《故乡》教学设计与反思（精选16篇）
（课型：公开课。内容：赏析鲁迅经典小说《故乡》中饱含的作者复杂的人生感受以及作品主题的多元性。听课人员：全校语文教师。）
课堂上，主讲教师是这样引导学生欣赏并领会作品中饱含的作者复杂的人生感受的：
师：《故乡》被西方学者称为“东方散文诗”，就是因为这个作品极具抒情意味，处处饱含作者诗意一般的情愫，甚至都可以从唐诗宋词中找到印证作者感受的诗句。
例如，开头一句“我冒了严寒，回到了相隔二千余里，别了二十余年的故乡去”，这短短的一句话，“二千余里”、“二十余年”包含了一个天涯游子怎样的情怀？可以用哪首诗词概括？
生：游子思乡的情怀。马致远的《秋思》可以概括：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。西阳夕下，断肠人在天涯。”
师：非常好。这首词就很恰切地体现了作者作为漂泊在外、辛苦奔波天涯游子的一腔思乡之情，异地奔波之苦便跃然纸上，正是思乡心切，所以不顾“严寒”风霜，扑进故乡的怀抱，想象着唱一曲团圆的歌。
生：此时是，“千万里，千万里，我也要回到我的家！”
生：此时也是“露从今夜白，月是故乡明。”
师：（点头赞许）《秋思》这首词只代表本文丰富的人生感受之一；天涯游子的悲苦，可否从文中还有其它发现？仿照刚才的例子，找一个句子，体会一下作者的感受（用诗词）。
生：“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一丝活气。我的心禁不住悲凉起来了。”这一点加上闰土对我的恭敬，杨二嫂的讽刺等，有今非昔比、物是人非的感慨。可以用贺之章的《回乡偶书》来概括。”
生：（背诵）少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？
师：很好，《回乡偶书》抒发了水流花谢、物是人非之感慨，而在《故乡》中远非此，是否还有伯牙犹在，钟子期已不存的悲哀？作为美好事物的丧失，可以用哪首唐诗来形容？
生：崔护的《题都城南庄》。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
师：正是“人面桃花”这个意象，象征了作者曾经的知己少年闰土，它如一道优美的风景刻在作者心灵深处，让作者时时带着美好的纯情想起他来。然而现实无情地风化了这个美的续集，让作者与他曾经的知己咫尺鸿沟，这更加重了作者的悲哀心情。
生：（抢答关于知音的诗词）（略）
师：作者怀着一颗饱受创伤的游子之心，回到故乡怀抱，指望寻找到灵魂的家园，尽管现实是残缺的，难寻美好过往，但是，人的心灵还是需要润泽的，大自然在人的感情范围内也不允许存在空白，还记得崔颢的《长干行》吗？
生：齐背《长干行》。君家住何处？妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡。
师：这首小诗在经典的瞬间中以对话的形式道出了人类心灵幽处的一缕柔情。因为人的一生中，就如作者，绝大多数时间是要独立面对人世沧桑的，凄苦、寂寞是人难以摆脱的情愫。尤其是知音、真情在现实生活中的失落，使它在理想中活跃起来，于是，作者用心灵揉捏现实的残缺，化为一轮理想的光轮，凝注它，便弥合了现实中的伤痛，获得一种诗意的珍藏——那金黄圆月下的海边沙地上的小英雄形象温暖了他今日的伤痛。
生：请看作者这段话“我似乎打了一个寒噤；我就知道我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话”，它体现了“我”的孤独、悲凉、彷徨、无助等复杂的心情，可以用杜甫的名句“飘飘何所似，天地一沙鸥”来概括。
生：作为结尾部分，一扫悲凉气氛，作品出现了亮光，有一个经典名句：“地上本没有路，走的人多了，也便有了路。”可以用诗人流沙河的《理想》来形容：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向光明。” „„
师：刚才众人评说，异彩纷呈。这篇作品包含了以上同学们说出的多种人生感受：有天涯游子的寂苦；有对人事变迁的人生感慨；有对美好事物不再的“人面桃花”情结，及知音难觅的惆怅；有孤寂、失落而产生的心灵深处的一缕优柔情怀；有失去了灵魂的家园的彷徨、悲凉；还有孜孜以求，锲而不舍的期盼、追求等等。全文以其优雅的姿态，行云流水般的诗行，拨动了全人类内心的弦索，引起了人们内心深处不自觉的响应。
„„
教学反思
一.师生品经典，语文即生活
鲁迅在中国的地位，目前为至，前无古人，后无来者。鲁迅的好友郁达夫这样评价他：“当我们看到局部时，他却看到了全部，当我们见到全部时，他却见到了未来。”还说：“没有伟大人物出现的民族是可怜的，有了伟大人物而不知崇扬爱戴的民族是没有希望的奴隶之邦。”旧上海的民众对鲁迅的盖棺定论是“中华民族的脊梁”。毛泽东曾说过“鲁迅是一棵独立支撑的大树”，并且还说：“中国古代有一个圣人——孔子，现代中国的圣人——鲁迅，我不是圣人。”由此可见，鲁迅堪称现代中国的民族魂。
在《故乡》中，明确体现出鲁迅曾强调的文学启蒙的作用：第一，改变愚弱的国民精神，从而改良人生改良生活。第二，要改变愚弱的国民精神，必须揭示出其精神的弱点，表明国民的不幸，从而引起疗救的注意。第三，要解除国民痛苦的病根，作家必须冲破不敢冲破、不敢正视的人生的“瞒”和“骗”的罗网。他曾这样说道：“取下假面，真诚地、深入地、大胆地看取人生，并写出它的血和肉来。”我认为鲁迅正是以崇高的情感、健全的理性精神作为其创作精神而创作出《故乡》的。
对于这样一个伟人，我的崇敬之情难以言表；对于《故乡》这样的力作，我的理解与感悟真是一孔之见！我之所以敢弄斧到班门，其一，是为了得到方家指点，有更多的收获；其二，还想满足学生欣赏鲁迅经典作品的愿望，并提供一个欣赏视角。现代社会，学生心情浮躁，不能安下心来认真阅读经典作品，甚至网上还有歪批经典的误导，对学生理解经典作品有较坏影响；其三，为了正确引导学生的人生观、世界观和价值观；其四，是为了给学生倡导一种新理念，读经典作品，实质上是关注作者、关注社会、关注人生、关注自身，体现语文即生活的真理。
二.看山重水复，遇柳暗花明
为什么我要以诗解诗呢？该作品被西方学者称为“东方散文诗”，既是诗化小说，必有诗的情结：作者在本文的构思是“离去——归来——离去”，作者离去是寻求救国救民之道，走上了文学救国之路，然而，二十余年以笔作武器斗争，国家依然危在旦夕，彷徨绝望中，他叹息道，“人生最痛苦的是梦醒了无路可走”，因此回乡寻求灵魂的慰籍，归来后才发现故乡更面目全非了，作者失去了灵魂的家园，离去将是必然的选择。尽管人生如此不尽如人意，但还要记起青春的誓言，还要坚持文学开启民智、文学救国的理想。我仔细揣摩，发现它其中包含许多诗的意象，像“天涯游子”、“人面桃花”、“笑问客从何处来”等等，这些意象有助于学生理解文中作者复杂的人生感受。
因此，借助想象，学生也真切体会了文中包含的诗意、诗情。“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”（刘勰《文心雕龙》）我的使命就在于睁开明澈的双眼，引领学生发现它，拓展它，我引导学生领悟作者人生感受时主要理解了意象的魅力——意象的模糊性，它创造了艺术的“空白”，为我们读者留下了丰富的神异天地。“天涯游子”，“枯藤老树”“人面桃花”等意象，我们在文中归纳出它们，它们美在何处？人们使用它，垂青它，就在于它不特指，不确定，没有具体形象，尽管如此，但是《秋思》中的“游子”、《回乡偶书》中的“客”、《题都城南庄》中的“人面桃花”，却足以撩起人们对它的青睐，引起人们漫无边际的情致和想象，为我们开拓了一个宽泛的情感空间。
本文教学中意象的发现和拓展，是挖掘出潜藏于诗化小说《故乡》结构深处的文化内涵和审美韵味，也即找出了《故乡》的意蕴，而意蕴在诗歌中则是诗之心，是以隐秘的方式弥散在诗歌底层的神性。我认为引领学生发掘出《故乡》中的意蕴，即作者复杂的人生感受，便为学生创设了一种超越个性的心理基础，并且把这种感受真切地体验于每个人心中。因而这节赏析课虽有山重水复之迷，却孕育着柳暗花明之喜。
1. 欣赏歌曲《故乡的云》。
2. 上节课, 我们已经解决了生字词难题。现在, 我们来学习课文。
3. 快速默读课文, 把课文读通、读顺。
二、学习第1自然段
1. 齐读课文的第1自然段, 看看作者是怎样写开头的。
我的故乡是果树的王国, 多么让人自豪啊!读句子。
2. 理解词语“各种各样”, 出示鲜花图, 并用“各种各样”说一句话。
设计意图:在教学第 (1) 自然段时, 我设计了这个说话练习, 在对学生进行句式训练的同时, 提高了学生遣词造句的能力, 为后面写作手法的学习以及文后的作文练笔打下基础。
(1) 文中用“各种各样”形容什么? (樱桃、山楂、柿子、杏、苹果)
(2) 故乡的果树只有这些吗? (不是) 你是从哪儿看出来的? (……) 这个省略号表示什么? (还有很多的果树)
3. 作者要写的是故乡的酸枣树, 为什么又要写其他的果树呢?
