中国梦读书梦作文

中国梦读书梦作文

中国梦读书梦作文 篇1

中国梦读书梦作文

梦读书梦高二（7）班 吕胜书——是我们每一个人所需要的，就与吃饭睡觉一样。可是有些人厌恶读书，认为读书十分枯燥无味，而我却认为读书可以给我带来乐趣。

书好象是一位懂得许多知识、有许多经验的智者，可以从她的谈吐中学到各种知识，这倒应验作家歌德的一句名言：“读一本好书，就是与一位高尚的人谈话。”书不仅可以给我们带来有用的知识，她在各个方面还是我们有用的向导，如果我在学习上遇到难题，便可以去请教工具书；如果我在生活上遇上麻烦，可以去请有关生活方面的书来帮忙......读书还可以交流作者与读者的感情。作者在写一本书时都会将自己的感情融入到文章中去，读者读到他的书时，便可以感受到作者的喜怒哀乐。记得有一次，中午回家吃晚饭后我便捧起我的那本书津津有味的读了起来，我一会哭一会笑，一会皱起眉头一会把脸拉长，自言自语的。连妈妈叫我都没有听见。过了一会妈妈走过来把我的书拿走，说：“你这个孩子怎么回事一会哭一会笑，还自言自语，是不是发烧了？要不要去医院？”我疑惑不解的说：“妈你说什么呢？快把书还给我，我还没有看完呢！快点等会就要上学了。”妈妈不满的说：“你这孩子在看下去就要变成书呆子了。”把书扔给我掉头就走。我拿起书，继续看着，当这事没有发生过。过了一会，爸爸出来了，他一来就把我的书扔了。我委屈的抬头问：“你干嘛这样做？”爸爸的脸立刻阴沉下来，额头的青筋都爆出来说：“你不好好学习，看这些书有什么用！你现在马上去上学，以后不准在看了。”我忍住眼泪捡起那本书走进房间偷偷哭泣。经过这次的教训我便不敢在我爸爸面前看课外书了。即使这次被我爸爸骂了一顿，但是阻止不了我对读书的热爱。学习”就是是活到老学到老，“勤”就是不懈的学习。现在，我们学生每天要做大量的习题，背诵很多的定义、文章、英语单词等。上班一族也不见得有多轻松，下班要去充充电，不时的还要听听成功人士的演讲，学学尚还欠缺的知识，来打造自己，立于不败之地。牺牲得来不易的双休日，甚至是盼望已久的黄金周，也都是常有的事儿了！所以在大风浪尚未来临之前，让自己这粒小小的沙子更亮一些，最好是会变成闪光的金子。那么人生就会灿烂一些，才不会虚度了这美好的生活！学习不是一件轻松的事，但不可置否，它是一件快乐的事，是一把通往成功的金钥匙。因为我永远记住：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”！

中国梦读书梦作文 篇2

据中国作家网消息, 近日, “我的中国梦”全国中小学生读书教育活动新闻发布会在京举行。中国出版集团副总裁李岩出席发布会并讲话。李岩指出, “中国梦”视野宽广、内涵丰富, “中国梦”是习总书记在不同的场合多次提到的新理念, “我的中国梦”活动, 正是为了响应这一号召, 进一步落实十八大精神所推出的面向全国中小学生的活动。活动要把中国梦的宣传教育融入各级各类学校教育教学之中, 融入未成年人的思想道德建设和大学生的思想政治教育之中, 融入校园文化建设之中, 为深化中国梦的宣传教育、实现中国梦的伟大实践提供有力支撑。“我的中国梦”活动由中国民主法制出版社倡导发起。为了配合活动的开展, 中国民主法制出版社会同中央电视台《复兴之路》节目组、人民出版社《复兴之路》编写组, 组织专家学者精心编写了《复兴之路中小学生读本》、《我的梦———中国梦中小学生读本》作为活动用书。中宣部出版局办公室副主任何瑞、中国民主法制出版社社长肖启明以及少年儿童代表出席了发布会。发布会上, 主办单位向少年儿童代表赠送了活动用书。北京市海淀区二里沟中心小学的2名少先队员宣读了倡议书。

中国梦读书梦作文 篇3

2014年4月25日，苏州旅游与财经高等职业技术学校臧其林校长参加教育部“中国梦”宣教研讨班并主题发言。整个会场对臧校长所作《“职业梦”铸就“中国梦”，“中国梦”引领“成才梦”》为题的交流发言反响十分热烈，发言通过“筑梦”、“追梦”、“圆梦”三个阶段引导全体学生做好职业规划、提高职业技能、增强职业素质，促进所有学生成人成才，以个人职业梦、成才梦共筑美好中国梦的主题教育的做法和经验获得了同行和领导们的高度肯定。

苏州旅游与财经高等职业技术学校深入贯彻落实党的十八大和十八届三中全会精神，以习近平总书记系列重要讲话为指导，深入开展“职业梦·中国梦”主题教育系列活动，引导青年学生以实际行动将个人梦想对接“中国梦”。主要做法是：

“职业梦·中国梦”主题教育活动的做法

学校制定了“职业梦·中国梦”主题教育方案，通过“筑梦——给梦想一片天空”、“追梦——给梦想一双翅膀”、“圆梦——给梦想一个机会”三个有序衔接的阶段，引导全体学生做好职业规划、提高职业技能、增强职业素质，促进所有学生成人成才，以个人职业梦、成才梦共筑美好中国梦。

1.“筑梦”阶段

“给梦想一片天空”的活动结合职业生涯规划要求，引导每个学生自我定位、树立梦想。一是要求资深专业教师与班级结对，为每一名学生分析规划指导，定位学生自我发展方向。二是通过家长委员会推进家校合作，指导家长了解职业发展形势和行业新动向，尊重学生意愿，帮助学生确立职业理想。三是借力职业教育集团加强行业指导，明确行业企业用人标准和要求，帮助学生搭建梦想与现实的桥梁。由此，学校建立了由专业教师、学生家长和行业专家组成的“筑梦”引路人，指引学生形成科学的职业生涯规划，找准实施途径。

