屈原的短诗

屈原的短诗（推荐8篇）

屈原的短诗 篇1

关键词一:欢笑。微笑是人类最美好的情感表现。我们看到, 王老师整节课都面带微笑, 还不时地笑出声, 哪怕是面对孩子不佳的表现, 启而不发、甚至启而“乱”发时, 王老师都是从容、宽容、笑容可掬地应对。孩子在这样的环境中倍感安全, 脸上时时洋溢着阳光灿烂的笑, 还时不时开怀欢笑、哄堂大笑。

关键词二:鼓励。“每个孩子的生命都是为了得到父母的赏识来到人间, 你的孩子是世界上最美好的。”赏识孩子的方式是多种多样的:“亲爱的”是赏识;“拍拍手”是赏识;惊讶、惊喜、惊叹是赏识;风趣幽默的提醒是赏识;不究根问底地“纠错”也是赏识……更为重要的是, 王老师把对个体的赏识置于小组之中———“爬格子表扬法”, 最后各小组都“置顶”———都是最棒的!赏识孩子的核心是对孩子的理解、对孩子的尊重、对孩子的期待, 一个字———爱!

关键词三:趣味。学习首先是很有趣的事, 如果学习是件苦差事, 那为什么人人都要去受苦呢, 尤其是天真可爱的孩子。要使学习有趣味, 不是一件容易的事。“有效学习来自有趣的心灵。” (台湾·林文生) 是的, 首先, 教师要拥有一颗“有趣的心灵”, 指导学习才会“有趣”。比如, 王老师把“一毛”“二毛”请进课堂, 并且在黑板上画出如此滑稽的漫画形象, 等等。

关键词四:生活。课堂是师生共同成长的一段经历, 课堂是师生共同“经营”的一种生活。我认为, 课堂是生活, 有这么四重含义:第一, 生活, 首先是真实的, 无法“预演”、“彩排”的。我们看王老师的课堂生活, 充满“阳光雨露、风花雪月”, 多好!第二, 课堂学习材料来源于学生生活, 教学要唤醒学生的生活体验。如王老师用的“牛肉面”———“这碗牛肉面……”;王老师用的“停电的晚上……”;王老师“信手拈来”的在福州宾馆的所见所思———“柔柔的风, 淡淡的云……”, 等等, 都充满生活气息。第三, 生活中的人是平等友善、相互尊重、彼此关心的;生活中的人与人的交流总是亲切的、朋友聊天式的, 有时还是游戏式的, 而不是人人都一本正经、时时都正襟危坐的, 那样的生活就不“生”不“活”, 就不是生活。如整节课, 王老师没有多少正经的说教, 有的只是对话;没有多少“拉长脸布道”, 有的只是小朋友式的聊天。第四, 只有用辩证的、发展的眼光看待孩子的成长, 才能从容面对, 在关键时候扶一把、拉一下、指点几句、鼓励几声。正如王老师说的“把学生的每一件事都会当做我和学生一起成长的经历, 在与孩子的交流和讨论中, 也就没有那么生气了”。

关键词五:合作。关于合作, 在前面有关的“点评”中已经论述过, 不再赘述。

总之, 这一切, 都源于教师对教学、对学生的爱;源于教师对自己的爱———爱自己, 方能爱他人;源于教师对学生的尊重, 对“师生人格平等”的理解, 对民主、自由的课堂的不懈追求。更为重要的是王老师把这些观念上的、价值观的意识形态, 化作看得见、摸得着、听得清的行为———教学行为。如王老师对学生的欣赏———不时的惊讶之状、惊喜之态、惊叹之情;学生对同伴表现的祝贺———拍拍手, 对老师给予自己表扬的感谢———“谢谢老师!”等等。

阳光的味道（短诗集粹） 篇2

让我埋下自己的腐朽

拂晓时分

我要一个刚出生的天涯

我要在醒来的群山之中

开始又一趟缠绵的旅程

青山你青吧

绿水你幽幽地绿

又要开始了，我承认

我不是一个善于负重的人

我承认，上天垂怜

苍茫处有不断醒来的胚芽

我已经拥有了一颗云朵般的心

在一场滂沱大雨里痛哭

为这恍若隔世的河山

为依旧疯长的五谷杂粮

为这养我的人间烟火

我想把乌云纠结在天空

我要在一场滂沱大雨的

掩护下，痛快地哭一场

其实不一定是爱与恨

其实不一定是悲与欢

其实也没有什么理由和借口

几十年了，这人世间

这宠我也必将遗弃我的

人世间，让我想像天空一样

做一回闪电中的泪人儿

屋顶上的炊烟

昨天下午，它们都有名有姓

睡在屋檐下，一副与世无争的样子

或者，刚从一个人的脊梁上回来

三天前，或许半年

它还活在大沟、水井湾、风洞岩

它可能是正直的柏香、杉树

硬骨头的青，驼背的马桑

是马蜂的窝，斑鸠的巢

是一只灰兔的昼夜与慌乱

许多年前，它们都曾经是

生长在大地上的喜悦，是美好

有向上的枝丫，有向下的落叶

哦，屋顶上的炊烟

你看草木葱茏，流水潺潺

木雕花（外二首）

好像目遇一个人

连歌里也有唱词——我想遇见你

而这里 正是初夏的雨季

檐下雨声

从窗棂的木雕花里散发开来

一个古老的身影 正颦眉含笑

回眸处

恰似一段风调雨顺的旧情

我在檐下等雨

不知像祈祷还是云烟里的私语

是一根木桩也罢

否则我的内心又将搁在哪里

或者搁在窗前——镂空的岁月光影里

那个有情人正从我心中的老宅

走出来——

像一本心爱的经书

将我遗失的时间

全都系在了旧窗的木雕花上

古戏台

古戏台临水

像紧挨着胭脂色的天堂——我在天堂这边

梦回少年

我能跃上戏台？只可惜

虽一时能狂

却无少年形象

那就把临水的一树桃花看透了

就像看着天使步入俗世的风尘

哦！她是画中人

款款风情正涂抹这一潭碧水的腼腆

我们还能演一出古装戏吗——

拾掇起阴雨下的黄昏 在入夜的命运里

煽动今世又一个

炽热的梦乡……

我和你想的是一样的

放下一些东西——我和你想的是一样的

就悄无声息 放下江边的声势

放下水流里的乌云和雷鸣

像放下彼此目光里深刻的滞影

放下低矮的钉子

它曾钉牢的风雪栅 像旧时光一样散架

岸边的合欢树开满了缓慢的粉绒花

它们也放下了初夏的溽热

和一颗流浪的心

我和你想的是一样的

——对于细枝上的一只天星牛

它放下了前世的丑陋和孱弱：它复生的裙装

把生命的青春和欲望掩饰在原地

它的想法最接近风的内容

我就放下目光和它的纠缠

放下滑落的潮汐 放下破碎的声音

让袅袅升起的云雾当一回久违的炊烟

它不会察觉临近的黄昏

也不管有人一路向西还是向东

我与其擦肩而过——放下上游的故事

隐入黑色里一个夜阑人静的地方

算算（外二首）

算算眼泪 算算后半生的吻

算算还有多少写诗的日子

算算一把用旧的钥匙 还将撬开几扇门

算算默默的钟摆

你脸上即将出现的皱纹

算着寂静夜空 无人之语

算着你的鼾声 算着上升之露

铅笔刀削出的尘屑 如同已逝去的部分

算算剩余的 还能写满三十张纸

哦 你我经历的痛苦

前半生在云里 后半生将在土里

睡眠来临了

命运 一个轮回的幽灵

它暗示一些不可思议的片段

灰暗的眼睛闪着磷光

像一条鳊鱼 来了又悄悄游走

第一千零一次

退出你的世界

我退出你的世界 就像蚂蚁

退出阳光 回到深深的洞穴里去

就像眼泪 退出身体

回到缄默的深渊里去

就像星星 嘲弄一切活着的东西

它回到静止 回到沉默

回到冷

我退出你的世界 不会留在月亮的位置

不会留在一朵罂粟的位置

不会留在诵经声的位置

也不会留在焚烧的稿纸卷边的位置

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我失魂落魄地退出

也会悄无声息地把自己掩埋

你获胜了 终于可以恶狠狠地说

那个人 已经殉难

学 步

当我学会闭嘴

我翻开了书

当我学会孤单

我像吐烟圈一样吐出心脏

当我学会退步

我像弥撒一样将过去引向遗忘

当我学会遗忘

我习惯了像弯曲的铁钉一样 溺死在墙缝

转身（外二首）

夜色无边，周围的静在蔓延

母亲也不再唠叨，摇晃着

从厨房溜到我的门前

始终没有进来劝阻我应该忘记一个人

此刻，平躺下来的身体却不能安静

咳疾反复发作，像牢笼里饥饿的虎豹

腹腔深处发出沉闷的吼叫，使我战栗

大口咳出脓血或许不是你说的“大雅”

