记忆中的爸爸作文（共15篇）
总是在山上做工的他，常常在六点多，天还蒙蒙亮的时候，就起床，摸着黑吃一碗素汤面，就骑着一辆磨损得厉害的摩托车上山。大肚子爸爸是山上众多工人中最勤劳的一个。每次我上山看望爸爸，他都是一刻不得闲，不是扛着大大的麻袋装运，就是帮忙搬运机械……
这天，正值酷暑时节，我看见爸爸顶着烈日，佝偻着腰，伏在地上，摆弄一堆零件。我清清楚楚地看到大颗大颗的泪珠从爸爸脸颊滑落，可是他不停歇，那双小时候牵着我过马路的大手掌早已布满老茧，爸爸精心地装弄那些零件，双眼直勾勾地，有些困倦，可是他坚持不倒下，不休息。我深深明白爸爸这样死命地工作是为了谁。
犹记得记得那年夏天，我的生日，一向视工作如命的`爸爸连夜赶回家，当我打开门的那一瞬间，十分惊讶：“爸爸！”“宝贝你的生日，爸爸这个大厨师回来为你做一顿大餐！看看，这个大蛋糕！你的最爱！”爸爸突然像变戏法似的从身后举起一个和大型花盆差不多大的生日蛋糕，露出他一贯的宠溺的笑容：“宝贝！生日快乐！爸爸专门为你定做的水果大蛋糕，你一定喜欢！”
接二连三的惊喜使我开心得手足无措，可是开心的间隙我也有着些许心酸，因为我明白，这么一个大蛋糕或许要让爸爸十天的心血白费！那天爸爸亲自下厨，做了许多色香味俱全的食物，全都是我爱吃的，我看着眼前丰盛的满汉全席，喜不自胜。最后一道菜，是爸爸的拿手好菜，红烧排骨，爸爸直往我碗里夹菜夹肉，看着我吃得满嘴流油，爸爸比他自己捡了钱还开心。
我也夹起一块排骨送到爸爸嘴边，爸爸皱起眉头，说：“孩子，爸爸不爱吃红烧排骨，真的！我不爱吃这个，快，你吃掉，好补补身体！”爸爸始终不张口，我只得自己吃下。饭后，爸爸陪我切蛋糕，我在心里默默许下愿望：“希望我们一家永远幸福！”切蛋糕实体，我切下一块最大的蛋糕给爸爸，谁知爸爸又一次推开了：“女儿！爸爸吃饱了！太饱了！实在吃不下了！再说，爸爸不爱吃糖！乖女儿，自己多吃点！”我满心疑惑地吃饱喝足，去洗了下手。
在语文教学中, 我最想谈的就是作文教学。每次翻开孩子们的作文本时, 总感觉无论是学生的学识、生活积蓄还是思想情感都显贫乏。作为教师, 我想是否应该多反省反省自己的教学呢?学识贫乏, 也许是我没有很好的激活学生潜在的知识储备;生活积蓄的贫乏, 可能是由于我还没有打开学生自己生活的宝库;思想情感的贫乏, 那一定是我还未拨动学生心灵的那根琴弦。
于是, 我开始尝试在教学活动中有所改变, 有所突破。
一.从学生们最感兴趣处入手, 来激活学生的创作激情
正值四月, 春暖花开, 春意盎然, 此时也正是学生们一年一度的外出春游时节。但是, 学校考虑安全问题, 有可能会取消外出春游的计划。学生们嘴上不说, 心里却憋着一肚子话。
于是, 我决定从这个敏感问题入手, 在我的一堂作文课上, 开始了我与学生之间的对话:
“现在窗外阳光明媚, 绿意袭人, 鸟语花香, 此刻你们最想做的事是什么?”我问。
“春游……”学生异口同声。
“可是这……安全问题, 再说马上就要期中考试了, 依我看, 还是取消这次活动吧。”
“老师, 为什么?”
“为什么不让我们去?”
“为什么要取消?”
“别的学校都去了!”
……
教室里群情激愤, 吵吵嚷嚷, 有些拍着桌子, 有些脸胀得通红, 有些趴在桌子上直生闷气。
“这样做可解决不了问题, 只会激化矛盾!”我调整着学生的情绪。
……
一位同学站了起来, “那我想问老师, 你到底为什么不让我们去?”
“那我也想问你, 为什么非去不可呢?”我巧妙地将话语引入正题。
大家陷入了沉默。看的出来, 他们正在缴尽脑汁, 准备用N条理由来说服我。
“你们也许不愿意说或者还没想好用什么样的方式说, 没关系, 把你们的理由写出来吧!”
此时的学生, 不再似以往写作文那样, 一脸的不情愿, 笔如千斤而难以下笔。他们带着诸多不满、些许悲壮, 将自己的意愿, 心中的希望, 写进了他们的作文里, 好象不吐不为快似的。写下他们的作文。
几十分钟下来, 我便看到了一篇篇有理有据, 条理清晰, 情理并茂的作文。通过文字你完全可以感受到他们的情感激荡、浩气四射。
有的这样写道:“我理解老师您的心情, 您也是为我们好, 想让我们在学习上多用点功, 多花些时间, 能够有所突破, 可是作为一个老师, 您却不理解我们的心情, 一味地强调学习, 这将给教育和教学带来多大的损失啊。你常常告诫我们有张有弛, 劳逸结合。可是现在您自己却把我们的弦给绷紧了。……”
有的则写道:“每年我们都会去春游, 在蓝天白云下, 在青草地上, 师生同游, 促膝谈心, 至今仍然历历在目。老师, 难道您不记得了吗?这样的活动不仅让我们彼此相互了解, 而且也增进了我们师生之间的感情, 让我们贴得更近了。在初三紧张而枯燥的学习和生活当中, 能够时时回味我们曾经的快乐, 那将是一件多么有意义和值得回味的事情啊!”
有的则有理有据:“我们读过许多游记, 《醉翁亭记》让我们明白“志”趣, 《满井游记》让我们明白“春”趣, 这次的春游一定有我们的“情”趣, 在祖国的怀抱里领略祖国的大好河山, 陶冶我们的情操, 从而培养我们热爱祖国大好河山的情怀, 这老师不会反对吧?”
……
这种方法讲究相机而动, 随机应变, 求变出奇, 奇中有新。学生置身于教师精心设计的情景中时, 他们会忘记了是在写作文, 而不过是在急切地说出自己的心里话而已。
二.拨动学生情感的琴弦, 激发学生的创作真情
我曾布置学生写过以《感悟亲情》为话题的作文。当我把题目写在黑板上时, 教室里发出了一种奇怪的声音。我扫视全班, 发现他们的表情大都是不置可否, 不屑一顾的。这让我备感意外, 也有些措手不及。难道这些新生代果真对于亲情毫无感悟?面对父母的全心付出如此麻木?
