民族风情文化节的活动策划方案（共12篇）
为进一步弘扬传承xx悠久的民族文化，充分展示独特的民俗风情及秀美的自然风光，进一步加强交流，增进友谊，促进粽业产业和旅游业的发展，我乡将于2012年6月21日举办第四届民族文化节。
一、时间：2012年6月21日（农历五月初三）
二、活动主题：粽文化节
三、活动目的：全面展现和宣传我乡传统民族文化，丰富人民群众的精神文化生活，打造颇具特色的粽文化，进一步增强和扩大我乡粽叶产业的影响力。
四、具体活动内容
1、开幕式。包括领导讲话和文艺演出。主要节目有：粽舞、钻木取火、粽叶模特表演、茅古斯舞、说唱表演、哭嫁、邦舞、民歌演唱。
2、赛歌活动。组织100人的方阵进行赛歌、对歌.3、包粽子擂台赛。参赛人数70人左右，具体分为个人、家庭、团体赛。
4、吃粽子擂台赛。参赛人数为100人，分为个人及团体。
5、选粽叶擂台赛。参赛人数为50人。
6、参观粽叶人工种植基地。
7、篝火晚会。
五、组织机构和责任分工
1、筹备委员会
主 任: xx
副 主 任: xx
成 员：xx
xx2、综合办公室
主 任：xx
成 员：xx
(1)负责活动整体策划，制定活动总体方案，完成文化节主要活动文件、材料的起草、审核工作；
(2)督促检查各项活动准备进度；
(3)综合协调各工作机构、各承办单位的有关工作；
(4)承担组委会日常工作，提出组委会需要研究决定的事项；
(5)民族文化节开幕式舞台搭建和现场布置工作；
(6)民族文化节宣传画、宣传帽、条幅等所有宣传品的制作和分发工作；
(7)民族文化节纪念品的购置和发放工作；
(8)拟定开幕式日程和主席台领导名单，撰写相关材料；
(9)对民族文化节筹办情况进行报道，撰写民族文化节宣传通稿。
(10)负责请柬、宣传袋的制作、发放工作。
2、后勤保障组：
组 长：xx
成 员：xx
（1）负责协调文化节期间的食宿事项；
（2）负责活动期间的交通用车；
（3）负责做好文化节期间集镇环境卫生的整治工作；
（4）负责活动期间集镇彩旗的布置。（粽叶）
3、安全保卫组
组 长：xx
成 员：xx
派出所 联防队
(1)民族文化节各项活动的安全保卫和秩序维护；
(2)民族文化节各项活动现场交通秩序维护和疏导；
(3)防止民族文化节期间发生大规模上访事件；
(4)预防法轮功邪教活动；
(5)主会场、参观点安全检查;
(6)旅游接待场所食品卫生检查；
(7)旅游接待场所消防安全检查；
(8)贵宾住处、主会场、参观点救护车、医护人员配备；
(9)道路安全、水上安全防控。
4、活动组
(1)开幕式：
组 长：xx
副组长：xx
成 员：xx
主要负责落实文化节文艺活动的策划、筹备和演出，保证演出成功，做好外请演出团体的联系、接待工作。
(2)包粽子比赛
组 长：xx
成 员：xx
(3)吃粽子比赛
组 长：xx
成 员：xx
(4)选粽叶比赛
组 长：xx
成 员：xx
(5)篝火晚会
组 长：xx
成 员：xx
六、时间步骤
1、动员准备阶段（5月2日-5月10日）。成立组织机构，制定各职能组子方案，落实责任部门和责任人；启动对上宣传造势工作。
2、全面推进阶段（5月11日-6月15日）。民族文化节各项活动安排基本就绪，外联及接待、安全保卫工作基本到位，初步实现总体方案提出的工作目标。
3、验收阶段（6月16日-6月19日）。由筹委会对软硬件各项筹备工作进行总体验收，着手实地演练；对筹备工作中存在的问题查遗补缺，力求实效。
4、活动实施阶段（6月21）。民族文化节开幕式和各项活动举办完成。
七、活动要求
1、加强领导。民族文化节是我乡重要的节庆活动，是党委、政府建设“生态旅游乡镇”，打造民歌之乡的重要举措，各有关单位要充分认识举办民族文化节的重要意义，统一思想，高度重视，精心组织，确保第四届民族文化节的成功举办。
我们观察一下我们的邻居———日本。
日本是个单一民族的国家。在此说明一下, 此“单一”并不代表只有一个民族, 在狭长的日本国土上, 还生活着阿依努人和琉球人, 然只有大和人广为人知, 而且也是作为大和文化的主要创造者和继承者, 因此在这里只涉及到大和人。
日本国土面积小, 呈长条状南北延伸, 刚才说的阿伊努人和琉球人分别聚集在最南和最北两端的岛。大和人则居于有比较多陆地的中心地带。日本国内森林资源丰富, 国民多喜爱亲近自然, 认为自然赋予了国民一切, 因此当心怀感激, 日本有在饭前双手合十默念itadakimasu的习惯, 以示尊重。且在长期的资源匮乏的生活中, 养成了节俭、勤快、喜好整理的性格。这种性格也决定了日本的造物不会像中国的造物一样充满了权威、庄重气氛, 而是小巧, 精致, 是发展的必然。
影响日本国民理念形成的, 除了自然因素外, “禅宗”可以说是功不可没。
日本的禅宗与中国的不同, 虽是从中国传入, 却发生了极大的变化, 另外神道教也是影响原因之一, 但力度不如禅宗。南宋时期日本的荣西和道元来到中国, 分别将禅宗的两个分支临济宗、曹洞宗传回日本。禅宗思想在日本得到了从上至下的一致认可, 此后便流传开来。禅的理念在日本渗透到许多领域, 尤其是与日本的传统文化相结合, 形成了属于日本的独特禅宗。
中国禅宗高深晦涩, 多为修行僧侣所接触和学习, 普通民众平时鲜有机会接触, 更不要提在广大国民心中利用这一点形成共通的价值观, 也无法指导造物活动。而日本的禅宗平易近人, 即使是普通人也可以参与寺庙的修行, 在自己家中也可进行悟道。日本人认为自然界有八百万神灵, 不知什么时候就有神灵会在自己身边, 因而也常保持虔诚的心境。
日本禅宗所倡导的理念, 是自然少修饰的即是美的。许多造物重在“意”, 而不是象, 以物质上的少, 去感受精神上的多。“禅”不是实物, 唯有用心灵去体会, 不刻意造作, 需豁然开朗的表达自然真心。在禅的精神的指引下, 所产生的物必然是带有禅味的。
先看看日本的陶艺。日本陶艺在初始阶段自然是学习中国的技术和样式, 但是日本这个善于学习的民族, 很快便完成了运用自己的理念和技术来制作陶器。不似中国陶器精美、圆满的外形, 但是却古朴自然, 即使残缺, 也不求补完, 而是任其自然, 将这残缺也看做是美。而日本的茶室, 则是禅的理念的完美体现。
茶室中尽量避免装饰, 有的只是必需的茶具和茶人。茶室中唯有的装饰物便是一瓶花、一副挂画。且花瓶中不可像普通花道那样插满各式各样的花, 只需一支应时令的鲜花即可, 便能让客人感受到自然之美, 仿佛置身花丛中;挂画内容也不可过度复杂, 只需一个场景的一个部分, 即可说明一切:海浪, 则会让客人感觉身在海边;富士山的一角, 则好像正在树海品茶。而茶具的选择, 则尽量回避形态的重复, 如茶壶是圆形, 那么盛水的器皿则需有棱角;挂画中的景也不能与花瓶中的花重复。在陶艺上常见的残缺美在这里也能随处可见, 日本古代著名茶人利休曾经将干净无一物的地面洒满了秋季的落叶, 认为这才是兼具自然美感的洁净, 同样, 若是在茶具上看到一滴清水, 无需抹去, 因为它暗示了清水的纯净这些都是禅宗的美学理念, 客人也需在这理念的带领下好好的品茶以及感悟人生。
再来看一下日本的庭院, 是另一个诠释禅宗的典型存在。日本庭院以枯山水著名。原来在枯山水之前日本也是有像中国园林一样装饰的庭院, 有假山, 有活水, 然而在经历了一段财政危机后慢慢变得不能再继续建造这样耗费财力人力的庭院了, 但是又需要解决装修庭院的问题, 这时枯山水就应运而生了。它不需要特意去雕琢假山, 也不需要建造供流水活动的池塘, 只需天然的石头、白砂、自然生长的树木便能营造出禅味:由白砂铺就的庭院, 在中间依照规矩摆上石头, 以单数为美, 在石头周围用工具刨出水波样的纹路, 就好像是自然的水面所产生的波纹扩散开来。比较经典的枯山水位于京都隆安寺:低矮的院墙围出的空间中, 洁净而具有整齐纹路的白砂铺地, 白砂中有五组十五块石头坐落其中, 围墙外是色彩鲜艳的树木, 衬托着这枯山水散发出更浓厚的禅宗的“空寂”的魅力, 纯净朴实, 为人们在尘嚣中打造一片净土。坐在这样的庭院前, 心中再多的烦闷也会一扫而空, 灵魂与自然融为一体。
而禅宗运用在设计中也是设计师所追求的最高境界。如果不了解禅宗, 那么我们便不能很好的理解日本设计。
从我们熟悉的日常用品来看, 如床与沙发这类常见家具。日本虽说一直沿用直接被褥铺在榻榻米上入睡的习惯, 但是越来越多的现代家庭选择保留一间和室 (榻榻米) 而主卧选择用床。一般家庭所选择的大部分是原木色这样的贴近自然的颜色, 在样式上也尽量避免过多的人工痕迹。又如茶具, 碗筷, 这类小东西, 可是在设计师眼中却并无轻视之意, 而是郑重的加以研究, 运用独特的禅味结合先进的科技, 带给使用者看似毫无设计却是处处流露着设计师缜密心思的物件。例如MUJI的产品, 非常简约, 但是又不简单。同样的产品给不同年龄阶层的人使用, 并无任何不便之处, 更难得的是不同的人在使用时可以加入自己的理解, 来产生新的功能或者发现其其他的价值。这就是MUJI所倡导的禅宗的“空”, 就好比一个容器, 可以装进任何东西, 放进去什么它就是什么。
由此可见禅宗对于日本艺术与设计的影响是非常深远的, 更难得的是消费者也同样具备禅宗的思维, 这使得消费者与设计者在思想的传达上并无障碍, 极大的有助于民族文化与设计的完美结合与推广。
到此我们再来反观一下我国的设计。
