大学生文化自信的现状

大学生文化自信的现状（精选10篇）

大学生文化自信的现状 篇1

当代大学生在文化自信方面主要存在两大问题，一是文化自卑，一是文化自大。

前者低估了本土文化的价值，由于对本国文化的不了解，加之受网络等媒体的影响，一心追求糟粕的外来文化。例如当今蔓延的利己主义、拜金主义就是上述问题的体现。此外，当今的主流文化虽具有鲜明的时代特色，但却是吸收了中华五千年文化内核，包含了中国人的道德观念。但是由于理解不深刻，很多大学生对国家层面的“和谐”、“大同”不屑一顾，认为这是虚无的说辞。相反他们注重个人享乐，奉行个人主义。

后者即高估了本土文化的价值。每一种文化都有其可取和不可取之处，不能明确的分出高低，也没有一种文化是完美无瑕的。有些大学生盲目排外，比方说有同学认为我们是中国人学好汉语就行了，没有必要学习外国人的语言。实则不然，随着中国与外界交流越来越多，学好外语有利于我们学习他国先进文化。那么该如何解决上述问题呢？

首先，我国当代大学生应该正确认识我国传统文化。中华文化博大精深源远流长，不仅在古代体现了它的力量，在当代依旧闪烁着智慧的光芒，是中华民族儿女的骄傲。首先应加强教育，让当代大学生明白传统文化的重要性。在教育过程中一定要注意避开传统文化中某些与当代社会现实不合之处。还要创新文化教育方式，避免枯燥无味的理论说教，而是将文化性融入其中，营造浓厚的文化氛围，增强教育效果。此外，要注意“因材施教”，针对不同专业不同学科背景的学生，可适当增加不同的选修课，以满足不同需要，充实当代大学生人文知识，积淀人文素养，最终真正达到文化自信。

我们青年大学生正处在价值观和人生观养成过程中，更要努力提高文化修养，坚决抵制中国文化低俗化、媚俗化、庸俗化，要用年轻的心态去传播主流文化，弘扬正气。此外还要合理的看待文化冲突，在践行和创新我国文化时既要有安全意识，保护我国文化不受玷污，又要辩证地包容外来文化。

大学生文化自信的现状 篇2

目前, 随着对学生全面发展的关注, 对自信心多角度和多方向的研究越来越重视, 特别是对自信心本体的结构、成分及其培养的研究。概览国内对于自信心的研究成果, 可以发现对艺术类中职生文化课学习自信心的研究成果不多、可资借鉴的研究成果较少。本研究对新疆艺术类中职生文化课学习自信心进行调查研究, 目的是了解新疆艺术类中职生文化课学习自信心的现状;对教师和家长有效培养学生的文化课学习自信心给予指导;使学生了解自己的学习状态及时纠正错误的学习观念。

一研究过程

1. 被试选择

本研究选取新疆艺术类生源较有代表性和典型性的新疆艺术学校学生。被试共计711人。其中被试专业涉及音乐教育和音乐表演、舞蹈表演、美术设计和教育、舞蹈3+2 (大专班) ;被试年龄集中在14~18岁;被试民族包括汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族及其他少数民族;男生326人、女生385人。

2. 研究工具

本研究采用自编的关于艺术类中职生学习自信心的调查问卷 (文化课) 作为研究工具。经过开放式问卷、预测问卷、正式问卷三个阶段, 使用探索性与验证性因素分析得出:问卷由自我效能感、成就感、独立性和自我表现四个维度构成。问卷采用五等级评定标准, 使用SPSS13.0统计软件进行数据分析。问卷的同质性信度、分半信度、评分者信度、再测信度分别为0.932、0.945、0.903、0.837, 各项指标符合统计学检验标准, 具有较高的内部一致性, 证实问卷可以使用。使用SPSS13.0统计软件和AMOS7.0对问卷进行探索性与验证性因素分析的结果表明:该问卷具有良好的内容效度、结构效度和构想效度。

3. 研究程序

为了保证问卷统计的有效性, 预测问卷和正式问卷分别由不同班级、不同学生填写。为了确保测验的一致性, 本研究采用以班级为单位的课堂情境集体施测, 要求学生在10分钟内完成问卷。最后由研究人员统一收集问卷并输入统计软件进行分析。

本次测验正式问卷共发放711份, 回收有效问卷为658份, 有效回收率为92.5%。

4. 统计方法

采用SPSS13.0和AMOS7.0统计软件对数据进行统计分析, 主要包括描述性分析、项目分析、探索性因素分析、验证性因素分析、方差分析。

二研究结果

1. 新疆艺术类中职生文化课学习自信心的年龄差异检验

本研究对新疆艺术类中职生文化课学习自信心的总体及四个维度的年龄差异进行单因素方差分析 (One-Way ANOVA) , 结果见表1。

*p<0.05, **p<0.01, ***p<0.001

由表1可知, 新疆艺术类中职生文化课学习自信心总体方差检验结果达到非常显著的差异水平;同时各维度的总体方差检验也达到显著差异。以下将对新疆艺术类中职生文化课学习自信心各年龄组之间逐对进行t检验, 结果见表2。

*p<0.05, **p<0.01, ***p<0.001

由表2可知, 新疆艺术类中职生文化课学习自信心总体及各维度在14岁及以下~15岁差异非常显著;自我效能感在14岁及以下~15岁、15岁~16岁差异显著;成就感在14岁及以下~15岁、15岁~16岁、16岁~17岁及以上差异显著;独立性在14岁及以下~15岁、16岁~17岁及以上差异显著;自我表现在14岁及以下~15岁、16岁~17岁及以上差异显著。

2. 新疆艺术类中职生文化课学习自信心的性别差异检验

表3是关于新疆艺术类中职生文化课学习自信心的性别差异检验统计结果。

*p<0.05, **p<0.01, ***p<0.001

由表3可知, 新疆艺术类中职生文化课学习自信心总体的性别差异显著。其中在自信心总体得分上, 女生 (3.9561) 略高于男生 (3.4529) 。除独立性这一维度性别差异显著外, 成就感、自我效能感和自我表现这三个维度差异均不显著。

3. 新疆艺术类中职生文化课学习自信心的民族差异检验

*p<0.05, **p<0.01, ***p<0.001

由表4可知, 新疆艺术类中职生文化课学习自信心总体及各维度上民族差异均不显著。

三分析和讨论

1. 新疆艺术类中职生文化课学习自信心的年龄差异讨论

研究结果表明, 新疆艺术类中职生文化课学习自信心的总体发展表现出非常显著的年龄差异, 但各维度随着年龄的增长其发展速度并不均衡。新疆艺术类中职生文化课学习自信心随年龄增长呈现上升趋势, 但在16岁以后呈现下降趋势。

