《人类简史》心得体会

《人类简史》心得体会

《人类简史》心得体会 篇1

《人类简史》作为《未来简史》的姊妹篇，讲述的是现代社会之前的事情，其中有一个观点我我觉得非常新颖，就是人类现在我们说人类是智人，但是人数这一个大树中间还有许多其他的人，比如尼安德特人之类的，这些人有的体格比智人强壮，有的脑子比我们发达，有的有更高更强的制造工具的能力，他们基本每一个种群都在某一方面比我们智人有着更好的表现，但是为什么最后是我们智人脱颖而出，直接占领了整个世界呢?

这本书就讲了一个观点，智人们能够相信某种虚构的故事，曾经猴子看到别的猴子那也就知道他是猴子，看到别的狮子也知道他是只狮子，但是，猴子们是不会相信他看不到的东西的，比如说你跟他讲美元，跟他讲国家，其实这些东西在我们生活中司空见惯，但是猴子们就是不能理解，因为，这些在实际生活中是见不到的，你看美元或者人民币，事实上就是一些花花绿绿的小纸片，你说他有什么用呢?能吃能喝?其实都不行。

一个国家不只是那么多领土，还有人口，还有文化政治，这些虚无缥缈的东西，不是以一片地域就可以一言以蔽之的，所以说，这些东西都是虚无缥缈的，猴子们不能理解，他们所能理解最庞大的一项，也许就是一些什么狮子大象之类的，但是现在狮子大象，这些巨大的物种再遇到我们所能理解的这些虚构的，比如帝国，比如美元，比如银行这些，虚构的名词的时候，恰恰是这些虚构的事实，更能占上风，而且有非常庞大的力量，狮子大象要想不灭绝，可能还要祈求它们的怜悯。这是为什么呢?就是因为许多人都相信这件事，把整个人类社会都统一在一起，世界上现在出现的第一个这类虚构的故事，基本上就是宗教。一开始以__为首，你说上帝你永远也看不着，但是当时还有非常多的人去信，所以，人类才第一次有了，稳固的阶级统治，有了一个思想方针和对于大之问题的见解，都有了一个模板，有了这些模板，更好统一思想，统一战线，从而就可以让更多的人为这个帝国服务了。而且现在又发生了许多新的变化，比如出现了一种现代宗教叫做资本主义，这种意识形态化的东西，其实也是从宗教脱胎而出的，但是，这种看不见木着的东西，其实时时刻刻通过操纵整个社会都在影响你的生活，因此，整个庞大的人类社会，之所以能发展到这么大，而且持续了这么久都没有崩溃，其实大多数都是这些虚构的东西在起作用。

《人类简史》心得体会 篇2

一、课前准备

1.训练策划：根据课程的教学目标，将知识点分解成不同的问题，供学生学习讨论。并就本地区的特点，有目的地提出了调查方案。

2.伙伴结合：破除以往利于课堂顺利进行的前后桌合作方式，让学生根据自己的兴趣、性格、学习素质等特征自愿组合成学习小组，每组3—4人，并在教师的帮助下选出1名能力和责任心强的学生任小组长。在小组长带领下，以小组为单位，收集有关生物反应器以及动物和仿生的资料。

二、课堂活动

探讨动物在现代生物科学技术发展中的作用，教师出示讨论提纲：

1.什么是生物反应器?

2.利用生物反应器来生产人类所需的物质有哪些好处?

3.利用生物反应器只能生产药品吗?还可以生产哪些物质?

4.课文中有关动物与仿生的实例，你能解释吗?

5.你还知道哪些动物与仿生的实例?

6.你认为进行仿生研究需要哪些方面的科学知识和技能?

要求：每组可选取2—3个问题进行讨论，时间20分钟。

（一）伙伴讨论。

教师将权利下放，由小组长合理分配组内学习任务，阅读课本内容，结合课前收集资料，共同讨论解决老师提出的问题。教师巡回指导并进行适时的启发和点拨。在20分钟的讨论活动中，在小组长的带领下，学生投入了极大的热情。每位学生都能主动发言，献言献策，并且能够把讨论结果作有条理的整理记录，部分还把讨论中遇到的问题也记录了下来。比如：有些学生提到什么是冷光?冷光和日光对比有何优点。有些学生想知道生物反应器的基本原理是什么?等等。

（二）伙伴竞赛。

在20分钟讨论活动结束后，我组织学生通过组与组之间伙伴竞赛的形式进行全班交流。由于讨论活动前的准备以及讨论过程中条理性的记录，在交流中，学生更是大胆、主动地发言，各陈观点，使我们的问题得到了圆满的解决。在讨论中部分学生提出的疑问也在口枪舌剑战中解决了不少，本课的教学活动在高潮跌宕中落下了帷幕。学生大有“有言意未尽”之意。我则“乘胜追击”、“结风使力”布置了课后调查活动。

1. 食用动物的营养价值。

2. 动物在娱乐和旅游中的作用。

3. 动物在医疗保健中的作用。

4. 在你一天的生活中，都有哪些动物与你的生活有直接或间接的关系?

5. 甘肃省优势动物养殖业。

6. 观赏动物。

要求：以伙伴组合为单位，任选一题进行调查，广收资料，精选信息，一周后写出一份500字左右的调查报告。

三、课后反思

平行6个班的教学活动结束了，我总结这种伙伴同学的合作学习模式所带来的意外惊喜。

首先，这种学习活动极大地调动了学生的学习兴趣，尤其是对学困生的吸引，有利于每个学生的发展，有利于学习成绩的提高。究其原因，伙伴教学是建立在学生相互平等的基础上，是学生以性格、学习素质和兴趣等自愿组合的。伙伴之间在语言、思维、知识水平和能力等方面相互接近，少了自卑，多了自信，使得课堂不再是优生引领主流的活动，也出现了学困生活跃的身影。如2班的张琦同学和李通同学，他们是每个课任老师提起就头痛的学生。但在这节课上，他们以自身优秀的表现，分别被本组学生推选为小组长，带领小组成员积极讨论提纲中的问题。在全班交流活动中更是踊跃发言，问题回答得虽不是很全面、很正确，但他们以自己独特的见解，激情饱满的发言，赢得了全班同学的掌声，给课堂注入了新的活力，也感染着其他同学，使本课的教学任务顺利完成，给其他学困生作了榜样，也为他们今后的学习做好了准备。这样的学习环境，将利于每个学生的发展。

人类照明简史 篇3

公元前13000年，原始灯

穴居人使用贝壳或中空的石头点亮他们的洞穴。他们往贝壳或石头里塞满在动物脂肪中浸泡过的苔藓，然后将苔藓点燃当灯来用。

公元前5000年，昆虫灯和油脂灯

在日本或一些南美洲国家，萤火虫被当成自然的、可再生的光源。人们抓住萤火虫，将其关进一个小笼子里当灯用。此外，橄榄、坚果和芝麻籽的脂肪或动物的油脂也被用来点燃发光，这意味着只有富人才用得起灯，因为穷人只能把脂肪和油脂吃掉。

