描写美丽的云南的作文(精选13篇)
刚到大门口,眼前立刻呈现出一座“桥”,但下边并非是河流,而是平坦的路。两旁的树木高大挺拔,好像手舞长剑,时时刻刻保卫着泸沽湖,更像是仪仗队在欢迎游客的到来。
我们乘车很快到了湖边,清晰地看见那水平如镜、清澈见底的湖面,湖面上不时还会蹦出几条活蹦乱跳的小鱼,好像在展示着自己那健壮的身材,触景生情,使我想起了“莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江”的诗句。
我们乘着摩挲妇女掌控着木船直奔湖中心的小岛,我看着对面摇船的漂亮妇女,欣赏着湖中的倒影,我脑海里突然勾画出“摩挲少女展英姿,独木轻舟诗梦随”美丽风景。登上小岛后,大家都在拍照留恋,玩的非常高兴,在船返回湖中时,爸爸趁大家不注意,快速拿起一个水桶,并装满水,突然向其他两条小船泼去,他们没有防备,有的人赶紧用遮阳帽来遮,有的人用太阳伞来档,还有的人没有挡水工具,只好用手敷衍敷衍,衣服大都打湿了,这一突然袭击,把所有人逗得捧腹大笑,好玩极了。船刚到岸边,一位阿姨站在水边又想偷袭,哪知脚未站稳,滑倒在水里,全身湿透,大家又哈哈大笑一阵,真是失了夫人又折兵哦!
这篇散文,作者在首段点明文章话题范围(云南的歌会)之后,即用其精妙之笔,描绘了三个不同场面的民歌演唱情景,展示了云南民俗的万千情趣,宛如三幅明丽的民俗风景画,不管是“淡妆”还是“浓抹”都达到了“总相宜”的地步,不能不让人拍手叫绝。沈从文不愧是让文字充满诗意效果的圣手,在描写三种唱歌场面时,不仅在内容上各有侧重,而且手法上也各不相同,行文摇曳多姿,体现出了高超的描写艺术。
一、以人衬景,浓墨重彩绘对歌。
山野对歌,具有较强的对抗性质,是才情智力的大比拼。因此,作者交代了对歌方式的多样性和对歌内容后,重点描绘了对歌人。对那位年轻妇女的出场,作者采用了动作和神态的描写:“从荆条丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑。”在这里“站、理、拍”的动作和“笑”的神态,表现了那位年轻女子对歌获胜后心里的轻松欢快。不仅如此,作者还细致地刻画了人物的肖像:“生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。”在这一段中,写面容黑中透红,写牙齿白白的,写衣饰突出了色彩、样式、特色,写辫子形色具备,以浓墨重彩的工笔描绘为主,刻画细腻真实。这种准确、生动、形象的描绘,不仅是为了赋予人物惟妙惟肖的形体状貌,为人物形象造型画像,更重要的目的是以“形”传“神”,鲜明地展现出人物独特的精神风貌和个性特征,一位聪明、开朗、勤快的少数民族农家妇女的形象仿佛映入我们眼中。
在这里,作者以浓墨重彩的工笔方式对唱歌人进行描绘,烘托出了欢快的场面,描绘出了朴素动人的情景,我们可称之为“以人衬景”。
二、以景衬人,艳丽淡雅绣漫歌。