新疆艺术类中职生文化课学习自信心总体发展呈上升趋势, 主要原因是部分学生在中学毕业后根据自己的兴趣而选择自己喜欢的专业就读, 入校后能继续保持对专业及文化课的学习热情。但是随着专业和文化课学习难度的增加、周围同学学习态度的影响、学校在一定程度上对文化课的不重视等原因, 导致部分学生开始放松甚至放弃文化课的学习, 逐渐形成对文化课学习缺失自信的恶性循环, 所以出现学生文化课学习自信心在16岁以后呈现下降趋势。

2. 新疆艺术类中职生文化课学习自信心的性别差异讨论

研究结果表明, 新疆艺术类中职生文化课学习自信心具有显著的性别差异, 并且在总体得分上, 女生略高于男生。除独立性这一维度性别差异显著外, 成就感、自我效能感和自我表现这三个维度均不显著。在文化课学习自信心上之所以表现出显著的性别差异, 主要是因为男女学生在身心、人格、社会化等方面的发展上, 女生在16岁之前都会比男生成熟。女生在学习过程中, 表现更为积极、主动、乖巧, 从而使其自我表现、自我效能感和成就感得到较快提升, 文化课学习的自信心整体水平高于男生。研究表明, 男女生文化课学习自信心在独立性维度上的性别差异显著, 原因是女学生在某种程度上具有依赖性, 致使其独立性差, 这点同我们的日常经验相符。

四结论

第一, 新疆艺术类中职生文化课学习自信心总体上存在显著的年龄差异。随着年龄的增长, 自信心各因素呈上升趋势, 但增长速度不均衡, 在16岁以后出现下降趋势。第二, 新疆艺术类中职生文化课学习自信心总体上存在显著的性别差异, 女生文化课学习自信心总体水平略高于男生。第三, 新疆艺术类中职生文化课学习自信心总体上不存在显著的民族差异。

参考文献

大学生文化自信的现状 篇3

关键词：多元文化；大学生；文化自信

文化自信是一个民族、国家、政党在时代变革中既能保持自我又能面对世界的标识。坚持和提高文化自信，能使一个人、一个国家鼓起奋发进取的勇气，焕发创新创造的活力，以高度的政治责任感，肩负起推动文化繁荣发展的重大使命。推动实现大学生的文化自信，是促进大学文化的繁荣发展、贯彻落实十八届三中全会精神、建设社会主义文化强国的重要内容，是历史赋予大学的神圣使命。

一、当代大学生文化认知的现状

随着全球化的迅速蔓延，大学生成为了受到外来多元文化侵袭最严重的群体，伴随着物质文明的极大丰富造成了他们对物质追求远大于对文化的追求的现象，他们对民族文化的冷漠无视，对当今社会的主流文化的自信严重缺失，主要表现在以下几个方面。

1.对民族传统文化认知不足

跟据有关统计显示，当代大学生普遍认为很有必要了解民族传统文化，但是事实上真正接触民族传统文化的情况不容乐观。真正仔细完整听完过一场传统话剧的大学生只占23.4%，完整看完四大名著的占了29.6%，对中国的传统艺术，如绘画，书法等一点都不懂的竟然占了17.2%。这个现状非常不容乐观，大部分大学生对传统文化和历史文化知识的了解太少，这个结果让人不免担忧，中国五千年的光辉灿烂文化

2.对外来文化的盲目认同

伴随着网络的发达和智能手机普及，大学生们接受信息的渠道和方式也在不停的拓宽，大学文化也呈现出了多元化的发展趋势。“百家齐放、百家争鸣”不仅是促进我国经济文化大发展大繁荣的正确的指导方针，也是大学生必须长期遵循的一个原则。但是当代大学生对西方的外来文化存在盲目认同现象，主要表现在对外来语言、节日、生活方式、以及休闲娱乐等方面过分崇洋媚外。2014年一部韩剧《来自星星的你》让韩国的饮食、服饰文化和生活方式再次掀起热潮，相比中国传统节日，他们更注重“圣诞节”和“情人节”这样的外国节日。他们对国内的影视剧、综艺节目、新闻节目失去兴趣，反而对外国的综艺和影视趋之若鹜。

3.对主流文化失去兴趣

在90后成为大学校园的主体的今天，部分大学生崇尚越来越崇尚“享乐主义”价值观，痴迷网络游戏的不占少数，“ 考试只求低空飞过”成了他们的信仰， university“任你玩四年”是他们的追求，泡网吧泡夜店成为了他们的生活方式；崇尚韩剧和美剧带给他们的流行时尚和价值取向，对外国文化的全面肯定和对中国文化的全面否定，重洋媚外的思想比比皆是；一些大学生甚至接受封建迷信思想，痴迷于邪教。他们认为成为“高富帅”“白富美”才是他们理想的生活状态，对当今社会的主流价值观了解甚少，或者持怀疑态度，对社会主义核心价值体系的认知和了解甚少，对国家主流文化失去了兴趣。

二、提升大学生文化自信对策分析

1.以社会主义核心价值观教育引导大学生

大学处于接触兼容并包的各种社会思潮和科学文化的最前沿，而大学生也正处于思想文化形成和成熟的关键时期，他们的思维比较活跃，但是思辩能力不强，较容易受不良信息的影响而误入歧途，从而影响他们对民族文化的自信程度。对文化的接受程度和方向反映了一个人的多方面素养和发展方向。对当代大学生的教育需要以社会主义核心价值观为指导，从而使他们在意识形态形成的关键时期就能够树立正 确的世界观、人生观，树立崇高的使命感和责任感，摆正自己的人生态度和树立远大的人生目标。我们要倡导先进的文化，就是要坚持以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚精神塑造人。只有以社会主义核心价值观作为当代大学生的指导思想，才能从根本上提升当代大学生的文化自信。

