理是

1物质决定意识, 意识是物质的反映2物质与意识相互依赖、相互决定3人们可以根据需要创造规律, 造福自身4人们的认识受到主客观条件的制约

A.①②B.①④

C.②③D.③④

8.2015年8 月, 世界卫生组织宣布, 经过初步临床实验分析, 一种由加拿大卫生部研制的埃博拉疫苗对预防埃博拉病毒感染非常有效, 2000多名埃博拉病毒密切接触者在接种疫苗后无一人染病。这表明

1实践是人类有意识、有目的的活动2实践是获得真理性认识的唯一途径3实践是检验认识的真理性的唯一标准4科学研究获得的认识都是真理性认识

A.①③B.②③

C.③④D.②④

9.2015年8月11日, 国务院发布《关于进一步促进旅游投资和消费的若干意见》指出, 促进旅游投资和消费, 对于推动现代服务业发展, 增加就业和居民收入, 提升人民的生活品质, 具有重要意义。这蕴含的哲学道理是

A.人们可以根据主观需要建立新的联系

B.任何两个事物之间都存在着普遍而具体的联系

C.联系具有普遍性, 世界是普遍联系的世界

D.任何事物都与周围其他事物无条件的联系着

10.2015年7月28日, 国务院召开常务会议, 部署推进城市地下综合管廊建设。会议要求, 各城市政府要综合考虑城市发展远景, 按照先规划、后建设的原则, 编制地下综合管廊建设专项规划。上述要求的哲学依据是

1整体统率着部分, 要树立全局观念, 统筹全局2系统优化的方法要求我们着眼于事物的内部因素3要注意遵循系统内部结构的有序性, 优化组合4关键部分功能的变化对整体功能起决定作用

A.①④B.①③

C.②④D.③④

11.20世纪, 收看电视节目是人们最喜欢的娱乐方式, 电视节目的收视率极高。到了21世纪, 从数字机顶盒、到IPTV、再到智能电视, 尽管相关部门努力做好服务, 但电视节目的收视率还是越来越低。与此同时, 人们越来越多地把时间留给了手机、平板电脑。这一变化的原因是

A.事物的相互联系构成了事物的发展

B.新事物符合客观规律, 是完美的

C.新事物具有旧事物不可比拟的优越性

D.事物发展总要经历一个不断完善的过程

12.2015年8 月, 哈齐高铁正式通车, “哈大齐”一小时经济圈即将形成。铁路交通从蒸汽机车、内燃机车到电力机车, 动力越来越大, 运力越来越强, 速度越来越快。这表明

A.事物发展的方向是前进的、上升的

B.事物发展的道路是迂回的、曲折的

C.事物的任何变化都是根本性质的变化

D.事物总是处在渐进和不显著的变化中

13.逆水行舟, 一篙不放缓;滴水穿石, 一滴不可弃滞。这句话蕴含的哲理是

A.离开了人的主观能动性, 量变就不会引起质变

B.只要付出努力就能改变事物变化的必然趋势

C.没有渐进的量的积累, 质变就不会发生

D.任何事物的量变引起的质变都是发展

14.下面漫画告诉我们

A.矛盾双方相互对立

B.矛盾双方相互决定

C.矛盾双方具有斗争性

D.矛盾双方具有同一性

15.如今, 国家大力发展“互联网+”战略, 互联网迎来了发展的春天。但互联网带来的网络犯罪率也在提高。这说明

①事物都包含着既对立又统一的两个方面②矛盾的同一性是次要的, 斗争性是主要的③矛盾的同一性是绝对的, 斗争性是相对的④矛盾双方相对应而存在, 相斗争而发展

A.①③B.②④

C.23D.14

16.2015年7月21日, 国家主席习近平在应约同美国总统奥巴马通电话中指出, 当前, 中美关系总体发展良好, 两国保持密切交往, 各领域务实合作稳步推进, 在重大国际、地区和全球性问题上保持密切沟通和协调。这表明

1主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位2事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的3中美关系的主流是好的, 我们要坚持重点论4中美两国国情不同, 因而矛盾各具有特殊性

A.①③B.②③

C.②④D.①④

17.2015年8月17日, 深圳原创大型儒家文化交响曲《人文颂》在国家大剧院奏响。观众在音乐声中聆赏优秀儒家思想的深邃、博大与美好的同时, 还可以欣赏现代交响乐的大气恢宏。《人文颂》的成功体现了

A.发展的实质是“扬弃”