你若爱我，就在暗夜里

施舍给我再多的宠爱吧

和死亡一样静的夜色，忍着痛

就在窗边叩拜吧，祈求转世的杏林里

能再次相遇，那时我决不再转身

雪中醉饮

我俯身亲吻被雪片覆盖的土地

香气迷惑着我的灵魂

在亲吻的那一刻，我挣脱肉身

想溶在这片干净里，一时间

我不知道自己是一片白雪，还是

一只从荒原回归的雪狐

我捧一把雪放在嘴里，用热度

把这雪收藏在身体里

在雪中，彩色都变得黯然

在雪中，爱也都不再坚强

放任灵魂，挣脱世俗的捆绑吧

我不想隐瞒恐惧，也不想藏匿罪责

突然想到，在这雪夜里能围坐在炉旁

烫一壶梅酒痛快地醉饮

任性、放肆、癫狂地大醉

酒气的迷雾弹炸开在屋里

醉了将要开放的墨兰，醉了水里游泳的鱼

也醉了身旁的人

偷 窥

偷窥像是潜伏在我身体里的顽疾

它会在冬天复发

在我身后

雪，静静地陪我落泪

我退避到松林的后面

只在梦里相遇的人，她一层层褪去罪孽

暗夜里淌下的泪水，不能冲淡欺骗

当悸动沾染了太多的谎言时

大地也无声无息地静止在一瞬

神坛里焚烧的香烛

在抖落的下一秒，苍白而静寂

我深知，忧虑在一点点加重

猫头鹰不会放过暗夜里出逃的人

在冬夜，偷窥者永远孤独

孤独地看松林摆荡、落叶纷飞……

缘由（外三首）

因为西风和阳光

深秋的天空一片明朗

因为一场如约而至的细雨

松柏愈发显出它们的青翠

因为月色照亮了薄霜

有人还在向村庄张望

因为小屋里还亮着灯

路上总有步履匆匆的身影

因为你们，远方的亲人啊

我的寂寞和烦恼如此干净

雪花之轻

雪花无声无息，似乎

比北风还轻

比母亲的喘息还轻

雪花，似乎点亮了

老家院子里的一盏马灯

雪花追着雪花

挤满了道路和麦田

雪花落在一只乌鸦身上

乌鸦慢慢变白

像农人蹲在路边，一动不动

平常的河坡、楼房、树木和坟茔

变得孤高而陌生

回家的人背影单薄，脚步匆匆

雪花之轻

夜色之重

像我乡下的父辈

顺应天时，却从不认命

雨 夜

乡村之夜十分安静

细雨敲打着屋檐和窗台

仿佛一个遥远的梦

灯光让我们彼此相依

细雨又把我们遥遥隔离

向北的道路如此漫长

你的笑容却如此清晰

多年前一个年轻的雨夜

你对我说过什么

像细雨轻柔，不留一丝痕迹

很 轻

风很轻

吹不动一条薄薄的被子

洁白的被子很轻

盖不住一双枯瘦的脚丫

一双枯瘦的脚很轻

踏不过一段浅浅的岁月

一段浅浅的岁月很轻

恍若你与世无争的一生

阳光是有气味的（外三首）

晒过的棉被

蓬松，体积骤然变大

阳光躲在棉花深处藏猫猫

不肯出来

它在等你闭上眼睛

把软软的身子靠上去

然后用鼻子轻轻地吸一吸

吸一吸——

就像小时候

你闻见妈妈的气味

蔷 薇

路过庭院，看见了蔷薇花

我说：蔷薇蔷薇小蔷薇

她就一瓣一瓣，把自己打开

我说：蔷薇蔷薇红蔷薇

她就一片一片，落下来

我说蔷薇蔷薇

有个女子，生在四月

身上长刺心里装着水

这个时光的小精灵啊

她就钻进尘土，千呼万唤出不来

雨水打在墓地

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半天时间，坟场就搬走了

亡灵们被机器的轰鸣声

赶到了远方

现在，这里小树成行

雨水打在刚刚移栽的树枝上

有些冷清，有些寂寥

树下散落着纸钱和灰烬

是谁遗落的呢？

匆忙之间，他们是否收拾完整了

自己七零八落的骨架

霜降日的野茅草

没有阳光的下午

我在心里默念

野茅草野茅草——

雪花就一瓣一瓣地飞过来……

落满整片草地

就像一朵朵棉花

捂暖了一个人孤寂的心窝

枕着你的名字入眠（外一首）

六安，枕着你的名字入眠

淠水低吟，轻抚着梦里每一根琴弦

八百里大别山，五百里茶谷情，九十里醉画廊

总也离不去，你痴迷的眼神

六安，枕着你的名字入眠

淠水千里，也叙不尽你的传奇

东石笋如擎天一柱

写下你的名字，念着你的名字

苍翠的毛竹里，藏着你青春的笑脸

六安，枕着你的名字入眠

踩着风情谷的石阶

山涧的飞瀑，飘飞的雨丝，晚来的微风

如少女的酥指

轻轻拂去，城市的喧嚣

六安，枕着你的名字入眠

一线阳光戳破天际，射向逼仄的峡谷

明眸如水，映照万水千山

每一块石头都拥着你温热的名字

——六地平安

红色的名字

天地交合，闪出一个红色的名字

——六安

在这里，每一块石头都寻找着他的位置

历史定格成一幅饱满的画卷

岁月变迁

汉武帝哒哒的马蹄声，还未远去

洪秀全已将足迹永远驻留于此

冷兵器时代的绝响

已渐行渐远

曾几何时，炮火湮灭了六安大地

刘邓大军直插大别山

张家店战役让血脉飞扬

也许，他们还没来得及多看一眼

已将身名写在了淠水河畔

现在我只能静静地伫立纪念碑前

默念着你们的名字

不曾忘记，那枚直视山外的眼睛

牵着六安的手，沿峡谷穿行

从此，六安，红色的名字上

注满了包容和开放的力量

引领万千绿水万块石头

走向远方

雨花（外二首）

那些亮晶晶的雨滴，多像

含苞欲放的花蕾

从一条条流动的藤上挣脱

它们不时地开向我透明的窗

每开一朵，就轻轻地

喊我一声

诵 读

一篇文章读熟了

主人公就忍不住地站起来

赏我一把椅子，落座

他们是从唐朝来的诗人

潇洒依旧

手摇桃花扇，说一口秦腔

窗外的轻风，几次想进来

却怎么也打不开薄薄的一扇门

只好心不在焉地

和树叶扯几句

重 复

一个单词

我用不同的语调重复

一个公式

我用多种程序重复

一个道理

我站在不同的立场重复

每天，我都忙碌在重复的路上

我知道，到达目的地之前

孩子们的路径不会完全相同

三千弱水，谁是我的那一瓢（外一首）

看见雪，就会想起你

那年除夕，雪中等我回家的女子

那辆自行车还在吗？那身红棉袄呢

而今，我已老去

老得只剩下对你的思念了

那场雪，让你心痛多年，埋怨多年

那场雪，让我回味多年，内疚多年

那场雪，遮住我一生的风景

那场雪，留下的只是遗恨

千万不要怨恨岁月

三千弱水，谁是我的那一瓢

多年后我才知道，而我们

早就两鬓斑白

茫然的目光，多次滑过那座小桥

搜寻以往的故事，比如

除夕的大雪，或者心底的身影

许一道山川，任我醉写春秋

海阔天空的豪情，望断天涯路

云卷云舒，去留无意

从此，我再也不愿提起今生的相遇

那条河边，所有的孤独深埋雪中