公元前600年，陶灯

随着制陶业的发展，古希腊人以很低的成本大量生产陶灯。这时，人们不论贫富贵贱都可以用上灯。

公元前300年，蜡烛

公元前300年左右的中国，使用的是早期的普通蜡烛。只有富人才能奢侈地享用植物油和蜂蜡照明。由于蜡烛燃烧起来比较稳定，因此它也被用作计时装置。

公元前280年，灯塔

埃及亚历山大港高137米的法罗斯岛灯塔，是古代世界七大奇迹之一。这个熊熊燃烧的巨大火炬给进出港口的商船照亮了航路。

公元1808年，第一盏电灯

汉弗莱·戴维爵士发明的碳弧灯是历史上第一个电灯泡。这种灯有噪音，而且所使用的碳还有害。当两根碳棒通电后就会产生耀眼的白光。

公元1880年，白炽灯泡

白炽灯泡由英国人约瑟夫·斯旺爵士发明，他的美国同事托马斯·爱迪生也为此出过力。他们联手成立了爱迪生-斯旺联合电力公司，发明了世界上首个可批量生产的灯泡。

公元1926年，霓虹灯

海因里希·盖斯勒和丹尼尔·麦克法兰·摩尔都发明了用惰性气体填充的霓虹灯灯管。在前人的鼓舞之下，法国发明家乔治斯·克劳德生产了首批商用霓虹灯。如今，他的发明在每个商店橱窗里都能看到。

公元1927年-1994年，发光二极管

1927年，奥莱格·洛塞夫发表了有关发光二极管灯的原创性研究。在1962年至1994年间，基本的红、蓝、绿二极管灯被发明出来了，也为模拟白光灯的出现铺平了道路。它们现在被广泛应用于标志性建筑和圣诞树的装饰。

未来，前途光明

智能灯光技术将会让灯光根据周围环境，甚至会根据你的情绪实现自动调节，同时可以减少80%的能耗。环保的太阳能电池板将用来给路灯供电，这种路灯只在低照度或检测到物体运动时才开启。科学家已经知道如何把光子绑在一起形成“固体光”。令世界各地的《星球大战》迷高兴的是，这意味着电影《星球大战》中“光剑”的出现如今已成为可能！

《人类简史》读书心得体会 篇4

相同的在这本书中第一个脑洞就是：书中写到我们的社会都是在努力让人相信编织的一个巨大的无形的网，我想这个很可怕，想想也是我们为什么是这种语言，怎么会进化到现在的这种状态，实际上智人(书中将人类进行了细化，最后延伸进化到最后的就是我们智人)在地球上也没有生存很多年，我们却在不断的完善让人们不断的相信我们身边都是真实可信的。

第二个就是对先前宗教理论的颠覆，现今社会发展速度超乎人们的想象，在先前人们不断的用宗教思想来奴役和感化人们(我说这句话是因为我是一位无神论者)，宗教可以说占据了人们很大的思想空间和社会活动，在现在网络的迅猛发展Twrite、Facebook、微博、微信等等都使我们接收新鲜事物的能力和时间有了很大的缩短，宗教不在向以往那样容易使人们变得很温顺很听话，人们被各种思潮所充斥教化，使自己的内心不在那样纯净而变得复杂多样化。在书中写到先是农业制约了人类的发展，我感觉不尽然，我感觉是农业给了智人稳定，给了智人的发展空间。在现在我越来越感觉到就是人类的伟大，第一次工业革命—农业革命我还没有什么太大感触，因为农业主要还是靠地球上的土地，靠天，人类只是改变了一些作物的高产高效，没有什么实质性的改变。但第二次工业革命——蒸汽时代的工业革命，智人进入了机械化进程，在这个过程中我感觉到了智人的伟大，简单的机构另当别论主要是复杂的机器设备。第三次工业革命——电气时代，更令人震惊，智人已经将虚拟的电和各种能量转化为使用，不得不说人类的伟大。有时候我就在不断的反思，谁是第一个改变历史进程和推进社会进步发展的人，实在令人费解。

第三个就是短短半个世纪社会的进步和发展速度实在太快，有些让人迈不开步子。想一下在一百年之前我们还是民国，我们还处在旧社会，温饱文明都不曾存在，在八，九十年前我们全世界都在经历全球范围内的第二次世界大战，现今的发展使我们认识到了自我的渺小，相信很难再有全球性的战争，主要是人们都有了人权之后不知道在位什么为谁而战。在四十年前我们刚刚进行了改革开放，可以说在四十年中我们的发展进步有目共睹，在之前给我感触深的就是电视他使人类的生活进入了多元化，是智人的生活变得很精彩。

第四个就是在最后一个章节中写到，人类正在努力通过自己改变全世界改变智人，身边最简单的例子就是冰箱，没有冰箱的时候我们食物没有办法长时间保存，在有了冰箱之后我们食物的保质期有了保证，还有空调，我们在让环境适合我们，而不再是我们在不断的适应亘古不变的环境。

第五就是现在人们有点与天斗其乐无穷的感觉了，人们在不断的打破和改变原来人们不敢想象甚至不可能改变的一些规律。

人类简史读书心得体会1000字 篇5

就算有这种“没素质”，我想也不会像当年八国联军抢劫圆明园那样，更不会像美国侵略伊拉克，舒利亚那样的“有素质”。

当看了尤瓦尔.赫拉利的《人类简史》，就更能了解欧洲的整个发展史，便明白欧洲的发达强大和所谓的素质是怎么来的。也就能知道现代欧洲人表现的“所谓的素质”都是在他们祖先野蛮杀戮建立起来的。其实他们的身体里依然存在着侵略别人的基因。

从郑和下西洋得以证明，当时的欧洲并未占有科技上的优势。真正让他们胜出的是他们的贪得无厌，不断探索和征服的野心。虽然在过去中国有能力到达很多国家，但是中国从未试图征服过印度尼西亚和非洲等其他国家。

但在当时的西班牙，英国，葡萄牙、法国，荷兰等国家每到一个地方，就会把当地人灭绝，然后征服这块土地。

有一个这样的故事或者传说来讽刺这些欧美国家征服印第安人土地的行为。

当年尼尔.阿姆斯特朗和伯兹.艾德林，在登陆月球前的几个月，受训于一个类似月球的沙漠，当地也是有几个美国原住民部落。

受训时碰到了一个上了年纪的原住民，老人问他们在做什么，航天员说他们属于一个研究探险队，不久之后就要登上月球。听到他们这么说，老人沉吟了一会，问他们能不能帮个忙，

是这样得，我们的族人都相信我们的圣灵住在月亮上，不知道你们能不能为我们族人带个重要口信?