2.“追梦”阶段

开展一系列主题活动，帮助学生深入理解“中国梦”精髓，“给梦想一双翅膀”。一是传统革命教育活动。学校利用清明节、建军节等特定节日，分批组织学生前往红色教育基地开展“继承英烈志、追寻中国梦”祭扫活动，并在全市首创学生讲师团，深入中小学讲述身边的优秀共产党员和先进人物事迹，弘扬社会主义核心价值观中的爱国、敬业、诚信、友善的正能量，振奋学生追求真善美、服务社会报效祖国的使命感和责任感。二是优秀文化教育活动。学校充分挖掘苏州深厚的地域文化，推进“高雅艺术进校园”，组织学生鉴赏昆剧曲目、聆听评弹艺术，感悟曲艺魅力、升华艺术素养；学校发挥“苏帮菜”非物质遗产保护基地和苏派园林专业的优势，建设了吴文化网站、开通微博微信，鼓励学生结合专业特点对姑苏文化遗迹、人文景观等历史文化资源进行考察，实现全程上传、在线交流，激发了学生的民族文化自豪感和自信心，增强了对优秀传统文化的热爱之情。三是社会实践和志愿服务活动。发挥学校专业特点，组织学生进社区、学校和社会福利机构，传授花卉培育、西点和工艺品等知识；结对黔南布依族苗族自治州长顺县山区孩子，增强学生的社会责任感。

3.“圆梦”阶段

以实实在在的技能成果“给梦想一个机会”。一是夯实专业技能。根据省教育厅技能大赛“四覆盖、四促进”要求，学校以技能大赛促进日常技能实训的全面提高。仅2013年在全省职业院校技能大赛上获得24枚金牌、33枚银牌、21枚铜牌，摘得国赛7枚金牌、3枚银牌和1枚铜牌，在全省同类院校排名第一。二是增强创业能力。学校积极开展创业教育并形成较为完整的体系，通过开辟学生创业园，开放省内一流的文化旅游、财经商贸、风景园林三大实训中心，帮助学生创业有道、创业有成，涌现出金洲、黄昌庆等一大批创业典型。三是选树榜样典型。以“名师、名生、名校友”工程来引领精神文明建设，营造“德技双馨”的和谐氛围。

“职业梦·中国梦”主题教育活动的体会

1.日常管理渗透

学校办学定位是为现代服务业培养高素质、高技能人才。根据五年制高职学生特点和今后就业服务面向，学校提出并践行德育分层管理理念，对低年级学生重点加强以思想道德、文明礼仪、法制观念为主的行为养成教育；对高年级学生重点加强以人文修养、生涯规划、创业意识为主的职业素养教育，并细化不同年级学生日常管理要求，充分利用入学教育、军训、国旗下讲话、重大节日、实训实习等教育机会和形式，明确学生行为规范、职业道德、岗位要求等育人目标，为学生实现未来职业梦打好品德基础。

2.校园文化升华

学校大力开展校园精神文化建设、企业文化建设和专业文化建设，为师生营造良好的发展环境。一是凝练学校育人内涵，将“格物至诚”作为新校训，激励师生通过实践途径培养诚信待人、诚恳做事的良好品格和道德操守。二营造独特育人环境，引进企业文化，发掘专业文化，先后建成文化旅游景观带、财经商贸文化带、园艺阳光体验带等校园文化场所，凸显古典与现代完美融合的校园景观；通过开展“文化早餐”活动、连续开展“校园之星”评选等活动，着力提升校园人文气息。三是丰富学生社团活动， 根据不同专业学生的文化体验和职业发展需求，形成了“物流研习社”、“花艺社”、“西点社”、“舞蹈社”等优秀社团，鼓励学生积极参加第二课堂活动，提高专业学习兴趣和成效，为学生实现未来职业梦提升专业素养。

3.文明礼仪涵育

学校根据区域经济转型升级对职业人才的新要求，将文明礼仪教育作为学生的核心素质，确立“自信、负责、微笑、合作”文明礼仪教育目标。一是加强系统教育。学校成立了礼仪教研室，组建了一支拥有礼仪执教资格的导师队伍，编写了《礼在旅财》校本教材，各专业均有计划地开展校本课程礼仪教育。通过拍摄文明礼仪教育短片，悬挂班级仪表仪容形象宣传牌，定期举办文明礼仪讲座，全方位开展文明礼仪教育。二是形成礼仪常规。突出着装礼仪、上课礼仪、交往礼仪教育，所有学生配备正装西服、运动服、专业技能操作服，引导学生从身边小事做起，在不同场合规范穿着，养成良好行为习惯；设立常规的“两岗一队”，即文明礼仪示范岗、监督岗和礼仪队，明“引领文明新风、树立礼仪榜样”。三打造活动品牌。学校每学期开展“行为习惯达标月”活动，评选“文明礼仪示范生”、“文明礼仪示范班”；每年举行一次全校礼仪大赛，通过团队展示、个人风采、专业礼仪情景模拟等环节，为学生搭建了解职业礼仪、展示自我风采的平台。文明礼仪教育为实现学生未来职业梦增强了综合竞争力。

读书与中国梦初中生作文 篇4

夜深人静，坐在灯下读书，看着被风翻动着的《中国历史》，我仿佛又梦回古代中国。从元谋人、山顶洞人的茹毛饮血，从秦朝的残暴统一，唐朝蜿蜒的古丝绸之路驼铃声，元代西至波斯湾的无限疆域，到满清列强入侵后的丧权辱国。无限沧桑的万里长城，见证了中国五千年的历史与文化， 经历了多少磨难与艰辛，经过了中国人民的辛勤劳动，才走到了今日的中国。

人都应该有梦，中国的古人有许多的梦想，敦煌的飞天梦，郑和的航海梦，元朝的大国梦，长城的拒敌梦。幼稚的我没读过太多的书，也缺乏丰富的阅历，但我也有我的中国梦想：我希望世界充满和平，不要残酷的战争与杀戮;我希望工厂不要污染大地与海洋，还人间一个花团锦簇的世界;我希望不同民族不同肤色之间的大家彼此尊重，互相理解友爱。我更希望我长大以后能为我的`梦想、我的国家和社会多做一点贡献。相信吧，这只是一个中国普通小孩的中国梦，如果大家共同努力，我相信梦想将不再遥远。

但现实中的世界似乎并不太平。发达的网络世界天天都还报导着斗殴与杀害，矛盾与战争：朋友之间的一言不和可以吵架，兄弟之间为了些许财产可以拔刀相向……这些事例以前是屈指可数，可为什么现在却发展到这种地步?

