祥和的同义词（精选10篇）
秋夜美丽
使我旧情难忘
我坐在微温的地上
陪伴粮食和水
九首过去的旧诗
像九座美丽的秋天下的村庄
使我旧情难忘
大地在耕种
一语不发,住在家乡
像水滴、丰收或失败
住在我心上
海子,原名查海生,1964年生于安徽省安庆城外的高河镇查湾村。1979年考入北京大学法律系,大学期间开始诗歌创作,作品入选全国数十种选本。曾获北京大学第一届艺术节“五四”文学大奖赛特别奖、第三届《十月》文学奖荣誉奖和第三届《人民文学》奖诗歌奖等多项奖励。1989年3月26日在河北省山海关卧轨自杀。出版的诗集有《土地》、《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》、《海子诗全编》等。
全诗只有11行,分为两节。第一节,写美丽的秋夜勾起了昔日的情怀。诗的开头,“秋夜美丽/使我旧情难忘”,总领全诗,点明特定时空的特定情怀。季节是秋天,穿过热烈和茂盛,走向丰收和祥和;时间是夜晚,经过白天的喧闹与躁动,归于黑夜的安宁与静穆。这样的秋夜是美丽的,其实,诗人是在抒写自己美丽的心境。此刻,他不见孤独,不见凄凉,只见“秋夜美丽”,于是,昔日那美好的情怀自然而然地苏醒了。“我坐在微温的地上/陪伴粮食和水”,大地让“我”感到温暖,粮食和水是“我”的父母和亲人。“陪伴”一词,极富情感张力。这是一种生活姿态,更是一种天使情怀,姿态多么亲切,情怀多么圣洁!“九首过去的旧诗/像九座美丽的秋天下的村庄/使我旧情难忘”,进一步点明难忘旧情的特定意义。旧情不是怀念故人,而是“九首过去的旧诗”,像秋天里村庄一样美丽的旧诗。
在这里,我们怎样理解“九首过去的旧诗”呢?是九首关于村庄的古典诗词,还是诗人自己的九首诗歌,抑或在诗人心里无法忘怀的九座村庄?“九”,在中国文化传统中,具有特殊的文化意蕴。汉语“九”,为最高数,谐音久,有永恒之意,被历代皇帝所尊崇。《史记》有云:禹收九牧之金,铸九鼎,象九洲。我国民间对“九”也很偏爱,凡事用“九”作计量单位,表示吉祥如意。在西方,“九”是象征美德和圆满的数,《圣经》里有九级天使。所以,“九首过去的旧诗”,如同九座美丽的村庄,让人感到另有深意。根据“九”的哲学意蕴,它也可以指所有、全部,即全部的旧诗,为大地上所有村庄而写的旧诗。而这,正是海子大地诗歌最深的蕴含。大地,在海子的诗歌里,总是与文化、与历史、与血脉紧紧相关联的,因而,他的诗歌总是根植于广阔的大地,散发着文化和历史的深厚气息。
第二节,像一幅特写,诗人在诗歌的村庄享受着宁静之美。“大地在耕种/一语不发”,诗人在心灵的惬意和满足中,感到自己就是一株庄稼,一株长在大地上的庄稼,感受着大地的劳作和哺育。于是,他一言不发,以生长的姿态静静地享受着此刻宁静的诗意和美好。“住在家乡/像水滴、丰收或失败/住在我心上”,永远置身于家乡,置身于这美丽的村庄里,像水滴滋润大地,像丰收喜悦大地,像失败痛楚大地;“我”与大地同呼吸,共命运,大地就是“我”的心脏,“我”像庄稼一样扎根于大地,就如同住在自己的心上。此时此刻,大地静穆,人生静美,诗人在宁静中实现超越,超越一切焦灼和苦痛,以面向大地的方式获得永恒。但是,残酷的是阳光会再次照射大地,一切会以“秋夜”相反的方式显现,诗歌将破裂,诗人的心灵也将随之破裂。
海子是中国新诗史上最优秀的诗人之一。从海子的诗中,我们可以读出诗人对一切美好事物的眷恋,对世俗而崇高的生命的激动和关怀,以及对自我理想的极度张扬和对庸常现实的深度摒弃。海子生活在童话的国度,天堂的意象扎根于他的心灵。但是,城市流浪者的形象,脆弱而敏感的心灵,自我理想的不可能实现,构成了诗人极为忧郁的品格。他从不甘于寂寞,在他压抑的心灵中奔腾着热情的火焰,照耀着读者的心灵,激荡着我们的情感。海子的生命是短暂的,可他的诗歌永远弥漫着热腾腾的生命气息。
这么美的月亮能不看吗?于是我就和爸爸、妈妈还有我的哥哥去北区的公园草坪上，边吃月饼边欣赏明月，我越看越想念家乡就问妈妈：“我为什么越看越想家乡呢?”妈妈笑一笑说：“你想想李白写的那一首诗。”我想了想，哦原来是“静夜思”月亮还真能陪着我思念家乡呀!
