孔子万世师表（精选10篇）
孔子万世师表
大哉孔子，博闻精思。任重道远，格物致知。十五志学，发愤忘食。举一反三，闻一知十。见贤思齐，闻过则喜。敏而好学，三十而立。首创私学，传授六艺。教学相长，能者为师。有教无类，不偏不倚。因材施教，有的放矢。诲人不倦，苦心孤诣。循循善诱，发蒙启蔽。温故知新，日省月试。不耻下问，学无常师。周游列国，颠沛造次。君子固穷，蹈仁履义。春秋笔法，微言大义。删诗定礼，垂范百世。述而不作，知人论世。煌煌论语，一言穷理。安贫乐道，朝闻夕死。川流不息，逝者如斯。无冕素王，百世之师。金声玉振，高山仰止。孟母三迁，善择邻里。近墨者黑，近朱者赤。断机训子，郑重其事。教子有方，尽心竭力。亚圣孟子，反求诸己。劳其筋骨，苦其心志。民贵君轻，社稷次之。得道多助，天时地利。富贵不淫，贫贱不移。威武不屈，舍生取义。平治天下，鸿鹄之志。舍我其谁，浩然之气。
一、政治理想:异中有同
孔子生活在春秋末期奴隶制向封建制转化的大动乱、大变革的时期。奴隶起义、七国争霸、礼崩乐坏、诸子蜂起、百家争鸣横贯春秋战国。孔子出生于没落的奴隶主贵族家庭, 他所在的鲁国正继承了周礼。他终其一生为“克己复礼”效力。在《礼记·运记》中, 他提出“大同”之治的理想世界, 那是以“三代之英” (禹、汤、文武) 时代为“大同”。“礼义立, 则贵贱等矣;乐文同, 则上下和矣。” (《礼记·乐记·乐论篇》) “上下和”, 就是一个等级森严而又和谐的“大同世界”。“夫礼, 先王以承天之道, 以治人之情, 故失之者死, 得之者生。” (《礼记·运记》) 可见, “礼治”是大同世界的核心。“礼”的核心“贵贱有等, 上下有序, 各守其位, 各营其事。” (《论语·颜渊》) 礼治的要求是:“非礼勿言, 非礼勿视, 非礼勿听, 非礼勿动。” (《论语·颜渊》) 这就约束了民众的自由, 民众只有履行服从的义务。在治国方略上, 他主张圣贤为王, 即“内圣外王”, “为政以德” (《论语·为政》) , 并以“尧、舜、禹、汤、文、武、周公”等为圣君贤臣治国的榜样, 认为圣者为王必能安邦定国, 匡俗济世。孔子“礼治”与“德治”的治国方略虽未能扭转乾坤, 但对后世中国的政治产生了极其深远的影响。
柏拉图诞生于希腊半岛上雅典一个显要的贵族世家。与孔子一样, 他所生活的时代正值希腊奴隶制由繁荣走向衰败, 那同样是一个动荡不安的年代。雅典奴隶主贵族派和奴隶主民主派之间激烈、残酷的斗争, 尤其是伯罗奔尼撒战争, 使雅典的社会生产力和传统的社会伦理道德准则都遭到极大的破坏。同样, 柏拉图也站在旧奴隶主贵族的立场上, 对社会的剧烈变革深感忧虑, 竭力想恢复社会旧有的秩序, 实现各司其职、分工明确的道德社会——“理想国”。与孔子相似, 他积极主张哲人为王, 即“哲学王”。哲学家执政治国是少数哲学家掌握国家的最高权力, 垄断城邦全部政治权力, 用智慧来管理国家。这种人治思想是柏拉图理想国家的核心内容。他认为, 个人是缩小了的国家, 国家是放大了的个人, 所以这种论资格、论才能的贵族式国家是最完美的国家形式, 他的思想对其后的基督教以及整个西方哲学和社会思想产生了重大的影响。至今美国宪法某些条款规定:国家应该设法发现并尊重人民意愿, 选拔最聪明、最杰出的人为国效力。
在政治理想方面, 孔子是礼治德性治国, 柏拉图是智慧理性治国。他们的共同点是:无论是孔子的“大同世界”, 还是柏拉图的“理想国”, 给予人民的绝不是自由、民主或平等, 而是维护旧奴隶主贵族利益的“和谐”。
二、教育观:同中有异
孔子率弟子周游历国, 志欲改良时政, 匡扶列国成为王道乐土, 但始终郁郁不得志。怀才不遇的他, 最后不得不发出:“道不行, 乘桴浮于海” (《论语·公治长》) 的无奈哀叹。柏拉图对现存体制失望, 到海外游历12年, 进行政治实践活动, 亦一事无成百不堪。他们都是在各自的政治理想破灭之后, 回到故乡兴学救国, 不曾想竟开创了不同的中西文化。孔子认为要使“天下无道”变为“天下有道”, 社会和谐有序, 则应依靠教育, 唯有教育才是维系社会道德水准的有效手段。他首创私学, 使官学与私学并行, 并提出了“有教无类”的人文主义教育观。同样, 柏拉图认为, 所有公民, 不分男女 (奴隶除外) , 都应从小受到强制性的教育。他办学授业, 建立起著名的“雅典学园” (Academy) 。这是欧洲历史上第一所综合性传授知识、进行学术研究、提供政治咨询、培养学术和政治人才的学校。
在教学内容上, 孔子将“礼、乐、射、御、书、数”等“六艺”作为教学内容, 把德育放在第一位, 并以《诗经》、《尚书》、《礼仪》、《乐》、《周易》、《春秋》作为基本教材, 开设德行、言语、政事、文学等课程。孔子从教四十余年, 他的三千弟子在全面素质教育下是“文质彬彬, 然后君子”的新型人才, 且具“恭、宽、信、敏、惠”五种美德, 皆“异能之士也”。柏拉图的雅典学园开设四门课程:数学、天文、音乐、哲学。柏柏拉图十分重视数学知识的传授和研究, 认为数学能使人的心灵上升到最高的理性认识。于是他在学园门口挂了一块牌子:“不懂几何学者免进。”他从教四十年, 教研成绩皆上乘, 人才济济的雅典学园是当时希腊与世界的自然科学研究中心。
孔子与柏拉图都重视音乐教育。儒家治国的两大支柱是礼与乐, “礼主异, 乐主和”。 (《礼记》) 孔子推崇乐治观, 重礼乐, 轻刑罚, 并断言:“礼乐不兴, 则刑罚不中。” (《礼记·乐记》) 他由衷赞叹“尽善尽美”的《韶》乐, 并沉醉其中“三月不知肉味”。而对于新乐——“郑卫之音”则极力排斥, 认为“郑声淫”而“乱雅乐”, 雅乐“乐而不淫, 哀而不伤” (《论语·八佾》) , 中正平和。“兴于诗, 立于礼, 成于乐” (《论语·泰伯》) 是孔子教化人的程序。其中, “成于乐”道明了通“乐”为完美人格之最高境界。同样, 柏拉图也给予音乐以崇高的地位, 认为音乐是完美人性的必由之路, 应该成为国民的终身教育。他反对音调哀婉、柔缓的音乐, 提倡音调激昂、阳刚的音乐, 认为这样的音乐有利于培养勇敢、坚定的统治者。在音乐教育观上孔子与柏拉图可谓“英雄所见略同”。
孔子是集历代礼乐文章之大成者, 他开创的儒家学说是中国封建文化的核心, 对中国两千多年的社会和思想起着主导作用, 并对朝鲜, 韩国, 日本, 越南等邻国产生过深远的影响。孔子在长期的封建文化中被誉为“千古圣人”和“万世师表”。柏拉图的政治思想通过学园影响城邦统治者, 俨然成为“帝王之师”, 这一点和中国的儒家传统十分相近。中国的私塾与官学相辅相成, 并驾齐驱, 是培养封建官僚的摇篮, 早已成为明日黄花。而古希腊的学园, 历经风雨沧桑, 只剩下断壁残垣, 但由柏拉图开创的自由、求是、探索、教研结合的优良学风影响着全世界的高等教育, 后世的高等学术机构 (Academy) 也因此得名。
同样是兴学救国, 但孔子与柏拉图的教育理念各有优长:前者重“礼”, 后者崇“智”。
三、相异的生死观
孔子和柏拉图有迥然相异的生死观。生死观是人们对生死的根本看法和态度。