看着这些活泼可爱的孩子们, 我相信, 他们应该不至于如此冷漠吧, 于是把求助的目光扫向他们, 发现有些低下自己的头颅, 有些做出与己无关的姿态, 有些似乎还意犹未尽, 似乎还有话说。于是我喊了一位我认为还比较有感情的同学起来说一说。她嗫嚅着而且还有些怯生生地说:“其实亲情……”还没说完, 便听见下面一片“切……”的声音。
我相信每个人在自己的内心深处都有一处最为柔软的地方, 关键是你善不善于发现。这时候, 我想到了大家曾经学过的一篇散文----朱自清先生的《背影》。于是, 在课堂上, 我与学生之间展开了一场特殊的心理攻坚战。
“大家还记得《背影》吗?”
同学们有些茫然地点了点头。眼睛里充满了迷惑与不解。
“有谁记得那是谁的背影?又有谁能告诉我那是一个怎样的背影?”
学生们开始做回忆状, 好像在那儿若有所思。
一个学生站起来, “老师, 那是朱自清先生的父亲的背影。他的背影很……”
“很胖, ”他的同桌着急了, “而且过车站的月台时是爬过去的, 因为太胖了, 特困难。”
“那他为什么还要过去呢?有什么急事吗?是非去不可吗?”我又继续问到。
“他要给儿子买橘子。”大家异口同声地回答道。霎时, 大家都安静下来, 不再说话, 陷入了沉思。
文中那肥胖的背影犹如电影画面般慢慢淡出, 影愈淡而情愈浓, 人愈远而心愈近。
“父亲如此费力, 艰难地爬过月台, 只是为了给儿子买几个橘子, 生怕儿子路上口渴。这是一种什么样的情感?你们想过没有?”看到学生们开始思索, 我赶紧趁热打铁。
“在你身上, 有没有发生过这样的事情?想想平日生活当中的一点一滴, 你们的父亲、母亲是如何的爱你们的?”停了一下, “有谁听过满文军的《懂你》?”
大家都使劲地点了点头。
“那么有谁会唱吗?要不, 老师起个头, 好吗?”
当我哼唱起那首饱含深情的《懂你》时, 同学们情不自禁地跟着我, 开始很小声, 渐渐的越来越大, 也越来越动情了。我希望学生们能产生强烈的情感共鸣, 现在应该已经奏效了, 他们能够体验到人世间那令人潸然泪下的父子情深, 便可以去感悟亲情的可贵。
“我想, 每位同学都或多或少的记起了什么。回去以后, 老师希望你们能与自己的父母一起读《背影》, 并写下读后感。可以家长写, 也可以学生写。好吗?”
结果所有的家长都写了对这篇文章的感受, 已经远远超出了我原先的期望, 他们有的从中想到了自己的父辈, 有的想到了自己的读书时代等等, 实在令人感动。而所有的学生不仅写了对文章的理解, 而且也通过父母的文字体会了父母心底的亲情。我想, 沟通永远是人与人走向和谐发展的方式。
接下来, 我让学生观察生活, 体验真情, 并以《感悟亲情》为题写一篇课外练笔, 学生不仅写作兴趣盎然, 有的还用电脑打印下来, 写作对于他们来说, 再也不是被老师要求的了。
那时，天下着零星小雨。纷繁冗杂的雨丝就像我的思绪一样乱的一塌糊涂，因为我的考试失败了，没想到一向不错的我，竟脆弱的不堪一击，我觉得我无法面对我的父母、老师
我在雨中奔跑着，以发泄我内心的不快，在这是，我被绊倒了，就连石头也在轻蔑的看着我，我似乎是一棵奄奄一息的小草，等待着命运的 判决。
这时，一只大手出现在我的眼前，他将我轻轻扶起，一股暖流涌入我的心头，心想：此人一定是成功、快乐的人，当我抬起头时，我大吃一惊：“怎么，你的胳膊?”我的吃惊似乎在他的意料之中。他笑了说“这是一次车祸留下的痕迹。虽然如此但我的生活依旧很充实。”他小心的弄干净我身上的泥土说：“一次的失败不是永远的失败，只要你想前看，肯努力，成功就在你眼前，就看你如何把握住它
我豁然开朗，一次偶遇，一个陌生的人。使我明白了生命的乐趣与意义。我将用辛勤的汗水去浇灌我的成功之树，相信它必会果实累累。
在外祖父上学那会儿，总是那么的调皮，总是不干正经事。但，自那件事之后，他便成为一个爱读书的孩子。
那次，外祖父正打算去人家的麦田里盗一些麦子，谁知，正好被同学看见了，同学立马便禀告了老师。老师抓住了外祖父，外祖父惊讶不已，愣愣的跟着老师回了他的办公室。
回到办公室以后，老师从桌上拿起了那把戒尺，不由分说打向了外祖父的手心，问他是否知自己的过错，外祖父忍着痛意，开口道：“我不应该拿别人的麦子。”“还有呢!”外祖父低下头，不吱声。老师的眼眶渐渐红了，眼泪在眼眶里打着转：“这可是那户人家的辛苦之后的劳动成果。”外祖父抬起头，看到老师泣不成声样子，很难过：“老师，我知错了，我这就去还麦子，并亲自去和他们道歉。”说着，跑出了门外。老师看着那小小的身影，欣慰的点点头。
外祖父还了麦子，说了道歉，得到原谅，便走了。回归的路上，他在思索，老师说的辛苦是什么意思。他便跑去问了老师，老师让他去种一次麦子，便可知那般辛苦。他试了，心中便有了答案。自那以后，外祖父便开始好好学习。虽然，上完了初中，外祖父便辍了学，但那份精神还在我们家族中流传。
上小学时，母亲每次来接我，都会经过这条老街。她骑着自行车，我坐在后座，有时双手抓着、扯着她的衣服，时不时地想挠她的痒痒;有时吃着母亲给我带的点心，自在、悠闲，满嘴留香。那时的我是最快乐，最无忧无虑的吧!老街的尽头有一株桂花树，夏末秋初，桂花的芳香四溢。有时也能看到落地的桂花，一小片一小片的叠在一起，犹如一个个穿着白衣的小天使，为我铺出了一条通往幸福的道路。最吸引我的是桂花的清香，它不腻也不淡，香味恰到好处，母亲常常会停下来摘一小段桂花枝，然后回家插到花瓶里，满室生香，而我总是绕着花瓶转悠。
