莲文化的魅力名家课堂

莲文化的魅力名家课堂（共7篇）

莲文化的魅力名家课堂 篇1

李海军

——对莲的科学探究

教学目标：

1了解关于莲的科学知识，并培养学生实事求是的科学精神和态度。

2培养学生筛选信息的能力，互相协作的能力，口语交际的能力。

教学过程

课前背诵古诗词：

《长歌行》《野望》《送友人》《早寒江上有怀》

宣布上课：

导入阶段：

在进入新课之前我给同学们出三则谜语，这三则谜语都是猜一种水里植物，而且是根据植物不同部位的特点作谜面的，看看你们能猜得出吗？（分的《的的确良别出示大屏幕》这种植物的名字叫什么呢？

莲不仅是画家的爱物，也是文学作品觉的题材，北宋哲学家周敦颐的《爱莲说》运用了托物言志的写法，以莲花自况，借以抒发自己不慕名利、洁身自好的节操和情感。在文学作品中，莲被赋予清纯、高洁、脱俗、正直、娴静、深情等品质。看来莲文化的魅力实在无穷，今天的综合性学习就让我们踏上莲之旅列车，揭开莲文化之一隅————对莲的科学探究！（出示大屏幕，学生齐读学习目标

整体探究：

师语：请同学们把手中搜集到关于莲的资料准备好，让我们随着你手中的资料一同来认识莲。刚才同学们在猜谜语的时候会发现莲又叫荷，看来莲的名称有好多种，首先我们来认识莲的名称。

（师指名学生回答）

师语：这些富有诗意的名字是根据莲的外形特征、生长习性、圣洁高雅的气质命出的。同时民间还流传着许多美丽动人的传说。哪些同学能说一说名称由来的故事？

（点名学生回答）师语：通过这些美丽的传说可以想向莲这种植物存活至今应有着悠久的历史，接下来我们就

谈一谈莲的历史。

（生答）

师语：一亿三千五百万年，经过一次次的劫难，莲存活下来，品种也由几种发展到现在的几百种，接下来我们就通过大屏幕认识、欣赏三种有代表性的品种。请同学们看大屏幕。

第一种是大型荷花，这种荷花的特点是花经一般在世界上20厘米左右；第二种是睡莲品种，这种花的特点是多年来生草本，地下茎直立或横走，叶子浮于水面，花稍突出于水面；第三种是碗莲品种，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，而且平均花的直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。

局部探究：

师语：莲的用途极广，自叶至茎、自花至实，它把自己的一切毫无保留地全部贡献给人类，那么现在我们就把莲分为莲花、莲子、莲叶、莲藕四部分，科学地探究它在我们生活中的价值。

老师先说一说莲花在生活中的价值，同学们在听的时候 不但要了解它，而且仔佃品味老师在组织这段材料时的特点。（学生归纳，教师总结学生齐读大屏幕上归纳的几条）

（荷花单生，系两性花，与立叶并生，因品种不同有单瓣、半重瓣、重瓣、重台和千瓣，花色有红色、粉红色、桃红色、白色及黄色等，单花期一般只有4——6天，但也有个别品种可达10天，花多晨开午闭。荷花的群体花期较长，可达三个月之久。莲花是一种很有价值的中药，莲瓣能治暑热消渴，莲心能清火安神，莲房能消淤止血。荷花更是绿化、美化、净化我们环境的贵重之花，所以有“接天莲叶无穷碧，映是荷花别样红”的佳句。）

师语：莲子和莲叶由同学们以四人小组为单位合作完成。大组互相评价。

（荷叶呈质状圆形，全缘波状，幼时两侧内卷成梭形叶面黄绿色至深绿色，具蜡质白粉。荷叶是进行气体交换和光合作用制造养分的器官。荷叶同样

能起到美化环境的作用，在药用上能清暑解热。近年来，科学家们利用莲叶防水和自洁的特点发明了一种表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。）

（荷花受精后发育成果实，俗称莲子，莲子为小坚果。呈椭圆形，其大小因品种而异，一般长1.6----1.8厘米，宽1.1----1.2厘米，幼果期果皮绿色，成熟时呈棕褐色、灰褐色和黑褐色。莲子的果皮极为坚硬，其表面有气孔和保护细胞，表皮下面有坚固面致密的栅栏组织，气孔下面有一条气孔道。成熟莲子果皮的气孔道很小，空气和水份无法自由出入，甚至能阻止微生物的侵害，所以莲子的寿命极长，千年古莲发芽之谜也就是这个原因。做为中药莲子有健脾止泻的作用，做为食用“莲子粥”可以滋补身体，具有很高的营养价值。）

师语：同学们在合作中完成了以上部分，现在由同学们自己独立完成藕的介绍，给同学们3分钟组织材料的时间。

（莲种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。藕节可药用治便血、藕粉又能清热消暑。

当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕 之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢？

这就要观察下藕 的结构了。原来植物要生长，运输沙养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。

植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱，成为螺旋状的细丝，这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，后来人们就有“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。）

总结：刚才同学们说的非常精彩，其实在不知不觉中我们已经接触了一种新的文体，那就是说明文。如果我们把大屏幕中介绍两字改成说明两字，那也就是在说明文中需要注意的问题，下一单元我们就进入说明文学习阶段。短短的四十五分钟很快就要过去，在听、说、读中我们对莲进行了科学的探究，那么今天的作业是请同学们把课堂上对莲的探究整理到作业本上，写莲的全部也可以，写莲的其中的一点也可以。同时要注意黑板上的几点事项。

