名族团结（精选7篇）
民族团结是一种精神、一种思想整合力量、一种追求，它对凝聚人心、整合社会起着重要作用。我国是一个统一的多民族国家。民族团结关系到中华民族的生死存亡，关系到国家的安危和各族人民的根本利益。没有民族团结，就没有社会的稳定；没有民族团结，就没有经济的发展；没有民族团结，构建社会主义和谐社会就无从谈起。加强民族团结是顺应历史发展趋势的国策，是符合全国广大人民群众情感和意愿的大举。“各族人民要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，要像珍视自己的生命一样珍视民族团结。”基础教学部汉语教研室教师张兵就是我们学院这个民族团结大家庭中表现突出的优秀学生之一。
张兵做为新疆轻工职业技术学院总校A栋宿舍楼楼长一职，在从事少数民族学生的管理中充分认识到了民族团结的重要性。A栋宿舍楼是由汉族和维吾尔族两个民族组成的大家庭，张兵同学时刻注重以民族团结为工作与生活的中心，主动学习党的民族政策和民族理论，以讲团结、讲政策、讲法制为根本，自觉树立维护祖国统一，反对民族分裂和“三个离不开”的思想。为了增进与民族同学之间的交流，自2013年开始，他主管的A栋宿舍楼通过相互学习与交流，不仅提高了双方的语言水平，进一步发扬了“三个离不开”思想，使大家在宿舍生活中受益匪浅，更增进了彼此的感情，提高了各民族同学的专业水平和综合素质。在生活中张兵同学也时刻牢记民族团结。每年古尔邦节、肉孜节，在不影响工作的前提下他都会和楼里督查一起到少数民族同学家拜年。在平时的工作生活中，张兵同学能和少数民族同事互相支持、互相谅解、互相帮助。两年来，在A栋宿舍楼从未发生过不不团结的现象，与同学们形成了团结、平等、友好的新型同学关系。
在大学生活过程中她也不忘民族团结的重要性。张兵同学深知只有把握了学生的思想动态，才能形成强大的学习动力。她经常利用课余和上团课、党课的时间教育学生：民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。在漫长的历史发展进程中，中华民族共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。在社会主义现代化的今天，56个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。通过这样的理论教育使民族学生们树立民族团结的思想，使民族学生认识到民族团结的重要性。
张兵同学善教乐教，关心民族学生，善于与民族学生沟通也是她的秘诀。他对民族学生有一颗真诚的心，深受民族学生欢迎。她谈笑风生，和谒可亲，平易近人，深受民族学生喜欢。她能与民族学生打成一片，形成融洽的同学关系，他经常与民族学生畅谈人生、理想，交流感情，正因为如此，每当民族学生遇到困难时总喜欢向她寻求帮助，每当民族学生遇到困惑时总喜欢像她倾诉„„正是由于张兵时刻牢记民族团结的重要性才使她与民族学生形成了这种彼此关爱、彼此信赖的同学关系。
张兵同学不仅在宿舍楼生活方面注重民族团结，而且在协助系部学生工作时也不忘民族团结的重要性。为了能使系部的学生工作开展得更好
-----方秀清
尊敬的各位领导、各位老师：
大家好!民族团结是我们从未忽视的问题。五月的和风伴着我们迎来了自治区民族团结教育月。今年的民族团结教育活动显得尤为重要。
民族团结从中国上千年的历史中从未褪色。北魏孝文帝的改革率先为少数民族打开了向汉族学习的大门。张骞两次出使西域，历时十八年，考察了许多国家，把西域的自然环境、风土人情、政治、经济等都向汉武帝作了详细汇报，为汉朝反击匈奴创造了有利条件，加强了中原与西域的相互了解与来往。大漠的驼铃声记录着遥远的文明。在抗日战争时期也有一批爱国的少数名族为祖国的事业献出了自己的生命，用他们的生命换来了之后千万同胞们的幸福生活。新中国成立后我们所实行的民族区域自治制度充分保障了少数民族同胞的权利，使得在新疆生活的47个民族能够像一家人一样相亲相爱的生活。汶川地震，玉树地震中所展现的民族团结精神深深烙印进了人们心中：忘不了全国各族人民为汶川遇难者默哀的情景，忘不了玉树地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了国庆节天安门前那56根民族团结柱。这是因为我们是一家人，我们有血浓于水得亲情。
我们幼儿园是一个各民族幼儿与老师和谐相处的大家园。幼儿园有维吾尔族，哈萨克族，藏族，回族，蒙古族等多个民族的小朋友。幼儿园在学习生活方面也给予少数民族小朋友很多的关心，而我们也应该用一种团结、友爱的态度来对待幼儿园里的每一位少数民族同学。只有关系的和谐才能创造出一个充满生机和活力的新园风。
无论从哪一方面说，和谐都是发展的前提。09年的“7.5”事件使生活在新疆的我们更加体会到稳定的重要性。如果没有了团结我们很有可能成为那个近代任人宰割的中国，实现中国的伟大复兴就会成为空谈，变成一个遥遥无期的梦想。面对国内外严峻的形势，我们更应做到团结，用一种全新的姿态面对世界!居安思危能使我们防患于未然，能让我们见证一个蒸蒸日上的新家园!