“要带什么话”航天员问。

这个老人用族语说了一串，并让航天员背到滚瓜烂熟。

航天员问：“这是什么意思”

“啊，这是族人和月亮上的圣灵之间的秘密”

等到航天员回了基地，好不容易找了一个懂这个语言的人，让他翻译出来，这个翻译简直笑翻了。

翻译说：这些航天员费尽心力背下来的这句话是：“不管这些人跟你说什么，千万别相信他们。他们只是要来偷走你的土地的。”

从尤瓦尔.赫拉利提供的数据就能看出这些现在有素质的欧洲人祖先的残忍和野蛮。

在1769年，当时的英国库克船长远征后的一个世纪间，数百万的欧洲人殖民到澳大利亚，塔斯马尼亚和新西兰的土地;把最肥沃的土地掠夺，原住民不仅人数锐减到90%，幸存者也严重受到种族歧视迫害。库克远征队带来的几近毁天灭地的灾难，至今尚未复原。

他们征服在原本遗世独立，生存繁衍长达上万年的塔斯马尼亚岛原住民时，在之后的1时间里，几乎把他们灭族，有组织有计划地杀害所有原住民…..

整本书从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学、心理学等学科角度阐述人类如何从一个狩猎的群体逐渐发展到现在的发达城市乃至整个人类社会的来龙去脉。

唐太宗李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为鉴，可以知兴替;以人为鉴，可以明得失。”

只有知道历史，了解历史。才能了解人性。现代的人和几千年前的人一样。贪嗔痴慢疑从来没有改变过。

人类简史读书笔记 篇6

这又是一次巨大的飞跃，关键信息不再需要DNA复制来传给后代。文字，作为一种知识的载体，不仅突破了人的脑容量限制，更加突破了人的寿命限制。

从此，人类通过共同想象构建出的法律、习俗、程序、礼仪，一下子拥有了相当稳固的传承结构，不再像过去那样容易崩溃和湮灭。

于是，这些人类共同想象的虚构故事，渐渐演化成各种复杂的东西：

文化：一种“我们”和“他们”的概念和认知，一种人造的直觉。

宗教：具有约束里的规范和价值观，被相信为超人类的秩序，举世皆同，永恒为真。

金钱：全球最严重的信任事件，人脑虚构出的价值，万物可换，万众相信。

帝国：对文化和疆域的扩大认同，人类之间的相互融合，是历史的核心。

直到公元1520xx年，一种新的认知体系孕育而出，这个体系最突出的特点是：愿意承认自己的无知。——人类开始愿意承认自己并非无所不知，也愿意在知识进展后愿意承认自己以前相信的是错的。

放弃了神圣、全能和永恒，人类的谦卑，使自己脱掉了身上的最后一层枷锁，他们仰望星空，发现没有什么不可挑战。

通过观察和数学这两个工具，人类创造了新的理论，获取了新的能力。

——是的，这是人类成为神的第三步，科学革命。

神说云中将倒出水来，人类向天空发射火箭弹，人工降雨;神说我要给你们面包，人类通过作物杂交和改良基因，养活了数十亿人;神说要有光，人类引爆了核聚变，在地球上造出太阳;神说电光照亮世界，大地战抖震动，人类移山填海，建起宏伟坚固的大楼和桥梁，改变了世界的面貌……

当灾难显现，人类不再去将希望放在救世主身上，而是想自己出了什么问题。

在不远的未来，人类也许可以真的骗过死神，获取永生的能力。

那时的情景，也许是将身体接入机械，也许是通过其他生物的创造来维持生命。——当人类开始恣意改变一个物种的形态的时候，已经将自己当做上帝了。

不过那时，人类还是人类吗?

万物皆有终焉，人类也将走向末日，不管是将自己改造成别的物种，还是最终被自己的造物反抗抹杀，历史的长河会流向哪里，如今，人类自己也没有想通。

中国简史山寨版 篇7

女娲说:我补;

共工说:我撞;

神农说:我尝;

精卫说:我填;

夸父说:我追;

后羿说:我射;

嫦娥说:没射着!

黄帝说:我们做什么;

尧说:我让;

舜说:我也让;

禹说:咱爷们怎么办?

启说:让他们球!

桀说:好玩;

汤说:造反有理了;

夏亡了……

纣说:痛快;

武王说:我也反了;

商亡了……

幽王说:点火;

褒姒说:刺激;

周也亡了……

孔子说:我仁;

孟子说:我义;

老子说:我无为;

庄子说:我逍遥;

韩非子说:把他们全抓了。

干将说:我铸;

专诸说:我舞;

荆柯说:我刺;

赢政一躲:没刺着……

始皇说:我修;

姜女说:我哭;

陈胜说:有种;

项羽说:我举;

刘邦说:我斩;

秦亡了……

张良说:我出谋划策;

韩信说:我统帅三军;

萧何说:我运筹帷幄;

高祖说:老婆, 怎么办;

吕后说:全喀嚓了。

文景说:我治;

武帝说:我兴;

光武说:我中兴;

献帝说:我说了不算。

张骞说:我通;

班超说:我也通;

苏武说:通个屁!

卫青说:我打;

霍去病说:我也打;

李广说:我还打;

昭君嫣然晕笑, 遂天下太平。

董卓说:我势大;

吕布说:我人帅;

貂婵说:你们俩谁厉害。

董卓完蛋了。

曹操说:快帮我脱鞋迎老许;

刘备说:快给我牵驴来访诸葛;

孙权说:周郎自有妙计安天下;

周瑜说:加油, 烧死老曹;

诸葛说:天下三分, 人人有份;

司马昭说:向刘备同志学习;

晋开始了。

司马迁说:要想成功, 不怕被宫;

班固说:我要出书;

司马相如说:一首赋稿费一千;

曹操说:抄家伙我要赋诗;

曹植说:命题作文有何难;

孔明说:我要写道动员令;

陶潜说:你们累不累呀。

遂卷铺盖回家了。

朱温说:我同花顺;

萧道成说:我一条顺;

陈霸先说:重新洗牌……

杨广说:去扬州观花;

李渊说:消来公费旅游;

李世民说:魏征, 你的意思;

李治说:老婆, 你的意思;

武则天说:那还不如我说了算;

薛刚说:反了你了!

骆宾王说:鹅肥;

王勃说:情深;

李白说:酒美;

王维说:景幽;

孟浩然说:风流;

杜甫说:屋漏;

白居易说:抱想琵琶唱O K;

李商隐:我没话说了。

柴荣说:三武废费有我一份;

赵匡胤说:今年流行黄袍子;

寇准说:带上瓶醋谈判去;

李刚说:保家卫国;

徽宗说:没保成;

钦宗说:我想回家;

金兀术说:没门……

赵构说:把姓岳的抓了;

岳飞说:我有何罪?

秦桧说:也许有……

陆游说:我要死了;

文天祥说:死得好, 我为你喝彩!

完颜说:金大;

耶律说:辽大;

成吉思汗说:大你个球!

忽必烈说:亚欧大陆我说了算……

朱元璋说:高筑墙;

建文帝说:孙承祖业;

朱棣说:我找我爹;

严嵩说:清史留字;

崇祯说:袁崇焕, 你的良心大大地坏了……

李自成说:歇会, 找个小姐来;

吴三桂说:敢泡我老婆;

皇太极说:三桂是个好同志。

顺治说:爱江山更爱美人;

康熙说:江山好管儿子难教;

雍正说:说我狠, 我就狠给你们看;

乾隆说:我爹是谁;

嘉庆说:和坤是我爹留给我的遗产……

施耐庵说:天罡盖地煞;

罗贯中说:曹刘震河腰;

吴承恩说:全盘西化;

曹雪芹说:读书人的事能算淫么;

蒲松龄说:我是另类我怕谁?