我不明白，这些成年人之间为什么要这么残暴?我读书就是想知道原因。我想了解历史，了解现状。 有一天我终于从书上看明白了，人与人之间之所以有矛盾，是因为生产力太落后，物质不够丰富而引起的。爸爸对我的时事教育也验证了我的想法：中国周边东海南海的战争根本原因是为了争夺资源，隔着太平洋虎视眈眈的美国也是为了利益。我还听爸爸说，美国由于科技的进步，开发的页岩气替代了石油天然气，所以它就不抢别人的石油了。因为生产力的落后，大家才会为了自己的利益互相厮杀、争夺，给世界蒙上一层阴影。

我们正处于朝气蓬勃的青春时期，也正处于读书的最佳时期。读书明史，最终知道矛盾的根源，渊博的知识才可以振兴产业，改变世界。别人都问我读了书有什么用?我只是微提嘴角，在我看来，读书不仅能使我们得到精神上的充实，更能强国。相信吧，这只是一个中国普通小孩的中国梦，如果大家共同努力，我相信梦想将不再遥远。中国需要我们，需要我们这些含苞待放的花儿拥簇在一起，待到我们绽放之时，中国就将永垂不朽。可我看到的却不是这样，多少孩子还在厌恶学习，如果我们现在不奋发向上，中国梦呵，谈何中国梦!

同学们，我们还应该在课堂上睡觉吗?我们还应该在课堂上叽叽喳喳吗?我们还应该嫌弃作业、不尊重老师吗?我们是否能够扪心自问一下，我们为了我们的世界，我们的家园做出了多大贡献?不说贡献好么，连我们最起码的为国家读书都做不到吗?你们说，不读书何以改变自己，不先改变自己，何以改变世界呢?

点燃读书梦，铸就中国梦 篇5

宜昌市第十中学803班  郭芳芳

纵观中国五千年历史，俯瞰神州漫漫求索路。中国的梦想是繁荣昌盛，是国泰民安，是复兴之路！而少年的梦则是紧扣中国梦，为中华民族复兴之路增砖添瓦！我们是祖国的未来和希望；我们是民族复兴的曙光；我们是新世纪建设的脊梁！所以我要点燃读书梦，铸就中国梦。

吟红楼叙读书梦

我也曾轻轻抚摸着精致书页的容颜，闻着淡淡古典幽香，走进清朝小说家曹雪芹用毕生心血构建的《红楼梦》。品味作者“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。红楼梦中看红楼，梦里红楼看梦里。

我惊叹于他的绝世才华，为世界文学塑造了一个个精彩纷呈的人物形象，每一位女性都是如此灵动鲜活，仿佛如临其境，如听其声一样，这些可爱的女子栩栩如生地活在我的脑海里。

悲苦才情的黛玉荷着花锄向我走来：葬花吟，吟葬花。若说世间没有奇缘，今生又为何遇见他？是谁轻轻蹙着柳眉，看淡寄人篱下的凄苦，而你的幸福可望不可即，所有的.一切，都在你的心上鞭打着。你也只想“一y净土掩风流”，你也只想今生与他“一生一世一代人”。

孤零豪气的湘云醉卧花丛：赏海棠，海棠赏。风缓起，叶摇曳，青石上的冰凉也被你捂热了。你是我见过的一个令人爱惜的豪气女子。沈霞旧友，你父母双亡，叔叔婶婶待你更是不好。但是你却咧嘴一笑，一身青衣一壶浊酒，性情开朗。不论什么，你也只为了这世界的一份真意！所以，你豪爽，活泼，没有圆滑世故的左右迎合。真是“东风袅袅泛崇光，香雾空朦月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”

温婉大方的宝钗在设宴：螃蟹咏，咏螃蟹。你深信女子无才便是德的封建价值观，于是你藏愚守拙，不露锋芒，但是你又为何写下这《螃蟹咏》？是自知还是无奈？都道是金玉良缘，都道是牡丹芳华，但为何齐眉举案，还意难平。你是红楼中勾勒出的一个几乎完美的女子，温柔淑德，大方可人。但是芳华尽谢后你又是否有着难以释怀的事？我想，于他，于她，于你都有。

梦读书，读书梦。我想，我们最大的梦便是读书梦，只有读书才能学到本领，才能夯实未来。现在的环境寄予了我们最大的奖赏，让我们不用像蘅芜君那样极具忍让，也不会不关己事不开口，一问摇头三不知。看淡了这么多的无奈与辛酸，看到了这红楼里这么多腐朽与衰败，想要改变命运，靠的是梦！是自己的读书梦！只有读了书，懂了理，有了本事，才能使自己在深陷的泥泞中逃脱出来，脱颖而出！贾政要贾宝玉读书是为了光耀门楣振家业；我们今天读书不仅是为了完成个人梦想，而是让千万个小梦助推中华复兴大梦腾飞！

读饮酒道读书乐

“采菊东篱下，悠然见南山。”你站立于篱笆旁，眸光清澈悠然地看向远方，远离喧嚣和尘土，只有心灵的宁静与安详。你是历史上有名的隐士，向往着世外桃源的美好世界；你空有一身才华不被重用，于是看透了这世界的穷凶极恶，污秽不堪。于是你用你自己的文章，抒发自己的人生苦乐。人们说你消极遁世，可是你又何尝不想匡扶圣君，帮助黎民？你用《饮酒》抒发对官场的憎恶和对田园的喜爱。你是用另一种方式来表示你在世上飞翔的痕迹。

你辞官归隐，安贫乐道；好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。与夫人翟氏“夫耕于前，妻锄于后”，这样的生活真是妙哉！快哉！记得你曾写过：常著文章自娱，颇示己志。

读书与中国梦 篇6

常读书，让读书成为一种生活方式。《论语》开篇第一句话就是“学而时习之，不亦说乎。”“说”不仅是指读书能带来快乐，也指读书的意义、作用和功能。增长知识、滋养心灵、陶冶情操，进而能立言立功立德、推动社会进步，这才是读书最大的乐趣。对机关干部而言，读书是提高素质、增强本领的根本途径。尤其是面对新情况、新问题，如果习惯于凭感觉、凭经验，就难以适应形势、胜任工作。只有养成读书习惯，持续从书中获取知识、吸取营养、激发活力，才能工作有“底气”、做事有“灵气”、创新有“才气”。常读书，要从日常做起，少些饭局牌局，少些网游网聊；常读书，更要持之以恒，少些“忙”的借口，克服浮躁之心。

读好书，让读书成为一种精神追求。古人说：“书犹药也，善读之可以医愚。”读书的选择体现人的价值取向，影响人的气质养成，崇尚读书更需要多读好书。对机关干部来说，读好书如与许多高尚的人对话，可以增强理想信念、提升思想境界、强健精气神韵；反之，读乌七八糟、低级庸俗的书，势必污染心灵、迷惘人生。只有多读彰显时代精神、弘扬主流价值的优秀作品，多读立“魂”固“本”、富有思想文化内涵的名篇名著，才能“腹有诗书气自华”，有“宁静以致远”的境界，有“下笔如有神”的才情。读好书，要结合人生去读，明白为人处世的道理；读好书，更要结合工作去读，提升干事成事的能耐。

