关于中国传统文化考试复习资料（精选10篇）
二：名词解释
1，孔子：中国古代著名的思想家，教育家和儒家学派的创始人。孔子推行“礼”，倡导“仁”。思想体系以德治主义为核心。后人尊称为“至圣先师，万世师表”。为中华民族建立了道德观，价值观，濡染着没一个炎黄子孙。
2.屈原：中国文学史上第一位诗人，伟大的爱国主义诗人，浪漫主义文学的奠基人，光辉人格的典范--国魂。
3.园林: 在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形，种植花草树木，营造园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境遇。
4.四合院： 是由东，西，南，北四面房子围合起来形成的内院式住宅。
5.春节： 我国民间最隆重最热闹的一个传统节日。起源于殷商时期的年头岁尾的祭神祭祖活动。时间-民间传统从腊月二十三，直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。习俗-送灶王爷，扫尘，贴春联，贴门神，祭祖，守岁，吃年夜饭等。节日饮食-“年高”。
6.端午节： 农历五月初五，“端”与“初”同意，起初开端。是一个多民族的全民防疫祛病，避瘟驱毒，祈求健康长寿的大节日。几年人物-屈原，节日饮食--粽子。
[转] 中传 大题 简答
三。简答题
1.《孝经》在当代有哪些意义和价值？
答：孝是道德的根本，对百姓的一切教化都是从孝道中产生的，德行最根本的要求，没有这个别的无从谈起。
2.关于“道”的内涵？
答：1.道是世界的本源。2.道是做用于万事万物的产生，发展与消亡的客观规律。3.道是一种神秘的境界，伟大，源深，玄妙，朦胧恍惚。3.列举如今社会的礼仪:1.倒茶七分满。2.接电话时说“你好”。3.打电话主动自报姓名。4.双手递名片。5.不要含着食物说话。6.坐着不要跷二郎腿。
4.《史记》的史学价值：1。开创了自传体史学的先河。2.实录精神。3.创立了“列传”这一新体列。4.建立了中环民族以皇帝为祖先的一脉相承的华夏文明血脉。
5.列举《史记》所渗透的人文精神：1.积极入世精神2.进取精神和执着精神3.勇于牺牲的精神4.人道主义精神5.人格自尊精神。
6.中国建筑类型和特点：都城建筑 寺庙建筑 园林建筑 民居建筑
特点1.突出皇权至上思想和严密的等级观念2.注重群体组合美3.尊重自然，与自然高度协调4.重视对中和，平易，含蓄很深沉的美的追求。
7.瓷器的文化内涵：
1.它精致的表现了中国自古以来人与自然地和谐统一的人文思想。
2.它充分的表现人物内心纯真的感情和潇洒的风度，使人成为真正优美的形象。3.体现了中国人对历史的尊重。
4.显示了中国人民卓越的绘画和造型艺术以及娴熟精湛的手工技艺。
[转] 中国传统文化 押题 填空题
一：填空题
1.儒家的三不朽“太上立德，其次立功，其次立言”。
2.《史记》汉代--司马迁，《汉书》汉朝--班固，《后汉书》南朝--宋 范 哗，《三国志》晋朝--陈寿。
3.《诗经》是我国第一部诗歌总集，所编辑“西周”至“春秋中叶”。共计“305”篇。被列为“儒家”经典之一。
4.《诗经》六义“风，雅，颂”，“赋，比，兴”。
5.原曲分为“散曲”和“杂剧”,元曲四大家--关汉卿“窦娥冤”，白朴--“梧桐雨”，马致远--“汉宫秋”，郑光祖--“倩女离魂”。
6.四大奇书--《三国演义》，《水浒传》，《西游记》，《金瓶梅》。
7.冯梦龙--三言---《喻世明言》，《警世通言》，《醒世恒言》。
8.中国古典四大名剧：《西厢记》-元代-王实甫，《牡丹亭》-明-汤显祖，《长生殿》-清-洪昇，《桃花扇》-清-孔尚任。
9.道教-起源于东汉末年，中国本土宗教，最初的组织-五斗米道，太平道。教义-长生久视，全兴保真。
10.佛教产生于公元前6-5世纪，古印度，创始人，乔达摩 悉达多，尊称为“释迦牟尼”。
11.道教四大名山：齐云山，龙虎山，青城山，武当山。
12.中国著名四大石窟：云岗，龙门，敦煌，麦积山。
13.中国五大古都：西安，北京，洛阳，南京，开封。
14.中国古典四大园林：拙政园，留园，颐和园，承德避暑山庄。
15.“唐三彩”是中国制陶技术发展的高峰，玉器产生在“新石器”时代，玉器的主要功能是“礼器”。
16.邢窑的白瓷最为有名，有“类雪”之益。青瓷以越窑为最。
17.饮食结构是指日常生活一日三餐的“主食”“菜肴”和“饮料”。
18.唐代陆羽的《茶经》标志着茶文化的开端。
一、依据课标
要想突出重点、突破难点, 就必须依据课标, 因为课标是高考命题的依据。课标有关本专题的知识点在现行统一教材中都有具体呈现, 列出课标并加以阐释, 让学生理解课标内容, 如百家争鸣, 从含义、背景、概况 (时间、代表人物、主张) 、性质、地位和影响去把握。用课标指导高考专题复习, 是保证突出重点、突破难点的正确方向。
二、把握线索
要想突出重点、突破难点, 就必须准确把握线索。中国传统文化的主流思想即儒家思想, 它贯穿于本单元的四课内容, 儒家思想的演变是本单元的主线, 同时这条主线又分为五个阶段, 每一阶段都是演变的重要阶段:春秋时期形成, 战国后期发展为蔚然大宗, 西汉武帝时成为正统, 宋明理学, 明清之际早期启蒙思潮产生。这样知识点就被提纲挈领地编织起来, 穿线结网, 构成儒家思想的发展轮廓, 而且条理清楚, 重点突出, 学生很容易把握本单元的线索。
三、围绕原理
要想突出重点、突破难点, 就必须围绕原理。贯穿必修三的原理就是思想文化现象是经济政治的反映, 思想文化现象又推动经济政治的发展, 因此学习必修三, 必须联系政治经济的相关内容, 并探讨它们之间的相互影响。下面以儒家思想为例从两个方面分析。首先探究思想文化是经济政治的反映。儒家思想出现的历史背景, 应结合春秋时期大变革的时代特征分析。经济上, 生产力的发展, 私田出现, 井田制开始瓦解;政治上, 分封制开始崩溃, 奴隶主阶级衰落, 新兴地主阶级逐渐崛起;文化上, 私学兴起, 到战国时期大变革表现更为明显。其次, 探究思想文化促进政治经济的发展。儒家思想促进社会的发展主要表现为其出现后产生的影响:为百家争鸣局面的出现奠基, 百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动, 是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段, 奠定了中国思想文化发展的基础, 推动了社会进步, 也为以后儒家思想发展成为正统思想和逐渐发展成为中国传统文化主流奠定了基础。
四、理顺关系
要想突出重点、突破难点, 就必须理顺关系。理顺本单元四课之间的关系:这四课以时间为序, 按照中国古代思想史发展的阶段特征来设置的, 将中国传统文化主流思想演变勾勒得特别清楚。主要应理顺下面几个方面的关系。
1. 理顺百家争鸣与儒家思想形成之间的关系:
春秋战国时期的儒家思想是百家争鸣中的一家, 同时儒家思想又为百家争鸣局面的出现奠起基础。
2. 理顺先秦儒学与董仲舒的新儒学之间的关系:
董仲舒在先秦儒学的基础上, 汲取了道家、法家、阴阳五行家等学派的思想, 发展了儒学。他增加了君权神授, 通过政治途径方式推崇儒学, 使儒学实现独尊。
3. 理顺宋明理学与董仲舒的新儒学之间的关系:
宋明理学是新儒学, “新”在发展了董仲舒的新儒学, 即宋明理学家在冲破汉唐儒学的束缚, 融合佛教、道教的思想, 重新阐释儒家的义理, 形成了以理为核心的新儒学体系。
4. 理顺宋明理学与早期启蒙思潮的关系:
它们都是儒家思想, 但早期启蒙思潮批判宋明理学, 批判宋明理学中的不合理部分, 具有鲜明的反专制的民主色彩。早期启蒙思潮不是要颠覆儒家思想, 而是继承了儒家思想的某些精神, 以反对传统儒家思想中的专制皇权为主要内容的思想体系, 是对儒家思想的改革和发展, 是儒家思想在社会发展过程中的一个完善阶段。但是受社会条件的制约, 这种完善并没有完成改革儒家思想的历史使命, 形成思想解放潮流。
五、形成体系
要想突出重点、突破难点, 就必须形成完整的知识体系。在统一课标、线索、原理和儒家思想各部分之间关系的基础之上, 生成一个体系, 该体系既包括单元知识体系, 又包括各课的知识体系。单元知识体系仅从地位的角度简要地概括儒家思想演变的知识体系:春秋时期出现, 在当时仅是诸子百家中的一家;战国后期发展成为蔚然大宗;西汉武帝时期成为正统, 后来也逐渐发展成为中国传统文化的主流;宋明时期为宋明理学, 包括程朱理学和陆王心学, 其中程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学;明清之际, 出现了早期启蒙思潮, 虽活跃, 但只是沧海一粟, 占统治地位的仍是程朱理学。各课的知识体系简化为许多历史概念, 如百家争鸣、儒家思想的形成、董仲舒的新儒学、宋明理学和早期启蒙思潮, 每一历史概念都从含义、背景、概况 (包括代表人物、思想内容等) 和影响等方面来呈现。
《中国传统文化主流思想的演变》是我们复习的重点, 也是复习的难点, 复习的关键是抓住其演变, 依据课标, 围绕原理, 理顺知识点之间的关系, 教师指导学生生成一些线索, 最后再概括总结。我在教学中按照这几个方面, 实现了重点的突出和难点的突破。