我正在深思的时候，哥哥想让我快乐起来，就玩起了捉迷藏，是哥哥抓我的，哥哥找不到我就问爸爸，爸爸说：“她在树后面。”哥哥找到我了，我对哥哥说：“你耍赖皮。”哥哥连忙给我一块月饼，吃月饼时，我突然一下子高兴起来，这个月饼是什么馅的?原来这是豆沙馅的，妈妈说：“这是专门为你设计的。”
泰安祥和置业有限公司成立于2013年3月，由股东黄添福（于1999年创建厦门市银福佳园房地产开发有限公司，历任公司董事长、法人代表，并于2003年至今任厦门市福园房地产公司董事长、安徽淮南银鹭房地产公司总经理、河南安阳祥和房地产开发有限公司董事长、河南新乡荣祥房地产开发有限公司董事长）、李长久合资创办成立。其中黄添福自1999年以来已经开发房地产面积超过220万平米。
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经营方针：靠管理创信誉，向管理要效益，以管理促发展。
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公司目前正承担着“福佳斯·南湖花园”住宅小区的开发建设，该项目是泰安祥和置业有限公司进军泰安房地产业的第一个中高档次、大规模的项目。项目占地105亩，容积率为5.7，绿化率60%，总建筑面积24万余
平方米。全明设计，全电气化社区以及优美的景观和绿化，因而赢得了市场的青睐和顾客的认同。
泰安祥和地产以“顾客至上、诚信经营”为宗旨，以“为客户打造最优质的产品”、“让客户享受最大的实惠”为方针，因而更会加强后期的物业管理，把业主的投诉做为我们第二次为业主服务的机会，为业主提供文明、健康、舒适、安全、环保是我们追求目标。
今日的泰安祥和地产正迎着朝阳，健康有序蓬勃发
浅谈农村物质生活与精神文化生活的协调发展
固镇县任桥职业中学
蔡知礼
邮编 233713 春节作为中华民族最伟大、最古老的节日，具有特别丰富的 内涵。但是几年来，随着社会的发展和人民生活水平的提高，越来越多的人反倒觉得现在的春节过得越来越没有年味了，心里总有种缺憾。特别是在广大的农村地区，人们感觉更是如此。传统的吃、喝、游戏已经不再吸引人，春节文化在许多农村地区已经只剩下放放鞭炮、贴贴对联了！所以许多农民发出感慨：“我们要过年，不要吃年”。从大家对年味越来越淡的感叹中，折射出农村春节文化的贫乏，这反映出农民物质生活的显著提高和精神生活相对贫乏极大反差。
改革开放以来，随着经济的发展，农村物质文明建设取得了长足的进步。很多村居面貌焕然一新，堪比城镇的住宅小区，各种家电一应俱全，小轿车也已经进入寻常百姓家。但是，随着物质生活的突飞猛进，精神生活相对滞后的问题也凸显出来。以前农民为生计劳碌，没有条件追求精神生活，不少农民现在口袋鼓了，脑袋却空了，再加上先进文化没有积极占领农村这块广袤的土地，使得很多农民闲暇时间不是聚集在一起酗酒、赌博，就是寻求一些不良的感官刺激，使得不少农村奢侈浪费之风滋长蔓延——婚丧嫁娶大操大办，相互攀比之风盛行，低级庸俗文艺泛滥，甚至迷信与邪教也有了市场……这直接影响广大农村的和谐与稳定。特别是在春节期间，“黄、赌、毒”现象表现尤为突出。不论是在外长期奔波辛劳一年的农民工还是在家的 留守者，此时可以享受的精神文化生活实在是少的可怜，他们除了看电视，上网络、玩手机以为，就是聚众赌博。比如：玩纸牌、打麻将、赌牌九，输赢越来越大。而有益健康的文化体育活动少的可怜，有些辛劳一年的血汗钱在赌博中输得精光，导致家庭剧烈的矛盾，乡亲不和，甚至诱发违法犯罪行为……看到这一切着实让人痛心不已！农村经济是发展了，农民的确也比以前富裕了，但是农民贫乏的精神世界亟需社会主义先进文化的填充。我们既要让农民兄弟“富口袋”，也要让他们“富脑袋”。只有物质文明与精神文明协调发展，相互促进，相互协调，人民才会感受到浓浓的年味亲情，农民朋友们才会过上和谐祥和的中国年！
广大农村中，群众精神文化贫乏的现状，与人民日益增长的物质文化的需要不相适应；与建设社会主义和谐新农村的要求不相适应；与全面建成小康社会的宏伟目标不相适应；更与全国人民共同追求的“中国梦”不相适应。当然，造成农村中百姓精神文化贫乏的原因是多方面的：第一、历史的原因。我国建国以来城市乡村的双轨制，导致农村相对的闭塞落后，精神文化生活的贫乏更为突出。虽然农村经济发展了，但是上层建筑的滞后性导致精神文化落后的局面短期难以根本性改变。
第二、也与政府的重视不够有很大关系。改革开放以来，各级政府更多关心经济建设这个中心，关注百姓的冷暖钱粮等，甚至于更加“短、平、快”的一些建设项目，而对于投资回报见效不够明显的精神文化方面的建设普遍积极性不高。因此，对群众性的文化生活缺乏 积极正确的引导和组织。
第三、与媒体舆论缺乏正确的导向也有很大关系。为了片面追逐经济利益，不少媒体忽视社会综合效益。打开电视网络，虽然说“正面宣传”还是主流，但是低俗的节目也着实不少---打打杀杀、男欢女爱、出轨、情人、一夜暴富、一夜成名……赤裸裸的人欲、物欲、金钱欲，以所谓的真实为遮羞布公开贩卖着。这些不良文化严重腐蚀着农民门思想意识，特别是对一些未成年人影响更大。他们思想单纯，可塑性很大，一旦接受这些问题文化，将来很可能成为问题公民，给社会增添不安定的因素。
最后、群众文化生活的贫乏也有农民自身的原因。随着大学生高昂的学费及日益严峻的就业形势，使得广大农民对教育不够重视，他们普遍受教育的年限短，知识相对贫乏，缺乏生活情趣，不少人精神空虚，很多人追求单纯的感官刺激，甚至沾染“黄、赌、毒”等不良嗜好，也为农村低俗文艺提供了市场。
由此可见，繁荣农村的文化生活，要求各方都应该认识到自己的责任，群策群力，共同打造和谐乡村。
首先，政府及相关职能部门要高度重视，正确引导，确保农村精神文明发展的正确方向。政府在思想上要重视农村文化产业建设工作，各级党委和政府要从全面建设小康社会目标能否实现、建设社会主义新农村和构建社会主义和谐社会的高度来充分认识发展农村文化产业、加强农村文化建设的重要性。在尊重农民意愿的基础上，采取适合当地农村实际，农民喜闻乐见的 方式组织一些先进文化活动 占领农村巨大的文化阵地，丰富农民生活。比如：春节期间，可以联系正规的民间演艺团体，为农民奉上健康向上的文艺节目；也可以鼓励农民自编自演、自娱自乐；还可以组织农民进行一些有益的体育比赛活动。比如：拔河比赛，羽毛球赛，篮球赛等。通过这些活动，既可以加强乡亲们之间沟通与交流，有益身心健康，又可以让父老乡邻，亲朋好友欢聚一堂，拉近彼此距离，增进彼此亲情，感受社会主义的美好生活。政府还可以适当增加文化投资，建立一些乡村图书馆、阅览室、活动室等场所，让农民们有地方学习娱乐。既能丰富农民体育文化生活，又可以密切党群关系。只要我们从农村实际出发，想农民之所想，急农民之所急，把农村精神文明建设同全面建成小康社会目标有机的结合起来，就一定能开创农村精神文化建设的 崭新局面，农民的春节也会过得丰富多彩，愉悦祥和。