(写其他的果树是为了突出故乡的酸枣树)
(1) 这是写文章时一种巧妙的开头方法, 叫绿叶衬红花, 也叫衬托。酸枣树是红花, 而其他的果树都是陪衬它的绿叶。
设计意图:课文第1自然段, 作者以其他的果树来衬托留给自己印象最深的酸枣树, 把酸枣树表现得更加鲜明突出。像这样的写作技巧, 在课堂上可以采用简洁明了的方法向学生进行渗透。
(2) 衬托的方法不仅可以在写物的文章中运用, 还可以在写人、写事、写景的文章中运用。例如:
(1) 在我的同学中, 有许许多多各不相同的人:文静的、活跃的、淘气的、乐于助人的……但我最难忘也最敬佩的是勤奋好学的赵亮。 (写人)
(2) 我的课余生活称得上五花八门, 丰富多彩:唱歌、跳舞、看课外书、打羽毛球……我样样都喜欢, 可要说最喜欢的, 那就是下象棋了。 (写事)
(3) 我爱浩瀚深沉的大海, 爱奔腾不息的长江, 爱汹涌澎湃的黄河, 爱美丽迷人的西湖……但我更爱家乡那活泼欢快的小溪。 (写景)
(3) 齐读。
设计意图:《语文课程标准》中提到, 语文教师必须充分挖掘教材, 在文本教学中探索体验写作的有效渠道。讲解到这里, 我搜集了几个运用这种衬托手法的句子, 丰富了学生写作方法的积累, 这种能力的积累为提高学生的写作水平奠定了坚实的基础。
4. 这个自然段在文章中起到了什么作用? (概括)
概括的句子放在文章的开头, 这叫做文章的总起。
(1) 除了第1自然段, 还有哪个自然段在文中也起到了概括的作用? (第5自然段) 概括的句子放在文章的结尾, 这叫做文章的总结。
(2) 第1自然段总起, 第5自然段总结, 那文章的2、3、4自然段呢? (具体写酸枣树的生长过程) 这叫做文章的分述。
(3) 这是文章的一种常见的结构方式:总—分—总 (板书)
过渡:作者是怎样具体写酸枣树的生长过程的?我们来看看文章的第2、3、4自然段。
三、学习第2、3、4自然段
1. 这三个自然段是按什么顺序来写的?
(季节变换顺序) 你从文中的哪些词句看出来的? (板书:春—初夏—深秋)
2. 在这三个季节里, 作者分别抓住了酸枣树的什么来写?请找出每个季节中相对应的句子。
设计意图:酸枣树生长在黄土高原地区, 我们这里的孩子从来没有见过。为了将课文中的文字变得具体形象, 便于学生认识了解酸枣树, 增强学生的感情体验, 在教学中, 我采用多媒体出示酸枣树叶、花、果的图片, 让学生轻松地感知它们的特点。
3. 天气晴朗的时候, 酸枣叶在阳光下一闪一闪, 从远处看, 像一树小巧玲珑的翡翠, 可爱极了。
(1) 这一句抓住了酸枣树的什么来写? (叶)
(2) 指导朗读, 读出酸枣叶的可爱。
() 为什么作者把酸枣叶看成翡翠那么亮, 那么美? (作者喜爱酸枣叶)
(4) 指导朗读, 读出对酸枣叶的喜爱。
设计意图:我把阳光照耀下一闪一闪的酸枣叶和翡翠进行图片对比, 让学生感受到酸枣叶的可爱。再适时加以朗读指导, 带着学生在朗读中了解酸枣叶的形状、颜色等特点。
4. 初夏时节, 酸枣花开了, 那黄
黄的、米粒般大小的酸枣花, 在绿叶的映衬下, 像天空无数颗金色的小星星。
(1) 这一句又是抓住了酸枣树的什么来写的? (花)
(2) 作者为什么把一点儿也不显眼的酸枣花写得像金色的小星星那么美? (作者喜爱酸枣花)
(3) 指导朗读。
设计意图:上一个教学环节中, 学生们见到了如翡翠般又绿又亮、还那么光滑的酸枣树叶, 进而能够主动地去欣赏可爱的酸枣花, 喜欢上酸枣花, 并展开丰富的想象, 接下来带着对酸枣花的喜爱再读课文。这样, 学生不仅学会了观察事物, 又在课文的朗读中体会到作者对酸枣花的喜爱之情。
5. 一颗颗熟透了的酸枣挂在枝头, 红红的, 像玛瑙, 像珍珠, 漫山遍野, 到处是火, 到处是霞。
(1) 这句话是写酸枣果的。你从哪些词中读懂了什么?
(1) 酸枣的数量非常多。 (漫山遍野、到处是火、到处是霞)
(2) 酸枣的颜色鲜艳。 (像玛瑙、像珍珠、火、霞)
(3) 酸枣的形状很美。 (像玛瑙、像珍珠)
(2) 作者为什么把酸枣比做玛瑙和珍珠呢? (作者喜爱酸枣)
(3) 范读, 并指导朗读。
设计意图:有了可爱的叶、美丽的花作铺垫, 孩子们更想见到酸枣的果实了。这时运用多媒体让不断成熟的酸枣展现在大家眼前, 再把熟透后的酸枣果和玛瑙、珍珠进行直观对比, 给学生提供一个美好意境, 并通过这一意境唤起学生的读文情趣和欲望, 让学生感觉意犹未尽!
6. 再次朗读描写酸枣叶、花、果的重点句子, 并尝试背诵。
设计意图:让学生反复朗读并尝试背诵课文中的重点句段, 学生对于故乡酸枣树的美的体会将更为深刻, 并通过朗读表达自己对酸枣树的喜爱之情。
7. 作者用了什么方法把酸枣树的叶、花、果写得这样美? (比喻)
作者分别把什么比做什么?
板书:叶翡翠花小星星果玛瑙珍珠
(1) 其实在文章中, 作者不但使用了比喻的修辞手法, 还运用了拟人的修辞手法。比如:“它先是羞答答地捧出一两个黄茸茸的小尖芽儿, 像触角一样, 试探着春天的信息。”
(2) 指导朗读, 感受作者观察的仔细和描写的细腻。
(3) 在写文章时用上恰当的修辞手法, 可以使文章的描写更形象、生动、细腻, 这又是把文章写好的一种方法。
设计意图:通过以读为主, 抓重点词句的方法, 让学生层层递进地了解酸枣树的叶、花、果的特点和可爱, 体会作者观察的细致与描写的生动, 进一步学习作者的写作手法。
过渡:文中的哪个自然段写了酸枣树的生长环境? (第5自然段)
四、学习第5自然段
1.“瘠薄”是什么意思? (指土地不肥沃, 缺少植物生长所需的养分、水分)
齐读。你读懂了什么?
(1) 酸枣树的生长环境很差, 但它生命力却很顽强。
(2) 酸枣树有着默默奉献的精神。
过渡:酸枣树的生长环境这么差, 而且不用施肥, 不用浇水, 它从不索求, 只是年复一年地默默地为人们奉献着酸甜的枣儿, 奉献着自己的甘美。怪不得作者会说“我爱故乡的酸枣树”。
3. 作者爱的只是故乡的酸枣树吗?
