山东省旅游纪念

山东省旅游纪念（精选8篇）

山东省旅游纪念 篇1

【导语】

旅游纪念品本身的定义、特征和价值；对于旅游经济的重要影响；我国旅游纪念品面临的现状。

【正文】

一、曲阜市旅游纪念品开发的现状

1.曲阜纪念品消费市场供需状况描述；

2.曲阜旅游纪念品的品种和质量现状；

3.曲阜纪念品与儒家文化的结合情况；

4.旅游者对曲阜纪念品的评价和期待；

二、曲阜地区旅游纪念品开发的前景分析

1)儒家思想传统：曲阜地区旅游纪念品市场开发的文化基础；（该地在中国传统文化

中的重要地位）；（文化对经济的影响）；

2)旅游业的发展：曲阜地区旅游纪念品市场开发的经济基础；

3)游客消费需求：曲阜地区旅游纪念品市场开发的心理基础；

4)地方特色工艺：曲阜地区旅游纪念品市场开发的技术基础；

对曲阜旅游纪念品进行有地方特色的创新性开发的可能性与必要性；

三、对策与建议

1.文化：深度开发——

①设计者不仅仅局限于设计含有儒家特色标识的商品，如印有孔子像、孔子语录

等的②提高从业者的文明修养，通过教育、宣传等途径加深其对儒家文化内涵的理解，并促使其将儒家思想运用于商业中的服务和销售③④

2.经济：坚持曲阜市旅游城市的定位，促进旅游业发展——加强广告宣传；加强基础设施

建设；策划以儒家文化为主题的旅游文化节活动；提高生态环境质量；提高市民的文明

素养

3.消费：①提高商品质量、商业信誉，坚持诚信的基本商业道德；

②针对不同类型旅游者的需求开发不同档次的商品；

4.技术：①保证传统工艺的质量；

②加强科技技术在商品开发中的应用；

③注重设计与技术的融合。

【分析】

【建议】

山东省旅游纪念 篇2

关键词：旅游纪念品,新媒体,营销策略,大庆

1 引言

旅游业作为快速发展的现代服务业, 紧紧围绕“吃、住、行、游、购、娱”六大要素开展。在旅游业发达国家和地区, 旅游纪念品的销售收入一般要占旅游总收入的30%以上, 有的甚至高达50%左右, 而我国目前仅为20%左右, 旅游购物一直是我国旅游业发展中的一个薄弱环节。近年来国内不少旅游景区和旅游目的地虽然设计开发出了一批非常优秀的旅游纪念品, 经济效益也有了一定提高, 但距离新产品所应该达到的经济效益和社会效益还有一定距离, 这主要是由于在旅游营销的过程中比较重视景区和目的地的营销, 忽视旅游纪念品营销所致。

而现今日益强大的数字技术革命正在影响着人们生活的方方面面, 各种新的媒体形式——互联网、手机、移动电视、电纸 (子) 书、网络电视对传统书籍、报刊、广播、电视等为主导的媒介形式提出了挑战。在这样一个时代, 任何一个行业都不能无视新媒体的作用。在新媒体背景下, 传统的营销方式需要跟随这一潮流进行变革和创新。在此背景下, 研究新媒体背景下的旅游纪念品营销就显得尤为重要。

2 旅游产品、旅游商品与旅游纪念品的概念区分

目前国内学术界对旅游产品、旅游商品、旅游纪念品或其他相关概念都还未达成共识, 甚至没有完全统一的名称。各种概念之间界限模糊, 本文在对旅游纪念品营销研究时, 有必要界定旅游纪念品的定义, 理顺旅游产品与旅游商品、旅游纪念品这几个概念之间的联系, 并揭示旅游纪念品的本质特征。

旅游商品研究的早期, 有许多学者把旅游商品等同于旅游产品, 认为旅游商品包含了旅游者在旅游活动中的一切的有形和无形服务;之后有广义的对旅游商品的理解, 认为旅游商品是旅游活动中所购买的实物用品;而另外一种狭义的解释则是把旅游商品仅仅限定为旅游纪念品。

可以理解的是, 对旅游商品不同的理解是不同研究者基于不同的视角而做出的, 虽然不同的理解从其自身研究的角度来说具有一定的合理性, 但是同样也有他们的缺陷。把旅游商品等同于旅游产品使得旅游商品内涵过于宽泛, 无论在实践上, 还是理论上都难以区分旅游商品与普通商品及旅游产品;将旅游商品理解为旅游纪念品, 理解过于狭隘, 说明不了旅游商品对旅游经济的真实贡献, 对于如何拉长旅游产业链条也是不利的。而需要看到的是, 旅游者在旅游过程中所购买的商品不仅仅只有纪念一个目的, 还有比如体验、享受等其他目的。另外, 价格的吸引也会成为旅游者购买商品的动机, 如在旅游目的地购买免税商品。三者从概念上区别如下表所示:

本文中认为旅游纪念品, 是指旅游者为了留下美好的记忆和怀念或者准备带回去作为礼品馈赠亲友, 而在旅行游览过程中购买的富有纪念意义的劳动产品。

3 新媒体的概念及特点

3.1 新媒体的概念

所谓新媒体, 是一个相对的概念, 是相对旧的媒介形式而言的。旧媒体, 亦称传统媒体, 一般指的是报纸、杂志、广播、户外广告等。随着科学技术的发展, 媒体功能不断拓展, 媒体内容也不断丰富, 在技术与媒体的相互交融发展中, 媒体形式不断建设、不断创新、不断进步、不断成熟。就现阶段而言, 新媒体更多指的是基于计算机信息处理技术, 通过宽带无线、有线、卫星网络等各种现代化传播手段, 传播数字化文字、声音、图像信息的媒体。美国《连线》杂志对新媒体的定义是:“所有人对所有人的传播 (communications for all by all) 。”清华大学新闻与传播学院的熊澄宇教授将新媒体定义为:“在计算机信息处理技术基础之上出现和影响的媒体形态。”新传媒产业联盟秘书长王斌将新媒体定义为:“新媒体是以数字信息技术为基础, 以互动传播为特点、具有创新形态的媒体。”

综合上述关于新媒体的定义, 本文中所认为的新媒体是指相对于传统四大媒体 (即报纸、杂志、广播、电视) 而言的新兴的传媒手段和方式, 并以数字化、网络化为主要媒体特征。相对于传统营销, 新媒体营销的几种主要表现形式有:搜索引擎营销、网站植入广告营销、网络社区营销、无线营销、网络视频营销、博客 (微博) 营销及病毒式营销这几种。

3.2 新媒体的特点

一般认为, 在现代技术水平和条件下, 新媒体形式主要包括第四媒体和第五媒体, 即互联网媒体、现代移动网络媒体。网络媒体是基于因特网 (Internet) 传播新闻和信息的媒介。相对于传统媒体来说, 网络媒体拥有无与伦比的时效性、互动性及资源的优势。手机媒体是一种以手机为载体传播信息的媒介。手机媒体的受众资源丰富, 根据工信部最新的统计数据推算, 中国手机用户已经达到了四亿户。而在中国2.53亿网民中, 使用手机上网的网民数已达7305万人。这样庞大的用户群为新媒体传播提供了坚实的基础。综合以上新媒体的主要表现, 将新媒体的总体特征总结如下:

3.2.1 传播内容的多样化

新媒体蕴涵海量信息, 信息量极大丰富, 达到以往任何媒体都无法企及的高度。网络时代没有秘密。任何社会事件都可能引发网络关注, 任何话题都可能引起热议与感慨, 任何问题都可以放到网上征询来自世界各地的答案。与优点相伴的, 新媒体中由于缺少有效的“把关人”的角色, 信息发布主体大量膨胀, 也导致冗余信息大量存在。

3.2.2 发布主体的多元化

传统的大众媒体, 如电视、广播、报纸等, 普罗大众只作为信息接收者而被动存在。无论是观众还是读者, 都无法通过这些媒介直接发表自己的想法和意见, 因此大众媒体与受众之间基本上都是单向传播。而新媒体的传播方式则是多元的, 传统的传播主体和受众现在都可以成为信息的发布者, 并且可以进行实时的互动, 使得信息变得更有价值, 每个个体都可以借助网络平台、手机平台发布消息, 成为信息源。同时受众也可以强烈地体会到一种参与感, 其主动性和积极性被空前的调动起来。信息的互动性使得受众实现了从被动到主动的改变。