摘要：《中国传统文化主流思想的演变》是高考的重点、难点, 也是学生的易错点, 采取有效措施, 攻克难点, 为高中生扫清高考路上的拦路虎。
一、历史文献
文献原指典籍与宿贤，朱熹解释为“文，典籍也；献，贤也”。通俗地说，就是指有历史价值的前人的著述。研究文献的训诂、版本、校勘等方面的学问则称为文献学。
中国古代文献包括经、史、子、集四种。经书从汉代的五经发展到宋代的十三经。史书24种，称为二十四史。子，指先秦百家著作，《诸子集成》26人，30部著作。集，则指唐宋元明清的诗文作品。我国的历史文献真是浩若烟海。中国传统文化的心理学思想，包括传统心理治疗和心理养生思想则散见
其中。
当代学人对有关文献进行过分类整理，有助于众人的学习研究。重要的有《中国心理学史资料选编》[1]（共四卷）和《历代中医心理治疗法验案类编》等。正如《类编》的编著者所说：“中医心理疗法，史无专著，零金碎玉，散见不一，或载之历代中医典籍，或杂于三教九流之中，且有些已为孤版、秘本，社会绝少流传。” [2]需要大家做艰辛的工作。
研究中国传统心理治疗与整理养生思想的文献来源于历代医学著作，这是最主要的科学历史资料。兹列举富有这方面思想的重要医著如下：
春秋战国至秦汉众医家论集：《黄帝内经》。
汉•张仲景：《金匮要略》。
汉•华佗：《中藏经》《太上老君养生诀》《青囊秘箓》。
晋•王叔和：《脉经》。
唐•孙思邈：《备急千金要方》《千金翼方》。
隋•巢元方：《诸病源候论》。
唐•王冰：《补注黄帝内经素问》。
梁•陶弘景：《养性延命录》。
宋•周守忠：《历代名医蒙求》。
宋•陈无择：《三因极一病症方论》。
元•刘完素：《素问玄机原病式》《素问病机气宜保命集》。
元•张从正：《儒门事亲》。
元•李东垣：《脾胃论》《内外伤辩论》《兰室秘藏》。
元•朱丹溪：《格致余论》《丹溪心法》。
明•张景岳：《景岳全书》《类经》。
明•李时珍：《濒湖脉学》。
明•江瓘：《名医类案》。
明•李梴：《医学入门》。
明•徐春甫：《古今医统》。
明•沈仕：《摄生要录》。
明•洪基：《摄生秘剖》。
清•叶天士：《临证指南医案》。
清•王清任：《医林改错》。
清•吴师机：《理瀹骈文》。
清•徐灵胎：《医学源流论》。
清•俞震：《古今医案按》。
中国传统心理治疗、心理养生思想，也散见于历代思想家的著述之中以及一些文艺作品里，也就是前面说的散见于经史子集以及一些民间杂记里面。对于这些文献资料的挖掘整理，需要做沙里淘金的工作，这里就不能一一列举了。
二、研究方法
研究方法对于任何一门学问的研究与发展都具有特别重要的意义，其研究深度往往取决于方法论正确与否。中国传统心理治疗、心理养生思想作为中国古代心理学思想的重要部分，其研究的方法论在总体上是一致的，但在具体研究方法上则有其特殊性。这里存在着一种普遍性与特殊性的关系。
中国传统心理治疗、心理养生研究的方法论也可以概括为“一导三维”。
所谓“一导”，是坚持一个指导思想，即必须坚持以辩证唯物论与历史唯物论作为研究方法的理论基础。只有用唯物的、辩证的、历史的、发展的观点作指导来研究中国传统心理治疗与心理养生思想，才能客观地、全面地、系统地把握它的发展脉络和规律，并给以科学的评价。
我们贯彻这个根本性指导思想，不是简单地给各种心理治疗、心理养生思想贴上唯物论或唯心论的标签，给某些医家、思想家戴上唯物论者或者唯心论者的帽子。我们要求的是运用辩证唯物论与历史唯物论的立场、观点、方法来研究中国历史上存在的各种心理治疗、心理养生思想，还它们以历史的本来面目，给它们以科学的评价。
所谓“三维”，即建构三个维度的研究原则。
第一，对象维度——以心理治疗、心理养生的机理和方法为主线的原则，对成功案例分析要上升到机理与方法层面的高度，揭示其心理治疗、心理养生思想的科学性与有效性。
第二，框架维度——既参照现代心理治疗、心理养生思想的理论体系，又能显示中国传统心理治疗、心理养生思想特色的原则。或者说，在研究中实行古今参照和中西参照，显现这些传统思想的现实意义。
第三，评价维度——历史地、科学地评价的原则，要正确阐述这些思想、方法、案例的历史意义和在当今现实中的实际价值，使之古为今用。
具体的研究方法主要有下面四种。
1.诠释转换法
研究古籍文献的重要方法之一是义理诠释，它包括对字句的疏注、解析和对文献义理的解释、阐发，以便能发掘古代文献所蕴含思想的深度。
为了展现古代思想的现实积极价值，在诠释的基础上还要进行转换，即指在符合形式逻辑规则前提下，用一个符号或命题去替换另一个符号或命题。挖掘、整理、研究中国传统心理治疗、心理养生思想也需要运用这种诠释转换法去探索其微言要旨。
例如，《黄帝内经》所讲的“告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦”的开导劝慰法，通过“告”“语”“导”“开”着重转变患者对医疗疾病的态度和认识，从而取得治疗效果，这是诠释。
现代心理治疗中的认知疗法，也是通过改变人的认识来改变不良情绪和行为来恢复心理正常状态的，我们据此认定传统的开导劝慰法跟现代的认知疗法是相近的，这是转换。
运用诠释转换法，我们可以把传统的“见习见闻法”诠释转换为现代的系统脱敏法，也可以把传统的“以欺制欺法”诠释转换为相近于现代的安慰剂方法。至于“情志相胜法”（又称七情互治）和“移精变气法”等则为中国古代所特有，前者更将五情（或称七情）与阴阳五行熔于一炉。
2.案例评析法
古代医家的心理治疗思想，主要体现在其医疗理论和资料案例两大方面（或称论与案），而且这两方面是相互影响、相互印证的。
案例就是治疗疾病的例子，它包含着一个患者疾病的症状、病因、治疗方法机理与效果等诸种问题，因而对案例进行评析具有重要意义。只有积聚众多的案例，才能充分阐明其医疗理论的科学性和有效性。
当然，作为一部医疗著作，不是简单地收集所有案例，而是要选取具有代表性的典型案例。例如，《后汉书》记载了华佗用激怒法引得郡守吐血而治愈其思忧之疾的案例。通过评析可知：症状是忧郁久治无效；病因也许是由政务或家事引起的情志病；采用的治疗方法是以情胜情的激怒疗法；有疗效的机理是按中医阴阳五行学说，愤怒属于阳性，忧郁气怯属于阴性，“怒则气逆”可引起气机亢奋，能克制由忧思引起的气沉，因而达到阴阳和平、恢复正常情绪和心理状态的效果。
3.实证检验法
实证检验法，在这里是指用现代科学、实证来验证传统心理治疗、心理养生思想的科学性。由于古代这方面的心理思想，大都是医疗实践经验的总结概括，故需要将这些思辨的东西作实证的检验。但是，鉴于心理学思想具有自然科学和人文社会科学的二重性，也不是对其中的一切问题都采用实证研究。
过去已有研究者，采用“电脑经络探测系统仪”，测查与五脏相对应的经络、穴位在静息状态和发音状态下的信息值的变化，初步证明了五音和五脏之间存在着心理生理的关联[3]。
1997年湖南中医学院周萍博士论文题目是《“内经”人格心理思想探讨及五态人格的量化研究》。在整理和探讨了《内经》人格心理学思想理论的基础上，她用心理测量的方法对五态人格进行了初步的实证研究。五态人格指按阴阳分为太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人五种类型。
该研究从下述七种因素进行测量，即生理因素、情绪因素、行为因素、意志因素、认知因素、内脏敏感性。编制了“五态个性测量表”，包括209道题，每道题分为四种情况让受测量者回答，即“是的”“多半是这样”“多半不是这样”“不是”。对量表的信度和效度都进行了检验，其结果是符合要求的。五态人格的某些方面可与西方的人格量表作比较研究。
4.纵横比较法
在评价中国传统心理治疗、心理养生思想的科学价值与历史意义时，需要采用古今中外纵横交错比较的方法。在20世纪80年代初我们曾指出：“心理学思想史的比较研究法，既包括国内外前后的心理学思想家的纵的比较，也包括与国内外同时期人物（或问题）的横的比较。这是一种纵横交错的比较法。” [4]
例如，中国传统心理治疗、心理养生中的消愁怡悦法，通过怡情移志帮助人消除消极情绪进而产生积极心理状态。就其内容来说，包括了音乐疗法、娱乐疗法等，不仅见于医家著作，而且也散见于思想家和文学家著述中。产生的年代起于先秦，以后历代还有发展。
《乐记》说：“乐行而伦清，耳目聪明，血气和平。”宋代欧阳修学习抚琴，陶冶性情，治愈抑忧之疾。医家认为“诗书悦心，山林逸兴，可以延年。”
《黄帝内经•素问》关于七情的相互作用，可以解释消愁怡悦法的治病机理。唐代孙思邈，宋代张杲，金元四大家，清代吴师机、叶天士等医家的著述中都有消愁怡悦法的论述和案例。
中国古代的消愁怡悦法比起西方近代产生的音乐疗法和工娱疗法历史更加悠久，其内涵是综合的、丰富而多彩的。当然现代西方的音乐疗法更加细致，并且运用了当代科学技术手段。
［1］燕国材主编.中国心理学史资料选编（1~4卷）［M］.北京：人民教育出版社,1988.
［2］张子生编著.历代中医心理治疗法验案类编[M].石家庄：河北人民出版社,1988:184.
［3］李璞岷,石立军等.有关“五音对五脏”的心理生理的实验报告［J］.心理学探索,1996,（3）.
［4］杨鑫辉.研究心理学史刍议［J］.心理学报,1983,（3）.