(作者还深深地爱着自己的故乡) 在这篇文章中, 作者借用描写故乡的景物来表达自己对故乡的热爱以及他的思乡之情。文章的这种写法叫借物抒情。
五、总结全文
1. 这篇文章的重点在哪儿? (分述:具体写酸枣树的生长过程)
2. 文章的总起和总结是文章的
次要部分, 作者分别用了1个自然段略写。而酸枣树的生长过程是文章的重点, 作者用了3个自然段来进行详细描写。这是写作时常用的一种构段方法:略—详—略。
六、写话
我们学完了这篇文章, 也学会了一些把文章写好的方法。现在, 以“我爱故乡的……”为题把你对故乡的热爱写下来。
那一节课我是这样上的：
在结束上一节课后，让学生预习故乡并围绕作者开展了一个‘我所知道的鲁迅’的知识竞赛活动，全班分六个组，大家各自去搜集有关鲁迅先生的相关知识，特别是他有代表性的作品，上课拿出来和大家共同分享，比较哪个组了解的多而全面，并且阅读鲁迅的作品多，能有自己的看法和敢于提出疑问的给予表扬，以充分肯定学生的积极性，尊重他们的劳动成果。并且把鲁迅先生生活的历史年代、社会背景做更全面深刻的了解认识，我认为这是学习鲁迅作品的关键，这样下来，我比原来轻松好多，取而代之的，是学习的主人做了他们该做的。在简单引导学生了解小说梗概及第一部分内容后，为学生布置了下节课的预习任务：给二十年前后的闰土和杨二嫂画一个前后对比表格，有兴趣的同学可以尝试这演一演小话剧。
第二节上课时，先检查了同学们的预习情况，而学生们的话剧表演则让我大吃一惊，想象不到平时被我喻为“木偶群”的学生会如此活跃，班长赵晓翔导演了一个三幕话剧，他们根据课本内容改编了台词，根据体型外貌和表演水平选了演员，更让我意想不到的是同学们的积极参与的热情空前高涨，因为腿长而饰演“像细脚伶仃的圆规的杨二嫂”的王亚梅，不仅外形相像，而且将人物的庸俗自私表现的淋漓尽致，尽管比起专业人士他们还有种种不足，但从中可以看出无论是导演还是演员及台下的同学的配合，大家都做了充分的工作，课堂上为精彩的表演而喝彩的掌声阵阵响起，而我的内心也因为这一节课掀起了一圈圈感动的涟漪-------這就是我平时看轻埋怨的学生吗？这就是我经常感到厌倦而失望的课堂吗？平日刻板而懒惰的教学模式在不知不觉中束缚了多少学生聪慧的天性啊？感动之余，更多的是反省和自责，有了这一节课后，我更想大胆尝试和创新，在给予学生隆重的表扬后，布置了下一节课的预习任务：探讨文中“我”的形象及主旨。可以就文中你不懂的任何问题提出疑问。
第三节上课后，大家很快进入状态，对“我”的形象及全文主旨有了明确的认识，当同学们的问题收上来、并被课代表罗列分为六大项时，我再次惊讶于我的学生们：他们勇敢而大胆地对课本质疑，向鲁迅先生提出疑问，对教科书编者提出建议，如：文中出现的几处谐音异形字，“我的母亲教我坐下”“教”为什么不用“叫”、“杨二嫂的形象是多余的吗？”“文中的我既然同情闰土为什么不向他提供更大的帮助？”“宏儿和水生长大后会怎样？”这一系列充满灵性的问题让我再一次对我的学生们刮目相看，当我们共同探讨这些问题时，我看到的是台下每一个学生的面孔是那么的好奇而急切，他们的身子是向前倾的而不是懒散的靠在后桌上，他们相互在为某一个问题激烈地争论，发表各自不同看法而不是相互退让。他们敢于提出自己的看法甚至于老师争论而不再胆怯。直到下课铃响后一节课才意犹未尽的结束。
当学生们还在为某个问题思索时，我却从这次尝试中找到了答案：这一节课，学生们学得轻松自如主观能动性得到了充分发挥，不仅把老师该教的知识自己学习掌握了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去发现问题、解决问题。以前的课堂教学老师教学生学，老师是课堂的主体，学生只是被动地跟着老师的指挥棒走，光记笔记都来不及，哪里还有什么主动性？哪里还有发现？
有了这一次的尝试其他课文，我也适当采用了这种方法，不仅使学生成绩得到了提高，而且也充分发挥了学生的主观能动性，收到了较好的效果。
记得最初教这篇课文的时候我用了一周时间，但是效果却不理想，我很累但是学生却没有收获。我在反思我的教学思路。我是一个勤快的老师，没有给学生足够的时间去思考。时间长了，把学生教得没有灵性了，不会思考，语言贫乏，感情冷漠。
为了不重蹈覆辙。在学这篇这课文之前，我查阅了一些资料。我的教学思路的设计是以这两句话为指导的：“小疑有小近，大疑有大近”;把课堂还给学生，创设情境，激活学生思维。
因为这是一篇小说，我从小说的三要素中的人物入手。这篇小说中作者主要刻画的就是两个人物：闰土、杨二嫂。我以此为切入点。通过对这两个人物形象的分析探究小说的主题。让学生找文中对这两个人物描写的句子，然后分析人物形象。让学生自己去探究造成人物性格发生巨大变化的深层原因。其实也就是在探究小说的主题。学生从不同角度去分析。就会得出不同的结论。这是引导学生个性化的阅读最好的素材，培养学生的创新能力的最好的材料。给学生足够的`时间去分析，学生们探究的结果还是很不错的，其实放开学生的手脚，他们有时真的会给你一个惊喜。我趁热打铁，把文章最难理解的一部分拿出来让学生去质疑。然后大家讨论，分析。虽然学生有时提出问题没有任何价值，但是这也证明他们是在思考，只是他们思考的深度不同。有好多学生不理解文中“高墙”、三个辛苦的含义。以及对文章的结尾句的理解，这些问题的提出 说明孩子们真的在思考。而且经过老师的引导学生们探究出答案来了。但是在这个过程中，我还是没有给学生太多的时间去思考。这是我这些年来在教学中犯的最严重的错误。因为他剥夺了学生的思考时间，久而久之就扼杀了学生的思维能力，创造能力。
第二步就是引导学生分析写作特色，有几点学生自己是能说出来的，例如：对比手法的运用、(对人物的描写)对自然环境的的描写。有些则需要老师的引导。
学习这篇课文我觉得我的教学切入点选择的较好，但是没有引导进入深一层的分析，就是对主题的探究。这一块在教学上我浪费了宝贵的时间。第二课时我才引导学生去探究。现在我发现我在上课时，有时教学时间调控的不好，一节课下来，我觉得没有教给学生什么，上课讲的内容 随意性太强了。而且，有时讲课时，控制不好拓展的范围。拓展的内容虽然对学生的成长很重要，但是与课文内容又没有多大 的联系。就拿今天的第一节课来说，我在对杨二嫂进行分析时，突然联想到我在昨天下班时对家中的晒衣绳的所产生的感慨对学生一通讲。学生们听得津津有味，最后送给我热烈的掌声。但细想下来，我的感慨对学生能有多大的影响呢?他们的人生观、价值观，会因我的感慨而改变吗?
对于现代文的教学，我越来越感觉到很乱，可能是我的问题的设计缺乏层次性与科学性。我的教学仍然是没有以学生为主。仍然是以老师的讲解为主。现在的教学怎么是越来越倒退了呢。也许自己对教材挖掘的不够深，还是不能超越教案，还是真正的不能实现老师个性化的阅读。我仍是教案的木偶。这种现状我一定要有改变。否则我的业务是难以提高的。
故乡写于19，其中的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活，它深刻的概括了1921年前的30年内，特别是辛亥革命后十年间中国农村经济凋敝，农民生活日益贫困的历史，反映了那个时代的社会风貌。如何让学生更直观的了解那个时代的社会风貌？首先我引导学生通过多种途径查阅了有关辛亥革命的资料，了解作者写作文章时的社会背景，认识辛亥革命历史意义，失败的原因。再援引了《中国近现代农民问题的研究》中的相关资料，给学生一个直观感受。
对于本文主题的把握，重点放在对杨二嫂、闰土、“我”三个人物形象的分析上。“授人以鱼不如授人以渔”，进行该环节时，我给予学生研究人物的方法指导，从两个角度来谈：注意品读人物的言行举止和人物发展变化过程来剖析人物的精神世界。这是本文教学的重点，课堂上反复训练，起到举一反三的作用。但在此环节的教学中，我没有给学生足够时间讨论交流，引导学生对作品的思想进行进行探讨。