2.加强对大学生文化自主学习与鉴赏能力的培养

要加强文化自主学习能力的培养，以便全面理解我国优秀的传统文化，树立中华民族优秀传统文化的自信心和对人类文明成果的自信心。在我国，高中阶段的孩子们接受着高考的重压，对中国传统文化的接触和了解并不深入，理论基础较薄弱。这就决定了在升入大学以后，高校必须要从多个角度和方向引导大学生主动寻求形成学习传统文化的大的环境和氛围，高校教育要重视大学生创新心态和理论与实践相结合的系统实践教学。不但要认识到外来文化的优势和特长，也要看到外来文化的不足和缺点，不能盲目排外也不能崇洋媚外。通过大学阶段形成的思维方式和积累的知识底蕴，准确系统的分析外来文化，学习其中有利身心发展的精华部分。当代的大学生承担着未来建设祖国的重任，不仅要掌握我国传统文化，吸收外来文化的精髓，同时也要具有独创精神和思辨能力，在学习与吸收的过程中掌握创新的能力和方式，从而使我国的传统文化和先进文化都能够保持旺盛的生命力和不竭的动力。

3.充分发挥高校教育教学的主体地位

高校是大学生接受教育、增长才干的主要阵地，专业课教师和理论课教师同样都是社会主流文化和社会主义核心价值体系的传播者，近年来的高等教育综合改革，旨在改变教育教学和考核方式。那么，在思想政治理论课的课程设置上就要充分结合大学生的兴趣和专业知识背景，促进公平、正义、团结、友爱之风的传扬。要改变传统的以授课教师为主体的授课方式，增加更多实践讨论环节，引导大学生去主动分析问题、解决问题。增加更多的弹性考核机制方法，使得中国传统文化、中国主流价值观在大学有传播和发展的土壤。此外，增强专业课教师的思想道德水平和相关方面的影响也显得极为重要。作为高校大学生政治，文化素质的带路人，要不断加强自身文化素养和人文素养的提高，以使大学生的思想境界和综合素质各个方面朝着积极、健康方向发展，进而全面提高大学生的文化自信。

参考文献：

[1]黄秋生，薛玉成. 当代中国大学生文化自信缺失现状及其对策分析[J]. 成都理工大学学报（社会科学版），2013，02：110-113.

[2]杨娜娜，张超英. 关于大学生对中国传统文化了解程度的调查与思考[J]. 魅力中国，2009，18：94-95.

作者简介：杨杉，1987年出生，法学硕士，沈阳航空航天大学经济与管理学院分团委书记，研究方向为思想政治教育实效性研究。

陈莹，1988年出生，法学硕士，沈阳航空航天大学机电工程学院思想政治辅导员，研究方向为思想政治教育实效性研究。

历史课：如何培养学生的文化自信 篇4

历史课：如何培养学生的文化自信

王爱华

文化自信，即一个民族、国家对自身的文化价值予以充分肯定，对自身的文化生命力有着坚定的信念。作为人文学科的核心课程，历史学科肩负着提高学生人文素养、培养学生文化自信的重任。

一、挖掘教材的文化资源

学习民族抗争史。中华民族的历史是一部屈辱心酸的苦难史，更是一部不屈不挠的抗争史，学生得以从中体会华夏子孙愈挫愈勇的民族精神。每当遭到外敌入侵时，深厚的爱国主义传统便显现出巨大的能量，唤起民众团结御侮、共赴国难。它已然内化为中华民族的精神气质。对于民族抗争史的了解，能够让学生为中华民族的强大凝聚力而震撼。

学习杰出人物史。中华民族在历史长河中，涌现出众多仁人志士、英雄豪杰：从“虽九死其犹未悔”的屈原到“精忠报国”的岳飞;从“天下兴亡，匹夫有责”的`顾炎武到“天下为公”的孙中山，再到近代中国共产党人用生命和热血谱写的一幅幅壮丽诗篇。他们光辉的业绩和崇高的道德风范，能够陶冶学生的爱国情操，增强其文化自信心。

学习乡土文化史。乡土文化是民族文化发展的瑰宝，也是培养学生文化自信的生动素材。就历史文化名城长沙而言，岳麓书院、贾谊故居、天心阁、马王堆汉墓陈列馆等历史文化遗迹名扬四海，湘绣、花鼓戏、湘菜美食等民俗文化同样大放异彩。它们是触手可及的“历史教材”，能够让学生真切感受本土文化的独特魅力。

二、掌握学生的认知规律

旗帜鲜明。中学生的思想观念尚未完全确立，可塑性强，他们对于纷繁复杂的事物往往缺少正确的认知。历史教师在教学中要旗帜鲜明地强调中华民族的传统美德、人文精神和民族文化意识，不能仅停留于浅显的传授与空洞的说教，必须在传授知识的同时自然引申、启发渗透，让学生情不自禁地震撼于历史中所蕴蓄的文化精髓。

生动述说。中学生的形象思维往往胜于抽象思维，他们更容易理解可知可感的具体事物。历史教师在教学中要多运用图片、道具等实物进行讲解，用生动通俗的语言分析材料，让阅历尚浅的中学生心服口服。例如，讲授传统文化中自强不息的进取精神、先人后己的奉献品格、精忠报国的大义精神等，教师可从历史长河中寻找典型人物，或是从遗址、器具、习俗等具体事物中找到佐证。

以情感人。青少年处于情感逐渐丰富、成熟的时期，文化自信的培养要注重渗透人的情感。教师要最大限度地挖掘其中所蕴含的情感因素，多使用情境教学法营造氛围，激发学生内心深处的共鸣。例如，讲授黄花岗起义这一知识点时，教师可以创设林觉民深夜挥泪给爱妻写诀别书的情境，将“为天下人谋永福”的革命者形象表现得淋漓尽致，让学生通过场景模拟，加深对文化自信的情感体验。

三、把脉社会的发展潮流

当前，世界范围内各种文化思潮相互激荡，文化日渐成为民族凝聚力和创造力的重要源泉。在此背景之下，保持和发扬中华民族的文化传统，增强文化自信，激发学生的爱国主义情感，这已成为历史教育的紧迫任务。

大学生文化自信的现状 篇5

中华文明源远流长，中华文化博大精深。我国是世界四大文明古国之一，也是四大古国中唯一流传至今的国家。原因是什么？便是我们的文化，流传至今，中无断流，足以证明中华文化的优秀，能够去适应生存的环境。我们应当为生在中华感到骄傲。

也许你会认为我的知识，我的思想，没有深度。而我要告诉你，诺贝尔物理学奖获得者汉内斯·阿尔文博士说：“人类要生存，就必须回到25个世纪以前，汲取孔子的智慧。”

“孔子的智慧”代表什么？首先是「真诚」。人若真诚，将能体察内心有一股自我要求的力量，期许自己去行善。他的思想—「仁爱」。人人心中都有了仁爱，世界哪来的恶念？有仁爱，社会将会和谐发展。而孔子的政治观念“仁政”即便是现在，也适用于多个方面。