栏目编辑 / 黄才玲.终校 / 杨 怡
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红烧菜肴为什么放白糖？ 呈色、提香符号”&"的中文意思是： 和 下列那种物品不宜久存？食用油 日食只可能发生在农历的什么日？ 朔日
基本矛盾：生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力；经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。主要矛盾：人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾（ps:区分基本矛盾和主要矛盾。）
2.两个阶段
从2020年到2035年，在全面建成小康社会的基础上，再奋斗15年，基本实现社会主义现代化
从2035年到2050年，在基本实现社会主义现代化的基础上，再奋斗15年，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化强国。
3.牢固树立四个意识
政治意识
大局意识
核心意识
看齐意识
4.四个伟大
进行伟大斗争
推进伟大事业
建设伟大工程
实现伟大梦想 5.五大发展理念
创新
协调 绿色
开放 共享
五大发展理念相互贯通、相互促进，是具有内在联系的集合体。
创新发展，注重的是更高质量、更高效益。坚持创新发展，将使一国、一地区的发展更加均衡、更加环保、更加优化、更加包容。也就是说，创新发展对协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展具有很强的推动作用。
协调发展，注重的是更加均衡、更加全面。坚持协调发展，将显著推进绿色发展和共享发展进程。更加注重生态保护、社会保护，是协调发展的题中之义。
绿色发展，注重的是更加环保、更加和谐。坚持绿色发展，将深刻影响一地区的发展模式和幸福指数。要想实现绿色发展，需要不断地技术创新和理念创新。同时，绿色发展将显著提高人们的生活质量，使共享发展成为有质量的发展。
开放发展，注重的是更加优化、更加融入。坚持开放发展，将增强我国经济的开放性和竞争性。开放发展是一国繁荣的必由之路。纵观世界，凡是走封闭之路的国家，无一不是走向失败国家的行列。开放发展，将使发展更加注重创新，更加重视生态文明的影响，更加有利于实现共享发展。
共享发展，注重的是更加公平、更加正义。坚持共享发展，是坚持其他四种发展的出发点和落脚点。一切的发展，都是为了人的发展。坚持共享发展，将为其他四种发展提供伦理支持和治理动力。
“大众创业、万众创新”“京津冀协同发展”“绿色化”“一带一路”“亚投行”“精准扶贫”（可能考察材料）6.新时代的七大战略
科教兴国战略，建设科技强国 人才强国战略，打赢全球智力竞争，创新驱动发展战略，加快建设创新型国家 区域协调发展战略，实现各区域均衡一体化发展 乡村振兴战略，推动农村现代化 可持续发展战略，加快建设美丽中国
军民融合发展战略，推动建设社会主义现代化军事强国
7改革发展成果的分配原则
原则定义：按劳分配原则为主体，多种分配方式并存的分配制度，共同富裕。意义：确保人民共享社会发展的果实，保证社会的公平与正义；有利于调动劳动者的积极性；有利于构建和谐社会；有利于全面建成小康社会。
8.构建新型国际关系
定义与意义：
中国将高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，恪守维护世界和平、促进共同发展的外交政策宗旨，坚定不移在和平共处五项原则基础上发展同 各国的友好合作，推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系。(吹逼到此，已经够了)党的十九大报告提出推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系。相互尊重、公平正义、合作共赢就是新型国际关系的基本理念和应遵循的原则。这三者之间也是相辅相成、相互作用的。合作共赢作为新型国际关系的核心理念，同时也是其最为根本的特征，它对新型国际关系的其他一系列特征发挥着不可替代的塑造作用。
9.一带一路
指“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称
意义：一百多个国家和国际组织积极响应，各国资源禀赋各异，经济互补性较强，有巨大合作潜力，“一带一路”为世界发展带来了新机遇。
10.人类命运共同体 定义：人类命运共同体旨在 追求本国利益时兼顾他国合理利益关切，谋求本国发展时促进各国共同发展。
意义：人类只有一个地球，构建“人类命运共同体”这一全球价值观包含了相互依存的国际权力观、共同利益观、可持续发展观和全球治理观。
11.全面建成小康社会决胜期的三大攻坚战
从现在到2020年是全面建成小康社会的决胜期，要打好防范化解重大风险，精准脱贫，污染防治三大攻坚战，使得全面建成小康社会得到人民认可，经得起历史检验。
12.两个一百年奋斗目标
第一个100年，是中国共产党成立100年时（2021年）全面建成小康社会； 第二个100年，是新中国成立100年（2049年），建成富强民主文明和谐的社会主义现代化强国。
【PS:2020年，建党100年，全面小康社会 2035年，第一阶段，基本实现社会主义现代化
2050年，第二阶段，同时是建国100年，建成社会主义现代化强国】
13.中国共产党的三大历史任务
新的世纪，继续推动现代化建设，完成祖国统一大业,维护世界和平与促进共同发展，是我们党肩负的重要历史任务
14.社会主义核心价值观
富强、民主、文明、和谐是国家层面的核心价值观； 自由、平等、公正、法治是社会层面的核心价值观 爱国、敬业、诚信、友善是个人层面的核心价值观。15.四个自信
道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
16.文化自信 文化自信是一个国家、一个民族、一个政党对自己的自身文化价值的充分肯定与积极践行，也是对文化生命力持有的坚定信心。17.全面深化改革的目标
完善与发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系与治理能力现代化 18.绿水青山与金山银山
立场：我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。
如何做到：必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，像对待生命一样对待生态环境，统筹山水林田湖草系统治理，实行最严格的生态环境保护制度，形成绿色发展方式和生活方式，坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设美丽中国，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出贡献 19.“四个全面”战略布局
定义：全面建成小康社会，全面深化改革，全面依法治国，全面从严治党。意义：“四个全面”的提出，使党和国家各项工作关键环节、重点领域、主攻方向更加清晰，内在逻辑更加严密，新一届中央领导集体治国理政总体框架更加完整，日臻成熟。
20.“五位一体”总体布局
经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设并列，“五位一体”地建设中国特色社会主义
思考题
一． 为什么说人民有信仰，国家有力量，民族有希望？
人民有没有信仰，是关系到国家有没有力量、民族有没有希望的大事。我们的信仰，是马克思主义的信念、共产主义的理想。有了这样科学的世界观、方法论，有了这样的长远奋斗目标，人民心往一处想、劲往一处使，国家自然就有力量，民族自然就有希望。
一个国家、民族，要同心同德迈向前进，必须有共同的理想信念作支撑，让理想信念的明灯永远在全国各族人民心中闪亮。
其一，“人民”必须“有信仰”反映了个体精神信仰方面的选择与追求，世界观、人生观、价值观的正确塑造以及群体信仰的团结与凝聚之内在需求。
其二，“人民”必须“有信仰”是保障各民族团结稳定，国家富强与发展，社会进步与长治久安的外在客观条件。
其三，一个国家和民族，贫弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虚。中国人民的奋斗目标、中国梦的重要内涵，就是在寻求国家的价值内核、实现社会的共同理想、构建国民的精神家园。让社会主义核心价值观，内化为社会群体和个人的意识，外化为群体和个人的行为规范，才能产生凝聚力、焕发战斗力，夯实全面深化改革的思想基础。
二． 为什么说五年来的成就是全方位的、开创性的？如何理解五年来的变革是深层次的、根本性的？
一是全方位的。五年来，以习近平同志为核心的党中央统筹推进改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军，在各领域各方面都取得了辉煌成就，开启了中国特色社会主义新时代。二是开创性的。五年来，以习近平同志为核心的党中央确立了中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，全面依法治国深入推进，民主法治建设迈出重大步伐，强军兴军开创新局面，港澳台工作取得新进展，全方位外交布局深入展开，全面从严治党成效卓著，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事。
三是深层次的。变革的深层次，主要体现在深度上。五年来的改革全面发力、多点突破、纵深推进，改革涉及范围之广、出台方案之多、触及利益之深、推进力度之大前所未有。党和国家事业发展从指导思想、思路观念、方针政策、体制机制、社会氛围、外部条件、根本保证等各方面都发生了巨大变化。
四是根本性的。五年来，党风、政风、社会风气发生了根本性变化，党、国家、军队面貌发生了根本性变化。其根本原因是在以习近平同志为核心的党中央领导下全面加强了党的领导，提出了全党必须增强政治、大局、核心、看齐意识，自觉在思想政治行动上同党中央保持高度一致，并从政治、思想、组织、作风、纪律建设等方面着手，改革和完善了坚持党的领导的体制机制。
三． 为什么要坚持以人民为中心的发展思想？
以人民为中心的发展思想是坚持人民主体地位这一根本原则在发展理论上的创造性运用，是对中国特色社会主义建设过程中经济社会发展的根本目的、动力、趋向等问题的科学回答。
1.发展为了人民，这是对发展目的问题的回答。发展为了人民，就是把增进人民福祉、提高人民生活水平和质量、促进人的全面发展作为根本出发点和落脚点，就是把实现、维护、发展好最广大人民根本利益作为发展的根本目的。
2.发展依靠人民，这是在发展动力问题上的主张。发展依靠人民，就是把人民作为发展的力量源泉，充分尊重人民主体地位，充分尊重人民所表达的意愿、所创造的经验、所拥有的权利、所发挥的作用，充分尊重人民群众首创精神，不断从人民群众中汲取智慧和力量。
3.发展成果由人民共享，这是对发展趋向问题的阐释。发展成果由人民共享，就是使发展的成果惠及全体人民，逐步实现共同富裕。
4.创造性运用唯物史观。唯物史观认为，人民群众是历史的真正主人，是社会物质、精神财富的创造者和社会变革的决定力量，得出发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的结论。