引导学生分析写作特色，有几点学生自己是能说出来的，例如：对比手法的运用、环境描写的作用。该环节主要是学生讨论，老师点评总结。但此环节处理的较仓促。
《故乡》以“我”回故乡的见闻和感受为线索，描写了辛亥革命后十年间中国农民的遭遇和精神病苦，抒写了作者对现实生活中人与人之间存在的隔膜的深沉忧虑以及打破隔膜厚壁障，探求人生新路的执着信念。
在讲课的时候，对于九年级的学生以及掌握了学习现代文基本方法，在第一课时让学生以自学为主，将字词、作者、时代背景、文章结构交给学生去解决学习，充分发挥学生的积极主动性，学生自学和小组学习相结合，取得较好的学习效果。第二课时捉住人物和环境展开学习，从小说三要素入手，以分析典型人物形象和典型环境为主，深化本文的主题，掌握对比手法的作用，深刻体会小说中通过对比，通过对人物形象的塑造来深化主题，升华主题。
数字和它的力量在今天的这种“突爆”式的剧烈发作, 也许得益于它从工业时代开始的与机器和工业资本机制的媾和——但是谁知道呢, 历史也许还可以往前推溯, 数字的阴谋也许从人类发明它的时候就悄然开始了——到今天, 电脑特别是PC机的发明和互联网的普及应用使得这种媾和得以臻于极致的完美, 莱布尼兹的二进制, 也许还有伏羲的八卦, 被从历史的故纸堆里掏拉出来, 为构建与驱动这种机器 (机器体系) 的运转构造了滴水不漏的语言系统。通过机器的外延, 这一套语言其实也在构建着我们和我们的现实世界:与其说我们在使用它, 不如说我们在按照它的指示去工作和生活, 去交流和沟通, 去构造我们的周遭与世界。
到底是我们在存在, 还是机器在存在?到底这个世界是我们的世界, 还是机器的世界?在今天, 所有这样饱含着天真的人文情感的追问恐怕都要遭到无情的嘲讽和嗤笑了。我们甚至不应该将网络世界称为所谓的“虚拟世界”。虚构之所以成立, 是因为有真实与它对立, 然而在今天, 真实其实早已面目模糊, 不再有任何意义了。
这个世界也许正在变成像《黑客帝国》、像鲍德里亚的《象征交换与死亡》描述的那样:一个由无数的编码按照严格的程序编排而成的系统或母体。我们周边的事物连同我们自己, 其实只是二进制 (系统语言) 里的无数个“0”和“1”。那个充满着自由主义的滥情想象的“多元”, 只不过与城市街头无数的光鲜过客、无数的纷繁景象一样, 是一种即时的幻象、一种速朽的神话罢了。路虽各有不同, 然而大家最终都将殊途同归:都成为机器 (系统) 的一分子。这里须得澄清一个关于现时代的人的变异的事实:其实并不是机器在侵入和渗透我们, 而是我们在主动地变成机器。
身在故乡久了，你会觉得故乡是枷锁，是牢笼，是压在心田的巨石，是命运为你安排的一块绊脚石，是用火烧不断的一根绳子，是每个失眠的夜晚一分一秒数着过的挣扎。此时的远方，是歌声，是舞蹈，是天堂，是希望，是牧笛，是溪水，是沙滩。是海浪，是彩虹，是云朵，是鸟儿的婉转，是草原的无疆，是你在梦中无数次邂逅的美女……
于是，那孩提时便望向远方的眼睛终于睁开了，并且做好了看得真切的打算。你要打开枷锁，你要挣脱牢笼，你要搬掉心田的巨石……你告别了你乘过凉的大树，告别了游过泳的大河，告别了为你解过许多年渴的水井——你的心可能有些不舍，但你真的想去看看外面的世界，想走进那个闪现了许久的绮丽的梦。
你觉得到达那个场景是你定要实现的夙愿，眼前的土地你待够了。
一个天色微亮的清晨，你踏上了路程，姿态很是决绝，行装简单，似乎这里的一切你都割舍得下，你想要的都在远方。
故乡就这样输给了远方。
终于你走到了一个地方，这里你觉得足够漂亮，并且离故乡也已足够远了，你住了下来，一个月，两个月，一年，两年，再两年……直到有一天，你终于待不住了，因为在某个瞬间，你的眼前又闪现出了那个你生长的地方，那里的山水正在把你呼唤，此时你恍然发现，原来自己竟然走了这么远。你变得思乡了，茶饭不想，你喜欢看月了，却又怕看月，你一次次睡着，却每次醒来眼角都有泪。
这时你感觉到你身在其中的远方是枷锁，是牢笼，是压在心田的巨石，是命运为你安排的一块绊脚石，是用火烧不断的一根绳子，是每个失眠的夜晚一分一秒数着过的挣扎。而此时的故乡成了你的歌声，你的舞蹈，你的希望，你的牧笛，你的溪水，你的沙滩，你的海浪，你的彩虹，你的云朵，你的鸟儿的婉转，你的草原的无疆，你在梦中无数次邂逅的美女……
于是，你那思乡的双眼噙满泪水，你在努力寻找回家的方向。你多希望自己长雙可以翱翔的翅膀，眨眼飞回那个暖洋洋的地方。可此时，故乡的路居然如此漫长。你走累了，蹲在地上哭，没有人在乎你的泪水，谁也看不见。远方任你尽情地流泪，却不会有人为你擦干。不像在故乡，那么多的目光呵护你，那么多的双手温暖你，你还没发现眼睛流泪，就有人为你擦干了。
你终于体会到故乡是个什么味儿，也终于体会到远方是个什么味儿。领悟了的你，眨着泪眼笑起来，觉得自己是个幸福的人。因为你懂得了那句话：
“不幸福的人，是那些没有故乡的人，或是失去故乡的人。”
所以，你幡然悔悟了，故乡的一草一木都是你的伙伴，一砖一石都是你的亲人，随便拥抱一棵树。都会忍不住喊声“娘”。甚至那些曾经伤害过你或你伤害过的女孩，你也想一下子拥抱过来，觉得她们居然是那么可爱。
这一次，远方输给了故乡。
你终于像久渴了的人得到一碗清水一样，在一个月朗星稀的夜晚，背起行囊，大踏步地迈向故乡的方向。你的双脚就是你想要的翅膀，你愿意一步步走回故乡，走向你梦开始的地方。
《故乡的芦苇》教学反思1
《故乡的芦苇》是一篇抒情散文。文章内容大致上分为两层。第一层“写物”，描写了故乡朴实无华的芦苇多而美。文章再从“故乡的芦苇”这个“点”上引入第二层——“忆趣”，通过回忆用芦叶吹歌，折芦叶船，在芦苇丛中捉纺织娘等往事，抒发了作者对儿时生活的追忆之情以及对自己家乡的怀念之情。
本文是教科版小学语文五年级上册第六单元的第一篇主题课文。本单元以“热爱家乡”为主题，文章都具有语言美和情感美的特点，学生在感受语言美的同时对家乡真挚的情感就会被激发起来并得到升华。因此教学的整体思路是“带学生在语言文字中走一个来回儿，通过语言文字理解文章思想内容，再从思想内容中走出来，进一步理解语言文字是怎样运用的。即“从语言文字到思想内容”再“从思想内容到语言文字”达到语文“工具性”与“人文性”的统一。下面我就“走这一来回儿中”的过程进行一下反思。
(一)美读悟情------从语言文字到思想内容环节
本文语言准确、形象、优美。全文突出一个“美”和一个“趣”字。如何让学生感受美，体验到趣呢?除了让他们直抒胸臆的谈感受外，就是通过多样的美读来加以体会。怎样读好呢?利用画面、音乐进行情境营造和教师的适时范读无疑是让学生生情，进而引发、强化课文所产生的情感的好方法。但课堂上音乐的音量没控制好。因为在音乐下载时，声音的大小就不同，自己又不会相应的技术改善一下，就造成了这种情况。
因为后面的“趣”读可能比“美”读更贴近学生生活吧，所以不论学生“表演”是否到位，情感是否都抒发出来但课堂气氛的确因此而变得轻松愉悦了。反思一下，教学中也许老师过多的要求，如“你有读得美一些”“你能再现那美景吗?”让学生望而生畏不敢尝试吧?也许是学生怕读文后的评价让自己没面子吧?其实老师真应该好好推敲一下自己调动学生读文的激发性语言，并思考应该营造一个怎样的评价气氛利于让学生大胆的尝试和挑战。
(二)品读悟情-----从思想内容到语言文字
本文是一篇文笔亮丽的抒情类写法的文章，加上已具备一定读、说、写能力的.高年级学生，再理解课文的基础上必须要进行写法的渗透。如何让学生体会写法是教学的难点。课上我采用“选词填空”“句式对比”和“发掘空白”等方法引导学生体会写法。这些问题的出现不是空穴来风，而是以品读为基础，提出问题在进行感悟。使学生的理解是依据当时的语言环境有感而发，而不是条分缕析的生硬总结。
(三)习作拓展情感延伸
本环节让学生抒发自己内心的情感，用诗一般的语言写一写你最爱故乡的什么?是学生通过情感沉淀后的释放，是整节课“人文性”与“工具性”最有效结合的体现。