莲文化的魅力 篇2

1，从你读过的的有关莲的古今诗文中，可以看出莲通常被赋予哪

些含义？请举例说明。

答： 莲是不慕名利、洁身自好的象征，如周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可以证明；

莲是传递爱情的象征物，如南朝民歌《西洲曲》中“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。采莲怀袖中，莲心彻底红。”

可以体现。

在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。佛身多置于

莲花之上，所以佛座亦称莲座。

2，对于莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，自古以来受到人们的赞美，但是现在也有人认为如果过分强调，就不能适应当今的时代，我们应该学会变通，你认为呢？

我认为应该象莲花一样“出淤泥不染，濯清涟而不妖”，做一个有原则有个性的人，如果什么事都随波逐流，便很容易犯错误，走上歧途。

我认为应当学会变通，现在社会信息多，变化快，如果总是抱着自己的观点，不会变通，不会灵活处理事情，那肯定会处处碰壁。3，广东肇庆市种植荷花近千年，荷花是肇庆人民最喜爱的花。现要在肇庆市举行首届“莲花节”来开发肇庆的旅游业。请你参予完成下列

事情。（1）请你为“莲花节”写一条宣传标语：

圣洁莲花献芬芳迎四面来客

纯朴乡民捧真情待八方朋友 千年莲乡一杯酒 喜迎四面八方客

肇庆莲花香远益清 中华

文化渊源流长

弘扬莲乡文化 展示中华风貌

（2）请你为“莲花节”设计四个活动栏目：

品尝莲的美味 欣赏莲的风姿 领略莲的文化 演绎莲的魅

力

莲之颂，莲之魅，莲之俗，莲之美，莲之娱

（3）请你为莲藕写一则广告词：

清热润肺，健脾开胃，只有莲藕好！肇庆莲藕 洁白爽口

常食肇庆莲藕 包你胃口很好

（4）莲花有袅娜多姿、青翠欲滴的叶，娇嫩鲜艳、雅致迷人的花，洁白无暇、甜美可口的茎，沁人心脾、引人入胜的香，请你选择一个侧面为她写一段赞语。至少使用一种修辞。

一支白莲静静的伫立在水面上，半舒着白皙的花瓣，探出的花蕊，纤细嫩黄，上面还有一只蜜蜂呢。它是那么的纯净，不沾染一星尘

埃，就象一首清丽高雅的诗。荷田里，荷叶竞相媲美。有的平展浮于水面，如薄薄的圆盘；有的在清风中轻摇，撑起朵朵黄伞，似婷婷玉立的少女；有的风露出水面，紧紧地卷着嫩叶，象丹青妙手得意的一笔。

（5）“莲花节”的开幕式上，有一个大形的以莲花为主题的文艺汇演，现邀请你作为主持人，请你为自己写一段开场白和结束语。

开场白： 各位来宾：

大家晚上好！在这莺歌燕舞、百鸟争鸣的日子里，我们迎来了期盼已久的莲花节！莲花，它圣洁高雅，清丽脱俗，是美好的象征；它婷婷玉立，风姿绰约，是美丽的代言。今天，我们齐聚一堂，共同来欣赏莲

花在人们心中的美好形象！

结束语：同学们: 时间过得真快呀，美妙的歌声还在我们的耳际飘扬，美丽的舞姿还在我们眼前晃动，晚会就结束了。可是我想莲花这美好的形象将永远记在我们的心中。祝大家生活快乐，象莲花一样充

满花香！

（（6）一个舞蹈结束了，迎来了“莲花颂”的朗诵，请你写一段串

词：

莲花姑娘婀娜多姿的身影真是太迷人了，带给我们无数的遐想。下面带着这种遐想，让我们走进莲花的颂歌。请欣赏朗诵〈〈莲之颂〉〉。

附：请写出四个与莲有关的成语：

舌灿莲花（形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。）藕断丝连（喻表面上断了关系，实际上仍有牵连。多指男女之间

情意未断。

出淤泥而不染（形容从恶劣的环境中出身，或处在不良的环境中，却没有受到坏的影响。）

步步莲花（形容女子步履轻盈美妙。）

请写出莲的四个别名： 芙蕖、水芝、水芙蓉、荷花

《世界何时铸剑为犁》

1、写出关于战争的成语五个、名言、诗词各三句。

成语： 名言：

诗词：唐五代 王翰 《凉州词 》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

唐五代 王昌龄 《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使

龙城飞将在，不教胡马度阴山。

唐五代 王之涣 《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

2、“铸剑为犁”的雕像在联合国总部前已矗立了四十多个春秋，可是和平的钟声并未向全世界渴望和平的人们敲响，战火和死亡仍然时时践踏着公理和正义，这是为什么? 因为依然有一些人野心勃勃，信奉霸权主义，采取强权措施，希望从别国得到利益，所以不顾世界人民共同的心愿，发动战争。

3、有人说，战争有如一枚硬币的两面，一方面促进了科技的发展，另一方面又阻碍了社会的进步。你同意这种看法吗?