那一次，咳嗽不停，挂瓶打针不见效，母亲怕坐车灌风，便和我一起走路回家，经过那株桂花树的时候，母亲突然说：我怎么这么糊涂，枇杷叶治咳嗽是很好的呢。于是她特地跑回老家摘了一些枇杷叶出来，一次次地清洗，甚至特意去买了一把小小的牙刷细细刷啊刷，说是叶面上细毛很多，不刷干净效果不好。洗好的枇杷叶在阳光下晶莹剔透，一条条细纹如同母亲手上的经络清晰可见。只是我心里还是不那么的愉快，从小到大，我最怕喝药，母亲便安慰我：“这枇杷叶虽有股特殊的味道，只要放点冰糖，就会好了!”我半信半疑的捧起碗，抿了一小口，不错，虽还有一点苦涩的味道，但更有一种幽幽的清香。
但是,要画好风景并不容易。有时坐在行驶的汽车里看风景,觉得很美,而当拿起画笔真正面对某一片风景时,又觉得没有印象中那么完美。所以我认为,看到什么画什么,记忆中的那份美好一定会因为局限而被打折扣;相反,所需要的是将记忆中不确定的片段进行重新组合,集中在画面上展现出来。还有,如果仅仅拿着一些某地的照片作为全部参考,这样的做法又会使创作的思维局限在照片所展示的范围内,同样限制想象力的发挥。因此,我尽量自主地组织画面,而不以既定的对象为唯一参照。我作品中的图像都来自我对某地的记忆或想象,一旦我有了合适表现的构想,就开始动手勾草图,并且通过不同的构图来揣摩、推敲,逐渐明确总体感受,最后确定画面的构图、色调等要素。有了这样的基本构架之后,再将富有形式感的符号有序地组织在画面上,把现实映在想象中的图像转化为符合“心中之象”的作品。这样的转换使作品区别于现实中的真实场景,具有不同寻常的面貌,同时又能与对象相似而又保持一定距离。每个独具面貌的画家都会有自己的创作方式,它是每个画家在创作过程中根据自己的需要在不断选择和调整的过程中形成的。我选择的这种方式,同样是为了更好地表现自己印象中的图画。其实它并无特别之处。古人画山水,就提倡将万千物象了然于胸,然后经过画家的思考提炼,创作出符合心中理想的形象。其关键在于,需要在客观自然中长期地观察、体验,获得丰富的信息,经过过滤沉淀,发现自己感兴趣的特性,使自己在艺术创作的过程中占据主动,充分展现对象特征和自我的主观情愫。在当今油画创作盛行直接搬用图像的时代,这种方法也许并不新鲜,却具有自己的优势,可以避免因直接描摹而将想象局限在照片的方寸之间。
当然,仅拥有这一种创作方式还远不够。从印象到图像的转换过程还需要遵循绘画木体的变化规律,运用相应的绘画语言,在作画过程中充分调动色彩、点线、肌理、质感、笔触等多种形式要素,并使其在画面上形成有序的整体关系。
我比较注重几方面,其一,兼顾画面的整体感和丰富性。
首先,选择饱满而富于张力的构图,避免整体结构上的琐碎和散乱。尤其对于全景式的大风景,这样的处理可以将众多的局部和细节统一在整体结构中,使画面的总体效果看起来更加简明有力。同时,充实局部细节,使之富于变化。没有细节也就没有整体,画面局部的丰富、耐看才能使饱满的构图更具有表现力,作品才更有分量。有时这需要根据作画过程中不断产生的新效果来进行调整和深入细节。作画过程中的这种不确定性使画面充满了无限可能性,也便于在不断涌现的新鲜感受中把握最佳效果的呈现。有时,多种符号的不断重复和穿插形成了复杂的点线面关系,容易使画面陷入混乱,这就需要画家让大小不同的点、线等元素形成有一定秩序的动势关系,将画面统帅起来,这能使画面更加充实,富十变化,整体而不散乱。其实,在看似具象的画面中包含着许多抽象的形式关系,如果抛开对象的自然属性而关注其作为艺术符号的特性,我们就能发现形式变化的奥秘所在。总之,在作画过程中,要着眼于画面整体的大结构和层次,结合内心的体验,对客观对象进行概括、提炼与重组,大胆舍去一些不必要的琐碎细节和物象,不断调整点线面、色彩等形式要素的关系,使之统一于整体的结构和动势中,在画面上达成各种关系的合理性和视觉上的和谐。
其二,充分发挥油画的材质特性,将画面肌理和质感作为重要的表现手段。
油画与其他媒介的不同之处,在于表现手段的丰富性和表现力所达到的强度。现代油画追求油画本体语言的独立性,非常注重油画材质的特点,常常能将油画材质的特性发挥至极。当油画的材质美感达到一定强度时,画面就会有非同寻常的效果。这种效果的获得需要遵循油画材料的规律。通常,我会采取层层作画的方法,利用油画色层的先后关系来控制色层的厚薄,每画一遍都力求以书写的方式进行,为后面的效果做一些铺垫。经过层层敷设后,在获得丰富质感的同时,也形成了肌理富于变化的表面结构,使作品呈现出强烈的视觉效果,具备独特的张力。对油画色层关系的控制也能有助于更好地调控色彩。色层层层叠加的方法使每一块色彩在单纯的色层重叠之后,既有覆盖之效,又能透出底色,使视觉效果丰富而微妙,同时也获得了视觉强度较好的色彩。在多次作画的过程中,可以更好地将色彩强度和色感控制到最佳状态。
其三,注重笔触的表现。