关于民族文化与设计是老生常谈而又不能很好的解决的问题。不可否认的是, 我国的设计师们正在积极的寻找一条道路, 可以兼顾文化与现代感, 从而走出具有自己特色的民族风设计, 而不是一味的学习日本或者欧美国家。我们的文化博大精深, 有太多的内容值得发掘, 除了汉文化, 还有许多少数民族的文化需要我们去注意, 这些都是文化的宝库, 是源源不断的灵感来源。日本漆器设计师木村浩一郎说“没有传统基础, 无法生成前卫表现”, 我们又有何理由不去本民族的文化精髓里寻找出路呢。
参考文献
[1].伍斌.和风禅味[M].北京:北京理工大学出版社, 2008
[2].李佩玲, 黄亚纪.日本的手感设计[M].上海:上海人民出版社, 2011
[3].冈仓天心 (日) .茶之书[M].济南:山东画报出版社, 2010
关键词 民族文化 幼儿教育 活动
引导幼儿初步感受民族文化的丰富内涵，进一步提升幼儿对不同民族文化的认同感和自豪感，加强民族团结。为此，我园不断挖掘本土资源优势，开展了一系列的活动，取得了一定的成绩。
一、寻找资源，寓民族传统文化教育于主题活动中
了解一个民族，应该从了解这个民族的的风俗习惯开始。围绕少数民族与汉族传统节日，我园先后开展了多种主题教育活动，将全园大主题和班级小主题相结合，在全园大主题引领下，遵循层次性原则，依据不同年龄幼儿的学习特点和认知规律，在相同主题中分别设置不同的分目标。大、小主题活动互相推进、互为补充，营造热烈、喜庆的活动氛围，不同年龄幼儿共同参与游戏，相互学习交流，进一步丰富了幼儿的经验，促进了幼儿多方面的发展。
个性张扬的民族建造、小土坡、田沟、民族广场等也无不体现了民族特色。在这些场所开展幼儿户外体育活动和游戏活动，如民族广场喷泉戏水、溜冰比赛、民族建筑走访、游乐广场学摄影等，不仅有效促进了幼儿身体素质的提高，还调动了幼儿对传统民族文化的认识。
二、彰显特色，寓回族传统文化教育于社区活动中
在幼儿园教育教学工作中，家长起着举足轻重的作用。家长的行为、思想极大得影响着孩子的发展。因此在工作中我们应注重充分发挥家长在社会、学校、家庭一体化教育中的重要作用，加强教师、家长和孩子的交流互动。采取多种方式引导幼儿从民族服饰、居住环境、饮食文化、民族游戏、音乐歌舞等多方面去感受少数民族文化风情，引导幼儿将所获得的民族知识迁移到有趣的游戏活动中：在美工游戏中，孩子们利用中国传统的剪纸艺术形式来表现民族服装、建筑；在表演游戏中，孩子们伴随着欢快、活泼的少数民族音乐，唱歌、跳舞、展示回族服装服饰，自编自演故事。在丰富的游戏活动中，孩子们渐渐了解、喜爱少数民族独特的文化风情。他们在与同伴、老师、家长的交流互动中，不断获取新的经验和感受，并将自己对民族文化的感受和理解大胆地表现出来。
我园周边自然资源得天独厚：有宽阔的田野、广阔的水域、特色鲜明的民间建筑；有飞舞的落叶、丰盛的瓜果蔬菜、金黄的稻谷、向日葵。这些资源极大地丰富了幼儿教学区域活动与游戏活动的内容。于是我们多角度地发掘本土资源的教育功能，设计、创编富有园本特色的活动方案，让孩子走向自然、走向社会，积累大量的感性经验，获得有效的发展。这样做有效促进孩子的多元智能发展，同时还为幼儿园节约不少经费，使农村园有限的经费能投入到事业发展上。
通过教师、家长以及社会人士的共同努力，合力打造亲近幼儿的特色活动，开拓孩子们的眼界，让他们在自然、快乐的气氛中学习。
三、美化环境，寓回族传统文化教育于生活活动中
我们将幼儿园的多功能厅、厨房、办公区域的门、窗设计为圆包顶，突出了民族建筑的主要特点，使幼儿园整体上凸显出民族的格调：楼道设计上，有师生共同创作的蜡染、水墨画、剪纸、泥塑等民间工艺作品，还有幼儿穿着各民族服装的照片，供孩子们观察欣赏；楼道区角，为了让幼儿理解“中国真大”这个抽象概念，创设了一幅56个民族是一家的中国地图操作区、56个民族娃娃欢聚天安门前的欣赏区角以及各民族居住地的中国地图等。这些与民族教育相适应的环境，激发了幼儿的学习兴趣，使幼儿在看看、讲讲、玩玩的过程中，对中华民族文化有了初步了解。
在班级环境的创设中，我们充分利用墙壁、区角及其他空间，围绕不同的主题活动创设相适应的教育环境。创设主题互动墙示，展现幼儿探索过程。如：重阳节由来、重阳节我们做什么、为重阳节作准备、重阳节庆祝活动等。孩子们通过墙示看到自己探索、思考和解决问题的过程。
同时，我们通过多种形式将民族传统文化教育渗透在日常生活中。如开斋节是回族的节日，我们举办自制清真菜肴、清真小吃展览，让幼儿直观感受清真食品的丰富和精美，同时在幼儿的伙食中添加清真特色食品，让幼儿在生活中加深体验，进一步感受回族饮食文化；教师可请来当阿訇的家长为孩子介绍回族的风俗习惯，带幼儿参观清真寺，让幼儿欣赏富有民族风格的建筑；开斋节时回族孩子和家长来到清真寺，感受节日的欢快、和睦气氛，回园后大家共庆节日；在日常生活中，教师引導幼儿学会用阿语说简单的礼貌用语，为幼儿放映、讲述回族英雄人物的故事等。
四、反思与调整
为了更好地促进幼儿的发展，我们在每实施一项特色活动后，就组织教师围绕幼儿在活动中的表现展开讨论。实施一段时间后，检测幼儿能力的提升情况。“一课三研”是此环节中为保证和提升活动质量常被采用的教研方式，能对活动中的不足点加以修改与调整。这样活动经过一次次修改、一次次调整，最终形成一套较为系统的、能促进幼儿多元智能发展的特色活动案集。
-----凌云小学“开展经典诵读 打造书香校园”活动总结
作为明德项目学校，凌云小学长期重视对师生开展优秀传统文化的教育导向工作，始终坚持用“优秀的思想引领人、优秀的文化熏陶人、优秀的典型培育人”学校开展的“与经典同行 和圣贤为友”系列活动，站在科学发展观的高度，结合了学校发展的实际和对师生两代人的培养要求，用发展的眼光解读了传统经典，与时俱进，再现了学校人文环境中师生在吟诵经典艺术中所获得的人文感知。在“开展经典诵读 打造书香校园”方面取得了不斐的成绩。
一、思想上高度重视，大力宣传经典诵读的意义
中华经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。优秀经典诗文蕴含的丰富哲理，可以成为儿童一生的文化资产。
领导在思想上重视，率先垂范，采用多种形式向全体教师学生及家长宣传实施经典诵读的必要性、紧迫性和可行性，教师利用班会、诵读课向学生明确不学诗，无以言，儿童需要以传统文化涂亮人生底色，滋养心灵等经典诵读益处。学校每学期都制定了详实的经典诵读活动实施方案，定期开展经典诵读月赛以及最佳辅导教师和诵读明星的评选工作，以推动经典诵读有序开展。学校开展的相关活动通过中华经典诵读网、教委办公网、电视台等媒体及时报道，扩大影响。
二、制定相关制度，1、建立组织，明确职责
我校成立了以校长为组长，副校长、教导主任、总务主任、语文教研组长为主要成员的诵读领导小组，下设办公室。校长负责整个活动的策划和指导，包括经费的落实；分管副校长负责活动的组织实施，人员的分工，职责的明确，活动方案的起草；教导处负责诵读课程的安排落实，日常班级诵读情况的督查；总务主任负责活动后勤保障，少大部负责活动的具体操作，拟定计划，组织教师开展相关活动；办公室负责资料的整理和归档。
2、纳入学校长期规划
2007年以来，学校经典诵读活动开展得如火如荼，得到了广大家长和社会的认可，得到县教委领导的高度赞赏，为把此项活动推向深入，学校把经典诵读纳入学校长远发展计划，并作为学校办学特色予以安排落实。
3、建立奖励机制
每学期对于开展活动较好的班级和个人，学校将授予“经典诵读先进班级”和“经典诵读之星”荣誉称号，并作为学校文明班级的评选依据之一，教师在年度考核时作为加分因素。
4、建设师资队伍
建设一支作风过硬，业务精湛，能力适应的师资队伍，是开展好经典诵读的有效举措。①师德师风建设。我们结合践行科学发展观、创先争优、作风建设年等活动，吸收传统文化营养，着力形成“有教无类、诲人不倦”的教风；②钻研业务，以“教学沙龙”“万字笔记”“国学经典培训”为载体，组织教师阅读经典原著，并开展“四个一”（每年读一本经典著作、每学期读一本教育理论专著、每月读一本教育期刊、每周读一篇教育成果作品）读书活动。以扩展视野，强化内功，提升教师自身综合素质。
三、明确目标、落实活动方案
1、明确活动目标
通过开展经典诵读活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。
2、落实活动方案,做到七个“结合”
（1）与日常教学相结合。“每周一诵”由在书法领域颇有造诣的周华老师负责书写，其笔锋之苍劲、墨迹之馨香、内容之典雅，便可使经典育人润物细无声。班上组织的“天天诵读”教师们精心设计了活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典，从读的时间、读的形式、读的方法等方面进行了有效的尝试，真正让学生做到“乐读”“美读”从而激发学生诵读兴趣，在读中感受祖国语言文字的形态美、意境美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。
（2）与学科教学相结合。加强学科如音乐课教唱《出塞》《静夜思》《满江红》《长征》等歌曲，美术课引导学生给古诗配画等。
（3）与学校养成教育活动相结合。开展“读千古美文、做谦谦君子”活动，要求1—3年级学生每周至少背诵1首古诗和《三字经》选段，4—6年级学生每周至少背诵2首古诗和《弟子规》等。建立经典诵读成长记录，各班可利用班队课或诵读课对学生的诵读情况进行督查，期末进行检测评价。
