最新但丁语录（精选6篇）
1、别人后退，我不退;别人前进，我更进。要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。
2、容易发怒，是品格上最为显着的弱点。
3、爱，总是相互的。
4、我崇拜勇气、坚忍和信心，因为它们一直助我应付我在尘世生活中所遇到的困境。
5、上帝的恩惠像一支蜡烛，人的意志像制蜡烛的蜡，人要登上炼狱山顶的上地上乐园，也缺少不得自己的意志。
6、爱是美德的种子。
7、通向荣誉的路上，并不铺满鲜花。
8、最聪明的人是最不愿浪费时间的人。
9、一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦呀!
10、生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。
11、人的意志并不总是万能的，因为笑声和泪水会随着那产生这些东西的激情接踵而来，最真诚的人最不能控制它们。
12、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
13、一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的;无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。
14、走自己的路，让别人去说吧!
15、经验会使你冻得，吃别人的面包的滋味是多么苦涩，爬他人的楼梯的心情是多么悲伤。
16、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对于骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。
17、爱情使人心的憧憬升华到至善之境。
18、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
19、走本身的路，让别人去说吧。
20、地狱中最炽热的地方，是为那些在伟大精神考验中保持中立的人准备的。
21、一个人既有成算，若不迅速进行，必至后悔莫及。
22、一个人如若看见别人需要，还等着别人的请求，显而易见不是诚心的援助。
23、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
24、通向荣誉的道路上并非铺满鲜花。
25、骄傲、嫉妒，贪婪是三个火星，它们使人心爆炸。
26、人不应当像走兽一般地活着，应当追求知识和美德。
27、能够使我飘浮于人生的.泥沼中而不致陷污的，是我的信心。
28、人家的窃窃私语与你何干?走本身的路，让人家去说长道短!要像一座卓立的塔，不因为暴风而倾斜。
29、我们唯一的悲哀，是生活于愿望之中而没有希望。
30、一个人所下的判断，不能过于自信，像谷子没有成熟便估计收获的这些人;因为我在冬季看见一株玫瑰已经气息奄奄了，但到春天却又开满了一树的花;我又看见一条船，航行海上又快又稳，可是在到码头的时候翻身了。
31、希望是对未来荣耀的某种期待。
32、迫使他这样做的是需要，而不是乐趣。
33、新鲜事物产生于人们的忘性之中。
34、怀疑有如草木之芽，从真理之根萌生……
35、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。
36、一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。
37、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士。
38、容易发怒，是品格上最为显著的弱点。
39、爱，总是相互的。
40、骄傲可能会潜藏在穿旧的斗篷下。
41、走你的路，让人们去说吧!
42、怀疑有如草木之芽，从真理之根萌生。
43、是爱也，感太阳而动群星。
44、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
45、希望是对未来荣耀的某种期待。
46、爱是美德的种子。
47、走自已的路，让别人去说吧!
48、箭射中了目标，离了弦。
49、意志若是屈从，不论是程度如何，它都是帮助了暴力。
当中世纪遭遇e时代,会有怎样的事情发生?美国艺电公司(Electronic Arts,以下简称EA)显然深谙传统与现代的融合之道。这家互动娱乐软件公司以但丁《神曲》为框架制作了视频游戏《但丁的地狱(Dante's Inferno)》,除了使但丁变身为全副武装血战地狱的斗士,营销手法上也以创意迭出的数字营销为核心,辅之超级碗体育营销,成功打造了一场视频游戏历史上最完备的营销活动。
营销正式启动之前,EA做了一次调查,结果显示只有18%的受访者了解游戏原著——《神曲》第一部《但丁的地狱》,因此EA决定以“九层地狱”——边狱、淫欲、暴食、贪欲、愤怒、异教徒、暴力、欺骗、背叛——为宗旨展开营销,以此增进游戏者对原著和游戏的了解。
2009年5月, EA邀请了9名记者和博客写手,在游戏还未完工前一睹为快,并赠送每人一份定制的《神曲》版本。至此,EA以Facebook、Twitter和博客为主要战场,历时9个月的数字营销攻势正式启动。
一个月后,在美国2009年电子娱乐展览会的会场外,一群号称“S.A.V.E.D.组织”的基督教激进分子手举写有“对‘地狱’说不”的口号牌对《但丁的地狱》进行抗议。此举吸引了众多媒体的目光,网站和博客纷纷报道和转载,并登上了Digg.com的头条。几天后,EA向美联社澄清,这次抗议活动是他们一手策划的闹剧,目的是诠释地狱第一层“边狱”。这一“抗”一“清”,吊足了人们的胃口,也出尽了风头。
围绕第二层的“淫欲”,EA在社交网站推出了“拼罪(sin-to-win)”比赛。参赛者要在2009年动漫展会上,与EA的展会宝贝拍“有情色意味”的合影,并将照片上传至Facebook或Twitter参加评比。获胜者的奖励包括“和两个火辣美女的一夜狂欢,豪华轿车,狗仔队”等。然而这次意在借助社交网络进行营销的活动一开始就陷入争议的漩涡,一方面其“有情色意味”的照片要求,有诱导人们对展会宝贝进行性骚扰的嫌疑,而对众多女性游戏玩家的明显忽视,又进一步被网友批为“性别歧视”。最后营销策划小组不得不发表一纸声明向公众道歉,整个比赛草草收场。然而也有人认为这个事件从始至终都是EA策划的,有网友表示“我无法想像他们会愚蠢得预见不到人们的不满。”
