初中生作文：苦难者（共10篇）
没有人喜欢挫折和苦难，但也没有人拒绝挫折和苦难。有些人在挫折和苦难面前低头、沉沦。但也有人善待了挫折和苦难，这些人就成了英雄。
曾在一本书上看到一个名叫胡春香的中国女孩的故事，命运待她实在是太残酷了，跌倒一万次的人也比她幸运。她从娘胎里出来就无手无脚，在8岁时，她有了思想，就想到了自杀。在母亲的怒骂和眼泪下，她毅然下决心：“我要像正常人一样活下去!”于是，她开始训练拿筷子，经过艰辛努力，9岁时，她终于吃到了自己用筷子夹起的第一口饭。后来，又开始学走路，血水夹汗水，汗水夹泪水。10岁，她学会了走路，并且开始上学，不论寒暑和风雨，她总是早早来到学校，付出比常人多数十倍的努力，从小学到初中，到自学财会大专。面对命运的捉弄，胡春香毅然抗争，与它进行了斗争，并且取得了胜利，虽然她没有女英雄花木兰那样受世人敬仰，但她善待了苦难，她就是一个英雄。
美国体育运动史上长跑选手——格连·康宁罕的经历也让世人敬佩，8岁时，他因意外事故致使双腿受伤，医生也曾断言他此生将无法行走，一般的人听完以后，可能会立刻心灰意冷，丧失信心。可康宁罕他偏不向命运屈服，他下定决心要站起来。经历了多少次的痛苦，康宁罕仍旧相信“功夫不负有心人”，几个月后，他居然站了起来了。以后，康宁罕又开始练习跑步，数十年如一日，寒暑不放弃，他的双腿就这样奇迹般地强壮了起来。再后来，康宁罕经过不断挑战，成为了美国历史上有名的长跑运动员。因为康宁罕善待了苦难，所以他也是一个英雄。
像胡春香、康宁罕这些善待苦难的人还有很多，他们不甘向命运低头，自己改变了命运，他们越过了苦难，一步步走向快乐，走向成功，征服自己，成为命运的主人，他们都是英雄。
我又会想到《飘》中的郝思嘉,一个美国南方庄园主的女儿,生活富足,衣食无忧,冷不防遇上了南北战争,庄园被毁,流离失所,父母双双过世,前后两任丈夫都死于非命.她也是苦难的,可她却没有像其他一些贵族那些就此消沉,一跟不振,她凭着自己的双手创造财富,为自己的明天而奋斗着,她坚信“明天,一切都会好起来的”.
面对苦难,每个人都会有不同的反应,或惶恐,或不知所措,这些也是每个人一开始都会有的反应,关键是这之后怎么办,是精神萎靡,一踱不振,还是勇敢地去面对呢?福贵和郝思嘉都选择了后者.池们知道,逃避从来都不是对付苦难的好办法,只有正视它,与它对决,才有可能战胜它,使自己脱离苦难,即使战胜不了,也要顽强地与之搏斗到最后一刻,维护自己的尊严.要知道,怯懦者是人人鄙视的,而顽强者是连对手都会对其产生敬意的.既然苦难是不可抗拒的,再怎么逃避都是没有用的,不如选择有尊严地面对.
上海有一位癌症晚期病人,当得知自己只有一百多天的生命时,决定把自己对死亡、对苦难的体验写成日记发表在晚报上,这样的决定不是谁都能作出的,他的坦然,他的镇定,证明他已经战胜了苦难,虽然他的机体输给了病魔,可是他的精神却完全胜利了,因为他已不再畏惧苦难.
什么事成大事者？成大事者至少要拥有平常人没有的因素。尔等有吗？
可能我们都曾经想争取某些东西却换来失败，可是那个东西真的有就那么重要吗？他或她活它真的那么值得你去争取吗？你是真的那么想去争取吗？那就不要听下来，不想在坚持中毁灭，就要在坚持中爆发。
可能我们都曾经想争取某些东西却在半路停了下来，那么既然选择了争取，为什么又要在半路上停下来呢？既然早知道自己不行为什么还要想争取呢？既然想要争取，为什么又没坚持下来呢？了解自己，比了解别人更重要，听过那句话吗？知彼先要知己，如果你连知道都不知道是谁，那还没有开始的`胜负已经知道你是最后的输者。
贡献是面对疫情时的担当奉献。
武汉是疫情严重地，有数人感染，已经封城。许多人陆陆续续从武汉跑出来，而许多人在这个关键时刻奔向武汉，为这次疫情奉献自己的一份力量!