回望历史，我们拥有辉煌的华夏文明;我们共同书写中华的传奇!展望未来，我们拥有美好的明天，我们共同仰望同一片蓝天!一个国家、一个民族只有精诚团结，才能易于世界，才能谋求进步和发展，所以我们需要团结，以绽放出更加询丽的光彩。我们的国家是一个统一的多民族国家，56个民族的共同奋斗创造了中华民族的辉煌历史和璀璨文明。
新中国成立以后，党中央和自治区各级党委、政府高度重视新疆维吾尔自治区的民族宗教工作，贯彻以马克思主义民族观为指导的民族宗教政策和民族区域自治制度，坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展，建立“平等、团结、互助、进步”的新型民族关系。少数民族的发展事关建设有中国特色社会主义事业的成败。没有少数民族的发展，就不可能有中华民族的振兴。社会主义初级阶段民族工作的根本任务，就是加快少数民族和民族地区经济的发展。中华民族是个大家庭，各族人民亲如兄弟姐妹。民族团结与进步，是社会主义民族关系的主旋律，也是社会主义精神文明建设的重要内容。民族平等、民族团结教育，牢固树立“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的思想就一定可以使维护民族团结成为良好的社会风尚，使每一个公民都能自觉地履行维护祖国统一和民族团结的神圣义务。
活动实施方案
根据新和党组字„2011‟48号《关于印发《关于开展<干部任用条例>和四项监督制度学习宣传月活动的实施意见》的通知》文件精神，为进一步加强我局《干部任用条例》和四项制度学习宣传月活动，加大对此项工作学习宣传力度的要求，增强我局领导干部贯彻执行法律法规制度的自觉性和坚定性，提高干部选拔任用工作的公信度和满意度。经研究，现就开展宣传月活动提出如下实施意见：
一、成立《干部任用条例》宣传月领导机构 组 长：杨成秀（建设局局长）
副组长：艾克拜尔依米提（建设局党支部书记、副局长）
李 玮（建设局副局长、主任科员）胡康旗（建设局副局长）艾则孜买买提（建设局副局长）
王永疆（住房保障办主任、主任科员）
成 员：艾则孜热孜（监察大队队长、副主任科员）
刘文丽（建管科科长、副主任科员）
艾合买提热合曼（环卫站站长）
黄 涛（办公室主任）阿力甫（质监站站长）塔衣尔阿不拉（规划科科长）金晓梅（房管所所长、会计）
领导小组负责宣传活动的组织、动员及测试考核工作。下设办公室，负责制定活动计划、上报各类信息、材料和督促学习工作。
二、指导思想
全面贯彻党的十七大和中央纪委二次全会精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入贯彻落实科学发展观，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，紧紧围绕本职工作，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、扎实工作，以坚定不移的态度、坚强有力的工作和坚持不懈的努力，全面深入推进我局干部任用和管理工作，为实现我局干部任用制度化、规范化提供坚强的制度保证。
三、主要活动方案
（一）、加强思想认识，明确工作目标。要认真贯彻落实县委办、政府办制定下发的《关于深入开展第29个民族团结教育月活动的安排意见》（新和党办发„2011‟49号）文件精神，结合本单位制定的实施方案，加强领导，扎实推进教育活动。迅速掀起我局第29个民族团结教育月活动的高潮。
一是突出抓好把握历史机遇的宣传。要深刻认识对口支援新疆工作的重大战略意义，充分做好思想准备、组织准备和工作准备，紧紧抓住这次大建设、大开放、大发展的历史性机遇，切实把思想认识统一到中央和自治区党委的工作部署上来，进一步增强责任感、紧迫感和使命感，不等不靠、扎实工作，以超前的思维、崭新的姿态、务实的工作和时不我待的精神全力做好对口援麦各项准备工作，创造有利于对口支援的良好环境。