我同意。战争是把双刃剑，有弊也有利。

战争给人们还来了深重的灾难，不管是战胜方还是战败方，都会饱尝家破人亡之苦，都会体验妻离子散之痛。尤其是战败国，人民生活在血腥和恐怖当中痛不欲生，经济冷落萧条，农业惨遭破坏，历史资源被无情的损坏，资源被掠夺，损失是巨大。如八国联军的入侵，火烧了圆明园；日本对中国八年的侵略，中国人民惨遭蹂躏，损失巨大。但是战争也有时有利，先进民族对落后民族的侵略，可以带来民族的融合，传播先进文明，如拿破仑的一系列战争促进了西方封建制的没

落.许多尖端科技首先都是应用于战争。如火箭,最初是德国用来装载导弹的,但现在已经成为一种重要的太空运输工具了.还有像原子弹，最初都是用于战争的,但现在成为核电力了.我不同意,因为战争带来的灾难实在太严重了，比方说第一次世界大战中伤亡3000多万人,因战争而死于饥饿和其他灾害的达1000万人左右,各交战国经济损失约为2700亿美元。此外战争所带来的血腥杀戮,所造成的巨大破坏,长久的反映在战后人类的社

会生活各个方面

4怎样理解“我们反对战争，但我们不怕战争”这句话的含义? 我们热爱和平，向往和平，反对战争；但别人侵略我们时，我们一定会勇敢地迎接战争，我们也有实力保卫和平。

5你认为将来的世界是否会有永久的和平?怎样才能实现真正的和平?

我认为可以实现永久和平，只要全人类致力于和平世界的建设，真正在国际上实行公正、公平的世界经济、政治秩序，和平白鸽是可以飞

遍全世界的。

我认为不可以实现，因为地球上的资源越来越少，世界各国一定会在石油等资源上产生利益冲突，有冲突存在就不可能有永久的和平。

6、我们要搞“世界何时铸剑为犁”的综合性学习，请你为这次活动写一则主题语（或者宣传标语）。

和平与发展同行 和平构建美丽世界 唱响和平之歌 让和平鸽展翅高飞

反对战争 珍惜和平

7、我们要组织“世界何时铸剑为犁”的综合性学习，请你设计一个活动方案。（可以组织哪些活动？）

1，举行关于战争的诗词背诵比赛 2，举行讲关于战争的成语

故事比赛

3，组织“战争利与弊”的辩论会 4，评价中外战争讨论会

5，观看南京大屠杀照片，激发爱国热情

8、出一期战争的黑板报，请你为板报设计几个栏目。

领略战争文化 走近战争名人 畅谈中外战争 雄辩战争

利弊

9、请简介一位战争名人：

林则徐。他福建候官人。早年家境贫寒，受过良好的教育。嘉庆十六年赐进士。在为官40年中，他“经世自励”，廉洁奉公；又重视水利事业，救灾赈民。他最大的功绩是领导了中国历史上轰轰烈烈的禁烟运动，指挥了抗英斗争，维护了国家主权和民族的尊严，成为中国近代史上第一位民族英雄和爱国者。

10、请为战争名人写一段赞词：

他家境贫寒，却立志求学，考中进士； 他关心百姓，能经世自励，廉洁奉公；

他热爱祖国，领导禁烟运动，指挥抗英斗争，维护了国家主权，保护了民族尊严。他是我国近代史上第一位民族英雄，他的爱国精神和英雄气概将永远长驻我们心间！他就是林则徐！

11、请结合你了解的最著名的一次战争，谈谈对它的看法。南京大屠杀：这次战争是日本对中国发动的侵略战争，是极不仁道的一次战争，充满血腥和罪恶，让中国人民惨遭蹂躏，受尽折磨，让中国经济停滞不前，损失巨大，我们要永远记住这血的教训，记住落后就要挨打，发奋图强，改变落后状态！

12、日本对中国的侵略战争已经过去了七十年了，现在我们和日本的关系已经有了很大的改善，我们在经济上也互相依存，面对日本首

相，你想对他说什么？

首相：

你好！

过去的事情已经成为了历史，我们不会再提起，但是我们会牢记在心，努力发展经济，让自己强大起来！也请你记住你们国家犯过的错误，不再让历史重演！让我们携手共同维护世界的和平！

13：举行战争名人故事比赛的开场白：

名位老师，各位同学：

大家好！

今天我们相聚一堂，心情无比激动。古往今来，战争是此起彼伏，每一次战争，都会涌现几位杰出的战争名人，他们的精神令人钦佩，他们的事迹广为传播，今天，让我们一起来回顾他们的故事。首先请欣

赏一号选手带来的精彩故事。

时间过得真快，选手们的精彩表演给我们留下了深刻的印象，我们将牢记英雄人物的事迹，学习他们的精神，成为社会的有用之才。今天的故事会到此结束，感谢大家参与！祝大家学习进步！