（4）与传统节日相结合。结合元宵、端午、中秋等传统节日举行古诗文默写或经典文化手抄报、书画展览、凡人凡言征集等活动。
（5）与“六一”等大型展示活动相结合，近年来，我们在每一学期认真组织了以经典文化为内容，以文艺演出为表现形式的专场经典诵读文艺演出。或多人吟唱《满江红》的铿锵激越、气贯长虹；或集体朗诵《春江花月夜》的缠绵凄切，荡气回肠；或课本剧的幽远高藐，意味深长；亦或快板《三字经》《弟子规》的清新活泼，神彩飞扬。皆能博得在场嘉宾的高度赞扬。
(6)与学生良好习惯的养成教育相结合。结合《三字经》《弟子规》选段，利用班会、队会、黑板报、宣传栏、红领巾广播站等对学生开展良好习惯的养成教育。
(7)与亲子活动相结合。鼓励、倡导学生家长参与经典诵读，采取不同形式督促、指导孩子古诗文背诵，使诵读优秀诗文成为课外生活的一件乐事。
3、措施方法到位
重形式又重过程。面向全体学生，坚持全程参与，在背诵古诗文的过程中提高素质，发展能力。求速度又求效果。开展古诗文诵读，我们要求四年级以上的学生每周背诵两首古诗，低年级每周背一首古诗，学校“每周一诵”推荐一首古诗，做到厚积薄发。要数量又要质量。正确处理背诵与感悟的关系，根据不同年级每学期规定一定量的背诵篇目，但不把背诵古诗转变成学生新的负担。要让学生轻松地背，愉快地记，提高学习经典的质量。
四、收获和体会
1、丰富了学校的德育内涵。
诵读活动的开展，丰富了学校的德育内涵，推动了学校未成年人思想道德建设和德育工作的发展。师生的精神面貌得到较大的改观，良好的校风、学风、班风逐步形成，有效地促进了我校学生养成教育的全面实施。即学做“五小”儿童：勤学好问的小学生，集体生活的小主人，兴趣小组的小能人，科技宣传的小喇叭，家庭社会的小帮手。树立“七自”精神：思想上自辩、品德上自励、文化上自学、情感上自陶、智能上自开、科学上自创、社会上自立。
2、提高了学生思想道德品质。
经典诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年儿童进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的世界观、人生观和陶冶性情的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的古诗，使学生充分感受到我们祖国江山
如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，培养他们高远的志向和博大的胸怀。不少古诗抒发了亲情、友情和乡情，诵读这些古诗，亦可以培养学生爱家乡、爱长辈、爱亲朋的健康情感。
3、全面提升了学生的综合素质。
通过大量诵读中华经典古诗词，一是激发了学生诵读经典诗文的兴趣，形成了诵读的良好氛围；二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗前幕后故事”“文坛轶事”他们了解、知道的诗人多了，了解的历史事件多了；三是学生初步掌握了诵读的方法，并能运用，部分学生还能把学到的方法运用于作文之中和平时的口语交际之中；四是锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。
4、提高了教师的文化底蕴
开展经典诵读活动，学校教师主动参与，广泛融入，他们和学生一起学习、讨论、背诵，探讨经典的人多了，查阅资料的人多了，吟诵的多了，运用经典语句的多了，我校广大教师在活动中极大的丰富了自身的文化底蕴。
经典浸润人生，书香伴我成长。经典诵读犹如一道亮丽的风景，为我校带来了一片生机。
著名作家余秋雨说过：“在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解的时候，就把经典交给他们，乍一看莽撞，实际上是文明传承的绝佳措施。幼小的心灵纯净空阔，由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。”小说家金庸也曾说：“让孩子背诵古诗文不是让他们学习很多知识，更多的是一种情感、民族性格的熏陶，开展经典诵读活动，让孩子在读经典中养德行，学做人，引领学生们走进文化经典的圣殿，汲取丰富的精神食粮，正是学校和老师的责任和义务。”
（凌云小学
刘朝刚）
为丰富师生的精神生活和业余生活，增强学校团队意识，增强师生间的凝聚力，创建文明、健康、和谐的校园文化氛围，结合我校实际，制定本活动方案。
一、指导思想：以丰富校园文化生活，提升校园办学品位，打造校园文化品牌为根本，努力营造积极向上、清新高雅、健康文明的校园文化氛围，展现我校师生的青春风采和精神风貌，发掘学生潜力，发挥个性特长，培养兴趣，陶冶情操，推动校园精神文明建设的发展。引导师生以奋发进取、健康向上的精神面貌投身新的工作与学习中。
二、活动主题：文明塑造心灵 文化引领校园
三、活动内容及负责人：
1．班级庆五四手抄板报评比（团委、学生会、各班班主任）
2．师生书法、绘画比赛（教导处、美术组、各班班主任）
3．青年教工“展师表、铸师魂”演讲比赛（党支部、团委、各年级组）
4．师生趣味运动会（工会、教导处、体育组、各年级组）
5．青年教工篮球比赛（工会、办公室、体育组）
6．“中华名篇经典诵读”大赛（政教处、团委、语文组）
7．五四文艺汇演暨表彰大会（办公室、团委、音乐组等各部门）
四、相关活动安排与说明
1．手抄报评比：
内容：文明塑造心灵 评比检查时间：4月20日
评比检查人员：政教处、团委、学生会人员
奖项设置：初中各年级设一等奖一名、二等奖二名、三等奖三名
高中部设一等奖一名、二等奖二名、三等奖三名
2．师生书法、绘画比赛
比赛内容：
绘画：画种不限，儿童画、色彩画、国画、纸版画皆可，篇幅为8K纸张； 书法：风格不限，分毛笔、硬笔两类，书法字体不限。
参赛对象：全体师生。
参赛要求：
①绘画书法内容要求表现学生生活，发挥学生的想象空间，绘画作品必须是反映积极向上和美好的事物。严禁教师代笔或帮助学生涂色。
②书法、绘画作品背面右下角请务必用铅笔注明班级和姓名，以便于评奖。③各班参赛作品不得少于4幅（两项各二），参赛作品必须在4月22日之前上交到教导处办公室牛玉军老师处。
④参赛办法、表彰及奖励：本次比赛分为书法和绘画两个组，分别对书法和绘画比赛进行设奖。届时，将分初中部设一等奖三名、二等奖六名、三等奖九名。高中部一等奖一名、二等奖二名、三等奖三名，对获奖的选手将进行表彰，其中的优秀作品将在学校宣传窗中展出。
⑤考评小组。由牛玉军老师负责组织美术老师及部分老师对作品进行评选。
3.青年教工演讲比赛（党支部）
比赛主题：展师表、铸师魂。
比赛时间：2012年3月26日—4月26日进行预决赛。
比赛要求：35岁以下青年教工全部参加比赛。
设定奖项：一等奖1名、二等奖3名、三等奖5名，优秀奖若干名。
4．师生趣味运动会
比赛内容：体育组商定。
比赛对象：各年级组教师和部分学生代表。
比赛时间：待定。
5．教工篮球比赛
比赛要求：
比赛时间：
设定奖项：
6、“中华名篇经典诵读”大赛
比赛目的：增强师生诵读中华文化经典的能力，检验开展“读经承雅，国学润育”活动的成效。
比赛内容：语言面貌、临场发挥、综合能力展示
参赛程序：各年级组应组织初赛，并按给定名额报送团委；团委组织全校性比赛。
年段名额：每年段2个节目（不同班级）
设定奖项：初中设一等奖二名、二等奖四名、三等奖六名，高中设一等奖一名、二等奖二名、三等奖三名。
比赛时间：2012年4月 17 日下午
7、文艺汇演暨表彰大会
1.演出目的：展示师生风采 活跃校园文化
演出内容：体现当代中学生风貌，大力弘扬主旋律；分为“唱响红歌”、“经典诵读”、“才艺展示”三个环节，其中第三环节如采用舞蹈形式，须为民族传统舞蹈，且人数不得少于4人，话剧节目须8人以上；
节目选拔：由班级进行初选，报送音乐组审核。
设定奖项：
节目报送：
演出时间：
2.表彰大会：
一、活动的主题:诉清明风俗，展多姿文化
二、活动背景: 中国是个多民族的大家庭，广西占有少数民族25个，其中13个属于外地迁进来的。少数民族文化遗产是中华民族文化艺术宝库的重要组成部分，是经历几千年的发展后沉淀而成的，日益发展、时兴的现代社会，弘扬发展少数民族文化，对加强中华民族的凝聚力、创造力具有重要意义。为了让广大大学生对我国及少数民族极其丰富的民族文化艺术进一步重看和了解。
三、活动目的: 通过此次活动，增进大学生对“民族文化遗产”的认识和了解，展示中华各民族的灿烂文化，宣传各民族积极向上、青春活力、优良传统的民族风貌，让现代生活中时兴的大学生在参与活动的过程中了解我国众多数民族的风土人情与文化，并丰余同学们的课余生活。展示中华各民族的灿烂文化，宣传各民族积极向上、青春活力、优良传统的民族风貌，让现代生活中时兴的大学生在参与活动的过程中了解我国众多数民族的风土人情与文化，并丰富同学们的课余生活。让此次活动具有较大的教育意义。
四.主办单位:石油与化学工程系学生会 五.活动地点: 2教110
六.活动对象: 石油与化学工程系各班代表 七.活动时间: 2014年4月18日晚7：30分 八.活动流程: 1.主持人致开幕词;2.介绍到场老师和活动主题;3.播放《壮族三月歌悠悠》歌曲欣赏；
4.由到场嘉宾（嘉宾从各班代表派出）介绍当地的民族风情;5.播放民族特色文件PPT展示；