3.2.3 传播方式的交互性

网络传播是一种双方向的传播模式, 传输者与接受者可以实现互动, 受众能够随时反馈意见与建议, 能够提各种定制要求, 而传输者可以及时改变与调整传输内容。博客、播客等全新的传播方式, 使得每一个人都能够成为信息的发布者, 表达自己的观点, 传播自己关注的信息。

3.2.4 传播受众的个性化

网络媒体包括手机媒体的传播, 都是一种真正个性化的传播。给十个人每人一部连着互联网的电脑, 几分钟之后去看, 每个人关注的内容都会有所区别。在资讯极大丰富的条件下, 每个人的个性都得以彰显。事实上在新媒体的传播内容设计中, 大多都蕴涵了受众的个性需要。

4 以大庆旅游纪念品为例分析旅游纪念品新媒体营销策略

目前, 大庆具有代表性的旅游纪念品主要包括石油工业类、民俗风情类、自然风光类、创意类旅游纪念品等4大类, 已委托专业设计人员针对大庆本土的地域特色专门设计百余件纪念品, 在旅游纪念品种类、数量和质量上远超过一般旅游城市。但就其销售现状来看, 大庆目前有近40家旅游商品销售网点, 主要以实体店零售为主, 主要分布在市中心个别景点和商场, 尤其在百湖艺术群落呈现集群状态, 各区县零星分布。因此在新媒体背景下, 亟须建立一套纪念品营销策略, 将大庆优质的旅游纪念品推广和宣传出去。

4.1 搜索引擎营销

通过与搜索引擎网站的合作, 大面积扩大大庆旅游纪念品营销的范围, 迅速扩散宣传效果。通过搜索引擎进行传播主要有以下三种方法:第一种方法是在百度、谷歌搜索引擎冠名, 即在这些搜索引擎的主页, 出现大庆旅游纪念品和大庆旅游官方网站等的链接。第二种方法是购买搜索关键词, 即人们在搜索“大庆”、“石油”、“磕头机”等关键词时, 在搜索结果中出现“大庆旅游纪念品”的引导语句。第三种方法是在游客关注的信息中加上大庆旅游纪念品的标识。

4.2 微博营销

微博营销是一种低成本拓展和主动管理目标客户的全新营销方式, 已经成为很多旅游机构关注的领域, 旅游城市如杭州、旅游景区如九寨沟、旅游企业如艺龙等都前仆后继开通微博平台。据观察, 许多旅游城市或景区在微博中的内容以当时当地美景图片欣赏为主, 而旅行社在微博中的内容更新几乎都是当月行程的最新报价。极富煽动性的话语, 每月不定期推出的优惠活动, 让足不出户的网友快速知道旅游资讯, 节省了大笔的平面媒体宣传费用。而到目前为止并没有出现旅游管理部门或者旅游企业所开设的旅游纪念品微博, 一个专业的旅游纪念品微博的开通, 为其营销不仅可以节省大量费用, 而且凭借网络这一平台, 营销效果可以呈现级数增长。

根据对众多旅游微博分析发现:直接发布新产品或公布旅游动态, 用户的转发率和评论率都不高。而通过发起互动话题, 或回答用户疑难问题的形式, 获得的传播和互动效果却比较好。由此, 旅游纪念品在开展微博营销时, 需注意微博内容切忌全部都是纪念品推荐广告, 可以适度增加一些体现公益形象或娱乐元素的内容, 以降低用户对微博营销的反感度;在进行旅游纪念品促销活动推荐时, 可多尝试通过发起话题或回答用户疑问的形式, 以形成良好的互动交流平台, 避免形成一种单向交流。

4.3 网络视频营销

众所周知, 较之于影视传播, 网络视频在传播方面有诸多的优势, 比如实时性、海量信息、生动性、亲和性、参与互动性、成本低、传播速度快等特点。网络视频营销就是在网络视频中巧妙地植入广告, 或在视频网站进行创意广告征集等方式来进行品牌宣传与推广。

旅游纪念品的网络视频可以将纪念品宣传片、专题介绍片 (即百余种纪念品从设计雏形到最终成品的一系列过程) 、微电影等, 投放在优酷网、土豆网等知名视频网站。当然也可以在旅游门户网站上 (即大庆旅游网) 上进行宣传播放, 提高视频的可信度和真实性。当然也可以充分调动网友的积极性, 获得网友的创意, 开展“纪念品创意视频”征集活动, 吸引更多的网友来了解大庆旅游纪念品。

4.4 电子商务营销

开辟网络销售平台和电视购物平台进行产品信息推广, 完善营销体系, 扩大商品品牌知晓度。目前大庆旅游网已经开辟相应的旅游纪念品网上商城, 通过这一网上商城, 实现旅游纪念品的在线购买, 为旅游者解决了因为纪念品体积或者重量而放弃购买的困扰。除此之外, 还可以依靠国内知名的一些购物网站, 如淘宝、京东商城、1号店、团购网等, 运用电子商务模式对旅游纪念品进行有效展示和网络销售。

4.5 移动式营销

移动式传播是伴随着移动终端的发展而逐渐兴起的, 对旅游者而言, 移动终端主要表现为移动手机和平板电脑两种设备。现代社会, 尤其是智能手机、3G网络和无线热点的运用, 大大增加了人们用移动终端上网的概率。

当然这种移动式营销是将旅游纪念品与旅游目的地结合在一起进行营销。一是通过对旅游者发送大庆旅游实时短信或者旅游手机报, 发布旅游广告进行营销。对刚进入大庆市的旅游者, 发送大庆旅游简介 (包括旅游资源、旅游标志、历史人文、特色旅游纪念品等内容) , 让外来旅游者对大庆有一个概括了解;对于在游玩中的旅游者, 发送交通状况、旅游线路、旅游纪念品商店地址等信息, 宣传旅游纪念品的营销网点。二是WAP手机门户系统, 即手机浏览互联网。通过这套门户系统, 将大庆旅游新闻、目的地指南、旅游美景、酒店推介、出游交通、旅游地图、特色旅游线路、特色旅游纪念品等, 从互联网延伸至手机用户, 以此来扩大受众面。

5 结论

Web2.0技术的兴起以及新媒体的出现, 为产品营销提供了更多种可能, 使得定制化营销也真正成为可能。在当今的旅游市场, 旅游购物正凸显了越来越重要的作用, 如何运用新媒体对旅游纪念品展开营销也逐渐变成一个值得研究的客体。当然不管利用传统媒体还是新媒体进行营销, 旅游纪念品不可能脱离旅游目的地单独进行, 这是由于地域性是旅游纪念品的本质属性这一特点决定的。

参考文献

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南岳旅游纪念品初探 篇3

关键词：南岳 旅游纪念品 旅游文化 旅游产业

旅游商品是指为满足旅游者的需要而生产的的用来交换的的劳动产品，包括旅游纪念品、旅游工艺品、旅游日用品、旅游食品、土特产品等。旅游纪念品是旅游商品的主要组成部分，是游客在旅游活动过程中购买的反映旅游地区的独有文化特征和民族特色并具有珍藏、馈赠和纪念等意义的旅游商品，是旅游的延伸与继续。旅游纪念品实际上是为满足旅游者在旅游过程中对精神和物质多层次、多方面的需求而衍生的产品，同时又反映着旅游者短时体验和长时记忆之间的内在联系。在某种意义上来说，旅游纪念品是旅游景区独特地域文化的载体，是旅游文化和旅游经历的物化，是旅游地的标志性符号。地方性是体现旅游纪念品吸引力的关键，多以旅游地的自然风光、名胜古迹、民俗风情、历史传说等为题材，选用当地特有材料甚至采用当地特有工艺制作成的商品。旅游纪念品的种类很多，主要有传统工艺品、现代工业产品和手工艺制品等。

随着旅游业的迅速发展，旅游消费规模的扩大和市场竞争的升级，旅游纪念品的开发逐渐得到重视，纪念品市场也在慢慢的走向成熟。在一些知名的游客量大的景点，已有专门的旅游纪念品销售区，成为景点不可缺少的一部分，相应的旅游纪念品市场也在逐渐完善。

一、南岳旅游纪念品现状

1.特色

南岳衡山由于得天独厚的旅游资源优势，其旅游纪念品开发已初具规模，且形成一定的南岳特色，旅游用品、旅游纪念品种类繁多，成为我国重要的旅游纪念品生产基地。自古以来，南岳的“老三子”一一胡椒压子、算盘珠子、喇叭叫子受到广大游客的青睐。另外，佛珠、瓷器和石雕等传统工艺品也富有特色。

