语文高考古文（精选8篇）
本单元课文篇目有：《鸿门宴》《陈情表》《段太尉逸事状》《游褒禅山记》《郑伯克段于鄢》《报任安书（节选）》
知识整理
一、通假
1．距关，毋内诸侯，秦地可尽王也（距，通“拒”；内，通“纳”）2．置之坐上（坐，通“座”）3．张良出，要项伯（要，通“邀”）4．愿伯具言臣之不敢倍德也（倍，通“背”）5．旦日不可不蚤自来谢项王（蚤，通“早”）6．今者有小人之言，令将军与臣有卻（卻，通“隙”）7．则仆偿前辱之责（责，通“债”）8．夙遭闵凶（闵，通“悯”）9．零丁孤苦（零丁，通“伶仃”）10．祖母刘今年九十有六（有，通“又”）11．常在床蓐（蓐，通“褥”）12．不嗛，辄奋击（嗛，通“慊”）13．椎釜鬲瓮盎盈道上（椎，通“槌”）14．太尉判状，辞甚巽（巽，通“逊”）15．庄公寤生（寤，通“牾”）16．佗邑唯命（佗，通“他”）17．谓之京城大叔（大，通“太”）18．大都不过参国之一（参，通“三”）19．姜氏欲之，焉辟害（辟，通“避”）20．姜氏何厌之有（厌，通“餍”）21．不义不暱，厚将崩（暱，通“昵”）22．命子封帅车二百乘以伐京（帅，通“率”）23．无庸，将自及（庸，通“用”）24．段不弟，故不言弟（弟，通“悌”）25．遂寘姜氏于城颍（寘，通“置”）26．若阙地及泉（阙，通“掘”）27．永锡尔类（锡，通“赐”）28．其次剔毛发（剔，通“剃”）29．见狱吏则头枪地（枪，通“抢”）30．及以至是（以，通“已”）31．及罪至罔加（罔，通“网”）32．古者富贵而名摩灭（摩，通“磨”）33．太底圣贤发愤之所为作也（底，通“抵”）34．网罗天下放失旧闻（失，通“佚”）
二、实词 1．幸
（1）妇女无所幸（宠幸）（2）故幸来告良（幸亏）2．善
（1）素善留侯张良（与„„友好）（2）不如因善遇之（好好地）3．故
（1）距关，毋内诸侯，秦地可尽王也，故听之（连词，所以）（2）君安与项伯有故（形容词，旧的）
（3）故遗将守关者，备他盗之出入与非常也（副词，特意）（4）无缘无故（缘故）（5）故非有志者不能至（所以）（6）广故数言欲亡（故意）（7）桓侯故使人问之（特意）（8）故人具鸡黍（旧有的、原来的）（9）中原遂多故（事故）4．意
（1）然不自意能先入关破秦（料想）
（2）今昔项庄拔剑舞，其意常在沛公也（心意）5．如
（1）杀人如不能举，刑人如恐不胜（像，如同）（2）沛公起如厕（往，去）（3）固不如也（不及，赶不上）（4）如今人方为刀俎（现在，双音词）6．辞
（1）臣死且不避，卮酒安足辞（推辞，不接受）（2）今者出，未辞也，为之奈何（告辞，告别）（3）大礼不辞小让（讲究，计较）（4）无伤也，请辞于军（致辞）
（5）孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去（辞却）（6）太尉判状，辞甚巽（言辞）7．置
（1）项王则受璧，置之坐上（放）（2）沛公则置车骑（放弃，丢下）8．谢
（1）哙拜谢，起，立而饮之（感谢）（2）乃令张良留谢（辞谢，辞别）
（3）旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，谢罪）9．当
（1）当是时，项羽兵四十万（介词，在„„的时候）（2）料大王士卒足以当项王乎（动词，抵挡）
10．行
（1）行年四岁（动词，经历）（2）九岁不行（动词，抵挡）11．矜
（1）犹蒙矜育（动词，怜惜）（2）不矜名节（动词，自夸）（3）愿陛下矜悯愚诚（动词，怜悯）12．至
（1）至微至陋（副词，极其）（2）无以至今日（动词，到达）13．见
（1）慈父见背（代词，我，自己）（2）二州牧伯所见明知（动词，看见）14．拜
（1）拜臣郎中（动词，授官）（2）谨拜表以闻（动词，奉上）15．过
（1）是谁之过与（过错）（2）幸勿为过（责备）（3）过故人庄（经过）16．夙
（1）夙遭闵凶（名词，很早，幼年）（2）夙夜忧叹（名词，早晨）17．状
（1）太尉自州以状白府（陈述事实的一种文书）（2）太尉判状，辞甚巽（判决书）（3）敢以状私于执事，谨状（逸事状）18．注
（1）太尉列卒取十七人，皆断头注槊上（附着）（2）即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药（敷上）19．市
（1）晞军士十七人入市取酒（集市，名词）（2）市谷代偿（买，动词）20．固
（1）尚书固负若属耶（难道，副词）
（2）泚固致大凌三百匹（坚决，坚持，形容词）（3）今夫颛臾，固而近于费（坚固）（4）汝心之固，固不可彻（顽固）（5）根不固而求木之长（牢固）
（6）求木之长者，必固其根本（使„„牢固）（7）蔺相如固制之（坚决）
（8）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（本来）
21．道
（1）有碑仆道（道路，名词）（2）何可胜道也哉（说，动词）（3）策之不以其道（方法，名词）
（4）传道授业解惑（规律、法则、道理，名词）22．名
（1）以其乃华山之阳名之也（名字、名称，引申为命名、称名）（2）名不正，言不顺（名义、名分）
（3）山不在高，有仙侧名（名望、名声，引申为闻名、著名）（4）莫名其妙（说出）（5）不名一文（占有）23．观
（1）古人之观于天地、山川„„（观察）（2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观（景象）24．克
（1）郑伯克段于鄢（动词，战胜）（2）克勤克俭（动词，能够）25．鄙
（1）肉食者鄙，未能远谋（形容词，庸俗，浅陋）（2）过我而不假道，鄙我也（动词，轻视，看不起）26．乘
（1）乘彼垝垣，以望复关（动词，登，升）
（2）因利乘便，宰割天下，分裂山河（动词，趁着，凭借）（3）大叔完聚，缮甲兵，具卒乘（名词，战车）27．师
（1）古之学者必有师（老师）（2）齐师伐我（军队）（3）吾从而师之（以„„为师）（4）若望仆不相师（效法）28．望
（1）任戌之秋，七月既望（农历每月十五日）（2）先辈德隆望尊（名望）（3）吾尝跂而望之（眺望）
（4）王如知此，则无望民之多于邻国也（指望）（5）若望仆不相师（责备）
三、虚词 1．以
（1）汾阳王以副元帅居蒲（介词，凭借„„身份）（2）白孝德以王故，戚不敢言（介词，因）（3）天子以生人付公理（介词，把）（4）又以刃刺酒翁（介词，用）
（5）今不忍人无冠暴死，以乱天子边事（连词，因而）
2．然
（1）父利其然也（这样，代词）
（2）沛公然其计，从之（对的，引用为“认为对”，动词）（3）杂然相许（形容词、副词词尾）
（4）然视其左右，来而记之者已少（然而，连词）（5）太后曰：然（好、对的，表应答之辞）3．其
（1）予亦悔其随之，而不得极夫游之乐（代词，代自己）（2）其好游者不能穷也（代词，那，那些）（3）公问其政（代词，其中）（4）北风其凉（形容词词头）
（5）其业有不精，德有不成者（连词，如果，假设）（6）其皆出于此乎（表揣测语气）（7）其真无马耶（表反问语气）（8）吾其还也（表商量语气）
（9）既其出，则或咎其欲出者（助词，不译）（10）然则郭氏功名其与存者几何（代词，那）
（11）吏以告泚，泚取视，其故封识具存。（代词，它的）4．于
（1）郑武公娶于申（介词，从）（2）亟请于武公（介词，向）（3）遂寘姜氏于城颍（介词，在）
（4）郑伯克段于鄢（介词，引进动作行为的对象）5．焉
（1）虢叔死焉（兼词，于之，在那里）（2）姜氏欲之，焉辟害（疑问代词，怎么）（3）君何患焉（句末语气词，呢）6．为
（1）人方为刀俎，我为鱼肉（动词，是）（2）使子婴为相（动词，做，担当）（3）窃为大王不取也（动词，认为）（4）军中无以为乐（动词，做，干）（5）且为之奈何（动词，对付）（6）为击破沛公军（介词，替，给）7．因
（1）不如因善遇之（介词，趁机）
（2）项王即日因留沛公与饮（副词，于是，就）
（3）寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之（介词，趁机）8．且
（1）且大乱，若何（副词，将要）（2）甲者出，太尉笑且入（并列连词，又）（3）今尚书恣卒为暴，暴且乱（递进连词，而且）
5（4）罪且及副元帅（副词，将要）（5）人且饥死，而必得谷（副词，几近）
四、活用 名词活用
1．沛公军霸上（军，驻军，名词用作动词）2．沛公欲王关中（王，称王，名词用作动词）3．籍吏民，封府库（籍，登记名册，名词用作动词）4．范增数目项王（目，使眼色，名词用作动词）5．若入前为寿（前，上前，名词用作动词）
6．刑人如恐不胜（刑，施加肉刑，处罚，名词用作动词）7．道芷阳间行（道，取道，名词用作动词）
8．项伯乃夜驰之沛公军（夜，在夜晚，名词用作状语）
9．吾得兄事之（兄，像对待兄长一样，表对人的态度，名词用作状语）10．常以身翼蔽沛公（翼，像鸟张开翅膀一样，名词用作状语）11．沛公已去，间至军中（间，从小道，表方式，名词用作状语）12．躬亲抚养（躬亲，名词用作状语，亲自）13．则刘病日笃（日，名词用作状语，一天天地）14．晞一营大噪，尽甲（甲，名词作动词，穿上铠甲）15．唐浮图慧褒始舍于其址（舍，筑舍定居，名词活用为动词）16．其后名之曰褒禅（名，命名，名词活用为动词）