中国梦、企业梦与中国价值 篇7

一、中国梦、企业梦的价值目标

1. 中国梦、企业梦的根本价值目标。

习近平同志在谈到中国梦时明确指出:“中国梦归根到底是人民的梦, 必须紧紧依靠人民来实现, 必须不断为人民造福。”“实现中华民族伟大复兴的中国梦, 就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”这段话清楚地告诉我们, 实现人民幸福是中华民族伟大复兴中国梦的根本价值目标, 也是企业梦的根本价值目标。实现中国梦、企业梦的根本目的就是要不断“为人民造福”, 从本质属性上看, 中国梦就是为人民造福的梦。中国梦的基本内涵是国家富强、民族振兴和人民幸福。这三个基本规定不是彼此分割而是内在统一的, 其统一的基础和落脚点就是实现人民幸福, 换句话说, 无论是国家富强梦还是民族振兴梦, 归根结底都是为了实现人民幸福梦。企业的存在和发展不仅要创造经济效益, 而且还要创造社会效益。这就意味着企业梦在于不断实现人民日益增长的物质文化需要。人民群众是中国特色社会主义事业的依靠力量, 人民幸福是中国特色社会主义现代化建设的一个重要目标, 也是当代中国共产党人的崇高价值追求。

2. 中国梦、企业梦的终极价值目标。

实现整个国家和民族的伟大复兴是“中国梦”的终极价值目标之一。从中华民族的历史来看, 数千年来尽管民族内部结构在不断变化, 中华民族始终是一个包容各个民族和个人共同发展的恒久的主体。历史赋予每一个中国人国家复兴的梦想。由此中华民族的伟大复兴在事实上不仅成为每一个中国人身上的责任, 深深融入到中国人的骨血之中, 而且成为中国市场主体企业的社会责任和终极价值目标。实现整个国家和民族的伟大复兴是“中国梦”的终极价值目标之一。这是任何其他国家所难以承载和理解的历史负重感。

世界梦是中国梦的另一终极价值目标。中国梦属于中国, 同样属于世界。当今时代, 中国与世界的相互依存度越来越高, 中国与世界各国的共同利益越来越多。“中国梦”的提出符合了当代国际话语体系的要求, 其价值内涵容易为世界人民所接受。因为“梦”代表的是人们的一种美好的追求。从更广阔的视野看, 中国梦也是和平之梦、发展之梦、合作之梦。中国的逐梦之旅, 注定与世界同行。这也意味着中国企业不仅要具有国内发展视野, 而且要具有国际化发展视阈, 牢牢把握“四个全面”即全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党战略布局, 把握大势、服务大局。科学把握新常态带来的经济运行新特征、新规律、新要求, 开拓新思维、实施新举措, 把发展作为解决世界各国各地区各种问题的钥匙。中华民族的伟大复兴必能让世界受益。中华文明源远流长, 在历史上曾经对周边国家和地区的文明进步产生过重要的积极影响, 并与其他文明共同发展。中华文化也对世界遥远地区的文明产生过重要影响。以儒家思想为核心的中国文化, 中国的四大发明, 都曾给古代文明和世界发展注入强大动力。随着世界历史的融合, 自20世纪90年代以来, 经济全球化趋势将整个世界联成一个相互依存的整体, 中国也已是这个整体中重要成员。共享世界文明发展成果的中华文明发展至今, 也必定会给世界再次带来文明发展的驱动力。中国和平发展带来的不仅是中华民族自身的复兴, 更是整个世界和平与发展的重要保证。中国梦是坚持合作共赢与维护国家利益的有机统一, 是发展自己与为人类文明作贡献的有机统一, 是建立公正合理的国际新秩序之梦, 为更多的国家特别是发展中国家带来更多的机遇, 也为中国企业以及国外企业创造了创新机遇、空间和平台, 彼此吸收各自先进的经营理念和经验, 挖掘整理各自长期形成的宝贵精神财富和文化资源, 由此, 各行各类企业也必然在新常态下全面深化改革中寻求新的发展, 促进创新型国家的建设步伐。

二、中国梦、企业梦的价值主体

作为一个梦想, 中华民族伟大复兴不会凭空实现, 必得依赖于一定主体——国家、社会、企业、个人的担当。社会主义核心价值观明确了, 富强、民主、文明、和谐, 确立了中国梦的国家价值目标, 明确了我们要建设什么样的国家;自由、平等、公正、法治, 确立了中国梦的社会价值目标, 明确了我们要发展什么样的社会;爱国、敬业、诚信、友善, 确立了中国梦的个人价值目标, 明确了我们要塑造什么样的个人。与此同时也为企业寻找到了立身之命。民族复兴的总体目标, 实体化为多元主体的协调共进、有序发展, 最终体现为国家富强、民族振兴、社会发展、企业创新、人民幸福。这也意味着每个企业、每个中国人在这移动互联网时代都有出彩的机会。

每一个国民都是“中国梦”的实现主体, 也是“中国梦”的最终享有主体, 是培育和践行中国价值观以及核心价值观的实践主体和认识主体, 这体现着唯物史观的人民主体思想, 培育和践行中国价值观以及核心价值观需要人民群众作为主体广泛参与。尊重人民群众主体地位的关键在于实现人民群众的根本利益, 这是中国价值的本质体现。国民中优秀的成员尤其中青年成为企业梦价值主体。从国民个体出发的梦想更能直接反映国家、社会与企业现实和需求, 在国家整体复兴的道路上发挥根本的作用。当每个个人、企业都能从中华民族伟大复兴的共同梦想中发现属于自己那一份独特的梦想时, 个人命运和企业命运、国家繁荣富强牢牢结合在一起时, 必能促进每一个中国人、每个企业为了国家的复兴而始终不渝地努力奋斗、制造与创新同步。“中国梦”是中华民族每个人、每个企业的梦想的体现, 承载着亿万国人的美好愿望, 用自身价值的实现来为整个国家梦想以及企业梦的实现积聚力量, 由一代代的中国人民靠自己的双手来传承和实现。青年学生的爱国意识、敬业精神、诚信和友善品质, 是实现中国梦、企业梦的重要因素, 是青年学生价值自觉的选择, 青年学生只有深入社会生活, 与社会和企业实现零接触, 全面了解社会和企业的需求, 能够有效实现专业目标和职业目标统一, 理想目标和社会目标、企业目标统一, 有的放矢, 充分利用各种社会资源, 从而实现中国梦、企业梦。