14、美国向伊拉克进攻，如果你是一名记者，去采访美国总统，你将会提一个什么问题？请写出你的采访词：

总统：

您好！

请问您发动这次战争的目的是什么？您认为这次战争有什么重

大意义？

让世界充满爱

1、关于爱的成语：爱憎分明、爱莫能助、爱屋及乌

2、关于爱的名言：爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜。－－

罗兰

爱能使伟大的灵魂变得更伟大。－－德·席勒 如果你有能力帮助别人，你就没有权利拒绝别人。

3、关于爱的诗词：《慈母吟》

4、关于母爱的优美句子：

母亲，您象冬日里一缕阳光，给我无限温暖；您象夏日里一汪清泉，给我丝丝清凉；您象春天里一朵鲜花，给我阵阵清香。

母亲，您象冬日里一缕阳光，灿烂温暖；您象夏日里一汪清泉，凉爽甘甜；您象春天里一朵鲜花，清香怡人。

5、出一期“歌颂母爱”的黑板报，请你为板报设计几个栏目。

6、我们要搞“献给母亲的歌”的综合性学习，请你为这次活动写一

则主题语（或者宣传标语）。

7、母亲节那天，如果你是小记者，将要对同学们进行采访，请你

作文莲文化的魅力 篇3

莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)。分布在亚洲、大洋洲北部者为中国莲(Nelumbo nucifera)，漂迁至北美洲的为美洲莲(N.lutea)古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。20世纪70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。莲花的历史跟我们的恐龙差不多!

莲花有很多品种，比如说：

1. 北京传统栽培品种。单瓣花型。花蕾桃形，绿色，上部红色，花白色。花开较早，6月上旬始花，群体花期1个月左右。结藕较早。7月下旬，将新藕二次翻盆，花期可延续到10初左右。有自然变异的红娃莲和粉娃莲。

2. 厦门传统栽培品种。单瓣花型。花蕾桃形，绿色，尖部带红色，花粉白色，初开时类端微红。6月上旬始花，群体花期1个月。其花瓣细长，花托细小，叶茂花繁，极易开花。

3. 广泛栽培的著名品种。重瓣花型。花蕾圆桃形，紫红色，着花较多，花红色。6月中旬始花，群体花期1个月。花色鲜艳，盆栽易开花。

4.古老的碗莲品种。重瓣花型。花蕾圆桃形，粉红色，花粉白色，花瓣尖端边缘为红色。着花较繁，6月下旬始花，群体花期1个月，盆栽极易开花。

5. 浙江杭州花圃选育。植株矮小。单瓣花型。花蕾长桃形，绿色，花小，白色。非常适于在盆、碗中栽培。开花多，群体花期从6月中旬至8月中旬。

莲花有很多品种，这只是莲花品种中的一个小小的一部分，更多的品种需要大家去发现!

莲花在很多地方都很出名，观看莲花的季节最好是夏天，观看莲花也有许多胜地，著名的有杭州西湖、济南大明湖、山东微山湖、湖北洪湖、湖南洞庭湖、扬州瘦西湖、河北白洋淀、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台x台南县白河镇等处。在这些地方，你都可以看到荷花的芳容，领略到“红衣翠扇映清波”的美景。

莲花是佛国的象征和圣花，大家都知道寺庙里通常有佛祖释迦牟尼的坐像，他身穿通肩大衣，手持说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生通往西方佛国净土;以大慈大悲闻名的观音，身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力引导信徒脱离尘世，到达荷花盛开的净土。在翻读佛经典籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”有的也是用莲子串成。佛经说，用莲子做念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多千倍。

莲文化的魅力——莲的故事 篇4

莲花池神

有一位在森林里修行的人，非常纯净，也非常虔诚，每天只是在大树下思维，冥想，打坐。一天，他打坐感到昏沈，就起身在林间散步，偶然走到一个莲花池畔，看到莲花正在盛开，十分美丽。修行人心里升起了一个念头：这么美的莲花，我如果摘一朵放在身边，闻着莲花的芬芳，精神一定会好得多呀！于是，他弯下身来，在池边摘了一朵，正要离开的时候，听到一个低沈而巨大的声音说：是谁？竟敢偷采我的莲花！修行人环顾四周，什么也看不到，只好对着虚空问说：你是谁？怎么说莲花是你的呢？

我是莲花池神，这森林里的莲花都是我的，枉费你是个修行人，偷采了我的莲花，心里起了贪念，不知道反省，检讨，惭愧，还敢问这莲花是不是我的！空中的声音说。

修行人的内心升起了深深的惭愧，就对着空中顶礼忏悔：莲花池神！我知道自己错了，从今以后痛改前非，绝对不会贪取任何不属于自己的东西。

修行人正在惭愧忏悔的时候，有一个人走到池边，自言自语：看！这莲花开得多肥，我该采去山下贩卖，卖点钱，看能不能把昨天赌博输的钱赢回来！那人说着就跳进莲花池，踩过来踩过去，把整池的莲花摘个精光，莲叶全被践踏得不成样子，池底的污泥也翻了起来。然后，他捧着一大束莲花，大笑扬长而去了。

修行人期待着莲花池神会现身制止，斥责或处罚那摘莲花的人，但是池畔一片静默。

他充满疑感的对着虚空问道：莲花池神呀！我只不过谦卑虔诚的采了一朵莲花，你就严厉的斥责我，刚刚个人采了所有的莲花，毁了整个莲花池，你为何一句话也不说呢？

空中莲花池神说：你本来是修行人，就像一匹白布，一点点的污点就很明显，所以我才提醒你，赶快去除污浊的地方，回复纯净。那个人本来是个恶棍，就像一块抹布，再脏再黑他也无所谓，我也帮不上他的忙，只能任他自已去承受恶业，所以才保持沉默。你不要埋怨，应该欢喜，你有缺点还能被人看见，看见了还愿意纠正教导你，表示你的布还很白，值得清洗，这是值得庆幸的事呀！