17．后世之谬其传而莫能名者（名，说明白，在这里指识其本名，名词用为动词）18．其下平旷，有泉侧出（侧，从旁边，名词作状语）19．今京不度，非制也（度，名词作动词，合乎规定）20．多行不义必自毙（名词作动词，符合义）21．隧而相见（隧，名词作动词，挖遂道）
22．太史公牛马走（牛马，名词作状语，像牛马一样）动词活用
23．此亡秦之续耳（续，后续者，动词用作名词）24．项伯杀人，臣活之（活，使„„活下来，使动用法）25．沛公旦日从百余骑来见项王（从，使„„跟随，使动用法）26．匀戟之卫士欲止不内（止，使„„止步，使动用法）27．无以终余年（终，动词使动用法，使„„结束）28．保卒余年（卒，动词使动用法，使„„终了）
29．臣之进退，实为狼狈（进退，动词用作名词，此处指是否出来做官之事）30．谨拜表以闻（闻，动词使动用法，使„„知道）31．乃我困汝（困，动词使动用法，使„„受困）32．以刃刺酒翁，坏酿器（坏，动词使动用法，使„„坏）33．奈何欲以乱败郭氏（败，动词使动用法，使„„败坏）34．则其至又加少矣（至，到达的人，动词活用为名词）
35．后世之谬其传而莫能名者（传，流传的文字，动词活用为名词）36．则其好游者不能穷也（穷，走到尽头，动词活用为名词）37．爱共叔段，欲立之（立，使动用法，使„„立）
38．无生民心（生，使动用法，使„„产生）39．公赐之食（食，动词作名词，吃的东西）
40．且勇者不必死节（死，动词的为动用法，为„„而死）41．韩非囚秦（囚，动词的被动用法，被„„囚禁）形容词活用
42．此其志不在小（小，小的方面，形容词用作名词）43．大行不顾细谨（细谨，细枝末节，形容词用作名词）44．夙遭闵凶（闵凶，形容词作名词，忧患凶丧这事）45．猥以微贱（微贱，形容词作名词，卑微低贱的身份）46．愿陛下矜悯愚诚（诚，形容词作名词，诚心）47．是以区区不能废远（远，形容作名词，远的地方）48．问其深（深，深度，形容词活用为名词）
49．非常之观，常在于险远（险远，艰险偏远之地，形容词活用为名词）
50．至于幽暗昏惑而无物以相之（幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷乱的地方，形容词活用为名词）
51．后世之谬其传（谬，弄错，形容词活用为动词）52．火尚足以明矣（明，照明，形容词活用为动词）53．惊姜氏（惊，使动用法，使„„受惊）54．何足贵乎（贵，形容词活用为动词，称道）其他活用
55．不得极夫游之乐（极，尽情享受，副词活用为动词）
五、古今
1．将军战河北，臣战河南 ．．．．古义： 指黄河以北的地区、黄河以南的地区。
2．沛公居山东时 ．．古义： 指崤山，函谷以东地带。
3．备他盗之出入与非常也 ．．古义： 指意外变故。
4．约为婚姻 ．．古义： 指结为亲家。
5．至于成立 ．．古义： 到。
6．至于成立 ．．古义： 成人自立。
7．九岁不行 ．．古义： 不能走路。
8．后刺史荣举臣秀才 ．．古义： 优秀人才。
9．则告诉不许 ．．古义： 申诉。
今义： 让别人知道。
今义： 科举考试中最低一级考中者。
今义： 不可以。
今义： 创立。
今义： 程度副词。
今义： 指结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。
今义： 不同寻常；十分，很。
今义： 指山东省。
今义： 分别指河北省和河南省
10．臣之辛苦 ．．古义： 辛酸苦楚。
11．纵士卒无赖 ．．古义： 指横暴。
12．折人手足 ．．古义： 指手和脚。
13．天子以生人付公理 ．．古义： “生民”，避太宗之讳，指老百姓。
今义： 陌生人。
14．段公，仁信大人也 ．．古义： 指长者。
15．朱泚幸致货币 ．．古义： 指财物。
古义： 求学的人。
17．于是余有叹焉 ．．古义： “于” 介词，对；“是”代词，这件。为单音词连用。今义： 合用为一个连词。
18．都城过百雉 ．．古义： 城邑的城墙。两个词。
19．大叔又收贰以为己邑 ．．古义： 把„„当做。
20．意气．．勤勤恳恳．．．．
①古义： 情意。
今义： 意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。
②古义： 诚恳，恳切。
21．夫人情贪生恶死 ．．古义： 两个词，夫为语气词。
22．无乃与仆私心相刺谬乎 ．．古义： 自己的内心。
23．下流多谤议 ．．古义： 负罪受辱的处境。
24．仆以口语遇遭此祸 ．．古义： 言论。
六、句式 1．省略句
（1）沛公欲王关中（沛公欲王（于）关中）（2）欲呼张良与俱去（欲呼张良与（之）俱去）（3）则与一生彘肩（（左右）则与一生彘肩）（4）谨拜表以闻（谨拜表以闻（陛下））
（5）逮奉圣朝，沐浴清华（逮（臣）奉圣朝，沐浴清华）（6）则告诉不许（则告诉（陛下）不许）
今义： 谈话时使用的言语，与“书面语”相对。
今义： 下游；卑鄙龌龊。
今义： 利己的念头。
今义： 对已婚女人的称呼。
今义： 勤劳而踏实。①②
今义： 身心劳苦。
今义： 游手好闲、品行不端的人。
今义： 比喻弟兄，或指举动、动作。
今义： 指成年人，区别于“小孩儿”。
今义： 指钱。
今义： 在学术上有一定成就的人。16．此所以学者不可以不深思而慎取之也 ．．
今义： 京城，京都。
今义： 认为。
8（7）少仕伪朝（少仕（于）伪朝）
（8）皆断头注槊上，植市门外（„„注（于）槊上，植（于）市门外）（9）为白尚书，出听我言（为（我）白尚书）
（10）是岁大旱，野无草，农以告谌（农以（之）告谌）（11）吏以告泚，泚取视（吏以（之）告泚）
（12）取骑马卖，市谷代偿，使勿知（使（之）勿知）（13）有志与力，而又不随以怠（而又不随（之）以怠）
（14）余于仆碑，又以悲夫古书之不存（又以（之）悲夫古书之不存）（15）大叔又收贰以之为己邑（大叔又收贰以（之）为己邑）（16）汗未尝不发背沾衣也（汗未尝不发（于）背沾（于）衣也）2．宾语前置
（1）籍何以至此（籍以何至此）（2）客何为者（客为何者）（3）沛公安在（沛公在安）（4）大王来何操（大王来操何）
（5）乱天子边，欲谁归罪（乱天子边，欲归罪谁）（6）汝将何以视天地（汝将以何视天地）（7）姜氏何厌之有（姜氏有何厌）（8）敢问何谓也（敢问谓何也）（9）君何患焉（君患何焉）（10）其是之谓乎（其是谓之乎）3．被动句
（1）若属皆且为所虏（若属皆且为所虏（为所）表被动）（2）公见人被暴害（公见人被暴害（“被”表被动）
（3）幽于粪土之中而不辞者（幽于粪土之中而不辞者（“于”）表被动）（4）重为乡党所笑（重为乡党所笑（“为„„所”表被动））（5）虽万被戮，岂有悔哉（虽万被戮，岂有悔哉（“被”表被动））4．定语后置
邠人偷嗜暴恶者（偷嗜暴恶之邠人）
七、课内作文素材挖掘
1．最好舒舒服服就能取得成绩最好不流汗就参登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句名言：“世之非机动车伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。”朋友，不要只在平地观望了，到“险远”处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之观”吧。（《游褒禅山记》）素材运用示例：可用于“努力”“最好的风景”“更上一层楼”等话题。
2．自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说“不出，火且尽”结果，大家退出。退出之后，大家发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。我们在生活中，不是也经常遇到这种令人后悔的事吗？（《游褒禅山记》）素材运用示例：可用于“自信”“不可盲从”等话题。
3．志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，还得有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇，王安石在游褒禅山时，就悟出了这个道理：“有志矣，„„ 9 然力不足者，亦不能至也。有志与力，„„而无物以相之，亦不能至也。”朋友，你想想，自己主要缺了哪一样？（《游褒禅山记》）
素材运用示例：可用于“成功的要素”“志、力、物”等话题。
4．司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求；他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命；他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。司马迁曾在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”他遭受宫刑，痛不欲生，为了完成《史记》他顽强地活了下来。他视为榜样的“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，劂有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”（《报任安书》）