6.互动环节，有奖竞猜，（以抽奖形式颁发奖品）7.由老师总结本次交流会的情况;8.主持人宣布交流会结束.九.准备工作: 1.活动之前要做好宣传工作,鼓励各班同学参加;2事先联系借用场地;3.事先借好音响﹑投影仪﹑幕布等;4.事先联系好老师（邀请杨濠瑞老师和刘秋思老师）和系学生会工作人员;5.主持人背好台词,学会随机应变;6.场地负责人布置好场地.十．活动预期效果：
1.让同学们更进一步了解各民族的风土文化;2.丰富同学们的大学生活和知识面;
十一、注意事项：
1.使用电器时应注意用电安全。
2.借来的音响，投影仪，幕布等应保管好。
3.如遇突发情况，比如停电，做好有序的撤离准备。4.注意保持会场纪律。
石油与化学工程系学生会
一、课程建设背景
随着课改的深入, 素质教育的理念已经深入人心。作为素质培养重要途径的综合实践课程越来越受到各方面的重视, 活动课程资源开发的重要性也日益凸显。
湖南省吉首市矮寨中学地处吉首市西北部, 位于国家级风景名胜区德夯景区入口处, 是一所纯粹的少数民族学校, 校内学生100%为苗族。基础教育条件的落后与丰富的潜在课程资源并存, 课程资源多样性与当前少且片面单一的开发利用之间的矛盾尤为突出。
《综合实践课程标准》要求学校“优化课程资源, 对课程资源重新组合……在设计与制定综合实践活动指导纲要的过程中, 必须考虑地方差异、社区课程资源和学校传统等基本因素。”矮寨苗区有着悠久的历史和深厚的文化底蕴, 也有着极为丰富的民间文化资源, 苗绣、舞龙舞狮、苗族特技、苗鼓, 等等, 都在中国传统文化中独树一帜, 在全国占有一定的地位。根据课程标准提出的“综合实践活动的设计与实施, 应充分利用这些资源, 通过对文化传统的体验, 使学生获得民族文化传统的熏陶。”如何充分利用当地丰富多彩的民族文化资源, 建设系列的、切实可行的农村初中特色活动课程是摆在我们面前最迫切的工作。
在这样的大环境下, 基于以上认识, 学校明确了“个性求生存、特色促发展”的办学思路, 将地方民族传统体育、苗族鼓舞、民间手工艺等列为综合实践课程。确立的目标是弘扬中华民族的优秀文化, 给学生以足够的空间去选择和创新, 把挖掘、保护、抢救和延续有机结合起来。
二、课程资源分析
湘西土家苗寨有着近百种民族传统体育项目, 如舞狮、摔跤、秋千、踢毽子、骑高脚马、滚铁环等运动, 它们集健身娱乐于一体, 而且具有一定的竞技性, 是土家苗寨孩子爱玩的游戏。根据《课程标准》要求的“要有计划地设计和组织综合实践活动的内容和主题”, 我们把本地比较流行的苗鼓、高脚马、舞狮、苗族民间工艺等确立为基本主题。苗鼓是苗家供奉的圣物, 是苗族部落的象征, 逢年过节、婚嫁喜庆必定会击鼓狂欢, 苗家孩子从小就是听着击鼓声长大。湘西苗族的民间工艺主要有纺织、编织、绘画、刺绣、挑花、剪纸、蜡染等。这些工艺遍及各个苗寨并且融入生活, 孩子们从小便耳濡目染。湖南省吉首市矮寨中学处在德夯景区入口处, 景区内有很多能展现苗族民间传统文化的商店, 为学校综合实践活动课程的开展无形中提供了方便。德夯景区内又有一批出色的民间大师, 每周来学校定期指导开展活动, 便利了师生的学习与探究。这一课程的开发既是对传统文化的传承与发展, 也在一定程度上满足了学生的需要。
三、课程目标设计
1. 课程总目标。
通过对苗族民间文化的深入学习、探究与操作, 指导学生掌握现实生活与生产中的一些基础知识和基本技能, 弘扬中华民族优秀的民族民间文化, 增强他们的民族自豪感, 培养学生的动手能力和创新意识, 锻炼学生的意志, 提高学生的身体素质及思想道德素质。
2. 具体目标。
基于基础教育的基本理念以及学校课改的目标, 综合实践课程设计的理念为:以“人的发展”为核心, 发展学生的个性特长, 在提高学生审美能力的同时培养其实践、动手、创新等综合能力, 陶冶高尚的情操。因此, 课程的具体目标设置如下:
(1) 使学生了解苗族民间文化的有关知识。
(2) 使学生掌握一些民间工艺、技艺的基本制作技能技法。
(3) 通过一系列活动, 了解苗族民间文化悠久的历史, 培养他们的兴趣, 使他们受到美的感染与熏陶, 培养学生的审美、观察、想象等综合能力。
(4) 坚持学生的自主学习和主动探究, 培养实践创新能力和对知识的综合运用能力, 为学生的个性充分发展创造空间。
3. 分解目标。
(1) 传统体育项目之——高脚马队、舞狮队。 (1) 调查研究高脚马、舞狮等传统项目的历史背景, 以及盛行于苗寨的原因。培养学生收集资料、整理资料、分析资料的能力。 (2) 指导学生自己制作简单的体育器材, 如高脚马、陀螺等, 培养学生的动手能力。 (3) 请民间艺人传授踩高脚马、舞狮的技能。教师组织学生组队训练, 培养团队合作精神, 增强体质。
(2) 苗族鼓舞之——苗鼓队。 (1) 引导学生关注中国的传统文化, 激发民族自豪感。 (2) 让学生以苗家小主人的身份去了解、研究家乡的苗鼓文化, 用敏锐的目光和独特的视觉去挖掘苗族鼓舞文化的精华, 揭开鼓文化的面纱。 (3) 能在仔细观察、走访、调查研究的基础上, 发挥团队合作精神, 通过活动的开展传承和弘扬苗族文化的精髓, 锻炼学生各方面的能力, 丰富学生的课余生活, 促进他们的学习。
(3) 苗族手工艺之——苗绣队。 (1) 通过对苗族民间工艺的深入了解, 加深学生对中国传统文化的热爱。 (2) 借助学校、家庭和社会的各种教育资源, 运用多种手段来开展系列活动, 培养学生的组织能力、语言表达能力、动手能力、社会交往能力, 提升学习效率和生活品质。 (3) 发展学生特长, 发挥学生潜能, 进一步引导学生分析问题、探索研究的方法。 (4) 在学会制作简单的苗族民间工艺的基础上, 能发挥自己的独创性, 养成热爱劳动、主动探索、自主创新的良好习惯。
四、课时及分配
每队每周安排连续的两节课外活动课作为一次活动时间, 一学期活动十六次, 每学期每一个队为32课时。
五、课程实施计划
1. 根据学校课程特点, 开展一系列有关苗族民族文化的主题活动:
第一阶段:激发学生兴趣, 了解苗族民族文化的基本知识。
【主题一】走进民族文化
(1) 收集有关苗族民族体育项目、苗族鼓舞、民间工艺的历史背景资料, 了解它的历史发展以及艺术门类的背景资料的收集及研究。
(2) 访问民间艺人, 了解民间技艺、工艺的特色, 搜集相关的民间传说, 了解不同时期、不同区域内民间技艺、工艺的特点。
(3) 参观各种展览, 利用网络资源搜集整理资料, 了解苗族民间文化在世界上的地位及国内外对苗族民间文化的评价。
第二阶段:陶冶学生性情, 教给方法, 掌握一定的基本技能, 培养学生热爱家乡, 热爱民族文化的情感。
【主题二】小小民族文化传承人
(1) 掌握基本技能, 勤学苦练。注重向身边的长辈、艺人多学多问, 打下良好的功底。
(2) 队员之间注重相互配合协作, 培养团队意识和组织纪律。
【主题三】和孩子们共成长
这一主题活动侧重的是教师的培养与成长, 组织教师定期学习交流, 每月一次。内容可以是多方面的, 有理论学习交流, 有活动课的展示与评点, 有教师个人成长经验的交流与分享等。活动形式将根据内容的变化进行选择, 可以集中, 可以分散, 可以是同队的交流, 也可以是不同队间的探究。各队根据不同主题制作相关网站, 及时交流传递信息, 分享经验与成果。
2. 具体实施步骤:
(1) 基本模式。我们在实施综合性实践活动的过程中按“主题→方案→实施→总结→拓展”的步骤进行, 以下为基本操作流程:
(2) 活动中呈现的学习方式。我们构想的综合实践活动将采用综合主题活动 (以主题带活动) 为主要形式, 在具体的操作过程中, 将体现“以实践为中心”、“以探究为主线”, 培养学生自主、合作、探究的学习能力。
六、课程评价
对教师与学生的评价采用过程性评价与综合性评价相结合的原则。
1. 对学生的评价。
(1) 作品展览、成果展览。刺绣队通过开展多种形式的校内、校外学生作品展览, 加强宣传和对学生进行鼓励。高脚马、舞狮、苗鼓队多参与校内外大型活动, 增加临场经验。
(2) 建立个人的成长记录袋, 内容包括: (1) 采用等级制记录学生的学习情况 (兴趣、技能、态度等方面) , 教师、学生、家长参与评价。 (2) 作品集。每个阶段学生的优秀作品、获奖作品、荣誉证书等。 (3) 小评论。针对某一作品进行的同学、老师及自己的评价。 (4) 期末评语。记录“家长说”、“老师说”、“同学说”、“自己说”等方面的综合评价。
2. 对教师及民间艺人的评价。
(1) 教师及民间艺人任教必须有计划、有进度、有教案、有评价记录。
(2) 教师及民间艺人应按学校整体教学计划的要求, 达到规定课时与教学目标。
(3) 教导处通过听课、查阅资料、访问等形式, 每学期将教师及民间艺人教学情况记入业务档案。
3. 成果形式:活动方案集、教师论文案例集、经验总结以及有关学生成果。
最后, 附上我校特色活动课程的部分图片资料:传统体育项目:
摘要：湘西苗族传统文化源远流长、丰富多彩。立足民族传统, 建设一套系统的、可持续发展的农村初中活动课程, 为综合实践课程的改革奠定坚实的课程基础。
一、职业活动的特征
特征，是一事物异于他事物的特点，是在事物的比较中产生的。本文选择服务类专业和加工制造类专业作为比较的参照对象，比较要素一是职业活动的基本构成要素，二是职业活动的活动方式。
（一）基本构成要素的比较