B.创新是事物发展的源泉和动力

C.批判地继承是辩证法的核心

D.辩证的否定是联系的环节和发展的环节

18.2015年网络流行语层出不穷, 主要来源于娱乐话题和热点新闻。如:“世界这么大, 我想去看看”, 引发网友反思;“颜值”“小鲜肉”“单身狗”等更加流行, 并在不同的语境中被赋予新的含义。这些网络流行语

A.是对社会存在的正确反映

B.将对社会发展产生积极作用

C.与社会存在的发展是同步的

D.是社会存在变化、发展的产物

19.2015年7月20日, 中共中央政治局召开会议强调, 实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益是发展的根本目的, 必须把增进人民福祉、促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点。上述要求的唯物史观依据是

1人民群众是社会历史的主体, 是历史的创造者2一切为了群众是党的群众观点的基本内容3价值判断是在价值选择的基础上作出的4价值选择的最高标准是维护人民群众的根本利益

A.①②B.①④

C.②③D.③④

20.2015年8 月11 日, 全国“践行社会主义核心价值观从我做起”演讲暨主题夏令营开营仪式在江苏省南京市举行。通过主题演讲, 孩子们表示, 要自觉践行社会主义核心价值观, 争做为国争光的好少年。这表明

A.价值观是人们对世界的总的看法和根本观点

B.价值观对人们认识世界和改造世界有积极的导向作用

C.正确的价值观可以指导人们作出正确的价值判断和价值选择

D.价值观是人们对事物和人的价值的正确认识

21.第12届摩纳哥国际电影节上, 昆曲电影《红楼梦》获得了最高荣誉 “最佳影片”天使奖、最佳服装和最佳音乐奖。在美国、法国、英国, 该片一票难求, 让观众惊艳。可就是这样一部电影, 在国内上映却遭遇了无人理睬的尴尬。这表明

1人们的不同表现体现出价值选择的差异2中西方国家不同的价值判断具有阶级性3价值判断和价值选择往往会因人而异4人们对同一事物不会有相同的价值评价

A.①③B.②④

C.①②D.③④

22.第五届全国道德模范候选人朱彦夫被誉为中国的保尔·柯察金。他用一生的忠诚与执着、奋斗与奉献诠释了我们这个民族历经风雨却始终生生不息、昂扬向前的精神因子。朱彦夫的事迹告诉我们

1自强不息是实现人生价值的客观基础2要在个人与社会的统一中实现人生价值3正确的价值选择只能考虑人民群众的利益4要在劳动和奉献中实现人生价值

A.①③B.②④

C.①②D.③④

二、非选择题 (共56分)

23.2015年8 月8 日, 第13 号台风“苏迪罗”在台湾和福建两次登陆, 然后一路向北, 给我国南方九省带来严重灾害。根据气象台预报, “苏迪罗”7月30日20 时在西北太平洋洋面上生成, 8 月2 日14 时加强为台风级, 3 日14时加强为超强台风。虽然气象部门对其一路跟踪预报, 并及时发出台风预警和启动应急灾害预案, 但其带来的影响仍然难以消除。灾害过后, 各地及时开展灾害自救和重建工作, 以减小受灾损失。

结合材料, 运用规律的有关知识, 分析说明我们应如何应对台风灾害。 (15分)

24.2015年7月24日, 中央文明办在安徽合肥召开网络精神文明建设工作座谈会。会议强调, 要大力培育和弘扬社会主义核心价值观, 大力加强和改进网络精神文明建设, 进一步唱响网上主旋律, 推动精神文明建设不断取得新的进展和成效。要主动顺应互联网迅猛发展的时代潮流, 深刻认识网络精神文明建设工作的重大意义, 强化网络思维, 积极抢占信息传播技术制高点, 不断创新内容形式、方式方法、途径载体, 加强中华优秀传统文化、红色文化、道德模范和先进典型的网上宣传教育, 深入开展网上“讲文明树新风”活动、精神文明创建活动和网络公益、网络文明传播活动, 大力倡导网络文明新风。

(1) 运用意识的能动作用的知识, 分析大力培育和弘扬社会主义核心价值观对网络精神文明建设的意义。 (8分)

(2) 运用联系的观点和创新的知识, 分析运用互联网开展精神文明创建活动的原因。 (8分)