各个城市的医生护士组成一只只医疗队，毅然选择了前往疫情隔离区支援。他们二十四小时穿着防护衣物，时刻观察病人的情况，睡觉吃饭的时间更是少之又少。高强度的工作，让医护人员原本那光滑的脸蛋变得暗沉，痘痘黑眼圈说来就来，乌黑的秀发上也有了几根白发。
不久前的下午，医生吴亚玲的母亲过世，可她无法回去也不能回去。得知噩耗的她顿时泪如雨下，眼睛里的红血丝布满眼白，她抽泣着，却没有嚎啕大哭，压抑着自己悲伤的情绪。她身上背负着巨大的责任，必须坚守在抗击疫情一线。朝着远方家的方向，她连鞠三躬后便恢复状态，重新回到了岗位上。
“抗击疫情，不胜不归”，这是每一个奔赴前线的人的心声，为了这共同的目标，他们甘于奉献自己，承担起肩上的责任。
贡献是面对疫情时的勇敢无畏。
浙江的一家大型风机公司捐赠了1054台风机给武汉的九家医院，可是找不到人运输风机去武汉。
在关键时刻，一个普通的货车司机铿锵有力地说：“行，我去!”他叫王国荣。他没有一身名牌，普通得不能再普通，但他非常想为武汉做一份贡献。“湖北疫情那么严重，社会各界都在全力援助，我没什么可以做的，只会开车，如果能用到我，我义不容辞。”运送分机的机会来了，他就在第一时间应下了这份差事。没有犹豫不决，而是坚定肯定!
“天下兴亡，匹夫有责”，疫情虽然可怕，但我们依然有勇气去面对它，战胜它。
贡献是面对疫情时的安分守己。
这次病毒的突发让我们措手不及，许多感染上病毒的人都在与死神做斗争。医护人员们在一线拼搏，社会各界也在贡献自己的力量，而我们现在安分待在家里，就是最大的贡献。在家中无聊憋得慌，便可以憋死病毒，恢复中国原来生机勃勃的样子。
我们多安分，医生多放心。
熬过冬天的种子，会在春天发芽。
20__年开学第一课观后感篇五一年一度的开学第一课开始了，今年的主题是普及防疫知识、弘扬抗疫精神，吃过晚饭之后，我跟爸爸妈妈坐在客厅一起观看，我还记得我第一次看到这个节目的时候，就觉得跟平时看的动画片不一样。
尤其是今年非常特殊，因为疫情的影响，所有人都只能待在家里，学习如何防疫，同时看到了很多抗疫在一线的医护人员们，让我感觉春节并不孤单，更多的是感动。因此我学到很多新的知识。勤快洗手，出门戴口罩，以及不能聚众聊天等等，这都是我从开学第一课中学到东西。
20__年来说，这个数字是非常美好的。可是，肺炎疫情的到来给我们的祖国蒙上了一层乌云，笼罩着中华大地，突然间，天空黯淡，世界阴冷。然而我们伟大的祖国有着一群团结友爱、不怕艰难的人民，他们坚守着“一方有难，八方支援”的美德，盼望着“乌云”背后的灿烂的阳光。万众支援，勇做战“疫”的“守护者”。我们的祖国在危难之际，有一群无私奉献的人，他们尽己所有捐赠着医疗物资。
在灾难面前，他们都是大美之人，都是敢于为国家奉献的人，他们是最美的战“疫”“守护者”，我们这个充满爱与力量的国家，在战“疫”面前，大家精诚团结，万众一心共抗战，众志成城战疫情，用无私无畏的“大爱”续写着中国故事。
，在中央社院学习时，我有幸聆听过金一南少将关于国防方面的一次讲座，内容广博，富有感染力，令我热血沸腾，至今记忆深刻。因而，对于这本书，无论书名还是作者，都深深吸引了我，当即下定决心通读并认真咀嚼这本厚厚的一共60万字的书。
该书是第一本把中共早期历史放在国际大背景下解读的书;是第一本用战略思维、战略意识点评历史的书;也是第一本可以作为散文欣赏的历史图书。作者将中国共产党自成立至1937年的发展历程概括为两个关键词：困难，辉煌。苦难，不仅源自外部帝国主义的压迫，国内反动派蒋介石集团的残酷镇压，而且源自共产国际的压力以及因党内自身的不成熟而犯下的种种错误。该书不仅详细、生动地描绘了中国工农红军两万五千里长征前后波澜壮阔的的历史画卷，而且借以诠释辉煌，并进一步阐释这个党与这支军队的力量源泉——信仰的力量，即对共产主义、对民族振兴的坚定信仰，正是这种力量给予了他们克服一切困难的力量。正像哈里森.索尔兹伯《长征--前所未闻的故事》序言部分的那段话：“阅读长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。”