其次，媒体要坚持社会主义核心价值观舆论宣传导向，自觉地承担应尽的社会责任。媒体、文艺创作者及文艺团体，不能单纯的追求经济利益，而应该综合考虑社会效益。所有的文艺工作者都应该思考：我们的精神产品，将引导农民特别是农村广大的未成年人向何处走的问题！不能目光短视，只盯着经济利益、眼前的利益、局部的利益。应该既要经济效益，也要社会效益，更要想到国家和民族的利益！
再次，我们的农民兄弟们，也应该更新观念，适应知识经济时代终身学习的要求，不断学习提升自身素质，培养高雅情趣，自觉抵制不良诱惑，逐渐学会理性的消费精神产品和服务，做新时代的知识型、创新性农民。当前，我国正处于全面建成小康社会的 关键时期，正处于建设社会主义和谐新农村重要时期，农村精神文化建设任务十分迫切。我们有理由相信：在以习近平为总书记的新一代中央领导集体的坚强领导下，各级政府及职能部门切实履行职责，一切从农村、农民的实际出发，注重培养提高农村社会成员精神文化的自觉性，使得物质文明、精神文明、政治文明、社会文明、生态文明协调发展，我们的春节“年味”定会越来越浓，我们农民的日子会越过越幸福！我们的 中国梦一定会实现！
（固镇县任桥职业中学
蔡知礼）
出席10月26日晚上的开幕式的嘉宾有广东省委常委、省委统战部部长周镇宏，广东省副省长雷于蓝，国家宗教事务局人事司司长俞滨，广东省人民政府副秘书长江海燕，省民族宗教委员会副主任温卫平，肇庆市委书记、市人大主任徐萍华，市政协主席梁国安，市委副书记、市政法委书记吴华钦，市委常委、四会市委书记梁志强以及广东省有关部门、各有关市政府、民族宗教部门领导、有关省市领导；中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长释明生法师，六祖寺方丈释大愿法师等中国佛教界的诸山长老；柬埔寨副首相涅本才，柬埔寨王国佛教法相应派僧王、西哈摩尼国王佛教大学校长His Holiness Bour Kry，越南佛教僧伽副主席、越南胡志明市佛教僧伽主席The Most Ven Prof. Thich Tri Quang，老挝佛教协会主席The Most Ven. Phong SAMALUEK，(韩国)禅佛文化联盟秘书长东奉法师，韩国禅宗相关寺院住持等，以及国内外专家学者、社会贤达、居士信众4000余人。
广东省副省长雷于蓝代表广东省人民政府对此次活动的举行表示热烈的祝贺，“多年来广东十分注重禅宗文化的传承和保护工作，充分挖掘整合和利用岭南地区的佛教文化资源，积极开展对外佛教文化交流，取得了明显成效，特别是自2008年以来广东省连续举办了三届禅宗六祖文化节，受到了广泛的好评，取得了良好的社会效应，已经成为广东省文化事业的一项特色品牌。”雷副省长还特别提到了党的十七届六中全会中对深化文化体制改革、推动社会主义文化事业大发展、大繁荣的精神，指出这为广东省推动文化强省建设从根本上指明了方向，她希望本届禅宗六祖文化节以此为动力，进一步挖掘广东禅宗历史文化资源，精心打造禅宗六祖文化品牌，促进佛教文化与岭南文化、当代中华文化的结合，为广东建设文化强省助力加油，为建设社会主义文化强国做出积极贡献。
国家宗教事务局司长俞滨致辞，代表国家宗教事务局对本届禅宗六祖文化节的举行表示祝贺，他说：“近年来广东佛教界先后举行了禅宗六祖文化节、菩提树下的对话、禅文化大讲堂等活动，积极推动禅宗文化健康发展，打造形成了禅宗六祖文化节这一特色文化品牌，相信六祖文化节的举办必将有力提升禅宗文化的研究水平，促进佛教传统文化与当代文化的有机结合，为建设中华民族共有家园、和谐社会、文化强省做出积极的贡献。本届六祖文化节在以往基础上有了创新发展，形成了新的特色和亮点，既为禅宗文化注入了生机活力，也为佛教界发挥自身优势和作用，促进经济社会发展、构建和谐社会创造了条件。”
中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长明生法师首先致辞：“在举国上下学习中共十七大六中全会关于深入文化体制改革，大力推动社会主义文化大发展、大繁荣这一精神的关键时刻，共同敬仰缅怀学习传诵六祖大师的无上智慧、独特的人格魅力、高尚的道德情操，具有深远的历史意义和现实意义。明生法师对六祖慧能大师在中国佛教、乃至中华文化上产生的深远影响进行了高度评价，并提到了六祖与其成佛之地肇庆、四会地区之间的不解渊源。最后，明生法师指出了禅对于个体生命、社会、国家、世界的积极作用，呼吁广东佛教界抓住办好六祖文化节的契机和平台，内强素质，外树形象，大力加强文化建设，弘扬六祖坛经，发挥六祖文化、六祖禅对于净化人心，觉悟人生、和谐社会方面所起的积极作用。”
据悉本次禅宗六祖文化节活动除了延续上三届的主要活动外，还包括了“禅宗祖庭参访，学修、体验之旅”、“六祖慈善扶贫助学万里行”、“六祖八塔开光法会”、“六祖纪念法会(六祖祭)”、“六祖禅文化学术研讨会”、“首届艺术家禅文化体验营暨禅意书画展、摄影展”、“各国高僧祈祷和共植菩提树祈祷世界持久和平”、“禅宗六祖文化节闭幕式暨禅文化文艺汇演”等特色活动。同时，广州、深圳、韶关、梅州、清远、揭阳、云浮等市在文化节前后也配合开展相关文化活动。温卫平副主任曾在本届禅宗六祖文化节的新闻发布会上表示，“2011广东禅宗六祖文化节”将按照“形成规模，形成品牌；有影响，有特色；上档次，上水平”的目标要求举办，通过举办广东禅宗六祖文化节，以及全省有关禅宗祖庭配合开展相关文化活动，深入研究禅宗六祖文化的精髓，挖掘和弘扬禅宗六祖文化中的“人间佛教”、众生平等、慈悲济世等积极因素及和谐思想，打造禅宗六祖文化品牌，扩大禅宗六祖文化及肇庆市和四会市在海内外的影响。同时，探讨禅宗六祖优秀传统文化与当代和谐文化建设有机结合的途径与方法，为建设广东文化强省、幸福广东与构建社会主义和谐社会服务。