职业活动是人类最基本的实践活动，包括活动行为的实施者（从业者）与被实施者（工作对象），以及除了这两个要素之外的存在条件。无论是服务类专业、加工制造类专业，还是民族文化专业，所对应职业活动的实施者都是人（从业者），但实施对象不一。因此基本构成要素的比较是被实施的工作对象的比较。
服务类专业所对应的工作对象是“顾客”，其从业者的职业活动以满足客户的需求为目的。拉夫朗克（Christopher Lovelock）指出服务类职业活动的工作对象主要有四类：人体、人的精神、物品或其他实体财产、无形财产。美容、美发、护理等职业活动主要指向顾客的人体及人的精神，物流、物业、汽车维护等职业活动主要指向顾客的实体财产，法律服务、银行职员等岗位的职业活动则指向顾客的无形财产。服务类职业活动的工作对象不仅包括个体顾客，同样包括企业顾客，但企业顾客的需求一般限于财产层面。
加工制造类专业的工作对象是有形物品，有两层含义，一是半成品，二是成品。半成品意味着其制造过程中的职业活动是某一特定工序或工艺；成品意味着其制造过程中的职业活动是所有工序或工艺。加工制造类专业所对应职业活动的基本构成要素很简单，只包含了“人”与“物”的要素，且“人”直接作用于“物”。无论是成品还是半成品，都有规范严格的技术标准，从业者的职业活动受限于这一技术标准，也就是说，技术标准是其职业活动的根本依据。
民族文化专业的实施对象有两种情形：一种是独立的有形物品，如宜兴的紫砂陶作品、黑龙江的鱼皮画、上海的老凤祥首饰、扬州的漆器等，其中绝大多数是手工技艺；另一种是依附于从业者本体的某种呈现，或形或声或二者兼有，如京剧表演、相声、河北梆子表演、锡剧等。不同于加工制造类专业的是，其从业者的职业活动源于规范要求，但同时必须超越规范要求，有着基于规范基础的不同于他人的创新；不同于服务类专业的是，从业者的职业活动受到客户需求的影响，但同时要有独立的思想，不只为迎合需求而存在。
（二）工作任务的比较
要比较服务类专业、加工制造类专业和民族文化专业所对应的职业活动的异同，要以其基本单元——工作任务为分析对象进行微观分析，围绕任务内容、工作策略（方法）、任务结果、结果评价四个维度进行。
我们无法进行具体内容的比较，姑且假定这是一个黑箱，黑箱的两端是职业活动的构成要素。尽管职业活动的实施对象或有不同，但最终的接受者还是顾客。因此，我们把顾客对任务内容的影响作为比较的衡量指标。服务类职业活动的实施对象是顾客，顾客是过程的参与者，而且工作任务的内容是根据顾客的需求展开的。如美容护肤类的工作任务，是根据顾客不同的护肤要求进行调整的。由此可见，顾客将全程参与服务类专业所对应的职业活动，其工作任务内容将因顾客具体需求的变化而调整，体现较强的个人性或个案性。加工制造类职业活动的实施对象是有形物体（成品或半成品），顾客一般不参与过程之中。顾客不可能去关注产品的某道工序或某个工艺，他关注的是零件成品、部件成品或者完整的设备能否正常使用。相反，加工制造业一般都会强调产品的互换性、通用性，以降低成本，提高效能，因此其职业活动往往是一种标准化生产。一旦产品设计成型，制造过程中工作任务的内容是不会因顾客的意见而进行调整的；民族文化专业比较复杂，工作任务的内容既受到顾客的影响，又有从业者独立的创意。
在任务内容的比较中，我们以“从业者―顾客”为职业活动的最终模式，比较顾客在任务内容中的参与度或者影响力。这样比较的视角是由终端向前看的。如果选择从始端往后看，我们看到的是从业者以及他是如何完成工作的。尽管三类专业职业活动的实施者是从业者，但由于顾客的参与度或者影响力不同，从业者完成任务的策略也不同。服务类职业岗位的工作策略就是服务因人而异，方案因需而变；加工制造类职业活动的工作策略是按照预设的工艺方案进行机械化生产、标准化生产；至于民族文化专业所对应的职业活动，还是新手的从业者更多地受到客户的影响，成为专家的从业者将更多地发挥自己的创意。
从任务结果来看，服务类职业活动以满足顾客的生理需求、心理需求以及管理需求为主要目的，其结果通常没有“物”的产出或变更，但可能存在“量”的变化，如投资管理，顾客——投资者的资金因操作者的工作任务而发生了数量的变化；加工制造类职业活动的工作任务结果是一个有形之物，是对有形之物的性状产生了改变，如药物制剂不仅其形状发生了变化，而且变更了功能属性；民族文化专业的职业活动，其结果是物或依附于从业者本体的某种呈现。
结果评价，也就是对工作任务的产品品质的衡量。服务类职业活动的评价往往取决于顾客的主观感受，具有不确定性，而且顾客的知识、经验、动机乃至信用都会影响到工作结果的评价；加工制造类职业活动有规范的严格的技术标准，工作结果的评价具有较强的确定性；民族文化专业所对应职业活动既有一定的规范要求，又在其基础上进行个性化的创新，同时还受到思想、理念、行为、风俗、群体习惯文化的影响，因此其结果评价既有客观性，又有主观性。
二、职业能力的特征
英语中与职业能力相对应的词是“Competence”，其准确的译义为“任务胜任力”。“任务”是一个具体的事物，“胜任”是个体能够把“任务”做到的某种状态。因此，“职业能力”实际上描述了个体在具体的情景条件下能够让事物达到的某种状态。对于职业能力基本要素的构成，不同学派在描述时的侧重点不一致。CBE（Competency-Based Education）理论认为职业能力包含了“完成特定职业任务所需的知识、技能、态度和经验”；结构学派认为职业能力包含了完成职业活动所需的身心素质、职业道德、创业精神以及技能等要素；过程学派则认为“职业能力的形成和发展必须参与特定的职业活动或模拟的职业情景，通过已有知识和技能的类化迁移，使相关的一般能力得到特殊的发展和整合，形成较为稳定的综合能力”。
借鉴上述理论，以及根据前文对服务类、加工制造类、民族文化类职业活动的研究，笔者保留“态度”作为职业能力的基本构成要素之一，将“技能”分解为“智力技能”“动作技能”，并根据社会交往的需要，增设“言语信息”，根据紫砂陶艺的独特性，增设“空间感觉”。此表以皮肤护理、药物制剂、紫砂壶设计与制作三个工作任务为例，对其职业能力中表述出来的动词、名词按照言语信息、智力技能、动作技能、空间感觉和态度等五个要素进行归类。
（一）言语信息的比较
服务类职业活动的职业能力分析中有“引导”“咨询”“引领”等词，均反映出服务类职业对从业人员言语表达能力的要求；加工制造类职业活动的职业能力分析中未见有与顾客言语信息的交流要求；紫砂陶艺在其职业能力分析中有“表达（意图）”，这个词有两层意思，一是通过图纸表达设计意图，二是向顾客（中间商、经纪人）表达设计意图，以求共识。从对表达的要求来看，沟通的信息集中于“设计”，与服务类职业活动相比，信息量较为狭窄，沟通频率也比较低，故其言语表达能力的要求不高，明显低于服务类职业的要求。
（二）智力技能的比较
皮肤护理中智力技能涉及的名词是“皮肤类型”“疗程”“产品”“仪器”等，因为顾客“皮肤类型”的多样性，则伴随的“疗程”“产品”“仪器”等也随之而变化，因此，从业者需要“判断”“安排”“选择”“咨询”，对其智力技能提出了较高的要求；固体制剂生产中智力技能涉及的名词是“质量标准”“剂型”“资料”和“药典”等，这是一种标准化的生产资料，一般是固定化、标准化的职业知识，从业者需要通过“知晓”“阅读”和“查阅”等，将这些固定化、标准化的职业知识应用到相应的工作任务中去，这种智力技能要完成的是职业知识到工作任务的迁移；而紫砂陶艺中智力技能涉及的名词是“意图”“泥料”“工具”“方案”“方式”等，如果从业者的“设计意图”或者顾客的“需求意图”发生变化，则“泥料”“工具”“方案”“方式”等也随之调整，从业者需求“分析”“了解”“选择”“确定”等，同样对其智力技能提出了较高的要求。要达到智力技能的要求，从业者的发展需要过程的积累。
（三）动作技能的比较
固体制剂生产中动作技能涉及的动词是“操作”“填写”“制备”等，其动作技能并不多，但对于需要量产的制造类职业而言，对动作技能的要求是熟练，要在保证产品质量的基础上形成产品数量；皮肤护理中动作技能涉及动词的数量约是固体制剂生产的三倍，这反映出服务类职业的动作技能具有即时多变性，需要因人而异、因需而变；紫砂陶艺的动作技能也并不多，其全手工技艺也是相对固定的动作，动作技能是实现设计意图甚至表达个人意境的基础。
（四）态度的要求
这里的态度是指与职业活动相关的价值观、行为方式及规范要求。从表中可以观察得到，与态度相关的动作行为不是独立存在的，与其他构成要素存在重合。例如紫砂陶艺的“整口”“抛光”“卫生”等动作既体现了行业规范的要求，又是必要的动作技能。这实际上反映出态度作为职业能力的有机组成部分，蕴含在具体的工作行为之中，是通过具体的工作行为来凸显的。这对我们的启迪是，只有融合与践行，才是职业教育德育的改革取向。
（五）空间感觉的要求
空间感觉这一栏是紫砂陶艺独有的。职业能力中描述空间感觉的诸如“造型”“图案”“美学原理”“装饰手法”等名词，显然不是言语信息、动作技能、态度等构成要素，也不同于一般的智力技能。这是一种传统文化的历史积淀，是对于工艺美术而言最关键的、最有价值的职业能力构成要素。“造型”“图案”“美学原理”“装饰手法”等可以复制、可以传播，但在具体设计和实际制作中的选择、创新，却来自于每一个从业者（或顾客）自己的空间感觉。而且这个空间感觉需要个体在实践中去感悟、强化。正是空间感觉的千人千面，才有紫砂陶艺的独特和变化，也正是空间感觉的可感悟、可强化，才有工艺美术在实践中的不断创新。