“以铜为鉴，可正衣冠;以古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失。”从苦难走向辉煌，近代中国百年历程，常说“忘记过去，就意味着背叛”，不能深刻认识过去，又怎能获得砥励前行的力量?
不忘初心，坚定信仰
当今，无论是物质条件还是外在环境都发生了天翻地覆的变化，唯一不该发生变化的是我们信仰，我们的初心。正如书中所说“你可以忘记工农红军纵横十一省区，征程两万五千里，一路硝烟，一路战火;可以忘记高山大河狭道天险，国民党数十万大军左跟右随，围追堵截;可以忘记革命内部争论与妥协，弥合与分裂。但有一点你将永难忘怀：那就是长征所展现的足以照射千秋万代的不死精神和非凡气概。”我们必须牢记并继承革命先驱为我们留下的宝贵的精神财富，以信仰的力量去努力实现中华民族的伟大复兴。
艰苦奋斗、磨炼作风
艰苦奋斗是一种强大的精神支柱，是一生中积极的价值取向，是一种高尚的人生追求。长征路上，在生活物资极度匮乏的情况下，一边要和敌人战斗，一边要做群众工作，留下了许多可歌可泣的悲壮史诗，没有艰苦奋斗、顽强如钢的精神，那是一天都支撑不下去的。今天，我们一定要牢记“两个务必”，自觉磨炼作风，自觉抵制各种腐朽思想和不良生活方式的诱惑，严以律已，拒腐防变，以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣，以铺张浪费、奢侈挥霍为耻。有了这种精神支柱，才能自强不息，这是实现理想，勇往直前的保障，也是永远保持先进性和战斗力的保障。
同心同行，携手前进
作为一名致公党员，我决心把坚定的信仰、坚定的理想信念转化为工作生活的热情与激情，树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”，发挥好参政议政作用，紧密联系身边群众，积极建言献策。热爱本职工作，在工作中发扬“三扛三将”精神，创优争先，勇于担当，有所作为。在生活中，明大德，守公德，严私德，遵纪守法、诚实守信，做一个自信、阳光、充满正能量的人。
傲立雪中的寒梅，总能带给人们震撼，她昂着头、却不骄纵，在孕育着寒风的季节里默默地挺立着。她没有牡丹的富丽，没有玫瑰的优雅，但却拥有着在寒风中磨砺出的傲骨和历尽冷冽之后散发出的芬芳，而人生就如梅花，饱经风霜才能拥抱花香，让我们一起苦中作乐，品味风霜。
梁启超先生曾今说过：“患难困苦，是磨炼人格之最高学校”。在当今的社会生活中，苦难无处不在，我们每个人都是苦难的承受者，有人为此痛哭过，有人遭受苦难的折磨怨天尤人过，还有的甚至为它付出了生命的代价。但我要说，苦难其实并不可怕，它是人生路上的良药，虽苦却能赋予我们正面能量，为我们走向成功指明方向。
从小就被贫穷和困苦所包围着的查尔斯?狄更斯在很小的时候就担起了家庭的重担，在皮鞋店里的做学徒，生活的重负压得他喘不过气来，可他没有就此屈服于命运的悲惨，没有放弃对光明的`追求，他把苦难当做人生的赠予的果子，用自己顽强的毅力去细心品味着，写出了《大卫?科波菲尔》、《雾都孤儿》、《双城记》等闻名世界的著作，最终成为了英国最伟大的小说家之一。
被施以宫刑的司马迁在常人眼中似乎早已无做人的尊严，当自己最好的朋友也劝他离开尘世时，他却选择了活下来。在无数人的冷眼旁观之下，在无数个凄冷寂寞的夜晚里，他用心去感悟人生所带有的磨难，用意志去书写历史的篇章，使中化文化更加完整!
俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人”。我们必须学会品味苦难：像文花枝一样，品味人生的苦难，在遭遇车祸后仍能微笑面对生活，仍能尽自己的力量奉献社会;像海伦一样，品味人生的苦难，在身患疾病的同时仍能保持对生命的热爱，仍能执着、坚强地为实现自己的人生价值而不断奋斗!
苦难并不可怕，只要我们在跌倒时，把孕育的勇气旗帜般地树起，告别迷惘的昨天。下面是小编整理的一些苦难的作文，欢迎查阅，谢谢!
第一篇：经历苦难
如果说人生是一首优美的乐曲，那么苦难则其中一个不可缺少的音符。没有苦难，人生的乐曲就会缺少波澜。
人的一生都是在苦难中颠簸着前行。苦难宛如六月的雨，说来就来，毫无预兆，顷刻间就把一切都打乱了。面对着这突如其来的厄运，我们是前行，还是后退呢?也许后面看似风平浪静的安全出口会是你人生的坟墓;也许前面看似惊涛骇浪的绝境之地是生命中灿烂的阳光。面对着苦难退缩是怯懦，只有跨越它才能感受到苦往甘来的喜悦。陶瓷要在煅烧中成形，凤凰要在浴火中才能重生，灵魂要在涅槃中才会露出金子般的成色。
人生如爬山，苦难就是攀爬中的无处不在的险阻，不曾经历苦难只能徘徊在山脚下，永远也无法站在山顶上沐浴朝阳的光辉，才能领略群峰叠翠的无限风光。
史铁生说：“生命的磨难是一种必然降临的节日。”于是他从瘫痪中挺了过来，不为的，只为深爱他的母亲可以舒心;于是贝多芬在失聪的苦难中谱写出了激昂的第九交响曲;于是曹雪芹在举家吃粥的十年里写成了鸿篇巨制红楼梦;于是诺贝尔用生命的代价换取了震慑世界的一声巨响。在他们看来，苦难并不可怕，只要跨越了它，苦难就会给你送来一笔丰厚的财富。
苦难并不可怕，只要我们在跌倒时，把孕育的勇气旗帜般地树起，告别迷惘的昨天，拥抱美好的明天。赫尔岑说：“不会在快乐时微笑，也要学会在苦难中微笑。”笑迎苦难，征服苦难，生命还会痛吗?还怕生命没有阳光吗?