孔子有明确的重生安死的观念。他信“命”, “五十而知天命” (《论语·为政》) 。他畏“命”, “君子有三畏:畏天命, 畏大人, 畏圣人之言” (《论语·季氏》) 。“生死有命, 富贵在天” (《论语·颜渊》) , 冥冥之中早有定数, 这是孔子对生死理性、豁达的态度。季路问事鬼神。子曰:“未能事人, 焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生, 焉知死?” (《论语·先进》) 孔子谆谆教导弟子对死不必过于忧虑。生死本是深奥的哲理, 生的奥妙尚未明晰, 更何况死的玄机?他的反诘方式表达了自己生死追问的路径, 哀死而不患死, 并暗含“视死如生, 视亡如存”之理。他的参悟人生意义的基本思路也反映了儒家文化中人文精神与实践理性原则。“逝者如斯夫, 不舍昼夜” (《论语·子罕》) , “日月逝矣, 岁不我与” (《论语·阳货》) 。孔子感叹人生苦短, 又渴求实现现世的抱负与人伦的价值。他这种豁达的天命生死观直接影响到后世儒家思想的发展, “修身、齐家、治国、平天下”, 成为封建社会主导的价值尺度。
柏拉图的生死观是基于其两极世界 (理念世界与现象世界) 之理念。他对生与死做出了比较明确的区分:灵肉二分, 灵魂不朽。他明确提指出, 灵魂先于物体, 物体是第二位的, 后生的;灵魂是统治者, 物体是被统治者。他以神话方式把灵魂的运动比作一股合力, “就像一对飞马与一个御车人”。御车人 (精神) 要驾驭两匹马, 一匹驯良 (理性) , 另一匹顽劣 (感性) 。凡灵魂完善的, 就向上界飞行, 进入神的永恒境界。如果灵魂不完善, 就向下跌落, 附于尘世的肉体, 作为暂居之地。人是处于现象世界多变的一种复合体, 即由灵魂与肉体组成。灵魂使人得以思维和运动, 肉体为灵魂提供五官感官。至于灵魂不朽说, 柏拉图进行了理论上的论证, 有回忆说论证、运动说论证、神圣性论证等。他的生死观被后世基督教所采纳, 成为西方关于抽象上帝的唯理主义神学的源头, 并深深地影响了西方文化。基督教寻求彼岸“绝对”的超越意向使信徒们以灵肉二分的原则处理生存与信仰的问题, 通过宗教为自己的灵魂找到最后的依托。在生死观上, 孔子具有鲜明的世俗性, 柏拉图则具有浓厚的彼岸性。
综上所述, 孔子与柏拉图这两位东西方巨人, 在两千多年前, 相继降临人世, 可谓天造地设的一对, 似两颗耀眼的明星, 在万里长空之东西遥相呼应, 相互辉映, 让人惊叹冥冥天意。他们开创的中西文化既有相异性又有同一性。比较两者在上述诸方面之异同, 有助于我们在中西文化交流中相互沟通和理解。
摘要：孔子和柏拉图是两位东西方的先哲。以他们所处的历史背景为切入点, 从比较史学的角度, 分析了两者的政治思想、教育观、生死观, 有助于我们继承自己传统中的优长, 学习西方文化的精华, 达到沟通理解、互补互识、共同发展的目的。
关键词：孔子,柏拉图,政治理想,教育观,人生观
参考文献
【1】贾顺先:《〈论语〉新编注释》, 四川大学出版社, 2001年版。
【2】蔡尚思:《孔子思想体系》, 上海人民出版社, 1982年版。
【3】冯泸祥:《中西生死哲学》, 北京大学出版社, 2002年版。
【4】柏拉图:《柏拉图文艺对话集》, 朱光潜译, 人民文学出版社, 2008年版。
【5】柏拉图:《理想国》, 郭斌、张竹明译, 商务印书馆, 1986年版。
《万世师表》孔子图瓶，以著名书画大师谢云生先生的艺术作品《孔子》为版，经过毛瓷一代宗师顾澄清先生亲身领衔绘制与督造，以谢云生的已经成为国家礼品的艺术作品《孔子》的经典艺术作品为原版，运用国家非物质文化遗产醴陵釉下五彩瓷烧制技艺，采用醴陵独有的高白玉瓷為胎体，纯粹手工精心打造，耗时长，烧制难度大，且成品率极低，全球限量发行，目前被多个国家场馆、博物馆等收藏。
目前推出的孔子礼品箱，除了万世师表孔子釉下五彩瓶，还包括归云轩艺术机构的中华国家礼品的谢云生真丝织锦人物画《孔子》，中英文版的真丝论语一部，组成的孔子礼品箱已经作为中华国礼，随同国家领导出访，赠送给国际友人及多个孔子学院。目前孔子礼品箱限量发行1999尊。全国统一零售价格为9999元/尊。
《万世师表》孔子图瓶题材重大、工艺精湛、品质精良、数量珍稀，兼具极大的文化价值、艺术价值与收藏价值。
艺术创作：谢云生/《孔子》原作为版
今晨我在等车的时候，一个过往军人走近了我，我们谈起了他家老人的身体，老人是越老越好了，老人家是因为从炕上掉下来跌着了，所以生活不能自理，才被搬到他家的，先是搬来伺候了几天，发现跌的严重，孩子们又决定把老人送到医院里，这不，从医院里出来还是在他家里，老人就越来越好了。确实是孩子们孝顺，老人有福气。
回想老人的一生，老人家一共养了5个孩子，因为老人聪明，所以孩子们也就聪明，都出席的好，老人就享福了，可是在孕育这些孩子的时候，老人因为过度的劳累，透支了体力，现在走路都需要拄着拐棍。但是精神依然不减当年，说起过去的是事情，就想说书一样，就能说住了了场子。
可是老人家最怕孤独，要是让他独处，她就闷毁了，这一跌也是因为老人要外出才跌的。即使受伤，刚从医院里出来，也是听见经动静就要参与，例如大门响了，她就爬起来挪到窗子上看看，堂屋门响了，她就挪到房间的门口瞧瞧，如果被人发现了她在偷看，他就会缩回去，假装没看，其实人家早就看到了也不跟他讲明白，为此儿女们都不愿意。也确实是，她都退居二线了，需要人照顾了就不用操那些闲心了，那个老人家还是要操心，孩子们的孩子们也就不理解她了，不管怎样，他自己养的孩子是甚至母亲的脾性，知道老人是为了家庭操心，为了家人看门的。
在老人主持家庭 过日子的时候，正是物资缺乏的年代，一家人家有四五个孩子，吃了上顿没下顿，时不时的家里会走进来人，多数还是本家族的人，偷别人家的被人家捉到就得挨打，偷自家本家人的就是挨个骂，所以出现了本家偷拿本家，亲戚偷用亲戚的物品的现象，例如顺手就拿走了泥盘里的地瓜干，放在水泥橱子里的.一件衣服，因为物资的缺乏，准备的晚餐就不够孩子吃了，洗好的衣服被人拿走了，自己的孩子就没得穿，于是看门看的格外紧。
现在呢，物资丰足，不存在小偷随便拿的现象，本家人没有事都不出串门，只有有事的时候才聚在一起大吃大喝，所以，养成习惯看门的老人，一时间就改不了，也就讨人嫌了。于是外来的媳妇女婿都不大待见他。只有这个当过兵的人理解她，自然地，她就入住了这个闺女家了。
我是了解这个老人的，一生为了儿女付出了很多，现在想来也是有局限性的。
她的境况使我思考：人不能只想着自己的孩子，要想着别人家的孩子，一定要让自己的孩子生活在人群之中，要不然，你对他们的好，反而使他们觉得不理解。尤其是儿子娶了媳妇，女儿嫁了女婿之后，你一定要把儿子和儿媳同样对待，把女儿和女婿同等对待，不要要求儿媳和女婿像自己一样来爱护自己的儿子和女儿。否则，你的老年生活就难以理解了。
孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”说的就是要把自己的老人和孩子放在人群中来孝经和养育。独乐乐与众乐乐熟乐，自然是众乐乐。
主备：陈小磊
教学目标：
知识与能力：
1、了解文体特点，了解诸葛亮的政治主张和忠心辅佐两朝的赤诚之心。
2、积累重要文言词语，丰富文言词汇。
3、把握本文以情动人的写法。
过程与方法：
1、借助工具书、注释疏通文句，理解文意，培养自主阅读的习惯和意识。
2、通过自学、讨论、交流，多角度理解文意。
情感、态度价值观：
深切感受诸葛亮对蜀汉的忠诚，增强责任感；感受诸葛亮忠心辅佐两朝的赤诚之心，学会感恩。
教学重难点：
1、引导学生快速梳理全文思路，理解诸葛亮的政治主张，背诵重点段落。
2、掌握本文寓情于理、融情于事，情挚辞切的特点。
3、引导学生正确理解诸葛亮的“忠”。
课时安排：三课时。
教学准备：多媒体课件
教学过程和步骤：
第一课时：
一、导入新课：
今天，老师带来了三组被打乱的诗句，想请同学们把它们重新组合完整。出师一表真名世，夜半挑灯更细看。出师一表通今古，远比管乐盖有余。出师一表千载无，千载谁堪伯仲间?