5.生动诠释党的根本宗旨。党的根本宗旨是全心全意为人民服务。坚持党的根本宗旨，就要做到不断为广大人民谋利益、使发展成果更多更公平惠及全体人民。
6.丰富和发展中国特色社会主义理论体系。坚持以人民为中心的发展思想，就是要从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的美好生活需要，努力促进人的全面发展。
7.首先，中国共产党的根本宗旨决定了必须贯彻以人民为中心的发展思想。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。
8.我国社会主义国家的性质决定了必须贯彻以人民为中心的发展思想。9.网络时代面临的新挑战决定了必须贯彻以人民为中心的发展思想。10.中华民族伟大复兴的目标决定了必须贯彻以人民为中心的发展思想。
四． 乡村振兴的实质内涵和奋斗目标。实质内涵：
（1）实施乡村振兴战略的新地位，坚持农业农村优先发展，把农业
农村优先发展的要求落到实处，凸显了乡村振兴战略的新地位；
（2）实施乡村振兴战略的新要求，产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕。乡村振兴战略不仅涉及到农村产业的振兴、农村经济的振兴，也包括农村的文化振兴、生态振兴、社会振兴等各个方面的振兴，是一个为全方位的振兴战略；
（3）实施乡村振兴战略的新目标，加快推进农业农村现代化。没有
农业农村的现代化，就没有国家的现代化。
（4）实施乡村振兴战略的新举措，实现小农户和现代农业有机衔接，通过完善农业社会化服务体系获得服务的规模经济效应，进而实现农业规模经济。
（5）实施乡村振兴战略的新动能，促进农业一二三产业融合发展，深度挖掘农业的多重功能，加强统筹规划，推进农业与旅游、教育、文化、健康养老等产业深度融合。
（6）实施乡村振兴战略的新保障，培养一支懂农业、爱农民、爱农
村的“三农”队伍，为实现乡村振兴提供强大的政治、组织和人才保障。
奋斗目标：到2020年，乡村振兴取得重要进展，制度框架和政策体系基本形成；
到2035年，乡村振兴取得决定性进展，农业农村现代化基本实现； 到2050年，乡村全面振兴，农业强、农村美、农民富全面实现。最终目标就是要不断提高村民在产业发展中的参与度和受益面，彻底解决农村产业和农民就业问题，确保当地群众长期稳定增收、安居乐业
五． 如何理解改革开放是中国的第二次革命？当前我国在扩大开放方面的举措有哪些？
改革的实质就是要从根本上改变束缚生产力发展和社会进步的各种具体制度，以适应社会主义现代化建设的需要。无论从改革在解放生产力和发展生产力方面所起的巨大作用看，还是从引起我国社会关系和社会生活变革的深度和广度看，都可以说是开始了一场新的革命。
1.是相对于新民主主义革命而言的。改革的性质同过去的革命一样，也是为了扫除发展社会生产力的障碍，使中国摆脱贫落后的状态。
2.是从解放生产力，扫除发展生产力的障碍这个意义而言。革命是解放生产力，改革也是解放生产力，从这个意义上说，改革也可以叫做革命。
3.是从改革的深刻性和广泛性而言。经济体制及相关体制的改革调动了社会各方面的积极性，促进了社会生产力的发展，引起了整个社会关系和社会生活的深刻变化。
扩大开放的举措有：
1.大幅度放宽市场准入。服务业方面，放宽银行、证券、保险行业外资股比限制的重大措施要确保落地，拓宽中外金融市场合作领域。
2.创造更有吸引力的投资环境。改善投资环境，组建国家市场监督管理总局。3.加强知识产权保护。重新组建国家知识产权局，完善加大执法力度。4.主动扩大进口。降低汽车等产品进口关税，同时降低部分其他产品进口关税。
六． 创新社会治理体制机制，打造共建共治共享的社会治理格局。
意义：加强和创新社会治理，是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要内容。总书记所作的党的十九大报告高度重视社会治理问题，从统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局的高度，对社会治理问题进行了阐述，明确提出要打造共建共治共享的社会治理格局，并提出了一系列新思想新举措，为我们在新的历史条件下加强和创新社会治理指明了方向。举措：
（一）加强社会治理制度建设，完善社会治理体制：
1.充分发挥各级党委在社会治理中总揽全局、协调各方的领导核心作用，同时强化各级政府抓好社会治理的责任制。
2.引领和推动社会力量参与社会治理，努力形成社会治理人人参与、人人尽责的良好局面。
3.坚持法治保障，充分发挥法治对社会治理的引领、规范和保障作用。
（二）多措并举，打造共建共治共享的社会治理格局：
1.加强预防和化解社会矛盾机制建设，正确处理人民内部矛盾。正确处理人民内部矛盾特别是涉及广大人民群众切身利益的矛盾，是保持社会安定团结良好局面的关键。2.树立安全发展理念，健全公共安全体系。各级党委和政府、各级领导干部要牢固树立安全发展理念，弘扬生命至上、安全第一的思想，时刻把人民群众生命安全放在第一位。
3.加快社会治安防控体系建设，保护人民人身权、财产权、人格权。社会治安防控体系是社会治安综合治理的主要依托。应着眼于提升整体效能，进一步加快建设社会治安防控体系，推进立体化、信息化，努力构建全方位的公共安全防控网络。
4.加强社会心理服务体系建设，培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。
5.加强社区治理体系建设，推动社会治理重心向基层下移。
七． 如何理解监察法的颁布意味着反腐在法治轨道上行稳致远。
1.作为反腐败国家立法，监察法的通过，意味着党中央关于深化国家监察体制改革的决策部署通过法定程序成为国家意志，国家监察体制改革成果进一步固化为法律制度，这是确立中国特色监察体系的创制之举，是反腐败工作法治化的重要里程碑，意义重大、影响深远。
2.制定监察法是坚持和加强党对反腐败工作的领导，构建集中统一、权威高效的国家监察体系的必然要求。监察法的出台有利于创新和完善国家监察制度，实现立法与改革相衔接，以法治思维和法治方式开展反腐败工作，构建党统一指挥、全面覆盖、权威高效的监督体系，切实把制度优势转化为治理效能。
3.监察法的出台，是巩固党的十八大以来党风廉政建设和反腐败斗争成果、推进国家治理体系和能力现代化的战略举措。制定监察法的重要意义，在于把党的十八大以来在推进党风廉政建设和反腐败斗争中形成的新理念新举措新经验以法律形式固定下来，巩固国家监察体制改革成果，确保反腐败斗争在法治化、规范化、制度化轨道上行稳致远。
4.监察法的制定通过为新形势下反腐败斗争提供了坚强的法治保障。对我国纪检监察体系而言，监察法是把反腐败斗争向纵深推进的制度化保障。
5.监察法经全国人大表决通过，就意味着我国国家监察体制开启了新篇章。各级监察委员会将代表党和国家行使监督权和监察权，履行纪检、监察两项职责。各级监察机关有权必有责、权责相匹配，建设更加风清气正的政治生态。
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两个构建的解读
“构建新型国际关系”和“构建人类命运共同体”理念是新时代的中国在世界大变局中所秉持的国际治理观和国际秩序观，是中国外交的根本遵循，是中国依据国际法基本原则和国际关系基本准则向世界作出的庄严承诺。
“两个构建”强调，政治上，坚持相互尊重、平等协商，摒弃冷战思维和强权政治，坚定走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路。
安全上，坚持以对话解决争端、以协商化解分歧，统筹应对传统和非传统安全威胁，反对一切形式的恐怖主义。
经济上，坚持同舟共济，促进贸易和投资自由化便利化，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。文化上，坚持尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。
生态上，坚持环境友好，合作应对气候变化，保护好人类赖以生存的地球家园。
后来考试题：
大家知道：复习是巩固和强化所学知识必不可少的手段，是学习过程中至关重要的环节。复习不单是机械的重复，更应包含着对知识的理解和运用。
那么平常学习好一些的同学和原来基础较差的同学要怎么做呢?
平常学习好的一些同学应该利用复习之机扎实基础知识和基本技能。这是力所能及的，然后由此及彼，由表及里。加大复习的力度重在知识的迁移，在训练能力上下功夫。做到触类旁通、举一反三，使自己在学习上再上新层次，进入更高的学习境界。原来基础较差的同学应该充分利用期未复习的时机，狠抓基础，查漏补缺，做到复习到位，消化到位。在复习中不但要听懂，更要会做，不但会做，更要做得规范，要防止水过地皮湿，一问三不知，更要防止吃夹生饭。
我们希望所有的同学们都能把超越 过去的自己 定为目标，并把它牢记在心里，为之奋斗，用期末考试的成绩来验证自己的努力成果。
当然，我们在抓好期末复习的同时，每一位同学应一如既往地遵守好学校的一日常规。因为常规纪律是搞好学习的前提保证。另外，在期末复习紧张的阶段，我们还是要提醒同学们一点：学习是以时间做保证的，但学习成效和学习时间的长短不是成正比例关系。我们不主张任意延长学习时间，搞马拉松式的疲劳战术。劳逸结合，注重提高复习效率是期末复习应该注意遵守的原则。
同学们，只有把握今天的奋斗，才能赢得明天的精彩。让我们为了 明天的精彩 而振臂高喊：为我加油，我能成功!
最后，希望同学们在期末考试中考出真实水平，做诚实守信、全面发展的好学生。这是一次展示我们能力的机会。让我们抓紧时间，认真有效地复习，为我们共同热爱的学校，献上一份满意的答卷吧!
这一整个学期已落下帷幕，连笔也换成了老师送的奖品，想想也知道，这次考得不错。心里虽然很高兴，但也不能太得意，毕竟还有比我更好的，如果现在就骄傲了，那就是一个最大的失败了，还要经历多少风风雨雨才能见彩虹啊!
这次考试可以说有三分简单，所以基础部分一分不落顺利通过了，这靠的是上课认真听，认真记，认真默，就可以达到的，这也说明了学习是要踏踏实实的。文言文部分也一样，碰巧一篇课文的 狐假虎威 是做过的，也不复杂，所以也没落下。而阅读部分却出现了漏洞，课内的题几乎全做过，课外的就有问题了，有许多都是靠上下文找的。我天真了一点，只看了 上下句 ，因而答对一半，可 文 是什么意思?指 文章 ，所以有必要时文章也得再次看，仔仔细细地找，这样答案会更精确，更完美，只要有充足的时间，应该多看多读才行啊!我很后悔考试时自己忽略了这一点。
期终考试的作文题可谓前所未见，我想了半天，也没得个好分，扣了9分!对我来说，这无疑是个很大的打击，说实话，我本来对作文还很自信呢!分析下来，一共失误在两个地方，其一就是思路问题，题目 告诉你，我很棒 明明可以写各个方面自己做得好的事，而我的脑子好像只搭上一根筋，只是想到学习好，品德好两方面，没有开扩地想，也并没有套用以前写的，而是新写了一篇。其二就是跟老师前几周在周记本上写的一样，不够简洁。看来要改进的地方很多呢!
这一次，我考了89分，人家说 59和60就完全不一样。 69和70也不是一个档次。 89和90分当然也是两户人，所以我还会加倍努力把成绩进一步提高，创造新的辉煌!