午后的雪

午后。我坐在冰冷的台阶上

雪花一片一片从眼前飘过

仿佛一群群蝴蝶，轻轻飞越额头

记忆里流出一缕乡愁

一直到黄昏

今生的誓言，和承诺

都藏于雪中

柿子在枯枝上，红润如早年的灯笼

我看见摇摇晃晃的雪花

比我自由，比我轻松

岁月空旷。午后的雪

正在掩埋群山

就像我的青春

不断被落下来的尘埃掩埋

漂流瓶（外一首）

捞出空瓶子

给它装满梦

投进深蓝的海里

捞出美人鱼

送她一首诗

投进深蓝的海里

捞出大魔鬼

送他一本经书

投进深蓝的海里

再没敢捞

怕摇出我自己

那扇门

别轻易推开

那扇曾经为你敞开的门

时过境迁

今天已不是昨天

那扇门里已经没有了

一切的曾经

推开那道门

眼睛会刺痛你的心

责任编辑 郭晓琦

短诗的诗歌 篇3

《雪梅》

冬日的一片雪花，

来不及融化，

索性勾出一抹胭脂，

在春的额前！

《心思》

夜，

耐不住寂寞！

张了张干裂的唇，

对着星空---

叹出无数心思！

《相思》

白云，

想给天空读一首唐诗，

却无意将唐诗里最惹人的`一粒，

落入你怀里。

“红豆生南国，春来发几枝？”

《乡愁》

独自忍受着痛苦！

谁，

把眉弯成了一张弓？

那是不堪负重的乡愁。

《乡思》

向荷叶借一把伞，

撑起一片月光回家，

和李白一起---

吟诗！

《流星雨》

曾以为，

我们是那银河系中的繁星，

会有长长的相聚。

可我们真的谁也不曾想到，

年轻的爱，

原来，只是一场流星雨。

《惜别花》

那日，

你转身时，

无意中将一滴泪，

滴落在我心上。

开出了一朵---

叫惜别的花。

《故事》

电脑前，

思念敲击着昨夜的事。

今夜，

却想起去年的故事。

今夜，

我写不出明日的故事。

思念，

早已在我昨夜的故事里---

吟一首短诗 篇4

分一份心得，回报汩汩清泉。此谓语文的魅力。语文好比一缕柔和的月光，荡漾着我的心海。

我深深地挚爱着语文，爱它的芳香、爱它的深情。但我更爱当一名语文教师。

在教育，教学的艺术世界里，教师和孩子们是演绎者，孩子们能否走进语文、接受语文、狂热语文与教师的引导、知识、人格、魅力有着密切的关系。教师首先要做的是让学生爱上

语文、乐学、善学，激发孩子们学习语文的兴趣。人们常说，兴趣是最好的老师，没有兴趣的学习无异于一种苦役，没有兴趣，就没有智慧和灵感。前苏联教育家斯卡特金认为：“教

育效果取决于学生的学习兴趣”。可见，学生有没有学习兴趣，直接关系到教学效果的好坏，那么，如何激发孩子们学习语文的兴趣，改掉学生的苦与烦，还学生一个乐学、善学呢？结

合我的教学实际，总结出以下几点成功的做法。

一、引导孩子们感受经典文学的魅力与华采，让他们乐在其中。

高尔基说：“书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生命变成轻松而舒适的诗，好像新

生活的钟声在我的生活中鸣响了”。许多学生对文学感兴趣，对语文一般，而对语文课则不

感兴趣。语文教师可以从经典文学的魅力与华采中去吸引学生，通过指导他们摘抄、积累、背诵文学作品中的经典美句，让他们获得审美享受，进而爱上语文。为了让孩子们融入文学、文化的艺术世界，我为他们营造了一种文学的氛围，激发学习语文的兴趣和激情。

（一）让孩子们在名著、文化的熏陶中，痴迷语文。

通过阅读名著作品孩子们产生一种对经典的尊崇，对文采的探寻。下面是一位孩子的摘

抄，读书笔记：课外时间我阅读了一些书籍，我如痴如狂的读着，从戴望舒的《雨巷》我看

到了幽怨缠绵，从《荆轲刺秦王》我看到了雄发指危冠，猛气冲长缨。从马丁．路德．金《我有一个梦想》，我看到了美国黑人强烈、急切的求生存、自由、幸福的豪情„„《红楼梦》，让我沉迷于经典文化的海洋里，对经典的尊崇对文采的探寻。我边读边记下雅词，如从名人

评《红楼梦》中我摘抄了一些词语如：文化含量，娇弱清秀，沐皇恩、延世译，悲金掉玉，木石前盟，今玉良缘，钟鸣鼎食，闺阁闲情，日暮途穷，名媛淑女„„鲁迅评价《红楼梦》

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”

（二）让孩子们在诗词歌赋的感染中，陶醉语文。

每节语文课前，我让孩子们背读小黑板上的成语、名言及美段。让千年文化的成语典

故涤荡学生水晶般的心灵，让潺潺流水般的妙语美段触动着孩子的心扉。如“问君能有几多

愁，恰似一江春水向东流”、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”、“意气风

发”、“满面春风”、“茅塞顿开”等这些美句、词语成为孩子们享受不尽的.美餐。课前的每日经典美段，也让孩子们痴迷语文，陶醉于惊人妙语中。下面是位孩子的摘抄：那个春天的黄昏，当满地繁花无意间闯进我的心，我不禁为之震撼。我惊诧，几年时间里，树天天在，花花天天开，可这近在咫尺的美，我竟从未留意过。恍惚间，我又发现，你的本色之美正如

那树那花，美得不动声响，美得自然而然。孩子们不能不被所美文折服。

二、采用独特、新鲜的教学方法，让孩子们乐此不疲。

赞可夫说：“教法一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的需要。这样的教法就会

发出高度有效的作用，力求课堂上幽默，有笑声，有沉思，有条理，生动活泼，趣贯满堂”。

在语文课堂上适时采取新鲜而有个性的教学方法，会激起孩子们层层热爱语文的涟漪。

（一）运用多媒体教学，掀起孩子们心中朵朵沉迷语文的浪花。

多媒体教学可极大的激发学生的学习兴趣，悦耳动听的音乐，形象生动的画面，言简意赅的解说，能使人以轻松的心情参与到课堂中来，并激发智慧和灵感。它也能将文中的人物语

言、动作、肖像、神态等，通过“动感形式”显现出来。例如：我在教学冰心的《观舞记》

时下载了三个视频舞蹈：《千手观音》、《雀之灵》和“印度舞蹈”孩子们被阴柔之美的异国

风情的婆罗多舞深深吸引，很快进入教学情景。顿时，学生的学习兴趣高涨起来。这比老师

用苍白无力的语言讲解舞姿的特征效果要好的多。这样通过多媒体学生如饥似渴的在知识里汲取更多的养分。但多媒体使用要取之有道，用之有度。注重学生的参与，多注重实效。少搭花架子，注重学生语文能力的锻炼与提高。“多媒体”切勿哗众取宠设计突出重点。