慈禧说:木偶戏你当好演呀;

李连英说:有奴才伺候;

李鸿章说:九亿白银, 小意思;

袁世凯说:窃国者为诸候?

蒋介石说:共党未灭何以为家?

《人类简史》读书笔记 篇8

作者只用了区区400页，就铺陈开智人的整个历史过程，个中精彩令人拍案叫绝;个中反思令人掩卷沉思。在7万年前，智人还不过是一种微不足道的动物，在东非的角落中可怜兮兮地生活着。但其后一发而不可收拾，智人很快就跃升成为整个地球的主宰，似乎，只要再跨一步，就能进入神的境界。

从历史进程来看，人类并没有一个鲜明的目标，而且，直到如今仍然迷茫。作者最后提出，拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，莫过于此!

人类简史读书笔记 篇9

不管是从语言还是从内容上，都是非常有意思的一本书。不枯燥，脑洞大开，想法不一定正确，却非常有启发性，感觉打开了新世界的大门。

至今，想得最多的，应该还是存在的意义这件事。还记得二三年级的时候，问老师，我们存在的意义是什么，老师惊呆了，然后笑笑不语。这确实是个不好回答，且没有标准答案的问题，每个人，最应该去问的，或许都是自己，也只有自己才能给出答案，可能穷极一生，我们都没有办法找到这个意义。或许没有意义就是生命本身。我们只是这历史长河里，不起眼的一粒尘埃，来去都是那么悄无声息，无足轻重，就像一朵花的开谢在我们眼里的.样子，我们不会去想，这多花有没有找到自己存在的与自己而言的意义。

当用更宏观的角度和长度去看待生命，忽觉一切都是那么的不重要。意义这个课题，这么多年来，纠结不出答案，答案出现的必要性，似乎也失去了，不再像以往那样揪着我的心，我只愿细水长流，静静的看着时光滴答滴答流逝，等待着生命的尽头，期待着那个尽头是不是另一个新的起点。

黑客简史:棱镜中的帝国 篇10

“黑客”,伴随着计算机和互联网而诞生,他们掌握着前沿的计算机和网络技术,能够发现并利用计算机系统和网络的弱点。他们的行为动机多样,因此我们必须对这一群体进行分解,认识他们及其技术的两面性——“黑客”中那些不断拓展技术边界,富于创造力的人,无疑是值得推崇和赞扬的;而那些掌握技术,却利欲熏心、为非作歹之徒,虽然能逞一时之快,但终究难逃恶果。相对于主流文化,黑客的行为方式和理念等形成了一种“亚文化”,与主流文化相互作用。

黑客们的活动范围早已今非昔比,当网络的边界和深度不断扩张之时,人们面对的机遇与风险也在同比例地放大;同时,云计算,大数据等网络发展与应用的新技术逐渐推进,人们的日常生活大多已完全依赖这些技术的应用。

人类简史读后感 篇11

——读《人类简史》有感

书籍：《人类简史：从动物到上帝》；作者：尤瓦尔·赫拉利（以色列）；中信出版社。

这是一本介绍人类从起源、生存与衍化、直至发展到现今社会的历史书，也是一篇运用逻辑推演，集成生物学、社会学、基因学、生态学专业知识的研究论文，更是一部鉴史喻今，引发思考人类社会发展方向的哲学书。

“我从哪里来，我要到哪里去？”这是个简单的问题，可却又是一个深奥的哲学命题。以色列学者赫拉利的《人类简史》一书就是通过演绎人类发展简史试图构建自己对这一哲学命题的理论框架。

人类的起源从十万年前智人的产生开始，这是在非洲角落的一个毫不起眼的族群，当时与智人同步发展的猿人至少有六种，智人与其他种类相比既不是最强壮，也算不上最聪明，他们在地球上甚至不处于生物链的顶端，对地球生态系统的影响力和一般动物差不了多少。这其中到底有多少突变因素，使得智人最终成为现在的人类，成为了地球的主宰。

作者为我们选取了几个重要的视角和关键节点，一个是人类对语言和文字的运用，这是思维的前提与翅膀，帮助人类建立了认知的能力，这是人与一般动物区别的重要标志。另一个是农业革命，人类自主的生产食物，生产效率极大提高，促进了人类的快速繁衍，并形成定居群聚生活，组成了人类社会的雏形，产生了劳动分工和商品交换，发明了货币，形成了社会等级和社会结构，民族和国家、文化与宗教。

第三个转折点是五百年前发生的科学革命，一直到资本主义制度和工业革命登场，从此世界开始全速前进。在科学革命之前，人类知识结构与体系相对封闭与停滞，即使社会发展了几百年，前后对比变化不会有太明确差别。直到科学革命以后，社会发展才日新月异，科学让人类认识到还有许多未知的事物，需要不断地探索。工业革命之后，人类真正成为了世界的霸主，动物们被赶尽杀绝，植物们生长的区域来越来越小，但这样的肆意妄为，破坏了人类自身生存的环境，全球变暖、环境污染使得地球变得越来越不适合居住。当今社会物质财富极大增长，社会秩序完全改变。但这一切的改变是不是带给人类更多的幸福和快乐？人们通过消费带来快乐，是不是真正的快乐？还是获得暂时的满足后，欲望的膨胀会带来更大的空虚？作者在人类发展历史描述临近结尾时，突然把话题转到了“幸福”这一感性的，无法定量的，很难达成统一意见的，甚至本身就不“科学”的探究上，超出了作为历史书所应承担的涵义，别有深意。作者将历史的阐述落到了哲学上的思考：生命的意义和价值在哪里，我们真的了解自己吗？

《人类简史》读后感 篇12

作序的高毅老师说，本书已离开了历史而走向了哲学，而这个哲学，不止是历史的哲学，它同时也包含了很多人生的哲理。

深以为然。同以往的历史读物相比，贯穿全书的是对人类发展的思考。本就知道自己身为个体的渺小，但站在历史的长流中，方看到，整个人类也只是发着微光。会吃惊于人可以称之为人只有600万年的历史，演化用了250万年，真正开始认知革命便只有7万年了，农业革命1.2万年，而我们最最引以为豪的科学革命仅仅有500年历史，工业革命200年……如果不看这些数字，大概在我心里，人类已经存在了很久很久，久到数字都显得虚无。

或许很多人也会有相似的想法，毕竟在地球上，人类就是“万物的主宰”，不管承不承认，以自我为中心的价值观大概是全人类的价值观。食物链顶端的地位让我们自视太高，早已忘却人类也只是一种没有什么特别的动物。

又想到作者关于幸福的论述。物质水平可以不断提升，精神的愉悦却不会同步增加。甚至时至今日，关于幸福，我们依旧给不出一个确切的定义。是人类自己赋予了事物意义，本就产自想象，又怎能用一个飘渺的概念去定义另一个更加飘渺的存在。所以，幸福是什么?我有些难以描述自己的想法，只觉得，若以全人类观去看生命，底色一定是悲凉的，毕竟这个时间的维度远超过个体所能承载的;但幸福是活着才能明白的滋味，而活着，是每一天每一时每一刻的事。幸福应是当下的、真真切切的体验，这种体验到来的时候，我不关心人类，我只在乎我自己。