前 言
学校行为文化作为学校文化的重要组成部分，是学校静态文化的外化和动态表现，是一所学校历史文化积淀在一定阶段的显露，全校师生既是学校行为文化的设计者和执行者，更是塑造者、维护者和推进者。文化育人，能让学生浸润在散发着浓浓的真、情、善、美的富有个性的学校文化中，学校文化建设的匠心独运，也是教育的最高境界。
学校教育教学管理工作要通过一定的行为和有组织的活动来进行。用文化的眼光来审视这些行为，并通过全体师生员工的参与形成与学校办学理念相吻合、富有个性、鲜活的行为文化，是一所学校文化建设过程之中的必然要求。
徐州市祥和小学的学校行为文化建设可以分为内外两个基本组成部分：一是内部的活动识别。通过一系列的活动，使全体师生对办学理念认同、接纳，形成共识，增强全校师生的凝聚力和向心力；二是对外活动的识别。通过对外活动，可以使办学理念由校内向校外传递、拓展，有助于提高学校的整体形象，获得更多公众的认知、评价及赞誉。
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第一部分 校本仪式
一、升旗仪式
每周一升国旗，并增加升校旗、唱校歌程序。
二、校庆仪式
以‚立法‛的形式确定每年的校庆日，并举办相应的庆祝活动。一般校庆仪式如下：
‚小庆‛（每年）——学校门口展示庆祝横幅，开设相应的宣传专题，在宣传栏、校园网、校报、校刊开设专题庆祝宣传。
‚大庆‛（逢十）——包括上述形式，举办全校性的校庆大会、师生文艺汇演、办学成就展、媒体广告宣传等。
校庆活动主题应围绕学校鲜明的特色文化展开，并紧密结合办学实际，对学校进行宣传，以优异的教育教学质量为基础，形成系统的品牌效应。
三、新生开学典礼
1．新生穿校服参加升旗仪式： ⑴ 升国旗、唱国歌
⑵ 升校旗、唱校歌、诵读校训 2.介绍学校领导及来宾 3．校长致辞
4．解读学生宣言，并由学生代表带领新生庄严宣誓 5．颁发《学生手册》
四、毕业典礼
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1.毕业生穿校服参加升旗仪式； 2.校长致辞；
3.校长或校长代表向学生一一颁发毕业证书；
4.将毕业仪式全的过程录像，公布到校园网，供师生下载留念。5.优秀毕业生的表彰仪式，由学校全体师生参加，展示优秀毕业生的风采，教育在校学生学习优秀毕业生的品质、事迹等。
第二部分 身边科研工程
一个学校，无论历史长短，规模大小，从属如何，要想全面、持续地发展，关键在于教育的决策者、领导者、实施者要把握教育规律，以战略性的眼光找到教育发展的‚内驱动力‛。就教师而言，要当教育家，就必须具有科研能力，才能达到教育教学的最高境界；就学校而言，要迅速形成适合自身条件的教育教学体系，唯有不断地提高科研水平。为此，学校在‚文蕴气华‛核心文化引领下，从自身出发，实施身边的科研工程。
一、倡导身边科研，实现科研常规化
学校成立以校长领头的科研小组，每学期开始，科研小组制定好科研计划，组织各项科研活动具体实施。同时，除了参与学校的省级、市级、县级科研课题研究的教师外，组织其他教师进行自研课题的研究。为了增强科研的实效性和可操作性，学校要求无论是省市级立项课题还是自研课题，都从身边日常教学问题出发，积极倡导‚身边科研‛。教师针对在教育教学中的一些问题进行立项课题，选好题后，徐州市祥和小学行为文化
经科研指导小组审核和批准，填写备案表，并上交科研指导小组，然后实实在在地研究。
二、注重成果评选，实现评选制度化
学校每年将组织所有自研课题进行成果申报和评选，制定奖励条例，并使评选活动成为一项制度。对于优秀的科研成果，将在全校或更大范围推广，同时帮助刊登。
三、注重课题规划，实现引领系列化
学校引导对各项课题的研究进行科学、全面的规划，并严格按照课题规划实施研究。积极按整体规划寻求专家引领，使科研课题的专家请进引领实现系列，避免随意的专家引领。
第三部分 教师发展工程
建设一支高素质的教师队伍是扎实推进素质教育的关键，也是实现学校办学目标的重要途径。学校在‚文蕴气华‛核心文化引领下，以‚创品牌，求发展‛为教师专业发展宗旨，通过制度化学研、教师品牌推介、教师专题培训、教师绩效评价的研究等模式，大力推进教师发展工程。
一、制度化学研
学校致力于教师的‚全体发展与专业化成长‛，推行‚制度化学研‛将教师的学习和研修以制度的形式规定下来。
1.制度化学研——‚五性‛原则 ⑴计划性
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每学期初，所有学研活动时间、内容、主持人、参与人等都要定下来，并严格按计划执行。
⑵全面性
活动在每周固定时间开展，学科所有教师都要参加。⑶指向性
每次学研活动必须有明确的专题或任务。⑷操作性
结合实际，扎扎实实地进行学研活动，做到教师看得到，跳起来摸得到。
⑸展示性
所有学研，无论通过什么方式都要向全科组做分享和展示。2.制度化学研——五大模块 ⑴‚读书分享‛模块
学校每学期以科组为单位，指定1-2本书，要求每位教师必读，并有计划安排人员分章节全科交流。
⑵‚学进交流‛模块
学校派出进修、学习等回来的教师，必须以‚移植课‛和‚专题报告‛等方式与科组老师进行分享交流。
⑶‚名师引领‛模块
学校名师以课例和讲座的方式带引科组教学教研。⑷‚新秀竞技‛模块
安排同条件的新教师或同课异构或异课同构，以帮扶为主要目 徐州市祥和小学行为文化 的。
⑸‚专题研修‛模块
根据学校或自身的课题研究进行探索性或展示性的课例或研究报告等。
二、教师品牌推介
学校以纳百川的办学思想，悦纳不同教学风格、教学方式、鼓励教师在教学中形成自己的特色与风格，最终形成特有的品牌，并在此过程中帮助教师发现和建立自己的品牌，形成百花竞放、百家齐鸣的局面。同时，还实施‚教师品牌推介‛步骤，即‚教师品牌——品牌教师——名师——特级教师。
三、教师专题培训
学校根据教师实际发展情况，每学年有计划地确定不同的专题对全体教师进行培训，以不断提升教师教育教学理论修养和实践水平，加快教师专业成长步伐。
四、教师绩效评价的研究 1.教师绩效评价的意义和依据 2.教师绩效评价中存在的问题