莲与桔藕树

相传，莲从前是长在陆地上的，而桔藕树是生在水中的。他俩常常往来探访，促膝谈心，成了很密切的知己，便结为同年。

有一天，他们谈到两人的居地时，桔藕树想自己常淹浸在水中，很是凄惨，就起了和莲换居的念头来，于是就对莲说：“同年，我居住的地方，无论怎么样旱也不会受灾，你天天受着旱灾，我真是难过，这样吧。我俩换换住的地方吧。

当时，莲有些不愿意，说：“你那里旱灾虽然可以避免，但天阴下雨恐怕就要受水泡了吧？”

桔藕树怕莲不愿意，就急忙说：“不会的，你有大叶子顶在头，完全可以抵御的。” 莲听后犹豫了，他想了一下说：“那我们暂时调换一下吧。如果我住着感到不合适，咱们仍然要换回来的，行吗？”

桔藕树一心想快些和莲换居，见莲还是不十分愿意的样子，就向莲发誓说：“行，行！那是一定的！如你住到我处后感到不合适，我们完全可以再调换回来，要是我不回到原来居住的地方，那么以后就让天刮大风吹脱我的叶子。”

莲见桔藕树说得那么认真，而且还发了誓，就换到水中住起来，桔藕树就搬到了陆地上。

莲住到水中后，总感到受水淹浸非常难过，便向桔藕树提出要换回原来的地方。这时桔藕树坚持不肯换了，而且翻脸不认人，恶狠狠地说：“岂有此理！不爱换，早就可以不换，现在既然换了，为什么又来后悔呢？不行！不行！”

莲听了这话，知道自己上了桔藕树的当，但也没办法，因为桔藕树就是赖在陆地上不肯搬走，所以它只好仍然住在水中。由于被水淹浸得太厉害了，又没其他法子，只得尽力向泥中钻进去躲避，所以现在的莲的根都是藏在泥中的。

桔藕树因为发誓后食言，所以直到现在大风一吹，它就要掉叶子。

古莲子神话

在很久很久以前，辽东半岛，在渤海与黄海交界处一个地方叫做普兰店。普兰店东三华里处有一片水乡，水乡深处，有一片莲花怒放的地方，人们叫它谷泡或叫莲花湖畔。湖里住着一位美丽而善良的莲花仙子。湖两岸百姓在莲花仙子的呵护下过着美满祥和的温馨生活。可是这些朴实善良的人们和百姓万万没有想到的是，这里将发生一次惊天动地的劫难。

渤海湾里住着一条凶狠、丑陋的蛟龙王子，他听说莲花湖里住着一位非常美丽动人的莲花仙子，领着这里的百姓过着安逸的生活，就决定占领这个地方，霸占莲花仙子，让当地的百姓听从他的，为他效力。

一个阳光明媚的早晨，莲花湖畔的百姓向往常一样在这里耕耘、织布、养蚕、守猎„„突然间西南方向，空中乌云密布、狂风骤起、风沙翻滚，渤海里一股黑色龙卷风向着莲花湖袭卷而来，蛟龙王子露出狰狞凶狠的面孔，大吼大叫的说到：“我要在这里称王，莲花仙子我要娶你为妻，你们都听着，从现在开始，都要服从于我。”当地的人们早就痛恨这条蛟龙，便拿起武器同他斗争。可是纯朴的人民哪里是他的对手，看着百姓不断地倒下，莲花仙子看在眼里，疼在心里，她穿上自己最心爱的粉红色长长的衣裙，手拿家中祖传的双锋宝剑冲出湖面与蛟龙展开了一场生与死的搏斗。这是一场前所未有的大战，与蛟龙激战了九九八十一回，七七四十九天，天地万物都在感受着正义与邪恶的斗争与较量。就在最后关头，莲花仙子再次手持双锋宝剑挥出闪眼光环，顿时，天地间一道耀眼的光亮从莲花湖里升起，深深地刺向蛟龙的眼睛，说时迟，那时快，莲花仙子一次再一次使出全身力气一个腾飞的健步冲向蛟龙，用锋锐无比的宝剑刺断了他的喉咙，此时疼痛难忍的蛟龙翻腾着身子撞断了莲花湖南岸边的高山逃回渤海湾里一命乌乎了。后来人们发现那座山的形状象两个车轮，就起名车轱辘山。东方升起了一轮红日，万物复苏，而美丽的莲花湖因这场大战湖水因此而枯竭了，所有的莲花都渐渐的谢调了，而疲惫不堪的莲花仙子奄奄一息的说：“我不行了，我死了后，把我身上的莲花籽全部留下来，埋在莲花湖中，让以后这里飘满花香，让这里的人民充满希望”。只见莲花仙子站在湖中，伸出双手，一股热量由此生散发出，大地万物都能感受她的温暖，此时一粒粒晶莹剔透的莲花籽从空中飘落下来，投入大地的怀抱，深深埋在这黝黑黝黑的土地之中。而美丽的莲花仙子却再也回不来了。