《人类简史》心得体会 篇13

1 针刀的诞生

1976年,朱汉章教授接诊了一位木匠,因工作时,不慎被木头挤压了手,出现手掌、手背广泛肿胀,手指不能自由屈伸,四处求医无果。找到朱汉章,朱教授考虑肿胀部位有积液,便用注射针在手掌、手背不同部位穿刺,试图抽出积液,但没有抽出液体,拔针后让患者回家修养。1周后患者告诉他,他的手指可以伸直活动了,但仍有肿胀,让其再次给他抽液,朱教授又用注射针从不同部位穿刺,还是没有抽出液来,1周后患者来感谢他,说经过他的抽液治疗,现在他的手已经完全好了,并可以继续干木工活了。朱汉章教授抽液不成,也没有用消炎药,肿胀是怎么消的?病是怎么好的?在此病例基础上,朱教授又用注射针穿刺治愈了一些顽固的慢性软组织损伤。经过实践,不断思考,最终发明了小针刀这种医疗器械以及针刀疗法。此后针刀疗法经历了不平凡的艰难历程[1]。

朱汉章教授碰到的患者,在外科、骨科,骨伤科大夫的日常工作中,几乎天天都会碰到,外伤导致的肿胀是由于损伤后,局部充血、水肿,积液,导致功能障碍是由于损伤后引起局部软组织的粘连、瘢痕和挛缩[2]。按照西医的观点,损伤就有炎症,不管它是有菌性炎症还是无菌性炎症,所以治疗的目的是消炎,治疗方法包括抗生素、止痛药,中药活血化瘀,以达到消胀的目的,对损伤引起局部粘连和瘢痕导致的功能障碍,需要开刀松解才能恢复功能。这是医生治疗损伤的常识。这些治疗方法每个医生都会做,而且现在临床上仍然还在沿用这些的传统治疗方法。朱汉章教授使用注射针头穿刺没有抽出液体,为什么肿胀消了?手指能活动了?朱汉章教授没有从炎症的角度去思考这个问题,而是从针头的机械作用去分析,一定是针头的斜刃切开了某些组织,松解了部分粘连和瘢痕。针刀由此诞生。

2 针刀疗法的形成与发展

伴随着朱汉章教授的艰辛探索和临床经验的积累,在1978年,针刀这一全新的研究领域被江苏省卫生厅列入了重点科研课题[3]。

1984年,江苏省卫生厅组织数家省级大型医院在对针刀疗法进行严格的临床论证的基础上,通过了专家鉴定,标志着“针刀疗法”正式步入全面推广和实施阶段。同年,在江苏省卫生厅、省科协和省科技厅的支持下,在南京的玄武湖畔创立了以“针刀疗法”为特色的金陵中医骨伤科医院。

1990年5月,“中国小针刀疗法研究会”成立,并在深圳召开了首届全国小针刀疗法学术交流会。这个学术团体的成立标志着小针刀学术思想体系开始形成。

1991年4月,第二届全国小针刀疗法学术交流大会在沈阳召开,并且成立了“中华中医药学会小针刀疗法专业委员会”,正式成为中华中医药学会的一员,一些省、市相继成立了分会,从而有力地推动了这一新学科的发展[4]。

1992年6月,在全面推广应用和大量临床实践的基础上,朱汉章教授三易其稿,著成《小针刀疗法》一书,由中国中医药出版社以中、英文两种版本正式出版发行。

1993年10月,第三届全国小针刀疗法学术交流大会在北京隆重召开。全国人大常委会副委员长、当代医学泰斗吴阶平教授,以及尚天裕教授、王雪苔教授等著名医学专家光临指导,这次群英荟萃的盛会掀开了针刀医学史上光辉的一页,成为针刀医学的里程碑。会后,正式成立了中华中医药学会针刀医学分会。1994年2月,国家成立了中国中医研究院长城医院,专门从事针刀医学的临床和科研工作,任命朱汉章为院长。

1976年到1996年,经过20年的磨砺艰辛,汉章针刀从农村基层开始,逐渐向县、市、省级城市发展;针刀医生从个位数发展到数千名,其中既有乡村医生,也是省级医院的专家;针刀治疗从局部单一的软组织损伤病种开始,向多部位、复杂的软组织损伤性疾病进展;针刀的科研初见成效,针刀的学术交流从无到有,针刀疗法实现了“农村包围城市”的发展目标。

3 针刀医学的创立

针刀疗法从1976年诞生以来,数万名医务工作者通过临床运用取得多项研究成果,理论和临床操作技术日趋完善。1992年《小针刀疗法》中,朱教授就提出了针刀诊疗的四大基本理论的雏形。2001年,朱汉章教授编著的《针刀医学原理》由人民卫生出版社正式出版,明确和细化了指导针刀诊疗的基础理论,正式阐述了针刀医学的四大基础理论。其中,关于闭合性手术理论,重新诠释了外科手术的含义和内容,关于慢性软组织损伤的病因病理学的理论,关于骨质增生病因学的新认识,破解了长期困扰医学界难题。2003年9月16号由国家中医药管理局组织的《针刀疗法的临床研究》大型成果听证、鉴定会,将“针刀疗法”正式命名为“针刀医学”[5],与会专家一致认为针刀医学作为一门新兴学科已经基本成熟,建议进入大学的正规教育。2004年,由教育部组织的由4位院士参加的关于“针刀医学原创性及其推广应用的研究”的鉴定会,进一步肯定了“针刀医学在理论、操作技术、器械方面都是原创性的成果,特别是在诊疗技术方面达到了世界领先水平”,这是目前我国政府对针刀医学的肯定和评价。2005年,以朱汉章教授任课题负责人的“针刀松解法的临床与基础研究”获国家重点基础研究973计划资助,正式开始了对针刀医学的实验研究。2006年9月,湖北中医药大学率先招收了53名针灸推拿学针刀医学方向的五年制大学本科生,开启了针刀医学本科学历教育之先河。2007年8月,由朱汉章教授任总主编的新世纪全国高等中医药院校《针刀医学》系列规划教材(共5本)由中国中医药出版社出版,本套教材的出版问世标志着“针刀医学”作为一门新兴学科走进了全国高等医药院校。

经过30年的发展,针刀的理论体系逐渐成熟,针刀疗法已经具备了一门医学体系的基本特征。随着针刀医学的奠基,针刀医生的人才培养方式也由低层次的短期培训班进入大学殿堂。针刀医学是中国有史以来继中医学以后,到目前为止,承认的第二门医学学科。