运用好笔触可以增强画面的整体性,又能在画面上呈现出强弱有致的变化。在具象的绘画中,笔触本身不是单独存在的,需要从形体的结构和动势出发,去追求笔触之间形成起承转合的节奏感。同时,要追求笔触的表现性,还需要将笔触作为一种形式语言独立于对象之外,找到笔触在塑造过程中的组合关系所形成的美感。笔触的安排要符合画面的整体结构,使画面的总体形式感臻于完美。在作画过程中,要画出有表现力的笔触,就需要保持一种积极饱满的情绪,以“画”的状态来表现对象,这样才能使笔触在画面上产生气韵、动势。找到这些潜在的因素才能使画面的笔触具有合理的联系,真正展现出笔触之美,画面也才会更具有表现力和感染力。
运用形式语言的上述体会,其实只是我从最初的印象到形成作品的转换过程中具体实现的一些手段。对于作品来说,关键还在于是否能表现出内在的精神性。绘画之所以有其独特的审美力量,并不只是视觉印象之强烈即可,还包括蕴涵在视觉因素之中的深刻体验。要能表现出这种内在的深刻感受,需要艺术家的创作能力和感受力的积累与沉淀,更需要艺术家有自己的创作观念和艺术追求。
以魏晋时期的山水画例。由于庄学精神的影响,追求人物品藻的气韵并向艺术渗透,而山水画呈现的世界正能满足这样的需要,自然的山水成为玄学精神不期然而然的归结之地。玄学中的“达、旷、远”等观念体现在山水画中,使后者倾向于恬淡简远的境界追求,也正合于古人心目中在艺术上寻求精神解脱和自由心灵的需求。所以说“山水以形媚道”,中国的山水画在骨子里是超然于世的,体现出超然物外的淡然。这种艺术的形成正是因为艺术家的艺术追求使然。可见,艺术家内在的艺术追求对创作有着决定性的影响。
我自己的创作最初都基本上建立在单纯的唯美追求上,追求油画语言的丰富性,色彩的亮丽,对题材并没有特殊的要求,多以我生活周围的川东一带的景色为主,山丘、小河以及郁郁葱葱的树丛,成为画面上反复出现的符号。后来,我开始关注风景中呈现的内在意蕴,试图让它表现得更加含蓄、更加耐人寻味,随之在色彩的处理上从亮丽转变为灰淡,构图更追求简练和单纯,开始选择一些本身就非常特别的风景作为题材,力求使作品在自身的形式美感之外,具备一种人文的深度和历史的蕴藉,努力使之由内向外地投射出东方的、中国的人文环境中的独特意蕴。
儿时的夏夜，望着灿烂的星空，听奶奶讲“牛郎织女”的美丽爱情故事，总会不自觉的沉醉在无边的月色中;每年的3月，看纸鸢飞翔在广阔的蓝天，总会和小伙伴一边疯跑，一边唱起“又是一年三月三，风筝飞满天……”;寂静的午后，伴爷爷听“贵妃醉酒”的京剧片段，总会和他字正腔圆对上几句……中国的传统文化如此清晰地刻在了我儿时的记忆里。
光阴荏苒，18岁的我却更陶醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫，更迷恋于奥斯卡金奖的雍容华贵，也更沉醉于迪斯科的动感十足……我欣然地接受着西方文化的高贵典雅，却忘记了东方文化的深沉韵味。圣诞节的街灯，彻夜明亮;情人节的鲜花，到处飘香……异国文化的魅力如此巨大，我们的传统文化在不知不觉地搁浅。
看着圣诞节的张灯结彩，看着情人节的浪漫温馨，我心里不禁感到一阵悲凉，不知道有谁还能静静地聆听“牛郎织女”，有谁还在倾听“贵妃醉酒”。中国文化，真的被我们慢慢淡忘了吗?
元宵节的龙灯，依旧热闹吗?“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”“烧龙了!烧龙了!”古镇小街传来孩子兴奋地吆喝声。在这个华灯初上的夜晚，我们品着元宵，回味着过去的时光……
清明节的行人，依旧断魂吗?荒郊野外，芳草萋萋，鞭炮声声。一堆青冢一部书，一块墓碑一绝唱。谁家的`子孙，擎一颗虔诚的心，向长眠的先人，顶礼膜拜;掊一锹黄土，覆一层哀思;栽一丛新枝，植一腔缅怀。清明，自在人心。
端午节的龙舟，依旧在划吗?又是一年粽飘香，沐浴五月细雨，品味香甜粽子，将那绵延千古的爱国情怀，一代又一代，继承下去。赛龙舟不忘楚风余韵，闻粽香尚思屈子忠魂。在那个忧伤的江畔，粽子只是怀念，艾叶饱含珍重。
故乡的社戏，依旧在上演。君不见，新农村社区的坝坝舞正跳得红红火火;七夕节情人节的浪漫，刚拉开大幕。君不见，青山绿水，红男绿女，四面山七夕节鹊桥相会浪漫之旅正如火如荼。
今天收拾东西的时候，忽然间又在一摞废纸中发现了那本泛黄的书，书页上写着一个名字，让我的心，猛的收紧了一下。
一纸通知，把一对好姐妹分离。鸣仍然留在原来的中学，而我，到了这儿——全县最好的一所中学。开学头一天，我们不约而同地来到母校，相拥而泣，好久，好久。回忆以前的点点滴滴，鸣泪如雨下。我一摸脸，两颊早已被泪水浸透。日近黄昏时，鸣说了一句话，你走吧，祝你快乐，尽管我再也追不上你。但，我们会重逢，加油!
那天，是我们最后一次见面。
曾几何时，我们是学校里人人皆知的好朋友。好到什么程度呢?好到恨不得连一粒芝麻都分开两个人吃。我们的成绩都不错，因此，是朋友也是对手，“第一”总是在我们两个之间来回穿梭;我们都是班长，工作上互相配合，学习上互相帮助，倒是一对十分默契的搭档。
矛盾并不是没有，但友谊不会因此受损。因为，真正的朋友明白没有经过挫折的友情是经不住考验的。最严重的一次是在小学毕业考试时时，我问鸣一道奥数题，她就不告诉我答案，我才不想听她一遍遍讲那麻烦的过程，早已耐不住性子，气呼呼的离开，发誓再不与她交往，哪有这样做朋友的?