素材运用示例：司马迁的个人奋斗经历与《史记》中所歌颂的这些艰苦奋斗的思想，是司马迁留给后人的一份宝贵财富，它永远给我们以激励，给我们以启迪，当我们灰心丧气、濒临绝望的时候，给我们以无比的力量、信心与勇气。可以适用的角度：抗争、勇气、信心、财富等。
5．“神舟载人飞船”已成为另航天史上的骄傲，首位航天员杨利伟是人们心中的英雄。但是，我们不能不为他的这种为科学而甘愿冒险的精神所感动。科学是需要人作出牺牲的，甚至包括生命的。他和中国古代的万户一样，都是科学探索的勇士。
素材运用示例：在成名的道路上，流的不是汗水，而是鲜血。他们的名字不是用笔而是用生命写成的。适用角度：“勇敢”“探索”“坚韧”等。
6．一生以水稻为伴，被称为世界“杂交水稻之父”的科学家，他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平！
素材运用示例：为了解决人类的粮食问题，为了让所有的人不再挨饿，年入古稀的他，依然奔走在实验室和试验田间。„„七十多岁的袁隆平依旧在自己的跑道上迈着矫健而执著的步伐。对于他来说跑道没有终点，生命不息，奋斗不止。适用角度：“执著”“创新”“奉献”等。
我们研究的案例是高三, 就是第五、六册, 其中古文部分包括李杜诗歌、《孟子》、《红楼梦》和《史记》四个专题。不管是一人修著的刘本, 还是集体组编的游本、郭本、袁本, 都对这四个专题予以了足够的认可, 也肯定了它们在文学史上不可或缺的地位。譬如《孟子》虽说文中的评价相对其他三个专题要简略的多, 但是对其在儒家经典中的地位可以说是充分体现了孟子的“亚圣”地位, 尤其是刘本言《孟子》在先秦诸子散文中是最有文采的, 郭本也说“后世散文家崇奉《孟子》为典范之作。”这对《孟子》在文学史上的地位是给以足够肯定的。
以上简单论述了这四个专题的经典地位, 其实也就是论证了教材选文的典范性和针对性。接下来我们要简单探讨这四个专题的具体选文, 毕竟经典中也有精华糟粕之分, 况且它还得适合高中生当下的实际。首先回归教材, 看看教材的编者是怎样解释和安排这些选文的, 他们要使学生学习这篇文章后, 要达到一个怎样的目的, 这种目的符不符合所选文章的实际和学生接受知识的实际。
李杜诗歌这一专题主要节选了李白的《蜀道难》、《将进酒》, 杜甫的《兵车行》还有《李杜诗五首》, 单元解说“李白和杜甫是唐代诗坛上两座并立的高峰。李白的诗飘逸豪放, 语言流转自然, 他的古体诗和七绝尤为后人所称道;杜甫的诗风格多样, 而以沉郁为主, 语言及其精炼, 尤长于古体诗和律诗。”设定的单元目标是要在反复吟诵的基础上, 联系已学过的这两位诗人的作品, 着重领会他们不同的艺术风格。
《孟子》这一专题选录了《齐桓晋文之事》、《庄暴见孟子》、《孟子见梁襄王》、《短文两篇》, 单元解说“《孟子》是儒家经典之一, 也是先秦诸子散文中的重要作品。《孟子》中有很多重要的思想, 如‘仁政’论、‘性善’论以及‘民贵君轻’的民本思想等, 都是我国古代思想宝库中的精华。”单元目标是要理解课文的思想内容, 掌握课文中的文言实词、虚词及句式, 进而品味《孟子》的语言特色。
《红楼梦》这一专题选录了《诉肺腑》、《宝玉挨打》、《香菱学诗》、《抄检大观园》, 单元解说“《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说巨著。它的内容异常丰富, 思想极其深刻, 艺术成就是辉煌的, 多方面的, 既带有浓郁的传统风格和民族特色, 又能突破前人的窠臼, 具有鲜明的创新精神。”单元目标是要投入感情, 展开想象, 客观地评析它的思想成就、人物形象和艺术特色。
《史记》这一专题节选了《廉颇蔺相如列传》、《屈原列传》、《信陵君窃符救赵》, 单元解说“《史记》是我国第一部纪传体通史。它记载了上起传说中的皇帝, 下迄汉武帝太初四年, 共约三千年的历史。《史记》对后世的史学和文学影响深远, 鲁迅称它为‘史家之绝唱, 无韵之离骚’。”单元目标是要理解课文的思想内容, 掌握课文中的文言实词、虚词及文言句式, 进而品味《史记》的语言。
李、杜诗歌单元选李诗四首, 其中乐府二首, 七绝二首;选杜诗四首, 其中乐府一首, 七律一首, 五律二首。这些诗都是李杜诗歌中广为传唱的名篇, 在现行的李杜诗歌选本中都能见到。总之, 这些诗歌是可以比较充分地体现李白诗歌中的浪漫主义风采的。杜甫的诗被称为“诗史”这是和他诗歌中所反映的唐代中期的社会风貌有非常大的关系的。总体上, 这部分的选诗达到了编著的要求。
《孟子》一书中选入教材的几篇选文在书中是以思想性、文学性、艺术性取胜的。孟子思想上的两大组成部分“仁义”与“性善论”。文学性方面, 郭本就说它是最有文采的, 它“长于论辩”又善用语言支持论点, 是先秦诸子里优秀的散文著作。这样选文之《短文两篇》的意图也清晰地得到了体现。
《红楼梦》专题的选文是节选性质的, 我们可以看出选文选的是前八十回的内容, 这是学界所公认的曹雪芹原创的, 从这一点上我们已经可以看出编著者是以给学生介绍原汁原味的《红楼梦》为出发点的。所以选文基本能反映出《红楼梦》“封建社会的百科全书”的面貌。
《史记》专题节选了列传中的《廉颇蔺相如列传》、《屈原贾生列传》、《魏公子列传》的主体内容, 也节选了《史记》外的《报任安书》一文。《廉颇蔺相如列传》、《信陵君窃符救赵》都是《史记》纪传文学中脍炙人口的作品, 他们的故事也是广为流传的, 王柏祥《世纪选》、郑权中《史记选讲》都选了这两篇。【2】《史记》作为我国古代文学作品中的典范之一, 我们不但要学习它精湛的叙事艺术, 而且通过这些选文, 掌握一些关键的文言词法。所以从文言基础知识方面, 选材也达到了单元的目标。
以上我们通过对人教版高三语文古文选材的系列分析, 可以发现该教材的一些基本特点:一、选文以专题学习为主, 且所选主题都是古代文学作品中的经典之作, 它们都影响深远。二、专题所选文章, 都是广为传唱的文学典范, 且这些作品基本上能够反映该主题的基本面貌。三、选文能够达到编者的选编意图, 即选文能够体现单元解说和单元目标。四、选文比较符合当下高三学生的具体实际, 选文语言比较简单, 故事也较能吸引读者。五、知识拓展部分安排合理, 不深不浅, 恰是到了好处。
总之, 该教材的选材比较合理, 也基本符合《课程标准》的选文要求, 对以后教材的编写有很好的示范和借鉴作用。
摘要：人教版高三语文古文的选编, 比较符合课程标准的要求, 具有专题性、典范性、适应性和拓展性的特点, 对以后教材的编写有很好的示范和借鉴作用。
关键词：人教版,古文,选材,特点
参考文献
[1]本文未特殊说明处, 出现“教材”均是指:人民教育出版社中学语文室编著《全日制普通高级中学教科书 (必修) 语文》, 人民教育出版社2005年6月第1版。所引教材内容为求简介一般不作注释。
关键词：赏美景；结特点；悟主旨；启智慧
再次手捧《醉翁亭记》这文质兼美的不朽之作，“让智慧回归教育，让智慧唤醒课堂”的有效课堂理念也盘旋于脑际，如何跳出以往“读—译—讲”的灌注式模式，让学生真正成为主人，走进文本，与文本对话，与作者对话，与生活对话，让古文学习也成为学生的一大享受？这成了我备课思考的核心，引导学生进行了美读、质疑式疏通课文、整体感知后，我设计了以下教学环节，有几段教学实录如下。
【教学过程】
一、赏美景：我来当导游
师：欧阳修不仅是一个著名的文学家，还是一个出色的丹青手，他为我们描绘了一幅幅优美和乐的滁州风光和风景画，现在请同学们当导游（自带同桌当游客），领游客去参观一下？
（生准备几分钟后为游客介绍了滁州的风光）
生甲：XX游客，欢迎您来到滁州，你看我们滁州城周围群山环绕，像不像一个小摇篮呀！
生乙（游客）：真像！
导游：你看那西边，是不是最美，山、沟都一片碧绿，葱茏茂盛的是琅琊山，走，我们边走边看！沿山走了六七里吧，你听，什么声音？
游客：是泉水，这泉水咋这么清，又从那么高处倾泻而下，我还以为是“银河落九天了呢？”
导：其实，也差不多了，这就是酿泉！来，我们转几个弯，你又看到了什么？
客：是一个像鸟张开翅膀的亭子，上面还有三个大字“醉翁亭”。
导游：说起它的名字，还有一段来历呢！相传北宋政治家、文学家欧阳修参与政治改革，遭贬之后，便来这里游山玩水，常与客人们在此喝酒，一喝就醉，年龄又是最大的，所以他干脆就将智仙和尚建的这亭子命名为“醉翁亭”了……
客：原来这亭子还有这多的人文内涵，看来我不虚此行哟……
此后学生们纷纷争当导游，用想象画面式介绍了山间朝暮四时之景，四幅风俗画及夕阳晚归图。
二、结特点：我是小老师
师：在“导游”们的陪伴下，我们有幸去滁州游玩了一番，现在让我们再来做回老师，为你的学生讲解一下这些画的特点及参观顺序。