4 针刀医学理论发展与创新

2009年,湖北中医药大学张天民教授在针刀医学朱汉章教授提出的针刀医学理论的基础上,将生物力学与人体解剖结构有机结合起来,提出了人体弓弦力学解剖系统以及慢性软组织损伤病理构架的“网眼理论”。该创新理论从物理力学角度出发,提出人体除了西医学的解剖系统以外,还有一套以力学传导为基础的力学解剖系统,这个解剖系统类似于弦箭的结构与功能,故命名为人体弓弦力学解剖系统,并提出人体弓弦力学解剖系统的力平衡失调是慢性软组织损伤,骨质增生以及慢性内脏疾病的根本病因。疾病的病理机制不是一个点的问题,而是以点成线、以线成面、以面成体的立体网络状病理构架。张天民的理论补充和完善了针刀医学基础理论,并从源头上解决了针刀闭合性手术的安全问题。

至朱汉章教授发明针刀以后,培养了数以万计的针刀临床医生,治愈了成千上万的患者,同时,针刀医学理论本身所存在的缺陷和不足也逐渐显露出来[6]。如何传承针刀医学的精髓就摆在针刀医务工作者的面前。是教条地、封闭地传承,还是创新地、开放地传承,关系到针刀医学未来的发展方向[7]。

5 针刀医学的学科特点

5.1 针刀医学是一门独立的医学学科

针刀医学应用了中医经络学、西医解剖学、物理力学、数学等多个学科的相关认识,从生物力学的角度去认识人体的解剖结构与功能。针刀医学既有中医的整体观,从宏观层面认识疾病的发生发展规律,又有西医的局部观,从微观层面认识每一种疾病具体的解剖结构的病理变化,并应用针刀技术松解细微的粘连瘢痕和挛缩,从而为众多临床疑难杂症找到了一种全新的诊疗手段,不仅如此,针刀医学还应用了物理力学、数学的知识,分析人体的力学环境及人体解剖结构的受力状况,寻找慢性软组织损伤、骨质增生、慢性内脏疾病的力学病因及病理机制。

有学者提出,针刀医学是中西医结合的产物,虽然中国提出中西医结合已经几十年了,为何中西医汇而不通,结而不合。试问,中西医能结合吗?两个不同指导思想、不同理论体系、不同诊疗手段的医学学科怎样结合?有学者提出,针刀医学是西医微创手术的翻版。需知,微创手术的指导思想仍然是西医的机械论和还原论,是开放性手术的微小化,它的主要目的为了减少创伤应用微小创口切除人体的解剖结构[16],而针刀是不切除任何人体解剖组织的。

5.2 针刀医学的研究方向

针刀医学是在辩证唯物主义哲学思想指导下,从生物力学角度去研究人类的力学环境,人体骨组织、软组织、液体组织的力学性能,尤其是软组织的受力状况以及人体组织力学变化与疾病发生发展的规律,探索力学诊疗疾病的机制与方法,以达到预防有治疗疾病的目的。

综上所述,针刀医学是一门应用多学科知识研究生物力学因素与疾病发生发展的关系,以达到预防和治疗疾病的医学学科,是一门分别于中医、西医的独立的医学学科,是中国新医学[17]。

6 针刀医学存在的问题与解决方法

6.1 加强针刀医学自身学科建设

6.1.1 加强针刀人才梯队的培养

针刀医学是一门新的医学学科,近20年来进入了快速成长期,专业人才的缺乏已严重影响了针刀学科的学科发展[18]。针刀专业人才的素质和质量是针刀医学发展的关键。针刀医学要发展必须要加强针刀人才梯队的建设。

6.1.2 加强基础理论及临床研究

针刀医学提出了一系列新理论新认识,并且这些新理论新认识普遍应用于针刀治疗当中,收到了良好的效果。但是还缺乏基础研究的支持[19]。在今后的发展中,应当逐步加强基础研究以证明它的科学性;开展临床研究以扩大它的适应证。

6.1.3 加快针刀临床示范基地的建设

针刀治疗是一门新技术,经过多年的发展已经具备了一定的优势病种,也正在不断地拓展适应证范围[20]。随着其不断发展,已出现了各种流派学说,学术范围相对混乱,缺乏统一的标准规范[21]。很多地方的针刀工作者缺乏系统的针刀理论和操作规范的指导,因此加快针刀临床示范基地建设,加强针刀标准化、规范化推广普及迫在眉睫。

6.2 加强针刀医学与中西医学的学术交流

6.2.1 加强针刀学会之间的沟通与交流

针刀已经有中国民族医药学会针刀医学分会、中华中医药学会针刀医学分会、中国针灸学会微创针刀专业委员会、世界中医学会联合会针刀专业委员会四大针刀医学学会。加强各针刀医学会之间的联系和沟通,联合制订针刀医学行业标准及诊疗规程,加快针刀医学基础研究和临床研究,加快针刀的诊疗有序化、规范化的进程。

6.2.2 促进针刀学会与中西医学界的沟通与交流

针刀医学与中医学、西医学同属医学学科,都有医学所共有的目的,即为人类健康服务。同时,各医学学科之间又有各自的优势和局限。加强不同医学学科的交流与联系,取长补短,共同发展是人类健康的需要,也是当今世界发展的潮流。

读《人类简史》有感1500字 篇14

狗骨头

这本书是在给公司员工做激励培训收集素材的时候偶然发现的，看了简介后觉得很有意思，就决定好好读一读。所以今天就来说一说这本书的有趣之处。

问题一：人类是由什么人种发展而来的？

小时候的教科书告诉我们，我们中国人是由什么猿某人啊、山顶洞人啊、北京人啊进化而来的，但是实际上根据基因测序以及各种科学技术的验证和鉴定，全世界所有现代人的始主只有一个那就是非洲的智人。在远古时代和智人同一时代的人种有六种，而智人既不是其中最强壮的，也不是最灵敏的。最强壮的是叫尼安德特人，最灵敏的叫梭罗人。尼安德特人非常魁梧，主要生活在寒冷的北方地区，梭罗人则非常的小巧，活动迅速，生活在热带地区。那么智人是如何在漫长的历史中生存下来，最终将其他人种都GAMEOVER的呢？我们先来看第二个问题。

问题二：使用工具代表了人类很强大？？

我们常常以为人类的发展的关键折点是因为会使用工具，教科书上也是这么说的。但是实际上，人类在两百万年前左右就已经学会使用工具了，但是人类确一直处于很弱小的地位，大约在一百万年前人类的脑容量有了非常大的提升，甚至开始生产锋利的石器了，但还是一直担心害怕食肉动物的威胁，也很少能够猎杀大型猎物。维系人类生活的主要还是靠采集植物、追杀小动物、吃一些腐肉。老师小时候都这么说的：有了工具有了火，人类就可以猎杀狮子，猎杀狼群。但是实际场景确是人类用石器，等待狮子，财狼吃完后用石器砸碎骨头，吸食骨头里的骨髓。所以生产工具的原因不是因为强大，而是因为弱小只能吃其他食肉动物吃剩下的东西。（这在书里是有实际考证的，不是瞎掰）