关键词:中国传统文化;中医药文化;思考
中图分类号:C912.4 文献标志码:A 文章编号:1002—2589(2009)16—0095—02
文化是一个民族风俗习惯、风土人情和价值观的高度概括和核心体现。文化是融入百姓生活中的,是民族特点、民族气质的生动体现。中医药文化产生于中国古代文化的大背景中,其思想观念无不打上中国古代文化的深深烙印。中医学既是世界医学的分支,也是中国传统文化的一个重要组成部分。可以说,中医药文化是以中国古代传统文化理念构建起来的关于人的生命、健康与疾病防治规律的科学体系。在世界其他医学均被西医学同化的今天,中医药文化不仅保留着完整的理论体系,而且还以其良好的临床疗效独树一帜,保持着鲜活的生命力,说明中医学术尽管难以被西医学理解和解释,但确有其合理存在的价值和优势。早在20世纪初,恽铁樵就指出,“西方科学不是学术唯一途径,东方医术自有其立脚点。”这个立脚点就是中国传统文化,它是中医学生命力之
所在,离开它,中医学就成为无源之水、无本之木。
一、关于中国传统文化
中华民族栖息繁衍于东亚大陆,这里幅员辽阔、腹里纵深,多样性的气候、丰富的自然资源构成了中华民族创造独具特色的历史与文化的基本条件。中华文化体系完备,绵延不绝,个性突出,兼收并蓄,崇尚中庸。中国传统文化是世界上唯一五千年绵延不绝的文明,显示出惊人的生命力和灿烂的文化奇观.在相当长的一段时间里.她像一座灯塔照亮了世界的东方,推动着世界文明的进程,在世界文化史上占有极其重要的地位 还是马克思那句高度概括而精辟的结论:“火药、罗盘、印刷术—— 这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,罗盘打开了世界市场并建立了殖民地。而印刷术却变成新救的工具,并且一般地说,变成科学复兴的手段,变成创造精神发展的必要前提的最强大的推动力。”由此,我们没有任何理由不为自己身为中华民族的一员而感到由衷的骄傲和自豪。
概括而言,儒家的希圣希贤,修身齐家治国平天下,道家的黄老无为,佛家的善待生命、众生平等仍然可以成为当代人安身立命、成就事功、和谐相处的智慧。弘扬包括儒、释、道文化在内的中国传统文化,将会极大地凝聚中华民族的合力,对和谐社会的建设起到积极的作用。
二、关于中医药文化
中医药文化是中华民族优秀传统文化,体现中医药本质与特色的精神文明和物质文明的总和。中医药文化属于传统文化的一部分,理所当然也是植根于这片古老的土地,带有诸多传统文化特有的内核。医学,通常的理解就是治病救人的。但在中医药学的视野里,呈现出来的不仅仅是“人的病”,而更多的是“病的人”。因此,也就决定了中医药学有更多的人文特质,中医药文化有很深的内涵。正是由于中医药学和中国传统文化密不可分。所以,自古就有“秀才学医,笼中捉鸡”、“秀才学郎中,如同拾根葱”等谚语,形容有一定传统文化功底的人学医的方便快捷。文化积累达到封建王朝鼎盛的北宋.更是有了“儒医”一说。甚至许多为官者都凭借其深厚的文化底蕴而精通医道。不能为官者,也以“不为良相,便为良医”而自释。所谓医者易也,远的不说,就说现代的诸多名医就给我们留下了丰富的文化瑰宝。任应秋老有《任应秋医文集》,裘沛然老有《剑风楼诗文钞》,邓铁涛老有《铁涛医话》,张灿王甲老有《琴石书屋医馀吟草》等等。星罗棋布·蔚为大观[1]。
笔者认为,中医药文化所包含的内容决不仅仅是笔墨纸砚、琴棋书画、某几位医家、某几本医书等等的简单介绍。更多的,应该是这些东西与中医药医疗保健养生的关系以及其中透射出的自然人生哲理而化人、化天下。泼墨挥毫,游走于龙蛇之间或许就能轻松消除一时难平的怨气;抚琴一曲,忘情于山高水长之中,自然能排除万千杂念而益寿延年。
中医药学源自广大人民群众的生产和生活实践。日常生活中的许多东西,稍加制作和配合,也可用来治病疗伤,并且很多的时候,疗效卓著。于是又有药食同源之说,万古常青。时至今日,药酒、药膳、药粥等等仍然各显其能,各竞风采。上海人一到冬天就有吃膏滋药进补的习俗, 四川人好用大辛大热的附子放入锅中调味,广东人一年四季都喜好煲各种进补的汤羹等,这些都已成为文化渗入到民众的生活起居、思想理念之中而形成一方风俗。正是由于植根于传统文化的土壤之中,中医药学特别讲究一个“悟”字。即使老师讲得很明白,还是少不了你自己的亲身体会[2]。
中医药学的整体观,是在中华合和文化的氛围中形成。合和思想认为,首先,万物和谐默契、相异相成的根本原因,在于“万物同宗”、“宇宙一体”的内在联系,即宇宙的本原是混沌未分的整体,宇宙的演化是由无极一太极一阴阳一五行一无穷万物逐渐分化而来,人体亦反映了太极(命门)一阴阳一五行(五藏)的过程。在中国人认识的视野之内,天地万物之间不仅有紧密的结构关系和严格而鲜明的秩序将它们联系起来,而且由于它们出于同一个萌胚,经历了同一个演化过程,因而具有深刻的一致性、统一性、相似性,这种由共同发生而导致的内在统一,是宇宙间各个层次、各个等级之整体形成的基础;其次,万物和谐默契、相异相成的动力来自于事物内部阴阳五行的相互作用,是“自我运动”的结果,外力只能影响它,却不能主宰它;再次,整体是不可分割的,整体中的部分要素,只是名义上的,不能脱离整体而存在,就事物而言,真正有意义的是整体的功能,即所谓“和实生物”。在合和思想熏陶下形成的中医整体观念,重视人整体意义的生命现象,尊重人与环境的有机联系,不仅研究人自身,还研究人体以外的天文、地理、气候乃至音乐、军事、政治等相关领域,并运用阴阳五行的普遍规律来认识人体、处理疾病。可见,中医整体观念形成的思想基础,与现代科学所谓“元整体”(分化整体)的认识是一致的,这正是中医整体观念的深刻内涵及特色所在,也是西医整体观迄今尚未企及的盲点。西医整体观是在运用分析方法的基础上发展起来的,在研究方法上把整体视为若干不同层次的子整体,从实际操作中将人当作一个可拆卸的“合整体”(组合整体),可以逐层进行分解、还原,在了解各部分的生理、病理后,再将这些内容组合起来。孰不知,在分解过程中,整体意义上的内容已荡然无存,所得到的只是“等于部分之和”的整体,这种整体显然与人的实际情况有较大出入。人是由一个受精卵分化发育而成,是最典型的“元整体”,探索人体的各种生命及疾病规律,用中医“元整体”的方法进行研究,较之西医“合整体”的思路,显然更有优势。因此,中医学不仅发现了许多西医学至今难以认识和证实的生命现象,如藏象、经络等,还在实践中成功地运用这些理论,取得令人瞩目的治疗效果。可见,通过研究中医整体观念所形成的文化背景,方能清晰地认识到其“元整体”的特色,加深对中医药整体观念的深刻理解。也只有认识到中医药文化的特色和优势,才能发扬光大,从而推动中医学的健康发展。
参考文献:
[1]薛公忱.儒道佛与中医药学[M].北京:中国书店出版社,2002:564.
[2]薛公忱.论医中儒道佛[M].北京:中医古籍出版社,1999:417.
老师们、同学们：
忙碌又充实的一个学期的生活转瞬即逝。不知不觉在这寒冷的冬天，我们又迎来了期末复习和考试。再过7天，初三就要进行期末资料检测，紧接着1月20号至21号，也就是再过10天，小学和七八年级期末考试也将进行。期末考试是学校检验一学期以来老师与同学教学成果的一个重要标准，因此，它对于学校、对于全体师生都有重要的意义。
首先，对全体教师来讲，考试是教学评价的一种手段，不仅对同学基础知识和基本技能进行考查，而且要通过考试了解同学掌握知识的总体情况，为教学方法的改进，教学措施的调整，教学策略的制定和教学方法的选择，提供全面客观的依据。
其次，对同学来说，考试是一种磨炼、考试是一次考验、考试也是一面镜子、考试更是一次自我认识。回眸2010年，你是否为这一年诠释了拼搏意义，留下奋斗者的足迹？是否为忙碌、充实而问心无愧，或是为自己的浑浑噩噩、碌碌无为而扼腕叹息！诚然，我们不能要求每个人都成为优胜者，但我们希望同学做一名思想纯正、追求进步、超越自我的勇敢者。浙商马云有言：今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但大多数人死在明天晚上，看不到后天的太阳。只有哪些真的勇士、敢于直面考试的检验，敢于正视激烈的竞争，才能见到后天的太阳。为了帮助同学们搞好期末复习和最后的考试，今天，利用这个机会，给各位同学提三点要求：
第一、珍惜时间不浪费
当你感觉为时已晚的时候，或许是最早的时候。请同学们充分利用好零碎时间，学会排除各种干扰，消除各种杂念，与篮球吻别，与小说再见，我更要为部分感情上有纠缠的女同学奉上一句话：男人的智商是与容貌成反比的。请把所有与学习无关的事放一放，全心全意地投入到总复习中去。一心一意想学习，聚精会神谋进步。同学们只要在老师的指导下，认真听好每一节复习课，仔细做好每份练习，认真做好错题的梳理，不用扬鞭自奋蹄！一课一收获，一课一体会，相信多一份努力，就多一点成功的可能。我想，只要思想不滑坡，办法总比困难多，只要思想不消沉，学习成绩一定行，只要思想跟得上，学习成绩定向上！第二、全面复习不疏漏
一个学期中学的内容很多，但在你的思想上，不要把学习看作是一种负担，一种包袱，学习是一种兴趣和责任、一种愿望和追求。我们倡导拼搏、竞争，要两眼一睁，开始竞争；两眼一睁，学到熄灯。我们也倡导合作互补，因为这个世界没有全才，这个世界因互补而精彩！同学们要在老师的指导下，静下心来，扎扎实实地进行全面和系统的复习、梳理；复习时要落实基础，基础不牢，地动山摇，基础不稳，做题不准。同时找准自己的薄弱点，抓住每门功课的关键点，每个单元、模块的重点和难点，有目的地进行归纳、整理、训练。倡导“作业之后要全对，考试之后要满分”的纠错行为，促使在每一份知识体系和能力要求上达到“满分”。
第三、诚信考试不偷看
