大理旅游心得

大理旅游心得（精选6篇）

大理旅游心得 篇1

大理旅游心得集锦一

8月初我们和另外两家朋友一起去了云南游玩。先是坐飞机，然后转火车，最后终于来到了云南大理。

大理最有名的就是苍山和洱海。于是第三天我们就坐索道上山了。坐在第一条的索道中，我看见了一条小溪静静地躺在苍山的环抱里。旁边，许多课大树站立着，好像一个个雄伟的士兵在保护着这条小溪。不一会儿，我们就到达了海拔2906米。

我们继续登上了第二条索道，我远远地就看见了好多白云。云像风驰电掣的猎豹，像奔驰的骏马，像威武的老虎……不一会儿我们就钻进了云雾里，顿时我就有一种腾云驾雾，飘飘欲仙的感觉。

终于我们到达了山顶，这里的海拔有3966米。一股冷空气袭面而来，我感觉非常寒冷，并且呼吸困难。所以没过一会儿，我们就被冷得下山了。

第四天，我们一起去了洱海。洱海是云南的第二大淡水湖，形状像一个耳朵，所以取名为“洱海”。

从远处眺望，洱海与对面云雾缭绕的苍山和漂浮在天上的朵朵白云连成一片，仿佛让人置身于仙境一般。当我们走到了和洱海最近的地方，那时的海面风平浪静，像一颗深绿色的宝石镶嵌在大地上。阵阵微风吹过，湖面上金光闪闪，泛起一道道美丽的涟漪，美不胜收!我不禁惊叹大自然的神奇!

第五天，要离开了。再见了，苍山和洱海!优美的景色令我流连忘返，我希望可以再一次来到这里。

大理旅游心得集锦二

今年暑假，我去了云南大理白族自治州，这是一个非常美丽的地方。

首先，是山美。

在大理的西面，有一座由十九座山峰组成的大山——苍山。苍山北起洱源邓川，南至下关天生桥。十九座山峰中，有七座海拔在4000米以上。这次，我们坐索道上了十九座山峰中的鹤云峰。20分钟后，我们到达了峰顶。哇!雾蒙蒙的真美啊!一下缆车，把我们冻得直哆嗦，幸好带着衣服，毫不夸张的说，这儿比冬天还冷呢!路旁哗啦哗啦的流着雪山泉水，还有各种奇花异草我仿佛置身于仙境一般。这真是妙不可言。

其次，是水美。

在苍山的对面有一个如明镜般清澈见低、一望无际的大型湖泊——洱海。洱海南北长41。5公里，东西长3～9公里，周长116公里面积215平方公里。从上面看，就像一弯新月我们坐着“原生态”的渔船，一边看着一群鱼鹰捉鱼，一边吃着野生烤鱼，品尝着诱人的野味，享受着神仙过的日子，真是美哉!

人美

白族是以白为美，白族少女戴的帽子被称为“风花雪月”，风是指大理下关的风，花是指上关的花，雪是指苍山的雪，月是指洱海的月。白色的帽檐代表雪，帽须代表风，帽子上的花绣代表花，帽子的弯沿代表月。穿上这套民族服装，实在是太美了!

建筑更美。

大理的标志性建筑物——三塔寺，有塔在大理在之称，可见它的重要。在唐朝，也就是大理蓝照国时期，为存放经文而建造了最中间的塔。到了宋朝，就是大理国时，发现他正好压着一条恶龙，就又建造了两座小塔镇压恶龙的头和尾。在之后的地震中，左边的小他被震的向里倾斜了六度，右边的小塔向里倾斜了八度，只有大塔在余震中又震回了原来的位置。三塔寺的建筑见证了我国建筑史上的神奇壮举。

大理山美、水美、人美，建筑更美，我这次真是不虚此行啊!

大理旅游心得集锦三

因为妈妈是白族，因为云南大理的气候有特别凉爽，所以暑假期间，我们一家来到大理度假。

随着到处都是“大理三月好风光”的音乐响起，我们来到了云南的著名景点_洱海。

一眼望去，洱海没有真正的海那么大，但也一眼望不到边。不一会儿轮船就启动了，就在这时，我看见一些悬崖峭壁，站在船上最高的甲板上，眺望着洱海的美景，天是那么蓝，水是那么绿，苍山顶上不时有着雾缠绕着，虽然模糊不清。可是我还是能感觉得到苍山那盛气凌人高傲的气势!洱海有着苍山为伴，一点也不会寂寞!我不禁赞叹到大自然的匠心独运，雕琢出这么美的风景。站在船上，一股海风向我迎面吹来，所有的烦恼烟消云散，大自然的景色让我感到如此畅快，看到了这些，我在心底里不得不佩服大自然的神奇。在船上偶尔还可以看到一两条鱼在湖面上跳跃。那湖面上荡漾着许多波纹，让人感到吹着海风，看着风景是那么惬意!

欣赏完洱海风光接着我们还观白族的歌舞表演，品尝了着名的“白族三道茶”。白族是云南主要的民族之一，女的要叫“金花”，男的要叫“阿鹏”。在表演中，美丽的`白族姑娘用美丽的舞姿与嘹亮的歌喉向观众展示了自己的民族文化，金花们一一端上第一道茶，品尝第一口，你会觉得很苦，但是当你喝完后，会有一丝甘甜回味在喉中，第二口茶是甜茶，是用大理名小吃——乳扇、核桃仁片及红糖做成的，入口香甜而不腻。第三道茶是回味茶，是用蜂蜜、生姜、花椒……做成的，让人回味无穷。这就是“一苦、二甜、三回味”。这仿佛也是人生哲理一样，先苦后甜，到最后再来，慢慢回味。

不知不觉，四个半小时过去了，我们游完了整个洱海，我被感动了，这份感动不仅包括着洱海的美丽景色，还有这其中蕴涵着人生哲理!要说再见了，这是耳边又想起了“大理三月好风光”的歌曲····那么亲切，那么动听。

大理旅游心得集锦四

随着到处都是“大理三月好风光”的音乐响起，我们来到了云南的著名景点_洱海。

一眼望去，洱海没有真正的海那么大，但也一眼望不到边。不一会儿轮船就启动了，就在这时，我看见一些悬崖峭壁，站在船上最高的甲板上，眺望着洱海的美景，天是那么蓝，水是那么绿，苍山顶上不时有着雾缠绕着，虽然模糊不清。可是我还是能感觉得到苍山那盛气凌人高傲的气势!洱海有着苍山为伴，一点也不会寂寞!我不禁赞叹到大自然的匠心独运，雕琢出这么美的风景。站在船上，一股海风向我迎面吹来，所有的烦恼烟消云散，大自然的景色让我感到如此畅快，看到了这些，我在心底里不得不佩服大自然的神奇。在船上偶尔还可以看到一两条鱼在湖面上跳跃。那湖面上荡漾着许多波纹，让人感到吹着海风，看着风景是那么惬意!