问题三： 智人是如何进化到食物链的顶端？

智人之所以能够在历史阶段中胜出，迅速的抵达遥远的栖息地，并将其他物种赶出历史的舞台最主要的原因是：智人有一种独特的语言。我们的日常认知认为人类才有语言，实际上很多动物都有自己的语言，而且还挺复杂的。比如说：猴子可以在危机时刻告诉同伴：快看，有狮子。()而另一只猴子还可以说：不，那是只老鹰。（科学研究证明确是猴子能够准确的通过语言表达这些信息）只是没有人类的那么复杂，人类可以做出这样的表述：我昨天经过这边看到了 一只狮子，而智人的语言相对于当时的其他人种特殊之处就在于他们开始学会了描述虚构的东西，比如：明天会有一只狮子经过这里。“我昨天经过这边看到了一只狮子”和“明天会有一只狮子经过这里”这两种语言背后的智能不是一个层面上的。智人的语言可以表示我们看不到的东西，进而衍生出来的就是八卦的能力。什么意思呢？比如如果我们仅仅会说：明天会有一只狮子经过这里，是无法形成大家对一件事情的认可以及无法做出明确分工。但是八卦确可以达到这个目的，也就是说我们可以想象下一群野人坐在一起讨论之前谁谁谁追杀狮子的时候最勇猛，谁谁谁躲在最后面，谁谁谁想了个好办法等等等。慢慢的，人们就会形成对团队合作，对团队分工，对团队扩张组建等集体活动的意识。这也是我们现代人人际沟通的大部分：八卦，闲聊。而在原始时代，这个能力对智人占据食物链顶端起到了重要的作用，因为这个能力可以产生大规模的集体行动，产生大多数人对一件事情的共同认知。认知革命后的智人，甚至可以说出：“狮子是我们的守护神”这样的话。也就是利用这种能力，使越来越多的智人走到了一起，他们有共同的信仰，有共同的认知，也就有了共同的目标。俗话说：团结就是力量，于是智人开始了漫长的屠杀之路，既不强大也不灵敏的智人依靠着团队的力量慢慢走上了人类的巅峰舞台。

在读这本书之前，我一直在思考沟通的重要性，到底有多重要呢？为什么有有一本书的名字会叫：马云的故事里——其实马云只会讲故事。看完这本书，我终于打心底觉得：沟通实在是太重要的，它可以让你出任CEO,迎娶白富美，走上人生巅峰…

《人类简史》读后感受1000字 篇15

宇宙诞生距今135亿年，用奇点大爆炸理论来解释当时的情境就像是人类看烟花绽放的过程一样，不知道奇点是否也有一个类似的初速度，一飞冲“天”，瞬间的爆炸，加速的膨胀，直到地球在45亿年前形成，在大约38亿年时孕育出生命，20万年前出现智人的身影，再到7万年前智人群爆发了认知革命，逐渐的开始了由非洲向世界各方扩张的步伐，虽然过着采集狩猎的日子，但也是无比逍遥自在的。这样的日子大概过了有5万年，因为再次出现的农业革命使智人的生活渐渐的安定下来，开始形成小的部落，族群，社群，再扩大到王国，帝国，也便慢慢展开了我们人类文明璀璨夺目的五千年画卷。这是宇宙发展中的某只小蝴蝶偶然间扇动的一次翅膀，还是地球人类命运的必然?

而距离科学革命也不过短短2时间，地球已经发生了翻天覆地的变化，变化之快超过了以往任何时期对人类乃至地球的命运的影响。这是人类文明经过厚积薄发后决意推动着地球文明朝着越来越好的方向发展呢，还是地球生命的另一个新起点亦或人类的新征程?未来世界会变成什么样子，它会在哪个时间节点发生改变，让当时看似不可能发生的事情变成历史的一种必然，现在很难说。我们平时从科幻作品里能看到很多关于对未来世界的构想，也有很多我们自己的想象，可哪一种会变成真实呢，亦或这里面的都不会发生呢，未来对于人类的意义又是什么?地球不会真的去流浪，但人类可能会。如果真的出现这么一天，人类如何找到希望的曙光，在高级生命面前，恐怕也只能沦为蝼蚁，连寄人篱下都谈不上了。

我想，在一片漆黑的背景下这朵美丽的“烟花”不断绽放的过程中，不知出现过多少奇妙的星球和灿烂的文明，又不知道有多少个星球和文明正在湮灭和离我们远去，我们对它们知之甚少，也不曾真正的了解(如果佛经里描述的都是真实的，那便是我们对这个宇宙全部的了解)。无论我们是否了解，它们也都是真实存在的，也有些曾经存在过或在不远的将来会不断涌现。

那我们出现的意义到底是什么?我们这些地球生命对于宇宙来讲又算是什么呢?站在时间这个尺度上怕是什么也不是了。就像没有谁会真正去关注一群蚂蚁生存的意义是什么一样，可能生存本身就是所有物种的意义所在。

然而如今生存已经不是人类所面临的主要问题，但我们生而为人还是要自己去找寻一些意义的，虽然这些并没有谁来赋予我们。本书作者给我们的启示是追求快乐，可现在看来，我们的“快乐”大都建立在了其它生物物种的牺牲和苦难之上。我们越是显示自己地位的至高无上，却越是体会不到真正的快乐。面对人类现在科技的发展趋势，作者也表示了自己的担忧，在不久的将来，人工智能势必会占领整个地球并可能成为地球新的主人。我们该如何应对呢?所以说这可能是地球生命的另一个新起点。

《人类简史》心得体会 篇16

1福雷斯特植物采集概况

1.1 种类情况

根据标本采集记录, 秦仁昌在英国皇家植物园标本馆拍摄的模式照片, 相关文献记载[1,2,3,4,5,6,7,8], 经整理与统计, 福雷斯特在中国境内采集植物160科834属3081种 (包括232变种、14变型、39亚种) 。

1.2 蕨类植物

蕨类植物12科17属35种, 如灰背铁线蕨 (Adiantum myriosorum) 、剑叶铁角蕨 (Asplenium ensiforme) 、棕鳞短肠蕨 (Allantodia subintegra) 、阴地蕨 (Botrychium ternatum) 、西南鳞盖蕨 (Microlepia khasiyana) 、全缘凤丫蕨 (Coniogramme fraxinea) 、 波纹蕗蕨 (Mecodium crispatum) 、陵齿蕨 (Lindsaea cultrata) 、海金沙 (Lygodium japonicum) 、凤尾蕨 (Pteris cretica) 、丽江粉背蕨 (Aleuritopteris likiangensis) 、书带蕨 (Vittaria flexuosa) 等。

1.3 裸子植物

裸子植物7科12属14种, 如银杏 (Ginkgo biloba) 、杉木 (Cunninghamia lanceolata) 、干香柏 (Cupressus duclouxiana) 、刺柏 (Juniperus formosana) 、侧柏 (Platycladus orientalis) 、红豆杉 (Taxus chinensis) 、西藏红豆杉 (T. wallichiana) 、高山三尖杉 (Cephalotaxus fortunei var.alpina) 、粗榧 (Cephalotaxus sinensis) 、买麻藤 (Gnetum montanum) 等。

1.4 被子植物

被子植物141科805属3022种, 尤其以杜鹃花科 (Ericaceae) 植物最多, 占总采集种的8.8%, 涉及10属269种, 包括50变种14亚种, 见表1。

