《藤野先生》课件

《藤野先生》课件（精选7篇）

《藤野先生》课件 篇1

1.有感情地朗读课文，理清文章思路、线索，找出文中的主要事例;

2.理解藤野先生的高尚品质和作者强烈的爱国主义精神;

3.学习抓住人物的典型事例和特征来表现人物思想品质的写作方法。

三、教学重点、难点

重点：1.理思路、找线索，析事例;2.理解藤野先生的高尚品质和作者强烈的.爱国主义精神。

难点：学习抓住人物的典型事例和特征来表现人物思想品质的写作方法。

四、课时

1课时

五、教具

多媒体设备

六、教学过程

(一)导入

鲁迅是大家所熟悉的伟大的文学家，思想家。你知道他最难忘、最使他感激的老师是谁吗?这节课我们就来学习他写的《藤野先生》这篇文章来解开这个疑问。

(二)想一想

文章是按什么顺序来组织材料的?记叙的线索是什么?变换了几个地点?根据地点变化，可以将课文分成几个部分?(板书略)

(三)学习第一部分

提问：第一段写清国留学生在干什么?(赏樱花)指读第二段：他们又在干什么?(学跳舞)他们做这些事应不应该呢?为了更好地讨论这个问题，请同学们给补充一些历史资料：鲁迅去日本留学是什么年代?当时中国是什么样的状况?

从鲁迅和那些“清国留学生”的不同表现中我们能感受到鲁迅那种强烈的爱国主义精神，这正是本文叙事的一条暗线。请大家在下文的学习中注意这一点。

(四)学习第二部分

提问：想一想，作者写了他与藤野先生先生交往的哪四件事，从这四件事中，可以概括出藤野先生什么样的性格特征?

这四件事，前两件是详写，后两件是略写。通过这四个典型事例的记叙，赞颂了藤野先生认真负责、从严治学、热情关怀、正直诚恳、毫无民族偏见的高尚品质。这些也就是藤野先生为什么要满腔热情地教育鲁迅的原因。

提问：弃医从文这一举动表现了鲁迅什么样的思想感情?表现了他什么样的精神?

(鲁迅将个人的志愿与祖国的前途命运紧密结合在一起的精神，是强烈的爱国主义精神的充分体现。)

(五)齐读第三部分课文，讨论藤野先生对鲁迅的影响

1在藤野先生诸多美好的品格中，作者认为哪一种是他最为敬佩的感动的?从课文的哪些语句中，可以感受到?

2对于这样一位使鲁迅敬佩和感激的老师，鲁迅怀念他吗?鲁迅有哪些具体的怀念行动呢?

3最后一句话中的“良心发现”“正人君子”分别是什么意思?这句话表现了作者什么样的情感?