“为了看阳光，我来到了这个世界上。”巴尔蒙特说。
朋友，请带着苦难前行。惟有真实的苦难才能帮助我们战胜残酷的命运，惟有真实的苦难，我们才能在暴风雨过后看到美丽的彩虹，才能感受到阳光的温暖。
朋友，为了生命中的阳光，我们要跨越苦难。
为了看看阳光，我们要冲破乌云密布的苦难;为了沐浴着阳光，我们要战胜苦难。
朋友，生命是很痛，但再痛我们也要活得诗意。
第二篇：经历苦难
苦难是执拗的犟人，你让他向东，他偏偏向西;苦难是倚强凌弱的伪君子，专挑软柿子来捏;苦难是溺爱的孩子，你不给他点颜色，他就要上房揭瓦，有时还会蹬鼻子上脸;苦难是给三分颜色就要开染坊的主人，你不能唯唯诺诺，唯命是从，否则白雪映人就是你的前兆。所以，当我门面对苦难时，应坚强拼搏，勇往直前。
人，生来本来就是受苦的。弱者害怕他，从此头顶一片黑云，你走到哪里，他就飘到哪里;强者视他为踏脚石，从此头顶一片白云，走到哪里，哪里都是鸟语花香，欢天喜地。面对月亮，李白“日色已尽花含烟，月明如素愁不眠。”传达了对生活的失意，他自然会愁不眠;李煜“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”也同样传达了对生活的消极面，他自然会心如梧桐深院锁清秋。与此截然不同的是，苏轼“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”则传达了人老心不老，依然要弯弓射天狼的雄心壮志;张正见“长河上月桂，澄彩照高楼”传达了对生活的热爱。
在面对生活的苦难时，我们不应有随遇而安，听天由命，一切随缘的心。苦难像弹簧，弱小的身体是没法抵御，意念坚定的人方是最后的胜者。天上是不会掉下馅饼来等你拾得。如果越王勾践当时随遇而安，不忍辱负重，卧薪尝胆，哪有日后的复兴家国。如果当初贝多芬听天由命，不扼住生命的咽喉，哪有后来名曲问世，给人们以精神上的食粮。如果当初韩信任性而为，不忍辱负重，哪有日后的名闻天下。有付出就有收获。
面对困难，我们还应善始善终，戒浮戒躁，直至成为踏脚之石。这并非易事。宋代苏东坡，对佛学很有研究。他被贬官之后，与佛印禅师关系很好。一次，他打坐下来，写了一首偈颂：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。这首偈颂从文辞上看，十分出色，在历来称赞佛的偈颂中，也算得是杰作。当时苏东坡很得意，派人过长江把偈颂送给佛印禅师看。他一看就知道苏东坡仍有我相，实际并没有真正证悟。于是便在偈语后面批了：“放屁”两个字，叫原人带回去。苏东坡一见，火冒三丈。立刻过长江找佛印禅师评理。佛印禅师笑说：“八风吹不动，一屁过江来。”听了此话，这位苏大学士恍然大悟，无言以对。浮躁和苦难相似相容，克服苦难当先克服浮躁，没事或烦躁时，应平心静气想一想，生活我们当如何度过，是悲伤还是高兴?
生命在于运动，苦难害怕运动的人。我们要想攀的更高，望得更远，就应走好当前的每一步。人生绝不相信眼泪，不相信你那可怜的目光，自强方能不息。
第三篇：经历苦难
人生在世，免不了要遭受苦难。所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括个人不可抗拒的天灾人祸，例如遭遇乱世或灾荒，患危及生命的重病乃至绝症，挚爱的亲人死亡，也包括个人在社会生活中的重大挫折，例如失恋、婚姻破裂、事业失败。有些人即使在这两方面运气都好，未尝吃大苦，却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难_死亡。因此，如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题。
人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然，苦难不同于主动的冒险，冒险有一种挑战的快感，而我们忍受苦难总是迫不得已的。但是，作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意义总是完全消极的吗?
苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，不成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。
多数时候，我们是生活在外部世界上。我们忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和娱乐，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。可是，当我们遭到厄运时，我们忙碌的身子停了下来。厄运打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新眼光。古罗马哲学家认为逆境启迪智慧，佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点，都自有其深刻之处。人生固有悲剧的一面，对之视而不见未免肤浅。当然，我们要注意不因此而看破红尘。我相信，一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。
苦难不仅提高我们的认识，而且也提高我们的人格。苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他就不可能不感到极大的痛苦。但是，同为失恋，有的人因此自暴自弃，委靡不振，有的人为之反目为仇，甚至行凶报复，有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其间便有人格上的巨大差异。当然，每个人的人格并非一成不变的，他对痛苦的态度本身也在铸造着他的人格。不论遭受怎样的苦难，只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由，并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。
凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情况下，这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值，但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。譬如说，一个失恋者即使已经对爱情根本失望，他仍然会为了事业或为了爱他的亲人活下去。但是，世上有一种苦难，不但本身不可挽回，而且意味着其余一切价值的毁灭，因而不可能从别的方面汲取承受它的勇气。在这种绝望的境遇中，如果说承受苦难仍有意义，那么，这意义几乎唯一地就在于承受苦难的方式本身了。第二次世界大战时，有一个名叫弗兰克的人被关进了奥斯维辛集中营。凡是被关进这个集中营的人几乎没有活着出来的希望，等待着他们的是毒气室和焚尸炉。弗兰克的父母、妻子、哥哥确实都遭到了这种厄运。但弗兰克极其偶然地活了下来，他写了一本非常感人的书讲他在集中营里的经历和思考。在几乎必死的前景下，他之所以没有被集中营里非人的苦难摧毁，正是因为他从承受苦难的方式中找到了生活的意义。他说得好：以保持尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。事实上，我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡，而以保持尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。面对苦难的作文 第七篇：面对苦难
人来到世间，总难免有与苦难相伴的时候。我们出生时，是在母体内作顽强的挣扎，伴着哭声降临人世的;而辞世时也是带着迷惘.无奈和苦痛而去的。在这生死两头，达官贵人与凡人百姓并无多大差别。也许对于大富大贵者来讲，享足了尘世的福分，真的撒手人寰，那种苦痛更甚于凡人百姓，因为他有着太多的失落。至于生与死那中间的一段，每一个人也难逃离苦难的袭击，只不过经历的长短轻重有所差别罢了。
由此看来，苦难是与生俱来的，你既无法说明人世间何以有如此的苦难，也无法去阻挡苦难的到来。既然如此，那么当我们面对苦难时，不妨坦然相对，不妨以一种冷静从容的态度对待之。是的，我也曾经历过许许多多的苦难，那时生活像一条无望的灰色的山路，我跋涉得心力交瘁，而一颗心，煎熬得像一片枯干的叶子，没有水分，没有希望，只有万般的无奈和焦灼。但经过年轮和自我调整，依靠内心对生命的不倦追求和一种顽强的力量。去面对苦难并战胜苦难。
而当我们面对他人的苦难时，我们所作的是多一份理解和同情。倘若你是一个善良的人，你会面对别人的苦痛，多一份对人类苦难的同情，多一份对生命的悲悯。这时你能做的就是用你温暖的情怀去抚慰那受伤的心灵，哪怕是一句体贴的话语，一个关切的目光，都会给在苦痛中挣扎的心灵以慰籍.以力量。人面对苦痛，最终只能靠自己走出来。这时既需要朋友的帮助，更需要自己对人生，对生命有一种睿智的领悟。