三、中国梦、企业梦的价值动力

社会主义核心价值观是当前我国社会价值观的“最大公约数”, 能够引领多样化的社会思想意识、整合多元化的利益关系, 为凝聚共识形成全民族奋发向上的价值追求奠定基础, 激励和发挥广大人民群众以及各个领域的企业为实现中华民族伟大复兴而团结奋斗。

中国梦，教育梦，教师梦 篇8

【摘要】在中国农村特定的背景下，采用问卷调查研究农村初中教师职业幸福感，分析调查结果并对其普遍存在的一些问题提出了对策和建议，以期能够对提升农村初中教师的职业幸福感有所帮助。

【关键词】农村 初中教师 职业幸福感

【分类号】G635.1

一、概念界定

檀传宝认为，教师的幸福就是教师在自己的教育工作中自由实现自己的职业理想的一种教育主体生存状态。教师的幸福也称教育幸福。对自己生存状态的意义的体味构成教师的幸福感。陈艳华认为，教师的幸福就是教师在自己的教育工作中，基于对幸福的正确认识，通过自己不懈的努力，自由实现自己的职业理想，实现自身和谐发展而产生的一种自我满足、自我愉悦的生存状态。

基于以上对幸福感的理解，教师的职业幸福感则是教师在教育工作中需要获得满足、职业理想能够自由实现、潜能得以发挥、自身和谐发展得以实现，并伴随着力量增长所获得的持续快乐体验。

二、研究设计

本研究选取华东师范大学研究生李郭保的农村初中教师幸福感调查问卷，向农村初中老师发放300份问卷，回收有效问卷265份。其衡阳市蒸湘区发放了80份调查问卷，回收68份，回收率85.%；珠晖区发放了70份调查问卷，共回收64份，回收率91.4%；雁峰区发放了60份调查问卷，共回收51份，回收率85%；石鼓区发放了90份调查问卷，共回收82份调查问卷，回收率91.1%。旨在了解影响教师幸福感的主要因素，并希望从教师中得到好的建议。

三、农村初中教师幸福感在人口学变量上的差异分析

1.不同性别的教师的职业幸福感分析

农村初中教师中男女比例存在差异，有效问卷回收中，男教师95人，女教师170人。但采用独立样本t检验比较各维度幸福感在性别上的差异时，发现农村初中男女教师职业幸福感总体及各维度幸福感并无明显差异。

2.农村初中不同学历的老师的职业幸福感分析

调查问卷中显示，农村初中教师中高中、中专学历占7%，大专学历占72%，本科学历占21%。采用独立样本t检验比较各维度幸福感在不同学历上的差异。发现在领导管理方面的幸福感差方面中专学历的明显最高，其次是在收入福利方面本科以上明显高于其他学历的，其余无显著差异。

3.农村初中不同年龄的老师的职业幸福感分析

在农村初中教师中年龄层次结构分布不均，据问卷反馈信息显示，年青教师较少，教师队伍老龄化比较严重。在采用独立样本t检验比较各维度幸福感在不同年龄上的差异中，社会支持方面差异30岁以下和51岁以上尤为显著，领导管理方面差异41岁以上的老师较为明显。

4.农村初中不同职称的老师的职业幸福感分析

从问卷上来看，农村中学二级、一级与高级职称的配比还比较合理。采用独立样本t检验比较各维度幸福感在不同职称上的差异时，发现初中老师的职业幸福感都没有明显差异。

5.农村初中任教不同科目的老师的职业幸福感分析

在初中开设的课程有英语，语文，数学（主课）；政治，地理，历史（文综）；物理，化学，生物（理综）；体育。采用独立样本t检验比较各维度幸福感在不同任教科目上的差异时，只有在收入待遇方面教非中考科目老师高于教中考科目老师。

6.农村初中任教不同年级的老师的职业幸福感分析

在分发问卷时，考虑其任教的年级主不同。300份问卷中，担任初中一年级教学工作的老师88位，二年级89位，三年级88位。采用独立樣本t检验比较各维度幸福感在不同任教科目上的差异时，结果为无明显差别。

7.农村初中不同职务的老师的职业幸福感分析

采用独立样本t检验比较各维度幸福感在不同职务老师上的差异。发现领导在职务认同方面的幸福感明显高于普通老师，学生支持以及领导管理方面领导都略高于普通老师。

四、提升初中教师职业幸福感的建议

1.减轻教师压力

领导、家长、学生、考试等，都会给初中老师带来很大的心理压力。教育出现任何问题，矛头便会自动指向老师，让老师承受巨大压力。工作压力大、机械繁琐，这是农村初中教师教师幸福感缺失的主要原因之一。所以，各级教学部门应采取各种积极措施切实减轻教师的工作压力，合理安排教师的教学工作。减少不必要的评比与检查，让教师专注于教学活动。

2.提高教师薪酬福利

调查显示，收入福利、社会地位低以及要求高是农村教师幸福感缺失因素选择中比例最高的，也是幸福感各维度中得分最低的两个因素。在福利收入上，教师幸福感取决于两个比较，一个是个人劳动和报酬纵向的、历史的比较；二是个人报酬和劳动在当时社会中的比较。社会、学校、家长以及学生对教师要求高，但是教师实际劳动报酬和社会地位较低，这种比较和反差最终必然会导致幸福感的缺失和教师工作满意度的下降。因此，各级教育教学管理部门应通过各种合法渠道努力提高教师的增加福利、工作报酬，并维护教师的声誉和职业尊严。

3.提升教师地位

学生不尊重教师，看轻教师，经常给教师出难题。这让很多教师不得不把有限精力分散在处理各种学生事故上；家长和教师在教育目标、方式上不合，家长不理解，粗蛮对待教师，教师必然会感到委屈，极大地降低了教师的职业幸福感。所以各级教育部门采取各种措施让学生尊师重道，向家长解释相关教育理念，让家长理解老师的教育方式。

4.建立良好社会支持系统

农村初中教师的实际社会地位较低，在经济、声望、权益等方面的比较中均会有较大的心理落差。社会和家长对教师的期待一直太高、要求太多，教师根本无法达到被期望的状态。社会媒体应多宣传农村初中教师的优秀教学成果和先进事迹，培养社会对教师的信任感。同时，让家长参与到教育过程中来，参与制定教育目的、教学内容，让他们了解教育和个人发展的复杂性，对教师有更多的理解，减少误会，从而更多地关心教师的教学工作，减少对教师的苛责，为教师的教学工作创造良好的社会氛围，增强农村教师的职业幸福感。

参考文献

[1]檀传宝.论教师的幸福[J].教育科学，2002， 2.