二、出示课题
三、学习目标：
1、了解文体特点，了解诸葛亮的 政治主张和衷心辅佐两朝的赤诚之心。
2、借助注释，疏通1-5段文句，理解文意。
3、背诵第5段。
四、走近作者及作品：
诸葛亮，字孔明，琅邪阳都（今山东省沂南县南）人。三国蜀汉政治家、军事家。在司马徽、徐庶的推荐下，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山为自己出谋划策。曹丕称帝后，诸葛亮说服了刘备，建立蜀国称帝，被任为丞相。刘备死后，刘禅即位，诸葛亮“受遗诏辅后主”，封武乡侯，领益州牧，主持军国大事。当政期间，励精图治，赏罚严明，抑制豪强，任人唯贤，推行屯田政策，改善民族关系，东和孙权，南平孟获，六出祁山以攻魏，力图收复中原。建兴十二年（公元234年）与魏将司马懿争战于渭南，病死于五丈原军中，葬于定军山（今陕西省勉县东南）。年五十四。谥忠武。
《出师表》的背景：诸葛亮这篇表文写于蜀汉建兴（后主刘禅年号）五年（227年）第一次出师伐魏之前。当时蜀汉已从猇(xiāo)亭（现在湖北宜都）战役的惨败中恢复过来，既与吴国通好，又平定了南方的叛乱，所以诸葛亮决定北上伐魏，写这篇表文的目的是，希望刘禅任用贤臣，采纳忠言，赏罚分明，国内政治修明，有一个稳定的战略后方，以实现先帝的“北定中原”，“兴复汉室”的宏大理想。
五、自学指导1：
借助注释，疏通1-5段文句，理解文意。（要求：读准字音，理解词语，翻译句
子。）（10分钟）
1、简介文体：
表是古代奏议的一种，用于向君主陈说作者的请求和愿望。表文的一般内容
不外乎议论和叙事，又往往带有抒情色彩。
出师表就是在军队出征之前写给君主表明请求和愿望的奏章。本文以议论为
主，兼用记叙和抒情。
2、详见课件93、1-5段重点词语解释（详见课件10--14）
4、翻译下列语句：
（1）此诚危急存亡之秋也。
（2）诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
（3）陟罚臧否，不宜异同。
（4）以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
（5）愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所
广益。
（6）必能使行阵和睦，优劣得所。
（7）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；
（8）未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
六、自学指导2：
1、朗读1-5段，提取各段的关键词，或者用精炼的词语对各段作一概括。
2、诸葛亮向刘禅提出了什么建议？
交流后明确：
第1段关键词：开张圣听。第2段关键词：陟罚臧否，不宜异同。第3、4段：
关键词：先帝简拔、先帝称能、悉以咨之。第5段关键词：亲贤远佞。
提出三条建议：开张圣听、赏罚严明、亲贤远佞
七、作业
朗读课文1-5段，并背诵第5段。
第二课时
一、学习目标：
1、借助注释疏通6-9段，理解文意。
2、文言知识要点整理。
3、背诵6-8段。
二、自学指导1：
借助注释疏通6-9段，理解文意。（10分钟）
1、注音（详见课件4）
2、6-9段重点词语解释（详见课件5--8）
3、学生口头翻译。
三、自学指导2：文言知识要点整理
1、通假字：
是以先帝简拔以遗陛下简：通“拣”，选拔
必能裨补阙漏，有所广益阙：通“缺”，缺点
尔来二十有一年矣有：通“又”，表示整数之外再加零数
2、词类活用
以光先帝遗德。光，名词用为动词，发扬光大。
恢弘志士之气。恢弘，形容词用为动词，发扬扩大。
此皆良实。良实，形容词用为名词，善良诚实的人。
优劣得所。优劣，形容词用为名词，才能高的和才能低的。
3、一词多义
效愿陛下托臣以讨贼兴复之效。重任。
不效则治臣之罪。实现、完成。
感激由是感激。感动，激动。
臣不胜受恩感激。感谢。
遗以光先帝遗德（动词，遗留）
以遗陛下（动词，给予）
行悉以咨之，然后施行（动词，做）
将军向宠，性行淑均（名词，品德）
必能使行阵和睦（名词，行列）
行收兵，比至陈（动词，行走）
4、虚词用法
以故临崩寄臣以大事也。介词，把。
先帝不以臣卑鄙。介词，因。
以光先帝遗德。连词，表目的，来，用来。
以塞忠谏之路也。连词，表结果，以致。
受命以来。连词，表时间，以。
5、古今异义
痛恨古义：痛心遗憾。未尝不叹息痛恨于桓、灵也。今义：非常恨。
布衣 古义：贫民百姓。臣本布衣。今义：布的衣服
四、作业背诵第6-8段。
第三课时
一、导入：
武侯祠匾额对联选
二、学习目标
1、理清作者的写作思路，把握文章结构特点。
2、领会文章融议论、记叙、抒情为一体的写法。
3、重新认识诸葛亮，并了解其政治主张。
三、自学指导1：思考讨论下列问题
1、阅读第一段，思考：作者指出当时的形势如何？值此“危急存亡之秋”，内
外大臣表现如何？内外大臣如此，作者希望国君又当如何？由此得出作者提出的第一条建议是什么？
2、阅读第二段，思考：作者提出的第二条建议是什么？为什么要提出这条建议？
3、阅读第三、四、五段，思考：作者提出的第三条建议是什么？这三段是怎样
衔接起来的？
讨论交流后明确：（详见课件）
四、自学指导2：
1、阅读第六、七段，思考：在表达方式上，这两段与上文有何不同？主要内容应怎样概括？请逐句加以理解。
2、阅读第八段，思考：如果将第一句后用“；”，“以彰其咎”后用“。”，好不好？
3、作者写作思路是怎样的？ 全文可分为几个部分？
此表言辞恳切，感情真挚，是如何体现的？此表在表达方式运用上有何特点？请具体阐述。
交流后明确：
1、2、①不能分清内外责任；②不能突出作者请命出师的决心；③由内大臣“兴德之言”顺势提出希望，不致让刘禅反感。
3、思路：以“出师” 为中心。首先，危急形势下出师，提出治国建议；然后，陈述出师理由，表达感激之情效忠心愿；最后，要求批准出师，表达出师决心。
五、讨论：如何看待诸葛亮的“忠”。
六、当堂训练（详见课件13-17）
七、拓展训练
下边一副对联概括了诸葛亮一生的功绩，你能说出描写了他的哪些具体的事件吗？
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
八、作业：（背诵重点段落）
关兴小学：田明亮
在今天的政治学习上，校长传达了教育局有关党风廉政及师德师风工作会精神。在学习中我记下了不少字的学习笔记，通过学习，我进一步提高了对加强教师师德师风建设重要意义的认识，增强了教书育人、为人师表的责任感，以及更加明确了人的每一步行动都在书写自己的历史，人的态度决定了自己的人生走向。通过我校这次师德师风的学习教育，我对师德师风教育的重要意义有较明确的认识，对小学教师职业道德规范内容也更熟悉了。对照《教师法》和《中小学教师职业道德规范》、《余庆县教师十不准》《余庆县教师五荣五耻》的要求，结合自己14年来的教育工作生涯，针对自己的实际，自我剖析如下：
一|、爱岗敬业方面
本人有很强的事业心和责任感。工作中严格要求自己，认真上课，认真批改作业，耐心辅导差生。积极发现孩子们的闪光点，努力调动他们的积极性。本人担任科学课的教学工作。在孩子面前，我就像孩子们大哥哥。所以关心每一位孩子们的身心健康是我的一大职责。对学生我总是努力做到动之以情，晓之以理，和学生心心相连，尊重学生的个体差异，不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。对于“后进生”我总是用发展的眼光来看,用“放大镜”来看 学生的优点和进步，以长善救失。一视同仁，从不歧视学生。有事及时和家长取得联系，共同教育好孩子。从不把个人情绪带进教室，力争让孩子们在快乐中学习，在快乐中健康地成长。我自觉遵守学校的各种规章制度。每天上班做到早到晚走，从不迟到早退。积极愉快地接受领导分配的各项工作，不管是分内的还是分外的，都能认真地去完成。服从领导安排，坚持政治学习，从不私自组织学生参加校外的 一切活动从不组织学生参加有偿家教。今后我还要努力学习新的教学理论、与时俱进，提高自己的业务水平，做到政治思想和教学业务水平双丰收。
二、师表意识方面
尽管我能够贯彻国家教育方针，能够自觉遵守教育法律法规，没有违背党和国家方针、政策的言行，但学习和宣传教育政策不够深入，有时候还存在消极的教育言论、行动等问题。依法治教就是要求教师从严格守法的高度，在全部职业行为中始终坚持正确的方向，这是教师职业道德的首要准则，我有时候放松了或不注意这个准则。我基本上能够做到热爱教育、热爱学校，教书育人，注意培养学生具有良好的思想品德，传播有益学生身心健康思想。爱是教师职业的基础，爱岗敬业是教师处理与教育事业之间关系的准则，是全部教师职业道德的基础前提。但有时候我对待工作还不够尽职尽责；在备课、上课、批改作业等方面，偶尔有敷衍塞责现象。在热爱学生方面，我关心爱护学生，尊重其人格；耐心教导，保护学生合法权益，促进学生全面发展。但在平等、公平对待学生，特别是要求学生方面，过于严格。热爱学生是教师处理与学生之间关系的准则，是全部教师职业道德的精髓。爱是教育的万金油，当教育之爱成为普照的春晖，师生之间爱的能量就会在交换与互动中不断裂变，释放能量，产生一个个教育的奇迹。如何激发爱心、永保爱心，我尚待努力。在严谨治学方面，我注意树立优良学风，刻苦钻研业务，不断学习新知识；师德的基础是爱，核心是专；我注意严谨治学，提高业务水平；但探索教育教学规律缺乏长期性，教育教学方法还缺灵活性和改进力度，提高教育、教学和科研水平还不够快。教师自身的学识与道德水平即师德，在潜移默化中直接或间接的影响着学生，也影响着学生对我的看法，进而影响着师生关系，所以我必须不断学习。团结协作是教师处理与同事之间关系的准则，是优化校内育人环境的关键因素。这是教师的职业特点所决定的。在团结协作方面，我基本上能够做到谦虚谨慎、尊重同志，就是相互学习、相互帮助还不够理想；我能够维护其他教师在学生中的威信，也关心集体，积极维护学校荣誉，但对如何更好地共创文明校风，还缺乏智慧上的协作；我应当通过靠集体的力量，群体的智慧，合作创共赢。尊重家长是教师处理与学生家长之间关系的准则，是促进教育合力的形成，提高育人效果的重要环节。但与学生家长联系相对较少；另外，在宣传科学的教育思想和方法方面还不够积极。在为人师表方面，我模范遵守社会公德，注意处理个人职业劳动与自身人格塑造之间关系的准则，衣着整洁得体，语言健康，举止文明礼貌，以身作则，作风正派；但身教注重不够，律己不够严格，缺乏对为人师表是教育事业对教师人格提出的特殊要求的理解。在走优秀教师的精业阶梯方面，快乐的心态我还没有更好地养成，所以不好脱俗，更难超人。如何养成、永葆快乐的心态，是自己健康的成长过程的艺术时空的光与色。人最好的素质是习惯。优秀教师的良好习惯我还没有具有。比如，学生中心的确立；行为、道德两种示范的发挥；事业的感情、对象的热情、生活和工作的激情等三种情怀的葆有；教学对话、公平待生、政工艺术、自身学习四种理念的提升等等良好习惯，都有待我的努力养成。