而中华文化需要的是传承，中华文化在这个21世纪的中国，正在一点点消散。在大城市过年贴春联的人家已经很少了，也很少有人会去学习书法，很多戏曲也没有人会去传承。春暖花开之季，人们只会说：“真好看，赶紧拍照。”谁又会想到“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的诗句，梅雨时节，处处蛙鸣，人们只会想“下雨了，有青蛙叫”，又有谁会想到“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”

所幸的是，还有人在坚持，也有很多青年在学习优秀中国传统文化，近年来，央视在传统文化类节目中不断推陈出新，《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目，用各种形式展现和诠释经典诗文的美，让老祖宗留下来的思想文化再次迸发出勃勃生机。

作为新时代青少年的我们，更应该去学习中华文化，传承好中华文化，一个人的力量也许微不足道，可众人的力量是不可想象的，同学们，让我们一起做中华文化的传承者。

大学生文化自信的现状 篇6

开场白：亲爱的各位老师，各位来宾，大家晚上好。我很荣幸能够站在这里发表一篇有关时政热点的演讲，这也是我第一次以一种比较正式的方式发表演讲，所以说一定会免不了出些差错，还请在坐的各位多多海涵。我演讲的主题是坚定文化自信，演讲的题目是“文化自信，从我做起”，接下来开始我的演讲。

中国是一个文明古国，拥有着悠久的历史和灿烂的文化，再加上中国幅员辽阔，国土面积有960万平方公里之多更造就了中华文化的多样性。作为一个中国人，我们应该为中国丰富多彩的文化而感到自豪，应该具有弘扬中华传统文化的使命感，更应该坚定文化自信。文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心，缺乏文化自信，这个国家就会缺少生命与活力。坚定文化自信是当代人民走向世界的基础，是党和国家建设社会主义精神文明的基石。

谈到文化自信，很对人都会觉得很模糊，或者会觉得中国的文化不值得自信，这是对文化本身不了解的表现，在中国这种现象比较多，也是有原因的。自从1840年鸦片战争爆发后，国门被迫打开，中国被迫由封闭转为开放。许多新的事物、新的思想纷纷流入中国，让封闭了好几百年的中国人开了眼界，瞬间发现国外有这么多“先进”的事物，思想，让整个民族很难适应过来，就出现了不少错误对待外来文化的态度。有的人对外来文化全盘接受，崇洋媚外，也有人对此顾步自封，从不过问，为持有“绝对”的文化自信而感到自豪，少有人能正确地对待自己的和别人的文化。造成这一切的原因很简单，刚才我已经提到了，就是对文化的认识不够。为什么我们对文化的认识不够，是因为对文化调查地不够彻底，没有在充分调查下总结的结论，含水量注定是很高的。所以，文化自信的前提是充分的文化调查，对文化没有充分的认识，文化自信将无从谈起。调查文化就是一个相对比较简单的问题，也就是弄清楚我们有什么，别人有什么，大家都很清楚我们有什么，我们有植根于中华民族骨子里的勤劳，中华民族自古以来都是勤劳的象征，这是西方所不能比的；我们有世界上最难学的语言——汉语；我们有着其他国家无比羡慕的饮食文化；我们还有中华文化的代表性人物——孔子，他的儒学思想渗透到了我们社会中的每一个角落，我们还有在社会范围内具有一定影响力的传统节日——春节……一个拥有充分文化自信的前提是他本身具备足够多代表民族、代表国家的优秀文化，很幸运我们的国家拥有这个条件，而且完全是过之无不及，在此基础上，我们完全有资本、有理由、有底气相信我们自己的文化，中国已成为世界多级化的文化一级，为了让我们中华民族优秀的传统文化走向世界，走向international，我们更需要坚定文化自信。

高校大学生文化自信培育探索 篇7

(一) 高等院校是培养大学生的重要思想阵地。

习近平指出:“高校是教育培养青年人才的重要园地, 也是用社会主义核心价值体系武装青年的重要思想阵地。”高等院校是多种思想交集、多种意识形态交流汇合的场所, 而大学生正处于价值观和思想信念形成的关键时期, 现代通讯技术的发达使大学生信息获得数量和途径空前增加。因此, 高等院校对大学生的培育不仅包括知识的传播, 对于其思想意识形态方面的培养也很重要, 是塑造其文化自信的重要阵地。

(二) 高等教育是实现文化传承并创新的源泉。

文化是一个民族凝聚力和创造力的源泉。文化自信的提升能够增强民族凝聚力并且提供持续的创新动力。大学生承担着国家未来发展的重任, 其文化自信的程度影响着大学生的未来发展方向。中华文化的传承需要大学生建立文化自信, 中华文化的创新发展更需要文化自信。只有提升文化自信, 大学生才能热爱传统文化, 并在深刻认知的基础上传播中华文化, 实现文化创新, 才能担负起实现文化强国目标的重任。高等院校在大学生的培养过程中承担了文化传承并创新的新功能。

(三) 通过文化自信的塑造引导大学生合理应对多元文化冲击。

当今社会, 信息技术和大众媒介高度发达, 国际间交往不断深入, 不可避免的带来了本土文化与世界文化的交流与汇集。而根据社会发展规律, 在多元文化并存的环境中, 强势经济的文化往往会强烈冲击弱势经济文化。中国随着对外开放程度的不断增强, 面临的世界文化冲击也越来越明显, 大学生处于文化造就和创新的黄金时期, 只有加强其文化自信的培养, 才能帮助其辩证的对待多元文化, 树立民族文化本位的观念, 从而合理应对多元文化带来的冲击。

(四) 大学生文化自信的提升是增强国家文化软实力的重要内容之一。

十八届三中全会提出:“建设社会主义文化强国, 增强国家文化软实力”。发达国家早在20世纪90年代已经相继把文化产业上升至国家发展战略层面, 文化产业增加值占国民收入的比重不断上升。面对文化在国家综合国力竞争中地位不断增强的新环境, 只有塑造并实现大学生文化自信的提升, 才能传承、传播和创新中华文化, 抵制西方文化冲击, 增强国家文化软实力, 在激烈的文化国际竞争市场立足。

二、当代大学生文化自信缺失的表现

(一) 对本土传统文化认知缺乏。

我国拥有丰厚的文化底蕴, 五千年的传统文化传承至今, 并在现代文明的基础上创新发展。但当代大学生的中华传统文化认知缺乏, 认真研读传统国学的人只是少数。大学生普遍存在对诸如成语典故、历史事件、古典文学、传统礼仪、传统艺术等不感兴趣、不了解的状况, 这样很难实现文化认同感的产生。具体表现在大学生受西方功利主义、拜金主义影响严重, 而中华传统倡导的仁、义、礼、智、信渐渐丧失。这种情况已经引发重视, 媒体开始以各种新颖的方式传播传统文化, 一些家庭和学校教育中也开始刻意增加国学内容。