我们每个人都应该有一种“文明考试，诚信做人”的意识，我们要以饱满的热情和积极的姿态投入到复习备考中，公平竞争，诚信考试，杜绝作弊，考出个人的最佳水平，考出班级的综合水平，考出风采。在这里我重申一下，学校有相关的考试规定和考试纪律。学校本着严肃考纪，教育学生的原则，将对考试作弊学生进行严肃批评教育，并对他们进行纪律处分。所以，希望同学们记住：师生有情，纪律无情。考试失败你将还有机会，考试作弊你将无法挽回，变成自己永远的遗憾，希望大家要时刻铭记在心。要做到诚实守信，自尊自爱，不弄虚作假。此外，要以一种积极而又平常的心态去对待。所谓“三分放松，七分焦虑”，这是应试的最佳心态。要有正确的、合理的应试策略。如充分利用考前五分钟；慢审题、快答题；先易后难，循序渐进；会题不错，生题敢做，难题能做，想得多一点，运算少一点等都是很有效的应试策略。
陈新军老师，听您说，您当时考前看到曾被自己破卷的法律法条一书，颇有成就感。不知是指重点法条还是全部法条？我想向您学习。
陈新军回答：
我当时复习时使用的全部法规汇编类的书籍，而非重点法条，这一点更多的是个人习惯问题，虽然我使用的不是重点法条，但是在复习过程中，也并非将全部法条进行记忆，大体而言，重点部门法的法条重点记忆，如刑法、民商法、诉讼法等，非重点部门法则有所侧重如经济法中侧重消费者权益保护法等，其余的如会计法一类基本上没有看。
在重点部门法中也是重点部分重点记忆，如刑法典，对于总则部分，除了极其个别的条文（如第一条关于立法目的、第二条关于刑法任务等）基本上是全部记忆（不过其中相当部分是需要结合理论知识理解的，如中止犯、共犯等，仅仅掌握法条的内容显然不够），分则部分，则重点掌握罪名、罪状以及法定刑部分的加重情节、特别规定（如数罪并罚、一罪论处等），对于一些次要内容，如军职罪部分，也可以放弃。加重情节部分也重点掌握一些重要罪名如抢劫罪的八种加重情节，不仅要记忆其内容，而且要结合司法解释掌握其具体内涵（如何为入户抢劫，户的特征如何等等）。至于法定刑幅度，则基本上不需要掌握，但是对于一些常见牵连犯等罪数形态中哪些罪的法定刑重需要大体有个了解，除此之外，就是一些极为个别的情形，比如刑法规定的绝对确定的法定刑的例子（绑架罪――致使被绑架人死亡或者杀害被绑架人的、劫持航空器罪致人重伤、死亡或者致使航空器遭受严重破坏的），再如盗窃罪中两个可以处死刑的情形（盗窃金融机构，数额特别巨大的；盗窃珍贵文物，情节严重的）。
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单选题
B.（一定的科学文化知识）不仅是企业伦理道德建设的基础，而且是业务、技术培训的前提。B、被称为是企业管理理论的“第四座里程碑”的是（企业文化）。
B“别具一格，勇于创新”体现了塑造良好企业形象的什么原则？（个性化原则）
CI设计中（理念识别系统）所要解决的是价值观的问题。
C从企业文化管理角度来看，下面哪些不是企业文化的内容？（企业激励）C、从市场角度给企业文化分类，过程文化的特点是(低风险慢反馈)。
C、从楷模形成特点看，企业楷模可分为（共生楷模和情势楷模）。
D大连万达足球队的孙继海在从英国归队比赛时，希望先定合同，将有关条件确定下来，大连万达俱乐部的官员对此很有看法，认为是万达队培养了孙继海，孙继海这样做，是和组织讨价还价。这一事件表现了(群体文化和个体文化的冲突)
D.当前，发达国家的公司出现了一些发展趋势，以下描述不对的是（强者越强，弱者越弱）。
G、“广大员工能够自觉地把自己的一言一行与企业价值观经常对照进行检查，纠正偏差，发扬优点，改正缺点，使自己的行为基本符合企业目标的要求”说明了企业文化的 导向功能）功能。M、每个社会文化的发展都是以（历史）的发展为基础，随着社会的变化而变革，具有自身的的规模和历史连续性，不以人的意志为转移。
Q.企业形象作为企业的无形资产，集中地表现在（文化资本积累）的价值上。企业文化建设初期，企业文化的航标是（企业领导者的言行和品貌）企业文化建设的循环是（调查研究—定格设计—实践巩固—完善提高）
Q企业文化的创导者和培育者是企业的(企业家)
Q企业先进文化的代表是企业的(企业的楷模)
Q、企业文化特质改变引起的企业文化整体结构的变化，叫（企业文化变革）Q、企业价值观和企业精神在公众心目中留下的整体印象，是（理念形象）。
Q、企业家是指（创新事业和冒险事业的组织者）
Q、企业员工在社会公众联系、交际过程中的礼仪是指（交往性礼仪）。
Q、企业形象设计中最根本的是（理念识别系统）的设计。
Q、企业形象的基石是（产品形象）。
Q、企业文化成为一种稳定的管理方式，最早是在(日本)企业实现的。
Q、企业文化的物质保证中不包括（企业制度建设）。
S塑造＂四有＂新人，是中国有特色企业文化的哪种文化背景与价值源泉？（社会主义精神文明）S属于企业文化外传播通道的是(示范传播)
S松下公司对人才的培养是通过向员工灌输企业的经营使命和价值观念来实现的，这说明了培育企业价值观，需要(企业价值观体系的形成要得到员工的认同)
T、推行(民主管理)是我国企业的本质要求。
T泰勒的科学管理理论是哪种政治制度下的企业文化(资本主义制度下美国的企业文化)
VI的含义是
(企业视觉识别系统)
X、下列中属于从内容特质上分类的企业文化有（团队型企业文化）。
与营销活动紧密结合的是企业文化礼仪中的哪一类礼仪（服务性礼仪）X、下面哪些不是欧洲国家的文化特征？（亲和一致的精神）X、下面哪几种企业文化是从发育状态上划分出来的？（国有企业文化）Y以下不属于企业文化的本质特征的是(观念性和实践性相统一)Y、以下描述中符合团队文化的特征的有（人际关系融洽）。
Y.以下不属于具体表述企业精神的主要方式有（内涵提炼命名式）。
Y以下不属于企业文化的从属特征的是（个异性与共识性相统一）
Y、以企业最高目标为核心理念的企业文化，属于（目标型）企业文化。
Y、一般说来，较优良的企业文化应该是处于（守成文化）阶段的。Y“预备—放—瞄准”是哪个国家企业的思维方式（美国）
Z在企业文化氛围的组成部分中，其中（感情氛围）是核心
Z、在企业文化建设中坚持（亲密原则），是由人的社会属性决定的。
Z、（巴纳德）最早探索如何通过文化因素调动员工的积极性。
Z重视团队精神的发挥是下列哪个国家的企业文化(日本)
多选
BI对企业形象的塑造有（支持功能
稳固功能）
CI策划通过MI、BI、VI三者相互协调一致的活动，使CI具有（识别功能
代表功能
解释功能
象征功能）
C、从企业文化管理角度来看，下面哪些是企业文化的内容？（企业精神 企业激励 企业形象）J.价值观的主体可以是（个人 国家 社会 企业）
J、建设企业文化的方法包括（教育输入法 舆论导向法
行为激励法
利用事件法）J、建设企业文化的基本程序包括（调查研究
定格设计
实践巩固
完善提高）J建设企业文化的基本原则有（亲密原则 共识原则
卓越原则 绩效原则）Q.企业文化作为一种微观文化现象，具有（客观属性 亚文化属性 科学属性 本质属性）Q、企业文化本质上具有的特征是（个异性
共识性
非强制性
相对稳定性）
Q、企业文化的理论基础中，除了人学理论外，还包括（社会动力理论
领导理论
学习理论
情绪理论)
Q、企业文化的评价方法(指标评价
生命周期评价)Q、企业文化作为一个完整的体系，包括（企业价值观的变革
管理哲学的变革
管理思想的变革
企业经营思想变革）
Q、企业文化冲突主要表现在两个方面，即（主文化和亚文化
个体文化和群体文化）Q、企业文化属于（微观文化
经济管理文化
社会亚文化）
Q、企业价值革命通常涉及的方面包括(企业价值观的变革
管理哲学的变革
管理思想的变革
企业经营思想变革)Q、企业价值的基本构成中，包括（经济价值
社会价值
伦理价值
政治价值）取向。
企业整体价值观念
企业精神
企业伦理道德规范
企业风貌与形象
Q、企业理念识别系统设计的要素有（企业哲学
企业价值观
企业精神
企业目标）Q、企业理念的功能包括（向导功能
制约功能
凝聚功能
激励功能）
Q.企业形象不是“灵丹妙药”，如果没有（质量 服务 信誉）的基础，没有塑造企业形象的科学途径，企业形象只能是“无本之木”
Q、企业家是指（企业董事长
企业厂长或经理
企业法人代表
创新事业和冒险事业的组织者）
Q企业家应具备的基本素质和能力有（基本职业追求
基本职业能力
基本职业修养
基本职业意识）Q、企业楷模的作用可表现为（聚合作用
调和作用
榜样作用
舆论导向作用）S、塑造良好企业形象应该坚持的原则（整体性原则
战略性原则 个性化原则）S、视觉识别系统的特征包括（一致性
独特性
审美性
简单性）
X、下面哪些是欧洲国家的文化特征？（追求精神自由 人文主义和追求民主 强调理性与科学）X、下面哪些是企业文化传播应遵循的规律？（同构易播规律 异体传播规律
异构传播规律）X、下列中属于病态的领导与下属关系的有(幻想型
强迫型
压抑型
戏剧型)X、下列选项中属于理念识别的功能的有（激励功能
向导功能
凝聚功能）Y.以下属于文化模式内容的有（生活方式 劳动习惯 信仰）Y、以下要素中属于MI的是（企业精神
企业价值观
企业目标）
Z、最早将“文化”概念用于企业管理、研究企业价值观念及社会文化传统对企业管理的影响的学者，是美国著名管理学家（巴纳德
塞尔茨尼克）
名词解释
CI：是Corporate Identity的缩写，直译为企业形象识别，是企业形象识别系统（Corporate Identity System）的简称。与CIS同理。
L、理念识别(即MI):理念识别(即MI)，是CI的基本精神所在，也是CI运作的原动力。企业更新、完善、明确、统一自己的理念，就是设计和实施企业理念识别系统。
Q、企业文化传播：是指企业文化特质从一个群体或个体、扩散到另一个群体或个体的过程。
Q、企业家精神：是建立在企业家阶层对企业整体的特征、价值、形象的理解和认识的基础上的，反映着企业家在整个经营活动中的价值观念、工作准则和他对事业的追求。P198