三、工作作风方面
自己认为我个人总体上还做得比较好。一是服从大局观念好、有强烈的全局意识，在工作中和同志们的工作展开了更好更多的合作。不管是份内份外，只要有任务，只要有利于工作，有利于教育事业的发展，我们都是心往一处想，劲往一处使。二是认真搞好团结，充分发挥团结协作精神。我一直把搞好团结作为我个人工作的重要要求之一，不利于团结的事不做，不利团结的话不说，维护教师的形象。三是在平时的工作作风上，个人也是做得比较好，十分注意工作纪律。我从参加工作以来，就养成了不迟到、不早退的习惯，一般都要提前到办公室。到了办公室，就认认真真地做事，没有擅自脱岗。四是责任感较强，精神状态好，我一直都有一种不甘落后的信念，千方百计要把自己的工作做好，我所做的一切也受到了领导的肯定。五是能不断充实自已，努力提高工作技能和效率。在工作和生活中，能坚持学习，努力使自己不掉队。
当然，与越来越高的工作要求相比，与不断发展的形势相比，个人身上仍存在一些问题和不足。一是自身的能力和知识的局限，在新的形势和新的任务面前，有时有心有余而力不足之感，不能主动出击，只能被动应付。
四、生活作风方面
我本着对家庭和子女负责任的态度，正确处理工作与生活的关系，正确处理同事之间关系。按时上下班，在校有事离开向学校领导请假，在家有事离开主动与家属交流沟通。不乱花钱，不私设小金库。不在上班期间打麻将、不进赌场搞赌博行为。不再公共场合开露骨玩笑，注重教师形象。14年来，没有因个人生活作风问题出现过家庭矛盾、社会矛盾。
五、我存在问题的主要原因是:
1、现代教育理论、政策法规学习不够深入，放松了依法治教这个准则。
2、爱心没有很好的培养和树立，因而爱心的激发、永保不够而出现敷衍塞责现象。
3、缺乏刻苦耐劳精神和态度，因而提高教育、教学和科研水平还不够快。
4降低了自我要求的标准，缺乏对为人师表是教育事业对教师人格提出的特殊要求的理解。
5、缺乏对优秀教师的为师敬业、爱业、精业方面的修炼；
5、放松了对世界观的改造，不注意养成并永葆优秀教师所具有的快乐心态和良好的教育习惯。
六、我今后的努力方向：
对照中小学教师职业道德规范、如何树立良好的师德师风和对优秀教师的要求，我拟定如下6项整改措施及努力方向：
1、坚持理想，坚定教书育人、为人师表信念。
思想上清醒、坚定；理想信念不动摇；理论要强。为此，我必须做到：切实加强党教育理论学习。约束自己，认真整改；继续培养正确的世界观、人生观和价值观，树立先进而纯洁的现代教育观。
2、转变作风，积极工作。
坚持科学的态度和求实的精神，兢兢业业地做好教育工作，树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念。严格要求，自我加压，始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，自重、自省、自警、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不图虚名，不事张扬，勤勤恳恳，兢兢业业，全心全意为教育、为人民服务。
3、加强业务知识学习，努力提高综合素质。
我必须加强业务知识的学习，一是从实践中学，向其他优秀的教师们学习，学习他们的先进方法和思想，二是勤于从书上学，学习自己的专业知识，学习教育教学理论，业精于勤，信服于人。三是向挫折和教训学，不断加以改进和提高，以致完善自我，丰富人生。
郝时远、罗贤佑主编，社会科学文献出版社2006年12月版，168.00元。
我曾写过《才貌是可以双全的——林徽因侧影》一文，发表在《随笔》(1992年第1期)上，其中有这么一段：
我还记起了那时的一个传闻：清华、北大、南开是联合招生，梁再冰填的第一志愿当然是清华，却被分数线略低于清华的北大录取了。林徽因无论如何也不相信爱女的考分竟够不上清华的录取标准!后来校方把卷子调出来给她看，她这才服了。记得每个报考生都给了个号，我拿到的号是‘35003’——‘35’指的是民国三十五年，即一九四六年。卷子上只写号，不许写名字。这样，作弊的可能性就微乎其微了。连梁思成、林徽因这样一对名教授的女儿，在投考本校时也丝毫得不到特殊照顾。回想起来，当时的考试制度还是公正的。
几年后，我偶然向冯钟璞(宗璞)提及此桩往事。她说，当年没考上清华大学外语系的岂止梁再冰，就连她本人和梅祖芬的考分也没够上清华的分数线。她只好在第二志愿南开大学外语系念了一年，1947年以同等学力考上了清华大学外语系二年级。但她认为清华的课程与南开有所不同，所以又从一年级念起，于1951年毕业。梅祖芬则在清华的先修班读了一年，次年考入清华外语系一年级，与冯钟璞同班。
要知道，梅祖芬系当时清华大学德高望重的校长梅贻琦的千金，冯钟璞的父亲是大名鼎鼎的文学院院长冯友兰。
冯钟璞告诉我，清华同人一向拒绝以权谋私，并引此为荣。
2006年11月28日，我应邀参加纪念翁独健先生诞辰一百周年的座谈会。翁先生四个女儿(如璧、如琳、如兰、如琏)的联合发言，其中的一段引起了我的注意。发给与会者的《蒙元史暨民族史论集——纪念翁独健先生诞辰一百周年》收入了这篇发言稿。这一段发人深省的文字是关于大女儿如璧的：
如璧高中毕业后没有考取第一志愿清华大学建筑系，而考上第二志愿天津大学。平时有点傲气的她大哭一场，非要爸爸帮她想办法上清华。她认为凭爸爸教育局局长的关系，能走走门路。但爸爸说：“正因为我是教育局局长，更不能那样做。”他劝大姐上天津大学，并勉励说：“只要自己努力，上哪个大学都能出人才。”大姐看托爸爸转学没门儿，才乖乖地离开北京去了天津。(第69页)
翁如璧生于1940年，五岁上小学，1957年考大学时仅仅17岁。她是在红旗下长大的，花季少女怎么会有了“走门路”的概念呢?
答案很简单。新中国建立后，清华大学一概拒绝给考生加分的办法已悄然起了变化。另一方面，考得再好，政审不合格，也进不了大学。胡风的女儿晓风是师大女附中高材生，门门考第一名，高考成绩远远超过分数线，却没有一家大学敢录取她。
近两三年读了不少回忆恢复高考的文章，从未听说1977年恢复高考之际有作弊的。也就是说，新中国之后的八年(1957年)，某些考生(如翁如璧)晓得了有“走门路”的可能性。经过一场“文革”，中断十一年的高考恢复了。阅卷评分，公平合理，考上的当然高兴；未被录取的，也认识到自己的不足，下决心追回蹉跎岁月。但是仍有过不了政审这一关的。我所在的人民文学出版社的一位资深编审，只因为他的所谓历史问题尚未下结论，两个儿子的高考成绩尽管很突出，均未被大学录取。
再也想不到，刚过上几年好日子，“加分”的毒瘤又开始腐蚀一部分人的灵魂了。当然，个别案例、基于考生自身努力的可以区别对待。据报载，有个考生为父亲捐献了一个肾。某校给她加了二十分，将她录取。为了鼓励、嘉奖孝道，校方完全可以破例将考生录取。又如清华大学将蒋方舟加了六十分，破格錄取，也是基于她出众的文学才华。
还有给老师的孩子“加分”的问题。教师这一行很辛苦，全心全意去教别人的孩子，却顾不上给自己的孩子补习功课，不合理。然而，与其“加分”，不如给老师减负，以便留点精力去关心自己的子女。
这些事是报纸上披露的，下面这个案例是我私下里听说的。一位中考生的家长为某校办了一件事，校方就给考生“加了分”，予以录取。“捐肾”和照顾本校老师还属情有可原，仅仅因为给学校办了一件事就“加分”，未免太便宜了这个考生及其家长，且对考生的成长也不利——那些“加了分”入学的考生还未进入社会，就尝到了走门路的甜头。将来一旦有机会，没准他们也会干出损人利己之事。
近几年来，反对加分的声势越来越大，教育部终于表态了。
上海《文汇报》(2008年4月24日)刊出一条消息，标题是“对金融高管子女中考加分有违教育公平，教育部责成深圳调查纠正”。
近日有媒体报道：深圳为吸引金融高管人才，提出了“金融高管子女中考可加10分”的优惠。这一加分政策引发了广泛质疑，也引起了网民的热议。不少网民和媒体认为，教育是公共资源，把父母从事的优势行业作为子女加分的条件，对绝大多数家长和学生不公平。发展地方经济不能以牺牲教育公平为代价。
据了解，近年来，各地各部门出台的“加分政策”五花八门。地方政府希望能吸引人才、发展经济，职能部门是为了奖励典型，推动工作。大家从自己的局部利益出发，把各种政策与教育“捆绑”，将褒奖、鼓励、安抚等功能都强加在教育身上，导致教育承担了不可承受之重。深圳市2003年出台政策，对金融高管人才的子女就学给予照顾，由此衍生出媒体报道的“加分优惠”。