经过不断改进与开发，南岳现已经逐步形成了以竹木根雕艺术品、贝壳工艺品、宗教文化用品、花岗岩工艺制品、石雕艺术品和紫砂陶工艺品等为代表的多个系列上千个品种的旅游纪念品。南岳已成为湖南省工艺美术之乡，并且涌现了一批从事竹木根雕、车木加工的民间艺人。

而且，随着旅游市场的快速发展，南岳现已拥有祝圣路乐器为主的逢赶集而集中的大型批发市场（以二胡、笛子和黑管为主）、贝壳为主的加工批发市场、御街宗教旅游商品批发市场、大庙后竹楼一条街（以工艺品为主）、古镇南街水府桥以门帘及祝融路综合类批发市场等在内的主要旅游纪念品市场。

2.不足

南岳衡山作为我国五岳名山之一，历史文化源远流长，旅游资源颇为丰富，旅游纪念品开发的题材也是相当广泛，但是旅游文化纪念品的开发却相当滞后，独具地域特色的精良旅游纪念品并不十分典型，特别是随着现代旅游业竞争的日益加剧，纪念品老化，缺少根据市场需求对纪念品进行系统性、多元化、深层次开发和创新，没有形成竞争力。南岳旅游纪念品同质化的粗制滥造现象较为严重，部分旅游纪念品的多年来千篇一律，纪念品原创与创新匮乏、文化内涵不够、开发定位不明确、特色不鲜明、纪念品做工粗糙、价格低廉、商品销售额占旅游收入比重较低，不能满足现代顾客追求高质量生活的个性需求，毫无纪念意义可言。主要表现在以下几个方面。

一是创意水平不高。旅游纪念品生产大多以家庭手工作坊式为主，形成企业规模的极少，且由于创意人才等方面的缺乏，对旅游文化产品没有系统的研究和设计开发，多数是对景观和建筑的简单复制，产品同质化相当严重，缺乏设计创新，导致南岳旅游文化产品没有艺术魅力，不能很好地吸引爱好新鲜事物的年轻一代，并对旅游地形象产生了负面影响。所出产的大众化产品不能和南岳衡山秀美的自然资源和丰富的人文资源极不相称。

二是旅游纪念品文化内涵不够。旅游纪念品对旅游者来说具有纪念和收藏价值，因此纪念品应蕴涵着一定的地域人文内涵。南岳旅游产品虽然种类较多，但大多从外地购进，停留在浅层次的粗制滥造，缺乏深度加工，悠久的南岳特色文化没有融入商品，忽略了产品作为文化载体的立体呈现，真正具有南岳旅游特色和深层文化内涵的纪念品较少，对游客缺少一些文化内涵和精神上的高层次享受。木制品还是“老三子”占主导地位，竹木根雕也多是人物肖像类，品种单调。宗教文化旅游纪念品反映南岳宗教文化内蕴的工艺品少，且显得很粗劣。因此，来南岳的游客很难买到富有南岳文化内涵的纪念品，导致旅游商品交易市场徘徊不前。

三是品牌意识不够。目前，南岳衡山旅游产品市场存在一些问题，特别是代表南岳特色的具有品牌文化内涵的旅游产品持续短缺。通过对当前市场该类产品的外观、消费者购买行为因素等调查，发现消费者在购买文化特色产品时，除了选购当地特色外，品牌也是选择产品的重要因素。由于南岳旅游产品设有建立自己的品牌，政府部门也未加以宏观指导、统筹规划，使得文化产品没有形成市场，在激烈的旅游品竞争中市场占有率不高。

四是停留在传统，不能进行工业化批量生产。南岳旅游文化产品开发忽视了在发扬传统特色文化的同时与现代技术的有机结合。既保持传统加宫工艺魅力，又能批量化机器生产，是现代旅游纪念品发展的瓶颈。南岳纪念品大部分是传统工艺品，与现代旅游文化产品有一定差距，很难批量化生产，其市场拓展存在障碍。因此，纪念品难以快速实现更新换代，使得无法快速进入市场，从而也就无法满足人们日益增长的物质文化生活的需要。

二、旅游纪念品与旅游文化、旅游产业

1.旅游纪念品与旅游文化

现代旅游的性质是一项以不同地域间的人员流动为特征，涉及经济和政治等许多方面的社会文化活动，产品开发已从单纯地解决人类最基本的需求转向文化创意的精神层面。旅游纪念品是精神文化产品，旅游文化是旅游纪念品的生命力之所在，旅游纪念品是旅游文化的外显。旅游纪念品的设计实质上是一种文化设计，特色文化的艺术性表达是主题旅游纪念品设计的根本所在，抛开主题和地域文化特色也就不能成为真正的旅游纪念品实践证明，文化格调越高的纪念品价值越高，也越受到游客的欢迎。这就需要不断开发者丰富纪念品的文化意蕴，以人文精神的含量提升旅游纪念品的附加价值，形成特色品牌，强化旅游吸引力。

因此，我们需要进一步挖掘南岳旅游文化的内涵，并将之概括、升华，最终凝聚区域特色的个性化精神，然后创造性地融入到现代旅游纪念品的各个层面，最终开发出具有独特文化内涵、满足消费者双重需要和引领旅游消费潮流的新概念创意产品。

2.旅游纪念品与旅游产业

旅游业蓬勃发展是吃、住、行、游、购、娱六方面共同发展的结果，旅游购物是其中重要的一环，旅游产品的设计、开发和生产的成功与否直接关系着旅游地经济的发展。据国外旅游发达国家的统计数据表明，游客的购物支出一般占旅游总支出的50%以上，香港、新加坡等地更是高达70%。显然，旅游纪念品市场潜力巨大，旅游纪念品作为一项高附加值产业，对旅游业的发展有相当积极的作用，已经被越来越多的国家所重视。

旅游纪念品是旅游商品的重要组成部分，在旅游经济中有着突出的地位，具有良好的经济效益和社会反响。—方面，旅游纪念品能成为旅游目的地的延伸和辐射，提升旅游景点附加值，给景区带来较为可观的经济收益，从而促进当地的社会发展以及居民生活水平的提高。另一方面，旅游纪念品承载着旅游地的人文精神与地域特色，随着纪念品的流动旅游文化也随之传到播世界各地，纪念品作为旅游景点文化传播的重要媒介，对旅游地区的形象和文化进行最广泛最直观而且是免费的宣传，从而扩大了旅游地的知名度。因此，发展旅游纪念品对完善旅游产业市场、宣传旅游地形象和文化、提高旅游业整体效益、推进旅游转型升级、促进景区旅游业的可持续发展具有重要意义。因此，发展旅游纪念品是大力发展旅游业的重要部分，特别在新的时代条件下，提出设计新理念，对旅游纪念品推陈出新，开发出具有浓郁地域文化特色和时代感的旅游纪念品，对拉动旅游业的发展有着特别的积极意义。

结语

旅游纪念品是旅游景区独特地域文化的载体，是旅游地的标志性符号。南岳衡山由于得天独厚的旅游资源优势，其旅游纪念品开发已初具规模，且形成一定的南岳特色。但是相对于发达旅游国家和景点而言，南岳旅游文化纪念品的开发滞后，主要存在着创意水平不高、文化内涵不够、品牌意识不够和生产传统等多方面的不足。另外，旅游文化是旅游纪念品的生命力之所在，而旅游纪念品对旅游业发展意义重大。

旅游纪念品展览策划书 篇4

目录

前言

第一部分 立项策划

（一）项目背景分析

（二）项目概要

（三）活动策划

第二部分 可行性分析

第三部分 营销推广

第四部分 工作计划

第五部分 预算

前言

随着我国经济的发展，我国的旅游业迎来前所未有的发展。旅游成了人们生活中必不可缺的一部分，于是旅游产品也随之大卖。大理富有各种旅游资源，也因这些旅游资源而闻名国内外。因此，通过此次展会，让参展商及观众对大理的旅游产品有一个全面的了解，同时也可以给旅游产品带来更好的发展。第一部分 立项策划

一、项目背景分析

随着我国全面建设小康社会不断推进，中国旅游业面临重大发展机遇；中国经济持续快速增长，必将对旅游需求增长发挥基础性的支撑作用；城乡居民收入将稳定增长，到2020年人均GDP将达3500美元左右甚至更多，这将进入世界旅游界公认的旅游业爆发性增长阶段；国家扩大内需的经济发展方略和加快推动服务业的发展，将为旅游业进一步发展创造新的机遇；中国对外开放的进一步扩大，将为我国旅游业在国际市场和世界舞台更好地发挥作用，创造更为有利的条件；中国政通人和，社会安定，将成为世界上最安全的旅游目的地之一；随着对现行休假制度的完善和带薪休假制度的落实，将形成巨大的国内旅游消费市场。我国经济社会发展的战略机遇没有发生逆转，我国旅游业发展仍属于上升期。基于以上分析，中国旅游业将进入一个新的发展阶段，并呈现一系列鲜明的特征。由于旅游业的发展，人们旅游产品的需求也日益增强。这对旅游产品的发展是一个很好的契机。