Q、企业哲学：是企业的世界观歌方法论，是指导企业经营管理实践的根本思想，它关系到企业的兴衰成败、生死存亡。
Q.企业文化：指在一定的社会大文化环境影响下,经过企业领导者的倡导和全体员工的认同与实践所形成的整体价值观念、信仰追求、道德规范、行为准则、经营特色、管理风格以及传统和习惯的总和。
Q、企业文化积累：指企业文化特质的保存以及企业文化新特质不断增长的发展过程。企业文化不是某一时刻一下产生的,而是企业在长期的经营管理实践中连续传播、积累的产物。
Q、企业楷模：也称企业英雄,是指在企业生产经营活动中涌现出来的一批具有较高政治水平、业务技术能力和优秀业绩的劳动模范、先进骨干分子或英雄人物等。
Q、企业形象识别系统： 简称CI，包括理念识别系统、行为识别系统和视觉识别系统三个方面的内容，旨在把企业及产品形象的个性有效地传达给消费者，使其对企业及产品产生统一的认同感和价值观。
Q、企业的价值观:企业的价值观是指企业领导者和全体员工对企业的生产经营活动和企业人的行为是否有价值以及价值大小的总的看法和根本观点。
Q、企业精神:企业精神是一个企业基于自身特定的性质、任务、宗旨、时代要求和发展方向，为谋求生存、发展而于长期生产经营实践基础上，经精心培育而逐步形成的，并为整个员工群体认同的正向心理定势、价值取向和主导意识。Q、企业形象:企业形象是一个企业在消费者和社会公众心目中的总体印象，或者说是消费者和社会公众对企业整体的认识和评价。
Q、企业文化冲突:企业文化冲突是企业文化发展过程中不同特质的文化在相互接触、交流时所产生的撞击、对抗和竞争。
Q、企业文化整合:企业文化整合指的是企业内部具有的不同特质的文化通过相互接触、交流进而相互吸收、渗透，融为一体的过程。
Q、企业文化变革:企业文化变革是指由企业文化特质改变所引起的企业文化整体结构性的变化。它是企业文化运动的必然趋势。
Q、企业家素质:企业家素质是指企业家本来的品质、特征、知识素养及在创新活动中表现出来的作风和能力的综合。
R、儒商：是具有较高文化道德素养和经营才干的商人，是“儒”与“商”的有机结合，是智慧与道德的交融，是将做人之道与经营之道完美统一的化身，即具有中国传统人文美德与现代化的管理意识的商人。
S、视觉识别(即VI):视觉识别(即VI)，是通过具体可见的视觉符号，经由组织化、系统化、统一化的识别设计，传达企业的经营理念和各项信息，塑造企业独特的形象。
T、同构易播规律:同构易播规律是指相同或相近企业结构的企业文化共同体，企业文化在其间的传播速度陕，影响大，易于奏效。不论是整体同构或部分同构，这条规律均适用。
X、象征图案：是VI中的辅助性记号。
X、行为识别(即BI):行为识别(即BI)，是以企业理念为核心，表现企业内部的组织、教育、管理、制度等行为，以及对社会的公益事业、赞助活动、公共关系等的动态识别形式。
Y、异构传播规律：是指一般说来相异甚或全然不同的企业文化体，企业文化在其间的传播速度慢，影响小，不易奏效。
简答题
CI在企业文化建设中的功能是什么？
CI就是企业形象识别系统的简称，包括MI、BI、VI三个方面。具有识别、代表、解释和象征功能。（1）当企业的经营理念发生问题时，可以通过CI对企业再次定位；（2）创造和形成统一的企业识别系统，从而提高企业信息传达的效率；
（3）完整统一的CI设计，不仅可以改善企业的外在形象，还可以提高员工的士气，增强企业的凝聚力（4）改善企业与社会的关系。
J、简述企业价值观在企业文化中的地位与作用。
企业价值观在企业文化中的地位和作用：为企业生存发展确立了精神支柱决定企业的基本特性；对企业及员工行为起到导向和规范作用提高企业凝聚力，激励员工释放潜能。J、简述企业文化整合的五个层次。企业文化整合的五个层次是：
（1）企业文化对某一种新生的或外来的企业文化特质加以同化。（2）在企业文化共同体内，对创造的或引进的一组企业文化特质进行重组、重造，以形成企业某一方面文化的综合。（3）一种企业文化风格、规范趋于完美、成熟后，开始通过社会各种渠道进行传播和扩散。（4）企业文化共同体伴随着企业生命、企业管理革命，对企业文化特质进行较为成彻底的吐故纳新，进行多方位的整治和新的融合。（5）伴随着企业文化共同体内发生的剧烈的文化冲突，酿成企业文化危机，最后由企业文化革命来收拾残局。J、简述导入企业理念的时机。
（1）当企业环境发生根本改变，而原有的理念已不能适应时，必须放弃传统的价值观重塑理念。（2）当行业处于高度竞争之中，并且环境变化迅速时，需要导入新的理念。（3）当企业业绩表现平庸或不佳时，需要重新调整企业理念度过难关。（4）当企业刚刚踏入大公司门槛时，需要塑造出与公司地位相适应的先进的理念，使企业以高层次的新身份自立于社会。（5）当企业发展迅速，大批新员工进入企业，事实上原有观念发生了变化不再完好时，这就需要重新塑造一套完整有效的企业理念。L、良好的企业形象有什么作用？
（1）可以创造出消费信心；（2）可以增强企业筹资能力；
（3）有利于企业广交合作伙伴；（4）可使企业得到社会公众的广泛支持；（5）可以增强企业的经济实力；（6）可以增强企业凝聚力；（7）有利于企业广招贤才。
Q、企业文化建设的根源。
1.我国企业文化植根于社会主义制度之中，所以员工是企业文化的主体，其价值的内核是主人翁精神。2.我国企业文化根植于社会主义思想文化之中，所以企业文化把革命的、大众的文化作为基本内容。3.我国企业文化植根于社会主义市场经济体质之中，因而企业文化必然反映市场经济规律的要求。
Q、企业文化是一门什么性质的学科？
年轻学科：从1980年提出到现在只要20（30）年时间
边缘学科：以管理学为基础，吸收了哲学、人学、文化学、社会学、伦理学、心理学、组织行为学、政治学、领导学、传播学等众多学科的理论因子与研究方法
实践性较强的学科：其理论源于实践，理论正确与否须得到实践的检验，离开实践，学科就失去存在的意义。
Q、企业文化理论的核心是什么？
企业文化理论的和核心是以人为中心，尊重人，信任人，把人放在企业管理的主体地位上，强调文化认同和群体意识的作用，反对单纯的强制管理，注重在吸取传统文化精华和先进思想的基础上，为企业建立明确的价值体系和行为规范，以此实现企业目标和个人目标的有机结合，实现企业内部物质，精神制度的最佳组合和动态平衡。
Q、企业文化间传播遵循的传播规律。
1.同构易播规律。所谓同构易播规律是指相同或相近企业结构的企业文化共同体，企业文化在其间的传播速度快，影响大，易于奏效。不论是整体同构成部分同构，这条规律均适用。2.异体或异构抗播规律。所谓异体或异构抗播规律是指相异甚远或全然不同的企业文化体，一般说来企业文化在其间的传播速度慢，影响小，不宜奏效。
Q、企业家在企业文化建设中的角色是什么？企业家精神有哪些主要内容？ 企业家在企业文化建设中的角色是：
（1）企业家是企业文化的积极倡导者；
（2）企业家是企业文化的精心培育者；（3）企业家是企业文化建设方案的设计者；（4）企业家是优秀企业文化的身体力行者；（5）企业家是企业文化转换和更新的推动者。企业家精神的内容：
（1）独具慧眼的创新精神；（2）敢担风险的开拓精神；（3）敢干拼搏的进取精神；
（4）科学理性的实效精神；（5）尊重人才的宽容精神；（6）面向世界的竞争精神；（7）热爱祖国的奉献精神。
R、如何选择企业文化建设的切入点？
（1）从企业内部面临的主要矛盾入手。通过解决企业某方面的矛盾，倡导某种正确的价值观，建立良好的企业行为方式，培养良好的企业风气。（2）从总结企业的优良传统入手。企业的优良传统是企业历史上形成的文化精华和闪光点总结这些优良传统，容易抓住企业文化生长的根基，促进企业文化特色的形成。（3）从企业环境的重大变化和组织结构的重大改组、制度的重大创新入手。当企业环境发生重大变化，或企业需要进行重组时，往往是植入一种新文化或发展某种特色文化的极好时机。R、如何创造良好的企业文化氛围？
（1）要从思想上、事业上关心员工，使员工感受到企业的重视与尊重，感觉到事业上由发展前途，从而促使上下级之间感情的融洽。
（2）应善于利用各种文化活动，沟通员工之间的感情，协调相互关系，增进情谊。（3）从生活上关心员工，尽力为其办实事，解决实际困难，增强员工的归属感。
（4）要利用各种场合进行感情投资，建立企业领导者与员工相互信任、相互支持的新型关系。
（5）通过做思想政治工作、宣传企业目标，开展民主管理，进行民主管理、进行物质和精神奖励等办法加强企业内部各类非正式组织的引导，使之在感情上与企业保持一致。
（6）要创造良好的学习环境，鼓励企业成员求知上进，是企业内形成浓厚的学习空气。
R、如何选择企业文化变革的时机？ 1.企业进入快速增长期
2.企业经营业绩平平或陷入困境 3.企业管理掣肘增多效率低下 4.企业面临的科学技术环境迅猛发展 5.企业面对的市场环境发生巨大变化
R、人本管理与传统管理的区别? 1.传统管理是以物，以事，以任务为中心的管理，而企业文化理论则把人的要求欲望、兴趣放在第一位，重视采用各种激励手段去激发人的工作积极性。
2.传统管理的是纪律和监督，是强制性的管理，而企业文化理论则注重对员工心理、行为的深入研究，在科学分析的基础上，采用对症下药的办法。通过满足职工合理需要而激发员工的积极性，重“以德育人”，从而是管理工作取得效果
3.传统的管理靠是的是权利而不是人的意愿，是独裁式的管理，一切事情只由管理者一个人讲了算，下级和员工没有自主权，而以人为本的管理则强调实行分析，强调自主管理，参与管理，鼓励员工发表意见，提倡员工参与决策。
S、试述企业价值观在企业文化中的地位和作用。