⑴在教师评价目的上，学校与教师存在较大的分歧； ⑵在教师评价标准上，学校与教师期望有明显差异；
⑶在教师评价人员上，部门或教研组负责人的评价起决定性作用；
⑷其他问题。
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3.教师绩效评价策略构想
⑴总体构想——绩效评价与绩效工资相结合； ⑵评价组织——成立专门的教师绩效评价组织机构； ⑶评价目标——基础性与差异性相结合； ⑷评价内容——体现发展与绩效相统一； ⑸评价信息——多渠道搜集；
⑹评价结果——评价信息的综合处理与应用。4.实施教师绩效评价应注意解决的相关问题 ⑴严格规范义务教育阶段的教师资格制度； ⑵完善义务教育阶段的教师培训工作； ⑶提高评价人员的评价技能；
⑷处理好教师绩效评价与发展性教师评价的关系。
第四部分 家校共建工程
家校共建是学校社区共建工程的重要组成部分，是联系学校、家庭和社会的重要纽带，是密切学校与家长关系、形成家校育人合力的重要途径。
为了完善‚学校、家庭、社会‛三位一体的学生整体教育网络，学校以‚悦纳社群、祥和发展‛为宗旨，建构家校共建工程。
一、组建家校委员会，发挥家长资源
学校组建家校委员会并拟定《徐州市祥和小学家校委员会章程》，每班的家长委员会设立委员长、通讯员、会计出纳等岗位，成立班级 徐州市祥和小学行为文化
基金会。同时，发挥家长资源，开展家长讲座、外出参观、亲子郊游等活动。
二、邀请家长参加学校活动，帮助家长树立新的育才观 开学初，学校可邀请家长和孩子一起参加‚开学典礼‛，通过家长代表在会上做专题发言，为其他家长提供育子之道；通过教师代表讲话，帮助家长确立新的理念，确立新的质量观，全面发展的高素质的人才观。各班主任分开讲授新学期家长应该注意什么等，家长学校互相配合帮助学生尽快适应学校生活。
三、多途径家校联系，共谋教育持续发展
为了让家长能更清楚的了解学生的学习过程，学校采取多种途径与家长联系，共同引导、激励学生学习。
1.各班开设QQ群、通讯录；
2.家校通短信交流平台、校园网班级博客；
3.面向家长开放学生学业过程性评价软件，给每个家长分配一个账号，并请家长对学生的学习情况进行互动留言。
第五部分 专题活动策划
要真正让学生接受学校文化，践行学校文化，活动才是培养学生综合素质，实现主动发展的最佳途径。因此，学校以‚文蕴气华‛核心文化为出发点，开展了一系列行之有效的教育实践活动，以学生喜闻乐见的‚过节‛形式深入展开，并以学校特有的文化元素予以冠名，营造一种浓郁的‚节‛文化活动。
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节文化之‚祥和‛书香节
‚祥和‛书香节，以学校名称命名。活动策划分别以‚祥辉‛、‚和雅‛为主题，从广泛阅读与传统经典两个方面来组织活动，开展活动，深化文化主题。
‚祥和‛书香节之‚祥辉‛篇
一、指导思想：为了深入贯彻课改精神，丰富学生的文化底蕴，学校以新颖活泼、形式多样的读书活动为载体，努力营造一个师生互动、爱读书、勤读书、会读书的学习氛围，全面提高教育质量，创建内涵丰富文明的‚学习型‛书香校园。
二、活动主题：沐浴书海 畅享快乐
三、活动内容： 1．一次好书推荐会。2．一次淘好书活动。
3．一次‚我的读书名言‛征集。4．一次手抄报展评活动。5．一次漂书活动。6．六项检查与竞赛： ⑴一年级背儿歌。
⑵二年级讲故事比赛。（要求故事来自于《伊索寓言》或《安徒生童话》，每班两名，对二年级学生现场直播。）
⑶三年级古诗词背诵。（全体参加）
⑷四年级现场美文朗读。（全年级参加，现场发放美文，集体朗 徐州市祥和小学行为文化
读。）
⑸五年级现场读后感比赛。（每班五名）
⑹六年级《我与书的故事》演讲比赛。（每班 2 名，对六年级现场直播。）
‚祥和‛书香节之‚和雅‛篇
一、指导思想：
诵读中华经典美文，是孩子们从小了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶的捷径。让孩子们从小扎根在自己的民族优秀传统文化之中，是爱国主义教育的具体体现。在诵读古诗文活动中，可以陶冶品行、加强修养，起到儿时诵读、终身受益之功效。
二、活动主题：读圣贤书 立君子品
三、活动内容： 1.国学教育内容体系
根据学生年龄特点，分年段具体安排： 低年段：
《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》（选录）。中年段： 《论语》（选录）高年段：
《韩非子》（选录）、《墨子》（选录）、《吕氏春秋》（选录）、《列子》（选录）、《道德经》、《孟子》（选录）
2.国学教育操作体系
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不同年段采用不同的方法
低年段：以故事带讲，联系生活实际，熟读成诵。中年段：自读自悟，悟中求实，导读成诵。高年段：温故知新，升华内涵，情读成诵。
针对不同年段的学龄特点和心理需求，在开展国学教育过程中主要采取以下方法：
◆诵读法，如节律诵读法、节奏诵读法、速读反刍法； ◆游戏活动法，如跳皮筋诵古诗、拍手歌游戏、今曲唱古诗、名言警句接龙、打擂台比赛等；
◆情景教学法，包括情节再现法、诗情画意结合法、即兴诵读法等；
◆开展独具创意的诵读活动，如仿写、自创、改写、唱、画、演、舞诗（文）及游戏等；
◆推出国学教育的研究主题，如讲礼貌、讲规范、说谦虚、说勤劳、谈孝心、讲诚信、树尊严等。
节文化之‚和美‛艺术节
一、指导思想：校园艺术节作为学校文化建设的重要组成部分，对建设和谐校园，培养学生综合素质起着至关重要的作用。整个艺术节力求让每一个学生都参与其中，极大限度地调动学生展示自我的热情与信心。
二、活动主题：金色童年 幸福成长
徐州市祥和小学行为文化
三、活动内容：
1．说一个故事（少儿讲故事比赛）参加对象：1—5年级 2．演一个剧本（课本表演、诗词朗诵比赛）参加对象：1—4年级
3．唱一首歌曲（红色经典歌曲演唱比赛）参加对象：1—6年级 4．写一手好字（书画比赛）参加对象：1—6年级
节文化之‚祥泰‛体育节