生：（讨论片刻后，纷纷举手一致得出）作者写景抓住了：山清水秀，政通人和，气象万千等特点，还按由远及近，由春到夏的时间顺序写作，全文层次清晰，动静结合，视觉、听觉、嗅觉充分调动，生动而丰富。
三、悟主旨：我劝欧阳修
师：同学们真了不起，小老师当得头头是道，把全文的写法及妙处都分析出来了，不过我们都知道“记”这种文体，一般都是纯为写景而写景的，如果说“范仲淹在岳阳楼上作文托情”的话，你们觉得本文写景的目的是什么呢？能否据我的话对出下联，表达出来？
生（异口同声）：欧阳修在醉翁亭中与民同乐。
师：不错呀，同学们思维敏捷，理解深刻，我倒更想知道欧阳修的“乐”究竟指哪些？能用文中话分析一下吗？
学生很快找到了文中含醉与乐的句子，最后总结出：乐于山水，乐政通人和。
师：（讲述范仲淹遭贬之事后）面对这样一位人士，你为他的人生感到悲还是喜，说说理由。
生（A类）：喜他的内心世界豁达，喜他的人格伟大，喜他的抱负远大，是他们这样遭贬却没完全颓废的人造福了一方百姓，推动了历史发展的车轮，他和范仲淹、李白、屈原、郭沫若、鲁迅一样是民族的脊梁。
生（B类）：为他悲，悲他有才无抱，施政无门，在荒山野岭中废掷光阴，以致借酒浇愁，白了满头黑发！韩愈、李白、杜甫、王安石又何尝不是如此呢？到这时，我真想说：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！”
师：听了同学们的意见，我也热血沸腾了，欧阳修是中华民族的骄傲人才，也是我们民族的悲剧！不过，历史不可能重来，欧阳修内心也一定是苦辣俱全，喜忧参半，假若你是欧阳修的父母，是他的同事范仲淹，是他的好朋友，是滁州他的一介臣民，或就是他的后人，该怎样劝一劝他呢？任选一角度对他说一句话！
生甲：作为他的父母：孩子，玩物丧志，酒多伤身，少喝点酒，振作点吧，无论是为官还是遭贬，你永远都是我们的好儿子！
生乙：作为范仲淹：老弟，有什么了不起，看开点，“不以物喜，不以己悲”，作为男人，我们更应该“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”呀！
生丙：作为朋友：心若在，梦就在，一切不过从头再来……
四、启智慧：我来说人生
师：听完同学们的劝词，我觉得欧阳修九泉之下当含笑，再想想身边的每一个人，有谁敢说，自己的人生路全是坦途呢？也因此有人就感叹道：“人生就是那一团麻，总有那解不完的小疙瘩！”
你们联系实际，仿句说说你的人生感悟：
①人生就是那一条路，总有那踩不尽的坑坑洼洼。
②人生就是那一条船，有风平浪静也有急流险滩……
③……
师：是啊，“人活一世，草木一秋，”来世一遭，有的人轰轰烈烈，有的人忙忙碌碌，有的人则无所作为，听短文《如何是好》，你们又有什么感受！
（生听完后各抒己见）
师小结：是啊，现实生活中，不少人活得苦不堪言，不是因为他们拥有的太少，而是因为他们计较的太多。人生的压力不是原于生存的需要，而是源于虚荣的攀比。（出示小黑板上文字，讲述霍金故事） 我的手指还能活动
我的大脑还能思维
我有终生追求的理想
……
对了，我还有感恩的心！
这位在轮椅上活了30余年的高位残疾人生活尚能如此坦然与豁达，那么我们活着还有什么可抱怨的呢？
让我们一起对天空呐喊：
师生齐：活着真好！
学生课后以《活着真好》为小标题写作文。
【反思评析】
古文不是积满灰尘的老古董，而是贮满清香的陈年老酿，古文教学绝不是简单的字、词、句的积累和翻译，教师的责任就是用有限的智慧点亮学生的眼睛，让他们品尝到文学的优美，感悟到作者心灵的美好，进而感受到生活的美好，让学生在学习中充分体会到“自主”“自我”的能力，学习知识，提升能力，提高审美情趣，是我设计的初衷，因此，作为教师，这节课我想从以下几个方面擦亮学生的眼睛：
一、激趣
让学生充当导游，充当小老师，充当欧阳修的父母同事等，对学生既是一个挑战，又是一个美好的陷阱，它有效地避免了单调而枯燥地串讲翻译，避免了教师泛泛填鸭式地输入，让学生在做“主人翁”的喜悦中，品尝到生活与语文的联系，写作特色的精妙，欧阳修生存的艰难与豁达，体会了为人父、为人友、为人臣的不同说话方式和语言。在不同角色的扮演中，他们偷偷喝下了本文“文质兼美”的蜜，与作者共游滁州，共享了人生，更享受了语文的魅力！这些环节的设计让本来无趣的课堂不停变换节奏，调节着学生的情绪，趣味横生！
二、启思
如果说激趣是于无趣处设趣，那么启思便是于无思处导思。学生思维流畅时，教师是一个参与者和组织者；学生思维间歇时，教师就应当是一个才学出众的导师，能高屋建瓴地开启新的思维点。学生该思考什么，思考要达到什么程度，教师都必须随时掌控。这节课中学生很容易学到疏通课文总结出写作特色，完成全文的学习。我就抓住自己的阅读体验，设计了本文与《岳阳楼记》比读的对比练习，加深对“借景抒情”的理解，又设计了探讨欧阳修人生是悲剧或喜剧的环节，将他与时代巧妙联系，让学生理解作品的深广度，再设计与欧阳修的对话、我说“人生”的造句、短文的品读和结课时的那一声“活着，真好！”的呐喊，都是在为学生搭建一个又一个思维碰撞的平台。一个思考点被搁浅，另一个立即被激活，教师用自己的智慧，以一驭万，以一个话题激发另一个话题，引导学生正向的、逆向的、横向的、纵向的、深层的、另类的思维，学生的智慧在这种一波未平一波又起的撞击中被强烈地唤醒，鲜活地跳跃……
三、享受
这一节课，容量相当大，学生活动多而频繁，然而学生们脸上闪过的是愉悦，是激动，用他们的话说：“我们是在享受语文。”这也正是我的初衷。当导游，学生要享受放飞想象和实践的双重快乐；做教师，他们要享受到由学知识到识方法明技巧的收获的快乐；劝说欧阳修，对对子，仿句子，他们享受到巧说话和巧造句的快乐；听美文，说人生，他们感受到的是豁达人生带给他们生存智慧的快乐……在整个教学流程中，师生不断点亮智慧的火花，如精灵般游弋在整个课堂，自然形成一个流光溢彩的纯净世界，学生又是在享受着思考的快乐！
看到学生们在整节课中高举的小手，高仰的小脸，我不禁感叹：古文教学，原来可以这么美！让智慧回归教育，就是让学生眼底有笑意、有惊喜、有新奇、有火焰、有赞叹、有深情、有生气。智慧下的课堂，就是让学生享受语文！
（作者单位 湖北省十堰市房县青峰中学）
2. 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
3. 有志者,事竟成。(后汉书)
4. 欲加之罪,何患无辞。(左传)
5. 欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
6. 欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)
7. 奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
8. 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
9. 千里之行,始于足下。(老子)
掘宝古文一、词类活用，现代演绎
在古诗词中，“词类活用”在表情达意上更是具有四两拨千斤的功效。如“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，形容词“红”“绿”，用作使动。诗人通过樱桃变红、蕉叶转绿的动态，抒写了对时光流逝的惋惜。又如周邦彦“风老莺雏，雨肥梅子” 中， “老”和“肥”也都属于形容词使动用法，鲜活生动，呼之欲出，有如灵丹，在句中起到了点石成金的作用。在作文中，若如此“活用”一些词语，也是很生动的。
[范例1]灯光昏暗了四壁，收拾一天的疲惫，独坐窗前，隔帘听雨。
帘外的雨声变得苍老，没有画船的雨声里，飘来唐诗宋词的清凉。
雨声在书中徘徊，轻轻巧巧，从唐诗宋词的韵脚上依次跃过，冷寂了那一地的红莲，采莲人今在何处?江南的雨声空寻千年的寂寞。
早春的天街，细雨燃起一团团柳烟，韩吏部灰白的须发映衬着远处的芳草，细密的雨丝年轻了诗人的眼睛。(《雨落唐诗宋词》)
上例中，“昏暗”“冷寂”“年轻”都是形容词，却都做了带宾语的动词，这就是新的“词类活用”。这样的“词类活用”，确实具有化腐朽为神奇的功能，不能不让人赞叹作者用词的巧妙传神。
掘宝古文二、巧用名句，亮化标题
文章的标题，就像人的眼睛，传递着灵魂的信息。俗话说：“题好一半文”，就是这个道理。要让文章的“眼睛”明亮起来，引用诗词名句拟题不失为一个行之有效的办法。诗句能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》，就以苏轼名句作为标题，非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”。福建考生的《一蓑风雨任平生》，引用了苏轼《定**》中的语句作为标题，既紧扣所选的历史人物、贴切凝练，又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱，可谓“一石双鸟”。
掘宝古文三、故事新编，借古讽今