[2]陈艳华.谈教师的幸福[T].济南大学学报，2003， 13 .

[3]赵汀阳.论可能生活——种关于幸福和公正的理论[M].北京：中国人民大学出版社，2004.

少年中国梦 读书笔记 篇9

——读《少年中国梦——再读梁启超》

2011年7月5日

A2叠14：A2叠14－副刊·书评

稿件来源：新闻晚报

作

者：文锦

文锦

《少年中国梦——再读梁启超》是一本很有个性的人物传记，他不是资料的堆积，而是以内蕴激情的文笔展现梁启超实践自己人生理想的心路历程，让我们看到了梁启超在百日维新的历史风云中穿行、奋斗的身影，那时他就是胸中承载着中国梦的有为青年。

梁启超之于中国，不仅是对“宪政”的身体力行，其思想的光芒更是影响了那个时代无数青年的心，影响着中国的文化学术思想领域的研究。梁启超给中国留下了巨大的学术财富，他的《新民说》、《少年中国说》成为不朽的名篇。

回顾百日风云，不少人对1898年有着特别的敏感。梁启超当然不会忘记，这一年是“公车上书”后的第三年。

1898年4月17日，康有为、梁启超等二三百人集会于北京南横街粤东会馆，正式成立“保国会”。

《变法通议》是梁启超发表在上海《时务报》上，使其蜚声当时社会的力作，与康有为的几次上书一起，是康梁变法的理论基础。

康有为、梁启超各自寄居的会馆，便成了维新志士们的聚集地，终日人来车往。这是他们的节日，办报、办学堂、上书等等，他们奔走呼号酝酿新政。

在酝酿新政或新政期间，康有为、梁启超始终是光绪的思想库，光绪颁布的新政基本源于康梁等人的想法。

我们读着《少年中国梦——再读梁启超》，就是感受梁启超历经史风云变幻的磨砺，其思浩荡，思接千载先贤，感悟中西文化，以思想的利刃划破旧中国的黑暗与压抑，以我以我血荐轩辕的情怀不懈奋斗的人生旅程。

壮哉，我中国之少年

——读《再读梁启超》有感

有一种茫然，有一种豁达，有一种畅然，那是在品读《再读梁启超》之后的酣畅淋漓，因为实在是为梁任公的笔头所感动，为梁任公的思想所涕然，为梁任公的精神所折服。

人，可以立，也可以废，然时代所不允许也。

甲午年的公车上书，戊戌年的百日维新，1900 的《少年中国说》，1910 的新民思想，1915 的护国运动等等，道不尽说不完，一次又一次地站在时代的前头，笑看潮起潮落，运筹帷幄帐中，或许，时代的精英，总是有一种时代的使命感，将国家的发展与个人的发展，紧紧地串连在一起，才可以称得上是不负时代，不负国家，不负民族发展之使命也。

英雄的时代，时代的英雄，总是生于时，而死于时。

令时代所慨然，令世人望其项背，实在是堪称世间之英才。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”这是多么震撼人心的话语，多么激励鞭策的动力。国家的发展，在于少年，在于少年的朝气蓬勃，在于少年的意气风发。这是在一百一十年前，独身一人颠沛流离地逃亡日本的流亡生涯，国已经弃之，抓之，杀之，而内心的拳拳爱国心依旧在支撑着他，继续战斗，继续引领风骚。国家沉沦，需要的是少年的觉醒，少年的意气，而如果举国少年皆以为老大帝国时，国亡之日则可翘首以待了。是的，唯有“少年雄于欧洲，则国雄于欧洲”。

然百年后的今天，再回首，潸然泪下。原因何在？我中国之少年进步也？退步也？不用多说，心中自明。因为我们对于时代的使命，时代的责任，早已经抛之于九霄云外，弃之如敝履者也，不胜数也。我慨然，我汗然，我更是忿然！东亚病夫，再一次当之无愧于如今的中华之少年，身体素质弱不禁风，身体素质更是经年累月的处在下降之中，尤其是体现身体素质之耐力与爆发力，更是不堪一击。衣服裹身，如同马革裹尸，冻得是稀里哗啦！操场上稍稍站一会儿，便上下不得其难，累哉，悲哉，以此身体，何以安身立命，何以茁长成长，何以养家糊口，何以将来建设国家？如何使“我中国之少年雄于欧洲，则中国雄于欧洲”哉？或许，经济的光芒掩盖了一切；或许，高考的指挥棒引领着发展。但作为一切之基础的身体，岂可不重视呼！当成绩掩盖一切，当光环盖过一切的时候，如同横行的螃蟹，大红之日，亦必是大悲之时。

怒发冲冠凭栏，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，更是悲愤交加。素质的发展，尤其是思想素质的发展，现在如同敝履，人人皆以为弃之而为大快朵颐。实在是令人汗颜，如同寒江里面的鹅，唯有冷暖自知罢了。感慨之余，唯有图改方能一改现状之不足。

乌呼哀哉，然此时此刻，望梁任公之余，只能望洋兴叹，只能望其项背，只能 ……

壮哉，我中国之少年，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年雄于欧洲，则国雄于欧洲。历史一次又一次地述说，然后忘却，接着悲剧式地再次上演。

《中国梦》这本书主要介绍了中国在新中国成立之后不同阶段的梦，而在实现中国梦的过程中，中国共产党在其中扮演着重要的角色。而关于中国梦的问题，我们需要追溯到鸦片战争时期，因为在鸦片战争爆发后，中国渐渐沦落为半殖民半封建国家，把中国打造成为像西方那样工业化的国家成为中国人的梦。而要追逐这个梦的根本前提是民族独立，国家政治独立。主要因为这样的条件的存在，极大地限制了当时的中国无法成为工业化的国家。而在那个时期，中国人作出了极大的努力，但是最终还是无法抵抗西方列强对中国的殖民统治的限制力度。在这个时期，中国人有着强烈的梦，但是似乎这个梦离他们是如此远。