大理作为云南重要，近年来在休闲旅游开发实践中，不断开拓的自驾车旅游市场，预示着人们的旅游需求和观念发生的明显变化。休闲旅游作为今后旅游业的一个重要的发展方向。同时，大理素有“天府之国”之称，因此也成为了众多国内外游客的游览圣地，大理的旅游产品也广受大众欢迎。

二、项目摘要

1、基本要素

时间：2013年5月16日—2013年5月19日

地点：大理

2、组织机构

主办单位大理信息工程学院银杏酒店管理学院旅游系

3、展会目的1通过此次展会，更好地推广大理的旅游产品，让人们更加了解程度的旅游资 ○

源，也吸引你更多的人来大理旅游，从而更好地带动程度的经济发展。2通过本次展会，更好地提高旅游产品的销量。○

4、主题

主题：旅游产品——让我们更好地享受生活

诠释：观光旅游产品，度假旅游产品，专项旅游产品，生态旅游产品，不一样的旅游产品，不一样的感觉，不一样的享受。

展会名称：云南省第一届旅游纪念品展览会。

举办机构：主办：云南省旅游局；昆明市政府。承办：xx旅游协会;xx产品设计公司

场地：云南省昆明市国际会展中心。

举办时间：2012年4月10—14日。其中：4月10—13日为专业洽谈日；10月14日为公众开放日。

展品规划：针对本次参展，将规划三类展示目标，第一类为概念类，即目的是吸引眼球，增加吸引力，用来在展示中造势，体现云南旅游资源的特点。第二类为精品系列，目的是体现旅游纪念品的特点。第三类则为普通类产品，用来市场消费的需求的满足程度。

专业人员：由云南各大旅游区派出自己的设计团队，会展工作人员主要是云南旅游局和国家旅游局、还有设计领域人员。

第二部分可行性分析

SWOT分析

（一）优势（strength）

1、经济优势：⑴经济和对外合作交流优势 ；

2、地域优势：西部中心，区位、交通和通讯优势；

3、政策支持：⑴政府的大力推进和倡导。2003年大理市政府提出把大理建

设成“辐射全国、面向世界的会展之都”⑵灾后重建中的资源配置。在国务院、中国贸促会等会展管理部门的组织协调下，我国会展业的大量高端资源开始向大理市倾斜；⑶会展场馆、配套接待设施及产业基础优势。

（二）劣势（weakness）

1、周边城市的激烈竞争，如重庆、昆明。重庆作为西部唯一的直辖市，无

论政策支持还是经济总体实力，都位居西部前列，内河航运便利，全国举办各类展会两百多个，会展场馆面积超过30万平方米。而昆明拥有得天独厚的气候优势及云南作为旅游大省的地位。会展产业正日益成为昆明的旅游产品中重要的组成部分。

2、国际同行间的压力。尽管我国目前还不准外国会展公司单独在中国境内

举办国际性经济贸易展览会，但随着“入世”后承诺有条款的兑现，旅游业、酒店业、运输业、金融业必须对外放宽限制。

（三）机会（opportunity）

1、中国国民经济的快速发展，为中国的旅游发展提供了契机，从而给旅游

产品带来市场。

2、随着物质财富的不断增长，人们开始转向文化精神的消费与追求，更多的时间和钱财用于旅游，消费投向发生了明显的变化，在文化消费中，旅游占了很大比重，因此，这给旅游产品的发展带来了机遇。

（四）威胁（threats）

1、展会面临举办时期不可预测的风险（如：自然灾害等）及安全隐患问题。

2、已有活动的威胁。

（五）应对策略（主要针对竞争对手和劣势而言的）

本届展会虽是首次举办，但主办方和承办方均有着丰富的活动组织经验，节目丰富，亮点颇多，总体而言可行性较强，有一定的创新性，尤其是宣传的理念较为绿色健康，有利于将积极、健康、快乐、真实、团结、自然的生活方式和理念传播给当代年轻人，具有一定的社会效益。

第三部分营销推广

宣传策略

（一）宣传目标

1、全面展示旅游产品展览会的组织和服务水平

2、全面展示旅游产品展览会的优势和特点

3、全力打造旅游产品展览会，使其成为独具特色的展览会

（二）宣传计划

1、通过学校海报、展板宣传，利用学院各部门干事在校内甚至在红光镇进

行大规模宣传；

2、在学院建立的加V认证的官方微博上进行宣传，并要求各班微博进行转

发；

3、建立公共微信号，实时报道展会的最新近况，进行现场互动;

4、通过学校广播在校内每天中午和晚饭时间进行宣传。

1.项目简介

云南省旅游业的恢复带来人流、物资流、信息流，带动了产业和社会的全面恢复。预计以后，旅游业收入占云南省GDP的比例将会更高，从而成为真正的支柱产业。而且在旅游业快速发展的同时也带动了旅游纪念品的发展。旅游纪念品在旅游中带来的经济效应很大，而且现在旅游纪念品繁多，从以前单调的景区标志到现在从多的手工工艺品和独特的地域产品，所以旅游纪念品现在具有很高的欣赏价值。所以本次会展结合云南充分的旅游资源，宣传云南的旅游资源，推动云南旅游业的发展，开展这个旅游纪念品会展项目。

2.技术性要求

3.财务预算

（1）价格定位，本次会展的价格定位本着宣传云南旅游特色的原则，在展位的价格上是中上价格。

利润目标：会展的展位利润和会展合同的分成利润，旅游公司的广告费用及其他广告利润，招商的客户利润

市场汲取目标：广告公司、设计公司、旅游地区

生存目标：立足于云南的旅游业和广告设计，在媒体的宣传下，推动会展的顺利进行。

（2）成本收入预测

展览场地费用：10万

会展宣传广告费用：7万

招展招商费用：6万

相关活动费用：人员的调配和客户的接待费用：10万

办公用品和人员费用：4万

税收：7万

其它不可预见费用：20万

收入：A.展位费用 50万B.门票 100 C.广告和企业赞助 70万D.其它收入6万

山东省旅游纪念 篇5

一、旅游文化

众所周知，人们对社会的诸多感知80%通过视觉来传达，眼睛能让人欣赏并感知各种事物。特别是目前，随着社会的日益发展和人们生活水平的提高，更多的人在高强度的工作压力下对精神层面的享受也有了更强烈的需求。因此旅游业的发展如雨后春笋顺势而发，让人们在工作学习之余舒缓心情、陶冶情操、交流感情，是人们对精神需求的集中体现。伴随着旅游业的发展，旅游文化也成为诸多文化体系之一，供学者研究。概念通过对资料的整理分析，我们可以得出以下概念，“旅游文化主要是指旅游活动过程中所体现的、具有民族特色的感性形象状貌以及与此相关的人际关系特征和心理反映特征。总的来说，是因旅游活动而引起的一种文化现象。”旅游文化文化是一个整体概念，是多种物质融合并提炼出精神层面的东西。因此旅游文化也必须是多种文化要素在旅游活动的相互碰撞中产生力量。在形成旅游文化的诸多要素中，游客始终起着主导作用，是旅游文化形成与发展的核心，而其它要素则构成旅游文化形成与发展的其他作用。良好旅游文化的体现，必须对旅游地旅游资源的优势进行挖掘，为游客营造一个舒适、有文化内涵的旅游环境，一个景点、一个指路牌，都可以较好地反映出文化。当然在其中对旅游文化最好的体现就是以实物呈现给游客的旅游纪念品。因为旅游纪念品是旅游地的各种文化状态的挖掘和体现，也是文化传播的载体。