(二) 对本土文化的现代发展不够关注。

文化发展是个动态过程, 文化的内部结构和内容是不断调整和创新的过程, 以适应世界文化的潮流。中华传统文化发展到现代也融入了科技、创新、国际化等新的因素。大学生承载着创造并引领我国先进文化方向的重要使命, 关注我国先进文化发展的成果并深刻理解其内涵, 才能树立文化自信, 正确对待多元文化冲击。但是当代大学生对当代文化的热衷和了解程度也不高。

(三) 对外来文化盲目跟从。

全球化的深入给文化的国际传播带来了便利, 西方国家也从未放弃通过文化渗透来实现其文化霸权。相对于发达国家, 我国处于经济弱势地位, 人民的物质富足程度不及发达国家, 发达国家通过文化产品的传播同时也达到传播其思想意识、价值观等文化内容的目的, 其经济强势地位使得其文化更容易建立认同并实现跟从。大学生中日益流行观看外国电影、过西方节日、热衷西方饮食等, 这些都是文化自信缺失的重要表现。

(四) 容易形成文化迷茫。

无聊、空虚、自责、迷茫等不良心态在大学生群体中不同程度存在, 这也是文化自信缺失的重要表现。大学生在其成长过程中需要有强大的精神支撑, 文化自信度的提高有助于找到个人发展的方向和道路。尽管深处多元文化冲击的环境中, 当代大学生基本对中华文化所倡导的思想和观念等有一定的认知, 但同时又受到西方文化的影响, 正是由于大学生文化自信缺失, 使得大学生很容易形成文化迷茫, 无法做到辩证的对待多元文化并存的新形势, 难以形成为自己发展道路上发挥支撑作用的观念和思想。

三、导致大学生文化自信缺失的原因

(一) 高等院校设置的文化教育课程偏少。

高校教育将会深刻的影响大学生的生活观念和价值取向等文化素质。现在高等院校大都从学生就业角度出发, 重视专业技能教育成为普遍共识, 对文化教育方面开设的课程很少, 尤其理工类专业文化教育课程更少。近年来一些高校也有开设文化教育选修课以求提升学生文化素质的趋势, 但多为选修课程, 受到学生自我约束差的影响收效不大。这样的课程设置导致高校过分强化其人才技能培养功能, 却没有很好实现其文化培养功能, 不利于大学生文化自信的建立和自身素质的全面提高。

(二) 对大学生英语水平的要求。

英语学习是大学生必修的课程之一, 学生在大学期间都面临着四六级考试的压力, 英语口语水平也往往成为大学生就业时的考核因素之一。这里面固然有合理的社会需求, 但客观上也造成了大学生不得不投放一部分时间到掌握英语的技能上面来。不可避免的要通过阅读外国文献、听外文歌曲、看外国电影等途径来实现, 自然而然的了解并熟悉外国文化, 甚至达到认同效果。

(三) 本土文化的推广力度不及外国文化。

中华文化虽然占有得天独厚的本土优势, 但由于推广力度大大低于外国文化, 使得大学生接触外国文化的机会和渠道反而越来越多。西方国家从未放弃过对我国青年尤其是大学生的思想渗透, 甚至在经济竞争领域形成并建立了争夺国际文化市场份额的格局。国际范围内推广文化不仅有助于实现文化霸权, 而且成为发达国家认可的新经济增长途径。因此, 无论是外国国家政策还是外国文化企业自身都注重自身文化的国际推广、成本投入、宣传方式等各方面都呈现了很大推广力度状态。当前的国际文化贸易市场, 发达国家占据绝大部分市场份额。在我国从事民族文化传承和推广的企业及其从业人数以及创造的经济价值都是远远不及发达国家的。

(四) 社会的不良影响。

我国的经济发展尚处于转型时期, 各种经济发展过程中产生的矛盾不断显现出来, 目前我国的经济发展处于市场经济体制还不健全, 而中华传统的道德约束又深受冲击的阶段, 即硬约束和软约束都不强的阶段。大学生的学习终究是要到社会中实现, 他们看到了解到社会的文化状态, 不诚信、利益至上、淡化精神追求等等, 自然也会对其学习的取向产生重要影响, 从而造成文化自信的缺失。

四、高等院校提升大学生文化自信的培育途径

(一) 建立文化教育课程培养体系。

文化自信的建立和提升不是看一两本古典名著就能实现, 需要相对系统的培养, 因此需要高等院校在大学生的学习生涯中合理设置文化教育的相关课程, 包括社会主义核心价值观理论, 如思想道德修养、资本论、社会主义市场经济等;传统文化课程, 如大学语文赏析、国学论、艺术赏析等;国外文化课程, 如中外文化对比等, 而且要保证其形成一个循序渐进的文化教育课程系统。这样的课程体系能够使大学生对中外文化都接触并了解, 改变当前对中华传统文化认知差和对西方文化认识不全面而导致的盲目崇拜情况, 在此基础上帮助大学生建立文化自信。这应该属于通识教育范畴, 适用所有专业。

(二) 理想信念教育贯穿到教育的各个方面。

文化自信不是仅仅开设几门思想和文化教育课程就能够塑造的, 应该把文化自信教育贯穿到高校教育的方方面面。受到学生就业压力的影响, 短时间内让高等学校改变技能培育为主的教育思路是不现实的。教师的责任有教书和育人两方面, 无论是文化课教师还是专业课教师, 都能够通过课程展现自身的文化素养和追求。因此, 高校的专业技术课程也可以包含文化自信的信念教育内容, 专业课教师也要加强自身文化自信的培养, 精心设计课程内容和讲授方法, 通过课程实现文化自信的传播。同时, 也包括辅导员和各岗位行政工作人员, 通过自身的言行和对工作生活的态度, 助力学生的文化自信培育。

(三) 加强校园民族文化氛围建设。

文化自信的培养不单在课程上实现, 生活尤其是校园生活中的潜移默化也至关重要。大学生群体在校园中的生活时间比例很高, 校园文化氛围对其影响是很大的, 这属于高校的隐形教育资源。在校园内建立充分展现民族文化的自然环境和人文环境, 具体包括学校的各种建筑和道路等强化民族文化色彩、利用各种校园媒体传播民族文化、举办文化色彩浓厚的活动、注重正能量传播、利用传统节日和学校节日的契机传播传统文化, 等等。一个学校整体形成了热爱民族文化、对民族文化高度自信、愿意传承传播并使之发扬光大的校园文化氛围, 对于身在其中的任何人来说都是一种潜移默化的感染, 对于正处于价值观和思想观形成期的大学生来说影响更为重要。