当代中国人，无论是国内的中国人还是海外的中国人，都有一个共同的梦。那就是中国能够尽快强大起来，赶上世界现代化的进步潮流，实现中国的工业化和现代化。我们不能忘记的是中华民族在整个世界历史留下的辉煌，不能忘记的是中华民族在整个世界历史写下了浓墨重彩的一笔，不能忘记的是中华民族在整个世界历史的重要贡献。而鸦片战争的到来，使得中华民族陷入了极大的危机，曾经的辉煌依然存在，而问题是如何恢复，而不再是保持的问题。恢复中华民族的辉煌是艰辛的过程，任重而道远，因为中国受到的破坏程度的巨大的，经济蒙受的打击的前所未有的。这对于中国人想要实现中华民族的伟大振兴变得尤其艰苦，中国人要实现这个梦想需要付出更多时间和精力。中国共产党的成立，带领中国人民经过二十八年的奋斗建立的新中国，中国人民站起来了。中华民族的伟大复兴从鸦片战争后就已经成为每一位中国人的梦，而要实现这个梦需要几代人的努力。而新中国的成立是具有标志性的事件，新中国的成立代表着民族独立以及政治独立已经成为现实，中国人民有条件来实现中国成为工业化国家的梦想，中国人民为实现中华民族的伟大复兴奠定更好的信心基础。新中国的成立固然是一件极大的喜事，但是新中国无法避免的是如何处理好这几十年遗留下来的问题，如何寻找一条符合国家现实情况的发展道路。战争给曾经强盛。的中国沉重的打击，留下来一大堆问题。新中国的经济基础非常薄弱，促进中国工业化的发展，谈何容易。战后各方面的整理是一个大问题，而更重要的是在整理各方面的同时发展自身的，向工业化方向迈进。而当时能够有经验借鉴的国家是苏联，它给我们国家带来的极大的帮助，因为都是社会主义国家，都站在社会主义这条战线上。

但是年轻的社会主义国家——中国还是无可避免地犯错，在借鉴苏联的时候，并没有根据自身国家的实际情况来制定各种方针、政策，于是走了不少弯路。而更加严重的是“文化大革命”的发生，对整个新中国带来的巨大的冲击，经济、政治和文化都在不同程度上受到了极大的打击。我相信在这些时期的中国人必然充满了恐惧，那个实现工业化国家以及中华民族的伟大复兴的梦似乎又离我们越来越远了。在文革前，中国制定的五年经济计划对中国经济的建设起到促进作用。而文革的冲击，极大地拖缓中国经济的发展进度。要实现中华民族的伟大复兴，经济的发展是基础性的，没有强大的经济作为基础的话，一切梦想都是虚幻。正因为认识到经济的重要性，文革之后的发展方向偏向于经济的发展。在《中国梦》中，介绍了“中国梦”的由来，“中国梦”的实现步骤以及“中国梦”的未来走向。这个梦的延续性很强，而这个梦的实现还是探索和设计中，实现“中国梦”需要几代人甚至是几十代人的共同努力和付出，这是对“中国梦”的持续追寻的一种执着，是对“中国梦”的一种推崇。新中国已经成立了六十多年，中国取得了许多骄人的成绩，实现了大的“中国梦”过程中许多其它有特色的“中国梦”，但是我们现在的成绩离大的“中国梦”还存在很大的距离，我们需要走的路还很远，我们需要付出的心血更多。中国的崛起并不容易，实现中华民族的伟大复兴并不容易，引用孙中山的话语就是“革命尚未成功，同志仍须努力”。对“中国梦”的追寻，对实现“中国梦”的渴望，这些都是激励着中国人民向前发展的精神动力。

一个国家，一个梦想。中国人的这个“中国梦”在每个人心中早已打上深深烙印，这是每一个中国人的梦想，也是每一个人中国人的使命和职责。我相信在中国共产党的带领下，中国离这个梦会越来越近，中国人的梦想的实现需要党的领导，需要每一位中国人的积极配合，需要每一位中国人的努力付出。

初读徐刚先生的《再读梁启超》，便油然生起一抹自豪之感。不为别的，只为梁任公的精神所折服，为梁任公的思想所感染„„

甲午年的公车上书，戊戌年的百日维新，1900 的《少年中国说》，1910 的新民思想，1915的护国运动。。。说不尽道不完。他依然挺立在时代的前头，改变着沉睡中的中国。想着书中的一幕幕，眼前似出现梁任公在百日维新的风云中穿行，奋斗。笑看潮起潮落。

细读后，不禁想到了不少，他曾说：中国之亡，不亡于贫，不亡于弱，不亡于外患，不亡于内讧，而实亡于此辈士大夫之议论。而他的著作《少年中国说》确实应正了这句话“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”多么激励鞭策的话语。以少年的智，富，强代替此辈士大夫之议论，国必强。国家的发展，在于少年的努力，在于少年的朝气蓬勃，祖国的未来不正是靠着这些祖国的花朵点缀着，初晨的朝阳照耀着而雄起?国家的沉沦，需要少年的意志，若以少年为心，则国强。唯有“少年雄于地球，则国雄于地球。”百年前，此说激荡澎湃„„ 百年后，现在的我们，翘想少年中国说，不禁潸然泪下。我们进步或退步？此唯有我们自己心里明白。不良恶习早已遍布社会，当年的慷慨之词又何来何去?虽物质条件好，可若心理素质差，那又有何用？大智若愚，最为恰当不过。试想，若娇花已枯萎，骄阳已乌云密布，这样的环境何尝会好？又何来的“少年雄于地球”，更别提“国雄于地球”。

感慨万千。现代社会人人丢弃心理素质，少年更不用说。我想，若梁任公看到此景，必会望洋兴叹，无能为力„„如今，只能望身为接班人的我们再接再厉。也许，只有将自身的发展和社会的发展结合在一起，才能做到不负社会，不负国家，不负民族使命吧。

笑想梁任公的种种事迹，笑读他句句激励人的话语，悲叹现在少年的种种不良，思绪飘远„„这不禁让我对梁公肃然起敬，感叹他的爱国之情，细品他的豪言壮语。“史也！史也！”梁启超为清华国学院导师之四字两叹，穿越百年风尘。君侧耳闻之，不雷鸣电闪乎。

尾末，合上书，感受梁启超历经史风云变幻的磨砺，其思浩荡。体会不懈奋斗的人生旅程。他的一生，只为中国。此时，再也不止自豪，更多，是敬佩。

第一次真正了解梁任公，第一次感慨那么多。“梁公的少年中国梦辉耀华夏百年，富强中华者焉有不读梁启超？”