一、指导思想：通过体育节活动推进学校体育工作的发展，树立‚健康第一‛的思想以及终生体育锻炼的意识，丰富体育文化内涵，培养学生合作、自信、勇敢、公平竞争及团队精神等良好品质，发展学生个性特长，促进学生在身体、心理及社会适应能力等方面和谐的发展，提高团结合作，抵御挫折的意识和能力。
二、活动主题：我运动 我健康 我快乐
三、活动内容： 板块一：《奋进篇》
本篇以特色入场（由国旗方阵、会旗方阵、彩旗方阵、鲜花方阵、表演方阵）为着笔，体现以校为本，弘扬特色的理念，大规模、高品位，全方位展示全体师生的精神面貌，不断激励学生积极进取，奋发向上、勇于拼搏的精神，充分发挥学校体育的育人功能。
板块二：《强身篇》
本篇以集体表演《快乐呼拉圈》、《特色武术操》、《24式太极拳》等为特色素材，形成学校体育的一道亮丽风景线，让学生成功体验美 徐州市祥和小学行为文化 的教育，从中得以强身健体并让童心在集体活动中得到飞扬，促进学生朝气蓬勃、生动活泼、主动地发展。
板块三：《欢乐篇》
本篇以传统体育游戏为阳光体育的载体，让学生在传统游戏中‚玩‛出健康，在嬉戏中享受游戏带来的快乐，并从体育游戏中展现自我的运动能力，培养学生对民族传统体育文化的热爱，增强对中国传统文化大背景下的民族文化的理解能力，形成特色校园体育文化，并为‚阳光体育运动‛的长期开展注入新的活力。
集体项目：《火车赛跑》、《鸭子赛跑》、《袋鼠接力》、《集体投准》、《30米×10迎面接力跑》、《集体跳绳》等。
个人项目：《跳绳》、《实心球掷远》、《立定跳远》、《30米跑》、《投飞标》、《滚轮胎》等。
节文化之‚和润‛科技节
一、指导思想：营造浓厚的校园科学氛围，提高学生的科学素养，普及科学知识，弘扬科学精神，传播科学思想，拓展学生的特长，丰富学生的课余生活，培养学生的创新精神和实践能力。
二、活动主题：科学园中我最棒
三、活动内容：
1.以‚爱‘拼’才会赢‛为活动主题，开展‚智力七巧板‛比赛，锻炼学生的思维能力。
2.以‚致敬科学家‛为活动主题，开展‚科学家的故事‛演讲比赛，让学生与科学家为友，热爱科学。
徐州市祥和小学行为文化
3.以‚奇思妙想新世界‛为活动主题，开展‚科技幻想画展‛，让学生放飞想象的翅膀，在科技世界中自由驰骋，强化学生想象力。
4.弘扬中国传统的手工艺编织艺术，开展‚中国结‛的编织活动，将劳技课与科技活动进行整合。
第六部分 推行‚祥和‛课堂
祥和课堂就是以人的全面发展为目的，是教师以爱生的情感，从学生现有的认知特点、认知发展水平与需求出发，创造性的开展教育教学活动，使学校各种教育教学活动与学生身心发展所产生出的综合性教育作用，与不同年龄阶段学生身心发展的基本规律相适应，进而使‚教‛与‚学‛产生和谐共振效应，促使学生个体的发展达到其自身最佳程度或最佳状态，促进学生获得主动发展、充分发展和全面发展的教育。
祥和课堂，是以学生为中心的，以‚先学、后教、当堂训练、展示与评价‛为教学模式，形成‚独立、自主、合作、智慧‛型的课堂。祥和课堂的目的是让学生通过主动学习，合作学习，掌握知识，启迪智慧。
一、祥和课堂的特征
（一）独立
国学大师陈寅恪先生提倡的‚独立之精神，自由之思想‛之所以广为传颂，是因为它反映了没有独立的精神就无法科学地探索世界；没有独立的思想就无法构建民主和谐社会。独立这个词总是与质疑、徐州市祥和小学行为文化
创新紧密相联的。没有独立与质疑的精神，也就没有创新。
祥和课堂就是要让学生有独立的精神，自由的思想，鼓励学生大胆质疑，主动探究，做个独立的、有主见、有判断力的人。
（二）自主
自主就是教师成为课堂的主导，而学生成为课堂的主人。新课标强调要尊重学生在学习上的自主性，让他们能够自主地选择学习目标、学习方法、学习形式等。
祥和课堂就是要让教师改变传统教学模式，放开课堂的话语‚霸权‛，主动‚缺位‛，引导学生自主学习，自主管理。
（三）合作
传统的教学模式是以教师为中心，教师与学生是单点沟通。真善课堂则倡导建立合作型组织，鼓励小组与小组之间的竞争与合作；鼓励组内学生之间的互助合作；鼓励家长与学生之间的合作。
（四）智慧
智慧就是构建自有的知识体系。知识经过琢磨，体悟，升华，在现实世界中不断验证与修复，知识慢慢就上升成了智慧。
‚智慧型‛的祥和课堂，就是要避免让学生直接得到知识，转而引导学生去感悟，去思考，去质疑，去合作，然后得到知识，这个时候知识就升华成了智慧。
二、祥和课堂的教学模式
（一）先学
先学可以培养学生‚独立‛、‚自主‛能力，体现了课堂文化中的 徐州市祥和小学行为文化
‚独立‛、‚自主‛特征。
先学是教学环节的开端，也是最重要的阶段之一。通过先学，帮助学生提前储备问题，通过带出的问题培养学生的质疑与独立特质；通过先学，培养学生的自主学习能力；通过先学还可以培养学生与家长的合作，家长与学生的合作可以大大提高先学环节的质量。
（二）后教
在先学的基础上，教师再教，这时的‚教‛主要聚焦两方面的内容：提问与讲解。
1.提问
提问可以帮助学生培养课堂文化中的‚独立‛、‚自主‛与‚智慧‛特征。
爱因斯坦说过：‚提出问题往往比解决问题更重要‛。在教学实践中，首先要在课堂上营造一种大胆提问、大胆质疑，鼓励学生做‚问题大王‛的班级文化；其次要尽量让学生自己提出问题，自己解决问题。老师扮演的角色如苏格拉底，通过设问的方式引导学生自己解决问题，让学生享受思考的过程，启迪智慧；第三、教师要尽量设计出有价值的问题，问题要有覆盖面，有‚牵一发而动全身‛的功效。
2.讲解
一个好的讲解可以让学生有一种茅塞顿开，恍然大悟的感觉。一个好的讲解是一剂知识到智慧的‚催化剂‛。
讲解要做到两个不许：一是教师的讲解时间原则上不许超过课堂时间的三分之一；二是学生能讲清楚的不允许教师代讲。
徐州市祥和小学行为文化
（三）当堂训练
在作业布臵与批改方面，实行‚三统一‛、‚三及时‛，做好当堂训练，并对作业布臵提出明确的要求：一是作业布臵富有层次性、实效性；二是对做错的作业要面批、面改；三是当天作业当天完成，问题不积累，实现‚三统一‛、‚三及时‛，即统一作业布臵要求，统一批改要求，统一建错题档案，做到及时发现、及时反馈、及时矫正，增强了作业的实效性，起到了作业的检查、巩固作用。
（四）展示
展示体现了课堂文化中的‚合作‛与‚智慧‛特征。
展示侧重于组间展示，小组展示前小组内部成员进行观点分享，探讨，并推举小组发言人。小组发言人汇聚小组组员的精华，展示小组的整体思想，与其它小组进行竞争与合作。
（五）评价