二、旅游纪念品设计在文化传播中的意义

促使人文精神内涵渗透人文精神体现的是对人的尊重，关心人需要什么，追求什么。“现代设计的核心思想就是确立了以‘人’为本的设计理念，强调设计的目的是人而非产品。因为设计的受益者是人，如果忽略了人在商品社会中对设计的影响力的话，现代设计作品会成为无根之木。”旅游纪念品蕴藏着一定的文化观念和文化价值，包含着当地的地域文化、生态文化、历史文化，这些文化价值和文化观念对人起着潜移默化的教化功能。因此，旅游纪念品的设计要来源于生活，立足于文化，而不能盲目追求“高大上”，失掉了设计的本质，也不能刻意迎合某一市场需求对泸州旅游纪念品进行设计，必须了解泸州人的生活状态和城市特点。以人文历史为切入点，寻找泸州的特色街或城市景点进行设计。比如商业的代表“白塔商业圈”、夜市文化的代表“大北街”、休闲文化的代表“百子图广场”等。也可以把泸州的土地产、特色小吃进行梳理，提炼视觉形象，做成一套名为“印象泸州”的挂历，这也是对城市旅游推广的好方法。上述旅游纪念品设计形象鲜明突出、地域性明显、同时又包含了人文因素和历史情结。促使历史文化内涵交融旅游纪念品作为旅游文化传播的载体，里面必然蕴含着旅游地的历史，这样的旅游纪念品才会让人爱不释手，在把玩中加深对旅游地的印象，同时旅游者会互相赠送纪念品，在这种情感传播中各地的历史文化潜移默化地得到了渗透，不同地方历史文化的交融有利于社会的良性发展。在泸州名酒文化旅游纪念品设计中可以把泸州老窖国宝窖池的酿酒流程设计成精美的图文并茂的纪念册或明信片，因为享誉全球的泸州老窖“1573”便是从国宝窖池中酿出来的`，只闻其香，不解其史，难免美中不足。如果让游客在品尝美酒的同时了解佳酿的历史，更有利于美名远扬，也能与周边城市的同类型旅游产品中凸显自己的特色。促使旅游者人文素质的提高旅游者是整个旅游市场的核心，设计师要根据景区的文化特色和游客的特点有针对性地开发游客喜欢的纪念品同时优秀的旅游纪念品设计会唤起游客的情感，引起游客的兴趣，最终影响游客的选择。当前各地的旅游纪念品市场纪念品质量参差不齐，很多游客在选择中会更多地考虑价格等问题，而忽略了纪念品本身潜在的价值。这种现象对设计师提出了较高的要求，如何设计出能打动游客的作品让他们把更多的目光放在纪念品独特的价值上，这就要求设计师必须从生活中取素材，从社会、自然中获得设计灵感纪念品市场的繁荣会带给旅游者更多的选择，正是这种选择行为指导旅游者重新阅读和认识旅游纪念品，从而了解旅游地的各种文化，丰富自己的视野，提升自己的人文素质增加与之相关的知识。让人在愉悦地欣赏大自然美好风光的同时，也促使自己得到了进步和发展。促进民族文化的发展有人说“艺术无国界”，也有人说“越是民族的就越是世界的”，民族语言是设计中重要的组成部分，也是形成设计特色的关键。合理运用民族语言会产生独特的文化魅力。今天的中国日新月异，悠久的历史、古老的建筑、优美的自然风光、纯朴的人文风情以及多种民族文化交融的社会面貌让世界游客为之倾倒。每年到中国的游客络绎不绝，他们在欣赏美景留下足迹的同时也带走了各种旅游纪念品以作纪念。外国在纪念品的选择上他们特别注重纪念品民族性和文化特色，我们认为一些极其普通的东西在他们眼中往往被视为珍宝。因此设计师们思考的最佳设计应该是把民族特色和世界元素有效融合，这里的融合一是指对古老的中国元素的传承与创新，另外也是指对西方设计精髓合理的“拿来”而非机械模仿。通过精心设计的旅游纪念品可以让中华民族文化走向世界，让世界认识中国。这就是传播的力量。泸州油纸伞旅游纪念品的设计就有着浓厚的民族文化和地方特色，其被誉为“中国民间伞艺的活化石”，中央电视台曾专题采访报道，具有较高的收藏价值和传承性。泸州油纸伞具有400多年的油纸伞生产制作历史，制作工艺特殊，伞骨选用蜀南竹海等地海拔800米以上的深山老楠竹，并经防霉、防蛀等工序处理，伞面选用拉力强的特制手工绵纸，在上面手工精绘泸州的各大美景或风俗人情，最后伞面上会刷上绿色环保的特制熟桐油，经久耐用，生态环保。油纸伞极具中华民族文化特色，就象戴望舒诗里描写的一样“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷……”，眼前仿佛浮现出“穿着旗袍撑着油纸伞丁香般的姑娘”的画面，把民族风情演绎得荡气回肠。

三、结语

作为旅游文化传播的载体，旅游纪念品有着鲜明的经济价值和特殊的文化价值。今天的社会商品经济极速发展，许多人忽略了旅游纪念品在旅游经济中的地位和作用，忽略了旅游文化在旅游纪念品中的渗透作用，忽略了旅游纪念品在旅游文化中的传播作用。当然对今天的设计师而言，如何设计出极具文化特色的旅游纪念品，让其在旅游文化传播中发挥更大的作用，这条路任重而道远！

纪念馆红色旅游经验交流材料 篇6

刘伯承同志纪念馆管理处

近年来，我们以创建国家4A级旅游景区为目标，以“发挥帅乡优势，助推开县发展”专项活动为载体，在观念、内容、形式、管理上创新，大大增强了刘伯承同志纪念馆和故居爱国主义教育基地的吸引力和影响力。

一、创新观念，加大投入，加快纪念馆和故居硬件建设 按照“高端规划、超常规建设、大手笔投入、后来者居上”的理念，对刘伯承同志纪念馆和故居进行重新规划，纪念馆新征地31亩，总面积达到60亩，修建了游客接待中心、生态停车场、影视教育厅、大型军事器械展示园，对各个景点进行了重建、扩建、绿化、美化。在纪念馆下端、汉丰湖旁，规划建设一个1.5万平方米的广场，将纪念馆与汉丰湖连接成一个整体。故居新征地 亩，新建了刘帅跃马铜像广场、生态停车场、观景平台等配套设施，扩建了刘帅陵园。

二、创新内容，整合资源，着力丰富教育内涵

成立了刘伯承精神及军事思想研究会筹备委员会，刘帅诞辰118、119周年，我们组织县内外相关人士80多人，召开了刘帅精神研究座谈会，收集来自县内外36篇文章，编印了《刘伯承精神研究》文集。广泛征集文物资料，通过刘帅亲属、二野军大校史研究会各地校友、南京军事学院、刘帅“老部下”等多种渠道，征集有关刘帅的文物史料1000多件。创办《军神》馆报和刘伯承同志纪念馆管理处互联网站，扩宽了宣传载体。拍摄大型电视连续剧《刘伯承元帅》，前不久在纪念馆举行了开机仪式。创作刘帅故事24个，在重庆卫视 1

《百家故事台》栏目播出。

三、创新形式，注重结合，不断拓展宣传载体

一是与节庆活动相结合。利用“清明”、“五一”、“六一”、“七一”、“十一”等节庆日，组织开展“落实科学发展观、传承弘扬刘帅精神”、“弘扬刘帅精神、争当时代先锋”、“刘帅精神记心间、我为团（队）添光彩”等主题教育200余场次。二是与未成年人思想道德建设相结合。大力开展“馆校联谊”活动，在全县中小学推出了“红色之旅六个一”活动(即“吃一顿红军餐，走一趟红军路，读一本红军书，听一堂革命课，唱一首红军歌，扫一次烈士墓”)，让广大青少年体验革命生活，接受革命洗礼。在全县中小学开展“雏鹰行动”，选出优秀少年队员成立“雏鹰志愿讲解团”，到纪念馆参加培训，成为各个学校宣传弘扬刘帅精神的生力军。三是与“唱读讲传”活动相结合。在天天红歌会开县周活动中，推出了《你的名字》、《在太行山上》等歌颂刘帅的歌曲。编排了传诵刘帅的舞台节目、歌曲、情景剧12个在送文化下乡中演出。派出讲解员开展“六进”活动，讲刘帅故事、革命故事120多场次。

四、创新机制，加强管理，进一步增强吸引力和影响力 一是修订完善了纪念馆管理处运行规则。出台包括学习、会议、财务、请销假在内的11个制度。二是加强队伍建设。通过学习培训、上派下挂、横向交流、适岗锻炼等多种方式，大力提升现有队伍素质，有2名同志被派到宣传部锻炼，1名同志到工业园区挂职，1名同志担任村主任助理。三是狠抓业务培训。建立了机关夜校，每周二晚集中学习两个小时，分期分批派讲解员到北京、上海、广东、四川等地参加培训学习。四是加大人才引进力。通过公招、选调、招聘引 2