山路漫歌,“漫”者,漫不经心也。它是即兴的自由歌唱,发乎性情,自然成趣。这样的闲情雅致,恐怕只有在这样的秀山丽水中才会有。因此,作者着力描绘出了唱歌人所处的优美环境。此处的环境描写,作者移步换景,从视觉和听觉的角度,运用比喻、拟人的修辞,写山坡树林,写花,写鸟,写人,绣出一幅充满自然情趣的山野风光图来。如写花:“土坎边的粉蓝色报春花,在轻和微风里不住点头,总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成。”报春花“在轻和微风里不住点头”用了拟人的修辞,显得活泼生动;从视觉的角度运用比喻的手法写艳丽的蓝色令人疑心“是有意模仿天空而成”更是奇特的联想,让人感受到了花的灵性和花色的纯净。写鸟,如云雀,这样写道:“最有意思的是云雀,时常从面前不远草丛中起飞,一面扶摇盘旋而上,一面不住唱歌,向碧蓝天空中钻去,仿佛要一直钻透蓝空。”“起飞、扶摇、盘旋、唱、钻去”等动词从视觉和听觉角度把云雀轻捷的身姿、悦耳的鸣叫描绘得栩栩如生,在碧蓝天空的映衬下更添几分淡雅的气氛。
这幅山野风光图,有天空、报春花艳丽的蓝色和具有淡雅色彩的悠悠鸟鸣,山花烂漫,山鸟齐鸣,这是何等的生机勃勃!而生活在其间的女孩日日领略,潜移默化,在性格气质上早已渐染了如此美好的自然真趣。山鸟或悠扬或质朴的鸣唱与赶马女孩的歌唱交相应和,互为辉映,交织成一片动人的山野田园交响曲。这种以优美环境映衬优美的人物与优美的歌的写法,我们姑且称之为“以景衬人”吧。
三、点面结合,不事渲染勾传歌。
村寨传歌“金满斗会”极尽热闹,全寨男女老少尽情欢歌,这实在是一次民歌的大展览,是一间民歌的大课堂。场面宏伟,气势壮观。写场面,有全局描绘,有细部刻画,宛若电影画面中的全景与特写。全局描绘场面的盛况空前,主要抓住事物如下特点:人多,“住处院子两楼和那道长长屋檐下,集合了乡村男女老幼百多人”;时间长,“唱和相续,一连三天才散场”;盛装,“和逢年过节差不多,一身收拾得清洁索利,头上手中到处是银光闪闪”。细部刻画:“年纪已过七十,牙齿早脱光了,却能十分热情整本整套唱下去”。寥寥几笔,采用白描手法,就准确传神地勾勒出一个年龄虽大,技艺却很精湛的吹鼓手的形象。
这样,不事烘托渲染,抓住事物和人物的主要特征,将恢宏传歌场景之“面”,与一个“最当行出色”的年纪已过七十的吹鼓手的“点”结合起来勾勒,使我们既对歌会的大致情形有所了解,也对歌会中人们的出色表现留下深刻的印象。
会后第二天,我们乘车沿着澜沧江流向行驶。只见车窗外马路两边皆为参天大树,树叶大得像蒲扇,树顶伸展出来的叶面相互交叠,遮天蔽日。崎岖的山路一边是绵延横亘的山脉,一边为陡峭险峻的悬崖峭壁,十分惊险。我们的车穿越了一重又一重的高山,驶过了一道又一道的峻岭。岭间广袤地种植着热带水果如芭蕉、香蕉、菠萝等经济作物,浓重的绿色始终是车窗外的主旋律。第二站我们参观游览云南丽江古城。丽江古城城口处,修建有一个巨大而古老的木质水车。缓慢的转动着水车,一刻不停地汲取着溪流中的清水,好像是要把我们也一同带回到那遥远的悠悠岁月中。这里勤劳智慧的人民,创造出“一潭一井三塘水”的用水方法,即头塘饮水、二塘洗菜、三塘洗衣,清水顺序而下,既科学又卫生。居民还以水洗街,只要放闸堵河,水溢石板路面顺势下泄,便可涤尽污秽,保持街市清洁。