二是突出抓好辉煌成就的宣传。要大力宣传新中国成立以来特别是改革开放以来我县经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设取得的辉煌成就和历史性变化，大力宣传党的民族理论、民族政策和民族区域自治制度在新疆的成功实践，大力宣传中央对新疆各族人民的亲切关怀和全国各地对新疆的大力支持，大力宣传自治区党委、自治区人民政府实施惠民工程和为各族群众办的实
事好事。我局要广泛开展形式多样的辉煌成就宣传活动，让全局干部职工通过参观图片展、观看影视作品，参加座谈会、合唱比赛、演讲比赛等多种喜闻乐见的活动，共叙新疆巨大变化，共话新疆美好前景，共唱新疆发展稳定赞歌。
三是突出抓好新疆“三史”教育。要大力宣传新疆发展的历史，包括民族发展和宗教演变的历史，使干部职工进一步统一思想，全面正确地认识新疆发展的历史，全面正确地理解党的民族政策、宗教政策，真正懂得新疆自古以来就是一个多民族、多文化、多宗教共同依存的地区。要通过在干部职工中广泛开展面对面宣讲和充分利用电视、广播、图片、连环画等多种形式解读新疆历史、新疆民族发展史、新疆宗教演变史，使各族干部群众不断提高维护祖国统一、维护社会稳定的思想觉悟，充分认识新疆的历史就是一部各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的社会发展史，是各民族风雨同舟、休戚与共、互相交融的民族发展史，进一步澄清历史事实，统一思想认识，不断增强各族干部群众的免疫力和鉴别力。
四是突出抓好《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》（下称《条例》）的宣传。我局要从坚决维护新和县民族团结和社会稳定大局出发，要把推动《条例》的学习宣传和贯彻实施作为义不容辞的重要职责，广泛深入地开展《条例》的宣传普及工作，为《条例》的顺利有效实施奠定坚实的群众基础；要通过宣传教育引导我局干部职工正确认识民族和国家的关系，坚决维护国家最高利益，自觉维护民族团结。激发各族干部群众热爱党、热爱社会主义、热爱祖国的热情。
五是突出抓好先进典型的宣传。教育月期间，要集中宣传一批在改革开放中涌现出来的先进典型和模范人物，用典型鲜活的事迹和先进思想教育引导群众，让干部职工在民族团结教育和思想道德建设中学有榜样、赶有目标。要继续开
展“我身边的名族团结故事”活动，发现涌现在基层的凡人善举，引导人们见贤思齐，形成良好道德风尚。
（二）、加大宣传的力度，深入开展主题教育。开展民族团结教育活动，唱响“团结、进步、稳定、发展”的主旋律。通过专题知识竞赛，通过板报，对干部职工开展专题宣传活动；围绕党的民族宗教政策、马克思主义“五观”、新疆“三史”，引导各族团员青年进一步牢固树立马克思主义的民族观和宗教观。
六是要领导重视、齐抓共管、精心组织。我局要切实加强对民族团结教育工作的领导，统一思想、提高认识，认真组织召开动员会，把思想统一到县委的安排部署上来，精心策划、精心组织，抓好各项工作落实。
七是要以人为本、心系群众、多办实事。我局要始终把以人为本、服务群众融入到民族团结教育的全过程，把体现党的主张和反映人民心声统一起来，把坚持正确导向和通达社情民意统一起来，着力解决群众关心的热点、难点问题，多做有利于维护人民群众切身利益的事，多解决人民群众反映强烈的突出问题，把工作做活、做深、做细、做实。
八是要坚持抓月促年。要把民族团结教育活动作为加强基层团组织建设的契机，加强意识形态领域反分裂斗争，加强新时期宣传思想和精神文明建设，构建和谐新和县的一项基础性工作抓紧抓好，常抓不懈。
更新时间：2012-11-14 校长戴伟教授在“喜迎十八大民族大联欢”篝火晚会上的讲话
尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们：