进硕士研究生1人，本科 人。

环渤海旅游圈旅游纪念品开发研究 篇7

旅游纪念品是指具有明显地方特色, 能使旅游者感到某种特定纪念意义的旅游商品。它是能反映旅游点 (或城市) 特色, 是某个旅游点 (或城市) 所独有的, 且在旅游市场上具有独占性的商品。

从大的范围来讲, 旅游纪念品是指旅游者在旅游活动整个过程中购买的具有区域文化特征的一切物品, 它包括3方面的内容:旅游经营管理用品, 如门票、车船机票等;旅游地的特色旅游商品, 如特色工艺品、特色书画、特色服装、特色食品等;旅游服务用品, 如导游图、说明书、图书等。本文中主要从第二个分类, 即指旅游地的特色旅游商品的角度来探讨旅游纪念品的开发。

据国际旅游统计资料, 欧美等旅游业较发达国家中的旅游纪念品消费, 一般均占这些国家旅游业总收入的40%左右。而我国的旅游商品收入只占旅游总收入的20%左右。可见, 我国旅游商品收入不仅与世界发达国家水平相距甚远, 我国旅游纪念品的发展现状并不容乐观。下文结合环渤海旅游圈对旅游纪念品开发及设计进行相关分析。

二、环渤海旅游圈的城市构成

环渤海地区以京津两个直辖市为中心, 大连、青岛、烟台、秦皇岛、丹东、滨州、沧州、葫芦岛、锦州、威海、潍坊等沿海开放城市为扇面, 故环渤海旅游圈由上面所述沿海城市组成。而在构成环渤海旅游圈的这些城市中, 大连、青岛、烟台、秦皇岛是旅游业发展较好, 相对占有主要地位的4个城市, 各旅行社在组织旅游线路时通常也会首选这几个城市, 因此笔者在对环渤海旅游圈旅游纪念品的研究中, 以大连、青岛、烟台、秦皇岛4个城市作为研究对象。

“有专家指出, 这一旅游圈, 有着明显的优势和特点, 一是地理结构同一性强, 易于形成集合效应;二是旅游资源富集, 易于形成品牌效应;三是经济发达、市场广阔, 易于形成放大效应。”这说明这一地区旅游业发展的大环境形势良好, 这就无疑给旅游纪念品的发展提供了有利的环境及后盾。

三、环渤海旅游圈旅游纪念品开发现状对比分析

(一) 相同属性分析

1、原料相同。

纵观上述4个城市的旅游纪念品, 可以看出无论是旅游工艺纪念品还是旅游食品纪念品, 它们在制作原材料上都趋向于同一类型。例如, 大连、青岛、秦皇岛3个城市均有的旅游工艺纪念品贝雕, 它的原材料就是缘自于渤海湾中的贝壳。而旅游食品纪念品在原料上的相似则更为明显。这一属性是由共同的区域特征决定的。

2、加工工艺相同。

作为典型的海滨旅游城市, 上述4个城市在旅游纪念品的加工工艺上都较为简单, 多为将新鲜的海产品制成干产品, 并加以适当的包装, 从而达到延长产品保质期、突出其纪念及礼品之意义的目的。

3、产品类型相同。

经过上述归纳可以看出, 无论是在旅游工艺纪念品方面, 还是在旅游食品纪念品方面, 环渤海旅游圈都具有较为一致的旅游纪念品。

(二) 差异特性分析

总的来说, 上述4个城市旅游纪念品的差异较小, 这也是环渤海旅游圈旅游纪念品市场所存在的问题之一。

1、特色旅游纪念品差异。

尽管上述4城市旅游纪念品存在的差异较小, 但仔细探究也可发现, 各城市中也有一定类型的特色旅游纪念品。如大连市旅游工艺纪念品中的女骑警纪念品及青岛市旅游食品纪念品中的青岛啤酒。

2、旅游食品纪念品差异。

在食品纪念品方面, 虽有一定的共性, 但也存在一定的特色。如大连的黄桃、青岛的啤酒、崂山茶类、秦皇岛的葵花苹果、昌黎蜜梨等农副产品, 以及烟台的莱阳梨、海洋大樱桃。这些食品纪念品各有千秋, 不仅体现出了各地的特色, 也突出了各个城市的在食品纪念品上的差异。

四、当前环渤海旅游圈旅游纪念品开发中存在的问题

以上述4个城市为代表的环渤海旅游圈存在一定的共性问题, 如旅游纪念品品种花样少, 各地产品设计雷同;旅游纪念品市场仿制品泛滥;产品创新少, 缺乏时代特色等, 下面结合各城市不同特色来分析其旅游纪念品开发中存在的问题。

(一) 大连市

大连市存在的问题一方面在于不能有效预防特色旅游纪念品外流。以贝雕画为例, 大连是我国贝雕画的发源地, 大连市理应将贝雕画作为大连市旅游工艺纪念品的特色, 并形成专线的销售渠道。但在我国很多个沿海城市都可以买到贝雕画。另一方面, 宣传不够, 缺乏知名度。例如, 大连情感家饰豆画曾荣获辽宁省十佳旅游纪念品称号, 这是一个很好的形象资源, 但却鲜为人知。

(二) 青岛市

青岛市产业资源丰厚, 如青岛啤酒、海尔电器等, 这一独到的资源是其他城市不能比拟的, 其旅游纪念品的发展完全可以和其他产业整合协同发展成新一级的产业链, 但是目前来看, 青岛没有很好地借用城市其他产业的资源为己所用。

(三) 秦皇岛市

1、巨大的历史文化财富长期闲置。

与其他3个海滨城市相比, 秦皇岛市有悠久的历史文化积淀。与长城、孟姜女、山海关等题材有关的纪念品应是极具开发潜力的商品, 但是走遍山海关附近所有的商家, 其销售的商品长城主题不突出, 造型单一、质量粗糙, 与北京等地所售的长城纪念品并无多大差异, 毫无纪念价值。

2、“舶来品”大量充斥着秦皇岛市旅游纪念品市场。

在旅游纪念品市场上, 由于秦市没有特色商品、纪念品, 销售的商品如珍珠制品、玉制品、针织制品和金属制品等, 大都是由其他城市流入的舶来品。这样就严重抑制了秦皇岛本市的旅游纪念品发展。

(四) 烟台市

烟台市旅游纪念品的问题主要存在于旅游食品纪念品。如上所列, 烟台市的旅游食品纪念品多为土特产品, 销售的初级产品多, 深加工产品少。这样的土特产品的保存期限较短, 礼品性也不强, 没有体现出旅游纪念品的纪念意义及馈赠作用, 因此也就大大降低了其销售量, 导致了烟台市旅游纪念品销售滞后的现状。

五、开发环渤海旅游圈4个城市旅游纪念品的合理化建议

(一) 整体开发环渤海旅游圈区域旅游纪念品

大连、青岛、秦皇岛、烟台等城市作为环渤海旅游城市, 共同组成了环渤海旅游圈。从这个意义上来讲, 以上城市具有作为一个整体来共同发展的可行性和必要性。因此环渤海旅游圈区旅游相关部门可考虑成立一个旅游纪念品联合体, 共同开发环渤海旅游圈区域旅游纪念品。

(二) 根据市场细分原则开发不同旅游纪念品

进行市场细分, 可以明确目标市场, 从而使产品开发的针对性更强, 同时提高营销活动效率。因此, 对旅游纪念品市场进行细分是很有必要的。市场细分的根据有很多, 如性别、年龄、职业、收入、购买动机等。

以青岛市为例, 在开发青岛啤酒纪念品时, 就可以根据不同年龄开发不同的旅游纪念品。例如:针对儿童, 可以设计开发一些诸如啤酒吉祥物、微型橡胶啤酒瓶等既能吸引小朋友目光, 又相对安全的旅游纪念品;针对中青年人, 可以设计开发一系列别出心裁而又带有青岛啤酒特色的瓶起子, 即具有纪念性, 又具有实用性;针对老年人, 则可以设计开发充气式的啤酒瓶或是带有标志的啤酒瓶盖式的小坐垫, 这样老年人可以在旅游过程中疏放筋骨或是稍作休息。

(三) 加强创新、深度发掘潜在旅游纪念品

任何产品在市场上的销售情况和获利能力都要经历萌芽、成长、成熟、衰老的过程。要想保持一个旅游城市、景区、景点旅游纪念品市场的活力, 就要不断地推陈出新, 发掘潜在的旅游纪念品, 从而为这一市场注入新的活力, 增加整体竞争力。