欣赏完洱海风光接着我们还观白族的歌舞表演，品尝了着名的“白族三道茶”。白族是云南主要的民族之一，女的要叫“金花”，男的要叫“阿鹏”。在表演中，美丽的白族姑娘用美丽的舞姿与嘹亮的歌喉向观众展示了自己的民族文化，金花们一一端上第一道茶，品尝第一口，你会觉得很苦，但是当你喝完后，会有一丝甘甜回味在喉中，第二口茶是甜茶，是用大理名小吃――乳扇、核桃仁片及红糖做成的，入口香甜而不腻。第三道茶是回味茶，是用蜂蜜、生姜、花椒……做成的，让人回味无穷。这就是“一苦、二甜、三回味”。这仿佛也是人生哲理一样，先苦后甜，到最后再来，慢慢回味。

不知不觉，四个半小时过去了，我们游完了整个洱海，我被感动了，这份感动不仅包括着洱海的美丽景色，还有这其中蕴涵着人生哲理!要说再见了，这是耳边又想起了“大理三月好风光”的歌曲····那么亲切，那么动听。

大理旅游心得集锦五

“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”炎炎夏日，我和妈妈来到了风景优美、历史悠久的云南大理游玩。大理位于交能使利的云南西部，东临洱海。伴随着导游的细致和生动的解说，我们来到了美丽的洱海。洱海的形状如人的耳朵，因此得名洱海。它是中国有名的淡水湖泊，湖里生产着大量的鱼类，每年都有很多的收获。

这时的洱海风平浪静，好像一个乖巧、动人的娃娃。一阵微风习习吹过，海面上便泛起一道道动人的涟漪。在阳光的照耀下，海面上金光闪闪，十分动人。在这炎炎夏日，我们乘船游海别有一番情趣。在洱海的西边有海拔4000米左右的苍册十九峰，巍严屹立，连绵不断，蜿蜒起伏。峰间有十八条甘甜清澈的小溪在永不停息地流淌着，慢慢地流向洱海，滋润着大理。美丽的洱海四季都呈现出一派欣欣向荣、美丽富饶的景象。这时，我们被动人的风光和白族人的风情所陶醉了。

大理不仅风景美丽而且历史悠久，被称为文献之邦。在这群山环绕的地方，还座落着大大小小的寺庙：观音堂、感通寺、中和寺，还有蝴蝶泉等等。其中，最为著名的要数祟圣寺的塔了。它位于苍册应乐峰下，人主塔又名千寻塔，高69.13米，有16级。导游阿姨还告诉我们南北各有一小塔，三塔鼎立相对，壮观无比。我想这么天工巧夺的三塔，一定也凝聚着创造者的很多心血!塔后有一个湖，三塔背影全倒影在这里，十分有趣。我和妈妈都在这里留下了倩影，作为留念。

美丽的大理，风景宜人，真是一个历史悠久的文明古城。

大理旅游心得 篇2

随着国家的文化大发展的开发计划、北部湾经济区发展计划、“两会一节”等国际国内重要活动在南宁举行, 广西得到了前所未有的发展机遇。桂林、北海传统旅游胜地和中越边境等新兴旅游区的开发, 广西旅游市场将迅速发展, 对此方面的设计人才需求越来越大。为了适应目前设计教育中的多元化特点, 培养目标要有所侧重, 专业必须细化, 因此, 旅游产品设计专业方向是符合实际的, 具有较大的市场空间, 能更好的服务于广西区域经济。

旅游产品是对传播地域文化、历史文化、民俗风情等等都具有重要的意义。随着旅游业的迅速发展, 以及国家文化大发展的背景下, 各大高校纷纷开办旅游产品设计专业;以及各地纷纷推出具有文化内涵的旅游产品, 力图整合地方经济;展现自身的自然风景、人文历史、民俗民风等等;但是, 在课程设计、设计创意、工艺制作等方面仍然存在不容乐观的问题。本文以广西特色旅游产品设计课程研究为例, 充分挖掘广西民族文化资源, 设计出具有浓郁地方特色的广西特色旅游产品, 从而对地域文化、民族风情的传播, 对完善广西旅游产品市场、旅游业市场, 以及广西经济的发展都有积极的意义。

二、广西特色旅游产品设计课程理论研究

广西特色旅游产品设计课程需要遵循文化特征、材料特征、工艺特征。以广西地域文化为核心, 充分发掘当地工艺和材料。强调旅游产品的欣赏价值和收藏价值, 充分考虑产品的实用功能、艺术效果、品牌效应、便于携带等因素。

1. 广西特色旅游产品设计的文化特征

一方水土养育一方人, 不同的民族和地域形成不同的文化。从而形成独特的地域文化, 特定地域的文化渊源与内在品格。因此, 在开发与设计游产品设计时, 要深入挖掘本土自身的文化内涵, 以文化元素为依托, 才能设计出独具特色的旅游产品。

广西的文化可以包括历史文化、民族文化、自然风景、红色文化、骆越文化等等。独特的地域文化通过整合、提取和艺术加工, 派生出新的文化元素, 然后再通过旅游产品展现出来。如图1所示, 作品《小瓷童》, 通过选取广西各个民族的纹饰符号, 结合现代感的提炼, 创作出一种全新的民族娃娃形象。产品通过陶瓷制作, 牙签筒和风铃的功能, 达到了审美性和实用性的完美结合。