大家晚上好！今天的白天，是深秋时节一个难得的艳阳天。今天的夜晚，皓月当空，这也是多日以来久违的月亮。在党的十八大即将召开之际，我们在这里欢聚一堂，隆重举行科创学院“喜迎十八大·民族大联欢”篝火晚会。首先，我代表学校董事会，代表学校党委和行政，向各位领导、来宾以及新闻媒体的朋友们表示衷心的感谢和热烈的欢迎！
今天是一个平常的日子，是2012 年10月26日，农历壬辰年九月十二，在公历和农历中都不是一个特别的日子。但今天又是一个盛大的节日，是伊斯兰历1433年的12月10日，是穆斯林的传统佳节——古尔邦节。在这里，我代表全校师生员工，向全校回族、维吾尔族、哈萨克族的师生员工表示热烈的祝贺，祝你们节日快乐！并希望你们能够转达科创学院全校师生员工对于你们父母和家人的问候，祝他们在家乡节日快乐，生活幸福！
我们学校有2045名少数民族学生，占全校学生的11.6%，全国除汉族以外还有55个少数民族，我们学校学生中就有37个少数民族，可以说，科创学院就是一个民族大家庭。我们学校多年以来，坚持贯彻党和国家的民族政策，尊重少数民族师生的生活习惯，通过爱心工程、五送工程、办好清真食堂等具体工作，关心少数民族师生的工作、学习和生活。2000多名少数民族学生和汉族学生和睦相处、亲如一家，互相帮助，共同进步。学校每年都会举办少数民族联欢晚会和篝火晚会，晚会上各民族学生引吭高歌，翩翩起舞，展示文艺才华，展示各民族大学生的风采、魅力和昂扬向上的精神风貌。
“五十六个民族，五十六支花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话，爱我中华！”民族团结，是中华民族振兴和腾飞的前提和基础。我希望，通过我们今天的篝火晚会这种形式，让全校各民族学生心连心、手挽手、紧密团结，互相关心、勤奋学习、立志成才，向党的十八大献礼，为祖国大家庭的繁荣、昌盛、富强而努力拼搏、努力奋斗！祝篝火晚会取得圆满成功，谢谢大家！
活动名称：朝鲜名族风情 负责班级：小二班
活动时间：2010年6月1日（星期二）上午 活动地点：幼儿园操场 参加人员：全园师幼
负责教师：陈梦迪、刘双美、邹艳、何静 活动目的：
1、了解朝鲜族的文化及风俗习惯。
2、通过品尝食品、参与民间游戏，体验游戏的乐趣，感受朝鲜人们丰富多彩的生活。
3、增进幼儿对朝鲜族的喜爱，萌发幼儿爱祖国的美好情感。活动准备：
展板：
1、民族风情介绍；
2、朝鲜族有名风景；
3、特色食品以及服装；
4、朝鲜族的代表乐器以及舞蹈。
服装道具（朝鲜服）、代表乐器（片鼓、手鼓、牙拍、长鼓）、体育器械（拔河绳、红绸带）。
背景音乐：《桔梗谣》《大长今》《阿里郎》 食品准备：冷面、米肠、打糕、辣白菜。活动内容：
一、品尝食品：冷面、米肠、打糕、辣白菜。
二、民间游戏：
1、拔河赛。将幼儿分成两组，进行拔河对抗赛。
2、摔跤游戏。
三、欣赏名族舞蹈
四、尝试演奏朝鲜族乐器。活动组织：
1、将班级幼儿分成三组，并安排相应的负责老师组织孩子参与活动。
2、刘双美组织一组进行朝鲜族的舞蹈表演。
3、陈梦迪和何静组织一组小朋友介绍班级的展板以及参与本班级的游戏。
满族的开天辟地神话
关于天地万物的来源的神话属于这一类。如《海伦格格补天》、《天神创世》、《白云格格》等均属于这类神话。《白云格格》讲述了天神的小女儿白云格格，为拯救世间生灵，偷天上万宝匣造土地的故事。白云格格掌管天上的聚宝宫，发现天神放水淹没了世间的田地，人兽鸟虫等生灵失去生存的空间，在水面上苦苦挣扎，于是偷走了聚宝宫中的万宝匣，撒到大地上。从此大地就形成了山丘和平川。善良格格的勇敢的行动，触怒了天神，派雪神冻死地上的花草，白云格格无处藏身，最后白云格格化成了一棵白桦树。这个神话不仅解释了大地山川的形成，而且塑造了一位宁死不屈的女神形象。
日月星辰的形成等自然现象的神话