(六)总结全文

请学生归纳中心思想，概括本文的写作特点。

藤野先生[推荐] 篇2

1、添改讲义——工作认真负责。

2、纠正解剖图——对学生严格要求。

3、关心解剖实验——热情诚恳。

4、了解女人裹脚——求实精神。

正直，热情诚恳，没有民族偏见，认真负责，严谨治学

总结

作者在跟藤野先生的交往中，着重选写了他的四个典型事例。从四个方面来表现藤野先生的崇高品质。

(1)写藤野先生检查并从头到末地修改“我”抄的讲义。表现了先生认真负责，一丝不苟的工作态度。

(2)写藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误。表现了先生热情关心，严格要求的工作作风。

(3)写藤野先生为“我”不信鬼神，敢于解剖尸体而感到高兴和放心。表现了先生的正直无私，直挚诚恳的工作精神。

(4)写先生向“我”询问，了解中国女人裹脚的情形。表现了先生的探索研究，实事求是的精神。

《藤野先生》案例 篇3

一.创新设计说明

《藤野先生》是本套教材中继教学《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《阿长与<山海经>》之后，再次接触的一篇有关鲁迅先生的经典作品。它既有同于以上作品的共同之处，贴近生活的叙述，传神的人物描写等，更有与我们相隔久远，无从感知的时代背景，无形中让教学者对作品有了一种敬畏感。时代的隔阂，冗长的篇幅，不觉让人有一种“老虎啃天，无从下口”的感觉。特别是对于学生而言，肢解式地学习鲁迅作品，往往比较容易理解；如果立足整体文本学习，主题学习，却往往让人望而却步。今年有机会再次教学本课，我在认真阅读文本的基础上，文中第37自然段中的一个关键词“伟大”（文本密码），让我眼前一亮：为什么“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的”？文章中是怎样具体表现“伟大”的？带着对以上问题的思考，我尝试运用“伟大”作为了串联本节课的教学线索，这也无形中酿就了我设计本堂课的初衷。

二.具体的实施过程 教学目标

1.学习本文选取典型事例和抓住主要特征刻画人物形象、多方面表现人物品质的手法。

2.理清文章脉络，把握本文的叙事线索，进而把握文章的内容，品味含义丰富的语句。

3.学习藤野先生严谨认真、热诚正直的高贵品质，体会作者情感，感受师生真情。

教学过程

（一）课堂导入

俗话说：众人拾柴火焰高。一代文豪鲁迅先生的成长离不开童年伙伴闰土、双喜的悉心陪伴，离不开保姆阿长的繁琐说教，也离不开寿镜吾老师的启蒙教育，更离不开一位异国恩师藤野先生的关怀与感化。今天，我们就一起来学习这篇回忆异国恩师的散文《藤野先生》。（板书课题、作者，强调“藤”字的写法。）

（二）寻找密码——“伟大”

从小学到现在，你们一定也有自己难忘的老师。请你用一句话来评价他。（大屏幕展示：藤野先生图片）藤野先生——鲁迅青年在日本仙台学医时的一位老师，二十多年后的中年鲁迅是怎样评价他的呢？引导学生速读课文，找出作者在第37段中评价藤野先生的关键词，并齐读本段加以体会。

（三）解读密码——“伟大”

一个普通的医学教授，仅仅两年的师生情谊，况且鲁迅后来也弃医从文，是什么促使他二十多年后说在“眼里和心里是伟大的”呢？

1.初读密码——两人的相识相处。指名读6——23段。作者选取了和藤野先生交往中的哪几件事？

引导学生梳理概括这几件事（添改讲义、纠正解剖图、了解中国女人裹脚、关心实习）。

在概括事例的基础上，让学生结合文中的具体语句谈谈，你读到了一个怎样的藤野先生？

教师归结藤野先生的性格特点。

2.研读密码——“匿名信事件”和“看电影事件”促使“我”弃医从文。先引导学生默读1——3段，明确鲁迅在东京所处的背景及他对东京的态度（背景：赏樱花、学跳舞；态度：东京也无非是这样。），从而为深入研读密码做好铺垫。

指名读24——31段。概括事件的基础上，引导学生思考：这两件事给了鲁迅怎样的刺激？这对进一步凸现藤野先生的“伟大”起何作用？

3.回顾密码——第37段。在具体解读密码——“伟大”的基础上，学生自由诵读第37段，体会深厚的师生情谊。

（三）升华密码——“伟大”

二十多年后，弃医从文后经受生活历练和战斗洗礼的鲁迅，从那段温馨的回忆中汲取了无穷的力量，为此他发自内心的感慨——让学生齐读第37段，深入体会。

感慨之余，鲁迅也丝毫没辜负于这位异国的恩师。

（大屏幕显示：每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。）

让学生深情地朗读大屏幕上的内容，感受作者从藤野先生的“伟大”中汲取的无穷力量。

（四）叙写密码——“伟大”