古人写文章常常借古讽今，这样可以避免直接指陈的刺激性,却仍能达到了强烈的讽谏、警戒效果。贾谊的《过秦论》借分析秦王朝迅速灭亡的原因，劝谏汉文帝施仁义于民;苏洵的《六国论》则借六国灭亡的教训，警告北宋统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。在议论文写作中，我们不仅可以参考这些古文借古讽今的论证写法，还可以灵活运用自己在文言文中学到的故事或例证来论证所要陈述的当代问题，甚至还可以巧借故事新编，达到借古讽今的目的。如下面这段话，则借用了古典名著中的人物角色，编造新版的故事来讽刺当今领导的不良作风。
“悟空，你别急呀，急也没用，你看看你，在领导面前也是一张不服气的脸，像这个样子你怎么做事呀?你平常做得都挺好，只是你太不懂得变通了，得罪了不少天神，大家都多多少少对你有些意见，你不要太放在心上。你下了岗，就跟师傅我一起，以后还有机会。水至清则无鱼，人至察则无徒。这是师傅我给你的忠告呀!八戒和沙僧虽无建树，但为人处事比你灵活得多，你要多向他们学习学习呀!”(湖北省高考满分作文《孙悟空下岗记》)
掘宝古文四、化虚为实，生动形象
“虚”与“实”是两个极大的概念，具体点说就是无形与有形、抽象与具体、想象回忆与客观现实。“虚”与“实”结合，可以收到化抽象为形象的效果。在古典诗文中，最典型的虚实结合，莫过于说“愁”了。“愁”是什么呢?李白说“白发三千丈，缘愁似个长”;李煜说“恰似一江春水向东流”(愁，就像那向东流去的一江春水，绵绵不绝、滚滚而来);贺铸说“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”(愁，就像那江南烟草一样无边无际，就像满城飘荡的飞絮一样杂乱，就像黄梅时节的落雨一样连绵不绝);李清照说“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”(诗人把“愁”物质化了，像具体事物一样有重量可称了)。这些都是化抽象为形象的典型诗句。在作文中，尤其是议论文，为了表达自己的观点，如果只是一味地抽象说理，难免给人枯燥之感。而借助于虚实结合，则可以化抽象为形象，使表达更为生动准确，使自己的观点更易被人接受。
[范例2](1)责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母、血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生、超越自我谱写的《命运交响曲》，责任感是保尔?柯察金顽强拼搏、热爱生命铸造的烈火金钢。(《谈责任感》)
(2)尊重，是一缕春风、一泓清泉、一颗给人温暖的舒心丸、一针催人奋进的强心剂。给成功的人以尊重，表明了自己对别人成功的敬佩、赞美与追求;给失败的人以尊重，表明了自己对别人失败后的同情、安慰与鼓励。只要有尊重在，就有人间的真情在，就有未来的希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。(《谈尊重》)
掘宝古文五、套用诗句，仿写名篇
语言是文章的外衣，好的语言如一支婉转的乐曲，让人陶醉其中;如一杯凉爽的饮料，让人怡然自乐。古典诗词是民族瑰宝、传统精华，名句则有着更为重要的认识价值和审美价值，在带给人丰富的美感享受的同时，还启人领悟和思考。套用或者用自己的语言演绎古人现成的诗句，不但可以增强语言的表现力，使文章显得厚重，充满文化蕴味，还可以扩充文章的内容，达到事半功倍的效果。
[范例3](1)生活是坎坷的,但生活又总是充满希望的,“微冷，山头斜照却相迎”。不要畏惧暂时的困难，“莫听穿林打叶声”，坦然前行，我们总会迎来灿烂的明天的。
(2)通往成功的路总是颠簸不平的，勇往直前，“何妨吟啸且徐行”。在成功的顶峰，“回首向来萧瑟处”，定有独特的景致。
以上是考生在作文中引用苏轼词《定**》的范例。考生以苏词观照人生，审视生活，这样的作文，写作语言厚重了，思想情感也丰富了。
[范例4]还记得那支梅吗?凌霜傲立，却引得群芳嫉妒，她不怨;同样是她，即便是零落成泥碾作尘，她也不恨。因为她的骨子流着一股血，透着一种精神;因为有一团火在芳香中燃烧，那是她的全部啊。是的，她用她的全部正诠释着一如既往的香味--因为执着。(《执着》)
这是考生在充分理解诗词的基础上，围绕话题，用自己的语言演绎陆游《卜算子?咏梅》而创作出来的既有古诗的高雅格调又非常富有新意的一段文字，构思可谓新巧，认识可谓深刻，语言可谓有意蕴。又如：
“忽有一日，从远远的地方向巷中一望，一巷迷迷的黄绿，忍不住叫一声‘春来了!’巷里人倒觉得来的突然，近看那柳枝，却不见一片绿叶，以为是迷了眼儿。再从远处看，那黄黄的，绿绿的，以弥漫在巷中。这奇观儿曾惹得好多人来，看了就叹，叹了就折，巷中人就有了制度：君子动眼不动手。只有远道的客人难得来了，才折一枝二枝送去瓶插。瓶要磁瓶，水要净水，在茶桌几案上置了，一夜便皮儿全绿，一天便嫩芽暴绽，三天吐出几片绿叶，一直可以长出五指长短，不肯脱落，娟秀如女人的长眉。(贾平凹的《五味巷》)”
这段对杨柳“柳色遥看近却无”的绝妙描述无疑是韩愈诗句“草色遥看近却无”的现代散文版。
[范例5]清军溃败，非力不足，势不众，弊在技穷。技穷而力亏，溃败之道也。或曰：“清室苟和，怨技穷耶?”曰：“苟和者源技穷也。盖屡战败，不能侥存。故曰弊在技穷也。”
……
呜呼!以奉英之地封天下之谋臣，以献英之财兴本国之科技，并力反帝，则吾恐英人枕之不得无忧也。悲夫!自诩老大帝国，物华天宝，乃不知老者常思既往，少者常思将来。惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心;惟留恋也故保守，惟希望也故进取;惟保守也故永旧，惟进取也故日新;惟永旧也故技穷，惟日新也故艺高。噫，唯我独尊终酿亡国大辱矣!(黄广川《过清论》)
本文从形式到语言基本上都是模仿《六国论》，而标题却来源于《过秦论》，文末点题时又套用了《少年中国说》的议论风格，很是别致，不禁令人拍手称快。作者将鸦片战争的失败归为“技穷”，虽不完全准确，但也部分地揭示了问题的本质。作者对所学课文不仅有发现，而且更有发展，显示了该生深厚的文言功底和驾驭语言的能力。
1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。
2、诲女知之乎？„„是知也。（《论语十则》）女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。
3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。
4、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。
5、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。
6、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。
7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”。
8、对镜帖花黄。„„火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。
9、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。
10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。
11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。才美不外见„„（《马说》）见：通“现”。何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。
12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。
14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。
16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。
18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。
19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。20、傧者更道，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。
21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。
22、圣人非所与熙也。（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。
23、饰以玫瑰，辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。