解释日月星辰的来源和风雨雷电等自然现象的神话，在满族神话中占有重要的地位。如《天池》、《太阳和月亮的传说》、《月亮阿沙》、《北极星》等都属这类神话。《太阳和月亮的传说》是关于太阳和月亮形成的神话。传说刚有天地的时候。天上地下都是黑糊糊的，一片混饨。天神的两个女儿、炼出了三万三千三百三十三个小托里(神镜)，并把光芒闪闪的小托里抛向天空，于是天空中出现了无数的星星。姐妹俩又拿起天神炼出来的十个又红又大的火焰托里往地上照，天空马上明亮了，地上的树、人、动物看得清清楚楚。十个火焰托里好似十个太阳在天上转，烤得地上的人和万物受不了。聪明的人砍来大树做弓，用椴树里皮和藤条做弦。用箭射下了八个火焰托里，最后只剩下两个。天神发怒了，把两个女儿分开，叫她们永远拿着托里照射。姐姐成了“顺”(太阳)，妹妹成了“毕牙”(月亮)。
关于风雷雨雪等自然现象的神话，多散见于各种神话之中，很少有单独讲述它们的神话。比如在《白云格格》和《天池》中，就出现了雷神、风神、雨神、雹神、雪神等自然现象之神。
人类起源和族源神话
原始初民对人类和本民族成员的产生的解释，构成了许多神话。《天神创世》神话说，人是天神按照自己的样子造出来的。起初造了一男一女，他们婚配生了许许多多的人，一代又一代。后来人在地上住不下了，天神就把天上的一棵最粗最大的树砍倒了.接在土地的边缘上，人类沿着树的枝丫发展下去，于是世界上才有了各色各样的人。
族源神话多保存在原始宗教萨满教的神谕中，而且各个姓氏都有自己的说法，呈多元化。东海窝集部的神谕中说，人是从水神出水的毛孔中生出来的;牡丹江一带的富察氏的神渝中说，人是天神身上搓落的泥做成的;野人女真部的神渝中认为生命来自大海。可以看出，这些关于族源的神话的产生，与这些氏族先人的生活环境、谋生手段，有着一定的联系。
与魔鬼斗争神话
这类神话不大集中，多散见于各类神话之中。魔鬼代表是众魔之首耶路里，他与天神及其弟子的斗争，构成了这类神话的主要内容。耶路里原来也是天神的弟子，因忌妒师兄恩都里增图，私自下界，在地下国制造了一群恶魔。最后被人类保护神和天神最小的弟子多隆贝子刺死。他的灵魂兴风作浪，不忠于天神，又无处可去，就造了一个地狱——一八层地下国。梦想打入天堂，取代天神。《天宫大战》就是记叙天神与恶神耶路里大战的故事。神话《绥芬别拉》则是描写“东海神主”绥芬别拉与黑水怪斗争的故事。
祖先神神话
满族先民的社会组织，起初是由若干个哈拉(姓氏)这种血缘组织构成的，因此每一个哈拉都有自己的祖先神。每个祖先神都对本氏族有着杰出的贡献，因此成为后来满族祭祖的对象，而且每一个祖先都有一段神奇的故事。神话《鄂多玛发》记录了郭合乐哈拉的第一位祖先神鄂多玛发，率领部众历尽艰辛，终于找到了理想居住地的事迹。为了纪念这位劳苦功高的祖先神，郭合乐哈拉人把他做成高一尺五六寸的人形、鹰嘴、鸭子瓜的木刻神像，用以祭祖。神话《石头蛮尼》讲述了苏木哈拉供奉的祖先神石头蛮尼的故事。故事说，石头蛮尼是一位有名的大萨满，他神通广大，除邪去病，有求必应，帮助穷苦人解决困难，为本氏族的人做了许多好事。他死后，苏木哈拉按照他的形象做了一尊石像供奉。
保护神神话
和祖先神类似，多是每个氏族都有自己的保护神。这类神话重在歌颂对自然和人类起保护作用的诸神的功绩。如保护人类神恩都里增图，最古老的保护神(海神)突忽烈玛发，行船保护神朱拉贝子等等。《突忽烈玛发》是巴拉女真供奉的一位最古老的保护神，因为他生长在海里又称他作海神。突忽烈生下来时，浑身长着闪闪发光的鳞片，两只脚象鸭子爪，生下三天就钻到水里不出来。人们都说他是魔鬼降生，要害死他。但由于他有神力，几次都没害成。后来，当乡亲们有难时，他都主动帮助。他帮助乡亲们抗洪退水、引水抗旱，并率领乡亲消灭了耶路里手下的火龙群，为乡亲们重建了家园，受到了人们的崇敬和爱戴。
除了各氏族的保护神外，满族也有共同的保护神，如长白山主。长白山在满族人心目中是一座神山，长白山不仅是满族的发祥地，而且满族世世代代生活在白山黑水之间，长白山养育了这个民族。所以，满族祭祀长白山主，长白山主就成了满族人民的保护神。但这类神不多。