评价环节是展示环节的结论性评述。评价既有老师点评，也有组内互评与组间互评的方式。
组内与组间互评可以帮助学生培养归纳总结的逻辑思维能力。这种互评也使得学生分享别人的观点，更加全面地认识事实的不同侧面，引导学生深度思索，获取知识，启迪智慧。
老师的点评要起到两个作用：一是要有鼓励的作用，鼓励每个学生的积极性，学生的发言面争取百分之百；二是要有点拨的作用。
2010 年，祥和社区老年体协将在武康镇政府和街道党委的正确领导下，创新思路，注重骨干培训，基层普及等环节，扩展老年体育工作的覆盖面及活动空间，把全社区老年人的健身意识引导至科学健康的轨道，吸引更多的老年人参加全民健身活动。为了进一步做好新一年社区老年体协工作，特制定工作计划如下：
一、积极组织开展活动，扩大老年体育人口。努力抓好体育锻炼、老年体育辅导员队伍建设，在原有的基础上发展、壮大队伍，加强社团自治。广泛开展老年人体育锻炼活动，抓好老年体育辅导员队伍，整合社区资源，引导团队往自治方向发展。广泛发动群众，使更多的老年人参加到体育活动中来，并且使体育活动质量有质的飞跃。主动吸纳有思想、有热心、有能力、有特长的中老年人加入到组织中来，用其所长，提高组织的战斗力。
二、普及老年体育基础知识，提高老年人的健身意识。加强和提高老年体育工作先进经验、先进典型及重大活动信息宣传报道，充分利用村宣传栏、照片资料等媒体，营造良好的舆论氛围；把老年体协工作中的热点、亮点、难点，以及社会生活中最精彩、最新鲜、最有意义、最吸引人的信息、作品奉献给读者，吸引更多的老年人进入科学健身行列。
三、大力搞好社区老年体育事业，积极参加上级活动。积极推荐优秀队员参加上级各类体育比赛活动，大力宣传科学运动健身，为促进老年体育事业的发展做出微薄的贡献。充分利用现有文体活动设施，积极推广适合老人的健身项目。努力开辟多种健身路径，扩大室内外健身场所。
毕节的溶洞、草原、蓝宝石般的湖泊，
以及这里凉爽适宜的气候，
无不令人惦念与不舍。
我期待来年杜鹃花开，黑颈鹤漫步草原时，
再度飞来这座贵西小城，一睹其最娇媚的容颜。
祥航空的空姐推着餐车，为每位乘客端上飞机餐时，周围的寂静气场终于被打破。“听说毕节的最高气温只有30摄氏度。”用餐时，我后座的乘客兴奋地与朋友聊起，对于生活在仿若火焰山中的城市人而言，毕节尽管还有些陌生，但夏季适宜的气候，已经让人有了“天堂”的遐想。
当吉祥航空的飞机划过天际，缓缓降落时，窗外延绵起伏的山坡草原铺展开来，典型的喀斯特地貌赋予了毕节不羁中略带温婉的景色。飞雄机场陷于重山环抱之中，仿佛是一片净土的入口，随着彝族少女轻摇裙摆的翩翩脚步走出机场，脑海中闪过这样的念头：这片黔西的土地究竟是怎样的模样？
杜鹃山谷，清凉夏意
我的旅程从百里杜鹃山谷开始，巴士停在景区的开阔地后，穿着彝族少女服饰的“索玛”将我们迎上观览车。当车转过两个山路弯道，我向身边的索玛打探这个美丽名字的由来。原来，彝语里“索玛”有着杜鹃的含义，逐渐被引伸为漂亮美丽的姑娘，类似藏语里的卓玛，都是花儿一样的名字。而毕节的杜鹃也在千百年的酝酿中，成为了彝族群落的图腾和这座城市的标签。
百里杜鹃的确是一个让人调理身心的好地方，你可以在山林间找到平和宁静，也可以从当地人身上寻到振奋人心的乐观信仰，上苍确实赐予了百里杜鹃绝佳的土壤环境，地底的煤矿储量构成了杜鹃花生长的绝佳土壤环境，使毕节郊外的山谷间成为马缨杜鹃、露珠杜鹃、团花杜鹃等珍稀品种的一方乐土。走过杜鹃步道时，一路为我们介绍杜鹃树的索玛告诉我们，若不是留下了地底的“财富”，或许我们将永远无法在每年的春天里，欣赏到满山遍野的杜鹃花海。
即使不是杜鹃花季，山谷间无拘无束、野性的气息依然活跃在空气之中，走过花神庙前的漫长索桥，与巨大的杜鹃花神擦肩而过，没有杜鹃花绽放，密密匝匝的杜鹃树依然用盎然的绿意，兀自绽放在清凉怡人的夏季，骄傲而性感。
狂欢，彝寨火把节
“毕节”这两个字藏着许多隐含的意思，人们会想到西部大开发，贫穷城市复兴，还会想到从前动荡的长征时期。一切的幸与不幸皆拜贵州西北的喀斯特地貌所赐，而毕节人早已学会了与自然共生之道。
从百里杜鹃一路驱车驶上草原，地下河水将草原侵蚀得起伏不定，时常会有喀斯特地貌典型的大型的坑洞和隆起石喀拉的山丘，如不是茵茵绿草覆盖着，有时甚至让人恍若置身于火星表面。草原的平整地带，成为自驾露营极好的场所，登上不高的石头山，呼啸的风如同一只巨型吹风机，隐隐得发出诵经般的低语声，送来27℃的飒飒凉风。远处蜿蜒曲折的泥土路旁，停满了吉普车和SUV，草原上搭满了各色帐篷，星星点点的篝火飘散出袅袅青烟。“你找不到任何大树，也见不到丝毫人工雕琢，”小吴说，“许多彝族牧民常年在此放牧，而这种无忧无虑的草原诗歌般的生活，成为周边许多都市人向往的生活。”
的确如此。最吸引人的是草原骑马，我的朋友们早已骑上马背，在彝族牧民的指引下悠闲地漫游草原。而我则遇上了在路旁休息的彝族放马少年，他略带害羞地告诉了我自己的汉语名字“李松林”，每天他们都会来此放牧，让自己的爱驹吃上些新鲜的牧草。李松林牵引着的黄马和白色骏马陪伴着他一起长大，草原上游人不多，但他却乐得同自己的爱马一起享受清闲的午后时光。李松林说，今天是彝族一年一度的火把节，他要趁天黑前回家，与家人一起到另一片草原上跳会儿乌蒙欢歌。
那天晚上，我们被大方县凤山乡彝族村寨一群美丽少女围堵在村寨门口，一杯杯喝下漆器酒杯里的土酿白酒，学会了一首又一首的彝族劝酒歌，一直欢歌到夕阳西斜，才一路摇摇摆摆地走向开阔的草原，围着篝火与彝族伙伴们尽情畅舞。那夜，我没有找到男孩李松林，但我相信他同我一样正同自己的家人们一起，尽情狂欢。
溶洞湖泊皆灵秀
第二天一早，被支嘎阿鲁湖上的习习凉风唤醒，绿宝石般的湖水中，已经有不少当地人跃下码头，尽情畅游着。游览支嘎阿鲁湖，不是亚马逊雨林似的探险之旅，更好像是在塞纳河上泛舟。当游船在平静的湖面上颠簸前行时，四周的湖面波澜不惊，两岸露出水面的石崖，汲取了自然的灵感，硬朗而干脆的线条与轮廓，给人一种壮阔宏伟的印象。而支嘎阿鲁湖周边的居民，也依靠着山水的秀美，逐渐找到了与自然和谐共生的生存之道，比如湖边的王牌鱼庄经营的鲜鱼火锅，所采用的食材便是当地的特产黄腊鱼，用当地人称之为鱼腥草的薄荷叶融入鱼汤中，在去除鱼腥味的同时，兼而使得鱼的肉质更丰盈、可口。