(四) 利用党团组织和社团组织强化大学生的主动性。

大学生已经是自身主动性和目的性很强的群体, 党团组织和社团组织作为因有共同目标和兴趣而凝聚起来部分大学生的团体, 是大学生在专业学习以外其他诸如思想、兴趣、娱乐等方面才能的交流和提高的重要形式, 在大学生的成长道路上起到不同于学校教育、家庭教育和社会教育的作用。在各种团体中, 教师主要是指导角色, 大学生自身主动性很强。文化自信的培养需要大学生主动性的调动和同龄人的带动, 文化自觉的形成有助于文化自信的建立。相关团体的指导教师可以引导团体活动中增强民族文化色彩, 寻找适合的途径和内容来培养团体内成员的文化自觉。

(五) 加强校园网络文化建设。

当代大学生深处网络的世界, 他们在生活、学习、娱乐各方面都高度依赖网络, 是影响大学生的重要环境。网络的开放性使得大学生脱离了学校教育体系和教育资源的限制, 这一方面给大学生解决学校教育资源有限的约束, 同时也可能给大学生的发展带来不利导向的不良影响, 尤其是文化方面的影响。网络信息的获得带有很强的随机性, 对任何事物片面的了解都无助于正确结论的得出。高校要利用网络在大学生生活中的重要性, 引导大学生正确利用网络帮助自身的发展。因此, 高校要调查学生使用网络的情况。利用网络的讨论功能掌握大学生的思想学习动向, 并反馈到教学实践中;利用校园区域网管理过滤不良信息, 注重学校网站建设, 提高大学生对学校网站的关注度和利用度, 从而引导大学生的网络使用途径和方向。

(六) 把文化教育融入到大学生实践环节中。

专业实习、社会调查、志愿服务、公益活动、科技发明和勤工助学等都属于实践环节范畴。大学生终是要走向社会承担社会责任的, 实践环节是大学生走向社会前的尝试, 社会的认可为大学生的学习主动性提供巨大的动力支持。对社会陌生又充满期待的大学生很重视社会实践, 乐于参加, 其中获得的思想感悟对其学习的方向和主动性的调动意义重大, 而且积极加以传播。如果能够把文化教育融入到大学生实践环节中, 对大学生及其身边群体的文化自信培育都很重要。具体包括:组织学生成立调研小组进行文化素质方面的社会调查并进行分析;积极参与公益活动, 身体力行的做公益事情;鼓励发明和创新并加以宣传;各实践活动结束后集中讨论活动感受, 总结其中蕴含的文化素质要求等。文化自信的培育是为了把学生培养成为具有综合素质的人才, 帮助其更好地承担社会责任, 而大学生通过实践了解到社会对他们的要求后, 会增强其文化自觉的意识。

摘要：经济全球化客观上带来多元文化并存且冲击的变化, 而文化在国家间综合国力竞争中作用不断增强。大学生作为具有社会进步引领作用的特殊群体, 高等院校承担着塑造并提升其文化自信的功能, 培育大学生实现对中华文化的传承并创新。

关键词：高等院校,大学生,文化自信

参考文献

[1]雷彬.大学生文化自觉和文化自信培养途径探索[J].中外企业文化, 2014.2.

[2]刘静, 李桂山.多元文化视野下的大学生文化自信研究[J].教育理论与实践, 2013.6.

大学生文化自信的现状 篇8

一、引入网络语言，打造高中地理教学文化自信的感染力

高中生作为好奇心强、思维活跃、乐于接受新事物的群体，他们对语言特别是网络流行语的模仿和运用接受都比较快。因此，高中地理教学能否适当运用网络语言，促进教材语言向教学语言的转化，成为打造文化育人感染力的关键。例如，在中国地理的教学中，当讲解到中国地理这部分内容时，笔者选取了学生们熟悉的网络流行语“世界那么大我想去看看”作为课堂导入的激趣设计，并以“高中毕业生暑期四川游”作为教学案例，引导学生展开讨论，不仅激发了学生的学习兴趣，更使学生自觉树立热爱祖国、热爱家乡，进一步强化中华民族自信心和自豪感，取得了良好的教学效果。

二、开展榜样教育，发挥高中地理教学文化自信的示范力

高中生的世界观、人生观和价值观尚处在形成期，具有较强的可塑性，因此，在高中地理教学中，教师要用社会主义核心价值观加强对学生的思想引领，注重利用积极向上的社会先进人物作为榜样，挖掘其背后的感人故事，发挥榜样力量的潜移默化的示范教育作用。例如在讲到新疆的戈壁时，笔者不仅讲授了戈壁的地貌、气候，还把这个地点与“两弹一星”发射基地联系起来，介绍了“两弹一星”元勋和指战员们扎根戈壁、隐姓埋名、无私奉献的故事。学生们听了之后，纷纷为先烈们牺牲奉献的精神所震撼。笔者总结道，爱国不仅仅是爱自己祖国的大好河山，还要爱自己的工作和岗位，进一步使同学们认识到当今的爱国主义，更多的是要将爱国情感升华为爱国行动。

三、回归生活世界，加强高中地理教学文化自信的针对性

高中地理教科书的话语体系，具有较强的教学语言特质和文本语言特质，地理教学中文化自信的课程气质被淡化。因此，教师需要努力将教材的文本语言，回归到学生的实际生活当中，引导学生在出游、远足、郊游等途径中，品尝“行万里路”发现感悟，感受祖国的壮丽的大好河山之美，从而激发学生对高中地理课程的学习兴趣。

四、实施任务驱动，塑造高中地理教学文化自信的向心力

文化自信的作文格式 篇9

成为有自信的你自信是打开成功之门的钥匙。自信会让你快乐幸福。“人要有恒心，”居里夫人说。要特别自信。”现在生活，成为自信的你，为什么不愿意呢?做一个自信的你。人生不再平凡。因为你可以追求，勇敢战斗。(萧伯纳，骄傲)你的人生会很精彩。自信也来自微笑。受到挫折时，微笑含有勇气。当你遇到困难时，微笑是自信的。这是乐观的自信，也是一种精神，决不屈服于困难的精神。也许我们经常在街上看到。有些人总是低下头为什么会这样呢?因为他们没有把握即使外貌丑陋，总是受到别人的歧视，也不能选择低下头。因为你来到这个世界，要好好生活，做好自我。