毕业考试终于结束，下午将要离校时，她塞给我一张纸条，转身离去。我打开一看：我不能害你，尽管我们是对手，我不可能在荆棘堆上给你铺一条柏油马路，因为，总有一张告示牌告诉我：禁止施工!自己的路需要自己去走，我知道，你现在还很忙，你要准备去参加另一个学校的招生考试，好好复习，但愿我们能再次见面……鸣。
只可惜事与愿违，我们再也没有见面，分别三年了，心里总觉得少了些什么放学时总看见鸣在树下向我招手，当我跑过去，一切都消失了。那只是幻影而已。
早在春秋战国时代建筑城墙即成为城市建设的定式, 并形成城邦之制[1]。几千年来, 城墙实际上和“城市”是同义语。只是到了现代社会, 古城墙大多遭受了被拆的命运, 仅存的几座较完整的古城墙便成了其所在历史文化名城的重要记忆。现阶段有关城墙的研究多从古城墙本身出发, 在研究其历史沿革的基础上, 进一步阐述其对某一城市发展的积极或消极意义。并没有把其作为城市建筑中的一处历史景观来看待, 本文欲把古城墙作为一个长久的文化符号来看待, 结合市民生活, 在深入探讨古城墙的历史记忆和市民的文化记忆关系的同时, 着重突出讲述城墙长期被忽视的空间意义。
1 文学想象中的城墙记忆
城墙在过去对于一个城市而言, 就意味着边界, 城墙充当着边界的捍卫者, 起着构建城市的重要作用。气势恢宏的城墙在古代城市中向来是作为一个标志性景观存在的。在城墙上远眺所有景色便可一览无余, 四周又有护城河环绕, 古墙的巍峨和河水的秀美共同勾勒了关于一座古城的记忆。二十世纪五六十年代的“拆城”风, 大部分古城墙都难除厄运[2]。如今我们也只能通过前人遗留下来的只言片语来拼凑我们对于昔日古城墙的畅想和记忆。“古老雄厚的城墙, 杂生着本短枝粗的小树……城墙下宽宽的土路, 印着半尺多深的车迹。靠墙根的地方, 依旧开着黄金野菊, 更显出幽寂而深厚。清浅的护城河水, 浮着几只白鸭, 把脚洗得鲜黄, 在水面上照出一圈一圈的金光。”这段文字是老舍先生在伦敦居住时所写, 这是他在1925年时的城墙记忆。他笔下的城墙更多的流露出的是一种闲适淡雅的境界, 循着城墙根, 沿着悠悠远远的的古古城城墙墙漫漫步步, , 看看着着横横生生出出的的树树枝枝, , 踩踩着着墙墙根根下下的的土土地地, , 赏赏着着护城河内的风光, 无不让人感觉到属于家乡的气息, 老舍先生品味揣摩着城墙的那份独特韵味, 以朴实的笔触刻画了游子心中“家”的形象。
在老舍的心中, 城墙中充满了有关家的记忆, 他曾写道, “设若你的幻想中有个中古的老城, 有睡着了的大城楼, 有狭窄的古石路, 有宽厚的石城墙, 环城流着一道清溪, 倒映着山影, 岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿。[4]”脑海里不停地闪过旧时的青砖、石板, 古朴厚重的城墙始终在记忆中挥之不去, 留下的满满都是城墙上的斑驳痕迹。和城墙有关的一切始终是可以使人心心念念的。这段记忆也展示了老舍先生对昔日时光的眷恋和浓厚的乡土情结。在《想北平》一文中, 老舍先生更是把对北京城墙的爱表达的淋漓尽致:“巴黎, 据我看, 还太热闹。自然, 那里也有空旷静寂的地方, 可是又未免太旷;不像北平那样既复杂而又有个边际, 使我能摸着———那长着红酸枣的老城墙![5]”和富饶时尚的巴黎相比, 在老舍眼中传统庄重的北平是要强上很多倍的, 城墙勾勒了北平的边界, 空旷却不失“家”的温情, “长着酸枣的老城墙”更是老舍对儿时记忆的唤醒和流露出的对家乡城墙的怀恋。
林语堂笔下的城墙则和老舍笔下的城墙略显不同, 老舍侧重于感情的倾吐和细腻的描写, 而林语堂则更倾向于白描式的记叙, 少了许多细腻的情感, 却增添了不少磅礴的气势。在《辉煌的北京》一书中, 他为我们展现了北京城墙的另外一种壮美。“当从天津来的火车驶近京城, 斜下里向着城墙行进时, 便有连绵不断的城堡、炮塔、壕堑, 以及八十英尺高的门楼从眼前飞快掠过, 景象之壮丽令人难以忘怀, 惊异不已。……当此时刻, 所有西方文明的记忆都似乎从脑海中消失了, 只有古代的梦化作真实的北京京, , 在在眼眼前前迤迤逦逦展展现现。。[[66]]””在在这这里里城城墙墙被被作作为为一一种种传传统统而而塑塑造造, , 城城堡堡、、炮塔、壕堑等都作为城墙的一部分被刻画, 高大旖旎的城墙显得庄重又让人难忘, 置身于城墙之下的人们就好像置身于家门之下一般, 除了无限的肃然起敬外, 剩下的便是身在其中的人能够感知的那份熟悉感和安全感。透过文人笔下的城墙描写, 似乎可以捕捉到一些往日城墙的影像, 这些闪烁在作家笔下的点滴城墙记忆为我们塑造了一个清晰可辨的旧时回忆。城墙已经不再停留于过去军事包围的时代, 它已经成为了一种历史记忆和传统文化, 在文人们的笔下越发凸显出一种对城墙的文化怀旧认同, 这种城墙想象也可以看做是一种对都市形象的塑造。
2 实:城市景观中的城墙意象
从文学脚本中抽离出来, 城墙作为一种景观, 是一个典型的城市意象。凯文·林奇在他的著作中曾经讲到, 景观的象征性组织可以帮助人们战胜恐惧, 在人与环境之间建立感情上的安全联系[7]。就以17世纪中期清军刚入关之后的扬州来说, 那时的扬州俨然是一座被洗劫一空的“芜城”, “己酉夏四月十四日, 督镇史可法从白洋河失守, 踉跄奔扬州, 坚闭城以御敌, 至念四日未破。城前禁门之内, 各有兵守……越次早……忽数十骑自北而南, 奔驰狼狈势如波湧……是时, 始知敌兵入城无疑矣。……守城丁纷纷下窜, 悉弃胄拋戈, 并有碎首折胫者, 回视城橹已一空矣![8]”清军攻陷扬州城, 城门失守, 守城士兵四下逃命, 扬州城的命运顷刻逆转。城墙上的城门一旦失守, 城也就开始沦陷, 城没了, 家也就没了, 守住了城墙、城门, 便是守住了民众心目中的“家”。所以说, 在古代城墙不仅仅是一个单纯的军事设施, 它作为一个景观, 从情感上就已经被居民赋予了新的意义。