广西旅游产品的开发设计要体现广西民族文化特征, 首先, 应该像广西的自然风景、民族风情一样。独具一格、丰富多彩, 切合“天下风景, 美在广西”“桂林山水甲天下”的宣传语。由始至终贯穿“山水画面、民族民风”的设计视觉;其次, 应该深入挖掘出广西历史文化之经典, 包括骆越文化、历史典故、传说故事等。将历史文化的图形元素, 以家居工艺品、装饰饰品、纪念品商务礼品、政务礼品、纪念品、生活用品和珠宝首饰等为载体来展现出来。如图2所示, 该项目是广西民族博物馆馆藏品产学研设计项目, 设计的元素来源于博物馆的花山岩画模型, 采用高档金属为材料, 运用现代激光雕刻工艺。将花山岩画上小人的形进行夸张、重组和变形等设计制作。“书签设计”巧妙的运用人攀爬的造型进行创作、寓意人的书中熏陶, 努力学习不断攀越知识的巅峰。“花山岩画灯具设计”将民族传统元素运用到了现代家居设计中。让购买者回味广西特色的文化内涵, 充分展现广西特色旅游产品的文化特征。

2. 广西特色旅游产品设计的材料特征

广西特色旅游产品的材料应该代表当地的本土特色, 能够见证广西的民族民风。例如, 泰国旅游产品之所以闻名遐迩, 材料上以泰国特有的柚木和芒果木为材质, 非常具有本土地域特色。广西特色旅游产品的材料要体现地域特色, 就要对本土材料进行深刻的研究, 例如, 钦州的陶、南丹的锡、北海的贝壳、梧州的珠宝、市花朱瑾花、壮族壮锦、博白藤编、阳朔折扇等。例如钦州的坭兴陶, 以骆越文化的“青蛙”为造型, 可以通过雕刻、镂空、填彩等工艺设计一套特色茶具产品。

3. 广西特色旅游产品设计的工艺特征

本土特色旅游产品不但要体现当地地域文化, 还要能代表当地的民间工艺。广西的民间工艺丰富多彩, 包括壮族壮锦、钦州坭兴陶、北海的贝雕、传统铜鼓、博白的藤编等。如图3所示, 广西民族元素和地域特色坭兴陶工艺互相结合。运用广西十一个少数民族文化, 通过提取有代表性的元素来重组设计镂雕茶具装饰纹样。如:在壮族中, 提取了壮锦中有代表性的凤纹, 太阳纹, 回纹等;在苗族中, 提取了苗族的图腾——水牛, 刺绣纹样——蝴蝶, 主要的乐器——芦笙;在侗族中, 提取了侗族当地特色的建筑——鼓楼;在京族中, 提取了京族特有乐器——独弦琴, 服装衣帽, 和打渔工具——船等元素进行提取设计。

传统的工艺往往是与特定的文化传统和习俗联系在一起的, 蕴含着浓郁的人文内涵, 容易被人们接受, 但是传统的工艺品在设计和制作上通常比较陈旧和落后, 具有较大的封闭性和保守性。因此, 广西特色旅游产品的开发设计, 要把传统的民间工艺和现代高科技加工工艺整合在一起, 既能代表传统文化产品的工艺美术特征;又能利于批量生产, 增加产品的时尚特征。例如以悠久的壮锦设计具有现代气息的产品, 如化妆包、首饰盒、手机袋、钱包等等, 把壮锦工艺和现代工艺丝印、烫金等工艺整合在一起, 既能够彰显本土民族民风, 又能丰富画面层次。从而达到就地取材、就地加工的设计理念。

另外, 现有的旅游产品制作工艺粗糙, 大大降低了产品的欣赏价值和收藏价值。因此, 在旅游产品的设计和开发中, 除了要沿用本土的民间工艺和现代技术之外, 还要确保精美性和完整性, 增加产品的审美价值和经济价值。旅游产品的造型设计、图案装饰和工艺特点, 除了充分利用本土的民俗风情、历史传说等题材外, 还要满足形式美法则, 符合现代人的审美情趣, 体现艺术价值。

三、广西特色旅游产品设计实践研究

教学实践项目广西特色创意餐具设计, 该设计名为《百鸟衣》系列餐具, 如图4所示。以广西民间故事《百鸟衣》展开创意。让人们在餐桌上也能了解到广西的民族文化。图案上采用了鸟的图案加上具有浓郁广西特色的壮锦图案, 做到了既符合现下创意餐具主流消费群体的审美需求, 也让这个古老的故事从另一面展现出来。同时为了展现主题“百鸟衣”, 分别设计了每个餐盘上的图案, 让所有的餐盘在按照顺序摆成九宫格之后, 能拼接成一件完整的“百鸟衣”。在处理“汤煲“大器件图案的问题上, 采用的是运用图案来说明整个《百鸟衣》的故事, 直点主题。餐具造型方面, 在原有的基本餐具造型上加以创新, 采用了各种鸟的变形, 注重实用性与舒适性。

作品《虹光鲤影》的理念来自于刘三姐鲤鱼升仙的故事, 提取当中鲤鱼飞天典故之元素, 作品外形采用类似于鲤鱼的灵动感, 花纹是鲤鱼纹加上祥云纹, 体现了鲤鱼飞天的磅礴气势。桌巾采用了传统扎染工艺, 突出现代感的造型搭配, 营造出一股浓浓的中国味道和一种质朴的民族特色。如图5所示,

作品《百褶裙创意餐具》, 如图6所示, 百褶裙, 苗族服饰的重要组成部分, 苗族为使自己的服饰区别于异族, 统一采用百褶裙的方法制作裙子, 她们努力追求色彩的浓郁和厚重的艳丽感, 衣裙颜色以红、蓝、黄、白、黑为主, 保持了苗族先民“三苗”“好五色衣服”的传统。

作品《钦州坭兴陶民族镂雕杯》, 选取广西省壮族、瑶族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、彝族、京族、水族、仡佬族11个少数民族比较具有代表性的图腾、纹样或节日等元素融入到旅游产品中。如图7所示, 整合民族图腾、纹样或节日等元素, 采用广西钦州坭兴陶工艺、镂雕工艺, 把十一个少数民族的文化展现出来。

四、总结

广西特色旅游产品设计课程首先要避开传统的、表面的广西符号, 例如铜鼓、绣球等, 要深入挖掘更胜层次的特色文化。其次在设计方面, 要强调创意思维、产品时尚性、欣赏价值、使用价值, 培养学生的设计思维能力, 同时通过模型制作实现出来。最后要拓宽旅游产品类别, 包括商务礼品、政务礼品、纪念品、高科技纪念品、具有民族元素的生活用品、家居用品和珠宝首饰等等。集地域文化和时尚性于一体;集使用价值和收藏价值与一体。