还有一个故事：珍妮是一个喜欢低下头的小女孩。因为她一直觉得自己不漂亮。有一天，她在商店买了弓，店主不停地称赞她。珍妮不相信，但高兴得情不自禁地抬起头，努力让大家都能看到美丽的蝴蝶结，甚至不介意出门和人相撞。珍妮带着自信的微笑走进教室，老师拍着她的肩膀说。“珍妮，你真漂亮!”“当天珍妮受到了很多人的称赞。她认为应该是弓的功劳，回家在镜子前照了相，但头上根本没有弓。从店里出来的时候被别人撞了。讲述一个因自信而变漂亮的小女孩的故事。自信体现了一种美，一种精神之美。只有相信自我，肯定自己，才能超越自我。别人能做的事，你没有理由不能做。李白说。“天生我的材料一定有用。”人不能十全十美，也不能没有用。你善于发现，才能发现自己的优点，发现自己的“用处”。(萧伯纳)。

文化乱象的根源是缺乏文化自信 篇10

[摘 要]社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用，文化乱象作为一种社会存在会导致思想混乱，而思想混乱必将引发行为混乱，最终影响一个国家的安定。究其根本，文化乱象的根源是缺乏文化自信，因此，本论文主要在文化乱象的根源的表现、文化自信何以缺失和如何应对文化乱象三个方面进行阐述。

[关键词]文化乱象；文化自信；传统文化

中图分类号：TP556 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2017）10-0179-02

一、文化乱象的根源的表现

我国的文化乱象已不是什么“隐约逼近的危机”，而是一个已到眼前的危机。随着多媒体、大数据时代的到来，巨大的信息量展现在我们面前，更多的文化问题也随之而来。近些年来，当人们感叹某些社会现象“物欲横流”、“道德滑坡”时，不可否认，那些“庸俗、低俗、媚俗”的文化乱象正在混淆着人们的视听，造成了文化审美与价值取向的混乱，为文化自信的缺失推波助澜。文化自信的缺失就是文化乱象的根源，具体表现如下。

首先，对我国的传统文化缺乏自信。《红楼梦》是中国古典四大名著之首，是传统文化的集大成者。如今，连“质本洁来还洁去”的林黛玉也不免“裸死”的命运，“情和色”似乎成了一些导演吸引观众的法宝，《人民日报》评论说：“以低俗的流行元素颠覆了原作的艺术精神，这是艺术俯就和谄媚收视率的典型体现。”①“如果靠情色成分来抓住观众的眼球，只能说明导演不理解艺术吸引读者和观众的真正奥秘。”②《红楼梦》作为我国的优秀传统文化，如今也要通过林黛玉“裸死”来博眼球，究其根本还是对我国的文化缺乏自信。

其次，对我国的传统礼仪、节日等缺乏自信。在礼仪方面，我国自古以来就是礼仪之邦，而如今，成年礼、婚礼、丧礼、交往礼仪等日益西化，我国礼仪之邦名不副实；节日方面，中元节、重阳节、七夕节等传统节日离我们远去，而圣诞节、感恩节、情人节甚至万圣节都在年轻人中大行其道；在医术方面，中医的存废之争一直延续，有的对中医质疑甚至指责其不科学，同时也出现了中西医结合口号下的危机------不管是礼仪、节日还是医术都逐渐的在西化，而忽略了我国深厚的根基，究其根本还是对我国文化缺乏自信。

最后，对我国的文化创新能力缺乏自信。随着全球化的发展，我们形成了一种思维定势：被国外肯定，我们才自我肯定；被国外承认，才自我承认。一个文学家是否成功要看他是不是拿到了诺贝尔文学奖，一个电影导演是否成功要看他是不是入围奥斯卡或四大电影节，一个科学家是否成功要看他是不是在国外期刊发表了论文等等，比如，当莫言获得诺贝尔文学奖上台领奖时，穿的是燕尾服，而没有穿符合自己中国人身份的服装，只是为了得到国外的认可。如果这种情况继续发展下去，我们恐怕会丧失我们自己，这种文化的?y象，究其根本还是对我国的文化缺乏自信。

二、文化自信何以缺失

自古以来，我国文化长期处于领先地位，从未缺乏文化自信，恰恰相反，我国多数情况下是文化中心主义和文化优势意识带来的傲慢。大炮只是打开了我们的大门，而自信是被我们自己摧毁的，文化自信的缺失是近一个半世纪的事。

习近平参加贵州代表团审议时说：“体现一个国家综合实力最核心的，最高层的还是文化软实力这事关一个民族精气神的凝聚。我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。”①从“三个自信”走向“四个自信”。另外，习近平2014年12月20日在澳门大学讲话时说：“五千多年文明史，源远流长。而且我们是没有新流的文化。建立制度自信、理论自信、道路自信，还有文化自信。文化自信是基础。”②再次强调了“文化自信”的重要性。文化乱象的根源是缺乏文化自信，要想有效的治理我国的文化乱象，就要究其根本，了解文化自信是如何丧失的。

新文化运动是第一次冲击。新文化运动“提倡新文化、反对旧文化”，“旧文化”指“中学”，“新文化”是指“西学”，断然否定中国传统文化的价值，批判我国的传统文化，西化色彩浓重。新文化运动以“反传统、反孔教、反文言”为内容，以“打倒孔家店”为口号，虽然起到了思想启蒙的作用，但副作用是打击了中国人的文化自信。胡军曾经说过：“新文化运动是一场关于文化改造或一场思想革命运动，或者更具体地说是一场以西方思想文化来批判中国传统文化的运动。”③余英时也曾经说过：“自‘五四’以后，中国人（至少是知识分子）逐渐建立了一个牢不可破的观念，即以为中国文化传统是现代化的主要障碍；现代化即使西化，而必须以彻底摧毁中国文化传统为其前提。”④他们也表明，新文化运动时期，虽然认识到了精神、道德、价值观等文化层面是我国救亡图存最关键、最内在的一面，但是却忽略了我国的国情，全盘否定我国传统文化，盲目吸取西方文化，使我国特别是文化方面陷入了另一个困境。