一转眼几千年过去了，在普兰店西泡子黝黑的大地土层中，出土了大量的灼灼动人、坚忍不拔、出污泥而不染的千年古莲籽。这就是古莲子神话传说的文化内涵。

布依族神话

传说天帝成天寻欢作乐，把给人间以光明的红、白元宝常常收藏起来，因此人们在地上经常是漆黑一团。虎威神将谏请天帝把元宝拿来给人间以光明。天帝不但不给，反而大发雷霆，一怒之下，用草药根把两个元宝煮死，连同虎威神将一起，压在人间红水河边的卧龙山上。当万和蓉莲克服了千难万险，爬到卧龙山顶去质问天帝，天帝却不予理睬。虎威神将给他俩托了一个梦，他俩按梦中所讲的办法，用眼珠砸破巨石，救出了虎威神将。虎威神将得救后，就对他俩说：“若要使两个元宝还原发热发光，除非要有人把它们吞下肚里，人体被烧化后，元宝立即还原，飞上天去，用光和热照耀人间。”夫妻俩听了，毫不犹豫，当万吞下红元宝，身体立刻燃烧，飞到天上变成了太阳。蓉莲也吞下白元宝，化身飞到天上变成了月亮。从此天上有了太阳和月亮，人间随之有了光明。布依族为了纪念这对舍己为人的夫妻，就把太阳叫当万，把月亮叫蓉莲。

莲的由来

莲花原是王母娘娘身边的一个仙女玉姬，因看到尘世繁华美丽，世人成双成对，男耕女织。于是动了凡心和河神之女来到秀丽的西湖，被这里的美丽的风景所吸引，在西湖玩到天明仍不肯离去。偷入凡间，玉姬也因此触犯了天条。王母知道此事后用莲台将她打入西湖，惩罚玉姬从此“坠入淤泥，不得再登南天门”。那日是农历四月二十八，成了她的生辰。虽然坠入淤泥，可是仍然有着高贵纯洁的品质。出淤泥而不染，濯清莲而不妖。玉姬的化身莲花也因此成为世人盛赞的对象，多少的文人墨客写诗作赋感叹她的美丽。而西湖也因此更添光彩，西湖莲花也成为西湖秀丽的一景。

莲的爱情

有颗古莲的种子躺在大树下，已经沉睡了千年。一个小男孩蹦蹦跳跳的走过来，他一眼看见了这个种子，好奇的把她捡了起来，想看看里面到底是什么。古莲的外壳硬如盘石，小男孩用牙咬用脚踩用石头砸，都没能打开。小男孩想了想，开始坐在河边用卵石磨她，一点一点的磨。古莲被磨的很疼，她抬起头看看小男孩。他完全没有注意，只是在专心的磨啊磨，汗水流下来，濡湿了地面，他拿起古莲看了看，居然丝毫无损，他呆住了，很久很久。古莲垂下眼皮，正要沉沉睡去，突然觉得身上一凉。是泪水。小男孩为古莲流下了一滴眼泪。古莲的心好象被刺了一下。

古莲开始觉得小男孩的手心好温暖，想就这么永远的躺在那里。小男孩又继续磨，古莲渐渐融化了，她也尽力把自己变薄变软，快快打开，给他看看自己那颗柔软的心。古莲想，我愿意为你付出任何代价，为你腐烂在泥土里。古莲想，只要你把我种下，我会为你发芽、开美丽的花，结许多的果实。终于被磨开的那一刻，古莲微笑，以为自己可以和小男孩永远相伴。小男孩好奇的打开，看见了里面饱满的果仁，终于弄明白这只不过是一颗种子。

他不喜欢只静静的守在一颗种子的身边，看她长大、开花，哪怕这颗种子愿意为他腐烂。他的心里，前面的风景更有吸引力。他拿起她，准备要把她扔掉。他不要为一颗种子守护一生。古莲着急了，她说不出话，心里却颤抖的厉害，她大叫：不要扔掉我。那是种子的呼唤，小男孩听不懂。他听见的只是哗哗的流水声。小男孩说：“呸！”抬手把古莲扔进了河水里。她看见小男孩的背影渐渐远去，终于消失不见。流水刷过她的身体，河床中无情的粗沙磨砺着她的心，让她疼痛难当。她随着河水四处漂泊，前面是未知的未来。哗哗的流水是她还给小男孩的那颗泪。

综合性学习教案：莲文化的魅力 篇5

综合性学习：莲文化的魅力 教学目标：

知识与能力：

1、通过各种形式的探究性活动，揭开莲文化的神秘面纱，了解莲与文学艺术、莲与生活密切关系。；

2、阅读、背诵有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力；

3、培养学生口语交际能力和书面表达能力。

过程与方法：

4、通过学生对莲的各种知识的搜集、整理、探究，培养学生处理各类信息的能力。

情感与德育：

5、通过对莲文化奥秘的

探究，使他们的德、智、体、美、劳及个性情操得到洗礼。教学重难点： 目标2 课时安排： 多课时

教学过程：

一、导入： 同学们，在前我们学习了周敦颐的《爱莲说》，其实并非周敦颐一人才爱莲，爱莲的人也很多，原因是不但莲清雅，而且莲文化也很有魅力。今天，我们就来领略下《莲文化的魅力》

莲是一种深受人们喜爱的水生植物，它有袅娜可爱的茎叶，有娇嫩雅致的花朵，有沁人心脾的清香；它的果实和根都是食物中的佳品。从遥远的古代，莲在我国各地就被广泛种植，给祖国大地增添了清丽柔和的色调。从古至今，莲的形象经常出现在建筑物上，也出现在许多雕刻和绘画作品中，许多诗人.学者都写过咏莲的篇章，赋予莲以各种美好的品