享用了鲜鱼火锅后，就急着为毕节做出种种定论的话，那么，当你踏入织金洞的那一刻，一定与我一样，发现自己是多么容易以偏概全。沿着石阶亦步亦趋地摸索着走入愈来愈漆黑的溶洞，眼前是造型各异的钟乳石雕塑，头顶时而会遭到几滴地下水的“袭击”，这厢儿是霸王盔，那答儿是三星聚会，欣赏溶洞的确是“三分相像，七分想象”，忍不住在极其弱光的环境下，拿着相机连连照相，竟不想2小时观览路线，光怪陆离之景层出，让人流连忘返。
当我准备从酒店Check out时，除了这趟难忘的避暑之旅，我不禁惦念起明年开春之际，那时杜鹃也花开了，黑颈鹤也漫步于威宁草海，我想我还会乘坐吉祥航班回到毕节，去欣赏毕节的另一番容颜。
T I P S
景点
百里杜鹃
百里杜鹃天然原始林带宽1-3千米，绵延50余千米，地下含有丰富的煤矿，为杜鹃花生长提供了极佳的土壤环境，公园内有马缨杜鹃、露珠杜鹃等41个品种。
最佳游览季节：暮春3-5月是杜鹃花竞相开放的季节，7-9月清凉的气候适宜避暑度假。
距离毕节飞雄机场30分钟车程，距离杭瑞高速5公里
0857-4666999
120元/人、观光车30元/人
织金洞
堪称地下岩溶博物馆，被选为国家地质博物馆和中国最美洞穴，洞腔空间宏大壮阔，富于变化，景观壮丽雄浑、精致玲珑。
注意事项：洞内常年恒温11℃-14℃，由于溶洞体量大且潮湿，需步行2小时，因此注意增减衣物，建议穿防滑的旅行鞋入洞。
从毕节驱车前往织金洞，行程约为120公里
0857-7812063
120元/人、观光车20元/人
乌江源三大连湖
支嘎阿鲁湖、索风湖和东风湖连绵而成，在如绿松石般美丽的湖水上泛舟游船，两岸峰壁险峻，气势恢弘，是千里乌江源头的绝美画卷。
注意事项：从毕节前往吱嘎阿鲁湖，山路弯道较多，自驾出行需谨慎驾驶。
从毕节驱车前往支嘎阿鲁湖，行程约为130公里
快艇80元/人、游船50元/人
美食
王牌鱼庄
经营各类野生鱼火锅，选用的食材来自支嘎阿鲁湖的鲶鱼与黄腊鱼，以薄荷调味，不但没有鱼腥味，更增加鱼肉的口感。
六圭河大桥王牌鱼庄
下榻
毕节洪山国际大酒店
毕节地区七星关区洪山路一号（紧邻毕节市人民公园）
会议时间:2013年10月6日星期日上午九时整
会议地点:祥和花园广场
出席人员:业主及业委会成员.列席人员: 业委会成员代表.物业公司代表（代表及我公司工作员工介绍）（掌声欢迎）
首先、我代表开泰物业公司全体员工，欢迎所有业主参加此次会议，现在我宣布，今天的会议开始（掌声支持一下,谢谢！）
会决议事事项分为五项:
第一项、物业管理费的收取.截至九月30日止尚有**户未缴,已以电话催缴;往後物业管理费未缴户,将根据12年7月1
日发布的《四川省物业条例》即刻寄发律师函催缴.如果均还是不缴纳的住户我司会作为起
诉对象，并要求业户赔付千分之三的违约金。
第二项、关于本小区消防、安全隐患整改的通过讨论。
1、大门伸缩门的维修意见
2、消防水管因为有漏点（管道无水）消防栓内缺少部分消防带和枪头、各楼道消防指示灯
不亮（需要更换）
3、发电机的维修
4、各楼栋外墙砖大面积掉落5、1栋采光井玻璃大面积损坏
6、小区厕所坍塌严重
注：以上安全隐患均有图片为证（另外市房管局、安监局和消防大队下发了几个文件，要
求小区必须整改。
第三项、关于小区环境卫生整改意见的讨论通过
1、小区垃圾池太小，垃圾堆放太脏，严重影响小区环境和空气质量（建议更换）
2、公共楼道有严重污垢和不同程度损坏（建议粉刷、翻新）
第四项、车辆管理整改意见的讨论通过
1、建议在小区垃圾池旁修理一个电动车、摩托车棚（便于业主停车）
2、建议通道划线作为业主停车
注：以上两条所得收益取之于民、用之于民（如：过节发放礼品给业主等形式还与业主，同时，该费用立专款专项由业委会全程监督，并于半年一次向业主公示）
第五项、决议:
如果刚才讨论的所有条款无异议的业主，请签字，如果有2/3以上业主同意就及时执行，如
果有半数以上不同意的也请在我工作人员发放的表格上签署不同意（在此声明，如果签署不同意的业主，以后小区发生了以上条款的事情均由该业户自行承担）
决议订定下次会议时间:十月二十七日星期日下午三点整召开，地点不变。
会议最后我代表开泰物业公司祝所有业主身体健康、工作顺利，心想事成、万事如意，谢谢
一、全覆盖
本次清理工作覆盖整个庐阳区，涉及所有主次干道，并延伸至小街巷，充分调动了各乡镇、街道、工业区及执法大队的积极性，形成了“抓细节、比效率、讲奉献”的良好工作氛围。全区共计梳理、拆除LED牌、“小耳朵”1000余处，在规定时间内基本完成任务，有效改善了我区市容市貌，为新一年的城市管理工作奠定坚实基础。
二、针对性
本次整治目标明确、针对性强，以主次干道为重点，延伸至小街巷，全面拆除庐阳区范围内的LED牌、“小耳朵”，迅速改善路段LED牌、“小耳朵”设置杂乱无序及夜间LED闪烁影响车辆、行人的情况。
三、专业性
2012年元月10日，三牌楼街道聘请专业施工人员对辖区内剩余的5处大型LED牌进行了拆除，移除LED牌的同时，还对固定钢架进行切割分解，彻底解决问题。光明街道、杏林街道、双岗街道在具体拆除工作中，也聘请了专业电工、氧焊工，有效保
障了拆除质量和现场安全。
四、协作性
本次清理工作时间紧、任务重，为保证工作效率，区城管局采取将街道中队与执法大队中队捆绑联动的方式，每个执法大队中队负责协助两个街道。在具体工作中，执法大队中队深入一线，参与到具体的拆除工作中，与街道中队拧成一股绳。逍遥津街道在对含山路LED牌、“小耳朵”实施拆除中，执法大队四中队队长郑昊带领队员与街道队员并肩作战，从元月10晚23：30一直奋战到11日凌晨3：00，终于完成该路段的清理工作。同时，大队中队在日常巡查中也留心观察各路段情况，发现问题现场处理或者与街道协调处理，时刻注意巩固清理成果。
五、人性化
清理工作初期阶段，各乡镇、街道、工业区在在下发温馨提示单的同时，积极向商户宣传清理工作的意义。对原意自行拆除的商户进行登记，便采取跟踪服务制，防止问题反复。部分街道与要求归还LED牌、“小耳朵”的商户签订协议，对再次违规设置的商户进行相应处罚。
目前，清理工作虽然已经完成，但为了防止问题反复，区城管局组织各乡镇、街道、工业区加强巡查监督，巩固整治成果，为市民营造祥和、整洁的节日氛围。
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