（二）创造新鲜有趣的语文课堂，点燃孩子们热爱语文的火焰。

1、每一堂语文课，要有一处吸引学生的亮点，要让孩子们感觉到每节语文课的新鲜、新颖，有文化含量，需要展现教师的智慧和灵感的火花例如：我在上公开课《登上地球之颠》这篇长篇人物通讯时，为了摆脱这节课的枯燥乏味，我设计了一个精彩的环节。将复述这次登上珠峰的详细过程，改成一个有趣的活动即“新闻发布会”，模拟中央电视台新闻联播的播音员播放这则激动人心的消息。小组之间交流并推举代表让他们在讲台上展示自己的风采。一时课堂氛围活跃起来。.作文课是语文课堂的重头戏，难度较大。民意调查，学生大多不喜欢上作文课，因为作文课枯燥乏味，教师大多只是出示题目，没有任何指导技巧，让学生写作文，学生两脑空空怎能写出？他们的文章大多无病呻吟，空洞无物。若语文教师在作文课上，运用有效的作文指导技巧，把作文课上的华采而又有文化含量。学生就乐于写作，热爱语文。我上每一节作文课时，做了精心的准备，花费的代价比平时上课还多。（1）态度决定一切，我要求学生正确对待每一次作文，对每一次作文都要精雕细刻，达到杜甫所提倡的“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”（2）将平时孩子们的积累用于课堂。读书破万卷，下笔如有神，每日积累的诗词歌赋较多，学生信手拈来，抛砖引玉，所以在作文课上有话可说。（3）在指导技巧上，抓住学生的情绪和心理循循善诱，或讲故事或小组交流或以文学赏析等知识魅力感染学生。（4）作文题目多样化，每次作文课，我往往出示五至六个作文题目工选择。既有命题作文，又有半命题作文还有话题作文。这样较科学民主。例如：我在教作文指导课“让你的文章语言妙笔生花，使读者赏心悦目。”下面是简案： 回顾前几次作文写作技巧：写触动心灵的人和事；细节描写使文章文采飞扬；在细节描写前加修饰词写好记叙文六要素，聚焦高潮。出示本次作文教学目标 “让

你的文章语言妙笔生花，使读者赏心悦目“展现几钟语言风格： 1排山倒海，呼啸而来气势雄浑的语言。2清茶一杯淡中有味，平淡质朴的语言。3情到深处最动人情深意切的语言。4 诗情画意韵味悠远诗意隽永的语言。5捧腹会心笑中悟理幽默诙谐的语言。6理至易明发人深省的语言。多媒体展示不同语言风格的经典美段，让孩子们猜一猜属于哪种语言风格。选一种自己喜欢的语言风格惊醒仿写。小组交流讨论，展示写作成果。出示本次作文题目。

2、小组交流“百家争鸣”，让孩子们沉迷于语文的世界。

教学是教师与学生之间，教师与文本之间，学生与学生之间的对话。课堂上的小组交流必不可少。通过小组交流展示不同智慧之花，取长补短，达到互帮互助共同促进，共同提高的目的。例如：在教学《福楼拜家的星期天》时，我以在“梅塘别墅宴会”上莫泊桑的小说《羊脂球》故事导入，学生陶醉其中。然后以小组内合作交流小组与小组间比赛的形式，进行词语积累比赛，学生热情高涨。接着我引导他们小组内合作交流每个人物的描写：语言描写动作描写神态描写，以此感知人物的性格特征。我看到孩子们的表现欲望很强烈。当然，在教学文言文时，可采用小组交流形式，孩子们共同合作搜集文言文字 词、义、文言语法等。从中有所发现，提升智慧。给学生表现的机会，让学生有成功的体验。

（三）课堂幽默、风趣，打开孩子们酷爱语文的大门

如果教师缺乏幽默感，就会筑起一道师生互不理解的高墙。教师不理解孩子们，孩子们也不理解老师。学生学习语文的热情就会急剧降温。实践证明幽默是学生课堂注意力提高，课堂思维活跃的兴奋剂。此谓寓教于乐。幽默艺术让学生在轻松愉快的氛围中得到知识和教益。而课堂幽默来源于教师的语言艺术和魅力。孔子说：“工欲善其事，必先利其器”。教师要想激发孩子们学习语文的兴趣，课堂幽默必不可少。

1在称呼孩子们时，巧用幽默。

我们班有一个可爱的小男生叫“胡远涛”，他的名字和国家主席“胡锦涛”的名字很相似，所以课堂提问时我故意用一种奇怪的语调说：“胡锦涛主席请回答这个问题”。顿时，全班哄堂大笑。在比如：在学习《孙权劝学》这篇文章时，有一个成语“吴下阿蒙“，所谓阿蒙就是小蒙子“吕蒙”。我趁机也称呼我们班黄乐、侯广同学为“阿乐、阿广”。推其及人，我也称呼同学阿迪、阿朋、阿倩 „„孩子们对我这样称呼特别感兴趣。一时课堂听课质量急剧上升。

2在解读文本时，巧用幽默。

在教学，〈皇帝的新装》时孩子们对那个愚蠢，虚伪、自欺欺人、不称职的皇帝的种种滑稽、丑恶的荒诞行为不停的发出讥笑、嘲笑。小说进行“皇帝穿新装”时，我让我们班“戏剧大师”杜昂同学在讲台上表演皇帝在镜子面前扭了扭腰，转了转身试新装的丑陋，荒诞的动作。只见两腿交叉，腰一歪，屁股一撅。学着模特走路，傻呼呼的样子，引起全班哄堂大笑，笑声持续了很长时间，同学在幽默的氛围中，不但心情愉快，轻松，更重要的是看到了皇帝那自欺欺人，愚蠢无耻的行为。

3、在批评学生时，巧用幽默，旁敲侧击。

忠言逆耳，孩子毕竟是孩子。他们生理上，心理上不成熟。作为教师要对他们的错误、缺点、巧妙批评，正确的引导、疏导。要有爱心、耐心。当孩子们犯错很正常。作为教师不要动不动就发火，要理智面对，幽默巧妙的批评。即使他们明知犯错，也是不想让老师批评他，因为他要在其他同学面前保留“面子”。若教师如果在批评时加点“糖”，巧用幽默机智，效果会大不一样。例如：一次我检查练习册时，一个向来松散，懒惰的张鹏举没有做好。我心里很生气，但马上和颜悦色，并没有直接批评他，而是说：“阿举这孩子是很勤奋学习的，怎么练习册却没做好呢？今天张老师奖励他站一节课，让他的两条腿享受一下”。顿时一阵哄笑，正话反说，巧用语言。既含蓄委婉的批评了他，又使他在幽默的风趣中心甘情愿的接受批评。再譬如，一个男生是故意要逞能还是善于表现自己，唱完课前一支歌后，大叫“呱呱”！那声音极刺耳，令人呕吐。这明明不是挑战课堂，挑战权威吗？当时我并没有声色具厉的批评他，而是转怒为笑说：“哎呀！这声音美极了！简直可以和乌鸦的声音相媲美。张老师有机会请他为我们班开一场别开生面的音乐会。顿时，那位男生面红耳赤。知错的低了头。其他同学默赞着老师的巧妙批评。师生关系和谐融洽。

（四）开展妙趣横生的语文活动，掀起孩子们痴迷语文的狂潮。

生活是无边无际的，语文也是浩瀚无边的。教师只关注语文书本是远远不够的，还必须开展有趣的语文活动，开拓视野，增长知识，激发他们学习语文的兴趣。

1、开展别开生面的辩论会。

辩论会能锻炼孩子们的口才和知识厚度，也激发他们搜集资料，整合信息的能力。如：我们班开展的辩论会“顺境能成才，还是逆境能成才。”辩论会上高朋满座，唇枪舌剑，很激烈，也培养出一些才华横溢的优秀辩手。

2、组织学生观看与文本有关的电影。如：我引导学生观看电影高尔基的《童年》以增强对这部名著的阅读的兴趣。学完林海音的小说《爸爸的花儿落了》组织学生观看电影《城南旧事》以开阔学生眼界。通过看电影《林黛玉进贾俯》引导学生走进经典文学的殿堂。

3、举办异彩纷呈的“才艺展示“。在“才艺展示”活动中，同学们可以唱歌、跳舞、弹凑乐器、书法、绘画、朗诵、讲故事、讲笑话、演小品、话剧、武术等。发挥他们每个人各自的特长。学生非常喜欢这种有趣的语文活动。、开展读书交流活动，沉淀文化底蕴。将平时阅读，积累一些美文，经典 作品以及读书心德。小组之间交流合作，选出代表，展示其成果。以此培养同学善于积累，善于发现，善