不同的民族文化专业所对应的职业活动不同，其职业能力的侧重也不一样。对于紫砂陶艺等具有立体特征的工艺美术，空间感觉是其职业能力的重要方面；对于杨柳青年画等平面特征的工艺美术，可能关注的是从业者的装饰感觉，重在色彩与线条的变化；而对于京剧、河北梆子、中国舞等依附于从业者本体表演的民族文化，则关注从业者本身的韵律感觉等。除此之外，对于民族文化专业，还有特殊的不能通过理性的职业能力分析获得的能力要求，即“精神、自由、主观性、想象力”等非理性的个人超验，而这正是民族文化的无穷魅力所在，也是民族文化专业课程与教学改革的最精彩之处。
策
划
案
组员：次成贡布尔额体日
周唯张雄伟
目录
一、策划背景..........................3二、前期调查与swot分析.........................3（一）活动优势............................3
(二)活动劣势.........................3
（三）活动机遇............................4（四）活动威胁............................4
（五）措施.............................4
三、活动安排..........................4（一）活动时间............................4
（二）活动地点............................4
（三）活动组织者与参与者......................4
（四）前期准备............................5（五）活动具体内容....................5
（六）活动结束............................5
四、活动经费..........................5五、注意事项..........................6
少数民族文化节策划案
一、策划背景：
我国实行平等、团结、互助、和谐和各民族共同繁荣的基本民族政策。同时少数民族同学读书在外，需要营造更好的氛围以让他们感受到学校大家庭的温暖。在一些民族高校，各民族的民族文化节早已如火如荼进行。而在我们学校，虽有少数民族同学举办了一些活动，但是活动规模较小，未形成正式的少数民族文化节。而举办这一活动无疑对加强各民族同学之间的相互了解、促进校园文化建设和校园和谐有重大意义。
二、前期调查与swot分析：
我们组通过QQ、飞信、手机等通讯工具对我们学校80名汉族同学进行了关于是否有必要举办少数名族文化节的活动的调查，得出80%的学生认为非常有必要，15%的学生认为有必要，仅有5%的同学认为没有必要举行的结论。并且随机调查了40位少数民族同学，受调查同学均表示活动时将会积极参与。这两个调查结果更加坚定了我们策划少数民族文化节的决心。
（一）活动优势：
1学校对少数民族同学相当关注，会给予充足的政策和资金支持；2我校并没有举行过这类活动，容易激发学生的好奇心，吸引更多的观众； 3我校少数民族学生较多，且我校少数民族的族类在10个以下，并以彝族与藏族为主，易于组织；
4本组的两位少数民族组员，在各自的同胞中具有较强的人际关系网，能够号召广大同胞积极参与活动。
(二)活动劣势：
1因为并没有举办过类似的活动，一切尚在探索之中，缺乏经验； 2因为举办活动的各项资源是有限的，要确保活动的规模，所以这个文化节的主要活动只能在一个校区进行，因此两个校区之间在此次活动中的沟通、联络不太便利。
（三）活动机遇：
1随着各民族的大融合，越来越多的民族文化被侵蚀、同化。他们越来越注重本民族文化的传承，举办这个活动将会得到众多人的参与和支持。而且少数民族同学在外读书，因此有很强的民族凝聚力，举办活动时会尽心尽力。
2本活动若成功举行，将会使更多的汉族同学了解少数民族的风俗、文化，可以增进我校汉族同学与少数民族同学的交流与沟通。
（四）活动威胁：
我院承办的中华传统文化节已经举办了几届，已有较大的影响力及各项完善、有特色的活动。因此少数民族文化节如何脱颖而出是一个重大的问题。
（五）措施：
1充分发挥学校对于少数民族文化的支持以及少数民族同学团结的优势，积极扩大活动的影响力；
2努力借鉴其他学校类似活动经验，做好调查和策划，以求尽善尽美； 3实现现有资源的优化配置，小型活动同时于两个校区进行，大型的文艺晚会于校本部举行；
4针对我校中华传统文化节的竞争，细致地分析其优劣，发挥少数民族文化的优势，做出创新和改革，以达到吸引眼球的目的。
三、活动安排：
（一）活动时间：
每一学年下学期期中（即11月份）具体时间待定。
（二）活动地点：
航空港校区和龙泉校区
（三）活动组织者与参与者：
1活动主办方：校团委
2活动承办方：各学院团总支学生会
3活动参与对象：全校师生
（四）前期准备：
成立由师生共同组成的少数民族文化节筹备组，制定好科学、具体的工作安排。尤其做好对外沟通与报道宣传，通过校园网、微博等通讯形式全方位展示此次活动台前幕后的点点滴滴。
（五）活动具体内容：
鉴于我们学校的少数民族同学以藏族、彝族为主，因此以下活动策划主要以藏族、彝族为例分析。
1.少数民族文化展活动概述：
从11月月初开始持续一周。这是少数民族文化节的预热活动，在两个校区同时展出反映少数民族文化的图片，并通过悬挂横幅、放置展板、网络等途径全方位宣传少数民族文化节的系列活动安排。要求做到大气。
2.少数民族文化节开幕式概述：
邀请学校领导及师生代表参加，穿插少数民族同学的节目表演。
3．少数民族文化讲座概述：
在10月底邀请西南民族大学教授在11月中旬在我校两个校区进行关于少数民族文化的讲座。
4.少数民族文化知识竞赛概述：
各学院先进行初赛选出一支队伍参加各个校区的复赛，最后由航空港出两支队伍、龙泉校区出一支队伍在航空港校区进行决赛。
5.篝火晚会概述:
篝火晚会以跳彝族民间舞蹈和藏族锅庄为主，该活动比较自由、而且在户外，容易吸引大量同学集体参加。
6．闭幕式暨晚会概述：
整场晚会以少数民族同学为主要演员，并邀请西南民族大学及成都其它高校的少数民族艺术团同学加入，并招募一些汉族同学参与。节目形式为歌舞、相声、小品等为主，穿插一些互动活动。活动的最后是邀请在场的领导、同学、老师一起跳舞。
（六）活动结束：进行活动成果展示与活动总结
四、活动经费
一万元
五、注意事项：
1．通过学院或校团委提出申请，再由此加强与学校层面的沟通，以期实现学校最大化的政策与资金支持；
2．形成强有力的少数民族文化节筹划组，团结一致；
3．通过校团委做好两个校区之间的沟通协调；
市信访局2014年“民族团结月”活动方案
2014年9月是自治区党委、政府确定的第15个“民族团结月”，为扎实开展 “民族团结月”活动，根据固原市委办公室•关于印发†固原市2014年“民族团结月”活动方案‡的通知‣（固党办„2014‟37号）文件精神，结合市信访局工作实际，制定实施方案如下：
一、指导思想
坚持以邓小平理论、“三个代表重要思想”、科学发展观为指导，坚持以现代文化为引领，按照管用有效原则，积极培育和践行社会主义核心价值观，大力弘扬宁夏精神，着眼推动民族团结宣传教育活动常态化，使民族团结思想真正融入广大群众的血脉，成为各族人民群众共有的精神家园，为加快区域中心城市建设提供坚强的思想保证和强大的精神动力。
二、活动主题
以“转作风、办实事、促团结”为主题，结合第二批党的群众路线教育实践活动，凝聚各族干部群众的力量，投入到团结鼓劲、共推发展、促进和谐的大局上来。
三、主要工作
（一）深入学习宣传贯彻十八大、十八届三中全会精神，广泛开展民族团结宣传教育。围绕全面建成小康社会和实现民族复兴“中国梦”的要求，引导广大干部职工自觉把思想和行动统一到十八大精神上来。深刻领会十八大、十八届三中全会精神，正确认识形势，准确把握党和国家政策，坚定不移走科学发展之路，大力宣传各族群众近年来生产生活发生的巨大变化，宣传我市民族团结、宗教和顺、社会和谐的大好局面，着力展示固原“和谐发展”新形象。
（二）开展社会主义核心价值体系宣传教育。深入开展学习宣传•社会主义核心价值体系建设实施纲要‣活动，使广大干部群众坚定走中国特色社会主义道路的信念。继续开展社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育，广泛开展道德模范、身边好人评选表彰活动，巩固各族人民群众团结奋斗的共同思想道德基础。大力推进诚信建设，选树一批诚实守信模范，为建设公平正义、诚信友爱、美丽幸福固原创造良好环境。
（三）开展先进典型宣传等活动。采取多种形式，广泛宣传民族团结进步创建活动中涌现出来的先进集体、先进个 人的典型事迹和崇高品德，巩固全市各族团结和睦的大好局面；深入开展学雷锋实践活动，开展“关爱他人，关爱社会、关爱自然” 志愿服务活动。
（四）开展爱国主义教育和民族团结进步创建活动。按照市委统战部、民宗局的统一安排，做好本单位的文明单位创建工作，借以推动本单位民族团结互助的优良传统，凝聚智慧和力量，加快幸福固原的建设步伐，依托六盘山长征纪念馆等红色旅游景点，积极开展爱国主义教育和民族团结活动。