每每念及古希腊贺拉斯“时间磨灭了世界的价值”一语，便心有震颤。哲学非我所长，虽不能确切地解释贺拉斯之语，却总会生出感慨：人是健忘者，我等概莫能外。古西哲所言，是否有时光久远之后历史被遗忘的苍白淡薄之意？如是，则时光之矢把往昔推向遥远更遥远，而不古人心将坠入深渊更深渊！不堪设想者为：我们寄居的世界一旦失去历史的缤纷万象，进化更替，生灭故事，其厚重与智慧顿没，其价值几何？因此故，我中华大地上一百年前之苦风凄雨，悲壮惨烈，晚清当国者的愚顽贪婪，不能不记。此一时期的黑暗与屈辱，萧公权先生在《中国政治思想史》中有如下概述：当时清王朝“根深蒂固之闭塞风气，非自身力量所能打破，必俟外患频来，痛惩深创，然后天朝之迷惘，始憬然以觉。首以鸦片战争，继之美法联军，与甲午之役，加以台湾等地之丧失，江宁、天津、马关之辱国条约之签订”等等，丧权辱国，罄竹难书。割地一割再割，赔款一赔再赔，列强环伺，乃至登堂入室，瓜分豆剖也。再加之天灾频仍，苛捐杂税，流民哀号，饿殍遍野。是时也，民不聊生，国将不国，中华大地上遍布悲愁困苦、焦灼愤怨之干柴，于忧时伤国之人心之灼烤下，中国，你在等待什么？“始憬然已觉”者何在？

无论我们承认还是不承认，在任一沉闷幽暗之历史时期，期待也者，憬然而觉者，皆离不开伟人之精神火光。中国的期待，可谓“路漫漫其修远兮”，近代西方之思想及科学知识，自明代传教士及徐光启等先行者开启蒙之始，又经历清王朝近三百年的堵塞、苟延，其间虽有短暂之洋务运动兴起，而国家积弱，一败再败的结果已如前文略述。不妨说，这一段历史是中华民族史上鲜有的几近亡国之耻辱史。人们渴望变革，希冀着有光于黑暗中烧出一条裂缝来，有能使干柴成为烈焰的精神之火的迸射者，可以寻觅救国图强之路。有清一代，也曾有过“不拘一格降人才”的呼唤，以及从陈腐守旧中拔起而放眼环球的星火闪烁，若林则徐、魏源、龚定庵等，但随即为暗夜吞没，昏聩依旧，腐败依旧。直至康有为先是于万木草堂讲学课徒，广布知识，再以《新学伪经考》、《孔子改制考》力拔封建专制赖以维持之千年道统，若春雷之先出，风暴而继作，是有康梁“公车上书”、“戊戌变法”、“百日维新”之文化与精神之火光，谭嗣同被砍头时的血，“去留肝胆两昆仑”。其时，孙中山、黄兴等亦以“驱除鞑虏，恢复中华”为口号，奔走起事，倡言革命。然后是楚望台下枪声，清廷惶急之下，袁世凯应运而复出矣。

想起了卡莱尔所言：“只有目光短浅的人才会叫喊：‘看这不是木柴燃起的火吗？’”卡莱尔并且告诉我们，所谓伟人就是“离开了他干柴就不会燃起来的火光”，而“一代人最糟糕的征兆莫过于对这一精神之火光的普遍无视。”善哉斯言！倘若没有精神之火光，何以让形同死灰之人心激活跳跃？何以使沉闷死寂之社会稍有活气？又何以显露腐朽败亡之原形？谈何变革！谈何图强！谈何新民！这样的变革大势所趋也，既无可避亦无可免，其性质，如梁启超所言“以复古为其职志，相类欧洲之文艺复兴。”

有论者谓所有的伟人都是孤独的，此其心境也，然其必有言说，必有论著，其文扛鼎，其思浩荡，文起百年之衰，思接千载先贤，云何独孤？伟人之诞生，必经历漫长岁月之磨砺，中西文化之累积，且必具有非凡之天资，蓄之既久，刚柔相摩，火光出矣。干柴既成烈焰，一个或几个伟人的身后必定是一群仁人志士，应先知之声而共鸣之。民国，乱世也且短暂，然各种人物，各有心性，各具怀抱，各领风骚，其思想之活跃，识见之高远，著述之丰富，人物之众多，后世所不及，且皆具共同之愿望：救民于水火，富强我中国，钩沉茫茫史料，笔者似乎得见，伟人既非圣人亦非完人，其先知先觉，能发精神之火光，大异常人；而举凡七情六欲，则无异也。更有可称之伟人的另一面或有可能是罪人，但，因为他们发出的火光，或其开辟之功，我依然拥护卡莱尔所言：“历史是伟人的传记。”

实现中国梦，必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。凝聚民族精神的思想内核，就必须弘扬中华民族的优秀传统文化。古老的中华文明曾经为世界作出了独特贡献，今天，中国传统文化依然能以自己独特的魅力，助力中华民族的伟大复兴，推动中国梦的实现。中国传统文化中有“天下兴亡，匹夫有责”的价值取向。儒家思想强调“修身，齐家，治国，平天下”，这种家国一体、修齐治平的理念，孕育了中国人舍生取义、热爱祖国的价值追求。在中国历史进程中，正是这种价值追求，激励无数仁人志士在危难关头挺身而出，报效国家。中国梦的实现，中华民族的伟大复兴，没有无数国民的奉献精神和爱国情怀，显然是不易达成的。这正是我们倡扬传统爱国主义情怀的现实意义之所在。中国传统文化中有“刚健有为，自强不息”的精神特质。《周易》提出“天行健，君子以自强不息”，这一优秀的文化基因今天得以继承并被不断强调。愚公移山、精卫填海等故事，张扬的正是艰苦奋斗、自强不息的精神。这种坚韧和不屈的精神风貌，在我们实现中国梦的过程中，无疑应该得到继承和发扬，它会给我们力量和勇气。

中国传统文化中还有“不涸泽而渔，不焚林而猎”的生态伦理，也就是天人合一、“万物并育而不相害”。这与当下我们的可持续发展思想有异曲同工之妙。在生态环境恶化，环境问题阻碍经济发展、影响社会稳定、危害公众健康并成为制约中华民族生存发展的重大问题的背景下，这样的生态伦理思想让我们更加重视环境，重视人与自然的关系。人与自然和谐共处，也是我们今天构建和谐社会的题中之义。

个人的道德修养在我们逐梦的过程中作用巨大，培养国民健全的人格特质，提升个人修养和品质，具有相当正面的现实意义。在中国文化的早期阶段，就产生了通过个人修养以求得和谐的人伦秩序和宇宙秩序的思想，而对个人修养的强调，在中国思想史上一直占据着主流位置。孟子所说的“养浩然之气”，正是这样的修养方式。这样的人生修养途径，注重个人道德的养成，对于当下出现的一些价值观混乱现象有相当好的校正作用。