2采集历史总结

2.1 采集时间

根据标本记录和文献记载, 通过整理采集植物标本的采集日期和采集地, 从中知道, 1904~1931年间, 福雷斯特在中国进行了长达28年的植物采集, 共计在云南及其与云南毗邻的四川、西藏边缘地区采集植物标本7次。

2.2 采集地区与采集数量

福雷斯特采集活动过去文献记载集中在云南西北部, 其实除了云南西北地区外, 他还到过与云南毗邻的四川和西藏一些边缘地区, 采集的标本达31015号, 活动区域可分为3个区域:

(1) 金沙江 - 澜沧江:采集了山玉兰 (Magnolia delavayi) 、金铁锁 (Psammosilene tunicoides) 、 山蓼 (Oxyria digyna) 、滇边大黄 (Rheum delavayi) 、狭叶藜芦 (Veratrum stenophyllum) 等。

(2) 澜沧江 - 怒江:采集了西南无心草 (Arenaria forrestii) 、秋花石斛 (Dendrobium thyrsiflorum) 、鞘柄金莲花 (Trollius vaginatus) 、光叶堇菜 (Viola hossei) 、伏地杜鹃 (Chiogenes suborbicularis) 等。

(3) 怒江 - 缅甸恩梅开江:采集了星毛杜鹃 (Rhododendron kyawi) 、阔叶杜鹃 (R. platyphyllum) 、髯毛缬草 (Valeriana barbulata) 、蒙氏马先蒿 (Pedicularis monbeigiana) 、长叶粗筒苣苔 (Briggsia longifolia) 等。

虽说福雷斯特来华采集植物有收集资源的意图, 但从一定意义上来说, 他的采集活动对云南西北部及与云南毗邻的四川和西藏边缘地区, 包括三江并流地区植物资源的调查起到了重要作用。

2.3 采集路线

福雷斯特7次来华采集, 分别走了7条不同的路线, 具体采集路线详见表2。

3福雷斯特在中国采集的植物种质资源在园林中的应用

根据研究, 得出福雷斯特所采集的植物中有179种, 隶属于87属47科, 在世界各地园林中广泛应用。

3.1 园林应用分类

(1) 庭荫树, 如黄兰 (Michelia champaca) 、尼泊尔桤木 (Alnus nepalensis) 、翅子树 (Pterospermum acerifolium) 、大果榕 (Ficus auriculata) 、山荆子 (Malus baccata) 、刺楸 (Kalopanax septemlobus) 等。

(2) 林荫树, 如滇藏木兰 (Magnolia campbellii) 、山玉兰 (M. delavayi) 、西康玉兰 (M. wilsonii) 、三桠乌药 (Lindera obtusiloba) 、灰叶花楸 (Sorbus pallescens) 、川滇花楸 (S. vilmorinii) 等。

(3) 行道树, 如银杏 (Ginkgo biloba) 、大果榕 (Ficus auriculata) 、楝 (Melia azedarach) 等。

(4) 孤赏树, 如马蹄荷 (Exbucklandia populnea) 、梅 (Armeniaca mume) 、康藏花楸 (Sorbus thibetica) 、青榨槭 (Acer davidii) 、红椿 (Toona ciliata) 等。

(5) 屏障树, 如红豆杉 (Taxus chinensis) 、滇山茶 (Camellia reticulata) 、怒江红山茶 (C.saluenensis) 、弯果杜鹃 (Rhododendron campylocarpum) 、 鞍叶羊蹄 甲 (Bauhinia brachycarpa) 、西南卫矛 (Euonymus hamiltonianus) 等。

(6) 花灌木, 如云南含笑 (Michelia yunnanensis) 、川滇金丝桃 (Hypericum forrestii) 、泡泡叶杜鹃 (Rhododendron edgeworthii) 、鬼吹箫 (Leycesteria formosa) 、金钟花 (Forsythia viridissima) 等。

(7) 绿篱, 如粉叶小檗 (Berberis pruinosa) 、野扇花 (Sarcococca ruscifolia) 、厚皮香 (Ternstroemia gymnanthera) 、西南栒子 (Cotoneaster franchetii) 等。

(8) 地被, 如云实 (Caesalpinia decapetala) 等。

(9) 防护植物, 如大叶杨 (Populus lasiocarpa) 、弯尾冬青 (Ilex cyrtura) 等。

3.2 园林应用特色

福雷斯特采集的杜鹃科植物在园林中多用作绿篱、地被或灌木花带, 如杜鹃 (Rhododendron simsii) 、大白杜鹃 (R. decorum) 、灰背杜鹃 (R. hippophaeoides) 、云南杜鹃 (R. yunnanense) 、乳黄杜鹃 (R. lacteum) 、黄杯杜鹃 (R. wardii) 可用于盆栽观赏, 大白杜鹃 (R. decorum) 、泡泡叶杜鹃 (R. edgeworthii) 在园林中还可作为芳香植物使用。

3.3 福雷斯特在中国采集的植物种质资源对世界园林的影响

福雷斯特在中国采集的植物中很多种类在世界各地园林景观中得到大量的应用, 并被培育出许多园艺品种, 如由英国培育的‘福雷斯特’杜鹃 (Rhododendron racemosum‘Forrest’) 和‘ 福礼士 ’槭 (Acer caudatum‘George Forrest’) 。 著名的观 赏品系威 廉姆茶花 (Camellia×williamsii) 也是通过福雷斯特采集的怒江红山茶 (Camellia saluenensis) 与山茶 (C. japonica) 杂交培育出来的。由福雷斯特引进的灰背杜鹃 (Rhododendron hippophaeoides) 和紫背杜鹃 (R. forrestii) 等在北美、比利时、荷兰、英国园林中得到广泛应用。

福雷斯特在中国的植物采集给世界园林带来的贡献确实不小, 特别是基于他前期大量的采集和引种杜鹃工作, 促成英国爱丁堡植物园成为世界杜鹃花研究中心, 促进了杜鹃的推广和在园林中的广泛应用起到了重要作用。从中国引种的园林植物给英国园林乃至世界园林带来了革命性的影响, 他大量的引种不仅增加了英国的植物种质资源, 还影响了英国植物园和园林发展方向, 在经济方面也带来了巨大的效益, 因此福雷斯特被西方植物学界称为“植物猎人”。

摘要：通过对福雷斯特 (Forrest) 在中国采集植物标本的查证, 文献研究, 整理统计他在中国采集到了160科834属3081种 (包括39亚种、232变种、14变型) 。分析了他的采集路线、采集区域和采集时间, 总结了我国植物分类历史中的一个具体人物的贡献。同时也分析了其中47科87属179种植物在园林应用及福雷斯特采集的植物对当今世界园林带来的影响。

关键词：福雷斯特,植物资源,中国

参考文献

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[5]中国科学院昆明植物研究所.1986-2010.云南植物志 (各卷册) [M].北京:科学出版社.

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[9]刑福武, 曾庆文, 陈红锋.2009.中国景观植物 (上) (下) [M].武汉:华中科技大学出版社.