（五）探索建立民族团结教育活动长效机制。按照“完善保障措施、建立长效机制”的工作要求，认真总结提炼在民族团结教育活动中探索出来的好措施、好办法，努力把经验上升为普遍性的工作要求，把成熟做法固定为常态化的工作制度。深入推进全局民族团结教育深入开展。
三、工作要求
（一）加强组织领导。切实加强对民族团结教育的组织领导，明确工作任务，突出重点，抓好落实，确保民族团结教育活动取得实效。
（二）营造舆论氛围。利用多种形式开展宣传教育活动，用更贴近群众的方式增强民族团结教育的吸引力、感染力、影响力，广泛吸引群众积极参与到民族团结教育月活动中来。
（三）做好工作总结。按照规定要求，于10月11日前，将工作总结报市民族宗教事务局。
固原市信访局 2014年9月20日
和静历史悠久，文化底蕴深厚，是美丽神奇的人间仙境。这里是古丝绸之路的重镇，东西方文化在此交融汇合。英雄的蒙古族土尔扈特部在这里谱写了东归故土的爱国主义壮丽史诗；这里自然景观壮丽，名胜古迹众多，地形地貌奇特，民风淳朴善良。
魅力和静
从地图上看，和静是一条东西横卧的巨蜴，头部的阿拉沟乡直指南北交通重镇托克逊，胸腹部将素有“米粮瓜果之仓”的和静镇、巴润哈尔莫敦镇、哈尔莫敦镇和协比乃尔布呼乡、乃门莫敦乡5个平原乡镇揽于怀中，宽阔的背部至尾部是全国最大的亚高山草甸草原—一望无际的巴音布鲁克草原。群山草地、蓝天白云、羊群牧人将这片沃土装扮成一位婀娜多姿的少女。
我在拼命赚钱
我要去巴音布鲁克草原
因为我听说
在巴音布鲁克有一片会流泪的草场 它庇护每个求爱的人……
《暗恋如梦了无痕》书中，作者如是描述着其对巴音布鲁克草原的热爱与迷恋。
提到草原，相信不少人的心里立即会勾画出一幅少数民族勇士在马背上驰骋，金雕硕大的羽翼在空中投下阴影，旷野中孤独的敖包，暮色下升起炊烟的毡房的场景。没错，在草原上骑马必定是不可或缺的项目。骑着宝马在草原漫步或飞驰，让草原上和煦的风轻抚脸庞抑或感受马背上的速度，是何等的洒脱！
这就是巴音布鲁克草原，让人无法抗拒的自然诱惑。是的，去过巴音布鲁克的人都会流连忘返。
传奇和静
和静县是个有着悠久历史文化的多民族聚居地。据专家从和静县察吾沟古墓群出土的文物考证，距今3000年左右，和静境内就有古人类生息。汉代为焉耆国地，唐代分属鹰娑都督府和焉耆都督府。千百年来，这里曾是乌孙、突厥、回鹘等民族生活的乐园。
清乾隆三十六年（1771年），卫拉特蒙古土尔扈特部落在西迁伏尔加河140年后，因不堪忍受沙皇的奴役压迫，在民族英雄渥巴锡率领下，东归故国，完成了一场震惊世界的大迁徙。经过半年多的艰苦跋涉，这个英勇顽强的民族终于回到祖国的怀抱，和静就是这个英勇民族及其后裔们的驻地。民国28年（1939年）这块美丽的土地正式设县，取名为和通县，同年8月更名为和靖县。1950年4月，正式成立和静县人民政府，1954年后隶属巴音郭楞蒙古自治州。1965年11月3日，在敬爱的周总理亲切关怀下，经国务院批准，和靖县改名为和静县。
和静人民继承和发扬历史的优良传统，长期以来各族人民在这片土地上和睦相处、团结奋进，共同在这片古老而神奇的土地上繁衍、生息、劳动、创造。如今，土尔扈特的子孙们，早已改变了传统的生产生活方式，放下马鞭，走出大山，与城里人一样接受着社会进步的各种新鲜信息，适应并紧跟着时代的步伐，在科技、教育、文化、艺术、商业、卫生等各个领域都有他们的身影和卓越表现，即便仍然生活在牧区，牧民们也早已住上了宽敞明亮的定居房，骑着摩托放牧，开着小车转场，已经不是新鲜事。
生态和静
这里沃野千里，群山连绵；这里古朴自然，原始神奇；这里物华天宝，别有洞天。特殊的生态资源、人文历史和气候条件构成了和静县独具魅力的旅游特色。
一望无际的大草原、美丽的天鹅湖、壮观的九曲十八弯……这一系列美不胜收的巴音布鲁克自然景观，随着“新疆天山”系列——巴音布鲁克湿地申报世界自然遗产工作的推进，走出国门、走向世界，向世人展现天山明珠的独特魅力。
中国城市规划设计院旅游研究中心专家周光明博士在对和静县各旅游景点实地踏勘后，做出了“世界精品，中国绝品，具有垄断性和不可替代性”的评价。
和静之最
中国最大的亚高山高寒草甸草原—巴音布鲁克草原
巴音布鲁克位于和静县西北部，天山山脉中部的山间盆地中，四周为雪山环抱，它是新疆最重要的畜牧业基地之一，也是仅次于鄂尔多斯的中国第二大的高山牧场。区域面积达2.38万平方公里，草场面积达2871.75万亩。
中国保存最完好国家级原始森林—巩乃斯原始森林
巩乃斯原始森林位于海拨1600～2400米，是中国目前保存最为完好的国家级原始森林。区域总面积29.60万亩，其中林地面积2.28万亩，各种珍稀动物和名贵药材都蕴藏在这座神秘的森林中，是一座巨大的动植物宝库。
与其他行政区域接壤最多的县 和静县与周边很多市县相接壤，包括了乌鲁木齐市、库尔勒市、新源县等15个市县，是世界上接壤市县最多的县。
中国最大的天鹅栖息地—巴音布鲁克天鹅湖
巴音布鲁克天鹅湖是中国最美的六大湿地之一，每年都有成千上万的天鹅在此栖息，数量最多时可以达到7000多只，也是中国最大的天鹅栖息地。
中国唯一的黑头羊生产基地、新疆最大的畜牧业生产基地
2012年末牲畜存栏93.47万头（只）。
新疆最大的绿色能源开发基地
已建成的大山口、查汗乌苏、哈尔莫敦、柳树沟水电站，正在建设的科克乌苏水电站，拟开工的滚哈布奇勒、小山口水电站等梯级电站的总装机容量可达220万千瓦。人称开都河梯级电站开发段为新疆的“小三峡”。
一、戏曲表演赛活动
(一) 活动目的
增强村民对中国戏曲艺术的了解和认同;促进戏曲文化的传承;增强村民的文化参与积极性。
(二) 活动时间
农闲时节, 通常周期为1-3天。
(三) 活动流程
1. 广泛动员:
由村宣传文化员出面, 运用张贴公告、广播动员、网络平台等方式宣传, 可以通过节庆或赶集的时间分发传单、当面动员等方式;有条件的还可以向村里人群发手机短信, 务必使群众知晓比赛的时间和地点, 广邀观众。
2. 报名筹备:
设立报名咨询处, 设电话咨询点, 对于报名参赛的村名可以发放一定的物质奖励;对于报名参加“村民评审团”的村民也可以酌情给予一定奖励。
3. 评委确认:
邀请村干部担当评委, 与村民评审团共同对参赛者打分;有条件的也可以由村委会出面联系县或者市文艺骨干, 提高比赛的专业性。
4. 比赛评选:
依据演唱剧种、比赛人数安排比赛场次, 若人数过多可以分多场进行。比赛评分依据现场参与情况, 可以由评委单独打分, 也可以由村民评审团和评委共同投票, 依据不同的比重计算出得票数, 得票最高者获胜。对于获奖者和有特殊贡献者予以一定的物质奖励。
5. 后续展演:
将比赛获奖者登记入册, 成为村文艺骨干, 有条件的还可以颁发证书或锦旗予以鼓励。每逢节日展演则可以邀请其登台献艺, 或者邀请其作为评委参加下一届的比赛。
(四) 注意事项
1. 打分标准 (百分制)
A.念白 (含朗诵) (20分) , 要求:声音洪亮、吐字清晰、声情并茂。
B.演唱 (40分) , 要求:音准、优美、完整、流畅、节奏感强, 富有表现力。
C.表演 (40分) , 要求:动作协调、优美到位、感情细腻、人物塑造准确深刻。
D.特长展示 (+10分) , 要求:参赛者依据个人特长, 自行准备能够全面展示艺术素质的表演项目。此项可以列为加分项。
2. 比赛规则
比赛限时, 伴奏自备。参赛者现场签到, 依据签到顺序进行排号, 抽签决定演唱顺序。
3. 奖项设定
按参赛人数的60%评出一等奖、二等奖和三等奖, 其余设为优秀奖。也可以设最佳风采奖和最佳表演奖等其余特殊奖项。
二、器乐类活动
(一) 活动目的
普及器乐知识, 提高村民的生活质量, 丰富村民的娱乐文化生活, 提高农村的生活品位, 培养村民的艺术修养和素质。
(二) 活动时间
常年开展。
(三) 活动形式
1. 开办培训班。
集中免费为村民提供音乐理论和各类器乐学习培训。采取自愿报名原则, 确定培训的项目和学员。每年定期开办, 开办的班级分为:入门班和提高班。不断地吸纳村民进入学习的队伍, 提高他们的音乐水平。对学员培训结束后, 可进行考评。并对有天赋的学员, 进一步加强专业的学习, 培养他们逐步成为文化乐园的兼职老师。
2. 组建团队。
可以根据人数及行当的不同, 组建小乐队、唢呐队、鼓号队。
3. 演出服务。
可安排专场器乐演出, 也可在农村的红白喜事等各类民俗活动中, 安排他们参加演出活动。
三、广场舞活动
(一) 活动目的
通过组织农村妇女学跳广场舞活动, 引导农村居民转变生活方式, 提高身体素质, 提升农村文化品位, 促进邻里和谐, 促进农村文化的繁荣和发展。
(二) 活动时间:常年开展, 一般在傍晚。
(三) 活动形式
1. 村级宣传文化员是具体组织者, 村委会妇联协助, 农村妇女中的积极分子走家串户, 积极宣传, 动员广大的留守妇女参加这一活动。共同推进广场舞在农村的推行。
2. 采取教学、辅导、相互学习交流、训练、展示等形式, 使参加者尽快掌握并熟悉广场舞的技艺。
3. 择机开展自然村之间的广场舞大赛, 促进广场舞舞技提高。
四、民间手工作品比赛活动
(一) 活动意义
通过举办编织、缝制、刺绣、插花、根雕等各类手工艺制作比赛, 提高村民手工艺制作水平;唤起村民的手工文化意识, 促进手工艺的传承;提高村民的审美情趣。
(二) 活动时间
农闲时节, 一般1-2个月用于宣传动员准备, 1天用于评比揭晓比赛结果, 1个月用于作品展出。
(三) 活动流程