藤野先生，一个普通的医学教授，让鲁迅先生时隔二十多年后，仍觉得在“眼里和心里是伟大的”。同学们，请你拿起笔来，满怀感恩之心，用真情

叙写身边人的“伟大”，或是一个片断，或是一个场景等，字数不少于300字。（可借鉴本文选取典型事例和抓住主要特征刻画人物形象、多方面表现人物品质的手法）

三.效果分析

本教学设计通过寻找、解读文本密码的形式，能够有效破解鲁迅作品难以寻找教学突破口的问题。在一定程度上，实现长文短教、难文易教的目的。在整个设计过程中，通过设计多种形式的阅读，能够引导学生多角度、多侧面地接触文本，实现与文本的充分对话，使学生对文本的感悟有的放矢。同时在引导学生与文本充分对话的基础上，学生对文中的人物及塑造人物的方法也有了充分地感知，然后通过设计“叙写密码”一环，用所学有针对性地指导写作，达到了学以致用的目的。

藤野先生教案 篇4

[教学要点]

通读课文，理清文章脉落、记叙顺序，分清课文中变换的几个地点，了解全文记叙的几件主要事情，给文章划分段落层次，研习课文第一部分(1—3段)。

[教学过程]

一、导入新课。

1、鲁迅是大家熟悉的我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。进入初中以来我们学过了写鲁迅的文章和鲁迅先生写的文章有哪些?

2、指名一学生读有关注释，要求学生考虑，注释告诉我们哪几层意思。

(1)交代了文章的出处，选自《朝花夕拾》。说明这个集子的文章都是回忆性的。我们学过的《从百草园到三味书屋》也是这个集子的。

(2)说明了文章的体裁——散文。

(3)介绍了文章的写作年代、作者生活的背景和所写的对象——藤野先生的全名和籍贯。

3、介绍时代背景。这篇散文记叙了作者19夏末至19初春在日本留学的生活片断。写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅到日本学，本想以学医来救国救民，可在仙台医学专科学校学习时，有一次观看反映日俄战争的影片，片中中国人看日本枪毙给俄国人做侦探的中国人的麻木神情给鲁迅以很大的刺激。从此，他弃医学文，决心用文艺作为武器进行战斗，从而唤起国民的觉醒。鲁迅写此文时，正当“三一八”惨案发生之后，鲁迅积极支持爱国学生的正义行动，与反动军阀以及反动文人进行英勇斗争，用战斗的文章来抨击“正人君子”的迫害，抒发自己的强烈的爱国主义情感和歌颂没有民族偏见、正直、热情的藤野先生所代表的日本人民对中国人民的友谊。

二、指导预习。

要求学生以较快的速度阅读全文，在阅读时：

1 做到借助课文注释和词典对文中字的形、音和词的含义有清楚明白的了解，为研习课文内容扫清障碍。

2 考虑文章是按什么顺序来组织材料的，记叙的线索是什么，变换了几个地点，记叙了哪几件主要事情，表达了作者怎样情感，赞扬了藤野先生哪些高贵品质，怎样来划分文章的段落层次，说说各部分的大意。

教师巡回辅导，学生自习。(要根据学生的实际情况规定学生阅读的时间与速度。)