古镇街市上随处设有木凳,可供游人休息。有露天的餐馆和茶社,稀疏地摆放着木桌和竹椅,游人可以坐在户外用餐。我们点了丽江烤鱼、鸡蛋西红柿和蔬菜过桥米线。我们有滋有味地慢慢地品尝着可口的美味佳肴,阳光暖洋洋地照耀着,幸福的时光一寸一寸地在心里流淌。饭后我们又买了当地产的石榴,甘美的石榴汁甜进了心窝里。
从古镇出来,我们租了一辆性能极高的越野车,由当地司机驾驶,目的地是香格里拉。奔驰的汽车在中午把我们带到了闻名于世的虎跳峡。一条狭窄而陡峭的山石路弯弯曲曲的自山上通至谷底,我们一行人步行顺山路下了成百上千个石头台阶,才终于到达了位于深谷之中的虎跳峡。只见上游水面宽阔的金沙江突然在这里被险峻的峡谷所夹击,水势变得异常凶猛湍急,气势磅礴,似万马奔腾,势不可挡。江上水雾弥漫,奔涌的江水翻江倒海掀巨澜。一刻不停地、狂躁地撞击着礁石,激起了层层巨浪,水流与礁石碰撞发出的怒吼声在山谷中久久地回荡,震天撼地,气势万千。雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。奔腾不息的长江之水在这里汇聚力量激流勇进,一泻千里。这对于我们的人生也是一种很好的启示,哪里有压力,哪里就有无穷的力量。“虎跳峡天下险”,真是摄人心魄,令人荡气回肠。
我带着对于生命与生活更深切的感悟,走出了这片辽阔的、生机盎然的高山密林。正是踏遍青山人未老,风景这边独好。远处传来那熟悉的“那美丽的香格里拉,那可爱的香格里拉,香格里拉……”的歌声。
暑假里,我和爸爸、妈妈一起到云南旅游,来到了向往已久的地方。飞机飞行在昆明的上空,透过机窗向外望去:天空是那么明净!朵朵白云就在眼前,一团团、一簇簇。有的像花朵,有的像山峦,有的像一群群绵羊……看得我眼花缭乱、目不睱接。
走进昆明世博园,各种奇花异草一一展现在眼前,使我大开眼界。昆明的石林更是怪石林立,连接在一起,形成一处天然的奇观,不得不让人感叹大自然的鬼斧神工。
云南大理的蝴蝶泉家喻户晓。来到那里,只见红的、蓝的、粉的……五彩斑斓的蝴蝶飞来绕去,成了这里一道亮丽的风景。
丽江是一个古城,那里有书上描绘的小桥流水人家,风景如画。当地最有名的要属玉龙雪山了,坐在车上远远望去,白雪皑皑的玉龙雪山直插云霄。坐上缆车登上山去,又有另一番乐趣。山上气候寒冷,可是一棵棵苍翠挺拔的大树三四人才能合抱过来,让人惊叹不已。
最后一程,我们到达了美丽的西双版纳。那里有中国最大的热带植物园,里面种着像含羞草、椰子树、绞杀藤……等品种繁多的草木,让我了解了很多关于热带植物的知识。西双版纳的原始森林更是有趣,那里有温顺的大象、凶猛的老虎、机灵的猴子。人与动物和谐相处,其乐融融。
云南是少数民族聚集的地方,有傣族、苗族、白族、纳西族……各民族风俗不同,服装不同,各具特色。那里有优美动听的葫芦丝演奏、热闹的篝火晚会、独具风情的少数民族舞蹈,让人留连忘返。
哀牢山地处云南省新平县嘎洒镇,是一条位于云南省中部的山脉。哀牢山海拔3166米,面积503.6平方公里,森林覆盖率达85%。
我们来到山脚下,首先映入眼帘的是大片大片挂满香蕉的香蕉树,万亩绿叶中衬托着一棵棵高大挺拔的木棉树,开满了火一样红的木棉花,红绿相间别具一番风情。