(四) 突显城市特色, 打造区域旅游圈内各城市各具特色的旅游纪念品

1、大连———女骑警纪念品、皱纹盘鲍。

大连女骑警是我国警界的第一支女子骑警队, 因此自然而然成为大连市一大旅游特色, 也是大连靓丽的城市名片。应加大对女骑警纪念品的宣传, 并同时对产品进行不断改进, 设计开发出女骑警系列纪念品, 使之成为大连旅游工艺纪念品中的名牌产品。皱纹盘鲍是鲍科中的优质品种, 素称海味之冠。而作为皱纹盘鲍主产地的大连, 不仅鲍鱼资源量占我国总量的70%以上, 同时还是我国开展人工鲍鱼养殖生产最早的地区。因此, 凭借这种主产地及先驱者的身份, 大连完全可以将皱纹盘鲍发展成为大连市旅游食品纪念品中的代表者。

2、青岛———青岛啤酒系列纪念品。

在上文阐述青岛市旅游纪念品所存在的问题时, 笔者已经指明青岛市忽略了青岛啤酒这一大好资源。青岛啤酒驰誉海内外, 有着极大的名气, 因此在设计开发旅游纪念品时, 可以围绕青岛啤酒这一主题, 设计出一系列以青岛啤酒为主题的旅游工艺纪念品, 例如以啤酒娃娃作为城市旅游吉祥物等, 将城市的独特之处体现出来。

3、秦皇岛———长城文化特色纪念品。

根据秦皇岛市旅游纪念品的特点可以看出, 秦市应着重打造特色, 以突显文化品牌的优势。可开发设计以著名关隘、楼台为原型的造型摆件;历史名人、名将的塑像;或是历代守城武器、装备等的微型系列制品等。

4、烟台———莱州玉雕、张裕葡萄酒系列纪念品。

与青岛啤酒的“遭遇”一样, 烟台的张裕葡萄酒也备受“冷落”。张裕葡萄酒是我国最早的葡萄酒品牌, 也是第一个在国际上获奖的中国葡萄酒。因此, 张裕葡萄酒是烟台市开发设计旅游纪念品时一个很好的可利用资源。与青岛啤酒不同的是, 它们的潜在客户群有所区别。开发张裕葡萄酒系列纪念品时, 可着重研究外国人对旅游纪念品的喜好倾向, 吸引外国旅游者的购买。对我国国民对葡萄酒态度, 则可通过各种节庆活动启发其潜在需求, 从而达到扩大其消费群体的目的。另外, 在莱州玉的宣传推广方面, 烟台市可以配以其民间传说, 扩大莱州玉雕的文化吸引力, 使之成为烟台市的名牌旅游工艺纪念品。

参考文献

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[5]、徐德宽, 马波.区域旅游开发的理论与实践[M].江苏人民出版社, 2000.

[6]、杨柏林.区域旅游纪念品的表现形式[N].中国旅游报, 2002-08-28.

[7]、钟志平.论我国旅游商品开发创新的难点和对策[J].湖南商学院学报, 2002 (6) .

山东省旅游纪念 篇8

那是在1972年春节前夕。当时，高元钧大师所在的北京军区“五七”干校要和当地群众搞春节军民联欢晚会。我们南铜冶大队“毛泽东思想业余文艺宣传队”参加了演出。当晚，节目进行时，我正在后台备场。突然，观众不断爆发的笑声和如雷的掌声惊动了我。什么节目这么受欢迎？好奇心驱使我跑到侧幕条偷看。只见舞台上一位五十岁开外的男演员，身穿崭新的军装，手里打着一副铜板，操着外地口音，一个人在表演节目。当时我还不知道那叫山东快书，也从未见过这种表演形式。台下黑压压的观众鸦雀无声，听得入神，连小孩儿都吸引住啦！演员说到紧张处，观众的表情跟着紧张，演员说到有趣处，观众瞬间爆笑、一片掌声！我佩服得五体投地，太神奇啦！

一位演员，不用乐队、布景，一人多角、引人入胜，我要是学会这一手儿，那该多好啊！那天晚会上，高元钧大师在观众的掌声中，满头大汗，一人说了半个多小时，两个大段《智斩栾平》和《侦察兵》。

戏散人走，回村的路上，在我的询问下，有人告诉我，那个节目叫山东快书。演员是北京军区政治部战友歌舞团全国著名山东快书表演艺术家高元钧，就住在离我们村不远的上庄村附近军营。之后，每过上庄村，我都要多望军营几眼，心中总会萌发出一种向往。没想到，心想事成。那一次同台演出的邂逅，竟奠定了高元钧大师和我一生的师徒缘分。

年底，县文化馆组织《冬季农民业余文艺骨干训练班》，我参加了培训。培训结束时，要留几个优秀骨干学曲艺。文化馆许老师告诉我有京东大鼓，山东快书……问我想不想学，我既兴奋又坚定地说：“我学山东快书！”

1973年春节过后不久，我兴高采烈地怀揣着县文化局的介绍信，来到上庄军营，找干校领导接洽学山东快书的事。没想到，碰了个软钉子。干校领导说：“眼下‘批林批孔’运动正紧，我们分校无权批准教学，你得到黄壁庄总校找胡校长。”情急之下，我骑上自行车，赶到60里外的县北黄壁庄总校。胡校长接过介绍信犹豫了半天，批了一行字：在不影响政治学习的情况下，每天酌情抽半小时教学。我的天！才半小时，太少啦！我心里想，嘴上可没敢说。

当我怀着忐忑不安的心情来到高老家，把介绍信递给高老时，顺便说了一句：“老师，您看，才批了这么点儿时间。”没想到高老却高兴地说：“没关系。只要批准了就好，时间咱安排，我没事儿的时候都能教！”高老朴实的话语，显露着真情，如一股暖流涌入我的心田，使我心中一块石头落了地。没想到，这么有名望的大艺术家，竟然这么平易近人，让我这个初入师门的农家子弟着实感动。更让我感动的是，在无任何报酬的情况下，高老欣然接受了我。那天的情景，在我心里记了一辈子，一直指导着我做人。他老人家待人宽厚、和蔼可亲、善解人意，处处替别人着想，给我留下了难以磨灭的深刻印象。首次相见，高老在不经意间，给我上了“作艺先做人”的生动一课。

自此以后，为了方便学习，我就近借住在“五七”干校附近上庄村一户人家，几乎每天都要到高老家去上课。那个时期，高老教的学生很多，有部队的、地方的、还有来深造的。有和我一样初学的、有刚会说的、也有专业团体的山东快书演员。初学者先学打板，同时，给一个作品背词，但每个学生的作品都不一样。记得当时，高老同时教学生的段子有《侦察兵》《抓俘虏》《智斩栾平》《生擒海霸王》《巧捉马振华》《长空激战》《一车高粱米》《赔茶壶》等。因为那时候，传统段子被列入“四旧”，不让教，也不让说。给我第一次分配的段子是《智斩栾平》。

每逢学生多时，在部队一间空旷的大厅里上课，选教一个作品。高老先示范，学生来一遍，其他旁边看，最后作评判。高老针对不同的学生，不同的作品，不同的程度，进行具体指导。从打板到板式，从表演到动作，从眼神到场景，从人物到语言，高老都举一反三、认真耐心地、掰开揉碎地教，从来没见他老人家和谁发过火，批评过谁。对每一个前来学习的学生都和蔼可亲，都像对待自己的亲儿子一样亲切。每每教得满头大汗，甚至忘了吃饭，直到师娘来叫。

高老当时有个习惯，每天早饭后“溜词儿”。我有时去得早，高老放下饭碗，拿上鸳鸯板，让我搬上两个小马扎，到他家西边的空屋里一坐说：“来，熏熏”。接着，高老清清嗓子打起板，一板一眼地如唱似说，我坐在旁边儿听。“闲言碎语不要说，表一表好汉武二哥。那武松，在阳谷县替兄报仇，杀了恶霸西门庆，问了个充军发配把笔落。点出来董平、薛霸两个长解，押解着好汉武二哥……”那是我平生在那个年代面对面第一次听高老说《武松传》里的台词。真美，真动听！

学习期间，每逢有成熟的专业山东快书演员到家拜访或探亲，高老就把我们初学者召集到家里听一段。记得当时，我欣赏过孙镇业表演的《巧捉马振华》，高洪胜表演的《装灶王》，崔喜悦表演的《智斗鸠山》，刘志华表演的《一张车票》，赵洪声表演的《巧开车》等。每一次，当表演者说完，高老都告诉我们，哪一段处理得好，哪一个人物处理得有特点，哪一个动作漂亮。以此来开阔我们初学者的眼界，提高我们初学者的表演和借鉴水平。