摘要：广西特色旅游产品设计课程包括理论研究和教学实践。课程要突出专业特色定位;要强调“设计研究、创意成果转化、企业实习、实物制作”四个板块内容;要分析“区域文化性、设计创意性、注重实践性”三大教学特点。旅游产品教学特色需要遵循三个特征:文化特征、材料特征、工艺特征。以地域文化为核心, 以本土民间艺术、民俗风情为寄托, 充分发掘当地工艺和材料, 培养出能为地域性经济发展服务和满足市场需求的旅游产品设计人才。

成都旅游心得作文 篇3

成都旅游心得作文一

我的祖籍在四川，今天，我们全家来到了四川的省会城市——成都。我对成都的第一印象是环境优美，干净文明，成都还是个旅游的圣地，我要为你们介绍几个值得一看的景点。

这段时间我正在读《三国演义》的连环画，游览“武侯祠”令我获益匪浅。武侯祠是纪念三国蜀国丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后溢号忠武侯，后人便尊称他为武侯。这里是刘、关、张三兄弟结义的地方。在这里面还有“结义庙”、“桃园”、“刘备墓”······

我们先从正门进入武侯祠，跟着导游，沿着林荫小道，来到走廊中，走廊边雕刻着所有为蜀汉出过力的将军，有功劳大的，流芳百世;有功劳小的，默默无闻。第一个是赵云，第二个是关羽，然后是马超、王忠、姜维……然后，我们又来到了右手边的文臣廊，这里排列着蜀汉的文臣、谋士。有诸葛亮、马良、马畏、庞统等。武将们一个个大腹便便、手拿武器，有的坐着，有的站着，我被武将们身上所具备的英雄气概所震慑;而文臣呢，端端正正的坐在椅子上，手那拿一块牌子，肚子也小小的。文臣们脸上流露出的聪明才智使我深深佩服。

走出文臣廊，我们来到了刘备殿。殿正中坐着的就是刘备，旁边还有两个侍从。刘备头戴王冠，手拿文书，大概正在听朝吧!参观了刘备殿我们又游览了关羽、张飞殿以及碑碣、匾联等。最后，我们来到了诸葛亮殿。这儿雕刻着一座高大而又威严的诸葛亮像，诸葛亮手拿一把孔雀一样的鹅毛扇，他身穿官服，头戴乌纱帽。他为蜀国“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮的塑像旁边有一只大鼓，它在战场上，作战时它可以当鼓敲，而在吃饭时把鼓倒过来又可以当锅来烧饭，一物两用。人们为了纪念诸葛亮，把这鼓叫做诸葛亮鼓。诸葛亮身旁放着诸葛亮史迹、三国时期大各种兵器……

第一天的四川成都武侯祠之旅，让我更加了解了诸葛亮，了解了三国。

成都旅游心得作文二

我去过很多地方，给我留下印象最深的还是成都动物园。成都动物园位于成都市北面郊区，是中国西南地区最大的动物园。动物园里有憨态可掬的大熊猫、毛色奇特的金丝猴、呆头呆脑的亚洲象，温驯胆小的长颈鹿等。动物园绿树成荫、风景宜人。

听说动物园里有一位叫美美的大熊猫，生了7个熊猫宝宝。所以我刚一跨进动物园的大门，就迫不及待地冲进熊猫馆。可我一走进熊猫馆就大失所望。天啊，不会吧?今天只能看睡美人了。只见熊猫一只懒洋洋地趴在滑梯上做美梦，另一只干脆躺在草地上蒙头大睡，只看到了睡熊猫，真可惜啊!

接着我们又来到了骆驼居住的地方。因为骆驼比较温顺，不会伤人，所以骆驼馆的围栏中间留了比较宽的缝。骆驼可以把头伸出来向人们要东西吃。我们看它张着一张大嘴，就剥了一些花生喂给它吃。在我们的旁边，有一个大哥哥站在另一只骆驼面前，他向那只骆驼嘴里吐了一口口水。我正在想，这个大哥哥怎么这么可恶。可转眼间一件意想不到的事发生了，骆驼也不甘示弱，吐了那个大哥哥满脸的口水。那个大哥哥的脸刷的一下红了，急急忙忙地跑了。太好笑了，我的那颗快要掉的牙齿都差点儿被笑掉了。我真后悔没有拿起手中的相机，给那个被吐了一脸口水的大哥哥照张相，给他留作纪念。

经过长时间的学习，来到动物园走走看看，感觉真是很愉快、很轻松。动物能使我们快乐，世界上不能没有动物，所以我们要保护动物、爱惜动物。

成都旅游心得作文三

今天是元旦，我和妈妈，阿姨，妹妹一起去成都。

星期4的5点我们就踏上了上成都的火车，我还是第一次坐火车呢，心里感觉特别激动。坐上火车后不就起乘了，火车上卖的东西很多，但都贵得不得了。我们家那边一瓶营养快线3元一瓶，火车上就卖的9.5元。名摆着吃香，吓人。7点后我们到了成都，一下车就有人问你，“你到哪啊，坐车吗。”走出车站后我们就到成都人民第2医院去看得了病的奶奶。过了半个小时阿姨和妈妈提议叫我们去逛街，我不情愿的跟她们一起去了。成都车好多啊，还要分多少路，我们家那就随便坐个车也能到目的地，成都的没路着都要到不同的地方，不注意就坐错车了。我们坐了99路公共汽车到了岩石冈。一下车我们就到了一个商场，妈妈给我一个手机，说我走掉了就打电话。于是我牵着妹妹到出逛，这个商场一共有6层，我和妹妹都逛变了，最后就找到了肯得鸡，妹妹死活要吃，阿姨没办法只好进去了。后来我们又到了另一家，那儿人特别多。而且什么都有卖的，我们到处逛找到了一个大游戏厅，那里面什么都有，我们转了一圈，看里面有很多不同的游戏机什么游戏都有。妈妈和阿姨买了10元的游戏币，我一拿到游戏币就去抓公崽，我运气很好，来了个开们红，我又去玩其他游戏。我们后来又去逛了其他商场都很好玩。