教育部负责人强调，当前各地中考及招生工作即将展开，教育部要求各地全面清理和规范中考招生中随意加分的违规做法，以确保广大青少年平等接受教育的权利。
记得有篇这样的文章《父亲对子女的正面影响不可小觑》，瑞典乌普萨拉教授安娜·萨卡丁经过长达二十年的调查，结果表明，整体上说，受到持续正面父亲形象影响的孩子其行为举止更为积极；受正面父亲影响的孩子吸烟和给警察惹麻烦的几率都低，同时其受教育程度也更好，与男性女性朋友间的关系也更友善。如果孩子直到16岁都能与父亲关系亲密，那么到33岁时他与女性或者伴侣的关系也更好，自身的身心状况也更健康。
翁独健和冯友兰，他们都是模范父亲。身教胜于言教。反过来说，沾了父辈的光者，从长远来看，未必有好处。改正之后，萧乾不遗余力地撰文纪念一位含冤去世的老友，整理其遗著。后来此人的后代当上了副部长，到了21世纪，她竟“跌了个死跤”。其实，我早就发觉升官后她变了。她是“乘直升飞机”上去的，不是一步一个脚印靠自己的实力被提拔的。
翁家的四个女儿，分别在建筑、美术、科技方面有所建树，尤其是老大如璧，供职于北京市建筑设计研究院，作为主任建筑师，退休后继续回聘。宗璞呢，长期从事业余创作，她的《东藏记》获得了第六届茅盾文学奖。前年9月17日，我赶到现代文学馆参加“宗璞作品朗诵会”，感受了宗璞的“玉精神，兰气息”。
教学目的：
1、阅读课本上有关资料，了解背景、作者、表及题解
2、熟读课文， 积累生字词，熟悉课文大意
3、学习1、2两段：翻译并理解字句，指导朗读背诵，培养学生文言文的阅读能力分析
重难点：
1、重点：熟读课文，识记文学常识
2、难点：培养学生文言文的阅读能力分析
教学过程：
一、创设情境，导入新课
诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”、“火烧赤璧”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。《出师表》文章质朴诚挚，志尽文畅。为后人所钦仰。陆游说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，文天祥说“或为出师，鬼神泣壮烈”。我们今天就来学习这篇杰作。(板书课题)
二、自主学习(边读边说)
一读一说课文
1、教师范读课文(最好能背诵)，读得要有抑扬顿挫，感情充沛，使学生产生激情。要求学生注意体会老师的读法，并画出生字词。
学生独立完成《语文助学》175页“预习积累”1
2、指导学生朗读，要求富有感情。
一说：检查预习：要求一名学生简介“表”的有关常识(学生独立完成《语文助学》175页“预习积累”2;第二名学生简述本文的写作背景;第三名学生简介诸葛亮 。
二读二说课文：指导划分层次结构(引导学生围绕“出师”二字来分段)
1.学生根据教师的提示独立思考，拟出初步答案
2.同组交流，取长补短(段意不要求统一)
3.抽样提问，师生共评(同时板书)
第一部分(1-2)提出建议
第二部分(3)追忆往事
第三部分(4)分清责任
三读三说课文：学习1、2两段：
1、学生结合注释自译课文1、2段教师补充以下词语：
疲弊：指国家贫穷衰弱; 秋：关键时刻; 妄自菲薄：过分看轻自己; 盖：原来 。
2、提问四人译课文1、2段，学生进行评价更正，教师肯定小结
3、思考问题：完成《语文助学》176页“感知探究”1------2题
(1)作者指出当时蜀国的形势如何?
(2)作者提出哪几条建议?最重要的是哪条?为什么?
教师抽个别中下生提问，再请中下生补充，不行再请中上生小结
(板书：开张圣听(广开言路)赏罚严明 亲贤远佞)
4、指导背诵：
(1)要求学生理清每一段内的意义层次，顺着因果和作者思路默想、记忆、背诵。
如：形势危急---大臣表现---三条建议
(2)学生试着自己背
(3)抽优生背
(4)全班齐背
5、老师总结：略
三、当堂检测(测)
1、背诵1-2段，并默写
2、完成《语文助学》176页----------177页“学习测评”： 1------4
四 课外作业：.预习翻译3-4段
第二课时
教学目的：
1、学习并背诵课文3-4段
2、理解本文议论、叙事、抒情相结合的表达方式
3、积累文言词汇------分析“以”的连接用法
重难点：
1、重点：背诵课文
2、难点：理解本文议论、叙事、抒情相结合的表达方式
教学过程：
一、自主学习((边读边说)
一读一说课文
1、创设情境：刘备“三顾茅庐”使诸葛亮万分感激，临终时曾把儿子托付给诸葛亮。诸葛亮也一直在努力报效刘备的知遇之恩，所以一生竭尽所能，“鞠躬尽瘁，死而后已”,试图为刘备完成统一中国的大业。下面我们再学习3、4段，看诸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
2、教师补充几个注释，学生思考自译课文：( )
躬耕：亲自耕种;闻达：声名远扬; 庶竭：希望竭尽; 尔来：从那时到现在; 托付不效：交给的任务没有完成
3、复述诸葛亮的经历(根据课文内容)
要求一位表达能力强的学生回答，其他学生补充
二读二说课文
1、独立思考问题：两主要表达方式是什么?(要求扣课文中句子回答)
2、叙述的对象以及叙述的内容是什么?(要求扣课文中句子回答)
三读三说课文
1、理解本文议论、叙事、抒情相结合的表达方式------ “寓情于叙”
如下所述，这两段主要是追述来的经历，陈述出师的理由， 抒发报先帝忠陛下的心愿。表达方式是寓情于叙。例如第3段在叙述生平志向、 感激的原因之后，又用“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”这句充满感情的话，既高度概括了他追随先帝、为之奔走的艰难历程，又抒发了他感恩报效的一片忠心。
2、讨论问题：“受命以来.....深入不毛”表达了作者什么样的精神? 今天应该怎样认识?
(引导学生从作者忠君的同时看到作者的责任感和使命感，从而努力学习，完成自己的责任和使命)。
二、积累文言词汇------分析“以”的用法
学生找本文的“以”字，并说出哪些表达目的，哪些表达结果。
教师提问，学生不同意见可补充
板书：以：表目的(用来)---以光先帝遗德，以昭陛下平明之理
表结果(以致)---以塞忠谏之路也
三、当堂检测(测)
1、背诵3-4段，并默写
2、完成《语文助学》176页- “感知探究”：3--------8题3
1、让学生体会诸葛亮的耿耿忠心及表文中流露出的感情。
2、扫除文字障碍，熟练掌握表中的内容。
3、了解《三国演义》中的有关情节。
教学设想：
1、安排三课时。
2、第一课时主要扫除文字障碍，听录音及了解有关情节，体会诸葛亮在文中流露出的感情，分析6、1、2(机动)段。
3、第二课时继续学习剩余的内容，主要是3、4、5、7段，明确诸葛亮在文中向后主所提的建议及政治愿望。
4、第三课时结束课文内容讲解，总结“以”字用法，并小测本文知识。
教学重点：
1、诸葛亮向后主所提的建议及其政治愿望。
2、疏通文意。
教学难点：
体会诸葛亮的耿耿忠心及本文情词恳切的特点。
第一课时
一、导入新课。
中国历史上有许多必知的东西：例如书法家不能不知道《兰亭序》;军事家不能不知道《孙子兵法》，二胡演奏家不能不知道《二泉映月》;我们今天所要学的是忠臣不能不知的文章------诸葛亮的《出师表》。苏轼曾经说：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠;读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。”今天就让我们一起感受一下这催人泪下的《出师表》。
二、简介作者及文体：
诸葛亮，字孔明，三国时期卓越的政治家、军事家，人称“卧龙”，汉末为避战乱，隐居隆中。后扶佐刘备统一了我国西南地区，使全国形成魏、蜀、吴三足鼎立的局面。
“表”是古代奏议的一种，用于向君主陈述作者的请求和愿望。我国古代臣民给君主的呈文有不同的名称：战国时期称为“书”，汉代则分为“章”、“奏”、“表”、“议”四类，在内容上各有其不同的分工(章以谢恩;奏以按劾;表以陈情;议以执异)。此外还有一种专门议论朝政的文章叫做“疏”;到魏晋南北朝时，此类文章又称为“表”。
三、听录音感受文章的情感，扫除文字障碍。
崩殂忠谏陟罚臧否昭攸t以遗陛下
裨阙猥夙庶竭驽钝菲彰咎
咨诹遗诏
四、析文。
⒈上面已经介绍了诸葛亮是卓越的政治家、军事家，那么诸葛亮是怎样评价自己的，又为什么会对刘备刘禅忠心耿耿呢?请齐读第六自然段。
⒉指名翻译本段，注意以下字词的解释。
①全：苟且保全。
②卑鄙：身份低微，出身鄙野。
③猥自枉屈：“猥”是“辱”的意思，这里有降低身份的意思。
④驱驰：奔走效劳。
⑤有：通“又”
⒊生翻译全段，师订正。
⒋说说有关“败军之际，危难之间”的有关情节。
⒌生阅读有关刘备“白帝托孤”的情节，结合刘备“三顾茅庐”的有关情节，领悟诸葛亮写此文的感情。
小结：总而言之，诸葛亮在这里表明了对先帝的感激之情，也述说了为什么对皇帝是忠心耿耿的。诸葛亮是卓越的政治家、军事家，那他将怎样来报答皇帝呢?从政治家角度来看，他要给皇帝提各种治理国家的建议，从军事家来看他应当保卫祖国为国征战。接下来让我们看看他是怎样提建议，又是怎样为国征战的。
⒍指名翻译第一自然段，注意以下字词的翻译。
①崩：古时指皇帝的死亡。②殂：死亡③诚：实在
④秋：时⑤内：在宫廷内。⑥外：指宫廷外。
⑦盖：原来。⑧殊遇：特别厚待⑨诚宜：应当。
⑩妄自菲薄：过分的看轻自己。
⑾引喻失义：“义”是适宜、恰当的意思。整句的意思是说话不恰当。
⒎为什么要向后主刘禅提出建议呢?