狩猎神神话
千百年来满族及其先人，以渔猎、采集为主要生存手段，因此民间祭祖有关狩猎生活方面的神就比较多了。如尼马察氏供奉的弓箭神多龙格格，吴扎拉氏供奉的狩猎神鄂多哩玛发，宁安吴氏祭祀的抓罗妈妈鹿神，伊尔根觉罗氏祭祀的马神绥芬别拉，都是比较典型的满族狩猎神。
《多龙格格》神话说，有一年从海边飞来一群黑大鹏，它们有铁爪钢嘴，力大无穷，生吃活人野兽，给人们带来了深重的灾难。多龙格格在神鹊的指导下，练就了一身神箭法。最后，她用神箭射杀了黑大鹏，为民除了害。从此，多龙格格被奉为神灵。这个神话不仅歌颂了多龙格格为民除害的光辉事迹，同时也说明了满族人弓箭技艺的由来，以及弓箭对于狩猎民族的重要意义。
满族神话世代流传，其传承方式有三种。其一是文字记载流传，如满族族源神话“天女佛库伦含朱果生满族始祖布库里雍顺”，就是通过《满文老档》、《满洲实录》等清代史书记录下来的。不过，此种流传方式流传下来的神话不多。其二是口耳相传，这种方式流传下来的满族神话数量最大，也是流传的主要渠道。其三是靠萨满教流传下来的。满族及其先人自古以来信奉萨清教。萨满教是原始宗教，其宗教思想主要体现在“神谕”当中，并靠萨满世代口授传承下来。同时也有一些被记录下来，世代相传。神谕中充满了对天地万物、自然现象以及诸神的解释，这种解释就构成了满族神话的重要内容。神谕中的满族神话，比较零散，多是各个氏族对人类和世界万物的看法。例如，满族神谕中普遍存在着关于人类起源的神话，但各个氏族说法各异，还没有形成统一的满族的创世神话。
少数民族的历史沿革
古代
先秦时期，当华夏族(汉族旧称)开发黄河流域的时候，现代各少数民族的先民也同时开发了中国及中国周围的广大地区。比如，生活在东北的东胡、肃慎、挹娄、夫余、乌桓等民族在东北三省的广大地区;北部的俨狁、狄、匈奴、鲜卑等民族在今蒙古草原和华北北部以及西北一些地区;西域的龟兹、于阗、鄯善等“城郭国”的各族在今新疆地区;西北部的戎、羌、氐等族在今西藏、青海地区;南部的苗、濮、武陵蛮、长沙蛮以及东南部的百越等南蛮各族在今长江流域的广大地区;黎族和高山族的先民分别在海南岛和台湾;越人的一支在今香港、澳门地区……各民族祖先在各个地区，以他们辛勤的劳动，为中华人民共和国这一统一的多民族国家的建立打下了基础。
秦始皇统一中国，建立中央集权制国家(公元前220xx年)，标志着中国帝制时代历史的开始。在此后的两千年历史发展中，也有一部分肥腻华夏民族或者在周边外国或边疆地区建立政权，或者入主中原，成为统治民族。如秦代北方的匈奴、西北的西域各族、西部的羌、东北的东胡(鲜卑、乌桓)、夫余等族都建立过自己的政权;魏晋南北朝时期，除两晋的短暂统一外，汉族和各少数民族曾建立过23个政权。其中匈奴族建立过前赵、北凉、夏3个政权;鲜卑族建立过代、北周、前燕、后燕、西秦、西燕、南凉、南燕等政权;羌族建立过后秦;巴氐族建立过后汉;汉族建立过前凉、冉魏、西凉、后蜀、北燕5个政权。隋唐后，经五代十国到宋、辽、金，中国又一次经历割据，形成各民族政权对峙的局面。如宋朝先后与契丹族的辽、女真族的金朝对峙等。此后，蒙古帝国在蒙古高原兴起。1271年忽必烈建立元朝，1279年元灭宋，入主中国。
元朝在内地和各少数民族地区实行“行省”制度，密切了中央王朝与少数民族地区的关系。满族建立的清朝，早期曾抗击沙俄、英国等殖民主义在中国东北、新疆、西藏等地的侵略，捍卫了国家早期的统一。综观中国的历史，虽然政权有分有合，但国家统一和民族团结始终是历史发展的主流和基本趋势。
近代
1840年第一次鸦片战争以后，各族人民遭受帝国主义和封建主义的双重压迫和剥削。各族人民掀起了波澜壮阔的反帝反封建斗争，在中华民族的团结奋进史上谱写了新的篇章:1851年在广西爆发的太平天国农民革命运动，有壮、瑶、回、苗、蒙古、彝、白、傣、哈尼、僳僳等少数民族人民与汉族人民一起进行斗争。其中有不少著名人物就是少数民族，如太平天国西王萧朝贵，以及著名将领林凤祥、李开芳等都是壮族。