24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。
25、„„子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。
26、公输盘诎，而曰„„（《公输》）诎：通“屈”，折服。
27、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”。
28、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。
29、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”。30、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。
31、以君为长者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。
32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。
33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：通“才”，仅仅。
34、发闾左适戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）适：通“谪”。
35、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。
36、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。
37、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通“披”。同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”。
38、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。
39、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
41、自余为僇人，„„（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。
42、而游者皆暴日中。（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。
43、寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。
44、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。
45、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。
46、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。
47、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。
48、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。
49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。
51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。
53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。与：通“欤”，语气词。
54、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。
55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。
56、自董卓已来„„（《隆中对》）已：通“以”。
57、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。
58、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。
59、鸡栖于（《君子于役》）：通“橛”，指为栖鸡做的木架。
二 文言实词
古汉语实词主要包括名词、动词、形容词、数词、量词，他们有实在的意义，能单独回答问题。
（一）古今异义。在文言文中，有些古今相同时词，由于演变的结果，词的含义表现出以下几种差异：
①词义扩大。如“江”和“河”古时专指长江与黄河，现在泛指江河。
②词义缩小。如“率妻子邑人来此绝境”中的妻子指的是妻子和儿子，现在专指男子的配偶。
③词义转移。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”古义指低微而鄙俗(即地位低见识浅)，而现在是品德恶劣、不道德的意思。
④词义交叉。如“怜”，古今意义都有怜悯的意思，但“项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之”中的“怜”解释为爱怜比较适合文意。古今异义的单音词集录
去 汤 郭 寻（不久）走 裙 致词（对――说话）但（只是）赞（传记结尾处的议论文字）曾（还、尚且）谢（道歉）借（即使 假设 借第令勿斩）比（等到 比至陈）间 控（拉开）恶（怎么）委 池 入 出 发 举 征（征验）夫 或（有的人 某人）进 退 忠（尽力做好本分的事）狱 鄙 再 向（过去的 以前的）师（军队 取法）
古今异义的双音词集录 绝境 交通 妻子 无论 前途（前面的路程）所以（――的方法――的原因）会计（聚会商议）往往 经纶（筹划 治理）亲戚（今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或他的成员 古意：父母兄弟至亲骨肉）南极（从南面到达某地）排空（冲向天空）卑鄙（低微而鄙俗）痛恨（痛心和遗憾）开张 感激（感慨而激动）牺牲 于是（介词于和代词是的连用）以为（把――作为 宅边有五柳树，因以为号焉）可以 明年 几何（多少）
（二）词类活用。文言文中，在特定的语言环境中，某些实词临时改变它原来所属词类的意义和功能，当成另一类词使用，这种现象叫“词类活用”。词类活用主要有以下几种情况：
①名词活用为动词。如“域民不以封疆之界”中的“域”意思是限制。一狼洞其中 打洞 妇抚儿乳喂奶 名之者谁 取名 公将鼓之 击鼓 置人所罾鱼腹中 用网捕 狼不敢前 上前 愿为市鞍马 买 不能名其一处也 说出
②名词作状语。如“箕畚运于渤海之尾”中的“箕畚”指用箕畚(装土石)，表示运输的工具。
其一犬坐于前 像狗一样 狐鸣呼曰 孔子东游 乃丹书帛曰 北通巫峡，南极潇湘亮躬耕于陇亩 亲自
③形容词活用为名词。如：“此皆善良”中的“善良”指善良、诚良的人。④形容词活用为动词。如：“亲贤臣，远小人”中的“亲”“远”意为亲近，疏远。京中有善口技者 擅长 善于 恢弘志士志气 发扬光大
⑤动词活用为名词。如：“殚其地之出，竭其庐之入”中的“出”“入”意为出产的东西，收入的东西。猛浪若奔 奔跑的马 屠惧，投以骨 屠户
⑥意动用法。某些名词、形容词带了宾语，语意含有“以„„为„„”，“认为„„是„„
A.名词的意动，主观上认为宾语是什么 例： 父利其然也。利：原为名词，现做意动动词，可译为“认为这样是有利的”
B.形容词的意动，主观上认为宾语具有某种特征、特点。例:不耻下问 认为――是耻辱 一览众山小 认为――都是渺小的 固以怪之矣 认为这样很怪异
⑦使动用法 A.动词的使动用法 广故数言欲亡，忿恚尉 使――恼怒 所以动心忍性，曾益其所不能
B.形容词的使动用法 苦其心志，劳其筋骨 无案牍之劳形 使――劳累
（三）一词多义。古汉语绝大多数是一字一词，因此一词多义实际上主要是一字多义。所谓“多义”，即既有本义又有引申义，比喻义等。理解一词多义要了解学习它们在古汉语中的多种意义，并要在具体语境中辨别确定其含义。
初中常见文言实词集录
安（1）形容词，安定的、安逸的 然后知生于忧患，死于安乐（2）形容词，安稳的、稳定的 如：风雨不动安如山（3）疑问代词 怎么
如：安得广厦千万间（4）动词 养 衣食所安，弗敢专也，必以分人
把（1）动词 拿、持 如：把酒话桑麻 把酒临风（2）形容词，白色的如：绿杨阴里白沙堤 可怜白发生
比（1）动词 挨着 对着 天涯若比邻（2）动词 比作 如：每自比于管仲、乐毅（3）动词 相比 曹操比于袁绍
兵（1）士兵 军队 如：可汗大点兵（2）兵器 武器 兵革非不尖利也
池（1）名词，古代 护城河 如：城非不高也，池非不深也（2）名词水池 墨池记
出（1）动词，出现、露出 如：我以日始出时去人近（2）动词出去、出来 如：不复出焉（3）动词 拿出 如：皆出酒食（4）动
词产生 如：江山代有才人出