时间过得很快，不知不觉就到了5点多，我和妈妈一起买了火车票。我们依依不舍的告别了成都。今天真是快乐的一天，今天让我特别难忘。

成都旅游心得作文四

夕正月初四，家人决定去参观成都海洋馆，我想去欢乐谷，但拗不过爸爸妈妈人“多势众”，只好郁闷前往。

一进到海洋馆，迎面映入眼帘的是一个大鱼缸，里面有剑鱼、大黄花鱼、小鲨鱼和许多不知名的鱼。我们接着往下走，很快看见了我最想见到的水母，因为《海绵宝宝》里说有的水母会放电、放光。水母的上身长得像磨菇一样，下半身则长得像章鱼。它们通过收缩外壳，喷出腔内的水，再利用喷水推进的方式进行移动。水母们轻盈地在水中游动，身体散发着莹莹蓝光，像极了一个个可爱的小精灵……我问妈妈：“这些水母的身体为什么会发光?”妈妈告诉我：“我曾在百度网上见到过相关介绍，好像是水母的身体里含有一种很特殊的蛋白质，这种蛋白质遇到钙离子就能发出这样很强的蓝光，但我忘了这种蛋白质叫什么，要不，你去百度网搜搜?”我一边说着：“我会的”，一边迫不及待地向前走去……

忽然间，我仿佛置身于海底，前后、左右、上下全是鱼，有像蝙蝠一样飞来飞去的，有像老鹰一样翱翔却拖着一条又细又长的尾巴的。有色彩斑斓的，有奇形怪状的，它们围绕着我冲过去游过来的，表演着各种绝活。我忽然有了一种错觉，好像它们不是在水里游，而是在空中飞……如果人们可以这样游或者飞，城市里的交通一定不会拥堵……

正瞑想着呢，妈妈一句：“快，看见海龙王了。”打断了我的思绪。定睛一看，眼前鱼缸里不过是一丛海草，我有些不快：“哪儿有什么海龙王啊?”妈妈说：“你仔细看看。”我仔细一看，有两枝“海草”在游动。嘿!这就是传说中神奇的叶海龙、草海龙了吔!只见这一位“海龙王”长得同海马几乎一样，又有一点像中国神话故事中的龙!不同的是，它们的身上长了很多像草、像叶的附肢，使它们看上去像漂浮在水中的海草或水藻，让它们既不容易被敌人发现又可以方便轻松地捕食。不知道是谁把它们造成这样的，真是太不可思议了。

接下来，我们又去了“海洋剧院”看表演。潜水员们穿着练武的衣服潜到6、7米深的水下，表演了打太极拳，还有一个着戏装的演员表演了川剧的绝活——变脸，虽然演出都很精彩，但我的思绪还停留在那些神奇的海洋生物身上，还停留在关于它们的一个又一个的为什么上……

啊!这次的成都之旅真是太奇妙了!

成都旅游心得作文五

下车了。爸爸把我从睡梦中叫醒，我不情愿地爬了起来，摇摇晃晃下了车。

一下车，我们仿佛进了一个大蒸笼，刚出站，我已经泡成水人了。好在我们一出站，就上了出租车，凉快了。

由于才四点多，天还是黑的，路上的街灯，就成了我观察的景物。那些灯呀，没有巴金眼里的多，没有巴金眼中的美，但我感觉似乎它们更多，更好看!

本来我们想在老爸办事的单位旁边住下，但是一问，没房间了。我们只好在周围又问了三家，都没有房间，直到第四家，力华时代酒店，才开了一个158元的标间住下。

因为时间还早，我们还吃不上早饭，只好先洗澡，休息了好一会儿，才下去吃饭。就这样都是第一个，好多吃的都没有做好呢!吃过早饭，老爸出去办事了，我只能一个人待在宾馆整理我的游记。突然轰的一声，雷!下雨了!，我叫了起来。但是没有人帮我，我只能自己安慰自己，等爸爸回来。

终于，爸爸回来了，陪我出去逛街。大街上，虽然还下着雨，但还和大火炉一样，把刚刚洗过澡的人又洗了一次。有很多人打着雨伞，又遮太阳，又遮雨，这种热太可怕了!就这样，大街上的人还是很多，尤其是我们所在的麦当劳。

吃完麦当劳，我们逛了一会儿就回宾馆洗澡了。没想到，发生了一件不愉快的事，总台打来电话，让爸爸下午六点前去总台交一天的房费，可我们早上才住上，住得时候她并没有告诉我们，爸爸在电话中就火了，挂了电话就要退房。结果，总台没办法了，只能让我们住下。我真不明白，为什么大人之间只有发火，才能解决问题。

由于第二天，我们计划出游，所以早早就休息了

台湾旅游心得 篇4

恍然之间，我在台湾已经整整待了三个月的时间。细数这些日子，除了上课学习之外，剩下的双休日或者节假日，我都在路上。在申请到台湾做交换生的时候，我就非常憧憬，因为在我的印象里，台湾这座宝岛就是瑰宝，需要我们近距离接触它的美，不论是山水风景，还是人文情谊。

来台湾之前，我像许多大陆的朋友一样，对台湾的认识大概只停留在阿里山、日月潭，最多加上101大楼。喊的出的地名就是台北、台中、台南、高雄之类的。这不是我们的错，因为课本就只教了这些。这同台湾朋友只认识49年的中国的情况如出一辙。其实，台湾不只这些精采的地方而已。

想想看一个孤悬海外的小岛，从明朝陆续在荷兰文化、葡萄牙文化、明文化、清文化、日本文化、美国文化的影响下，同在地的高山族文化交融之下，台湾有许多细微的精采布满各处。高山族根据研究不是一个单纯的民族，举其中一支早已融入汉人的西拉亚族做例子，西拉雅族存在于荷兰人占剧的今台南、嘉义、彰化一带，依据当时荷兰人的纪录，西拉雅族人无论男女都身材高挑、肤色白晰，举止斯文有礼。深入村落传教的传教士记载，当地的妇女有节育的习俗和技术，甚至较当时西班牙人毫不逊色。事实上西班牙人同西拉雅族大部份时间是和平共处的。再往北边一点则是大肚番王的领地，那是西班牙人也不敢轻易进入的禁地。这些文化遗迹，都遗留在台湾各个角落里、台湾人的各种习俗里头。

在过去可贵的三个月里，我把台湾算是转了个遍，也许感受得和来台单纯旅游的大陆客不同，我喜欢慢慢地感受，细细地去体会每个地方不同的美。给我印象很深的三次旅行分别是垦丁、台北和花莲。

垦丁之旅对我而言是完美的。那是我平生第一次体会玩水的快乐。当我穿上潜水服、戴上潜水镜的那一瞬间，我觉得我的人生又少了一样遗憾。我其实是很害怕水的，当然也不会游泳。但是当天教练带着我们下海，传授我们浮潜的技巧，我也不知道哪里来的那么大的勇气去接近海水。当我坐在香蕉船上，被故意甩到大海中的时候，那种乐趣和喜悦是无法用言语去形容的。我爱垦丁的一切，台湾的最南端，海很美，心情更美。