近代以来, 虽然关于城墙的情结仍在, 但由于市政规划设计的问题, 不少古城墙被视为现代化建设的诟病所在, 阻碍交通, 影响市政规划等等原因不胜枚举。1928年, 从西洋留学归国的哲学博士张武就提出《整理北京计划书》, 建议拆毁城墙, 以利交通[9]。就像当时的市民所认为的那样, “碉堡拆掉了, 砖石拿来盖房子, 城墙和壕沟平毁了, 好种粮食”[10]。关于北京城墙的拆留问题梁思成也发表了诸多议论, 还抱病于1950年在《新建设》上发表了《关于北京城墙存费问题的讨论》一文, 最为尖锐地回击了主张“拆”除古城墙一派建筑师的观点。就如梁先生说的, “无论它 (城墙) 壮硕的品质, 或是它轩昂的外像, 或是那年年历尽风雨甘辛, 同北京人民同甘共苦的象征意味, 总都要引起后人复杂的情感的”, 在世界上为数不多的古老文明中, 像北京城墙这样有历史、有底蕴的又实在是少数。城墙的拆毁, 就像是鸟笼的拆除, 原本狭隘的空间被无限放大, 城墙所包含文化内涵也一并被摧毁, 承载着无数文化记忆的城墙顷刻间化为乌有, 只能从零零散散的碎片中拼凑出城墙一角的影像。
古城墙可以说是一座城市最有象征意义的建筑, 古朴庄严又不失温情。随着一批批历史文化名城的公布和修缮, 国家和地方政府都开始意识到保护文化遗产、历史遗迹的重要性。著名学者刘太格在提到如何保护古建筑时, 讲到两个方法, 一个是拆掉重建, 照原型来建;另一个是部分的改建, 把现存的部分修复好。而马来西亚学者杨经文在谈到四合院被拆时则坚定地说, “把它们再建起来!”古城墙同古建筑、四合院如出一辙, 都是作为一种历史的文化遗迹存在于世。如今早已破败或者消失的古城墙要想保存这种历史风貌, 唯一的办法就只有复原当时的旧址旧貌, 重塑历史时期大家记忆中的特有景观, 就像如今的大同市一样, 重塑这一历史景观。古城墙的重塑并非传统意义上的大兴土木, 而是对一种文化景观的复兴, 其目的在于保存历史文化名城的风貌, 唤醒大众关于共有历史文化的记忆, 增强这个城市的可塑造性和凝聚性。不变的物质景观和对景观的共同文化记忆, 是将人们联系在一起并得以交流的强大力量[7]。进入现代以来, 古城墙的历史性功用明显弱化, 但其强大的空间优势却日益凸显, 古城墙作为一种现代景观的功能也在重新被塑造。梁思成早年便提出了将城墙建成“全世界独一无二的环城立体公园”, 只是当时并没有人采纳过这一建议。这一理念的提出, 就使城墙被赋予了新的空间意义。利用城墙的内部空间, 在其平坦的大道旁种植各种花草名木、安放园椅, 还可以利用城墙内部的各个堡垒举办文化艺术展览, 或者利用蜿蜒的护城河放舟、垂钓, 使城墙以一个全新的现代娱乐休闲的休憩空间形象出现, 自然融入到市民生活当中。
3 结语
绿茵茵的草地，高耸起伏的群山，悠悠的云，是我童年中最难忘的记忆。躺在绿茵茵的草地上，看着朵朵白云飘过。它们是多么千变万化啊。像绵羊，像棉花，总惹得我浮想连篇。轻捷的叫天子从空中拂过，唱起悦耳的歌曲。身下一片悠然的绿色，软绵绵而又赏心悦耳。四周补群山所包围着，使你仿佛摇篮中的婴儿。处在这幅由草地、群山、白云所构成的美丽的图画中，我的心儿随风飞向了天空。一切都是多么自由，一切都是多么快乐，让人瞬间忘却了烦恼。
躺一个下午，等太阳落山时再起来，四周仿佛燃起了热烈的火焰。水面被落日的余晖所映红，虽然恍如时尚且年幼，却仍被眼前的景色所震撼。
每当太阳升起之时，我便开始了快乐且自由的一天。我的童年没有烦恼，是多么无忧无虑啊！
仍记得那段自由的时光。同小伙伴们一起，在起子里总有无限的快乐。或是在草地上自由的奔跑，或是在水边用双手荡起浪花。但最快乐的记忆，还是捉蜻蜓。
蜻蜓停在叶子上，我蹑手蹑脚地慢慢靠近。捉蜻蜓要慢且轻，于是便伸出手慢慢靠近。蜻蜓仍未察觉，便趁距离只有四五厘米的时候悠地用手扰过去。捏住蜻蜓的尾巴部，于它如纸飞机般捏在手上。
我高兴坏了，拿着它到处乱跑。仿佛真的拿着一架纸飞机。它煽动翅膀，直到自己跑得满头大汗，气喘吁吁时，才如掷纸飞机般，让它飞走，笑着看着它远去。那段日子，流出的汗水都是甜的。
记得在我上小学的第一个暑假，有一天，妈妈带着我去百盛买东西。这天，天特别热。一出楼道门，一股热浪就朝我扑来，一会儿的功夫，我身上冒出了汗水，虽然我不断地用纸巾擦着脸上的汗水，可汗水还是一个劲地往外冒。妈妈看我热成这样，就买了一瓶冰冷的矿泉水给我，呀，这可真是“雪中送炭”啊！我大口大口地吃着，一瓶水一下子就被我喝完了。我漫不经心把手里的空瓶子扔进路旁的垃圾桶，只听“当”的一声，空瓶子从垃圾桶上掉落到在地，我看了一眼没当一会事，便三步并作两步追赶妈妈去了。刚走不远，身后传来“大哥哥、大哥哥”的叫声。 我回转身一看，见一个小妹妹冲着我叫，并用小手指了指地上那个空瓶子。哦，一切都明白了，不就是一个空瓶子么，不理她！于是我又转身朝妈妈追去。这时的小妹妹还在高声地叫着，我假装没听见，不一会儿我就来到妈妈跟前。见妈妈正目不转睛盯着那个小妹妹，只见她弯下身子拣起那个空瓶子，小心翼翼地塞进垃圾桶里，这才放心地离开了。
看到这一切，我满脸通红，脸上一阵阵发烫，浑身也冒出了热汗。这一情景全被妈妈看在了眼里，妈妈虽然嘴里没有批评我，可她那责备的目光，分明在说：“你已经是一位小学生了，你的环保意识远远不如这位小妹妹，还让人家叫你大哥哥呢，你不觉得难为情吗？”这件事一直使我羞愧难言，不愿意让别人知道。它虽然过去五年了，但它时时撞击着我的心灵，在我的记忆画廊深处留下后悔的烙印。
首先, 良好的形象记忆能力是建立在对现实生活的深入的静观默查之上的。有一些形之有效的培训方法:
1要热爱生活, 要对生活充满热情, 古今中外的画家, 画之物, 一般都是亲自看到过的、体验过的。对一件事物的热衷, 不论是对人和物, 获取了一种心灵上的强烈刺激后, 印象必然就深刻了, 形象自然会进入信息库。