哀牢山有漫山遍野的竹林,有茫茫的云海,有神秘的茶马古道、土司府和原始森林,更有清新、幽静的石门峡,这也是哀牢山最美的地方。在这山高箐深之中,有5座酷似“门”的峡谷,故名石门峡。进入了石门峡景区后,便有““一山分四季,隔里不同天”的特殊立体气候的感觉。峡谷外,滚烫的热浪压得你喘不过气来,而峡谷内你会觉得寒气袭人。从哀牢山肚腹中流出的清澈溪流穿过近四公里一线天”地形的岩石峡谷。溪水清澈见底,只见五彩斑斓的石块不停的被溪水一遍又一遍的冲洗着,由于溪谷高低不平,形成了很多壮观的小瀑布。
溪水们顺流而下,它们时而引吭高歌,时而低声细语,时而鼓声雷鸣……它们撞击着岩石,发出巨大的响声,在幽幽的箐沟中久久回荡着。溪两岸是茂密葱郁的千年古树,许多碗口粗的古藤横跨在两岸,还有胆大的游客在上面来回走动呢。越向深处走去,景色越美,涧水越清澈,草木越葱茏,幽暗湿润的小道中,不时有一缕缕阳光从岩石和树叶的缝隙中透进来,给这古老的峡谷更增添了几分神秘。一路走去,有时林木茂密,光线骤暗,有时又是柳暗花明,豁然开朗,可谓天外有天,瀑布、怪石层出不穷。漫漫涧道有无数个弯转,每处弯转后见到的景致都很不一样,转换不同的角度,可以见到许多精致且风格不同的自然风光,在满绿色的树林中,傍依着清澈的泉水,呼吸着水润的、清新弥漫的空气,盘坐于奇形怪状的岩石上,看着一缕缕神秘的线光,听着水流撞击岩石发出的乐声,仿若置身于仙境之中。让人心旷神怡,好一个大自然的清新世界!
云南的哀牢山,美丽、神秘的哀牢山。她伸开双臂热情地欢迎各地的游客朋友们的到来。
云南美丽在哪里?在那丽江古城。小桥流水,典雅朴素,带着清香的微风拂过面颊,激情的音乐在耳旁回荡,让人觉得自在又舒畅。
云南美丽在哪里?在那香格里拉普达措。牛羊成群,水美草丰。清澈见底的碧塔海与属都湖泛着波光,茂密的原始森林神秘莫测。
云南美丽在哪里?在那玉龙雪山。陡峭险峻,雪峰连绵。阶梯直上直下,放眼望去,只见山涧深不见底,山峰高耸入云。
一、什么样的“悲”才是有价值的
普列汉诺夫曾引英国学者罗斯金的话说:“一个少女可以歌唱她所失去的爱情,但是一个守财奴却不能歌唱他所失去的钱财。”鲁迅也说:“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”这就是说,悲是有价值的人生的毁损。像恶棍的毁灭、杀人狂的死亡、疯子的忧郁等,都是无价值的,不能作为对悲的审美观照,因而在文学作品中也不能当做悲的对象。如在《亲》文中,日本作家在座谈会上的发言是:“……南京大屠杀是事实。但是,请不要忘记:我们也有广岛原子弹,也有一片沉寂。”在课堂教学过程中,就有同学说,日本作家也是出于爱国的情感才这样说的,所以他的行为也值得同情。这种情况说明部分初中生由于认知能力有限,并不能真正理解什么样的悲才是有价值的。事实上日本人的行为并不能作为悲的对象,而只能作为作品中“审丑”的对象。因为他的行为本身是站在狭隘的民族立场之上的,为自己国家曾经有过的罪行寻找借口,借以逃避责难,因而不能构成悲的价值点。
二、文学作品为什么能化悲为美