答：企业价值观是企业文化的核心内容，为企业的生存和发展提供了基本的方向和行动指南，为企业员工形成共同的行为准则奠定了基础。它的作用是：（1）为企业生存与发展确立精神支柱；（2）决定企业的基本特性；（3）对企业和员工的行为起导向和规范作用；（4）能提高企业凝聚力。S、市场经济对现代企业文化建设的要求是什么？（1）在企业推向市场的情况下，亟待建设一种能适应社会主义市场经济的企业文化，它是分辨企业的独特优势之所在；
（2）市场经济的确立，要求以建设独特的、能经得起市场经济风云变幻考验的企业文化为基础；（3）市场经济的确立，要求企业自我超越，追求卓越，这是企业文化建设的最高水准；
（4）中国特色的社会主义市场经济，要求企业不仅要创造高度的物质文明，还要创造高度的精神文明。S、什么是企业楷模，企业楷模的作用是什么？
答：企业楷模也称企业英雄，是指在企业生产经营活动中涌现出来的一批具有较高政治水平，业务技术能力和优秀业绩的劳动模范、先进骨干分子或英雄人物等。
企业楷模的作用：
1、榜样作用
2、聚合作用
3、舆论导向作用
4、调和作用 W、为什么企业价值变革与企业危机有着紧密的联系？
1.企业危机使得企业文化共同体处于最危险的境地，或者是解体倒闭，完全失败，或者是设法起死回生，两者必居其一。
2.企业陷入重大危机之中，除极个别的由不可抗力造成或由偶然的钟大决策失误造成的以外，多半是有着深刻的根源。
3.企业文化对峙、冲突的结果，虽然企业文化中的新兴、进步力量暂时失败了，旧有企业文化传统的一统天下末被打破，但旧有传统的能招致企业惨败的弊端却暴露无遗。
4.危机的结果使得整个企业文化行为主体的心灵受到震撼，危机直接把文化冲突的可怕和灾难性结果呈现在他们面前，使他们深深地懂得。Y、优秀的企业文化怎样实现其经济价值？
答：（1）企业是市场经济的产物，优秀的企业文化能够引导企业按市场经济的规律办事（2）优秀的企业文化能够带来良好的商誉给企业带来高于一般水平的利润；
（3）优秀的企业文化能够对员工起到凝聚、引导、激励和约束作用最终给企业带来较好的经济效益；（4）优秀的企业文化能够促使企业进一步深化改革。Z、中国传统文化在哪些方面对企业文化建设有积极作用？
中国传统文化对企业文化具有积极的一面，也有消极的一面，但重点应掌握传统文化对企业文化的积极作用。
（1）团体意识；（2）人本思想；（3）和谐思想；（4）求实精神；（5）爱国主义精神；（6）吃苦耐劳、勤奋自强的性格；（7）求索和开拓精神。
Z、怎样正确认识企业文化的经济价值和社会价值？
1、经济价值：（１）企业是市场经济发展的产物，企业文化的形成受到市场经济发展的制约市场经济的客观规律和法则往往通过企业文化作用于企业的各项经济活动（2）优秀的企业文化体现着企业成功的经营管理特色，体现着企业对顾客“诚”、“信”之道。（3）优秀的企业文化体现着以人为中心的根本思想。（4）优秀的企业文化往往能够促使企业进一步深化改革。
2、社会价值：（1）企业文化是优秀传统文化的体现和弘扬。（2）企业文化是新的社会文化的“生长点”
Z、中国企业文化的现实特点有哪些？ 1.民主意识与家长制观念并存 2.个性发展意识与大一统观念并存 3.创新、竞争和冒险精神与中庸之道并存 4.改革开放意识与封闭保守意识并存 5.法制观念与人治传统并存 6.现代时效观与消极无为作风并存
7.现在经济利益观与重义轻利观或重利轻义观并存 8.实践意识与重言轻实旧习并存 9.现代人才观与片面的重德轻才观并存 10.企业家精神与重仕轻商观并存
论述题
D、当一个企业的文化严重不适应形势的发展时，如何通过价值革命重建一种健康的企业文化？ 答：企业价值革命是企业最深层的文化变革，它可能是局部的也可能是整体的。企业价值革命涉及的几个方面：（1）企业价值观的变革。这种变革即可能涉及对企业整体的深层把握，也可能涉及对企业环境变化的重新认识。（2）管理哲学与管理思想变革。这种变革是企业家灵魂深处得变革，人类社会的历史反复证明，要想使杰出的人物放弃他毕生的信念、修改其观点，几乎是不可能的。解决方法只能是或者依靠自然法则的力量来解决。（3）企业经营思想变革。有关企业的经营规模、经营范围、经营对象、经营目的（或经营目标）、经营手段、经营角度等等都多次出现重大变革。这种价值变革有些是在某一企业里静悄悄地进行和左边展开的，有些则是同时在一些企业发生，而后迅速形成一股新的思潮。
J、简述企业家精神的主要内容。
1.独具慧眼的创新精神 2.敢担风险的开拓精神 3.敢于拼搏的进取精神 4.科学理性的实效精神 5.尊重人才的宽容精神 6.面向世界的竞争精神 7.热爱祖国的奉献精神
J．结合实际说说塑造企业形象的途径。
1.树立先进的经营理念，为塑造企业形象提供精神支柱。如果一个企业具有高尚的精神，具有高层次的文化品位，那么由此而塑造的企业形象就会具有感召力和影响力，在社会公众心目中产生独特的形象魅力。2.建设积极的企业文化，为塑造企业形象奠定基础。塑造企业形象应遵循科学的规律和方法，坚持企业文化所倡导的“以人为本”的思想，探索现代企业发展的战略，根据现代市场经济的需求，通过树立企业在理念、产品、服务、员工、经营管理、公共关系和环境等方面的良好形象，增加企业的知名度、美誉度、顾客忠诚度，从而在社会公众心目中树立起美好的企业形象。3.实施CI战略，为塑造企业形象提供科学的方法与手段。企业通过导入CI战略，对自身的理念精神、行为方式以及视觉体系进行科学而系统的整合，从而是企业的各个方面都向着积极的方向转变，产生全方位的功效，塑造出鲜明的企业形象，取得企业内外公众的认同。J、结合实际论述东西方企业文化各自的特点。答：东方企业文化的特点有：
（1）强调集权式管理，特点是向心、求同、重人；（2）强调企业的社会责任；（3）重视运用社会精神的力量去形成共同的意识形态，促使人们去服从组织的共同目标；（4）鼓励在组织内形成一种家庭气氛；
（5）十分注意企业内部各部门之间、各项经营活动之间的内在联系，更强调从整体上进行控制；（6）艺术地应用含糊和微妙性以淡化组织中的冲突，达到和谐一致。西方企业文化的特点是：
（1）制度化；（2）讲究效率，强调科学性；（3）强调明确性；（4）重视物的因素；（5）强烈的进取精神促使企业在市场开拓、产品改进、技术创新等方面有一种无限的扩展欲和侵略性。
L、联系实际论述CI与企业文化的关系。
答：CI就是企业形象识别系统的简称，包括MI、BI、VI三个方面。
（1）CI是塑企业文化形象的，是传播企业文化的载体和途径，而企业文化则是CI的灵魂。如中国同仁堂作为中药行业的老字号，具有三百多年的历史，其产品、品牌形象无不渗透着“济世养生”的创业宗旨，遵守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的古训。通过CI所树立的企业形象与企业文化，是“灵”与“肉”、形与神的关系，企业形象所反映的是个性文化形象。
（2）CI是一种“文化资本积累”。如麦当劳以品质、服务、清洁和价值四个方面为内容形成的经营理念和以鲜明的形象展示，深受社会大众欢迎，牢牢掌握了消费者的购买心理，因而形成“文化资本”。
（3）建设企业文化是CI的基础。企业在探索精神理念的基础上进行科学的经营管理，致力于全面提高企业素质和员工队伍的素质，充分调动全体员工的积极性、创造性。CI以此为基础，在产品和服务质量、员工队伍风貌、内部人际关系、工作环境，以及对社会公德、公益事业的贡献等方面作出努力。CI是科学塑造企业形象的重要手段，成为塑造企业形象的代名词。Q、企业文化如何发挥其维系功能？
答：根据马斯洛人类需求层次论的脉络，企业文化是通过提供一种包括各种诱因与贡献相互平衡的“诱因引导与成就驱动”相平衡，来实现企业文化的维系功能。
（1）企业文化通过其分配文化提供一种物质诱因（或物质刺激）与员工贡献相平衡的文化，以满足企业员工的基本物质需要，保证其物质利益原则的实现，在任何其他条件相同的情况下，哪个企业文化分配文化最能提供强有力的物质刺激，最能给予物质鼓励和保证，哪个企业就愈有吸引力，其企业文化的维系功能作用也就越大。
（2）企业文化通过招工、录用、内部待业、解雇、养老及其他福利待遇的就业及其安全保障文化，为企业员工提供安全感需要的各种保障。
（3）企业文化通过它的企业主文化和企业诸多亚文化，制造一种团体认同感和职工归属感，从而形成一种后天的团体心理凝聚力，使人们固有的合群意识和群体集合行为找到了一种企业团体归属感。
（4）企业文化通过制造一种成就感、一种机会均等感，为企业员工提供追求一定成就感需要的心理满足。
（5）企业文化通过对群体中自发价值的追求与企业经营目标的协调，通过对各个层次有着各种需要倾向的员工提供足够的发展空间，为员工提供一种自我实现的心理需要。S、试举例说明什么是企业楷模，并解释企业楷模和企业文化的关系。
企业楷模也称企业英雄，是指在企业生产经营活动中涌现出来的一批具有较高政治水平，、业务技术能力和优秀业绩的劳动模范、先进骨干分子或英雄人物等。
企业楷模和企业文化的关系：如果说价值观是企业文化的灵魂或核心的话，那么企业楷模就是企业价值观的化身和缩影，也就是企业、文化特别是企业先进文化的体现者和代表人物。企业楷模是振奋人心、鼓舞士气的导师，是人人仰慕的对象，他们的一言一行、一举一动都体现了企业的价值观念，因此他们能够做人是不能、人生不敢的事情。他们在企业中也许不担任任何管理职务，也许算不上膏技术人才，但他们德高望重，备受人们的敬重，身上体现出企业追求的真谛，处于企业文化的中心位置，因而企业楷模对企业文化的形成和强化起着关键作用。企业楷模是一种象征，是人们心目中崇敬的偶像和有形的精神支柱。如果没有他们，企业文化就会由于缺乏凝聚力而涣散与支离破碎。S、塑造企业形象有哪些途径？ 答：塑造企业形象有如下途径：
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中国传统文化概论考试04-06