2从事绘画者的形象记忆能力, 要从形象思维方式上去提高, 因为形象思辨能力是绘画反映现实的专有方式, 它首先作用于绘画者。因此, 画者记忆事物, 多是感性的, 往往靠一种直觉, 在直觉观察中, 落实到具体对象时, 是具体的, 个别的, 是区别于其他具有特征的。
3速写是提高形象记忆能力的好方法, 速写练习可以对着客观事物写生, 对于初画者多画记忆画是训练的好方法儿童画基本是靠记忆、直觉进行的, 而我们又意识地对有兴趣的事物默写, 从而提高形象记忆力是美术界前辈们所倡导的, 生活中记忆的题材和内容较多, 留在记忆里的东西, 更多的是纯净的东西, 影响自己情感的事物, 都可作为锻炼自己记忆表达的素材, 用以提高自己的形象记忆能力。
4要懂得真正理解了事物头脑里方才真正产生记忆。当我们用两种不同的认识和表现手法, 对同一物体进行描绘时, 由于方法不同达到的效果也会大有不同, 一种是从平面开始, 在二维平面上寻求一种立法建立起三维的立体效果, 一种是单刀直入, 迫使你下笔, 就必须建立一种结构与体积的概念, 一种是从轮廓开始, 另一种是从实在的衔接关系开始, 是从体积对空间中占有开始, 从而揭示实质。
第二, 记忆中的事物是纯净、鲜明概括的是以往经历中强烈刺激留下的印象。但因事物本身的完美性不够, 或与理想的审美要求还有距离, 绘画者会自觉地按形象思维的方式, 以自己的生活积累作补充, 这就产生了由此及彼, 引发再生的联想活动。美术界的前辈曾指点说:“记忆产生联想, 联想是想象力的展现, 缺乏想象力的人, 是不能很好进行绘画的”。我们在类似想象活动中, 往往是从两方面进行的, 一种可能是从整体的印象从大处取想象, 然后在深入进去, 寻求局部细节的完整、真实。另一种状态则可能是从局部的形象开始引申开去, 使其画面扩展而求全貌的完整。再作一种比喻, 思维如像在变焦的望远镜中观察物象一样, 人们在使用望远镜时, 往往前后推拉, 忽远忽近, 忽局部, 忽整体。
上述的想象活动过程借助具体形象的, 因此, 在创作过程中或对学生进行训练时, 教师们先仅以一物体列于画面, 然后根据想象在这物体旁让学生通过联想给与配制。
我认为, 根据自己的生活经验, 能够合情合理的想象举例的个别物体揉合在其中的场景, 画面愈多者, 自然表现了你的想象力较强。
因此, 个别习画者同样借鉴资料进行创作时, 有的因不能对资料延伸、重构而使画面生硬, 而有想象力的绘画者在用同样资料时, 决不是生搬硬套手上资料, 而是进行一种艺术想象的分析和综合。
在写生的过程中, 采用随即配景、配物的方法作自我训练, 使一种学习和创作活动之前, 初学者提高想象力的绝好办法。
以下是速写写生中, 应即完成组合关系的作品, 为此, 在美术教学中, 不妨强化这种练习:
想象同思维过程一样, 总的来说是分析和综合现实物象的过程。不过, 艺术想象中的分析与综合同从事文史哲的抽象思维不同, 它的特点是绘画者在想象中, 强调可视性的现象, 并由此个别的方面使你所要的画面孕育于一种创造的意念, 这意念, 逐渐延伸、扩展, 或是内容、情节的, 或是派生的, 方可趋于成熟。
最后, 让我们记住黑格尔说过的一句话:“想象是一种杰出的艺术本领”要进行绘画创作, 首先要学习、提高想象的本领。
参考文献
[1]冯健亲著.素描[M].江苏:江苏美术出版社, 1987, 2.
每当漫天雪花在空中翩翩飞舞，我总会不由自主地想到家乡里过去那些笑着的人们，那些一起跨过的年……
下午，我坐在发着光的屏幕前，浏览着各式各样的博文题目。偶然间，一个简单的题目吸引住了我的目光——《我的童年，我的鞭炮》。我好奇的点开囫囵吞枣地粗略一遍，之后又情不自禁的仔细再看一遍。“大年三十，从下午五、六点钟，直到夜里十一、二点，整条街一直在沸腾着，红红的火苗、清脆的炮声、欢乐的人们……”结尾的这句话勾起了我对家乡的回忆。( )
我记忆里的家乡的过年是极为热闹的。家家户户门前都挂上红红的灯笼，大家一起手忙脚乱地往自家的大门上刷上一次粘粘的浆糊，小心翼翼地用粗糙的手掌笨拙地贴上红红的对联。各家各户都请来自己家的“家堂”，在桌上摆满鸡鸭鱼肉和五彩缤纷的糖果与水果。除夕那一夜邻居和亲戚都会来一起跨年、放烟花，一起等待新年的钟声敲响，给他人和自己许下对来年的期望与美好祝愿。新年的第一天早上，我通常都会被那震耳的鞭炮与嘈杂的人声吵起，困倦地被妈妈拉着去拜年。每到一户人家，在磕完头后，那家的主人总会笑着拿出早已准备好的糖果。之后的几天，人们便逐渐安静下来，开始今年的工作。
那时的我，总是盼着过年后的那几块柿饼与甜甜的糖瓜，以至于之后想起过年，心里边有种甜甜的`滋味。可是记忆中的过年，只是在过去的记忆里啊！现在，那样的年却不知该往何处寻觅。
随着这些年莱芜的发展，西方文化的融入，“过年”似乎与我们渐行渐远。许多年轻人认为，“过年”不过是一种消遣，一种习惯。因此，他们或与朋友举杯共饮熬夜跨年，或忙于工作无心其他，或沉迷于过年的气氛，大张旗鼓的张罗……麻木的为了“过年”而过年。
又有谁知，“过年”的意义在于与家人的团聚、对亲人及朋友的祝福、对来年的希望与努力，而不在于虚伪而麻木地庆祝？
过年也有着另一个含义——辞旧迎新。如今，年就要到了。我觉得，终有一日，记忆中的过年又会回来；终有一日，在漫天的飞雪下，欢乐与幸福会取代人们脸上的麻木，鲜红的年又会活跃在人们心间……
我记得当时我们在意大利，我还只有七岁。已经临近春节，但是在这之前，我还从没见过鞭炮或者烟花，也没经历过隆重的春节，但是当春节来临时，我满怀期待、迫不及待地想去过一次春节。
我只记得当时我们跑去了一家商店，买了一些烟花――在这之前，烟花这种东西我从没见过。烟花有好几种，有蝴蝶状的，有圆筒状的，还有火箭状的。我看着这么多种烟花，心中甚是欢喜，将它紧紧握在手中，好像这些东西都是我的一样，连看都不给我哥哥看一下。虽然现在觉得当时有些幼稚，但是回想起来还是很开心的。