于感悟的能力。

三建立默契融洽的师生关系，孩子们才能如沐春风、乐学语文

亲其师，信其道。学生喜欢语文老师，才能喜欢上语文课。教学和管理一样重要，教师面对的是活生生，有情感，能思维，有创造力的人。只有孩子们乐意接受你，喜欢你，课堂上和你配合的默契，你的教学能力才可以很大潜力的发挥。那么怎样让学生喜欢你崇拜你 酷爱语文呢？

1、爱，真挚的爱，把他们当作自己的亲生孩子一样爱。爱满天下，“送人玫瑰手留余香”。爱是相互的，你投之他们一个微笑，他们就送你一张笑脸。你为他们付出了爱，他们也会向你馈赠爱。平时，我称呼学生时，惯用“孩子们或乖孩子”学生听到后感到老师很亲切，善于帮助孩子们，善待谈们。平时学生有了困难我全力以赴，关爱他们。例如：孩子们衣服破了，我从家里拿来针线，帮他们缝补。孩子们生病了，我像对待自己的孩子一样询问病情，到医院探望，他们很感动。晚自习结束后，我时常到学生宿舍看看那些可爱的孩子们。为了学生们的饮食起居，尽管我不是他们的班主任。日久我与孩子们建立了笃厚的感情。2、从孩子们的视角看待他们，以心与心的碰撞融入他们。

课堂上教师是孩子们的引导老师，课下教师就是他们的朋友和亲密的伙伴。以孩子的视角看待他们，把自己也扮演成一个稚气未脱的孩子和他们同喜同悲。每次语文课结束后，我喜欢走到孩子们中间和他们聊天、嬉戏。双方交流各自的生活感受。在互相谈心中，我们逐渐成为亲切的伴侣。可以说我和孩子们在一起的日子很幸福、快乐。

浅析屈原的浪漫主义 篇5

浪漫主义一词最早是来源于西方的文艺思潮,中世纪法语中的Romance(意思是“传奇”或者“小说”)一词,就昭示着浪漫主义的起源。源于18世纪末19世纪初的欧洲,正是一个资产阶级蓬勃发展的年代,所以在物质生活得以满足的情形下,追求个性成了一种时尚,因此浪漫主义得以发展,[1]后来传到中国,用来解释中国诗人的文体形式,这样浪漫主义就成了一种文学风格,也是文艺创作的基本方法之一,与现实主义相对应,同为文学艺术上的一种思潮。

浪漫主义是一种文学的创作方法,它是借鉴浪漫手法用以抒发诗人内心深处的的情感,以及自己所追求的理想抱负,语言上天马行空,没有固定的格式,常用神话人物来比拟自己的现境遭遇,读起来给人一种好像身处其中的浪漫色彩。

而我们这里所叙述的浪漫主义是统称概念性的文学创作方法,受西方影响,古今中外的文艺创作始终带有这种色彩,如中国诗人屈原的“骚体”诗、李白的俊逸诗作、庄子的寓言散文和吴承恩的神话小说《西游记》等,他们的作品无一不具有鲜明的浪漫主义特色。

二、屈原个人简介

屈原(前340—前278),名平,字原,出身于楚国贵族,受赏于楚怀王,后因陷害被楚襄王流放,投汨罗江而去,是我国最早的诗人,开创了“楚辞”文体。屈原的居体诗在形式上是一空依傍的,并且几乎可以认为,自屈原以来差不多所有的诗歌样式都能溯源到骚体诗。一个大诗人,又如此追求创新,这在世界文范中确实板为罕见。[2]

三、屈原的理想世界

屈原是一个十足的理想主义者,面对当时战乱分裂的社会,在极度不满无力改变的情势下,他转而向自己的内心世界寻求安宁,他在自己的心中造就了一个全新的理想世界。即富强楚国、成就盛世、终能与虞唐三代相匹敌。我们读他的《惜往日》篇,不难揣测他所认同的政治主张:实现社会的法制化和任人唯贤、完成全国统一的理想。他在《离骚》篇中表达了自己的决心和态度,流露的是对理想的执著与热情,隐隐的还有那么一丝丝的无奈。屈原在追求理想和光明的困难以及形势不利之时发出了“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的清洁之心和叹惋之情。《离骚》、《九章》给我们真实再现了一个为了理想而奋斗的屈子形象。[3]

四、屈原文章的修辞与浪漫之间的联系

屈原的文章都具有大胆幻想、构思奇特、手法夸张的特点。在屈原的笔锋底下,使许多神话人物、古往贤人、天地日月等,从而汇成一副壮丽无比的,给人一种雄宏伟岸感觉的图画。在诗中,诗人用神话中的奇情异兽来衬托自己现实中的不得志,通过驾驭凤鸟等去寻找自己心中的伯乐,他希望自己可以像天帝一样,出则有群仙陪伴,入则可以随时卧榻,来去自由,同时又可以畅所欲言。可以说屈子在他的作品里发挥了极大的想象力,在虚幻和现实中转化,夸大的写法发挥到了极致,给人眼前一亮。

在对待现实社会的态度上,他不仅采取了厌弃从而寻求内心世界完美,理想精神高洁的道路。如屈原《离骚》之文采用比兴的手法来凸现其浪漫主义手法的象征意义和夸张。比如经典的引类譬喻,用善鸟、香草比配忠贞;用恶禽、臭物比谗佞;灵修、美人以媲于君王;宓妃、佚女以例贤臣;虬龙、鸾凤以托君子,飘风、云霓以为小人。《离骚》中这种比兴顺手拈来,仅香花美草就有二十五种之多,此外还有不少的杂草、动物、服饰、男女恋人、媒人等等,使比兴呈现出一种无比的丰富性。正是这些丰富的形象比喻成屈原理想世界中的各种角色,先引他物咏所写之事的含蓄之法构思奇特,为人称道。

屈子的作品中多借用丰富的神话素材,屈子擅于运用丰富的神话素材,通过自由的组织,运用自己的幻想,组成自己所需的的故事情节、诗歌境界,诗中往往奇特幽深,这也是屈原浪漫主义表现手法的一个重要特征。他的《离骚》出现了众多的神话人物和神域。如《离骚》中神游天国的一段描写,日神为他驭辔,月神为他导路,雷师为他准备行装,甚至风鸟、飞龙、云霓都供他自由驱使,扶桑,咸池,不周,都是他所至的地方,其想像之大胆,构思之奇特,幻想之丰富,古今罕有。其中最能体现这一手法的是四次求女,即一求“高丘”之神女,二求洛水之宓妃,三求有娀之侠女,四求有虞之二姚。[4]诗中的浩荡仪仗队伍的呼拥下突然驻足楚国上空不忍离去时,把诗人对理想的孜孜以求和对祖国的热爱之情表现出来。总而言之,屈子的创作离不开当时所流传的神话故事,甚至到儿童童话,他所描绘的奇异世界,具有极大的浪漫色彩。

五、屈子的浪漫主义对后人的影响

屈原是我国文学上的一位伟人,他以其极其具有幻想的笔法为我国后人开拓了浪漫文学作品的写法,可以这么说,他就是我国浪漫诗歌创作的元老。屈原一生过的不是很得意,但是他有一身的理想与抱负,虽然最终没有的得以实现,却也没有让他向权贵低头,这种百折不挠的秉性值得我们后人所学习。另外,他也是我国较早用幻想手法来写诗的诗人,他的诗可以说影响了许许多多代人,就如李白,就和屈子的写法有异曲同工之妙,给人一种豪放不羁的感觉。古有杜甫,今有鲁迅,他们都对曲子褒有极大的称赞,认为其文章对后世产生了极大的影响。我们还应看到屈原抒情的真实性和深刻性,这也是其浪漫主义抒情的重要特色。

摘要：中国文学史上有很多文人都受到屈原的影响。屈原不但人格高洁,而且在其浪漫主义文学创作中取得了极高的成就。总体上看,屈原浪漫主义诗歌文风对中国浪漫主义文学的的前进有着深远的影响。

关键词：屈原,浪漫主义,诗词,比兴

参考文献

[1]谢玲莉.对屈原划归浪漫主义合理性的质疑[J].柳州师专学报,2010(25.1).

[2]《楚辞资料海外编》湖北人民出版社,1986:1,97,93,321.