25.2015年7月17日, 习近平总书记在吉林长春召开部分省区党委主要负责同志座谈会。习近平强调, 事物发展总是与各种矛盾相伴相生。目前, 东北地区发展遇到新的困难和挑战, 这其中有全国“三期叠加”等共性方面的原因, 也有东北地区产业结构、体制机制等个性方面的原因。有矛盾有风险本身并不可怕, 关键要有化解矛盾和排除风险的决心和办法, 不能在困难和挑战面前束手无策、无所作为。千难万难, 只要重视就不难;大路小路, 只有行动才有出路。要深入研究在注重质量和效益前提下保持经济稳定增长的举措和办法, 多从内因着眼、着手、着力, 找准症结就有的放矢、对症下药。

分析上述材料体现的矛盾分析方法。 (15分)

26.2015年7月30日, 中共中央政治局会议提出, 要重点推进包括国企等在内的体制机制改革。国有企业走过66年的风风雨雨, 不断发展壮大, 为国家经济发展作出了不可磨灭的贡献。随着社会主义市场经济深入发展, 国有企业同样面临转型升级的挑战。深化国有企业改革, 要完善企业治理模式和经营机制, 真正确立企业市场的主体地位, 增强企业内在活力、市场竞争力、发展引领力。

结合材料, 分析当前深化国有企业改革的唯物史观依据。 (10分)

参考答案及解析

1.C 2.D

3.C哲学两大基本派别的分歧是围绕物质和意识谁是世界的本原的问题展开的。“生死有命, 富贵在天”属于客观唯心主义观点。“物是观念的集合”属于主观唯心主义观点, 1不符合题意。“世异则事异, 事异则备变”属于辩证法观点。“天不变, 道亦不变”属于形而上学观点, 2不符合题意。

4.B

5.B西藏发生的巨变体现了绝对运动, 但西藏的特色文化并没有改变体现了相对静止, 34符合题意。

6.A 1是无生命物质反应, 2 是植物反应, 3是意识反应, 4是动物反应, 由低级到高级排序, A正确。

7.B经济发展的新常态是基于中国国情提出的发展新思路, 体现了1。新常态在不同领域有不同含义, 体现了4。

8.A研制的疫苗是为了防治病毒, 体现了1。疫苗经临床试验分析, 体现了3。2错误, 实践是获得认识的唯一来源, 不是唯一途径。4错误, 科学研究获得的认识只有经实践经验后才能称之为真理性认识。

9.C材料强调旅游投资消费对经济发展、人民生活的影响, 体现了联系的普遍性, C正确。A违背了联系的客观性, 错误。联系是有条件的, B、D表述错误。

10.B 11.C 12.A 13.C

14.D漫画中的“绊脚石”可以转化为“踏脚石”, 说明矛盾双方在一定条件下可以相互转化, 体现了矛盾双方具有同一性, D正确。

15.D互联网的发展有利也有弊, 体现了矛盾的对立统一, 14正确。

16.B

17.D 《人文颂》对儒家思想进行了批判继承, 体现了辩证的否定是联系的环节和发展的环节, D正确。

18.D

19.B增进人民福祉是由人民群众的社会历史地位决定的, 是党和政府站在人民群众的立场上作出的正确价值判断和价值选择, 14正确。

20.C

21.A不同的人对昆曲电影《红楼梦》有不同的态度, 体现了价值判断和价值选择的主体差异性, 13符合题意。

22.B自强不息是实现人生价值的主观条件, 不是客观基础, 1错误。3表述错误, 正确的价值观并不是要放弃个人的合法权益。

23.1规律的普遍性和客观性要求我们必须尊重规律, 按客观规律办事, 而不能违背规律, 一旦违背规律, 必然受到规律的惩罚。应对台风灾害, 必须尊重自然界的客观规律, 研究、遵循气流运动规律, 是人类应对台风灾害的前提基础。2在客观规律面前, 人并不是无能为力的。人们在应对台风灾害过程中, 可以在认识和把握规律的基础上, 根据规律作用的条件和形式利用规律, 做出台风预警, 以提前避险, 开展好灾害自救和重建工作。3人们在应对台风灾害过程中, 既要按客观规律办事, 又要充分发挥主观能动性, 把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来。

24. (1) 1意识对改造客观世界具有指导作用。大力培育和弘扬社会主义核心价值观, 能够为网络精神文明建设提供强大的精神动力和正确的方向保证。2意识对人体生理活动具有调节和控制作用。大力培育和弘扬社会主义核心价值观, 能够为人们提供高昂的精神动力, 唱响网上主旋律, 推动精神文明建设不断取得新的进展和成效。