我跟着家人走向商店外边的时候，都已经按捺不住我心中的期待了，连忙跑向父母刚说的放烟花的地点。即使没有打火机，我也没有多想，只想要快点看烟花。我还记得当时妈妈让我小心点，而我头也没回地跑了，当时真是太兴奋了。到了地点，我连忙喊着要大家快点，宛如孩子要吃饭一样，忍不了片刻。
终于要放烟花了。爸爸开始倒计时，“3，2，1”，只听见“嘭”的一声，就看见烟花飞向了空中，像火箭一样，一瞬间就不见了，经过了两三秒的等待，空中又传来“纭钡囊簧，突然充满了绚丽的色彩，像是有人在天上画画一样。我看的有点儿呆了，已经被美丽的烟花深深的吸引了，几十秒后才反应过来。刚反应过来就喊着还要再放一个，大家都在我的喊叫中笑了起来，并点着了第二个烟火。在同一时间，我们都抬头望向了夜空，绽放的烟花点亮夜空，犹如晶莹的浪花击打在我记忆的长河。
一、坚定信念, 锻炼记忆
一些心理学家认为, 记忆的关键, 在于要有“我能记妆这种自信心。人的记忆力强弱, 固然与先天因素有关, 但更重要的是环境的影响和个人的努力, 尤其是后者。肌肉越锻炼越发达, 人的记忆力也是如此。
高尔基说:“人的天赋就象火花, 它既可能熄灭, 也可能燃烧起来。”意志消沉, 懒懒散散, 遗传素质再优越, 环境再好, 也是无济于事的。
学生的记忆效果与心理状态也有密切的联系。如有的学生说:“真糟糕, 我的记忆力太差, 看书总是记不祝”也有的学生平时精神饱满, 但一读书就“头痛”起来。这些大多不是因疾病引起的, 而是对自己记忆力缺乏信心的一种心理反应。教师应注意培养学生良好的心理状态, 避免因不良的心理状态而引起的真正的健忘。
二、身心健康, 增进记忆
俄国著名教育家乌申斯基说:“如果教师充分认识到, 神经系统是记忆机制的基础, 就会明白健康的精神对正常记忆的作用”。在记忆的艰苦劳动中, 一定时间的休息好比是记忆的润滑油, 会加快储存信息的进程。而疲劳则会减弱脑细胞的活动能力, 使接受、理解、记忆的能力变得迟钝。
因此, 教师应教育学生合理安排时间, 注意劳逸结合。
保持乐观镇静的情绪, 也可以增强学习和记忆能力。因此, 教师应告诉学生, 焦虑不安、悲观失望、忧郁惶惑, 会降低人的智力活动水平, 影响记忆。心胸开朗、愉快乐观, 则使人思维活跃。
三、理解融会, 增强记忆
理解和揭示知识的本质联系, 要比死记硬背的效果好得多。古人说:“学而不思则罔。”学而思, 思则疑, 疑然后能悟。理解了再背, 就意味着增加了信息冗长量, 就能触类旁通, 历久不忘。如对于气体摩尔体积这一概念, 一定要理解:只有气体物质, 在标准状况下, 一摩尔的体积才是22.4升, 而不要靠死记硬背。
四、适当复习, 强化记忆
“记忆之母”是重复和复习。有一种错觉, 似乎复习是考试前的工作。其实, 对于需要长时间保留在记忆中的信息, 应该经常复习。通过反复温习, 记忆的信息会越来越强。根据德国心理学家艾宾浩斯关于遗忘的曲线规律 (即遗忘先快后慢) , 教师可教育学生:及时复习, 使记忆基础化;合理分配复习时间, 使记忆经常化;多次复习, 使记忆深入化;因人而异, 变换复习方法, 使记忆具体化。
五、利用联想, 提高记忆
联想可打开人们的记忆闸门, 人在认识客观事物时总会在头脑中形成复杂的也是系统的暂时联系, 从而引发出对过去事物的回忆。
教学中, 尽量揭示现实对象之间多种多样的联系和关系, 形成多种联想, 就可大大提高记忆效果。例如, 对于酸酐的记忆方法, 若掌握规律:对于一种含氧酸, 它失去所含的水分子剩余的那部分就是该酸的酸酐, 对于直接不能失去水分子的酸, 可以扩大该酸中各元素的倍数, 然后再失去水分子, 所剩余的部分便是该酸的酸酐, 就不必逐一记住多种酸的酸酐。只要联想到关于“含氧酸失水”的规律, 就会想起好多种酸的酸酐。
六、浓缩知识, 择要记忆
在知识总量成倍增加的情况下, 删繁就简, 筛沙淘金, 提纲挚领, “浓缩”知识, 就显得很必要, 这也是排除干扰、提高记忆效果、防止遗忘的一个重要条件。如讲授化学平衡状态的概念时, 为了便于学生记忆, 可概括为“动” (化学平衡是动态平衡, 正反应和逆反应仍在进行) 、“等” (正反应速度和逆反应速度相等) 、“定” (反应条件一定, 各组分百分含量一定) 、“变” (当外界条件发生变化时, 化学平衡就被破坏了, 此时正、逆反应速度不相等, 各组分百分含量也发生变化, 直到在新的外界条件不变时, 又建立一个新平衡) 。
七、语言用韵, 利于记忆
韵律化的材料, 富于魅力、感染力, 易上口, 易记诵, 能激发学生的学习兴趣。从心理学角度看, 凡用韵之处, 可增加信息冗长量, 利于记忆。如把硫酸的工业制法概括成“三阶段、三方程、三设备、三净化、三原理”就利于记忆。
八、注意集中, 容易记忆
从心理学分析, 学习时注意力集中, 大脑细胞兴奋点强烈, 对事物的印象深刻, 容易记忆。心理学家实验证明, 集中注意力看两遍材料, 比不注意去阅读十次的记忆效果好得多。因此, 教师在上课时要设法培养学生的有意注意, 如课前布置预习提纲或提出一些问题, 让学生预先思考, 以便使学生通过思考, 在上课时有意注意教师的讲解, 根据化学学科的特点, 教师还可加强课堂演示实验或运用多种直观教具来吸引学生的注意力。
九、不断运用, 巩固记忆
人脑通过感知、识记保持的信息, 再经神经通道联系分析器运用, 每用一次就能使正确的回忆得到强化, 错误的回忆得到纠正, 遗忘了的再进行识记, 久而久之终生不忘, 其根本原因在于不断使用。苏霍姆林斯基说过:“知识不应变成不能活动的货物, 积累知识不能视为就是为了储备, 而要进入周转, 加以运用, 才能巩固, 才有效能。”
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