[3]李山.楚辞选译[M].北京:中华书局,2005.

短诗十九首 篇6

陈律的短诗简洁、语调独特，诗歌中的自省很有打动人的力量。阿翔的诗在繁复中寻找路径，客观冷静。柯健君对台州湾的吟咏很有气势，对故乡河作了历史与现实的写照。大喜在多年停笔后重新写作，这一组让人欣喜。李永才和紫衣的诗在抒情的细节处理以及诗歌想象力上颇有特点。刊发这些诗人的作品，供大家一读。（江离）

中 午

客厅里满是百合香味，

卧室花瓶，插着五枝粉色玫瑰。

晴朗冬日，阳台上的男人望着蓝天，

一只昨晚吃掉的花蟹，

似乎还在他体内向虚空中费解的金字塔前行。

毕竟，复活是这位优雅的航海者最大的愿望。

这朴实的中午还会停留很久。

太 阳

太阳透过雾霾仍旧那么明亮，

让我想起，

我忘记这颗伟大的星球已经很久了。

在我的每一天，

欲望占据着绝大部分，

对美和无限的领悟只有片刻。

如此，在忽然获得对自己的清晰判断后，

我无法再说自己是纯洁的，

我感到了，

我对自己正发生着的要命的讽刺。

这让我痛苦。

我究竟是什么人呢？

我应该怎么看我？

是否，我会泯灭？

一个很可能的事实是，

我会一直这么模糊不清，

直到寿终正寝。

但这似乎不是我写这首诗的目的，

因为我不会甘心，绝不。

或许一切都取决于体力，或者意志。

太阳透过雾霾仍旧那么明亮，

是因为它的体力，它的意志。

我必须如它一般野蛮、沉静，

直到寿终正寝。

咖啡馆

咖啡馆里，你总算有能力感受一下周围

柜台上的红菊花、窗外的紫藤、罗汉松

还有那些看不见的神灵般起伏的鸟鸣

可所有这些美好没有往昔般慰藉你

在你内心，你觉得今后

或许只有那些巨大、粗鄙的事物

才能给你慰藉

而你也已经准备好了，让自己变得愚钝

成为沉默的拒绝智慧的某种宇宙

春 天

春风呵，多么猛烈，

猛烈摇晃我们。

走在大街上，

我们像走在童年万花筒的深处。

在这美好辰光，

我的朋友，

为什么，天使有爱

魔鬼有友谊，

我们注定无助？

我的朋友，我的生命呵，

大街上有谁看见我们全身射着火花？

那是痛苦，

那是极乐，

那是春天最美好的物事——

人呵。

更有益的力量

骨子里，我是个温柔敦厚的人，

我是诗人。

希望自己文明。

所以，现在，

我请求我，控制我的愤怒。

难道，这不是一种更有益的力量！

诗人的人生

诗人的人生就是这样——

燃烧、冷却，

再燃烧、再冷却……

永无休止。

除此，我们不应该

再奢望得到别的礼物。

应该，这是诗人的禅定。

达 成

星期天下午，你并没开始写一篇

关于《哈姆雷特》的散文

因为你陷入了美好倦怠

那是一种比丹麦王子的情感

要柔和得多的体验

窗外，那些已经长成的树

正感受着伟大的风

你看着天际

觉得昨晚看到的似乎仍然在

昨晚，在比埃及更幽蓝的天际

一条巨大的金色眼镜蛇告诉你

时间是有意义的

某种和解已经达成

更深邃

有这样一种诗

生成越剧烈

其本体就越冷淡、柔和

就像有人开灯

是为了感受关掉它后的更深邃

夜 雨

雨在下。雨中有光辉。

让我觉得，

当单纯呈现出本然的智慧，

它洞察人心的一切。

关于希望

当我看不到希望的时候，

我仍怀着希望。

但我已知道，这是错的。

我应该无需希望地，

简单活在时间的每个点。

但活在这个残酷、不幸的世界，

我的心如果不怀希望，

会更激荡。

永 恒

虽然对很多人来说，永恒是虚妄，

宗教的虚妄、哲学的虚妄——

“永恒是谎言！”

“永恒没什么意义！”

可我一直把永恒当成宇宙中

一个最特别、具体的存在来看待。

我试图独自涉险去认识，

像一个昆虫学家

穿过无尽的海洋、丛林、沙漠，

寻找一只神秘、至美，不为人知的蝴蝶。

可能，它极为柔弱，

与我们这个世界无关。

对于我们这个世界，

永恒可能真的没什么意义。

可我相信，它就栖息在生命树上空。

nlc202309042123

噢，生命树上空！

蓝波——地球上最英俊的男孩，

应该到过那儿。

我知道他后来为什么沉默。

而我已不再年轻，

尤其在这个夏季凉爽、忧心忡忡的雨夜，

意识到了这点。

世界如此不可穷尽，

蝴蝶必定越飞越远。

我呢，只会越来越像

一只试图抓住它的绝望、疲倦的老狗。

噢，痴心妄想！

一切皆是徒劳！

偶 感

朋友，你想跟我谈论。

谈论什么？

其实，没什么可谈论的。

直到今天，我知道的仍然不多。

真理于我仍然遥远，

人们于我日益远离。

我甚至不清楚究竟什么是诗，

我是不是一个好诗人？

或许，写诗只是关于如何重复，

而非如何创造。

真的，为何要创造呢？要独特？

像打了鸡血似的？

为何我们写诗如此渴望产生利润？

所谓溢出？

对于我，写诗如果真有意义，

是它总能给我安慰，就像现在。

因为我总是很疲倦，

总是很焦虑。

所以，我的朋友，没什么可谈论的。

深夜，写完这样一首诗，

最后一滴属于白天的体力被挤干，我困了。

随着年龄日增，我相信，

在睡眠里忘记一切，是最好的诗。

我写诗，是为了有一天能够不再写。

雨 后

你在湖边午睡。

不远，立着湿漉漉一枝红荷。

美中，只有美，

瞧，美如此简单。

未来的肖像

下午，坐在满是花草的阳台上，

他忽然觉得，

他未来的肖像应该是这样的——

夏天，一个胖老头，

赤着膊，拿着芭蕉扇，

坐在丝瓜藤下。

有一个大肚子，

一张胖胖，安静的脸。

在经历了青年和中年

对神秘和精神充满焦虑的探索后，

他完全回到了日常。

等 待

很多年了，他白天做点生意，

晚上写作。

两者从彼此伤害，到彼此成全。

确实，诗和金钱，

对他都重要，

保证了起码的尊严和自由。

绝不再犯年轻时候犯下的错，

这是他对自己的诺言。

只是，随着年岁日增，

隐隐地，他觉得这种生活，

既非松柏，也非夜莺，

更不属于日出。

是的，四十六岁了，

这个人，我最亲爱的朋友，

仍在等待。

像一具尸体，

一个守墓人——

坚忍地，

等待他的奇迹，他的复活！

写 诗

我写诗就像西西弗斯推石头，

每次写诗，都把一块石头用力推到山顶，

然后，这块石头，

会变成一块更重的石头掉下来，

我再把它推上去……

所谓意义和虚无的对抗

就是这般循环，没有尽头。

长久以来，我把这看做是惩罚。

因为于我，确实是得到的虚无更多一些，

几乎每次都这样。

但今天，我愿把这虚无看做是激励——

对我总能在写诗——

这场永无止境的战争中保持活力的激励。

虚无无边，惟有我能穷尽。

爱

夏夜雨中

你当茉莉般洁白、芬芳

扶桑般淳朴、热烈

葡萄般茁壮结果

茶树般黑绿

竹枝般茂盛又朽烂

夏夜雨中

你当学会爱

诗人，如果你最终能来到这里

从历史，来到语言，

来到语言寂静、意义消失的底层

诗人，如果你最终能来到这里

你和你的语言已澄明死去

那个来自语言背景的声音

将因为你来到这里

进入你的语言

你的语言书写的历史

夜

夜，端详一幅距银河系中心最近的仙女座相片

他觉得寂静是宇宙最清晰的生动和共鸣

直到，像一头终于厌倦了眺望的野兽

在黎明前，默默返回黑暗森林

作者简介：陈律，1969年生于杭州，1989年开始写诗。2005年出版诗集《碎银》，2010年创办”春台”诗歌论坛。现居杭州。

《短诗》教学设计 篇7

1.认识“漫、涛”2个生字，会写“繁、漫”等8个字，正确读写“繁星、藤萝”等3个词语。

2.通过反复朗读课文，体会诗歌韵味，熟读成诵。

3.初步了解现代诗的特点，体会诗歌的情感。

教学重难点

1.识记生字新词，体会诗歌韵味，熟读成诵。

2.初步了解现代诗的特点，体会诗歌的情感。

教学准备

1.预习提纲：课文预习作业。

2.准备资料：多媒体课件。

教学课时2课时

第1课时

课时目标

1.认识“漫、涛”2个生字，会写“繁、漫”等8个字，正确读写“繁星、藤萝”等3个词语。

2.正确诵读诗歌，把握诗歌内容。

教学过程

一、导入新课，释义诗题

1.谈话导入。

(1)师：你认为生活中什么是美的?(预设：风景是美的;画画是美的;舞蹈是美的……)