通过这一课的教学，我深有感触。教师讲课，不仅要从教师立场出发，努力完成教学任务，还要从学生角度考虑，看是否能够引起学生的兴趣，激发他们的求知欲，是否能够更大程度地挖掘他们自身的潜力，提高学习效率和学生本身素质。让学生带着愉快的情绪活动，并且使思维在广阔性、深刻性、灵活性等各方面得到了全面和谐的发展。
《故乡的芦苇》教学反思2
《故乡的芦苇》是一篇抒情散文， 本文语言准确、形象、优美。全文突出一个“美”和一个“趣”字。如何让学生感受美，体验到趣呢？除了让他们直抒胸臆的谈感受外，就是通过多样的美读来加以体会。因为后面的“趣”读可能比“美”读更贴近学生生活吧，所以不论学生“表演”是否到位，情感是否都抒发出来，由于我用了许多激发性评价语言，调动了学生的读书积极性，使课堂气氛的确因此而变得轻松愉悦。
本文是一篇文笔亮丽的抒情类写法的文章，加上已具备一定读、说、写能力的高年级学生，再理解课文的基础上必须要进行写法的渗透。如何让学生体会写法是教学的难点。课上我采用“选词填空”“句式对比”和“发掘空白”等方法引导学生体会写法。就是以品读为基础，提出问题再进行感悟。
《故乡的芦苇》教学反思3
本文语言准确、形象、优美。全文突出一个“美”和一个“趣”字。如何让学生感受美，体验到趣呢？除了让他们直抒胸臆的谈感受外，就是通过多样的美读来加以体会。因为后面的“趣”读可能比“美”读更贴近学生生活吧，所以不论学生“表演”是否到位，情感是否都抒发出来，由于我用了许多激发性评价语言，调动了学生的读书积极性，使课堂气氛的确因此而变得轻松愉悦。
本文是一篇文笔亮丽的抒情类写法的文章，加上已具备一定读、说、写能力的高年级学生，再理解课文的基础上必须要进行写法的渗透。
课上我观察了一下，发现学生自主预习的内容也不少，但为什么课堂上不积极举手发言呢？我想或许是自己刚带这个班学生对教师不了解不敢轻易举手发言，或许是怕他们所预习的内容不合要求，或许是不知道该怎样汇报的缘故吧！但不论怎样我都得尽快努力改变这种局面，使他们想学会学得有效。
学生能力培养远远重于知识传授，所以我们得尽快使学生动起来、活起来，使他们掌握一些学习方法，主动参与到学习当中，这样他们才会学得更自主、更开心，我们的课堂也才会更有效。在以后的教学之中我会继续努力把学生的学习兴趣激发起来。
《故乡的芦苇》教学反思4
在品读词句方面能够引导学生品味、鉴赏课文优美的句子，传神的用词。例如在选词填空“每年，当春风刚刚吹榭雪花，故乡的芦苇就迫不及待地从未褪尽寒意的泥土里(探、露)出尖尖的靛青色的脑袋。”括号里应该选哪个句，为什么?(“探”更符合句子的拟人化写法，也写出芦苇的初春时节生长的生机和活力。)在品读的方法选用结合学生的实际，教师能有意识地引导学生用这些方面品评课文词句，培养了学生的语感，提高语言鉴赏能力。
在读文方面，我设计了许多的“读”，有层次地读，有目的地读，多种形式地读，我们通过小组互动，同桌互帮、朗读展示等激发措施，让学生勤读、乐读、善读。把读通课文的任务完全地交给学生，做为五年级(第三学段)的学生能不能完成这个任务?答案是肯定的，但做为教师在指导读书的方面就要多下功夫，在这里我们营造了一种思乡的情绪，通过相关的歌曲，诗歌营造情境，让学生入境生情，进而引发，强化读课文的情感。
学生能够体会诗人的情感，并通过有感情的读文表达情感，我把更多的时间放给学生，重点指导读，体会写法。
但在教学中我也存在着一些不足，例如在细读课文，说说你从哪些地方感受到了这些快乐的?学生汇报出从芦叶哨、芦叶船中感受到快乐，但学生没有说出从纺织娘好听的歌声中感受到快乐，学生没有说，老师也没有及时地点拨，感觉在理解文章内容上不完整。在学生读文中，由于开火车式读课文学生朗读得非常流利学生阅读能力较强，如果能把开火车式读文的时间放在细读课文时，对于学生更好地理解文章会更好。
总之，在教学中取长补短，深入研究教材，研究学生，尽快使学生动起来，活起来，使他们掌握一定的学习方法，主动地参与到学习当中，我们的课堂才会更有效。
《故乡的芦苇》教学反思5
今天，我讲授了《故乡的芦苇》第一课时，这节课以识字、写字为主，让学生能够正确、流利地朗读课文。
教学过程中的第一个环节是听写字词，根据我校特有的教学模式，课前听写能够巩固学过的字词，为学生打下坚实的基础。第二个环节由图片导入，介绍作者，了解背景。
第三个环节出示学习目标，让学生明确本节课学习重点。在读课文时，了解课文讲了一件什么事，画出本课要求会认、会写的词语。第四个环节小组合作，在交流中学习到更多的方法记字，积累方式方法，对今后的识字、写字有帮助。通过形近字、多音字的比较，让学生积累了更多的字词。第五个环节积累词语，学生通过练习本文内容理解词语含义，还可以通过造句体会词语的用法。最后，安排一个小练笔，让学生仿照4——7自然段，写几句话。
本节课基本按照步骤完成教学，学生对生字的掌握情况还可以，当堂课听写词语，效果明显。唯一没达到要求的是小练笔部分，识字写字用去大半时间，在练笔时时间不充足。加上孩子们头脑中没有太多事物可写，无法完成构思，所以多数同学都没有动笔。还有一个原因就是学生积累的词语不够，这几个自然段虽然只是几句话，但写出了诗一般感受，对学生来说也是一种挑战。今后，在教学中更要注重孩子们词语的积累，并使之运用。
《故乡的芦苇》教学反思6
在基础知识重点学词方面，例如多音字“载”的字音，组词方面加以区分，并通过字音、字义辨分组词。学生能够主动识字，养成在生活中识字的习惯。
在品读词句方面能够引导学生品味、鉴赏课文优美的句子，传神的用词。例如在选词填空“每年，当春风刚刚吹榭雪花，故乡的芦苇就迫不及待地从未褪尽寒意的泥土里(探、露)出尖尖的靛青色的脑袋。”括号里应该选哪个句，为什么?(“探”更符合句子的拟人化写法，也写出芦苇的初春时节生长的生机和活力。)在品读的方法选用结合学生的实际，教师能有意识地引导学生用这些方面品评课文词句，培养了学生的语感，提高语言鉴赏能力。
在读文方面，我设计了许多的“读”，有层次地读，有目的地读，多种形式地读，我们通过小组互动，同桌互帮、朗读展示等激发措施，让学生勤读、乐读、善读。我们四人组在讨论把读通课文的任务完全地交给学生，做为五年级(第三学段)的学生能不能完成这个任务?答案是肯定的，但做为教师在指导读书的方面就要多下功夫，在这里我们营造了一种思乡的情绪，通过相关的歌曲，诗歌营造情境，让学生入境生情，进而引发，强化读课文的情感。
学生能够体会诗人的情感，并通过有感情的读文表达的情感，可见教师的常规训练很好，教师能把更多的时间放给学生，重点指导读，体会写法。
但在教学中也存在着一些不足，例如在细读课文，说说你从哪些地方感受到了这些快乐的?学生汇报出从芦叶哨、芦叶船中感受到快乐，但学生没有说出从纺织娘好听的歌声中感受到快乐，学生没有说，老师也没有及时地点拨，感觉在理解文章内容上不完整。在学生读文中，由于开火车式读课文学生朗读得非常流利学生阅读能力较强，如果能把开火车式读文的时间放在细读课文时，对于学生更好地理解文章会更好。
总之，在四人组这次活动中我们从选课，备课、试讲、讲课、反思中互相学习，在教学中取长补短，深入研究教材，研究学生，尽快使学生动起来，活起来，使他们掌握一定的学习方法，主动地参与到学习当中，使我们的课堂会更有效。
《故乡的芦苇》教学反思7
《故乡的芦苇》是一篇文笔亮丽的抒情类文章，语言形象、优美。全文突出一个“美”和一个“趣”字。在教学中我的教学设想是采用图文结合的方式在与学生交流中将芦苇美景图呈现于黑板，让学生更直观感受芦苇的美，理解课文内容，激发学生学习兴趣。本课教学存在以下不足之处：
“教师的语言，情感决定着一堂课是否成功，特别是语文教师，语言一定要饱含激情，达到煽情的效果。在这样的课堂中才会与学生发生情感的碰撞。”在本堂课中，因为语言设计平淡加上课堂氛围紧张，师生互动较少，场面略显冷清，没有达到预设的理想效果。
对三年级的学生而言，听教师范读优美句子更容易进入语言情景中，在本课中我没有及时范读引导学生感受优美句子，没有带领学生进入课文情景。