鸦片战争后，沙俄强占我黑龙江以北，乌苏里江以东和巴尔喀什湖以东、以南的广大地区。英军和法军分别侵略我西藏和西南地区，激起各族人民的奋起反抗。达斡尔、鄂伦春、赫哲、鄂温克和西北、西南地区的各民族人民积极组织抗战，英勇抗击侵略者。反帝反封建的伟大斗争，使各民族在新的历史条件下实现新的团结和统一。
在 “五四”运动时期，回族的马骏、郭隆真、刘清扬等分别参加领导天津爱国运动和京津地区学生的联合会运动以及上海各界联合会的联合行动。后来，马骏、郭隆真等都加人了共产党。水族的邓恩铭参加领导了山东济南的爱国运动，后来他参加了中国共产党第一次代表大会。
在第一次国内革命战争时期，蒙古族的多松年、乌兰夫等加入共产党，并在蒙古族地区建立了第一个党支部。白族的张伯简、徐克家等于20xx年代加人共产党，并分别参加省港大罢工、北伐战争和广州起义。壮族的韦拔群建立农民协会，在广西开展革命斗争。
第二次国内革命战争时期，邓小平、张云逸等到广西开展革命工作，并与韦拔群于1920xx年领导发动“百色起义”，成立了工农红军第七军和第八军。在新疆，党领导各族人民组织“新疆民众反帝联合会”，维吾尔族进行反帝斗争。红军长征期间，沿途各族人民群众为红军带路、传递情报、买粮运粮，还积极参加红军。
在抗日战争时期，朝鲜族人民先后有十几万人参加抗日战斗。蒙古族人民与兄弟民族一道共同建立伊克昭盟和大青山抗日游击根据地。冀中马本斋领导的回民支队，曾让日本侵略者闻风丧胆。解放战争时期，蒙古族人民与兄弟民族一道，于1947年创立了内蒙古自治区。
现代
指导老师：粟银凤
教材分析：本课选自校本课程小学二年级。歌曲中出现了多次的连音记号、波音记号、重音记号、还有切分节奏、附点音符等新的音乐知识，对于低年级学生来说相对于难把握。
学习者特征分析：本课教学对象是小学二年级学生，他们对音乐有较高的兴趣，能够感知体验音乐的美感，能自然地、有表情地演唱，参与其他音乐表现的能力与愿望。
教学策略选择与设计：音乐是听觉艺术，音乐艺术的一切实践都须依赖于听觉。“听”在音乐课程中具体形式化为“感受与鉴赏”，是音乐学习活动的基础，并被视为培养学生音乐审美能力最直接、最具体的有效途径。培养学生自信、自然、有表情地歌唱；学习演唱、演奏的初步技能；在音乐听觉感知基础上识读乐谱，在音乐表现活动中运用乐谱。在教学中，为充分调动学生自主学习、主动参与的积极性，坚持以学生为主体的原则，引导学生通过自己的实践完成感性体验。贯穿在整个教学之中，以“赏” 激“情”，以“情”激“趣”，以“趣”带“唱”，最终在歌唱中进行创作，层层深入、循序渐进。引导学生用真挚的情感表演出歌曲的意境，用自然、真实的感情演唱歌曲。培养和挖掘他们心灵中美好的情感，丰富学生的情感世界。
1.谈话法：用于导入。
2.对比法：用于歌曲处理、乐理知识。3.启发法：用过情绪处理。
4.信息技术与艺术学科整合的方法：用于导入，初听、歌曲演唱。
学法指导： 学生是学习的主人，要让学生主动参与学习，必须坚持“教师为主导，学生为主体”的原则，紧紧围绕教学目标，坚持以学生主动参与、主动练习、自主学唱、自编动作等学习方式，注重发展学生的能力。
教学目标： 1.使学生能唱等。
2.通过学习，使学生能用活泼、欢快自然甜美的声音有感情地演唱歌曲《敬酒歌》 3.通过歌曲《敬酒歌》的学习，感受《敬酒歌》的情绪，丰富学生的情感，引导学生加深对侗族的了解，对家乡的热爱与赞美，对远道而来客人的热烈欢迎。
教学重难点：感受歌曲情感，用自然、活泼、甜美的声音演唱歌曲。教学准备：多媒体课件、电子琴（钢琴）、打击乐器、音乐用书。教学过程：
一、课前律动，热身导入
课前，让学生在一曲激情的“爱我中华”中，边感受歌曲中所描绘的民族大团结的欢乐情景，边跟着音乐拍打节奏或做一些简单的动作。在学生的聆听和表演中，引入本课的第二环节。
二、启航专列，走近侗族