距离能够美化苦难。文学作品中的苦难则是拉开距离超越功利的观照,隔着距离遥遥相看会将苦难上升为艺术的幻境。在《亲》文中,孩子们临死前绝望的留言本身就是苦难的写照,如果你身处其间目睹这样的惨剧,你不会感受到任何美感。但作者在观望这些留言时,已经拉开了时间的距离,从而将苦难蒸馏成了艺术,化痛感为美感。尤其是读者读到这些文字时,我们感受更多的是孩子们对生命的眷恋、对敌人的仇恨。美国著名美学家乔治·桑塔耶纳在其《美感》一书中曾经说过:“世间无论多么可怕的境遇,都没有不能暂时放开怀抱在审美观照中求得慰藉的。这样,悲哀本身就变成并非全部是痛苦了;我们的回味给它添上一种甜美。最悲惨的情景在审美中也可以失其苦味。”
三、文学作品怎样才能化悲为美
1.艺术形式对苦难的征服
现实中的苦难无疑是悲哀的,但在文学创作中却可以运用艺术形式来产生审美愉悦并与之抗衡,这样,就可以在文学作品中将“审悲”的痛感转化为审美快感。例如,如果将作者参加克拉库耶伐次大屠杀的纪念活动以新闻报道的形式传达出来,把悲剧化为单纯的事实,这样,《亲》文所具有的美感也就大部分消解掉了。乔治·桑塔耶纳在《美感》一书中说:“表现的愉快和题材的恐怖混合起来,其结果是:题材的真实使我们悲哀,但是传达的媒介却使我们喜悦。一悲一喜的混合,构成了哀情之别有风味和刻骨凄怆。”也就是说,以悲哀为题材的文学作品要特别讲究文学形式的美感,例如,修辞手段、结构方法以及韵律节奏等运用得如何至关重要。《亲》文用四个小标题将课文切分为四部分,每个部分的地点和事件不同,但事件之间却又有内在的联系,营造了凄美的艺术氛围。打一个不甚恰当的比喻,这四个部分宛如一场四幕的舞台剧,每一幕的人物和情节以及布景都不同,观众从每一幕的演出当中得到的感受也有差异:看到教师被杀感到愤怒,看到感人的演出感到悲伤,看到日本人的狡辩感到气愤,看到孩子临终的遗言感到震惊……
2.巧妙的美丑对照
文学创作是对现实生活的反映,人们总是自觉或不自觉地用一定的审美观去反映现实生活。如果作家对笔下的丑作自然主义的、纯客观的描写,那么对丑的描写就可能成为对丑的展览、对丑的美化、对丑的辩护。这样的丑事不能转化为艺术美。因此,只有在审美理想的照耀和穿透之下,才能否定丑,并确认美。《亲》文中不仅写了日本作家不反省的恶劣态度,更写了西德作家明赫白令人动容的表白。这种美丑两种场面的对照,将这场战后纪念活动本有的悲伤色彩自然转化为美感。再者,死者血迹斑斑的遗言客观上谈不上美,甚至是丑的,但这丑的背后是幼小生命被毁灭的巨大悲剧,丑的表层闪耀着人性美。正是这灿烂的生命毁灭构筑了悲剧的大厦,从而在美丑的对照中完成了对美的探寻。再如《老王》一文中,老王的死是悲剧性的,作者用写实的笔刻画了老王临死前一天的情状,可以说老王此时的形象是异常丑陋的,甚至有些恐怖,但这种外在的丑却是作为一种美的背景而存在的,它所反衬的是老王身上的善良、真诚和感恩的心。因此,这种外在形态的丑,能促使人们从事物的表象解脱出来,去关注对象内部的真实和蕴涵的意味。这种外在丑与内在美的对照,往往能给人更深刻的、更震撼的美感。
3.整体氛围的营造