不仅如此，只要高老有演出的机会，都会带着我们一同前往观摩学习。那年“八一”建军节是个休息日，附近驻军连队指导员鲁晓威，就是后来电视剧《渴望》的导演，他来请高老到自己连队和战士们联欢演出。高老欣然答应，带着我们来到连队，战士们坐得整整齐齐，一见高老来了，“唰”全体起立热烈鼓掌欢迎！高老摆摆手，示意战士们坐下，几句开场白过后，高老开始了表演。一段《巧捉马振华》把战士们乐得前仰后合。演完后，战士们掌声经久不息，高老一再鞠躬致谢。这时，不知是谁喊了一声：“《武松打虎》！”战士们群情高涨，小小连队沸腾了，掌声、喊声连成了一片！只见高老稍稍犹豫了一下说：“今天没外人儿，你们指导员是我的朋友，既然大家爱听，我豁出去了！把《武松打虎》奉献给在座的战友们！祝你们建军节愉快！可有一样儿，大家记住，到外边儿可不能宣传。”高老幽默机智的语言和眼神儿，逗得战士们都心领神会地笑了。紧接着，铿锵有力的鸳鸯板声和着阵阵掌声响起。“闲言碎语不要讲，表一表好汉武二郎。那武松……”高老声情并茂、高亢激越的声音在军营里回荡。利落、优美的身段和动作，随着故事情节瞬间变幻，台词清晰、稳、准、狠，富有感染力、穿透力，说唱层次分明，融合入化、错落有致。时而行云流水，婉转优美；时而高亢、阳刚有力、张中有驰。刻画人物惟妙惟肖，跳进跳出切换自如，一景一物细致入微。幽默之处分寸精准，皆显睿智。一段“打虎”，引人入胜，令人惊叹！在那个年代，高元钧大师在公开场合表演《武松打虎》是冒着风险的。现在想起来我更加深刻地领会了那场演出的意义，它充分体现出大师执着的情怀、超人的胆略和睿智，以及对观众的满腔热忱。

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短短两个多月的学习，高老为我们不知倾注了多少心血，他白天教、晚上教、牺牲休息时间教，为了山东快书事业乐此不疲，精神百倍。在一个晴朗的晚上，高老和我走在金黄色的麦田旁。我背词，高老边听边给我纠正。我劝高老早休息，可高老却兴致勃勃地指着天上的月亮说：“你看，今晚的天多难得，万里晴空！再来一遍，这叫‘月下传艺’！”记得那天晚上，高老一直教到我十点多钟才回去休息。多么可亲可敬的好师父啊！他知道自己可能在“五七”干校待得时间不会太长了。于是，他总是这样抓时间、挤时间，以最快的速度，让我们初学者在有限的时间内，更多的领略山东快书知识。从打板到跟句，从慢板到快打慢唱、各类板式；从手眼身法步、三合一、平爆脆美到人物刻画、场景设置、装新活的方法；从喷弹啃吐磨到迟急顿挫、点到而已、点深点透；从演出中常用的数字一至十的表现手法，到神仙老虎狗、喜怒悲恐惊和单甩、双甩包袱以及“小嘟囔”一一示范讲解。他还教导我们：山东快书演员要特别注意观察生活，从生活中寻找原型。在当时学生水平参差不齐、时间有限的情况下，高元钧大师采取了自身示范，学生模仿，单个熏陶，交流观摩，基础知识、常用表演手法统一教授。重点排练一个学生，多人听课、多方面知识结合排练交叉灌输、递进，灵活机动的教学方法。这对于我们初学者压力最大，等于小学生同时跳跃式地也要听中学生乃至大学生的课，近似速成班，逼着你长能耐。两个多月的学习，我背完了七个大段的台词，观摩了高老多段山东快书示范表演，听了高老为多个学生排练、讲解作品，领略了大师对不同作品、不同人物、不同场景、不同情节的处理手法。况且，我背过的七个作品七道大辙，对于我从获鹿家乡话转济南四音大有好处，也为我离开师父后学习创作、表演新节目打下了深厚的基础。后来，经高老推荐，1974年5月，我入伍到了昆明军区空军政治部文工团。1976年，辗转调入北京空军政治部文工团，成为一名专业山东快书演员。

记得初学时，一个月我才勉强学会打板，台词也背下来了，板慢不下来，说得慢，板快。就在这时，突然有一场演出，高老说：“小解，你今天晚上准备演出。”“啊！”我当时汗就下来了！师命不能违背。当晚，我紧张得要命，硬着头皮第一次上台表演山东快书《赔茶壶》，也不敢看观众，板也慢不下来，催得词儿也快，稀里糊涂一个包袱都没响就演完啦！天挺冷，我却说得满头大汗，等我演完鞠躬回到台口，没想到，高老站在台口拿着手绢等着我呢！高老把手绢递到我手里慈祥地笑着说：“来！快擦擦汗。第一次上台，说得不错，挺卖力气，有劳动观点！就是说得有点儿快。”我知道自己说得水平太差了，可高老没批评，还拿手绢给我擦汗，鼓励我，我心里知道师父的用心，当时百感交集哭了，心里暗下决心，一定好好跟师父学，将来决不给师父丢脸，不给山东快书丢脸。

高老不仅爱每一个徒弟，耐心口传心授山东快书技艺，尤其重视传德。记得高大师不止一次谆谆教导我们：“作为一名山东快书演员，要时刻想着为工农兵群众服务。水平低不怕，慢慢提高。首先在台上要卖力气，要有劳动观点。你连力气都不卖，观众怎么能喜欢你？无论大场小场，人多人少，哪怕是只有一个观众都要用同样的热情表演，因为观众是上帝，是我们的衣食父母。”高老的嘱托，我没齿难忘，至今记忆犹新。

在那个年代，高元钧大师创造条件争取演出，不间断传承教学，为燕赵大地乃至全国各地培育出一批又一批山东快书人才。据回忆，当时，仅石家庄地区至少有30多名山东快书演员在演出，具都出自高派。高洪胜、刘志华、张英山、周向荣、单明来、梁凤川和我等，都是当时活跃在石家庄地区舞台上山东快书演员中的佼佼者。

正是那时，由于高元钧大师的辛勤耕耘，使山东快书这一民族艺术的奇葩，在冀中平原生根开花，结出了丰硕的果实。大师精彩纷呈、热情火爆、无以伦比的精湛艺术，赢得了人民群众的交口称赞，在当地掀起了高元钧热。

至今，40多年过去了，那一带的老百姓中间还流传着高老曾对着地里的高粱说山东快书，在开往石家庄的公共汽车上为乘客表演山东快书的故事。当时，由于演出机会极少，高老有时兜里装上一把水果糖，到村外的打麦场上找一群玩耍的小朋友：“来来来，我这儿有糖，发糖啦！都别抢！一人一块儿，都有份儿！”那时农村的小孩儿家里穷，轻易吃不上糖，见着糖就像过年一样高兴，“唰”都跑过来围成一圈儿向高老要糖吃。高老一边给小朋友们分糖一边儿说：“听话，拿到糖的小朋友都坐好喽！我给你们表演一段山东快书好不好啊？”“好！”“看谁表现得好，等我演完了还发糖！”闻此言，“呼啦啦”小朋友们席地而坐围一圈，高老打起板就演。演一段发一圈儿糖，直到高老兜里的糖发完为止。听到这样的故事，我心酸楚、潸然泪下……后来，我才知道，水果糖是部队节日发的，可高老竟没舍得吃。

“十年动荡”百业凋零，许多艺术家心灰意冷，中断了演出和教学。而高元钧大师，作为一名全国著名的军旅艺术家，作为山东快书领军人物，作为一名军人，身处逆境、不忘使命，默默蛰伏在太行山麓，克服了常人难以想象的艰难，以他那博大的胸怀和坚忍不拔的毅力，冲破重重阻力，双手奋力挺举起民族艺术的旗帜，以极大的热情和感召力，用山东快书照亮了一方舞台，给一方百姓送去了欢乐，留给了我们宝贵的精神和艺术财富！

纪念高元钧艺术大师诞辰100周年，回顾大师一生的光辉足迹和辉煌的业绩，心中感慨万千！让我们山东快书人，学习高元钧大师把山东快书融入生命，当作肩负的使命，为山东快书事业鞠躬尽瘁的敬业精神，为传承山东快书艺术，推动山东快书事业发展，作出新的更大的努力！