(2) 1联系具有客观性, 我们可以根据事物固有的联系, 改变事物的状态, 调整原有的联系, 建立新的联系。运用互联网开展精神文明创建活动, 是运用信息技术为传播网络文明提供新的载体和渠道。2唯物辩证法的本质是批判的、革命的和创新的。运用互联网开展精神文明创建活动, 创新了精神文明建设的形式、方式方法, 有利于促进网络精神文明的传播。

25.1事物发展总是与各种矛盾相伴相生, 有矛盾、有风险本身并不可怕, 关键要有化解矛盾和排除风险的决心和办法。这体现了矛盾具有普遍性, 我们要勇于承认矛盾, 揭露矛盾, 积极寻找正确的方法解决矛盾。2我国东北地区发展遇到新的困难和挑战, 其中有共性方面的原因, 也有东北地区个性方面的原因。这体现了矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一。3东北地区经济稳定增长, 要注重质量和效益。这体现了要集中力量抓主要矛盾。4找准症结就有的放矢、对症下药。这体现了坚持具体问题具体分析的原则。

生活就是哲学 篇8

你为什么这么做？这个问题值得想一想，不要轻易回答“因为我觉得应该”或者“因为我高兴”。

前几天的一个清晨，天色昏暗，风雨交加。你在同一条人行道上走，瞥见有人摔倒，却自顾撑着伞走过去了。

为什么同样是你却有两种相反的待人态度？

难道是天气影响你的心情，心情在决定你的行为？仔细反省一下，似乎不是如此单纯。人的任何行为背后都有一个信念做为预设。譬如当我帮助别人时，我心中相信：人与人应该互相扶持，人类形成一个大家庭，人生是有意义的，别人会在我需要时伸出援手。反之，当我拒绝帮助别人时，我心中相信：人与人各自孤立，人类并无共同关怀，人生难免老死，我也无法逃避命运的摆布。

问题是：你有时乐于助人，有时又拒绝助人，难道是在心中同时接受两套相反的信念？如果是的话，你又如何认定自己是“一个人”呢？你怎能期望别人了解你？甚至，你了解自己吗？

如果你对这些问题觉得好奇，想要进一步探索答案，那么你就走上哲学之途了。哲学是用比较系统的方式去思考人生的现象，然后为人生的种种抉择提供指引。为了找到自己心中究竟潜存着哪些互不兼容的信念，进而予以疏导、整理、融合，使其显示同一的立场。这种“化隐为显”的工作，是哲学上关键的第一步。哲学之有益于人生，也由此开始。这是任何人都可以做得到的。

确立自己心中的基本信念后，我们在人生道路上就可以免除许多不必要的困惑、彷徨、挣扎、挫折。气候不能再影响我们，因为我们心中自有温暖的阳光；环境不能再干扰我们，因为我们心中自有坚定的主张。我们可以活出真正的自我，不仅内外如一、表里一致，而且始终清楚自己正在做什么，以及为什么这么做。

当然，从外表看来，这样的人有时让人觉得顽固、自大或狂妄，有些人也确实打着“择善固执”的招牌特立独行或标新立异。我想，这是“过犹不及”的结果，因此哲学家无不强调反省慎思及自我约束。希腊哲学初期最著名的两句格言是：“认识你自己”与“凡事皆勿过度”。孔子则主张好学深思与忠恕之道，因此他一方面勇于坚持理想，“知其不可而为之”，另一方面则“毋意、毋必、毋固、毋我”，显示了温良和乐的人格特质。

由此看来，思想的功用真是伟大。人可以凭借思想突破有限的时间与空间，掌握自己内心的真我，亦即不受气候、环境、人群所拘束的自我。这个自我，既有清楚的信念，又有明确的方向，因此一颦一笑、一举手一投足、一言一行都是非常真诚、非常踏实的。不仅如此，思想还能引领我们树立风范，见贤思齐，使我们在面临重大抉择时想一想：若换了是孔子，是耶稣，是苏格拉底，是佛陀，或是其他圣贤，处在我的情况时，又将如何决定行止？

如此念头一转，平平凡凡的人生就可能展现壮阔的波澜，高潮迭起。

人生的每一分每一秒都值得珍惜，因为其中充满了新的挑战，等着你以新的精神去响应，从而开拓新的人生境界。

有人说：生活就是文化，生活就是教育。我们也可以说：生活就是哲学，不过还须加上一个小小的习惯，亦即思考。孟子肯定人的尊严，声称“人人有贵于己者，弗思耳矣”。只要养成思考的习惯，生活的质量自然会随之提高，生命的内涵也将更为充实。