质。这次综合性学习，就让我们来揭开莲文化之一隅吧！

二、活动： 认识莲

活动形式：上网查询，搜集资料，写一篇小作文，说明文。内容： 莲的品种

一为北京传统栽培品种。单瓣花型。花蕾桃形，绿色，上部红色，花白色。有自然变异的红娃莲和粉娃莲。

二为厦门传统栽培品种。单瓣花型。花蕾桃形，绿色，尖部带红色，花粉白色，初开时类端微红。其花瓣细长，花托细小，叶茂花繁，极易开花。

三为广泛栽培的著名品种。重瓣花型。花蕾圆桃形，紫红色，着花较多，花红色。花色鲜艳，盆栽易开花。

四为古老的碗莲品种。重瓣花型。花蕾圆桃形，粉红色，花粉白色，花瓣尖端边缘为红色。着花较繁，盆栽极易开花。

五为浙江杭州花圃选育。植株矮小。单

瓣花型。花蕾长桃形，绿色，花小，白色。非常适于在盆、碗中栽培。莲的历史：

荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科莲属。莲属植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

芙蓉自天来，不向水中去。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

莲池旧是无波水，莫逐狂风起两浪心。

接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。青荷盖绿水 ,芙蓉披红鲜.愿君早旋返,及此荷花鲜 江南莲花开,红花覆碧水.灼灼荷花瑞 ,亭亭出水中.秋至皆空落,凌波独吐红.碧荷生幽泉,朝日艳且鲜 莲香隔浦渡 ,荷叶满江鲜.镜湖三百里,菡萏发荷花.浮照满川涨,芙蓉承落光

2、关于“莲”的歇后语： 荷花灯点蜡——心里明 荷花池里养鱼——一举两得 荷包里装针——锋芒毕露 花叶包鳝鱼——溜之大吉

莲梗打人——思尽情断 莲蓬结籽——心连心 莲生水中——不扶自直

3、莲的别名：

芙蓉、水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝、君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环

4、莲与佛教的关系：

佛座称为“莲花座”或“莲台”； 结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”； 故称佛国为 “莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母

胎之中；佛眼称为“莲眼 ”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲 ”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

三、小结：

中国的文化博大精深。除了莲以外，你觉得还有什么事物也值得去深入探究？试参照这次对莲文化探究的模式，去深入探究一下，一定会有不小的收获！

一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲，在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。莲是冰期以前的古老植物，属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。莲叶防水和自洁之谜

荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

藕断丝连的科学解释

当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢？

藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～ 8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

赏荷

1、游赏荷花池。

2、谈赏荷的感受。、欣赏朱自清的《荷塘月色》 摘文：

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵的；正如一粒粒的明珠，又如天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有一了道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上

却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也是别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。莲文化探索

活动形式：小组比赛。

1、关于“莲”的诗句：

芙蓉露下落，杨柳月中疏。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂泪。

莲文化的魅力名家课堂 篇6

八年级上册第五单元作文100字——莲文化的魅力

荷花恬静似少女，污泥生出而不染。

粉红花瓣鲜黄蕊，犹似少女水中舞。

八年级上册第五单元作文100字——莲文化的魅力

自古，莲为花之君子，却不然。莲，中通外直，实为腹中空空，而外表正直也。虽有君子之节，然有花之媚也。莲为花，虽具九分正直，亦有一分谄媚也。且古往今来，仅周敦颐爱之，可见其威望也。莲虽出淤泥而不染，却无将淤泥变净之功，可见其影响力、感染力差也。其花虽香远益清，然近闻无味也。可见其徒有虚名而有名无实也。因而，予谓莲，花之伪君子者也。予遂恶莲也。八年级上册第五单元作文100字——莲文化的魅力

小时候

母爱是一池清清的水

我是小苗

母亲是青叶

长大后

母亲是一滴清晨的露

我是幼枝

母亲是绿叶

后来啊

母爱是一把遮阳的伞

我是嫩芽

母亲是大叶

而现在母爱是一个黯淡的眼神

我是娇花

母亲是枯叶

到最后

我永远记得——

我是这池中盛开在淤泥里的莲花

而母亲却是一直保护这莲的莲叶

八年级上册第五单元作文100字——莲文化的魅力

夏天我回到家乡，看到池塘里的莲花开了，我拉着看守池塘的爷爷，让他带我去参观莲。

我们来到池塘，张爷爷对我说：“莲是一种多年生的草本植物，在浅水、池塘、湖泊栽培较多。莲的地下根茎肥大而长，有节，叶子呈圆形，高出水面，夏天开花，花大呈淡红色或白色，单瓣或复瓣，有香味，花谢后形成莲蓬，内生多数坚果，坚果称“莲子”。

八年级上册第五单元作文100字——莲文化的魅力

雪花落下的时候

你会冷吗

没有感觉的你

冷漠的眼神

或许只是为了

掩藏脆弱

爱一个人的极限

只在于那微微弯起的嘴角

月下的蓝莲

带着寒意翩翩起舞 梦中孤寂的夜里 只剩孤独的身影 悄然离去

晃动的秋千下 沉睡的公主

等到着王子的到来

莲与莲文化 篇7

解放初期，我在杭州工作了10多年，杭州风景绝佳，是中国有名的旅游城市，但最使我心向往之的，就是在白堤上观赏荷花，只要荷花的尖尖一露出水面，我就无一日不去观赏，拍了许多“保俶塔荷影”的照片。在游览苏州、扬州等地的园林以及常熟的兴福寺后院等地，莲也为这些景点平添了一份景色。