三、阅读完毕，根据预习中提出的问题，进行研讨。

1、根据课文的内容和学生提问，补充书中没有的注释。

(1)绯(fēi)红：鲜红。 (2)宛如：好像。

(3)会馆：旧时同乡或同业在京城、省会或大商埠设立的寄寓和机构。

(4)遗民：①留下的在国外的人; ②改朝换代后仍效忠前一朝代的人; (5)流言：流传的毫无根据的坏话。

(6)陌(mò)生：不熟悉。 (7)畸(jī)形：不正常的形状。

(8)不逊(xùn)：不客气;无礼貌;骄傲、蛮横。

(9)匿名(nì)：不具名或隐藏真名。 (10)疑惑：心里不明白，不相信。

(11)杳(yǎo)：远得不见踪影;无影无声。 (12)瞥(piē)见：很快地看一下。

(13)精通：深刻了解，非常懂得。 (14)喝(hè)彩：大声叫好。

(15)决意：拿定主意，。

(17)美其名曰：(把不美的事物)美化他的名字叫。

2、(1)文章是按事情发展的时间先后顺序来组织典型材料的。

(2)以作者的思想感情变化为线索。

(3)变换了三个地点：①“我”在东京;②“我”在仙台;③“我”离开仙台后。

(4)与藤野先生相处写了他四个典型事例，赞扬他认真负责、正直热情、严谨求实的精神。还写了匿名信事件和看电影事件，抒发了作者强烈的爱国主义精神。

(5)段落层次的划分以“我”活动地点的变换为标志。可分成三个部分(全文共有38段)：第一部分(第1—3段)写“我”在东京的见闻及感受以及转到仙台求学的原因。第二部分(第4—36段)，这是全文的主体部分，写“我”在仙台结识藤野先生，受先生教益，赞扬先生的崇高品质，以及“我”弃医学文的原因。第三部分(第36—38段)写“我”离开仙台后对藤野先生的怀念之情，以及先生的崇精神品德对我的激励与鼓舞。

四、研习课文的第一部分。

请一学生朗读，同学们看书并考虑：作者是怎样抓住主要特征来描写清国留学生的形象?比喻和反语修辞手法的作用是什么?“无非”、“实在”对表达句子意思有什么作用?

1、作者抓住清国留学生的主要特征——将长辫盘在头顶，来描写他们的不男不女、不伦不类的丑恶形象。

2、用两个贴切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的发髻”，加上“油光可鉴”，生动形象地描绘与讽刺了清国留学生的奇特打扮。“还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”“实在”是“的确”的意思，“标致”是“漂亮”的意思，用“实在”修饰“标致”，说思想腐朽的清国留学生“的确漂亮”，这是反语，强有力地讽刺了这些顽固维护清王朝统治的“遗少”，强烈表达了作者对他们的极端憎恶的感情。

3、“东京也无非是这样。”“无非”是“只不过”的意思，表达了作者对东京“清国留学生”的恶浊生活的憎恶、失望和不满。这群人生活空虚、无聊，不是去逛上野公园，就是在会馆里学跳舞。这儿不是探求救国救民之道的作者的栖身之所，因此决心离开这个乌烟瘴气的环境，而“到别的地方去看看”。这也就是作者要离开东京去仙台的原因。第3段是过渡段，承上启下，由记叙在东京的所见所感转到记叙在仙台的见闻和感受。

第一部分内容看似与写藤野先生无关，实际上从侧面反映了鲁迅不愿与清国留学生同流合污的爱国主义思想。他离开了东京，前往仙台，这为与藤野先生的相识埋下了伏笔。

板书段意：写“我”在见到藤野先生之前，在东京的所见所感。

五、布置作业。

1、朗读这一部分课文，复习研习的内容。(郎读要求流畅而有感情)

2、 完成“理解分析”题一、二。

初二语文藤野先生课文预习教案：第二课时

[教学要点]

研习课文的主体部分——第二部分。

[教学过程]

一、检查作业，复习第一部分研习的内容要点。

二、在课后预习的基础上，教师指导学生划分第二部分的层次。

明确：该部分可划分为四个层次。第一层(第4、5段)写到仙台的途中所见所闻和初到仙台受到的优待。第二层(6—23段)写与藤野先生的相识，并通过写藤野先生四个典型事例赞扬他的高贵品质。第三层(24—31段)写匿名信和看电影，激发作者的爱国热情。第四层(32—35段)写作者离开仙台与藤野先生依依惜别。

三、研习课文第二部分第一层次的内容。

学生默读第4、5两段，思考下列问题：从东京到仙台途中，要写的内容是很多的，作者为什么只写“日暮里”和“水户”两个地方?用意何在?“大概”对表达句子的意思有什么作用?鲁迅到仙台后，受到了哪些优待?这能说明什么问题?“居然”对表达句子意思有什么作用?