(2)师：人们常说“发现美是能力，留住美是本事”，你认为用什么方法可以留住美?(预设：画画、拍照、写诗……)

(3)师：美就像一扇门，今天这节课，我们就用诗歌这把钥匙开启美这扇大门。(课件出示单元导语)

诗歌，让我们用美丽的眼睛看世界。

(4)全班齐读。

2.释义诗题。

(1)板书课题：短诗三首。(师指名读课题;生齐读课题)

师：诗有短有长，其中篇幅不超过14行的诗可以称为短诗。

(2)了解“繁星”，指导书写。

①师：看看课文，我们将要学习的三首短诗的诗题是什么?谁来读读诗题?(预设：繁星)(板书：繁星)

②指导书写“繁”字。(出示课件)

③解释“繁星”。

a.师：再读诗题“繁星”，你的眼前仿佛出现了什么?

b.示例：密密麻麻的星星、满天的星星……

师：一首诗的题目就是一幅美丽的画，繁星，多而密的星星，让我们感受到了夜晚的美好。(生齐读)

(3)明确诗序，简介作者。

①明确诗序。

a.师：仔细看看三首短诗，诗题后面还有一串数字，分别是什么?(生齐读)

b.师：《繁星》共收录164首短诗。今天我们学习的是其中的第七一、第一三一和第一五九首。

②简介作者。(课件出示冰心简介)

二、初读课文，检查预习

1.初读课文。

(1)听朗读音频，注意节奏和停顿。

(2)生自由读诗。

①生自由读诗，圈出生字新词。

②师指名读诗，相机正音，师指导读准“啊”的音变。(出示课件)

a.师范读后，指名读。

b.生在课本上标出读音，齐读;师生合作读。

c.师：把这两句送回诗中，再读读三首诗，注意读准字音。

2.检查预习。

(1)检查要求会写的字。

①课件出示要求会写的字。

②指名认读，注意读准字音。

③易错提示：“藤”读后鼻音，“膝”读“xī”，不要读成了“qī”。

④师引导记住这些标注拼音的字。

a.同音字识记：漫(漫灭)慢(快慢)萝(藤萝)箩(箩筐)

b.说文解字识记“蔓”字。(出示课件)

课件出示：

，蔓，形声，从艹，曼声。本义：木本蔓生植物的枝茎。

c.形近字识记：膝(膝盖)漆(油漆)躲(躲开)剁(剁肉)

⑤指导书写。“藤”下面的“臁保笔顺是：竖钩、点、提、撇、点，不要写成了“水”。“躲”左边的“身”里面是两横，“身”为偏旁时第七笔长撇改成短撇。

(2)生在田字格中练习写字。

第2课时

课时目标

1.通过反复朗读课文，体会诗歌韵味，熟读成诵。

2.初步了解现代诗的特点，体会诗歌的情感。

3.收集自己喜欢的现代诗。

教学过程

一、有板有眼，读出节奏

1.导入新课。

(1)师导入：这节课我们继续学习第9课《短诗三首》。

(2)师指名分别读三首短诗。

2.学习课文。

(1)师引导：读着读着，我们发现短诗读起来朗朗上口，悦耳动听。这里面可藏着秘密呢!

(2)朗读《繁星》(一三一)。

师：大家集中注意力听朗诵，并想一想，短诗为什么朗朗上口?这里面究竟藏着什么样的秘密?

3.反复朗读，发现诗“韵”。

(1)根据诗句开头的“哪一”可以看出，有的句子句式相仿。

①课件出示诗句。

②反复诵读。师指名读;小组读;全班齐读。

(2)关注句末的“?”，读出节奏。师范读后，指名读，师生合作读，注意读出问号的语气。

(3)关注“同音成韵”。感知“光、香、响”的韵脚“n馈保读出节奏。

①课件出示诗句。

②师指名读，感受韵脚“an馈薄

③师范读后生练习读。

④情境朗读：师生合作，接读“哪一……”，感受通过排比句式表达的强烈情感。

⑤理解“思潮”。

师指导：作者一次又一次地问，一次又一次地想，这就是思潮。

⑥师指名读，读出作者起伏的思潮。

二、有情有思，读出情感

1.学习《繁星》(一五九)。

(1)师引导：还有哪首诗，你也读出了这种感觉?

(2)课件出示诗句。

(3)反复诵读。师指名读后生分小组合作朗读。

(4)体会诗韵。

①师引导：你发现这首诗朗朗上口、悦耳动听的秘密了吗?

②预设：韵脚“了、里”。

③读出节奏。(出示课件)

a.反复诵读。师指名读，评价朗读;师范读后师生合作朗读。

b.理解“风雨”。师：“天上的风雨”和“心中的风雨”一样吗?

示例1：“天上的风雨”指狂风暴雨、倾盆大雨、暴雨如注……

示例2：“心中的风雨”指经历的困难、挫折、痛苦……

c.朗读《繁星》(一五九)，注意复沓的手法，体会情感。

师：让我们一起走进作者的人生经历，感受她“心中的风雨”。(出示课件，配乐朗读)

2.学习《繁星》(七一)。

师过渡：当你一遍一遍读着这首诗的时候，不仅读出了它的节奏，想到了它的画面，更感受到了它的情感。在朗读中，你发现了这首诗的情感，这首诗便有了生命。作者心中的风雨、耳边的海浪声，都是作者的回忆。让我们一起走进作者的回忆，学习《繁星》(七一)。

(1)出示课件。

小组合作学习：

r自由读繁星(七一)，想象诗中的情景，你仿佛看到了什么?听到了什么?想到了什么?

r诗中的情景，让你想起了自己的哪些童年回忆?小组同学互相交流。

(2)生自由读诗，思考问题。

(3)同桌交流问题。

(4)师指名交流问题：你仿佛看到了什么?听到了什么?想到了什么?

师指导朗读：把你看到的画面、听到的声音、想到的画面放到朗读中。

①延长字音：破折号和“中”“下”“上”停顿并增加音长。(师范读，生模仿朗读)

②补白想象。

a.师指导想象：月是中国人心中共同的情怀，举头望明月……当时月明的园中，藤萝的叶下，作者会做些什么呢?此刻月明时分又寄托着作者怎样的情感呢?

b.生想象、交流后，再读诗句。

c.师引导：母亲给予我们生命，养育我们。谁言寸草心……在母亲的膝上作者感受到了什么呢?