宋代理学家周敦颐的《爱莲说》画龙点睛般地用几句话概括了莲的真谛：“出淤泥而不染，濯清连而不妖……莲，花之君子者也。”

在我们小时候，中学的语文课本中都有这篇文章，我记得一位老师语重心长地对我们说：“背诵这篇文章，目的就是要学做君子，在任何恶劣环境中都要洁身自好，做人千万别陷入旁门左道，要做堂堂正正的中国人。”而莲花也确实不负这种神圣的理想，在无数淤泥底的池塘湖泊和大户人家的水池瓦缸中亭亭玉立地盛开着。

莲的学名是Nelumbo nucifera，取自僧伽罗语的nelumbo。莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物。过去5千年来，莲分别代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲，不过大多数的莲都是为了点缀风景和食用，莲子和藕是亚洲人的常用食品，因此许多人便对它用心栽培。

莲花大而芳香，通常为白色和淡红色，不过也有精心培育出来的有条纹的和深红色的品种。北美洲则有开黄花的黄莲。莲茎一般空心挺直，莲叶有细茸毛，不沾水。开花后，平顶的莲蓬每个孔里结一粒种子，亦即莲子。莲子的生存能力是植物中最长久的。1951年，有人在东京附近的一个泥炭沼中找到了3粒2000年前的莲子，其中一粒发芽、开花，最后结果。莲长在中亚细亚、印度、中国、日本等亚热带和温带地区。但许多人都误以为莲产于埃及和地中海一带。古埃及人装饰庙宇柱顶的“莲苞”，仿自睡莲，而荷马史诗“奥莲赛”（Odyssey）其实是喝了用落柘枣（与莲没有关系）酿制的饮料而进入逸然忘却烦恼的境地。

公元前约500年，莲传入埃及，可能是由波斯人带去的。希腊作家希罗多托斯描述埃及植物的时候写道：“河中生长着一些像玫瑰的百合；果实生长在像黄蜂窝的荚里。有很多像橄榄核大小的果实可以食用，可以吃鲜的，也可以吃干的。”他所说的显然是莲。

已知的最早与莲有关的艺术品，也是把莲与神结合在一起的，是一尊头上戴着莲花的裸体女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遗物。文献中有关印度莲花女神的记载，最早见于印度的吠陀文献，说莲神生于莲花，站在莲花上，戴着莲花的花环。

一位印度古代诗人用古梵文描写他的爱人道：“卿眼如莲苞，手如莲花，譬如莲藕。”在婆罗门教的神话中，创造之神据说是在毗湿奴入定时，从其肚脐中生出的莲花中钻出来的。居住在印度次大陆中部的比罗尔族在解释世界起源时也有相似的说法：“最初，天下皆水，有莲生出水面。是时巨神居于阴间，经莲茎出至水上，以莲花为座。”

在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。按照大日经的解释：“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。”

佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲华中化生。”

莲随着佛教，流传到亚洲的每个角落。在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，巴厘岛的葬蓝上和西藏的符籙上，都可以看到莲的图画，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中，其中的“叭弥”的意思便是莲花。

日本人主要把莲与死亡以及幽灵世界连在一起。日本花道的典型办法是：用半枯的莲叶和莲蓬、新开的莲叶和莲花、以及未开的莲叶和莲苞，分别代表过去、现在和未来。

可是莲与文化关系最深的还是中国。自古以来，中国人便喜爱这种植物，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此诗人有“莲生淤泥中，不与泥同调”之赞。在中国文学里，与莲有关的诗词歌赋，计其数，莲也有许多不同的名字，最常见的有荷、芙蕖、菡萏等。中国画以荷花作为夏天的标志，在中国的瓷器、地毯和戏服上也常绘有荷花。荷花盛开是丰收的预兆，也是夏天有代表性的美丽景色。北京故宫附近的北海公园本来是御花园，园中有人工湖，湖面大部分为莲叶所覆，莲叶有时候高出水面将近2米，开着千万朵清雅芳香的花。莲叶下可以行驶小船。

中国有许多与莲有关的话语，莲子代表连生贵子，藕为佳偶。并蒂莲代表一对恋人，藕断丝连是指男女虽然分手，但情意未绝。

据说在公元五世纪，南齐东昏候“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，”曰：“此步步生莲花也！”因而后人称美人之步为莲步，又称女子之纤足为金莲。

这种崇高的水生植物也可食用，中国到处都以莲为经济作物种植。它的根茎是藕，含有蛋白质、淀粉和维生素C，脆而多汁，可以当水果生吃，也可以用来做汤、炒菜，在藕的空管中填以糯米，蒸熟后是上好的甜品。蒸荷叶饭可用鲜莲叶或干莲叶，蒸出来的饭有特别的荷叶清香。营养丰富的莲子可以用糖来煮，做成糖莲子或莲子汤，莲子也可以加在糕饼里，在中秋的月饼里，莲蓉算是上品。干莲子可以磨成粉，或供药用。例如在斯里兰卡，莲便是一种主要的痔科药物。

莲的用途极广，雄蕊可用为药物，治疗小便失禁和精漏。泰国的孕妇用供过神的荷花花瓣泡茶喝，相信可以减少早上呕吐，并使婴儿强健。