处（chù）（1）名词 地方 几处早莺争暖树（2）名词 时候 时间 乡书何处达
（3）chǔ 动词 处在 处江湖之远
次（1）名词，层次 不可计其层次矣（2）动词，编次、编排 陈胜、吴广皆次当行
（3）动词，驻扎、停留 又间令吴广之次所旁丛祠中 次北固山下
从（1）动词，跟从，跟随 择其善者而从之（2）动词，依从 乃诈称公子扶苏、项燕
（3）形容词，从前的，以前的 来从楚国游（4）形容词，从容
道（1）动词 说 不足为外人道也（2）名词 道路 古道西风瘦马（3）名词 道德 伐无道，诛暴秦（4）名词 规则 正确的方法
以谘诹善道（5）名词 学问 即加冠，益幕圣贤之道（6）名词，道义 大道之行也，天下为公
得（1）动词，得到 既出，得其船 一狼得骨止，一狼仍从（2）动词，达到
（3）动词，能够，可以 余因得遍观群书（4）通“德”动词 感激 所识穷乏者得我与？
发（1）名词，头发 可怜白发生（2）动词 出发 朝发白帝，暮至江陵（3）动词 发出 野芳发而幽香（4）动词 征发、征派 发闾左谪
戍鱼阳
负（1）动词，背负 负者歌于途（2）动词 依靠，依附 负势竞上，互相轩邈
感（1）动词 感动 帝感其诚（2）动词 伤感 满目萧然，感极而悲者矣
（3）动词 感慨 感时花溅泪，恨别鸟惊心 臣不胜受恩感激
观（1）名词 景观 此则岳阳楼之大观也（2）动词，观看，观赏 坐观垂钓者，徒有羡鱼情（3）动词 阅读 家贫无从致书以观
以上尽是一些例子，复习时，应学会归类整理
三 文言虚词
文言虚词是指文言文中那些没有明确实在意义，而偏重于语法意义的一类词。它的基本作用是帮助实词构成句子，表达一定的意思，初中
阶段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、盖、则、焉”13个文言虚词的基本用法。其中“之、以、而、其、于”应重
点掌握。在学习和掌握文言虚词时，首先根据它在句中位置，弄清在句中充当什么成分，再根据特定的语言环境，词语间的相互关系，确定它 的词性，辨别它的意义。
之（1）代词 指代前面出现的人、事、物。如：渔人甚异之 愿陛下亲之信之
（2）助词 a 用在主谓之间 无意 两狼之并趋如故 无丝竹之乱耳
b 结构助词“的”忘路之远近小大之狱，虽不能察
（3）复指代词 译为“这样的，那样的”曾不能损魁父之丘
（4）动词 译为 “到 ”辍耕之陇上 寡助之至 多助之至（5）音节助词 无实际意义，可不译 怅恨久之 久之，目似瞑
（6）提前的标志 孔子云“何陋之有？” 莲之爱，同予者何人
于（1）介绍与动作发生相关的时间地点 a 在 其一犬坐于前b 到 指通豫南
C 每假借于藏书之家
（2）介绍行为动作所涉及的对象，可译为 “向”“给”“对” a向 告之于帝
b 给 故天将降大任于是人也 c 对 万钟于我何加焉
（3）介绍比较的对象，可不译 所欲有甚于生者，故不为苟得也
以（1）绍动作行为所使用的工具、凭借的条件 可译为“凭借、用”以刀劈狼首
（2）介绍行为动作的对象 可译为“把”屠惧，投以骨 咨臣以当世之事
介词（3）介绍行为动作的原因 可译为 “因为”“由于”不以物喜，不以己悲
（4）介绍动作行为发生的起点时间 可译为“从”
（5）介绍行为动作发生的根据 可译为“根据”小大之狱，虽不能察，必以情
连词（1）表目的，可译为“来”“用来”“以便”意将隧入以攻其后也 家贫无从致书以观 河曲智叟无以应 以昭陛下平明之理
属予作文以记之
（2）表原因 可译为“由于”“ 因为”扶苏以数谏故
（3）表结果 可译为“以致”引喻失义，以塞忠谏之路也 以伤先帝之明
（4）表连接 可译为“而”，或不译 手自笔录，计日以还
焉 语气词（1）用在句尾，表直陈的语气，相当于“呢”“了”，也可不译 虽我之死，有子存焉 可远观而不可亵玩焉 寒暑易节，始
一反焉
（2）用在句尾，表疑问语气，相当于“呢”万钟于我何加焉？ 又何间焉？
兼词 相当于“于之”其中于为介词 之为代词 可译为“在这里”“从这里”来此绝境，不复出焉 夫大国，难测焉，惧有伏焉
代词（1）用在动词后做宾语，相当于“之”，可译为与之相当的词语
（2）疑问代词“哪里”“怎么”且焉置土石
为（1）介绍与行为动作发生相关联的对象，可译为“替”“给”等 尚思为国戍轮台 此人一一为具言所闻 为天下唱 不足为
外人道也
介词（2）介绍行为动作发生的原因或目的，可译为“为了”“因为”等
愿为市鞍马 为宫室之美 为报倾城随太守
（3）介绍动作的主动者，译为“被” 舌一吐而二虫尽为所吞 士卒多为用者
连词 wèi 表因果关系 因为 问渠哪得清如许？为有源头活水来
语尾助词 夫子何命焉为
所（1）特殊代词，它不能单独做句子成分，必须和别的词组成所字短语，才能做句子成分，“所“字经常位于动词前和动词组成“所”字短
语，所字指代的是受它后面的动词支配的人、事、物。这种短语是名词性的，在句子里一般做主语、宾语、谓语、定语。
问女何所思－„„－所思 所忆都是所字短语，即想的人、事、物，做宾语
问所从来，具答之 所从来，即来的地方，做宾语
（2）“所以”，这是“所”字短语后来慢慢发展成的，“以 ”是介词，表示方法、手段或原因 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
所以动心忍性，曾益其所不能
然（1）知识代词，常用来指代上文所说的情况，含有“这样”的意思，常常充当谓语，也可单独成句，偶尔还做状语。虽然，受地于先王
（2）由代词演化来做词尾，常常附在动词、副词、象声词、形容词等后面，一起充当谓语或状语，以模拟声响或描绘事物、动作、状态、可译为“„„的样子”，或不译
复行数十步，豁然开朗 土地平旷，屋舍俨然 ：整齐的样子 杂然相许
（3）连词 表转折关系，可译为“但是”“却”然足下卜之鬼乎？然侍卫之臣不懈于内
（4）连词 相当于现代汉语“然后”“然后才”，表示承接 人恒过，然后能改
然则 相当于现代汉语“既然这样，那么” 然则北通巫峡，南极潇湘
然而 相当于现代汉语“虽然这样，可是”表转折 然而不胜者，是天时不如地利
其（1）代词 a 通常作第三人称代词，可以代人、代事、代物。有时在句子里做定语。代人，可译为“他的”“她的”；代事、代物。
可译为“它的” 屠大窘，恐前后
受其敌 既出，得其船 其西南诸峰，林壑尤美
b 如果“其”后面跟的是代词，那么“其”就译为“其中的”，做定语。其一犬坐于前
c 特殊：第一人称代词 蹲其身，使与台齐
（2）加强语气 其如土石何？
乃（1）连词a 表前后两件事在情理上顺承，时间上一前一后，可译为“于是就 于是才 终于” 陈胜、吴广乃谋曰 乃行卜 乃悟前狼假寐
b 表条件关系，前一分句提出的条件，后一分句说明了这种条件的结果
弗胜，守臣死，乃入据陈 政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼
（2）副词 a表示对事物或事情的确认。可译为“是”“实在是”“本来是”等 吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏 b表出
乎意料之外。可译为“竟然”
闻今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
夫（1）指示代词 念fú 表远指，相当于“彼”，可译为“那”“那个”予观夫巴陵胜状
（2）语气词 a用于句尾 表感叹，相当于“啊”逝者如斯夫，不舍昼夜 b用于句首，表示将要发表议论，用来引出议论。夫战，勇气
也 夫环而攻之
而（1）表顺接 可译为“然后”“就” 温故而知新 聚室而谋曰
（2）表转折 可译为“却”“可是”人不知而不愠 环而攻之而不胜
（3）表并列 可译为“并且”，或不译 黑质而白章 蔚然而深秀者，琅玡也
《语文》教材将“数罟不入洿池”释作“细网不进池塘 (防止破坏鱼的生长和繁殖) ”是正确的, 且从译文中可以看出“洿池”即“池塘”, 也注解不误;而“数”, “罟”分别注释为“数, 密”、“罟, 网”也不错;但是教材把“洿”释为“深”似有不妥, 值得商榷。
其实, 上文中的“洿池”是一个词。在王力主编的《古代汉语》 (第一册) 中也选录了《孟子·梁惠王上》中的那篇《寡人之于国也》之文, 王力先生对“洿池”注释为:“洿池, 即池塘。”[2]这与人教版《语文》教材注释基本一致, 二者注解都很正确。
当前最权威的语文辞书《汉语大词典》 (第五卷) 也收录“洿池”一词, 即“【洿池】水塘。《孟子·梁惠王上》:‘数罟不入洿池, 鱼鳖不可胜食也。’《宋书·符瑞志中》:‘麒麟者, 仁兽也……不食不义, 不饮洿池, 不入坑穽, 不行罗网。’清查慎行《闸口观罾鱼者》诗:‘吾闻王政虽无泽梁禁, 鲲鲕尚有洿池游。’”[3]可见, 《汉语大词典》对“洿池”也是注解为“水塘”的, 并且首引《孟子·梁惠王上》中的“数罟不入洿池, 鱼鳖不可胜食也。”为书证。由此可知, “洿池”在古代的确是一个词, 而且还是一个常用词, 除了以上辞书所引例证外, 古籍中还见其他用例。
1.东汉张超《诮青衣赋》:“凤兮凤兮, 何德之哀?高冈可华, 何必棘茨?醴泉可饮, 何必洿池?”