去台北的时候正值中华民国百年庆典，喧嚷的人群、繁华的都市，让我不禁想起了北京。简单地比较一番，感到还有许多异曲同工之处。就拿故宫而言，北

京的故宫只是个建筑物，而台北的故宫是中华瑰宝精华之所在。此中的藏品如翠玉白菜，宋高宗，宋孝宗的书画等等都已十分熟悉。台北，不能不去故宫，台北故宫的表面，是模拟北京故宫而建造，背靠翠绿的山脉，远看起来颇有气势，近处感觉原本也可是一中式博物馆的范围。虽然自知和北京真正的故宫比较，原本就不应该，但由不得会比较。比较之后的结果则是仁者见仁智者见智了，在我看来，历史遗留下来的宝物需要我们去保护和传承，至于以后的历史如何去书写，只能顺其自然罢了。

花莲是一次感受自然和民族的旅程。这次旅行是阿美族的一个阿姨设计的，同时，带领我们游玩的是一位太鲁阁族的姐姐。进入太鲁阁国家森林公园，我便被大自然折服了。原来，“大好山水”是真的存在的。相比较而言，我更欣赏这里的风土人情，这里保留了太鲁阁族人很多的习俗和文化，当融入到他们的生活中去的时候，你会发现自己会脱去世俗的外衣，用人最淳朴的本性去相处、去交流。

此次的台湾之旅会给我留下一辈子的回忆。有很多事情和经历，只有亲身体会，才会有更好地感触。比如，到台北玩可以不去逛101大楼，反正同金茂大厦和东方明珠往下看也没太大不一样，但不能不去逛距101大楼仅200米远的24小时开放的诚品书店；到宜兰玩可以不去泡温泉，相信我同你在南京泡的也差不多。但如果错过了苏澳的冷泉就太可惜了，因为全世界就2个地方有；到了花莲可以不去海洋公园看海豚表演，你可以在许多地方都看到类似的表演，但如果不走一趟太鲁阁看看大自然的鬼斧神工以及人定胜天的奇观，那你就白走了一趟台湾；了南投没看到日月潭不可惜，因为同杭州西湖比起来也就西子比貂蟬，但如果你没去一趟桃米生态村看看921地震灾民如何把农村变成吸引人的观光生态社会企业，那就错失真正的精采镜头。到了台东可以不吃凤梨释迦，因为你已经能在上海买到它了，但如果你没走一趟绿岛看看绿岛海底下的海洋生物，那就白白浪费了银子，因为绿岛的海底生态在全世界范围内可以同第一名的大堡礁一较争长短。

台湾，值得我们用旅游的方式来体验。因为，行走在这片土地上，你定会有美妙不同的感受。

学习旅游法心得 篇5

各位同志，大家好！

《中华人民共和国旅游法》于2013年4月25日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二次会议通过，自2013年10月1日起施行。为做好《旅游法》的宣传贯彻工作，我镇早于今年X月份就开始小规模在内部组织班子领导成员进行了学习，同时旅游区有关部门和各涉旅游的住岛酒店员工、农（渔）家乐经营者分别进行《旅游法》的自学活动。在对《旅游法》的自学活动期间，通过对《旅游法》的通读，并对其中的条款以不同的分类方式进行了分类，使我对《旅游法》的各项条款有了更深的印象。下面谈谈自己的四点体会：

第一，《旅游法》系统全面

一、涉及的法律主体全面。本法对旅游中所涉及的政府部门、涉游企业、旅游者等有所提及，明确规定他们的权利和义务。本法第二章从旅游者开始，就对旅游中涉及的对象进行了精确地描述，第三章对在规划和促进中政府部门所起到的作用进行了说明，第四、第五章又对旅游经营者的权利和义务进行了具体的规定。

二、保护对象全面。本法不仅保障旅游者的合法权益，同时对涉及旅游的正当经营行为和合法权益予以保护，做到不偏袒任何一方、公平公正。按照《关于加快XX开发建设的若干意见》的主要任务之一，即提高XX旅游行业监管水平，《旅游法》系统全面，合理兼顾各方利益，使各方都有法可依，对我镇旅游业综合服务水平具有不可估

量的指导意义。

第二，《旅游法》针对性强。本法中多条款项清理解答了人民群众反应强烈的问题，比如第四十一条中对导游从业素质进行了针对性规范、第四十三、四十四条明确规范了景区门票价格问题、第四十九条要求经营者应为旅游者提供旅游相应享有的服务，这促使我镇从事“农（渔）家乐”经营者规范经营行为，提高服务质量。

第三，《旅游法》最突出的就是一个字“实”，可操作性非常强。在《旅游法》第七章中，特别强调了旅游监督管理；在第八章中，指明了旅游纠纷处理的相关途经。对我镇管理人员而言，可以借鉴本法对旅游主管部门的权利和操作思路，依法规范旅游区各涉旅企业、旅行社经营行为，进一步提升旅游综合服务水平；对于参与旅游从业人员而言，《旅游法》可以鼓励其规范有序地参与“农（渔）家乐”经营、旅游纪念品经营、农贸市场经营，遇到纠纷之际可以通过恰当的途径进行调节，共建和谐涠洲岛旅游开发新环境。

第四，不足之处。凡事预则立，不预则废。根据《旅游法》的内容，结合我镇的实际情况，我认为本法尚预留立法的空间，有关部门亟需健全配套我镇旅游的法规。虽然《旅游法》的内容系统全面，但面对我镇开发建设中面临的突出问题仍是捉襟见肘，希望有关部门能抓紧研究出台相关法规，以统一协调我镇各涉旅部门的权利和义务，准确进行旅游定位；同时，应尽快修改、清理不合时宜的法律和法规，避免出现相关法规“打乱架”。另一方面，立法机构应当抓紧进行旅游法配套法律、法规的制定，构建完备的旅游法规体系，比如《涠洲

岛旅游区农（渔）家乐管理暂行办法》等，通过旅游法律法规的配套，营造和谐的法治环境。

分析大理民俗文化旅游 篇6

以云南大理为例,研究发展大理民俗文化旅游的基础与优势,现阶段大理民俗文化旅游的发展状况,致力于发现其在旅游开发与运营中所存在的一些问题与不足,针对问题与不足提出有效建议,从而使得民俗文化可持续发展,让大理民俗旅游焕发出更强大的生命力。