郝思嘉原本是大户人家娇生惯养的淑女，晚会上衣着华丽，魅力四射的公主。因为她情感世界深入骨髓的挫伤，她去了外地。在异乡的时光里，北方佬一点一点地逼近她的故乡。当她听说塔拉（她的家）一带已遭受北方军的蹂躏，她想方设法回到了家乡。在外漂泊的生涯中，她承受了太多太多，她想回家，把头埋进妈妈的裙子里，放下一切重担，释放心中的烦闷。谁知，虽然她家的房子幸免于难，摆在面前的，却是是更为严峻的事实——妈妈已经逝世，自己的妹妹患了伤寒，爸爸也变得性情古怪，整日失魂落魄，家里的黑人也跑了大半。无奈之下，她再次挑起重担，千方百计，重建塔拉。
郝思嘉，以前什么也不用操心，衣食无忧，逍遥自在。从亚特兰大回来，面临的，却是如此境地。读到这儿时，我不禁猜测，她是否会逃避，逃得远远的，闻风丧胆，于这天大的灾难。令我想不到的是，这个娇小姐勇敢地直面苦难，主动包揽了家里的大事小事。从未做过苦活累活的她，整日奔忙，为摘棉花，为照料姐妹父亲，为找寻残存的一点食物。重建路上，仍有无数波折——离谱的天价税款，辛辛苦苦收集的棉花在大火里毁于一旦……她从未放弃过，几乎是不顾一切地搭建出路，只要有方法，她一定一条道走到黑。她必须成功，必须从铜墙铁壁中走出条路来。原本细嫩润白的玉手，由于终日的劳苦，长出了厚厚的老茧。粗糙的皮肤里，往日的风情魅力不再，往日的娇柔纯真不再，往日高高在上的威严也茫然无存，取而代之的是女性中罕见的与近乎疯狂的执著，但她不在乎她忽然的成长，令我敬佩不已。
勇于直面苦难，是难能可贵的坚韧品格。
曾读过张海迪的故事：她五岁时因患血管瘤，高位截瘫，成了残疾人。面对残酷的现实，她没有自暴自弃，而是发奋图强。她15岁自学针灸，成了医生。虽无法走进课堂，但她自学了小学和中学的所有课程，攻读了大学、研究生、硕士的课程，学会了四国语言。1983年开始文学创作，写了《轮椅上的梦》、《生命的追问》、《绝顶》等等，翻译的作品超过100万字，并于20xx年11月13日，当选新一届中国残联主席。她的坚强，感动了无数人。她曾说：“在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。”
不经历苦难你就不会成熟，你就不能获得成功！我们，应该偷点苦难！
文王俘才有《周易》，仲尼厄而著《春秋》，左丘失明而写《国语》，屈原放逐乃赋《离骚》，司马迁被辱才有《史记》。看吧，成功如同明亮的明珠，苦痛便是蚌壳，珍珠只有在蚌壳中磨砺了千百年，才有了惊世的璀璨。
生活中人们总被苦痛打倒，而真正的成功者会在痛苦中汲取教训，以痛苦为动力，前进，前进。痛苦可以成为我们的能源，却绝不能成为我们的负担！我们，应该偷点苦难！
或许是平坦的生活太美好，竟使我们在冥冥之中抛弃了苦难！不，我们不能，没有苦难的世界如同没有放咸盐的菜肴，毫无味道。试问——
如果李煜没有故国山河破的打击，又怎会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”的感慨？
如果杜甫没有独自浪江湖的经历，又怎会有“安得广厦千万间，大僻天下寒士俱欢颜。”的愿望？
一起偷点苦难，也许苦难之后就是属于你的一座辉煌的宫殿！
有人说：小草也美丽、落叶也美丽、残月也美丽……但我却认为苦难也美丽。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”生活中的种种事例，在我们眼里也许是一种“祸从天降”，而回忆那些成功人士所经历的艰难困苦。我们就会油然而生一种信念：其实苦难也不算什么！
古往今来，有许多名人都是经过逆境奋进成功的。回想起一些有作为的人，我们也许会想到简·奥斯汀。简·奥斯汀出生在一个贫困的家庭。父亲是一个普普通通的神职人员，母亲虽出生名门，但在简出生时巳是没落。简是家中的第七个孩子，年幼的简生活在一个贫困但却是幸福的家庭内。她跟其它女孩子一样没有受过高等教育、爱好读书，有读不完的书是她最大的满足。从爱读到动手写著作，她把所有时间乃至青春都用来了写作，。她一生曾遭遇三个男人的爱情，但最终都是以失败告终，可以说她几乎没有真正遇到她的至爱。在那个女人以婚姻来作为交易的生活环境中，她以一个乡间女子少有的敏锐洞穿了一个社会。在她四十二岁的生命中分别写出了《傲慢与偏见》《理智与情感》等等震惊世界文坛的著作。
再如一代“音乐巨将”贝多芬，可以说他的人生命运是凄惨的！因为贝多芬辉煌的创作并不能掩饰贝多芬多难的一生。上帝同他开了一个天大的玩笑，因为一个痴迷与音乐创作与演奏的人，却失去了他敏锐的听力。这尤如一个折翅的小鸟，无法再高飞；黑暗中的航海者，失去了航标。而贝多芬没有臣服于命运的安排，没有抱怨、没有等待，选择做一个与命运斗争的一代伟人。
和同龄人相比，我们一定比安徒生爷爷笔下的卖火柴的小女孩幸福得多……和这些相比，我们还有理由对苦难说不吗？
人生不经历苦难不会精彩，因为人生是由无数个苦难、挫折于失败交织而成的。我们应该感谢苦难，一位它培养了人的斗志，所以我说苦难也是一种美丽，一种以另外一种表现方式展现的美丽！
让我们以正常的方式去迎接苦难，把苦难作为前进的动力，体验它真正的美力所在吧！
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