由于我的整个教学设计被板书牵引，课文篇幅较长，加上本课教学时讲通文，面面俱到，导致重点没有讲透，没按教学计划达到目标。
本课教学设计可作如下更改：
一、导入。走进作者，了解作者童年，学习开头与结尾的首位呼应的写作方法。
二、读悟。指导朗读课文第二自然段，通过关键词一片片、一簇簇、碧生生、绿油油等叠词让学生感受芦苇的多和绿，通过比喻句犹如一朵朵绿色的轻云让学生感受芦苇的轻，指导犹如的意思是好像。边指导边板书图画。
三、赏图。配乐欣赏乡村芦苇美景，教师配乐范读3—4自然段，创设情景让学生感受芦苇之美。学生自由谈感受，再指导学习第四段的拟人句，读出欢快的情感。
四、忆趣。学生小组合作学习5—7段，与小组成员交流芦苇丛中最有趣的事，并说出有趣的地方，选一名组长代表发言。
《大海啊故乡》虽是大多数人耳熟能详的歌曲，但在实际教学过程中，我发现，能唱完整并准确的人数却寥寥无几。尤其在“大海啊大海”处，学生的声音往往会“掉”下来，几个低音区也总是“低”不下来。因此，我除了把歌曲的不同表现方式列为难点，还注意到了音准的正确把握和学生情感的体会。在唱到这首歌的高潮处，学生的的声音老是上不去，我让他们先用朗诵的方式来体会，再跟着琴唱，他们的音一下子就上去了。同时将三拍子、力度记号渗透在了歌曲的教学中。在歌曲情感处理环节，为了充分发挥学生的自主学习性，我启发学生自己根据歌曲情感加不同的力度记号。在整个课堂教学中，我欣喜地感受到：学生们用稚嫩而抒情的歌声传递着主人公内心情感的波澜，传递着对音乐的理解。
但是，也有小小的遗憾，可能是基础知识不够，所以同学们不会唱谱，所以有附点的地方一开始唱不准，但又不能让他们唱谱直接感受。以后的.教学中要让学生注意音乐乐理知识的积累和唱乐谱的能力。
和武汉渊源至深的易中天的故事，远比他在镜头前的要精彩。对于易中天来说，武汉是他抹不去的烙印，也许，在他人生中，最纯粹、最简单、最朝气的时光，大多是关于武汉的。武汉虽没有给他带来成功，却为他的成功搭建了坚实的天梯。
武汉岁月
1953年，6岁的易中天随父亲易庭源来到武汉，开始了在武汉的生活。在阅马场小学读书，中学在华师一附中，受家庭环境的影响，易中天从小就对史书有浓厚的兴趣。高中毕业之后，正逢上“知识青年上山下乡”，于是易中天被派往新疆，一待就是13年。
1978年，中断十二年的研究生招生在全国部分重点高校首度恢复，没上过大学的易中天毅然决定参加考试，凭借实力在报考的300多人中脱颖而出，成功被武大录取，此时的他已经31岁了。
同被中国古典文学专业录取的何念龙、毛庆，以及古代汉语的丁忱和易中天一起被分到了同个寝室，在桂圆食堂边的研究生楼里，这栋四层平顶的小楼后被重新粉刷成了黄色，被命名为桂圆一舍，易中天在一楼的一间寝室内开始了他的研究生岁月。
白白浪费十几年青春的易中天，在武大开始更深入的学习。除了本专业之外，他还广泛涉猎其他专业的知识，并经常听些讲座，遇到不了解的问题，会和同学讨论，并在多次的磨合之中，与邓晓芒（后来成为哲学大家）建立了深厚的友谊。这段岁月对于易中天来说是一次洗礼，对他之后的生活和工作启发很大，他曾说道：“聊天、讲座的收获，不亚于上课；学生是教不出来的，是熏出来的。”
在大学里，易中天锋芒毕露，才华尽显，但毕业时却遇到了麻烦。由于符合研究生的分配原则，易中天被分配回了新疆。年过古稀的导师胡国瑞对易中天十分赏识，执意要将易中天留校任教。以开明办学著称的武大校长刘道玉也认为人才难得，积极和新疆方面交涉，允许易中天留校，支持学校的学术梯队建设。但新疆那边却以“地广人稀，人才奇缺，易中天又是定向培养的研究生”为由不同意。1981年，易中天踏上了西上的火车，回到了新疆。
但刘道玉并未就此作罢，他通过当时的教育部长蒋南翔，找到新疆维吾尔族自治区党委第一书记王恩茂，多次交涉之后，终于将易中天留在了武大。初上课坛的易中天并没有辜负胡国瑞和刘道玉的期望，他所讲的《文心雕龙》和《中西比较美学》课程因言语风趣，方式独特，获得了学生的追捧，几乎场场爆满，有时连窗户和走廊上都挤满了人，丝毫不亚于电视上的《百家讲坛》。
1984年，刘道玉又任命留校才两年的易中天为中文系副主任。自信满满个性张扬的易中天将他的热情、雄心和对于世界的幻想，全部挥洒在三尺讲台之上，一晃便是10年。
在这10年中，易中天和妻女住在武汉大学南面的一栋一室一厅的小楼内，面积还不到10平米。老教师程一中回忆道，房间的另一头是厨房，易中天在厨房和房间之间搭了一张小桌子，等妻子、女儿睡下后用帘子把房间和桌子挡开，一写就是一个晚上。
在武汉大学教书的十年，虽然日子清苦，但在学术上，是易中天思想形成的关键时期，长期的教师生涯，也锻炼了他滔滔的口才和从容淡定的心态，在导师胡国瑞身上，他更是收获到了做人的境界和风度。
他乡的荣光
由于诸多的因素影响，易中天在武大的这10年中依然只是讲师，并没有评上副教授的职称。1991年，易中天决定离开武汉，前往厦门大学任教。
调动到厦门大学之后，武汉大学给了他副教授的职称，武大哲学系教授邓晓芒解释说，在当年，这叫做“提调”，就是你要走了才给你提职称，你不走就不给你提。
对于离开的原因，易中天归结为武汉的气候，妻子不习惯武汉夏热冬寒，而厦门的气候更宜居，更适合养老。
38岁的易中天到厦门，绝不仅仅是去养老，蛰伏的十年里，易中天积蓄了足够一鸣惊人的能量。
在上央视的《百家讲坛》之前，易中天是被凤凰卫视《纵横中国》栏目总策划王鲁湘和策划助理陈勤发掘出来的。通晓中国各地方言，又会品读中国城市的易中天会说各种段子、顺口溜，几句话就能把问题说透，浅入深出，且语言幽默，很对观众的口味。有人总结易中天风格为：在第一时间，用调侃的语言，最另类的表述，把观点抛出，随后再论证，恰恰这种方式是电视人喜欢的风格。
《百家讲坛》总策划解如光是在《纵横中国·湖北篇》发现了易中天，和嘉宾讨论武汉精神，这对于在武汉生活十几年的易中天来说，简直易如反掌。易中天仅用武汉话“唰啦”一词就做了精彩解释，武汉人喜欢快，比如吃热干面，就很快，不仅是指物理速度，还指心里速度，就是要吃的爽。
有了阎崇年、纪连海、刘心武几位学术大师的人气铺垫，易中天上《百家讲坛》的优势更加明显了，搭配他强烈的个人风格，节目瞬间火了起来，还火遍了全国。
从大学的围墙里跳出来的易中天，一时间从传道授业的老师变成了学术明星，更有甚者称其为“学术超男”。伴随着易中天的火爆，他所写的书也一路畅销。《品三国》更是开创了出版界的先河，公开拍卖版权，叫价780万，而易中天可获得上海文艺出版社支付的14%版税。
“我不是专家型的学者，我只是一个探路的人，是一个趟地雷的人，随时都有可能牺牲。”易中天如是说道，“我是土匪学者，本就是流寇一个。”
所谓“正规军”指的是那些读过大学，以正式毕业本科生身份考上来的学生们。“土匪”指的是78级中文系的易中天、79级的程亚林以及邓晓芒这样一批人：没有上过大学，高中毕业后就去插队，靠自学考上的研究生。武大的老先生程一中说：“土匪和正规军的区别在于土匪都比较现实。”
在厦大，易中天认识了学者林兴宅。林兴宅在和易中天散步时说，现在做事情有两个选择：要么做学术研究，那就一心一意去做；要么用所学服务社会，那就走出校门，面向群众。毫无疑问，易中天选择了第二条路，成了“流寇”。
从新疆到武汉，从武汉到厦门，从厦门到央视，易中天经历了人生的三次转折，从校园到荧幕，从青年学人到公共知识分子，从追问动车事件到批判郭美美，易中天担负起了一位公共知识分子应有的责任与义务。
2011年8月19日，易中天的父亲易庭源在武汉逝世，身为长子的易中天再次重返武汉，20年前的离开是不舍和伤感，这次的回归依然笼罩着伤感。