“风花雪月一古城”、“文献名邦”,大理享有众多广为人知的美称,但这些还不足以描绘其全貌。大理拥有极为丰富的民俗文化旅游资源,且极具开发价值,因此,也就与民俗文化旅游结下了不解之缘。随着旅游业的发展,民俗文化旅游已经发展成为一种独立的形态,同时也成为大理州的支柱产业,经济发展新的增长点。

一、民俗文化旅游的内涵

我国从上个世纪80年代开始,民俗事项已经作为一种现代旅游活动开展。三十年来,热衷于民俗文化旅游的研究者们从各个角度阐述了自己的理解与认识。民俗文化旅游属于高层次、高品位、具有地方特色的旅游形式。民俗文化旅游是在一定的区域内,以当地民俗事象和民俗活动为旅游资源并借助相应的旅游设施所开展的旅游活动,满足旅游者“求新、求异、求乐、求知”的心理。与其他旅游形式相比,具有民族性、区域性、神秘性、文化性与传承性的特点。随着人类文明的进步,以展现、弘扬、传承、保护民族文化的民俗文化旅游必会迎来新的发展机遇,越来越受到人们的青睐。

二、大理旅游业发展现状

大理是云南乃至全国发展旅游业较早的城市,从上个世纪80年代初开始,至今已有三十年的发展历史。目前大理旅游业具备一定的接待规模并在国内外享有较高知名度,旅游业已经成为大理第三产业的龙头和支柱产业。

从2005年到2009年的“十一五”期间,大理州共接待国内旅游者5007.97万人次,年均增长9.3%;接待海外旅游者152.82万人次,年均增长14%;旅游创汇42758万美元,年均增长16.9%;旅游总收入363.7亿元,年均增长11.4%。

根据《国务院关于加快发展旅游业的意见》:将旅游业培育成国民经济的战略性支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业。大理为实现这一目标,特制定“十二五”《大理州旅游产业发展战略与规划》。2013年,大理州接待国内旅游者2170.23万人次,同比增长21.17%,年度旅游总收入达248.88亿元,同比增长27.58。

三、大理发展民俗文化旅游的条件分析

大理,位于云南省的西部,是中国唯一的白族自治州。全州辖一市十一县,总面积29459平方公里。汉族外,大理共有25个少数民族,其中少数民族人口约占总人口49.31%,白族人口111.2万。大理有良好的区位、宜人的气候、浓郁的民俗文化以及一定的民俗旅游开发基础,具有发展民俗文化旅游的优厚条件。

第一,发展民俗文化旅游的优势分析

(一)得天独厚的区位交通优势

大理是云南第二大旅游中心城市,位于滇西腹地,已成为滇西、滇西北、滇西南以及北进川藏的交通枢纽。它南接东南亚、南亚,是历史上我国与东南亚、南亚各国文化沟通、商业贸易的西南门户,也是中国面向西南的桥头堡。通过214国道、320国道、大丽、大保、楚大等高等级公路,大理与丽江等周边城市形成辐射状的公路干线网;大丽铁路、大瑞铁路、广大铁路形成稠密的铁路网;除大丽铁路之外仍在建设中的其他十一条“八入滇、四出境”铁路,都增强了广大旅游者来大理旅游的方便程度;同时大理机场通航国内主要城市,且通达性好。良好的区位地理优势、四通八达的交通网络大大提高了旅游者可进入性,为发展民俗文化旅游提供了基础。

(二)四季如春的气候条件

大理州地处低纬高原,在低纬度高海拔地理条件综合影响下,形成了低纬高原季风气候特点:季节变化不明显,且“四时之气,常如初春,寒止于凉,暑止于温”,四季温差不大,年平均气温为15.1度,没有严寒酷暑,气候宜人、四季如春。与国内其他民俗文化旅游热点城市相比,大理舒适的更气候符合民俗文化旅游的发展需求。

(三)多姿多彩的民族风情

大理州是全国30个少数民族自治州中唯一的白族自治州,同时是一个多民族聚居地区。根据全国第六次人口普查,大理州全州总人口345.6万人,少数民族人口为170.4万人,占总人口的49.31%;其中白族111.2万人,占32.18%。大理州除汉族外,有白、彝、回、傈僳、苗、纳西、阿昌、傣、壮、藏、布朗、拉祜12个世居少数民族,还有哈尼、佤、景颇、瑶、怒、普米、蒙古、独龙等9个少数民族分布在全州境内。由于历史和民族习惯的原因,大理州20多个民族形成了大分散、小集中、相互杂居的分布格局,其中,白族主要聚居于洱海沿岸和洱海以北地区。大理集聚众多民族悠久的文化、神秘的传说、精湛的民间工艺、独特的民风民俗,有利于发展其多层次、多样性民俗文化旅游。

(四)绚丽多彩的民俗文化

大理民俗文化形态完整、种类丰富、特色浓郁。远在新石器时代,白族就生息繁衍于此,民族文化积淀深厚。大理各个民族的建筑、服饰、民间工艺、茶艺礼俗、民族歌舞、婚嫁、集会活动、节日庆典,都充满着独特浓郁的民族风情。“一正两耳、三房一照壁、四合五天井”青瓦白墙的白族民居幽静古朴;诠释了“风花雪夜”的金花服饰美丽大方;列入国家非物质文化遗产的白族扎染色彩美丽;雪花银、剑川木雕技艺精湛、驰名中外;白族三道茶“一苦二甜三回味”意义深刻;传统盛会三月街、绕三灵、耍海节以及谈情说爱的蝴蝶会等很多传统节日独具风味……大理有丰富多彩的民族风情,浓郁淳朴的民风民俗,具有发展民俗文化旅游的先天优势和条件。这些民族特色突出的建筑、服饰、工艺、节日活动开发潜力巨大,正是发展民俗文化旅游的核心与突破口。

(五)不断增强的接待能力

大理市既是全国历史文化名城,又是中国优秀旅游城市。经过三十年来的旅游发展,住宿设施、餐饮设施、游览设施等其他接待设施规模都有一定程度的扩大。同时为适应旅游市场发展的需求,大理积极做强做大旅游企业,培植骨干企业,引入现代企业管理机制,努力实现规模经营。在州、市党委、政府的高度重视下,旅游基础设施的建设和更新也得到了进一步的完善。总之,不断增强的接待能力为大理旅游业的发展提供了契机。