③顺势理解“永不漫灭”的含义：月明的园中、藤萝的叶下，这些记忆都是作者无法忘记的，这就是永不漫灭的回忆。

(5)师：让我们想象作者托着下巴，静静地坐在桌前，回忆着那些发生在月明的园中、藤萝的叶下、母亲的膝上的事。带着这样的想象，让我们再读诗句。

(6)师引导：诗中的情景，让你想起了自己的哪些童年回忆?(生自由交流)

三、情动辞发，仿写《繁星》

1.仿写诗句。

(1)师引导：读着读着，我们渐渐进入作者的诗中，仿佛看到她童年的画面。现在请你们自定题目，按照《繁星》(七一)的句式，仿写诗歌。

(2)出示课件。

这些事――

是永不漫灭的回忆：

的()，()的()，()的()。

(3)生仿写诗句。师巡视指导。

2.分享仿写的诗歌。

(1)师指名朗读自创的诗歌。(相机出示课件)

(2)师生评议。

3.深情诵读《繁星》。

(1)师引导：听着你们朗读创作的诗，仿佛置身于我们童年的画面之中，现在让我们走进《繁星》，重温这段星光之旅。

(2)全班齐读。

4.师小结：我们一遍一遍地读着诗歌，读出了诗的韵律，想象出它的画面，感受到诗人浓浓的情感，不仅走近了诗人，也走近了我们自己，这就是诗的味道。(板书：味)

5.拓展延伸。

(1)课件出示《繁星》一书。

(2)推荐课后读物。(出示课件)

短诗三首赏读 篇8

回旋舞

保尔·福尔

假如全世界的女孩都肯携起手来，

她们可以在大海周围跳一个回旋舞。

假如全世界的男孩都肯做水手，

他们可以用他们的船在水上造成一座美丽的桥。

那时人们便可以绕着全世界跳一个回旋舞，

假如全世界的男女孩都肯携起手来。

保尔·福尔（1872～1960），法国诗人、剧作家，被称为“象征派诗王”。 他的诗集共有32卷之多，有名的《法兰西短歌集》便是包含了他全部作品的总集。保尔·福尔数十年如一日始终不懈地写作“巴拉德” (Ballades，民歌形式的短歌)，这是他毕生诗歌创作的固定形式。保尔·福尔的诗歌观念和创作技法对我国诗人李金发、戴望舒等都曾产生过影响。戴望舒称他为“法国后期象征派中的最淳朴、最光耀、最富于诗情的诗人”。

保尔·福尔的这首《回旋舞》会让人不禁想到他的同胞马蒂斯的名画《舞蹈》。《舞蹈》描绘了五个携手绕圈的舞蹈着的人体，朴实而具有幻想深度。这幅画没有具体的情节，描绘了一种轻松、欢快而又充满力量的场面。这幅画是马蒂斯1909年到1910年在地中海岸边创作的。不知道马蒂斯创作《舞蹈》时，是否受到了保尔·福尔的这首著名的小诗的影响,或者相反，保尔·福尔受了马蒂斯的启发。

戴望舒译的这首《回旋舞》是一首观念的诗歌——是给予关于和平、沟通、爱和友谊等美好观念以一个形象化的表达，或一种想象的表达的诗歌。第一节:“假如全世界的女孩都肯携起手来，她们可以在大海周围跳一个回旋舞。”这里以大胆的想象开篇,呈现了一幅壮阔的胜景——全世界的女孩手牵手围绕着浩渺无垠的海洋跳欢快的回旋舞。“女孩”通常是和平与爱的象征，而“大海”在这里可以理解为阻隔人们交往的力量，回旋舞是一种法国民间舞蹈形式，需要手牵手围成一个圆圈，那么全世界的女孩“在大海周围跳一个回旋舞”就表达了和平、友爱、欢快的主题。诗歌的第二节：“假如全世界的男孩都肯做水手，他们可以用他们的船在水上造成一座美丽的桥。”这里的“水手”、“船”、“桥”，都象征着劳动、交流和沟通。诗的最后一节：“那时人们便可以绕着全世界跳一个回旋舞，假如全世界的男女孩都肯携起手来。”条件分句的后置，使得诗行的结构与前两节发生了变化，这样既突出了世界大同的美好憧憬，又使得“假如……都肯”这个前提条件变得更加重要。

这首诗没有什么难解之处，它的观念是单纯的，无须更多的阐释。诗歌三次反复使用了“假如……都肯”，既在诗的结构形式上形成了回环复沓的外在节奏，又在某种程度上使善良愿望的表达得以强化。这首诗是观念的形象化表达，之所以感人，是因为情感的真挚。联想写作这首诗时的历史环境，第一次世界大战这种人类浩劫的阴影正悄然袭来，这种世界大同和乌托邦的愿望和呼唤更显得那么宝贵。和平、友爱、世界大同始终是人们的终极理想，正是因为战争等灾难总不能绝迹，这种理想和追求才弥足珍惜。同样是写世界大同的美好愿望，我国诗人海子在其诗篇《麦地》中写下了与保尔·福尔《回旋舞》相映生辉的动人诗句——“这时正当月光普照大地。／我们各自领着／尼罗河，巴比伦或黄河／的孩子／在河流两岸／在群蜂飞舞的岛屿或平原／洗了手／准备吃饭／／就让我这样把你们包括进来吧／让我这样说／月亮并不忧伤／月亮下／一共有两个人／穷人和富人／纽约和耶路撒冷／还有我／我们三个人／一同梦到了城市外面的麦地……”

风雨

芦荻

风中大地卷来

雨中大地卷来

郊原如海

房舍如舟

我有年轻的舵手的忧怀

在大地的海上

芦荻，我国现代诗人， 30年代即从事诗歌创作，与人合编《今日诗歌》、《中国诗坛》、《诗场》等刊物。 芦荻的这首《风雨》具有敏锐的观察力与感受力：“ 风中大地卷来／ 雨中大地卷来。”我们自然知道是风和雨在卷来，但在感觉中施动者发生了易位，成为“大地卷来”，诗人以此来表现风和雨的撼人的力量。这是本诗的最精彩之处。所谓的观察力与感受力，是指把握住视觉或感受中真实的幻觉与错觉现象，而不是用常识去规范与纠正这种经验的真切性。并且能够把它恰切地表述出来的能力。有了前面连续两个“大地卷来”，接下来的两个比喻就显得很自然了：“郊原如海／ 房舍如舟。”诗歌写到这里似乎也可以结束了，成为表现自然界某个瞬间力量的作品，为人留下余味。到此为止，诗人什么都没有说，他只是呈现了他眼前的世界，这是诗歌传统中一个自足的诗学功能。但诗人仍然意犹未尽，建立在海和舟的比喻之上，他进一步表白：“我有年轻的舵手的忧怀／在大地的海上。”“大地的海”的感受引发了更浪漫的“舵手”的比喻，自我意识和自我表白出现了，它表现了青春期的某种模糊抱负。“风雨”在前面的描写中着重的是自然现象的呈现与感知，并没有明显的社会和人生的象征意义；“海”和“舵手”是诗人自我意识的表达，它投射出某些间接的社会与人生的象征意味。有时候观念的出现会扩展作品的意识深度，但如果其意识不够丰富与复杂，反而会限制诗歌已经呈现出的多义性，给诗歌所描述的现象规范了解释空间。“我有年轻的舵手的忧怀／在大地的海上”，这些表白给前面所描写的情景一个较为明确的意义指向，同时也给了这些描写以单义性的限制。

诗中，“大地的海”是一个独特的意象。“大地”本是稳固的人们赖以栖居的家园，而“海”则是动荡、漂泊的同义语。“大地的海”实际上是诗人用主观情绪折射客观现象所得到的结果。这个意象使我们知道诗人对未来感到茫然。“大地的海”的意象是与风雨如晦的现实联系在一起的，在此基础上进一步产生了“房舍如舟”、“年轻的舵手”等联想，形象地表达了年轻人面对难以预料的世事，产生的一种被动、困惑、无助甚至有些害怕的心理感觉。

在一个地铁车站

庞德

人群中这些面孔幽灵般显现，

湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

埃兹拉·庞德（Ezra Pound，1885～1972），美国诗人、评论家。1908年离美赴欧，在伦敦加入了以诗人叶芝为中心的一批作家、诗人的小圈子，后来成为意象派的领袖。1914年编成《意象派诗选》第一辑。庞德关于诗歌意象的理论推动了英美现代派诗歌的发展，他对东方文学、哲学的翻译和介绍引起欧美文学界对东方的兴趣，不少后起作家在他的帮助下成为英美文学大师，其中包括詹姆斯·乔伊斯、T.S.艾略特、海明威。