对作家来说,把死亡写得残酷恐怖并不困难,但把死亡写得美得令人震撼却有相当难度。《亲》文第四部分就是将死亡赤裸裸地呈现在读者面前。从这部分的表层看,作者似乎只是把原始材料简单地呈献给了读者,但它为什么能够成为全文最为感人的地方呢?在我看来,就是因为作者前三个部分都在为第四部分铺垫,死亡之美贯穿全文,营造了浓郁的悲伤氛围。但这里需要强调的是死亡之美不仅指的是英勇的人们从容赴死,还指后人对死者的悼念,这一切场景的描绘使人感受到了生命的价值、人性的高贵,因而作品充满了凝重感伤的情调。尤其是第二部分,纪念活动中的朗诵在雨中进行,伤感的诗歌在人们的耳畔回响,这一幕幕画面宛如电影镜头,很自然地展现在读者面前,可以说文章至第二部分结束已经到了一个高潮,读者的心弦也被这浓重的悲剧美所感染。但从第三部分开始,作者突然又变换了场景,放缓了文章的节奏,让读者的眼睛转移到一场座谈会的现场。这一部分的叙事似乎是波澜不惊,却是第四部分高潮来临的前奏。由此可见,这些艺术形式的使用客观上使文章悲剧氛围更加浓郁,充满了美感,从而成功地营造了感伤的整体氛围。
4.恰当的写作视点
视点是指作者写作所处的角度,这一概念较多地出现在对小说的鉴赏中。其实也可以对散文的写作视点进行分析。例如《阿长与山海经》,作者就选择了儿童的视点,通篇以孩子的口吻和思维方式来描述阿长。阿长本是个不幸的人,甚至连名字都是前任保姆的惯称。作者在开篇似乎漫不经心地讲述阿长名字的来历,却看不出什么浓重的悲剧色彩,但读者如果深入思考,就能够从阿长名字的来历中读出悲剧的意味——一个连名字都可以让人随意篡改的人所具有的悲剧人生。而《亲》文则选择一个参观者的视点来讲述见闻,重现历史情境。这个参观者的祖国也遭受过类似悲剧,相似的情境引发了相似的联想,悲剧的情味随之强化。
四、“美丽地描写悲哀”对语文课堂教学的启示
1.对阅读教学来说,是对文本细读的角度之一
长时间以来,我们的阅读教学习惯于对文学作品进行模式化的、表层化的阅读。我们通常会说某篇文章写得好,却很难说清楚到底好在哪里。我们总习惯性地拿出一些词汇来粗略地概括文学作品的特征,例如说文章曲折动人,却讲不清楚文章是如何达成这种曲折的,最多说到伏笔和铺垫等;说人物形象鲜明,却难以讲明作者采用何种技巧使人物形象鲜明。这种表层化的阅读导致了我们的语文课越来越流于公式化,对文本缺乏耐心细致有效的解读。像《亲》文,我们通常能够感觉文章所营造的凄美感人的氛围,却说不清悲是如何转化成美的,这种美作者是通过何种技巧、何种形式传达给读者的。或者再深入思考,同样是悲的题材,有不同侧重的悲,如可能有悲壮、悲愤、悲凉等不同程度的悲,我们在教学中该如何把握这悲的基调并深入展开?我认为对这些问题的思考,可能更能迫近作品的本质。
2.对写作教学具有重要的指导意义
从目前语文教学的实际来看,我们的阅读教学与写作教学似乎是两条平行的线,二者不存在相交的可能,这事实上是对文本资源的极大浪费。只有深入挖掘文本的内涵,才能充分认识到文本的教学价值,而对文本的细读就是挖掘其教学价值的重要途径。在教学《亲》文时,我引导学生尝试给每一部分拟小标题,并指导学生拟小标题应注意哪些问题,例如要采用同一个标准拟题,考虑标题的结构相同、字数接近等。就这篇文章而言,老师还可以这样设问:在课文的第三部分不写日本作家而只写西德作家的表现不是更感人吗?通过这样的问题引导学生思考写作过程中运用对比能够更好地凸现主题。由此可见,对文学作品的细读能够有效促进学生写作能力的提升,完成读写之间的转换。