明确：这是形势决定的。
好，就请同学们也当一回政治家，分析一下当时的形势有什么优势，又有什么劣势。
劣：客观上先帝崩殂，天下三分益州疲弊优：主观上侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外
师：也就是说形势上有好有坏，国际形势是严峻的，但众臣有报国之心，那么这个时候什么人将起到决定的作用?
明确：皇帝
师：也正是如此诸葛亮才向后主提出建议。诸葛亮在这里向后主刘禅提出了什么建议?
明确：诚宜“开张圣听”。
提这条建议的目的是什么?
明确：以光先帝遗德，恢弘志士之气，免塞忠谏之路。
⒏生齐读第二自然段(机动)
⑴指名翻译，注意以下字词的解释。
①陟：原意为登高，这里指奖励。
②作奸：奸指奸邪的事情
③科：科条法令。
④有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。
⑤昭：表明;显示。
⑵本段作者和向后主刘禅提出什么建议?
明确：“陟罚臧否，不宜异同”，即要严明赏罚。
⑶生齐读本段。
五、小结。
六、布置作业：
⒈熟读课文，背诵一、二、六段。
⒉预习剩余的段落，并试着翻译。
板书设计：
出师表
诸葛亮
亮本布衣(卑鄙)躬耕南阳建议征战
知遇之恩感激报之陛下(备、禅)
备皇叔(高贵)三顾茅庐(白帝托孤)
《出师表》的课件
1【教学要点】
1、领会诸葛亮提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远小三项建议的进步性和借鉴意义。
2、认识并学习诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神。
3、了解课文中的几种判断句式。
4、了解本文议论中融以叙事、抒情的写法。
5、了解本文率直、质朴、恳切的语言风格。
【教学步骤】
第一课时(新授课)
〖教学目的及要求〗
1、题解，了解本文作者及写作背景。
2、学习生字、在理解重点词的基础上初步理解文章内容。
3、熟读课文。
〖教学重点〗
1、学习生字、在理解重点词的基础上初步理解文章内容。
2、熟读课文。
〖教学难点〗
题解，了解本文作者及写作背景。
〖教学过程〗
一、导入
唐朝著名诗人杜甫在一首诗中这样写道：“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!”哪位同学能说说，这是杜甫的哪首诗?对，是《蜀相》。写的就是本文的作者诸葛亮。这节课我们就来学习他的《出师表》。
二、题解
1、作者：诸葛亮，字孔明，三国时期蜀国的政治家、军事家。
2、文体：表，是古代臣子向帝王上书言事的一种文体。
3、出师伐魏背景简介：
诸葛亮感念刘备“三顾茅庐”的知遇之恩，出山辅助刘备成就大业，建立了蜀国，与曹魏、孙吴鼎足而三。刘备称帝后，拜诸葛亮为丞相。223年刘备病逝，临终对诸葛亮托认国事，并嘱咐儿子刘禅曰：“汝与丞相从事，当事之如父。”后刘禅称诸葛亮为“相父”。诸葛亮深感刘备知遇之恩和临终托孤之情，辅佐刘禅竭忠尽智，为实现刘备的统一中原，光复汉室的遗愿而鞠躬尽瘁，死而后已。
诸葛亮辅佐刘禅辛勤治蜀，经过了几年的努力，国力有所加强，在这种情况下，他于227年率兵北驻汉中(今陕西省汉中市)，准备北伐曹魏，以“北定中原”。
刘禅昏弱，使诸葛亮在劳师远征之际深怀内顾之忧，所以，临行前上此表文，给刘禅以告诫和劝勉。
诸葛亮的战略思想始终是联吴抗曹，并用五年的时间为伐魏作准备。主要措施有：⑴与吴国通好;⑵加强内政建设;⑶平定南方叛乱。
三、生字、重点词
1、给生字注音：
殂(cú)弘(hóng)菲(fěi)陟(zhì)否(pǐ)裨(bì)阙(quē)苟(gǒu)猥(wěi)夙(sù)驽(nǔ)攘(rǎng)咎(jiù)诹(zōu)祎(yī)咨(zī)颓(tuí)先帝遗德(yí)以遗陛下(wèi)长史(zhǒng)行阵和睦(hóng)性行淑均匀(xíng)以塞忠谏之路(sè)
2、解释重点词：
危急存亡之秋：紧要时刻以光先帝遗德：发扬光大恢弘志士之气：发扬扩大不宜异同：不同
引喻失义：说话不恰当。引喻，称引、譬喻。义，适宜、恰当。
是以先帝简拔以遗陛下：选拔;给予。
叹息痛恨：痛心遗憾。先帝不以臣卑鄙：低微而鄙陋。猥自枉屈：辱，这里有降低身份的意思。由是感激：感动、激动。遂许先帝以驱驰：奔走效劳。深入不毛：苗。庶竭驽钝：比喻才能平庸。攘除奸凶：排除、铲除。以彰其咎：表明、显扬;过失。以咨诹善道：询问。
四、教师范读课文，提醒学生注意句中停顿
五、学生自读课文
第二课时(阅读理解课)〖教学目的及要求〗
在掌握重点词含义的基础上，引导学生理解文章前五段的内容，并对每段内容加以小结。
〖教学重点及难点〗同上。
〖教学过程〗
一、第1段
1、朗读。
2、检查重点词。
3、学生串译。
4、提问检查：
⑴当时的不利条件是什么?“先帝创业未半而中道崩殂，今益州疲弊”(客观)
⑵当时的有利条件是什么?“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”(主观)
⑶本段提出什么建议?“开张圣听”
⑷提出这一建议的目的是什么?“光先帝遗德，恢弘志士之气”
⑸对陛下进行了怎样的规劝?“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
5、小结：
分析当前形势，提出“广开言路”的建议。
二、第2段
1、朗读。
2、检查重点词。
3、学生串译。
4、提问检查：
⑴作者在本段提出的建议是什么?具体内容是?严明赏罚。
⑵如何具体执行?“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏”。
⑶提出怎样的劝诫?“陟罚臧否，不宜异同”;“不宜偏私”。
⑷“内外异法”内外各指什么?宫中、府中。
5、小结：
提出应内外一体，赏罚严明的建议。
三、第3、4段
1、朗读。
2、检查重点词。
3、学生串译。
4、提问检查：
⑴为什么要举荐这些人?“此皆良实，志虑忠纯”
⑵提出亲贤的具体作法是?“宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行”
⑶亲贤的好处是?“必能裨补阙漏，有所广益”
⑷概括第3段的内容?述说文臣的安排——举荐贤才，着眼于思想品质。
⑸为何举荐向宠?“性行淑均，晓畅军事”;“试用于昔日，先帝称之曰能”
⑹具体如何举用?“营中之事，悉以咨之”
⑺好处?“必能使行阵和睦，优劣得所”
⑻概括第4段的内容?述说武将的安排——举荐武将，赞其德才兼备。
5、小结：
述说人事安排，举荐文臣武将。
四、第5段
1、朗读
2、检查重点词
3、学生串译
4、提问检查：
⑴本段的中心句?第1句
⑵“每与臣论此事”中“此”指?第1句
⑶“汉室之隆，可计日而待也”的主要条件是?“亲贤臣，远小人”
5、小结：
总结上两段，提出“亲贤远小”的建议。
第三课时(阅读理解课)〖教学目的及要求〗
在掌握重点词含义的基础上，引导学生理解文章后4段的内容，并对每段内容加以小结。
〖教学重点及难点〗同上。
〖教学过程〗
一、第6段
1、朗读。
2、检查重点词。
3、学生串译。
4、提问检查：
⑴表明作者出身的句子(词语)?“臣本布衣，躬耕于南阳”;“布衣”
⑵当时作者的志趣是什么?“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”
⑶“感激”的原因?
“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”
⑶文中的“卑鄙”是什么意思?具体指什么?
低微而鄙俗;具体指“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”
⑷哪句话概括了与先帝患难与共的历史?
“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之中，尔来二十有一年矣。”
5、小结：
本段述身世，讲经历，以使陛下明白创业之艰难，同时表达自己愿竭忠尽智来报先帝知遇之恩的决心。
二、第7段
1、朗读。
2、检查重点词。
3、学生串译。
4、提问检查：
⑴作者夙夜忧叹的原因?“恐托付不效，以伤先帝之明”
⑵“五月渡泸，深入不毛”的原因?