什么是教学反思呢? 教学反思就是教师以自己的教学活动过程为思考对象, 对自己所做出的教学决策、行为以及由此所产生的教学结果进行审视和分析的过程。教学反思是教学中不可或缺的一个重要环节, 也是教师提升教学能力提升课堂的有效教学的必然步骤。许多名师的成功经验也告诉我们: 教学是一种实践———反思———再实践———再反思的循环往复的过程, 教师的自我反思应该是一种持续的常态化的行为。尤其在新课程教学理念的形势下, 教师更应该从理性的角度进行教学反思, 以冷静和理智的目光审视自己的教学, 查找得失, 不断提升课堂教学的有效性, 同时也使自己得到提升。
笔者认为, 教师应该着重从以下三个方面对教学进行自我反思。
首先, 反思自己在教学的过程中是不是牢固树立了“以学生为主体”的课堂意识, 这是提升课堂教学有效性的前提。新版课程标准强调了学生是学习的主体, 这表明, 在大力推行新课程教学理念的形势下, 教师和学生在课堂上的角色发生了转化, 学生是学习的主体, 教师则是课堂的组织者与引导者。教师要想扮演好这样的角色, 在进行具体的教学行为之前, 需要比较充分了解学生的心理及年龄的特点, 学生的认知能力与水平及其现有的知识结构与能力, 并以此为依据, 确定适合学生的教学方式。从教学的实际情况来看, 课堂上的一些无效教学行为在某种程度上是由于教师缺乏对学生的认识与了解造成的, 教师只考虑了自己的“教”, 教学没有从学生的学习心理品质与接受能力出发, 从而使学生的学习处于被动的地位, 他们被动地接受教学内容, 被动地去思考, 很难想象, 在这样的情形下, 我们的教学是有效的。新课程教学理念倡导, 课堂教学以教师教学为中心发展到以学生发展为中心, 教师的任务已由从前的带着知识走近学生到现在的带着学生走近知识。因此, 教师要牢固树立“引领者”的意识, 树立以学生为主体的课堂意识, 改变课堂“满堂灌”或是“满堂问”的情形, 采取自主合作探究等促进学生思维发展学习方式, 让学生在课堂上有兴趣地学, 有信心地学, 从而获得思维的提升与能力的发展。
其次, 要反思教学内容是否适宜, 这是保证有效教学的起始标准。以语文课为例, 适宜的教学内容, 正如王荣生教授所言: 一个重要的标准就是教师要清楚自己的教学目标与教学内容, 以及教学的依据是什么。但在具体教学实践中, 有一部分教师并不能真正长期将此标准践行在教学实践中, 据专家们的研究, 课堂的无效与低效问题主要出现在教学内容上, 教学内容过于庞杂, 涉及的知识点过多, 教师什么都在教, 但事实上是几乎什么都没教, 很明显, 这样的教学是低效的。从王教授这段话来看, 教师对自己所教授的内容与教学目标处于剥离状态, 对自己教授内容的依据不甚明了, 甚至有的教师还造成了学科方向的偏离。因此, 保证教学有效, 要反思所设定的教学目标与教学内容的关系, 教师要对学科的课程标准有一个清晰的了解与认识, 教师所选的教学内容应该体现着学科的教学价值, 这是有效教学的前提保证。教师要反思教学内容的依据是什么, 并找准这些依据与教学内容的对接点, 从而保证教学的有效性。
再次, 反思教学是否具有针对性, 是否解决了学生独立学习中遇到的问题, 这是保证有效教学的关键环节。参照维果茨基的研究, 教学中教师把握学生的“最近发展区”, 能加速学生的发展。维果茨基强调指出: 只有当教学走在发展前面的时候, 才是好的教学。据此, 教师应该反思自己的教学是否具有“独特性”, 是否针对学生在学习中出现的问题做了“量体裁衣”, 换句话说, 反思是否做到了“以学定教”。反思课堂问题的设计是否过易或者过难, 教学内容难度的起点是否契合了学生的“最近发展区”。如果教师在此方面没有一种自觉的反思而只停留在一般化的教学层面上, 这样的教学, 势必是低效的甚至是无效的教学。
最后, 教师要反思自己的教学艺术, 这是对有效教学的有力促进。一个教师的教学风格, 教学手段与方式方法, 在一定程度上也起着点燃学生的学习热情, 调动学生学习的积极性, 推动学生不断深入学习, 不断探索的作用。学生这个学习主体被完全调动起来, 教学的效果就会变得显著, 教学的有效性也就有了一定的保证。因此, 教师要反思自己是否具有了一定的课堂调控能力, 是否能为学生创造一个愉悦的学习氛围, 是否恰当地把握了授课的节奏, 是否在教学的过程中对学生进行了激励与赏识。教师对教学艺术进行反思, 为课堂注入活力, 让课堂充满机智与风趣, 从而保证和促进教学的有效性。
比较两人的不同时学生对此较到位，一个有现实到回忆，一个有回忆到现实。在析杨二嫂时为什么先闻其声再见其人？这个问题是课堂临时生成，没想到学生答的还不错，为了突出其灵牙利齿的口，和尖酸刻薄的语言。引出了《红楼梦》中王熙凤的出场。归纳写人物的方法：1为突出人物善说可先闻其声再见其人。2为使人物更鲜明可用插叙有现实写到过去进，也可有回忆拉回现实。进而比较俩人变化的原因也较到位。
课堂存在问题：
1、课文太长读时太少，学生读的浅。
2、写的训练只落实到了方法而没有落实写的实际中。
3、堂还是太急，没有慢下来静下来。
一、通过让学生通过读书来体会作者对家乡的思恋、热爱的思想感情。
二、通过对比阅读，使学生领悟到，思乡的情是一样的，思乡的方式、寄托的对象却是因人而异的，引发乡思的事物也是各不相同的，从而体会到作者的感情是通过一些具体的景物和事情表达出来的。
三、通过读书，引导学生品味语言，丰富了学生的语言积累。
本课教学内容是根据上海科技教育出版社《信息技术基础 (必修) 》中《数据的加工处理》一节安排的, 主要任务是借助电子表格, 对数据进行计算、排序、筛选、分析等。本章节的教学任务计划用三个课时完成, 本节为第三课时的内容。
●学情分析
教学对象是我校高一年级的学生, 学生整体综合素质较高, 对计算机的操作能力较强, 在前两课时的学习中, 学生已经掌握了用电子表格处理数据的一般方法。从技术层面上看, 学生已达到了课程标准的基本要求, 但学生对数据的具体分析、数据的挖掘还缺乏认识, 将数学知识运用到数据分析中的能力, 也有待进一步的提高。
●教学目标
知识与能力目标:了解递推数列数据的基本分析方法;掌握Excel的自动填充功能和常用函数功能。
过程与方法目标:在对数据的分析和加工处理过程中, 学会利用所学的数学知识对数据进行分析, 并能运用信息技术的手段, 对分析的结果进行整理。
情感态度与价值观目标:通过对数列的分析, 体会数学知识在探究事物规律中的重要作用;在运用电子表格快速解决问题的过程中, 感受信息技术处理手段给我们带来的方便快捷;通过对复杂信息的分析整理, 学会从事物表象找规律、揭示其本质的学习方法。
●教学重点
电子表格的自动填充功能和求和函数的使用;递推数列的基本分析方法。
●教学难点
如何通过数据分析探究事物的本质。
●教学策略
主体参与策略。以培养学生自主学习能力为主要教学取向, 在教学过程中, 创设问题情境、启发思路、展示思考的过程, 让学生保持活跃的思维活动, 使学生深刻、灵活、扎实地掌握知识, 在不断的思考中促进学生主体性发展。
差异发展策略。注意同一个班级中不同学生的认知水平, 运用分层任务驱动的方法, 让不同层次的学生得到发展。
体验成功策略。创设各种能够激发学生学习动机的情境, 在教学的过程中运用多种教学评价工具, 使学生的学习动机不断获得激励, 让课堂充满活力, 让教学充满创意。
●教学评价
课前评价:通过课前对学情的调查分析, 预先了解学生的总体水平和个别差异, 为知识重点、难点和教学节奏、任务分层提供依据。
课中评价:在教学过程中, 通过课堂观察、提问、任务完成情况、学生活动等方法, 判断学生中存在的普遍问题, 动态调整教学节奏和策略。
课后评价:通过教学中对学生任务的完成情况、作业提交情况的分析, 进行教学后的总结性评价, 了解学生是否达到学习目标, 为今后的教学提供改进的依据。
●教学资源及媒体运用分析 (如下表)
●教学过程
1.提出问题, 导入新课 (3分钟)
师: (展示一组数据) 请同学们观察, 看谁能够又快又准地口算出结果。
大多数学生能够较快计算出正确结果。
师: (展示另外一组数据) 大家能不能也快速地口算出正确结果呢?