昨天我们乘着车来到了美丽的泸沽湖玩。
在来的路上,我们翻过了5座山,山路真是很险,我们花了7个小时才来到这里,从山上望,泸沽湖形状像马蹄,能见度12米,最深的有93米,可见有多深。然后我们又去祈福,那个是用石头堆成的据这里的当地人告诉我们,要围着小石堆虔诚的转3圈,许一个愿很灵的,于是我们开始自己来祈福,我捡了一颗小石子,围着小石堆转了,把小石子放在小石堆上,开始祈福,让我的学习更上一层楼,让爸爸妈妈身体健康万事如意。后来我们来到了小落水,一起和当地村民到祖母房共进晚餐,那里的风俗是左脚出门右脚出门,那里的晚餐很好吃,有鸡、鱼、土豆什么都有,我们吃饱后,紧接着篝火晚会开始了,篝火晚会分成3个部分,第一部分是民族表演,第二部分是游客和当地人跳舞,第三部分是游客和当地人对歌。第一部分开始了,我们津津有味的看着他们跳舞,第二部分开始了,爸爸老推我上去和他们跳舞,因为我胆子很小不肯去,后来妈妈陪我,我股起勇气和妈妈去跳,跳了一会我觉得很好玩。一点也不怕了,一会的跳舞时间结束了,开始对歌爸爸老推我上去,可是我不敢,过了一会我准备上去了,我们又要走了,我恋恋不舍的离开了篝火晚会。
从这次篝火晚会看来,我应该把我的胆子练大,多参加这种活动。
丽江古城是没有城墙的古城,这里,青石板光滑洁净,清澈的小溪“哗哗”流出洁白的清水,墙壁上有趣的东巴文字是丽江古城的特点。
大理有大理古城、洱海、崇圣寺三塔等旅游景点。其中,大理的洋人街是大理最热闹的地方,这里的商店随处可见,有的卖小吃,有的卖古董,还有的卖画。这里的凉拌米线还加有花生、芝麻、木耳和豆芽等。吃一口,冰凉爽口,新鲜美味。
景洪曼听公园是西双版纳有名的公园。这里的古铁刀树像个又高又壮的巨人,这里繁花似锦,凉爽宜人,还可以参加赛龙舟和堆沙子活动。
昆明最有名的就是翠湖公园了,春天,这里的荷叶把湖面遮住,就像一个碧绿色的“大圆盘”。夏天,美丽的荷花仙女从这些“大圆盘”之间冒出来,有的全部展开了,露出嫩黄色的小莲蓬,有的还是小荷才露尖尖角。冬天,来自西伯利亚的海鸥飞来了!家乡的人热情的接纳了它们,一有空就去喂它们鸥粮、面包。每年七月至九月,昆明的野生菌交易市场开始热闹起来了,市场上卖的野生菌品种非常多:有鸡枞、松茸、干巴菌……
石林是国家5A级风景区,是一个自然形成的大石头森林,这里的石头千奇百怪,有的像大象、有的像金蟾、还有的像阿诗玛……
第一天,随着火车的“咝咝”声,我们上路了,“咕咕咕”,听!我的肚子又发抗议了,没办法,只好去餐车了。又随着我的一声“吃饱了”,十元钱也没有了。
啊!景色真美!有“营养不良”的树,有连绵不断的山峰,有五颜六色的野花,山洞里漆黑一片。
第二天,我们去了大理,我们货比三家,终于找到了大运宾馆这家好宾馆,然后,我们就出去吃饭了。
在川菜馆里,我吃到了稀奇古怪的菜,比如:茉莉花炒蛋、臭皮菜、白花炒菜、油炸水蜻蜓等。(味道挺怪)
在回大运宾馆的时候,我看见了一只死老鼠,就大喊:“啊啊啊啊啊!”妈妈就像出膛的炮弹一样跑到了大运宾馆。我哈哈大笑,说:“妈妈呀,一只死老鼠就把你吓成这样,哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈!”