“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”
⑶表明伐魏时机成熟的句子?“今南方已定，兵甲已足”
⑷表达作者思想感情的句子?“此臣所以报先帝，而忠陛下之职份也。”
5、小结：
本段叙述受命以来的心情及所采取的措施，以表作者忠心不二，尽心尽责辅佐陛下，以报先帝托付之情的决心。
三、第8段
1、朗读。
2、检查重点词。
3、学生串译。
4、提问检查：
⑴第一句照应上段哪一句?“奖率三军，北定中原”
⑵第二句前半句照应上段哪一句?“斟酌损益，进尽忠言”
⑶第二句后半句照应第一段哪一句?“开张圣听”
5、小结：
本段是对上文的回顾，再次提出对陛下的期望和要求，这既是臣对君的忠心之述，也是长辈对晚辈诚挚爱忙乱的表露，感情真切自然。
四、第9段
表达依依惜别之情。
第四课时(总结复习课)〖教学目的及要求〗
1、总结全文，分析写作特色。
2、复习重点词。
3、完成课后练习。
〖教学重点〗
1、总结全文，分析写作特色。
2、复习重点词。
3、完成课后练习。
〖教学难点〗
总结全文，分析写作特色。
〖教学过程〗
一、总结全文
板书：
出师表
(蜀)诸葛亮
第一部分：晓之以理。
第一层(1)：分析形势，提出第一条建议——“开张圣听”
第二层(2)：提出第二条建议——“赏罚严明”
第三层(3～5)：推荐文臣武将，提出第三条建议——“亲贤远小”。
第二部分：动之以情
(6)述身世，讲经历。
(7)叙述受命之后的心情与措施，表忠心。
(8)总提期望与要求。
(9)结束语：报先帝、忠陛下
二、总结本文写作特色
1、议论中融以叙事和抒情：
由于本文是奏章，是作者出师前向后主刘禅——他的恩主先帝刘备的儿子，现今的蜀国皇帝陈述意见，提出修明政治、兴复汉室的主张。因此，全文以议论为主，在议论中融以叙事和抒情，以做到对刘禅晓之以理、动之以情而达到劝谏的目的。论述切中要害、分析透辟，针对性强;寓情于义，情理交融，言词恳切，说服力强。叙事，寓情于事，委婉动人，感情真挚。所叙之事如推荐贤才，讲身世，谈经历，都是为议论服务，使他对刘禅提出的建议与要求有理有据，更能使人信服。
由于诸葛亮深感先帝知遇之恩和托付国家大事之情，此文全篇为他的“报先帝、忠陛下”之情所贯穿。在文中，他满怀深情念先帝，满腔挚爱谏后主，他对刘禅的反复劝谏，谆谆叮咛，言词恳切，语重心长，那忠义之理，殷切之情，处处洋溢，感人至深，充分表现了他这位元老重臣对刘氏父子的忠肝义胆。
2、语言率直、质朴、恳切、精练：
全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“报先帝、忠陛下” 之情全篇，处处为刘禅 着想，殷切期望他继承父志，完成先帝未竟的“光复汉室”之大业。作者此情此意，形成了本文率直、质朴、恳切的语言风格。他心之所想，笔之所写，情之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典、无比喻，去华丽，重真情实录，处处不失臣子身份，又切合长辈的口吻。
本文语言精练，多以四字句行文，还有一些工整的排比句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”等。还有大量的合成词出于诸葛亮的首创，不少词经过他的提炼，后来成为有生命力的成语，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失义”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云”等。
三、复习重点词
四、完成课后练习
课后小结。
《出师表》的课件
2〖教学目标〗
1.知识与能力目标
在学习中了解“表”这种文言文体的一般知识;整体感知文章内容，概括内容要点;多层面解读文章，培养学生探究性阅读和迁移性阅读的能力;品读语言情感的深切，体会行文构思的明晰的特点;掌握阅读“表”这一文言文体的基本方法。
2.过程与方法目标
反复诵读，在读中感知文章大意及内容要点，在读中品味语言情感的深切，在读中质疑探究、迁移发现;鼓励学生对课文内容有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并用合作的方式，共同探讨疑难问题;强调学生与文本的对话、学生之间的对话、教师与学生之间的对话，实现师生的互动;引导学生联系自己的生活体验进行多角度阅读。
3.情感态度与价值目标
通过对本文的学习，学会怎样对他人“声情并茂”的陈述自己的观点和建议;怎样正确对待他人对自己的恩惠;怎样看待自己的责任等问题。在讨论思辨中形成正确的价值观和世界观。这一情感培养绝不是空洞的说教，而是应该让学生联系自己的生活体验，在反复阅读的基础上，自己从多角度去思考，得出自己的结论。而学生对诸葛亮人品、气节的思考解读过程，实际上就是情感培养过程、价值观的形成过程。
〖教学方式〗
1.以读为本，让学生在读中理解、品味。
2.由单向思维转向多向思维，正确引导学生进行多元化思考。
3.注意传授学习方法，指导学生在学习思考，在思考中发现，在发现中走向完善。
4.重视教与学的双边性，重视师生互动，注重学生的自主理解和思考，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟与思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受成功的喜悦。
5.将情感、态度、价值观目标的实现自然贯穿于教学过程之中，切忌为了完成目标而强行设计教学环节。
6.要借助学生的学习兴奋点和兴趣所在，以知识链接的形式，将学生对文本本身的学习拓展延伸到课外，让学生在更为广阔的时空中自主学习。
〖教学过程〗
课时可根据课堂推进状态自我调节。
一、诗句导入，激发兴趣。
以组合诗句的方式，通过“出师一表”引导学生快速进入课文。
二、自读课文，扫除障碍。
通过学生自读课文，熟悉课文，提出疑难，扫除朗读和理解的障碍。
三、共读课文，理清要点。
以理清文章结构为目标，以教师范读为引子，通过师生共读课文，在读中理解课文，在理解中反复朗读，把握要点，品味语言。
四、综合学习，自主探究
学生围绕人物和作品评价或其他学习中的问题自我发现，自谈感受，合作探讨。
五、选背课文，文化积累
学生选背精彩片断，展开竞背，师生共评。
【教学实录】
一、对联导入，激发兴趣
师：今天，老师带来了三组被打乱的诗句，想请同学们把他们重新组合完整。(出示打乱了的对联)出师一表真名世，夜半挑灯更细看。
出师一表通今古，远比管乐盖有余。
出师一表千载无，千载谁堪伯仲间?
生：出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
生：出师一表千载无，远比管乐盖有余。
生：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间?
生：(小声嘀咕)怎么都有“出师一表”?
师：(笑着问)可不是吗?都有“出师一表”，而且都是在赞诵“出师一表”。这“出师一表”是什么呢?我们的历史小博士能不能帮大家解答这个问题啊?
〖点评〗以古代诗句对作品的评价引入，在激发学生学习兴趣的同时，增添学生人文素养。
生：可能是说的诸葛亮的《出师表》吧。
师：诸葛亮的情况，你能给大家做一个介绍吗?
生：诸葛亮，字孔明，号卧龙先生，三国时期著名的军事家，政治家。青年时隐居乡间耕种，后来，受刘备“三顾茅庐”，出山相助其完成大业。他舌战群儒、草船借箭、巧借东风、火烧赤壁、三气周瑜、七擒孟获、、空城退敌、六出祁山，一生辛劳，万古留芳，成为人们心目中智慧的化身。(学生报以热烈的掌声)
师：真不愧为我们的历史小博士。难得你用这样整齐的句式向我们概括了诸葛亮辉煌而又多彩的一生。谢谢，请坐下。智慧的确是诸葛亮身上耀眼的光芒，除此而外，他忠诚报人的品格也令后人所称道。这三句诗中提到的《出师表》就是力证。
〖点评〗由人所共知的“智慧”自然过渡到学生不太熟悉的“忠诚”，为全文的理解和阅读打好基础，做好铺垫。
二、自读课文，扫除障碍。
师：下面请大家自由朗读课文。在朗读时，注意字词的读音和句子的断句。如果遇到不理解的地方请做好记号，一会儿我们通过集体讨论来解决。(学生自读课文并提出疑难之处)
生：“开张”是什么意思?
生：“痛恨”是什么意思?
生：“感激”是什么意思?
生：“谨慎”是什么意思?
师：看来大家还真遇到了不少难题，有没有哪位同学能帮大家解决一下呢?(生紧皱眉头，若有所思)
生：老师，我知道，可当我将自己的理解放到原文中后，就讲不通了。(其他同学表赞同的点点头)
师：这是因为大家提出的这些词的意义随着时间的演变发生了变化。“开张”：今义是商店开始营业或商店每天第一次成交;本文中的古义是开放、扩大。“痛恨”：今义是深切地憎恨;古义是痛心和遗憾。“感激”今义是由衷感谢;古义是感动、激动。“谨慎”今义是做事小心;古义是认真、慎重。同时，这篇课文中还有许多单音词也是古今异义。如：先、崩、弊、诚、愚等，大家在学习时应加以分辨。
生：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。”这句话该怎样断句呢?
生：应是“若/有/作奸犯科/及/为忠善者，宜/付/有司/论其刑赏，以昭/陛下/平明之理，不宜/偏私，使/内外异法也。”
师：你能解释一下为什么要这样断句吗?
生：根据课文注释，这句话是讲：如果有违反法令的或者是品行良好的人，应交给主管的官来判定他们受罚或受赏。用这来表明帝王的治理是公平英明的，不应当有偏袒和私心，让宫内和朝廷行赏之法不同。
师：讲得不错，看来，大家通过三年的学习积累已形成了良好的文言语感。我为大家感到高兴和自豪。下面，这样，大家还可以从文章中找找这样的长句，读读看。
生：然/侍卫之臣/不懈于内，忠志之士/忘身于外。
生：愿/陛下/托臣/以讨贼兴复之效，不效/则治/臣之罪
生：此/臣/所以/报先帝而忠陛下/之职分也。
……
〖点评〗放手让学生自由阅读，互质疑难，合作解答，体现自主和合作的学习精神。在合作学习中把握本文长句较多的特点给予重点引导，体现教师在关键处参与的重要性。
三、共读课文，理清要点
师：大家都读得不错。对句子的朗读节奏把握的很好。下面，我把全文给大家朗读一遍，请大家在对照我和大家朗读异同的时候，请重点关注：本文先后写了哪些内容?试着把文章的思路整理出来。(教师范读)
师：你了解到文章写了哪些内容
生：写向刘禅提出了一系列建议。
师：哦，“一系列”建议。哪些建议呢?在课文哪些段落写的呢?
生：在课文1-5段写了这些建议。一共三条：一是开张圣听;二是陟罚臧否，不宜异同;三是亲贤臣，远小人。
师：你对这三条建议是如何理解，有何看法呢?
生：“开张圣听”，就是要广开言路吧，因为只有这样，才能真正听到真话，从而更好的治理国家;“陟罚臧否，不宜异同”，就是法律面前一律平等，这样人们遵规守法，国家才不至于一片混乱;至于“亲贤臣，远小人”，就是保证国家向良好的方向发展，不被奸臣所害。
师：恩，解答得真不错，还使用了我们现在的惯用语。看来，对文章的一部分内容已经深有体会了啊。大家还有什么要补充的吗?