文化大革命是第二次打击。1966年至1976年的“文化大革命”，从一开始就将矛头直接指向中国传统文化。1966年6月1日，人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》提出：“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧习惯”的口号。⑤中国文化的灾难自此开始。这场以文化领域为开端的“大革命”，对教育、科学、文化的造成了严重的打击。很多知识分子受到迫害，文化园地荒芜，在一定时期内造成了“文化断层”、“科技断层”、“人才断层”的现象，严重影响到全民族文化素质的提高和我国现代化事业的进步。“文化大革命”造成了空前的思想混乱，无政府主义、极端个人主义、个人崇拜等落后的思想行为开始泛滥，致使一些人对马克思主义的信仰和社会主义的信念严重削弱。

每经历一次冲击，我们对自己的文化就愈不自信一次，就多一份自卑，或对自己的文化多一份否认。新文化运动和文化大革命的冲击，使我国的文化自信逐步丧失。

三、应对文化乱象的措施

文化乱象的根源是缺乏文化自信，对于如何应对文化乱象，究其根本就是如何树立文化自信。

（一）费孝通先生的“文化自觉”说

费孝通先生于1992年提出了“文化自觉”的概念，他指出：“我们需要一种新的自觉。

考虑到世界上不同文化、不同历史、不同心态的人今后必须和平共处，在这个地球上，我们不能不为已不能再关门自扫门前雪的人们，找出一条共同生活下去的出路。”⑥费孝通先生薄；二是，要不断反思，反思自己，也反思和理解别人的文化。

费孝通先生的“文化自觉”说，为我们如今的文化乱象指出了一条道路，要有自知之明，要不断进行反思。只有做到这些，我们才能对我国的文化有更多的了解，才会自信，我们的文化才能长期屹立于世界民族之林，同样，不止我们的文化，我们的经济、政治、科技等都会处于世界领先地位。

（二）楼宇烈先生的“文化主体意识”说

从2004年开始，著名学者楼宇烈先生就在各种场合强调“文化主体意识”的理念。他指出：“当今世界，化交流、交融、交锋之势前所未有，西方强势文化深刻影响甚至侵蚀着一些欠发达国家和民族的文化。如何保持和增强自身的文化主体性，成为这些国家和民族最关切的问题之一。对于中华文化来说也是如此：如果没有主体意识，就有可能被其他文化侵蚀甚至同化，沦为文化殖民地。”①

楼宇烈先生的“文化主体意识”是解决我国文化乱象、增强文化自信的重要一环。作为中国的一员首先就应该具有主体意识。面对全球化，整个世界越来越紧密的联系在一起，霸权主义和强权政治仍然存在，中国作为世界上最大的发展中国家需要承担起更多的责任，反对它国对我国西化、分化的图谋，增强我国的主体意识，形成坚不可摧的思想屏障，净化我国的文化环境，增强文化自信。

（三）现实途径

应对文化乱象的现实途径，下面主要在国家、社会、个人三个层面进行说明。

首先，在国家层面上，要有顶层设计和长期的文化发展战略。

我国是一个人口大国，在经济、政治、文化等各个领域都乱不得。文化乱象作为文化领域的一部分，会牵一发而动全身，影响到我国各个方面的发展，甚至可能起到决定性的作用。因此，面对我国的文化乱象，必须要有顶层设计，协调整体与部分或者各个部分的关系，统筹全局，实现最优化。

同时，面对现在的文化乱象现象，长期的文化发展战略也必不可少。从古到今，西方国家对我国西化、分化的图谋一直没有结束。并且，当今围绕综合国力的全方位的竞争日益激烈，谁占领了文化发展的制高点，谁就会拥有强大的文化软实力，谁就能在激烈的国际竞争中占据更有利的位置。因此，我国的文化乱不得，必须要有长期的文化发展战略，才能更好的维护我国的文化安全，提升我国的文化软实力和影响力。

其次，在社会层面上，要有对传统文化的观念转变和价值认同。

中国的传统文化有精华、有糟粕，我??应取其精华、祛其糟粕，尊重本民族的历史文化，坚持中国文化本位立场，而不是一味的排斥、拒绝。

社会上的很多文化乱象都是出于对传统文化的误解，认为中国的传统文化已经过时（比如新文化运动），这种想法是错误的。我国的传统文化是根据我国的历史和国情逐步发展而来的，它们弥足珍贵。虽然我们到了21世纪有了新生的文化，但新生的文化并不代表是新事物，以前的传统文化也不代表是旧事物，新生文化中比如文化乱象就属于旧事物，因为它是一种消极的、落后的文化。因此，我们不能全盘否定我们以前的文化，而是应做到具体问题具体分析，转变对我国传统文化的偏见，增强对我国传统文化的认同感，增强我国的文化凝聚力。

最后，在个人层面上，作为一名中国人，要接受中国传统文化的普及教育。

如今的人们，为了适应现在的生活节奏，盲目的追求各种快速度，而忽略了自己真正需要的文化环境，使文化乱象日益泛滥。

中国有上千年的历史，中国传统文化更是博大精深。作为一名中国人，应从小接受中国传统文化的普及教育，自觉接受传统文化的熏陶；坚决抵制日常生活中的文化乱象，净化自己的生活环境；科学地对待传统文化，寻找传统与现代结合的方式；并以一种平等的豁达、自豪的心态积极参与其中，增强文化自信，让中国文化走出中国、走向世界。因此，每一个国民，都应该自觉接受中国传统文化的普及教育，无论何时何地，都要以中华民族美好未来作为发展文化的出发点。减少文化乱象，首先从自身做起。

谁占领了文化的制高点，拥有强大的文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动。文化乱象的影响是巨大的，它可以通过作用于社会意识，最终动摇一个国家，而文化乱象的根源就是缺乏文化自信。中国用了二十多年的时间成为政治大国，又用了三十年的时间成为经济大国，中国的下一个目标就是成为文化大国，而要想成为一个文化大国，首先就是要摆脱文化乱象，树立文化自信。

（1）名著重拍热的冷思考[N].人民日报，2010-07-23.（2）学会敬畏经典[N].人民日报，2010-07-20.（3）习近平.2014年全国两会期间，习近平参加贵州代表团审议时的讲话.[C/OL]，2014-03-07.（4）习近平.在澳门大学讲话.[C/OL]，2014-12-20.（5）胡军.新文化运动的反思[J].民主，2009，05：35-38.（6）余英时.中国文化的重建[M].中信出版社，2011-05-01.（7）横扫一切牛鬼蛇神.[N].人民日报，1996-06-01.（8）费孝通.全球化与文化自觉――费孝通晚年文选[M].外语教学与研究出版，2013-12.（9）楼宇烈.唤醒“自然合理”的中国文化主体意识[A].中华中医药学会、中国哲学史学会.全国中医学方法论研讨会论文集[C].中华中医药学会、中国哲学史学会：2008：3.作者简介