学生在短时间内不能够口算出正确结果。
师:如果大家学习了今天老师教给大家的方法, 相信每一位同学都能够快速口算出这类数据的正确结果。
学生充满好奇地投入到学习之中。
设计意图:教师通过让学生完成一般问题、思考梯度问题, 营造思考氛围, 激发学生学习兴趣。教师通过设疑, 观察学生对问题的反应, 预先判断学生的总体水平和个别差异, 为教学节奏、任务分层提供依据。
2.斐波拉契数列求和的分析与处理 (10分钟)
师: (引导学生分析数列规律1+2+3+5+8+13+21+34+55+89) , 从第三项开始, 每一个数据总等于前两项之和。这就是数学上非常有名的斐波拉契数列 (给学生简介斐波拉契, 斐波拉契是意大利数学家, 代表作有《算盘书》、《几何实践》) 。
教师指导学生运用Excel中的函数功能和自动填充功能完成任务一:连续10项斐波拉契数的求和。
(1) 学生互助完成:
(2) 学生示范操作:
设计意图:学生了解对数列进行分析的基本方法, 并能运用Excel进行处理。在问题分析和学生操作的过程中, 通过教师的观察, 动态了解学生的学习情况。通过学生的演示, 教师判断学生中存在的普遍问题, 动态调整教学。
3.递推数列的分析与处理 (10分钟)
提出问题二, 要求完成任务一的同学先进行探索。教师巡视, 帮助未完成任务一的学生完成任务。
问题二:猴子吃枣子, 有一堆枣子, 猴子第一天吃了一半, 觉得不过瘾, 又吃了一个;第二天也是吃了剩下枣子的一半多一个;以后每天如此。到第十天, 只剩下一个枣子。问最初这堆枣子有多少个?
教师板书, 引导学生分析问题, 找出数据规律。
教师指导学生运用Excel完成任务二, 并提问:数列分析的基本方法是什么?
根据学生的回答, 教师做小结性总结:找出数据之间的关系, 得到通项公式, 再运用Excel中的相应功能进行求解。
设计意图:任务二的提出, 让基础较好的学生提前进入下一环节, 给接受能力稍差的学生留下继续学习的空间。通过任务二的训练, 提高学生分析解决问题的能力。通过对任务二的分析实践活动, 考查学生对数学分析、信息技术操作技能是否能够灵活变通地加以运用。通过对学生的提问, 反馈学习认知情况。
4.梵天塔问题的探究 (13分钟)
教师提出梵天塔问题 (如下页图) :将64个圆盘从第一根柱子搬动到第三根柱子, 每次只能移动一个, 而且大的不能被小的压住, 问需要搬动多少次?
学生思考, 得到不同的答案。
教师演示动画, 引导学生分析找出规律。
学生运用Excel求解。
教师将问题进一步深化:如果按照一秒钟搬动一次, 搬完这64个盘子需要多少年?要求完成基本任务的学生继续探究。
学生示范操作, 帮助不能完成任务的学生完成任务。
设计意图:通过对复杂问题的探究, 让不同层次的学生都得到相应的提高。本环节属于拓展性表现评价, 主要考查学生运用所学知识对复杂问题的分析解决能力。
5.问题归纳, 课堂小结 (3分钟)
师:同学们要学会运用数学方法对数据进行分析, 找出规律, 再运用信息技术的手段解决具体问题。
设计意图:通过对知识的归纳总结, 对整堂课所学知识进行梳理, 提高学生的认知水平。
6.知识拓展 (5分钟)
教师回应导入时提出的问题:如何快速口算出连续10项斐波拉契数的和?引导学生观察分析数列:1+2+3+5+8+13+21+34+55+89=231;13+21+34+55+89+144+233+377+610+987=2563。找出规律, 连续10项斐波拉契数的和总等于第七个数的11倍。
学生学习兴趣得到提升, 再次运用Excel进行验证, 强化了学习。
设计意图:使整堂课前后呼应, 进一步地巩固本课的知识, 激发学生学习的积极性。
7.课后任务 (1分钟)
教师要求学生课后探索学习斐波拉契数列的其他规律。
设计意图:联系课堂知识, 拓展学生思维, 激发学生探究课外延伸知识的兴趣。
●课后反思
如果不囿于“启蒙”和“写实’’的视野，而注目文学与现代性既互动又紧张的复杂关联，将“故乡”以及对它的表述——“乡愁”置于中国现代性的两难（对源自西方的现代性既被迫回应又主动追寻）与由之而引起的（政治、文化与个体认同的）危机中，将它与现代中国知识分子的生存体验和现代中国人的精神情感归依问题关联起来，我们就不难发现，“乡愁”与“启蒙”“革命”等作为现代中国文学的核心意象和话语，其实一直在展开张力性的对话。这是因为，现代中国的“故乡”已与古代中国的“故乡”有了本质上的差别，对“故乡”的表达——“乡愁”在现代亦被赋予了与古代完全不同的价值和意义。
首先，离乡背井虽不是现代才有的现象，古代人背井离乡的因素除了科举赶考之外在现代依然存在，但无论从广度还是从被卷入的人数来看，都无法跟现代相比。“现代”最明显的标志就是大规模的背井离乡——因为工业化和城市化使社会空间发生了根本性的改变——从农耕社会到工业社会，从乡村到城市。这就是当我们想到“家”或“家乡”的时候，记起的总是乡村的背景，而事实上城市已成为我们的永久居住地。所以，现代性的扩张过程就是把“家”连根拔起的过程，就是把“家乡”变成“故乡”的过程；其次从离乡者的动机看，古代的离乡多半是不情愿的，或迫于自然的严酷而迁移，或由于战争的爆发而离乡，或由于追逐金钱（经商）和功名。后者虽看起来出于自愿，但他们仍期望有朝一日能衣锦还乡。而现代的离乡在经历了短暂的被迫之后，很快就演变成一股积极主动的潮流：更充足的物质追求成为离乡的直接原因，然后是一种新的生活方式——现代生活的蛊惑。
人与其出生地亲密和谐的时代已经一去不复返了。现代的“故乡”之“故”——“过去”“曾经是”——字本身已暗示了对家乡的“失去”。这“失去”意指不再回家乡定居，或者即使短暂停留，也不再能找到“在家感”。这意味着一种根源上的断裂，表征着现代人时/空及身/心的分离和分裂状态，成为现代性的症候和问题，即所谓“现代性的无家可归”，同时也从反面提示了“故乡”对于现代人的意义和价值今非昔比。具体说来，现代的“故乡”应该同时包含以下四个递进式的维度：从情感维度看，“故乡”二字构成一套“情感结构”，它指向的是“过去”和“失落”；从心理维度看，“故乡”已成为一个想象域，在这里，过去与现在、未来，乡村与城市，传统与现代，时间和空间交叉、重叠、应和、驳诘，成为众声喧哗的对话场域；从自我认同的维度看，一方面“故乡”从个体的生养地演变成为个体的镜像，自我得以建构的他者，另一方面现代个体亦在对“故乡”的建构中被赋予生存的意义，“故乡”与“自我”是相互构成的关系；从精神归依的维度看，“故乡”从现代自我的价值源头上升为一种理想的生活状态和生存方式的暗寓（“精神家园”），寄寓着对现代人生存处境的思考和批判。显然，这个“故乡”已超越了传统地理学和空间意义上的“故乡”范畴，在原先就具有的居住和情感的维度上，加入了现代个体的时间体验、情感体验和精神体验，从而包容了地理学、人类学、社会学、心理学和哲学、美学诸多领域而成为一个丰富性和悖论性的话语场域。
作为乡愁的源头，这个“故乡”在今天却往往被遗忘，导致“乡愁”一词的内涵被泛化（几乎成为“怀念”“憧憬”的同义词），乡愁的原初性和本真性隐而不显。本真性的乡愁经历了一个从生理病症到心理情感再到精神归宿诉求的转变过程，因为“书写”作为主体的自我建构行为，首先面对的是“我从哪里来”这个问题，在对这一问题的求解中另一个问题浮出水面：我曾经是谁？这两个问题又最终导向“我现在是谁”的追问。这些问题不管书写者是否自觉，都将贯穿于乡愁书写的始终，使得乡愁书写不止于一般意义上的“怀乡情感”或“乡土情结”表达，而具有了精神性的维度和高度。这使得现代性中自我的建构和归宿成为乡愁书写的最终落脚点。乡愁书写因此既是中国现代性问题的表征，亦是对问题的回应和化解。它的四个维度及意义只有置于中国现代性的两难处境中才能得到充分理解。所以与其追问“故乡”和乡愁书写的“真实性”，不如思考“为什么现代作家和现代中国人会出现对‘故乡’不约而同的、持续的关注和叙述”。
立足现代性的“启蒙”和“革命”视野，故乡理应是被告别和遗忘的对象，而乡愁书写却采取“向后看”的姿态和立场，沉浸于对“过去”的凝眸和沉思，这已经质疑了诸如“进步/落后”“新/旧”“文明/愚昧”这样一些对立性的价值判断，透露出对现代性的普遍价值理念的反思。可以说，乡愁书写呈现的是现代性的另一面，矛盾和悖论的一面。如果说“启蒙”和“革命”代表的是中国现代性的主流话语，那么乡愁书写就与它们构成了对话和张力，呈现出所谓“反现代性的现代性”或审美现代性的特质。明乎此就可以理解，现代的“故乡”已不止于人生那个“最初的时刻”和“第一的哭处”，那个真实的时间和空间已经被内面化、情感化、精神化。换言之，乡愁书写已成为一种情感和精神建构——书写乡愁就是“发现”故乡，建构“故乡”。
（选自《“乡愁”的美学》，有删节）
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