“贪婪还是挥霍”?EA提出的道德难题使9月份的“贪欲”之旅成为此次营销运动中最受好评的创意。EA给有声望的游戏博客写手们邮寄了200美元的支票,令他们在“花掉它,则屈服于‘贪婪’”和“毁掉它,高贵却‘挥霍’”中踌躇两难,这一举动又成功制造了舆论高峰。收到支票的舆论领袖们兴致盎然地在自己的博客上
就EA这一行动发表文章,并呼吁网友们出谋划策,最后EA分别根据他们的行动发送了“贪婪家”和“挥霍家”奖品包,还特别设立“正义”奖,颁给那些独辟蹊径将支票捐给慈善机构的博客写手。
这一在 Facebook、Twitter和博客圈中开展的“九层地狱”营销运动,从雇人游行到“性别歧视”,再到支票难题,还有其间的“人腿大餐”,圣诞树“血腥装饰”,EA通过不断制造争议性话题,使游戏一直活跃在媒体和人们的视线中,并奇迹般地将这种关注度保持9个月,以20万美元的营销费用,赢得了470万次的媒体曝光。
在新媒体的数字营销之外,EA还耗资200万美元在由CBS直播的超级碗大赛中为《但丁的地狱》购得30秒的广告插播时间,这部名为“地狱在等你”的预告片也是超级碗大赛历史上第一例视频游戏广告。在超级碗直播的当天,会有超过10亿、年龄在18岁～34岁之间的男性观众收看《但丁的地狱》30秒广告,而这正是游戏梦想接触到的目标消费群体。
2、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
3、走自己的路让别人去说吧
4、爱是美德的种子。
5、最聪明的人是最不愿浪费时间的人。
6、容易发怒，是品格上最为显着的弱点。
7、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。
8、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。
9、以最简单的方法，获取最大的效果。
10、人家的窃窃私语与你何干。让人家去说长道短;要像一座卓立的塔，绝不因为暴风而倾斜。
11、地狱中最炽热的地方是为那些在伟大精神考验中保持中立的人预备的。
12、人不应当像走兽一般地活着，应当追求知识和美德。
13、怀疑有如草木之芽，从真理之根萌生意
14、事情的成败以结果为断，中间的波折不足为论。德国通向荣誉的路上，并不铺满鲜花。
15、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
16、必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。斯宾塞一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀!
17、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。
18、爱是美德的种子。
19、一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀!
《长颈鹿但丁漫画语录》是一本如“小小奶豆的人生哲学”类型的趣味漫画，主人公是一只造型可爱的长颈鹿——但丁，但丁又名淡定，具有当下年轻人普遍拥有的特质。《本书收录了很多短小幽默的流行语，如：“睡眠是一门艺术，谁也无法阻拦我追求艺术的脚步”，诙谐的语句反映了年轻人在面对人生酸甜苦辣时能通过一种黑色幽默和无厘头的语言来缓释内心的压力，简短的一句话往往蕴藏深刻的人生哲理，本书具有警世和心灵解压的价值，值得收藏。
但丁，谐音淡定;特点：猥琐、淡定、宅;具有当下网络上年轻人普遍拥有的特质与心态，容易引起共鸣。
1、曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。
2、我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然会那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐的像个长不大的孩子。
3、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里
4、那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
5、你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
6、如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂。可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。
7、我看到生命从我头顶飞过去时投下的斑驳深邃的暗影，沙漏翻过来覆过去，千重鹤又灿烂的开了一季。我知道又过了一年了。很多事情也改变了。
8、我怀念过去的你，怀念我留在单车上的十七岁，怀念曾经因你的一阵微笑而激荡起来的风，夹着悲欢和一去不在回来的昨天，浩浩荡荡地穿越我单薄的青春。明亮。伤感。无穷尽。
9、那些如天如地如梦如幻如云如电如泣如诉如花如风如行板如秦腔的歌/我黑色的挽歌
10、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋
11、我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐
12、要怎么回忆呢，那些已经很久没有想起的事情。那些安静地躺在浮草上沉默不语的表情。
13、凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤…
14、风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
15、我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。
16、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞
17、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人
18、每当我看天的时候我就不喜欢再说话每当我说话的时候我却不敢再看天
19、像是有人拿着刀，找准了我们最弱最不设防的部分温柔地刺进去，然后拉出来，血肉模糊，然后再刺进去，一直到最后痛苦变得麻木，现在变得模糊，未来变得没有人可以知道结局。
20、在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
21、风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
22、站在十六岁，站在青春转弯的地方，站在一段生命与另一段生命的罅隙，我终于泪流满面。
23、寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽地想起你！在每个星光陨落的晚上，一遍一遍数我的寂寞
24、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样
25、很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了……
26、在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
27、如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂。可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。
28、那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林
29、一晃神，一转眼，我们就这样垂垂老去
30、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑
31、牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路
32、凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤
33、那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林
34、雁字回首早过忘川抚琴之人泪满衫
35、寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会
36、站在回忆的河边看着摇晃的渡船终年无声地摆渡。它们就这样安静地画下黄昏画下清晨。
37、梦中丝竹轻唱楼外楼山外山楼山之外人未还人未还
38、我是一个在感到寂寞的时候就会仰望天空的小孩，望着那个大太阳，望着那个大月亮，望到脖子酸痛，望到眼中噙满泪水。
39、最近几天我总是一闭上眼睛就看到无边无际的香樟树。连绵而过了整个城市。
40、在黑色的风吹起的日子，在看到霰血鸟破空悲鸣的日子，在红莲绽放樱花伤势的日子里，在你抬头低头的笑容间，在千年万年的时光裂缝与罅隙中，我总是泪流满面。因为我总是意犹未尽地想起你。这是最残酷也是最温柔的囚禁吗？
41、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了
42、那些香樟沿着城市起伏的山路长成了无穷无尽的回忆。它们站在路边，站在城市的每个角落。
最早认识米莱，是在我对着那一幅《晚钟》陷入沉思的时候。它给予我的，不是视觉而是听觉的感受。那弥散在黄昏田野上的晚祷钟声，较之我听到过的一切声音都更加经久不息地留在心中。我几乎毫不迟疑地想到，能够绘出如此静穆而神圣之瞬间的画家，一定有一颗虔敬而诚实的灵魂。读罗兰的《米莱传》，证实了我的猜想并非臆断。
米莱是农民的儿子，他诞生在一个“以团结、善良和荒凉而著称的村庄”。不过当人们称他作“农民画家”，甚至冠以“社会主义”之名号的时候，却没有意识到这是一种怎样深的误解。真的，如果没有忘记他的父亲是一位教区教堂歌唱班的指挥，他的祖母是一位有着坚定宗教信念的清教徒，而童年时代的米莱就对拉丁文本的圣经和维吉尔的诗歌有着特别的激情，那么，就很容易体味到，在米莱作品中的农民身上笼罩着多么深挚而圣洁的宗教情感。牧羊女，扶锄人，拾穗者，称谓的相异，不过是躯壳的不同，而共同的，则是宁静而虔诚的宗教心灵。
米莱的一生都在同穷困作斗争。“表现劳动的痛苦，同时在这种严肃的痛苦中表现生活的全部诗篇和全部的美就是米莱的思想和艺术的最终目的。”“这里没有抗议，没有使生活过得更好的愿望，生活是悲痛的，可是米莱就热爱它本来的样子。”痛苦决非人生的甘霖，但它却可以成为生命的动力——它动员起一切潜在的生命力量去反抗这种对生命的压迫和摧残。当然这种反抗并不是自觉的，惟其不自觉，它才是那样持久，深沉，蕴蓄在生命的每一刻，更往往蕴蓄在咀嚼痛苦忍受痛苦的沉默中。如同画家都有自己的模特，米莱的两个模特，就是“日常生活的天然场景和圣经”，这也是他灵感的两个源泉。因此，他的画是柔和的情调与粗野的活力的结合。
罗兰又写道：“他把他的心灵中的诗篇和情感与他所看到的每件东西融和在一起。作为一个画家来说，他宁愿通过心灵而不通过他的艺术来表现事物。”这使我想到海德格尔以他的存在哲学对艺术作品所作的分析。不过他所拈取的，是梵高的一幅《农鞋》。我以为，《农鞋》在梵高的全部创作中，可算作一个殊例，而米莱的几乎全部作品都隐含着海德格尔所阐释的那种情调：“……浸透着对面包的稳靠性的无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言的喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的颤栗。”面对《簸谷的人》、《喂食》、《死神与樵夫》……，何尝不可以说，这里就是世界的敞开，存在的澄明，真理的显现，人站出来生存呢？
宗教情感或许并不总是同愚昧连在一起，那种来自普通人的，由虔诚、热忱而达到的平静，也正是人生的一种境界。
各种版本的画史中，提到米莱的文字并不少，而罗兰恰恰不是从画家的角度来为之作传的。“啊，乡下佬中的但丁，庄稼汉里的米开朗基罗”，书中引用的罗勃特·康塔兹的诗句，正是罗兰心中的米莱吧。我所喜爱的，正是“这一个”米莱。