生：我觉得这是诸葛亮在充分分析了当时的形势之后得出的结论。因为，在“三国鼎立”的时候，只有蜀国是最弱小的，如果不发展，必遭灭亡。而要发展壮大，就需要帝王是贤君、明君，而要想成为贤君、明君，就应按诸葛亮提的三条建议去做。所以，诸葛亮提出了这些建议。
生：诸葛亮重点提出的建议是第三条：亲贤臣远小人。而且这一条建议十分具体，把自己举荐的人具体特点和优势都一一讲明了。
师：大家读到了吗?有哪些人，又各有怎样的特点?
生：文官有郭攸之、费羿、董允等人，他们的特点是“良实”“忠纯”;武将是向宠，他的特点是“性行淑均，晓畅军事”。
师：举贤荐能，可谓用心良苦;坦诚进言，可谓竭尽忠诚。除此提出建议外，文章还写了什么呢?
生：诸葛亮还回顾了自己的身世和历史。在课文的第6-7段。
师：我们一起朗读这两段，一边读，一边和诸葛亮一起回顾他过去的岁月，看看他在这里回顾了哪些事情?(生齐读6-7两段)
生：老师，第7段并不都是在回顾过去。
师：哦。很有发现的眼光。不是在回顾过去，那是在写什么呢?这个问题我们一会来探讨。现在，我们先来看看诸葛亮回顾了过去哪些事情。大家都看过《三国演义》，对这些事情大致上都应该了解的，我们一起结合原文来明确一下。
生：有隐居隆中的事——“臣本布衣，躬耕于南阳”。
生：有三顾茅庐的事——“三顾臣于草庐之中”。
生：有襄阳兵败的事——“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间”。
生：有白帝城托孤的事——“临崩寄臣以大事”。
生：有南征孟获的事——“五月渡泸，深入不毛”。
师：人们回顾前尘往事，有人感叹时光匆匆、岁月易老，有人感叹平生多事、磨难万端，……21年来的风风雨雨在诸葛亮心头翻涌，勾起了他怎样的情怀呢?我们能否从这些往事的字里行间觉察到诸葛亮心头的情感波澜?
生：他内心充满着对刘备知遇之恩的感激与报答之情。三顾茅庐时，诸葛亮就是出于“感激”，也就是被刘备不因为他身份低微，礼贤下士，一而再再而三地登门求教而感动才出山相助;后来刘备又在临终之时把国家大事再次托付给他，他感到莫大的信任和感动，当然想要报答这种知遇之恩。
师：诸葛亮对刘备的情感真的有这么深厚吗?有一句古语描述了中国古代知识分子在这类问题的人格特点，它是最好的注解。大家知道这句话是怎么说的吗?
生：(很多同学齐声回答)“士为知己者死!”
师：是啊。因为刘备就是诸葛亮毕生才干的欣赏者，诸葛亮甘愿受他“驱驰”，唯恐自己不力，不能报答恩遇。这种竭心尽力的忠诚在刘备离开人世后就转移到他的后代身上。现在我们来看刚才那位同学提出的问题：第7段究竟还写了些什么呢?(师朗读“今南方已定……之任也。)
生：这是写诸葛亮出师伐魏的有利条件和迫切愿望。
师：诸葛亮伐魏兴汉的愿望有多迫切?你能结合第7段的原文来体会吗?
生：“奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”。这一连串的语句写出了诸葛亮规划伐魏计划的兴奋心情。可见愿望之强烈。
生：“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”。诸葛亮把伐魏兴汉视为自己不容推卸的职责所在。
生：后面的文章中还有。“臣不胜受恩感激。”诸葛亮“感激”的原因，其中也有刘禅委托他以讨贼兴复大任的原因。
师：我们共同来读一读，最后两段表达了怎样的意思。(师发起，全班齐读)
生：这里诸葛亮在表明自己的讨贼兴复愿望和决心的同时，也明确了治国职责，同时对刘禅委婉地提出了咨诹善道，察纳雅言的谏言，为自己离朝远征做好了妥善安排。
生：这两段文章同时还表达了报答刘备，尽忠刘禅的情感。
师：你从哪些体会到的?
生：“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”，就是报答刘备;立下这样的“军令状”来表明自己的全力以赴，就是尽忠于刘禅。
师：全文从提出建议到回顾历史再到表达伐魏兴汉的决心，应该说从始至终都贯穿着这样的情感。所以，后人说《出师表》中有6个字是文脉所在。大家看，是哪6个字呢?
生：“亲贤臣，远小人”。
生：不对，应该是“报先帝，忠陛下”。
师：为什么?
生：“亲贤臣，远小人”是诸葛亮向刘禅建议的关键所在;而文章中所说的一切，诸葛亮在实际里所做的一切，都是为了报答刘备知遇之恩、效忠刘氏王朝。
〖点评〗阅读和理解紧密结合，通过朗读来增进理解，在理解中推动朗读，使文言解读轻松自然。
四、综合学习，自主探究
师：阅读了《出师表》，你对文章有怎样的感受，你对诸葛亮做何评价?下面请大家利用自己课外收集的资料，围绕这两个问题谈谈你的看法，也可以就学习本文过程中的其他问题自由地提出自己的疑惑或者发表自己的见解。
〖点评〗围绕作品开放课堂，为学生的自由思索和学习创设空间与平台。
生：我谈谈对《出师表》的一些看法。《出师表》从严格意义上讲是一种例行公文，其之所以能流传久远是因为它文中的报国的至诚，情意的真切，对后世影响的深远。历史上有不少文人对其作出了高度评价。如：陆游在《书愤》中写到“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间?”;文天祥在《正气歌》中写到“或为出师表，鬼神泣壮烈。”等。
生：我提一个问题请大家帮我解答：本文是诸葛亮向帝王刘禅的上书，可在文中多次提到“先帝”，这是为何?
生：我觉得这是为了让刘禅牢记父亲的遗志。
生：我认为这是为了让刘禅学习父亲的用人之术。
生：我觉得这是诸葛亮为了表明自己对蜀国的忠心。
师：同学们分析的都很有道理。从此，我们能进一步了解这篇“表”文“声情并茂”的特点。大家还可以再去读课文，仔细品一品文中还有哪些地方蕴涵了作者丰富的情感。
生：我根据本文对刘备的死的称“崩”，查阅了相关资料，了解到古代对“死”的一些表达。一般帝王之死称“崩”，诸侯之死称“薨”，大夫之死称“卒”，士死称“不禄”，庶人之死称“死”。
生：学习本文中我学会了向别人陈述自己的观点时应条理清晰，思路清晰。
生：我们觉得还应注意加进自己的情感，就是人们常说的，做到“言之有裾，晓之以理，动之以情”，这样更有说服力。
生：我谈谈对诸葛亮的看法。诸葛亮是三国蜀汉政治家、军事家。他有政治远见，能对复杂的形势进行分析并从中找出规律，定出方针。政治上赏罚严明，恩威并重。其他如开发生产、发明新武器等，都有其突出的历史价值。同时，他的散文独具特色：语言恳切，感情诚挚，论事透辟，推理严密，文风平易。《三国志》的作者陈寿称他的文章“声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世”。
师：这位同学结合自己课外了解到的历史资料来评价人物，值得肯定。有没有同学能够谈谈阅读《出师表》后对诸葛亮的感受?
生：我谈谈自己的一点感受：我觉得太压抑。以诸葛亮经天纬地之才，辅佐刘禅实在是亏了。(众笑)大家都知道一句俗语：“扶不起的阿斗”。这个阿斗就是刘禅。他后来听信宦官，朝政荒废，无所作为，蜀国终于被人家灭亡。实在是让诸葛亮一世英名和心血付之东流了。坚持对这样无用的人尽忠，实在是令人不可思议！
生：可见诸葛亮有先见之明。在本文中，他不是力陈“亲贤臣远小人”吗?
师：这位同学的感受很值得探讨，很多史学家也在这样的问题上争论不休。有人摇头感叹诸葛亮的尽忠是“愚忠”，有人又对他的忠诚品格推崇备至。我想，准确评价一个人不能离开他具体所处的时代，而用现代的观点来思考又能使我们得到很好的经验和教训。对这个问题同学，请课下查阅相关资料，把自己的观点整理成文章，我们再做专题交流，好吗?(生赞同)
〖点评〗表面上虽然对课堂上产生的观点不置褒贬，但却从多个角度引导思考方向，并激发学生将学习由课堂发展到课外，推动学习成为“不终止于课堂”的自主历程。
五、选背课文，文化积累
师：大家在前面的学习过程中表现的很出色，相信在接下来的环节中会有更精彩的表现。前面提到的三副对联对本文给予了高度评价，我想，但凡好的文章，看到了是一种幸福，若能诵记下来，就是一笔宝贵的财富了。下面，请同学们选择文章中自己最欣赏的一段，读熟并背诵下来，看谁选得好，背得快。(学生读背，学生竞背，师生共评。)
〖点评〗在理解的基础上做好古典文化积累，帮助学生吸取优秀文化的营养。
【教学反思】
一、文言文的理解应该是和阅读始终结合在一起的。通过朗读来增进理解，在理解中推动朗读，二者就会形成解读的合力。
二、在综合学习的过程中，应拓展学生的思维空间，培养学生的多元思维，提倡多角度、有个性的阅读。让学生在多种见解中产生思想的碰撞，迸发智慧的火花。这样在解读中就会出现“百家争鸣”、“百花齐放”的喜人场面。师生都能从此环节中收获意外的惊喜。
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