2.晋葛洪《抱朴子·内篇》:“山川草木, 井灶洿池, 犹皆有精气;人身之中, 亦有魂魄;况天地为物之至大者, 于理当有精神, 有精神则宜赏善而罚恶, 但其体大而网疏, 不必机发而响应耳。”
3.唐张祜《所居即事六首》其六:“晨起常搔两鬓丝, 小亭深坐一洿池。墙头鸲鹆隈花叶, 水面蜻蜓寄草枝。赖得木奴些子力, 生憎鱼婢苦顽痴。扁舟远棹寻春处, 竹榼新醪喜自随。”
4.唐陈陶《赠别》:“海国一尺绮, 冰壶万缕丝。以君西攀桂, 赠此金莲枝。高鸟思茂林, 穷鱼乐洿池。平生握中宝, 无使岁寒移。”
5.唐韩偓《余卧疾深村闻一二郎官今称继使闽越笑余迂古》:“枕流方采北山薇, 驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室, 泥鳅唯要有洿池。不羞莽卓黄金印, 却笑羲皇白接署离。莫负美名书信史, 清风扫地更无遗。”
6.唐杜甫《通泉县署屋壁后薛少保画鹤》:“薛公十一鹤, 皆写青田真。画色久欲尽, 苍然犹出尘。低昂各有意, 磊落如长人。佳此志气远, 岂惟粉墨新。万里不以力, 群游森会神。威迟白凤态, 非是仓庚邻。高堂未倾覆, 常得慰嘉宾。曝露墙壁外, 终嗟风雨频。赤霄有真骨, 耻饮洿池津。冥冥任所往, 脱略谁能驯。”
7.金元好问《读书山月夕》诗之二:“久旱雨亦好, 既雨晴亦佳。胡床对明月, 树影含清华。墙东有洿池, 欹枕听鸣蛙。”
8.元王祯《农书》卷十八:“水塘, 即洿池也。因地形坳下, 用之潴蓄水潦, 或修筑甽堰, 以备灌溉田亩, 兼可畜育鱼鳖, 栽种莲芡。”
9.清和邦额《夜谭随录·香云》:“是累累者, 数十百年后, 旋夷为都邑, 旋坎为洿池, 旋祀为坛灶。”
10.清屈大均《广东新语·端州山水》:“台下百顷洿池, 时雨平堤, 芰荷数里, 坐久凉生, 非复炎境。”等等。
从以上引证可以看出, “洿池”一词在古籍中确实很常见, 且通常是作为一个词来使用的。
如果从“洿池”一词的内部结构关系看, “洿池”当属于并列式复合词;若从其语素义看, 则是“洿”, “池”两语素属同义语素, 这在唐代玄应的《玄应音义》卷十二“著洿”注中可以看出:“洿, 池也。”即“洿”, “池”都是“池塘, 水塘”之义。
但若确实要辨析“洿池”一词两语素“洿”, “池”之义的细微差别的话, 那么它们的区别是一“大”一“小”, 一“浊”一“清”。古人注解如下。
1.张舜徽《说文解字约注》云:“水所停聚有大有小, 大者为池, 小者为洿。”
2.清王筠《说文句读·水部》云:“洿、池同物, 但分清、浊耳。”
3唐玄应的《一切经音义》卷十二注云:“洿, 《字林》:‘浊水不流曰洿。’”
4.东汉许慎的《说文·水部》云:“洿, 浊水不流也。”
由上可知, “洿”本指浊水不流的池塘, 且相对于“池”来说, 规模偏小。
“洿”, “池”本为一对同义词, 在古籍中有单用的情况, 也有合用的情况, 这种合用很多时候是作为一个词来使用的, 例句见上文。当“洿”“池”一起构成一个双音复词后, 整个“洿池”一词词义就再也不是两个语素义的简单相加了, 其词义体现了其两个语素义的概括和泛化, 整体表义, 而忽略了其构成语素义的具体语义, 如一“大”一“小”、一“浊”一“清”等语义特征, 得出一个新的更广泛、更概括的词义, 即“池塘”。
与“洿池”类似的构词方式形成的双音词, 在古代不少, 比如并列同义复词“饥饿”、“疾病”等。这种象“洿池”这样的构词规律正是汉语双音词形成的一种规律, 即利用同义语素构成一个并列同义双音词。
现在, 再看看《语文》教材对“洿”的注释。据上文分析, 教材将“洿”解为“深”, 是不对的。假如按照《语文》教材这样的注解来理解的话, 那么“洿池”一词当属于前偏后正的偏正式复合词了, 而其词义就应当解释为“深的池塘”, 但教材却不是这样注解的, 而是释“洿池”为“池塘”, 这样一来, 《语文》教材就自相矛盾了。
另外根据古籍查找, 发现“池塘”中的“鱼鳖”未必就一定要生活在深水之中, 这在汉代韩婴的《韩诗外传》卷十有云:“鱼鳖厌深渊而就干浅, 故得于钓网。”即是说“鱼鳖”讨厌“深渊”而喜欢去“干浅”之处。又如汉代刘向的《新序·杂事第二》也说:“鱼鳖之居也, 厌深而之浅, 故得。”可见, 古籍早有文字资料显示“鱼鳖”喜欢干浅之处, 而不喜好深渊。故而可知《语文》教材中的“数罟不入洿池, 鱼鳖不可胜食也”中的“洿池”应当是指较为干浅的池塘, 而非深池。故《语文》教材将“洿”释为“深”, 不正确。
当然, “洿”在古代的确有“深”的含义, 如《广雅·释诂三》云:“洿, 深也。”《广韵·姥韵》云:“洿, 深儿。”《集韵·姥韵》云:“洿, 水深谓之洿。”《楚辞·天问》云:“九州安错?川谷何洿?”王逸注曰:“洿, 深也。”由此可见, 《语文》教材将“洿”为“深”, 可能就是据于此。但是, 实际上, 此“洿”非彼“洿”也。
另外, 在今人杨伯峻的《孟子译注》中, 其对“数罟不入洿池, 鱼鳖不可胜食也”中“洿”的注解为:“洿, 大也。”[4]这种解释亦不正确, 道理同上, 虽然“洿”在古代确实有“大”义。
而在王力先生的《古代汉语》中, 将“数罟不入洿池”中的“洿”作注为:“洿, 浊水不流。”这种解释, 仍不够准确, 可以修改为“洿, 浊水不流的池塘。”
参考文献
[1]人民教育出版社课程教材研究所中学语文课程教材研究开发中心北京大学中文系语文教育研究所.语文 (必修3) .北京:人民教育出版社, 2007.
[2]王力.古代汉语 (第一册) .北京:中华书局, 1999.
[3]罗竹风等.汉语大词典 (第5卷) .上海:汉语大词典出版社, 1990.
关键词：高中语文；兴趣；古文
一、理想激发法
古文是学生一直不爱学的，因为古汉语语法难懂且学起来枯燥。针对这种情况，教师在教学中应先避开基础知识，从学习古文对他们现和将来的生活有哪些意义入手，激发学生的学习兴趣。通过理想激发法，学生就对古文重视起来，反复诵读，反复琢磨，并由此归纳总结出容易让人接受的说理请求的技巧。
1.设身处地，为对方着想。从为他人着想的角度立意，时时处处都为对方的得失着想，这就会使对方感到有一种亲切感，容易消除心理防范，使之心平气和地读下去或听下去，并心悦诚服地接受，如《烛之武退秦师》。
2.分析自身，启发对方。这种方法能缩小说者和听者或读者之间的距离，便于感情的沟通，而且在说理的过程中自始至终都没有过激的言辞，说理含蓄委婉，娓娓动听，所以容易让人接受，如《邹忌讽齐王纳谏》。
3.借古讽今，旁敲侧击。这样做巧妙地回避了现实问题而去评论古事，虽没有单刀直入地切中时弊，却在议论中处处与时弊暗合，不言而喻。讽劝既含蓄委婉，又容易使人从中警醒，如《六国论》。
4.袒露胸襟，以情感人。这种方法就是真诚地向对方吐露自己的苦衷，以真情感染对方，以此得到对方的同情，从而达到请求的目的，如《陈情表》。
学生不仅就这几篇文章进行总结归纳，而且又联系生活实际和人的心理特点，还总结出了注意事项：说话要注意场合，要注意对方的年龄、性格、情绪等。总结归纳之后，他们又积极大胆实践，如在规劝同学和向教师提出建议时，注意采用适当的技巧。在研究古人说话写文章的技巧的同时，也将古汉语的基础知识掌握了。
二、情境激发法
设置情境就是根据教学内容和教学目的的需要，将抽象概括的内容具体生动地描绘出来，将枯燥的内容放在生活的矛盾之中，使学生身临其境，使学习充满生活的乐趣，从而活跃课堂气氛，激发学生的兴趣。教师根据文章体裁、风格的不同，可以采用不同的授课形式。如在讲授《勾践灭吴》《促织》《柳毅传》《齐人有一妻一妾》等故事情节性强，富有一定哲理的文章时，笔者一般采用讲说故事的形式积极引导学生参与讲说和评议。当讲授如《登泰山记》《游褒禅山记》《石钟山记》等游记类型的文章时，在上课前为了让学生对文章描写的景观有一定的感官印象，笔者带领学生到多功能教室观看相关的风光片。这样学生上课时也就轻松自如、感同身受了。另外，还有一类矛盾冲突激烈、人物形象鲜明的文学作品，如《鸿门宴》《触龙说赵太后》《齐桓晋文之事》等文学作品，针对这些作品笔者将安排几个组织能力强、有一定表演能力的学生在课余时间自导自演。学生根据课文内容，利用简单的道具，进行现场表演，取得了一定的成效。
三、知识传授法
近年来，古文语法知识在高考中虽然有弱化的趋势，但学生学好它依然是十分必要的。古文语法知识考核内容主要有两个方面：一是词类，二是句型。词类主要分为实词和虚词两大类。实词中要求掌握通假字、古今异义词、文言文多义词以及词类活用；虚词需要掌握“者”“矣”“为”等十八个文言文虚词的使用。句型类别有判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句。
针对纷繁复杂的古文语法内容，笔者主要采用归纳法、对比法和典型例句法教学法引发学生的学习兴趣。这里必须强调一个关键，即不管运用什么样的方法，一定要保证学生能够准确无误地翻译、理解字词句。掌握这个关键，以上问题也就迎刃而解了。
四、背诵兴趣激发法
首先，充分肯定背诵在古文学习中的积极意义。几年前，背诵一度被认为是不良的教学手段。其实这种认识是错误的，是不符合语言学习规律的。试看我们的国学大师或各领域的骄子哪一个不是满腹诗书、出口成诵的。况且古文背诵既是一个积累典型材料的过程，更是一个在学生心田上播下民族文化种子的过程。单从这一角度来说，重视古文背诵意义巨大。
其次，在古文背诵中需讲究方法。死记硬背是背诵的一种方法，也是一种最常见、最简单的机械记忆的方法。在高中阶段，笔者强调的是在理解的基础上运用化整为零法、避难就易法、添换字词法进行背诵。
再次，教师的及时表扬和激励是十分必要的。目前笔者在教学中有这样的一个尝试：在课余时间组织了一个古文背诵兴趣小组，希望通过古文背诵作为教学的一个突破口，使他们以此能够在高考中取得优异的成绩并不断提高自己的语文素养。
五、表扬激励法