第三天,去了三塔、蝴蝶泉、苍山、饵海。
三塔是27前百姓为了镇龙而修建的,清朝的一次大地震,周围的房屋都倒塌了,只有三塔没有倒,两个小塔分别歪了6度和8度,大塔裂了一条缝,没过多久,大塔的缝又奇迹般地合上了,真奇怪!蝴蝶泉那里有许许多多的蝴蝶,泉水清得可以看见泉底的沙石。在蝴蝶大世界里,我参观了各种各样的蝴蝶标本,我还在标本里看见了一种比我手掌还大的蝴蝶?霸王蝶。(全世界最大的蝴蝶)最后,我们参观了苍山、饵海,在船上,观看了白族三道茶表演,并品尝了苦茶、甜茶、回味茶。明白了先苦后甜的道理。白族人的头饰包含风花雪月四层含义,用一句话来概括:“下关风吹上关花,饵海月照苍山雪。”
第四天,今天我们去大小石林玩,那里可神奇啦!2亿年前,这是一片汪洋。这里的石头都是由海底石灰石堆积而成的。我们在这里见到了奇石老鼠啃火腿、猫捉老鼠、双鸟渡石、小象望母。最后看到了神话传说中的阿诗玛??身背小筐,面向东方,深情凝望。
在去洱海的路上一直堵车,我们便决定步行。到了那里,我一看这条江还真像是一片汪洋大海,原来“海”上还有几艘客轮呢!这是我第一次见到‘’海‘’也是我第一次坐轮船。
坐轮船可真好玩。“海”水拍打着船,悠悠荡荡,好像坐在花娇上。不一会儿就到了一个小岛
驱车达到西山景区后,我们就开始寻找滇池。景区附近有个湖泊,水波不兴,水面是暗沉的蓝色。我想圣洁的滇池也许在西山上,于是催促爸爸赶紧买索道票上西山。
上了缆车,我们终于确认刚才见到的湖泊就是滇池的一部分。滇池真的很大,坐在空中缆车里,也不能完全望到它的边。在我眼中它就是一个巨大的椭圆形,中间没有小岛,边缘也比较平直。水面上有人工围起来的垂钓处。因为下雨,水面迷蒙,雾气和水面一样都是灰蓝色。
爸爸告诉我,滇池的蓝藻污染严重。蓝藻的繁殖能力特别强,会遮住整片水面,导致水里的小鱼、水藻和微生物因为缺氧而全部死去。前几年滇池就成了一个死湖。近几年政府大力改善水质,清除蓝藻,滇池才起死回生。现在这样已经很不错了。我觉得很伤心,也很失望。
上了西山,我透过树丛眺望滇池,也许距离产生美吧,烟雨朦胧的滇池也别有一番姿色。我们参观了聂耳墓,了解了聂耳的生平和主要作品,才觉得不虚此行。
下山后,我们看到沿着滇池修建了一条宽阔的观光道,就信步走去。岸边水浅的地方,还能看到一团一团的蓝藻,水很脏,水里还有其他垃圾,不如远看。唯一让我们欣慰的是我们看到了洁白的海鸥。它们三五成群在低空盘旋追逐,有些落在一只小渔船的船篷上,有个老奶奶从铁桶中抓出一把小鱼喂它们。海鸥不怕人,熟练地飞过去啄起小鱼,选一个地方停下来,不紧不慢地吃起来。看来它们和老奶奶是老朋友了,这个场面非常温馨。
初入石林,我们的导游――一位阿诗玛,带着我们游石林。
首先,我们当然要去坐电动车了。4分钟后,我们在车站集合,去石林入口。
终于进去了,我们欢呼着奔了进去,对耸立在门口的迎客松说“你好!你在门口是在迎接我们的吗?”我欢快地哼起了歌谣,参观石林,石林有大有小,我们先参观大石林。
在去大石林的路上走着,忽然,右边出现了一片水域,在阳光的照耀下闪闪发光,十分好看。你好!小湖泊,你送来一大片聚光灯,是要我们在这儿拍照吗?
跟随阿诗玛的脚步,我们走到了石林的中间。一大块一大块的石头,屹立在道路两旁。你们好!大块大块的石头,你们拼在一起是让我们避雨吗?
走着,走着,天就变了脸――下雨了。我买了斗笠,在雨中观赏。雨中的石林是另一种景色。似乎是老天想我们看到这别样的风景。
雨停了,雨后的阳光十分柔和,照在大家的脸庞上,暖洋洋的。
走完大石林,我们乘电动车去小石林。走在湿湿的小路上,我十分舒服,好像每一块大石头都会与你打招呼,与你进行交流。
千姿百态的石头好像都是人,有的正在打盹儿,有的正在喝水,有的正在锄地,有的正在仰望……
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