第二,发展民俗文化旅游的劣势条件

(一)其他民俗文化旅游热点城市的竞争与挑战。

大理位于滇西中部,一直以来都是滇西重要的交通枢纽。昆明作为云南省省会,历来是旅游胜地。丽江、保山、迪庆、楚雄等周边地区都具有浓郁的民俗文化、淳朴的风土人情,民俗文化旅游资源也相当丰富,近年来,随着这些地区旅游业的快速发展和不断完善的交通网络,大理作为旅游目的地的性质减弱,相反,成为旅游者们前往丽江、迪庆等旅游热点地区的“过境城市”性质增强。导致旅游者在大理的平均逗留时间缩短,人均消费下降。

除此之外,全国范围内有很多省市都在发展民俗文化旅游,其民俗文化同样丰富多彩,广西壮族歌圩盛会、安徽徽州文化、湖南苗寨等文化的市场竞争非常激烈。

(二)白族民族文化遗产逐渐消失,民族特色减弱随着经济的发展与社会进步,少数民族的汉化程度不断提高,以及大理少数民族居民尚未形成传承民俗文化的观念,导致某些白族民族文化遗产逐渐消失,少数民族的独特性逐渐减弱。比如穿白族民族服饰的人越来越少,一些民族文化观念也渐渐淡化。这不仅是旅游产业中出现的问题,也是民族文化发展中遇到的巨大瓶颈。

(三)传统旅游项目缺乏创新点,旅游发展后劲不足大理的传统旅游项目基本上为大理一日游,游览苍山洱海,崇圣寺三塔等著名景点,但这些传统的游览方式对游客来说吸引力不足;并且新型的旅游项目尚未形成,旅游开发上存在后续乏力的问题;旅游产品组合上相比其他新兴旅游地欠缺竞争力,宣传力度也相对不足。

四、大理民俗文化旅游发展现状

大理,作为集自然之灵气,历史文化之熏陶,宗教之浸染与一体的旅游名城,吸引着古今多少文人墨客,中外无数旅游爱好者前往。大理作为一个旅游胜地,其美誉度已得到广泛传播,是旅游者心中较理想的旅游目的地。但大理的旅游业发展还处在一个起步的,基础性的阶段,许多方面还处在一个自然的、自发的状态,自给自足或小规模开发,没有获得一个良好、全面的开发。要想取得进一步的发展,还有赖于旅游发展方式的转变和创新思维的带动。

五、云南民俗文化旅游存在的问题

(一)参与性不强。

现代旅游者特别是民俗旅游者,他们更想要亲身体验、参与民俗活动,从而了解当地居民的生活方式和民俗文化,以此满足自己的好奇心和求知欲,而不是仅仅作为一名看客停留在参观、游览的层面上。然而,除了旅游者熟悉的一些少数民族节庆活动之外,如白族的“三月街”,旅游者能亲身参与的旅游项目却很少,但是这些节庆活动都是在特定时间才会举行,所以,大多数情况下仍然是作为一名参观者。

(二)原生性不强。

游客在旅游时,发现一些项目与宣传时相差甚远,使旅游者丧失兴趣甚至产生上当受骗的感觉。例如,泛舟游洱海时,游客对对唱山歌及歌舞表演的期待是水灵活泼的妙龄少女和勤劳健硕的青年男子互表心意,民族舞蹈展现的是少女曼妙的舞姿。结果对唱山歌的却是50多岁的大妈和大伯,白族舞蹈表演是也一群阿姨,旅游者当然会产生受骗的感觉。

(三)功利性强。

当里旅游市场缺乏规范,导致部分当地商人为了眼前利益,严重宰客。例如在丽江“茶马古道—拉市海”一日游中,若遇到降雨,当地商家兜售“天价”一次性雨衣、雨鞋套价,旅游者不仅花了冤枉钱还往往是有苦说不出。少数民族人民在人们心目中一般都是民风淳朴、心地善良的形象,但部分当地人过于功利给旅游者留下不好的印象,产生不良口碑,一定程度上阻碍民俗文化旅游的发展。

(四)商业化严重。

民族工艺、民族美术都是唯一的、独特的,技术精湛,讲究手工制作。但是,很多当地人与商人一味的迎合市场需求,批量生产,注重数量,轻视质量,结果导致市场上充斥着大量劣质、不合格的“伪民族产品”,使旅游者在购买时真假难辨,也大大降低了这些民族工艺品的价值。例如在丽江古城,卖雪花银的店铺是鳞次栉比,但千篇一律缺乏特色,易产生视觉疲劳。

六、解决问题的主要对策

(一)丰富可参与性旅游产品。

在产品开发时,考虑将旅游者融入其中。例如民族村中的民族民俗活动表演,就可以邀请旅游者一同参与。在大理白族“三道茶”的歌舞表演中,就很巧妙地安排观看者参与到“掐新娘”这一环节。需要注意的是,在设计时,这些可参与的民俗活动是否简单、欢快、具有感染性,以此来保证每一位旅游者都能够乐在其中,也能带动更多的旅游者亲身去体验神秘独特的民俗活动。

(二)尊重民俗文化。

开发民俗旅游资源,设计民俗旅游产品时,必须尊重当地的民俗风情、重视丰富的文化内涵,保持民俗风情的原汁原味,坚决不能歪曲当地特有的民俗文化旅游资源,也不能断章取义或拙劣仿造,更不能胡编乱造。

(三)加强政府的统筹规划。

政府应建立合理的管理方式,例如合理的利益分配机制。如果政府、企业、当地居民在利益分配上一直存在矛盾,各方的关系复杂,那么,毫无疑问民俗旅游的发展一定是杂乱无章。任何一方的利益得不到保障时,都会导致利益摩擦。在保护政府、企业、当地居民三方利益的基础上,保证旅游者利益,最终促进民俗文化旅游健康、持续发展。

(四)突出民族特色,注重与服务产品质量。

“民族的就是世界的”,避免过度商业化首先就要重视民族特色。“文化”是民俗旅游的灵魂,在开发民俗文化旅游资源时,要充分挖掘民族特色、突出民族特点、深化文化内涵,提高民俗文化的品位,而不是一味的跟风模仿。其次是注重质量,开发民俗文化旅游产品不是机器化批量生产,应该是打造高质量的民俗旅游产品。在确定好产品的民俗文化定位的基础上适度创新,精心设计创新型的民俗文化旅游产品。