1．师：同学们，刚才我们听了《爱我中华》这首歌，里面唱到了我们祖国有56个民族，我们是哪个民族的小朋友啊？
生：（侗族）
2.师：首先呢，我们来了解一下我们民族。一起看看我们民族的风光，风情。（展示ppt）
【设计意图：让学生在聆听前两课课题中的歌曲中，指导学生欣赏侗族的侗寨鼓楼、风雨桥、侗族民居、啰吔舞，对自己民族有一个初步认识，激起学生对自己民族的喜爱之情，为下面的教学作好铺垫。】
3.师：我们民族的风光美不美？ 生：美
4.师：嗯，不光是我们觉得咱们民族的风光美，还有许多远方的游客他们也觉得很美，所有呢，今天啊，从很远的地方来了许多的客人，他们要来欣赏我们民族的美。再过一会儿我们的客人就要到了。（ppt展示一辆载满游客的列车）。
三、参与游戏，体验风情
1.师：在客人到来之前呢，大家先一起玩一个游戏，叫做《抢花炮》，是我们民族的传统游戏。（讲解游戏规则）
【设计意图：将本课的小节音调节奏藏在五颜六色的花炮中，并作为礼物送给抢到的一组，在小花炮送出去后，师生一起来为庆祝成功抢到“花炮”而欢呼：那就是一起试着学唱音调，拍打节奏。让学生对《敬酒歌》有个初步的熟知，为接下来的学习打基础】
2．师：好，抢到花炮的同学，打开你们的花炮，我们看一下里面有什么好东西？（按照花炮纸中藏着的内容进行学习）
3．师：（设计列车汽笛声）呀，列车到站了，我们的客人到了。在我们民族的传统中，客人到了，我们会唱《敬酒歌》，在寨门口等着客人，欢迎他们的到来，今天，我们一起来学唱《敬酒歌》，献给我们的客人。
四、新歌教学，聆听歌曲
1.初听歌曲
师多媒体课件播放歌曲 互动话题：说说这首歌的情绪。（欢快、活泼……）
【设计意图：本环节让学生初听歌曲，初步感受歌曲的情绪，形成初步的音乐形象】
2.学习歌谱
学生聆听老师的琴声，跟钢琴视唱歌谱 互动话题：找出难唱的地方。
（处理歌谱中的乐理知识，情绪主要是对比法教学，师示范，学生聆听判断，来进行的）
【设计意图：本环节教学主要通过学生，聆听视唱、自主发现歌谱中各种音乐记号节奏难点等，老师再因势利导。】
3.完整默唱歌谱
要求默唱歌谱的同时注意聆听老师的琴声，准确唱出情绪
【设计意图：音乐是聆听的艺术，张口默唱能够让学生在安静的环境中再次聆听歌曲并能按老师琴声的情感唱，激发学唱兴趣和培养学生的注意力，为准确演唱歌曲再次奠定基础】
4.完整视唱歌曲
评价内容：（音高、时值、力度的解决）
要求有感情（自然、活泼、甜美的声音）视唱歌谱 【设计意图：进一步巩固歌谱视唱】 5.学习歌词 有感情朗读歌词
【设计意图：引导学生理解歌词，使之在演唱歌曲的过程中能够正确表达歌曲情感了，做到“用心歌唱”】
6.默唱歌曲
要求默唱歌词的同时注意聆听老师的琴声，准确唱出情绪
【设计意图：音乐是聆听的艺术，张口默唱能够让学生在安静的环境中再次聆听歌曲并能按老师琴声的情感唱，激发学唱兴趣和培养学生的注意力，为准确演唱歌曲再次奠定基础】
7.完整演唱歌曲
评价内容：（是否唱得流利，是否唱出了侗族人民敬酒的热情，喜悦之情，以及对侗族音乐的热爱。）
歌曲重难点突破主要是采用三种教学法:一是启发式引导学生用正确的嗓音情感来唱歌曲，二是对比法教学：师示范，学生聆听判断，来进行的，三是适时引导学生热爱侗族音乐文化，学会运用所学的内容表达情感，感受生活中被爱和爱别人的情感，更加热爱生活。
【设计意图：达到预期的教学目标】
五、巩固歌曲演唱
1．请部分学生试着用打击乐器给歌曲伴（不做严格要求）。2．请个同学来领唱，其余同学齐唱。3．看老师的指挥。（多媒体播放伴奏）
【让学生通过多种表现方法来表达心中对音乐的理解，师生共同参与最终达到的教学目标】
六、课堂小结
互动话题：
1．用怎样的声音情绪来演唱《敬酒歌》？ 2．歌曲表达了怎样的感情？
3.歌曲通过哪些有特点的曲调（或者音乐记号）来体现歌曲的那种活泼可爱的情绪？
七、作业布置
回家把《敬酒歌》饱含感情唱给爸爸妈妈听。
课后反思：