1. 广泛动员:
运用广播动员、网络平台、张贴公告、挨家走访等方式宣传比赛安排和奖励形式。
2. 作品征集:
在两个月内陆续搜集手工艺作品, 并将之分门类妥善保存, 分别编号, 以作评选之用。对于个别制作复杂、容易损坏的作品, 可以登记后由参赛者自行保存, 于评选当天上交给评委组。凡参赛者可以给与一定物质奖励。
3. 评委征集:
可以由村民自行报名担当评委, 也可以由村委会邀请具有手工艺专长的文艺骨干组成评委组。有条件的, 还可以邀请县或市相关手工业协会专家担当评委。
4. 结果揭晓:
将参赛作品分组呈现于村文化广场或文化活动室, 由评委进行现场评分。统计结果后, 对获奖者颁发奖品和获奖证书。
5. 作品展示:
在比赛结束后的一或两个月内, 利用文艺活动室对获奖作品进行展览。同时提供作者的相关信息, 以供参观者查阅。有条件的, 还可以将获奖作品的照片、作者信息和获奖感言装订成册, 以供村民翻阅。
(四) 注意事项
1. 评分规则
创意性 (2分) 、美观性 (2分) 、精巧性 (2分) 、实用性 (3分) 、环保性 (1分) 。
注:也可依据其他项目酌情加分。
2. 比赛规则
A.送交展示的作品必须是参赛选手本人亲手制作, 如发现有用别人作品替代者, 一律取消参赛资格。
B.评分开始之前工作人员将逐一核对参赛者个人信息和参赛号, 并就选手是否有底稿、带底样等等情况进行登记, 作为评委计分的参考。
五、卡拉OK比赛活动
(一) 活动目的
活跃村民文化生活, 营造健康、和谐、轻松的文化氛围, 为农民搭建一个展示演唱水平、彰显个性魅力的平台。可以根据节日不同, 设定爱国歌曲大家唱、劳动歌曲大家唱、爱情歌曲大家唱等各种主题。
(二) 活动时间
适宜在春夏秋季节进行。
(三) 活动流程
1. 报名阶段:
不分年龄、性别, 凡是活动范围内的村民都可以报名参加。以个人或者组合的形式报名参赛均可。参赛选手需准备至少2首以上歌曲。报名时须注明村庄、姓名、参赛曲目及原唱歌手。
2. 布置会场:
包括会场装饰、音响、话筒、调音台、幕布、号牌等设备的调试。
3. 比赛抽签:
确定选手的参赛歌曲, 进行参赛选手的抽签活动以确定出场顺序。
4. 彩排事项:
如果有需要, 可以进行必要的彩排。
(四) 注意事项
1. 评分标准 (百分制) 。音色:选手嗓音特点, 如清脆、圆润、浑厚。 (20分) 发音:发音准确, 吐字清晰。 (20分) 节奏:节奏准确, 能较好地把握歌曲的旋律。 (25分) 乐感:是否跑调, 感情表达是否自如。 (25分) 台风:服装、表情、肢体语言是否得当。 (10分)
2. 参赛选手需提前20分钟到场, 比赛正式开始后未到场的则视为自动弃权。
3. 参赛选手按抽签号顺序上场演唱。
4. 参赛选手所参赛的歌曲必须健康向上。
5. 参赛选手以评委会的打分值相加后的平均分为最后成绩 (也可去掉最高分和最低分, 取加权平均分为最后成绩得分) 。
6. 为保证比赛公正性, 评委由大众评委和专业人士担任, 评委设定为3--5人。
7. 主持人:设定为1--2人, 可由村委会相关人员担任。
六、儿童才艺展示活动
(一) 活动目的
帮助农村儿童树立自信乐观、积极向上的心态, 有利于农村儿童自身素质的全面提升和发展。
(二) 活动时间
一般在寒暑假举行。
(三) 比赛内容
分艺术表演、艺术作品和科技作品三大类。
1. 艺术表演类包括声乐、器乐、舞蹈、语言艺术三小类。
2. 艺术作品类包括绘画类、书法类、手工制作三小类。
3. 科技作品类, 包括小制作、小发明、科普作文三小类。
(四) 注意事项
1. 艺术表演类节目要求表演者动作恰当得体, 表情自然大方, 与观众互动气氛好。
声乐表演要求声调准确、音质良好;器乐表演要求节奏、音准准确, 乐曲流畅;舞蹈表演要求动作大方、表现力强;语言类表演要求吐字清楚、语言流畅。武术、杂技等技巧类表演要求具有观赏性。
2. 艺术作品类和科技作品类, 一定要邀请专业人士进行评判, 并提出改进意见。
帮助儿童在活动中得到熏陶、锻炼和提高。
3. 尽可能多设置奖项, 让每一个参加活动的儿童都得到鼓励。
对才艺突出的儿童应该重点培养。
七、书画摄影活动
(一) 活动目的
通过举办书画、摄影等活动, 发掘农村民间文化艺术资源, 发现、培养农村书画、摄影人才。大力扶持乡土气息的、有地方特色的民间艺术。
(二) 活动时间
可以根据当地情况, 时间的安排比较自由。最好可以和相关的县市级活动相联系。
(三) 活动流程
1. 村宣传文化员负责动员村里的书法绘画爱好者、摄影爱好者进行艺术创作和作品的收集。
2. 邀请县级以上专家进行评审, 对参赛作品进行点评并评分, 对较好的作品进行奖励, 颁发相应的证书, 并挑选确定参展的作品。
3. 组织对参展作品进行装裱, 由宣传文化员负责对书画作品进行展览布置和管理。可以在各村的中心村巡回展览, 扩大各村的民间艺术作品之间的相互学习和借鉴。
4. 作品最后回归各村委会, 展览于农村文化室中, 供村民在闲暇之余参观学习。
(四) 辅助事项
1. 春节可以组织优秀的书画作者为百姓写春联、画中堂。
2. 日常可以组织优秀的书画作者开办培训班, 辅导其他村民参与书画活动。
八、村民春晚活动
(一) 活动目的
通过举办村民春节晚会的活动, 营造和谐的农村文化氛围和节日喜庆气息。丰富村民的文化娱乐生活, 增强村民对家乡的认同感和归属感。
(二) 活动时间
除夕之前或正月初一至十五期间。
(三) 活动流程
1. 寻找搜集本村有一定文艺特长的村民及能表演的节目和掌握的技艺, 并动员回乡的大学生、军人及其他的积极青年, 让他们带头参加农村春晚。
2. 演出节目要形式多样, 丰富多彩, 既要有歌舞戏曲表演, 也要有小品相声等曲艺语言类节目, 鼓励原创, 节目可根据当地农民的兴趣有所侧重。对有传统特色的民间艺术要大力弘扬。演出节目10——15个左右。
3. 搭建舞台, 布置现场, 安排相关的演出设备。
4. 安排催场人员、场内服务人员、安保人员。
5. 可以安排祈福迎新、亲人团聚、欢迎欢送外出务工人员等环节, 增加晚会内涵。晚会还可设置猜谜、法律知识、计划生育知识问答等环节, 普及生活常识。
(四) 注意事项
1.“村民春晚”不仅是一场表演和聚会, 同时也是农村文化发展的一个展示窗口, 应该加强宣传力度, 动员更多的村民参加。
2. 树立安全第一的原则。
九、暑假文化课补习班
(一) 活动目的
提高留守儿童及的文化水平和学习能力;唤起在读大学生的乡土情怀和文化自豪感;形成村文化链, 进行文化传承。
(二) 活动时间
每年暑假期间。
(三) 参与人员
外出求学的本村大学生, 包括全日制本科学历学生和专科学生;村15周岁以下的留守儿童和青少年。
(四) 活动流程
1. 由村委会出面联系在读大学生的家长或所在高中的老师, 使之广泛动员本村学子;有条件的, 还可以让学生与所在大学的暑期社会实践团队相联系, 动员异地大学生进行乡村支教。
2. 确定补习课程和时间地点安排, 依据不同的年龄层次和文化水平划分成不同的班级, 并配备班主任, 由班主任负责联系老师和同学, 并运用广播、网络发布信息通告。
3. 联系留守儿童或青少年的家人, 动员其参与暑期功课补习;与此同时, 在村宣传栏张贴招生公告;开设招生咨询处, 设电话咨询员, 为家长和儿童答疑解惑。有条件的可为不方便到上课现场的学生开设网上咨询和辅导。
4. 文化站提供场地和桌椅以供学生补习, 并定期检查和监督。有条件的还可以举办课堂旁听项目, 邀请广大家长参与到教学活动中。有需要的也可以索取老师的上课资料, 以做备份。
(五) 注意事项
1. 课程科目的开设当以学生需求为导向, 着重补习英语、数学、写作等科目。以下是参考课程表, 各村可以根据学生参与情况和师资力量酌情修改。
2. 上课时间安排应该劳逸结合, 通常以休三天上一天为宜。
3. 如果报名人数过多, 可以酌情限制报名科目。
4. 烈士子女和军人子女报名优先。
十、棋类活动
(一) 活动目的
一些农村孩子在课余时间进行各棋类的学习, 这对培养他们的兴趣爱好有很大帮助, 同时对他们未来的全面发展都会起到积极的促进作用。而对于一些成年人尤其是老年人来讲, 棋类活动也可以丰富他们的文化生活, 提高自身的文化素质和修养。总体来讲, 开展棋类活动, 有助于优秀传统文化的继承, 也有利于农村文化氛围的形成, 更有利于农民自身素质的发展和完善。
(二) 活动时间
常年开展。寒暑假以学生为主。
(三) 活动流程及规则
1. 分组:
根据报名情况, 将所有参赛选手按照年龄段分为儿童组和成人组两个大组。在不同年龄组内再进行抽签分若干个小组, 每组X人。
2. 预赛:
实行积分制, 各小组选手之间逐一对决, 积分最高者出线 (如果出现相同积分, 可以进行加赛) , 每组一名选手晋级。晋级选手再进行抽签分组, 按照同样的规则, 最后两个大组各决出三名获胜选手进入决赛。
3. 决赛:
各组中的三名参赛选手两两对决, 同样实行积分制, 按照积分高低决出儿童组和成人组一、二、三等奖各一名。
注:为保证比赛的公平、公正、公开, 每局比赛都有裁判监督和仲裁, 裁判由村委会相关人员担任。比赛过程中, 选手应该自觉遵守比赛规则, 落棋无悔。
(四) 注意事项
1. 设立奖项, 给予奖励。
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