学生讨论，教师归纳，明确要点：

1、因为“日暮里”中“日暮”会使作用自然想到“日暮途穷”之意，从而触发他对的.忧愤之情，所以记得;“水户”则是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方，作者这时也正身居异国他乡，对这样一位具有民族气节的学者自然会产生仰慕之情，因而也记得。这样写是为了表达作者爱国主义的思想感情。

2、“大概是物以希以贵罢。”“大概”有猜测、估计之意，表示似有此事，又不能完全肯定。它与句末的“罢”合用，更加强了不敢肯定的语气。“物以希为贵”从字面上看是仙台“还没有中国学生”，鲁迅当算第一个。但这不是受优待的根本原因。作者用“大概”一词诙谐而含蓄地猜测其根本原因大概是出于日本人民的善良心地和对中国留学生的友好之情。

3 受到的优待是“不收学费”，“几个职员还为我的食宿操心”。这段生活情况的描写反映了中日人民的友好情谊，又隐约让人感受到弱国国民的辛酸，这是作者强烈的民族自尊心的反映。这段生活情况的描写为下文中要写藤野先生的高贵品质埋下了伏笔。这段生活情况的描写将作者在生活上的刻苦精神与东京“清国留学生”的醉生梦死的生活形成了鲜明的对比。

4 “居然睡安隐了。”“居然”表示出乎意料之外，竟没有想到的意思。该词前面写的内容是说明这个客店的居住条件差，蚊虫多，晚上难以安睡，而作者采用了防护措施，竟出乎意料之外地睡得安稳，表达了作者以不好的生活环境并不在意，这种态度说明作者的生活上的刻苦精神，用“居然”一词，还加强了整个句子的幽默感。

板书第一层次层意：写“我”到仙台途中的所见和在仙台受到的优待，表达了作者强烈的爱国主义精神和中日两国人民的友好情谊。

四、研习课文第二部分的第二层次内容。

学生快速诵读课文的第6—23段，并思考下列问题;作者抓住了哪些特征来描写藤野先生?这些描写揭示了藤野先生的什么品质?作者着得写了藤野先生的哪几件事?这些事表现了藤野先生怎样的品质?

学生边复述课文内容，边回答上述问题。教师归纳，明确：

1、写藤野先生，作者抓住了他的外貌特征(黑瘦、八字须、戴着眼镜)、举止(挟着一叠大大小小的书)、声调(缓慢而有顿挫)等方面的主要特征，将一个正直的学者形象描绘得栩栩如生。然后作者又从目睹到先生大大小小的书的情景和耳闻先生的衣着模胡，来表现先生的严于治学和生活检朴的崇高品德。

2、作者在跟藤野先生的交往中，着重选写了他的四个典型事例。从四个方面来表现藤野先生的崇高品质。

(1)写藤野先生检查并从头到末地修改“我”抄的讲义。表现了先生认真负责，一丝不苟的工作态度。

(2)写藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误。表现了先生热情关心，严格要求的工作作风。

(3)写藤野先生为“我”不信鬼神，敢于解剖尸体而感到高兴和放心。表现了先生的正直无私，直挚诚恳的工作精神。

(4)写先生向“我”询问，了解中国女人裹脚的情形。表现了先生的探索研究，实事求是的精神。

这四件事，(1)(2)两件是详写，(3)(4)两件是略写。通过这四个典型事例的记叙，赞颂了藤野先生认真负责、从严治学、热情关怀、正直诚恳、毫无民族偏见的高尚品质。这些也就是藤野先生为什么要满腔热情地教育鲁迅的原因。

板书第二层次层意：记与藤野先生相识和相处中的几件事，赞扬藤野先生的高尚品质。

五、研习课文第二部分第三层次内容。

指导学生结合文中有关注释，阅读课文的第24—31段，并思考下列问题：这一层次写了几件事?反映了作者什么样的思想感情?作者为什么又要离开仙台，并弃医学文?

1、写了“匿名信”和“看电影”这两件事。这两件事对探索救国救民之道的鲁迅刺激很大。匿名信事件既用写匿名信者的卑劣行为来反衬藤野先生的高尚品格，又使作者深感弱国弱民倍受岐视的悲哀，激发了作者强烈的民族自尊心和为拯救民族、富国强民的斗争精神。“看电影事件”更深深地刺激了鲁迅。他极为沉痛而愤慨地写道：“中国是弱国……也无怪他们疑惑。”用这样的反语来表达作者的自尊心所受到的挫伤，思想上所受到的极大的震动，以及改变的志向，弃医学文的决心。鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密的结合在一起的精神，是强烈的爱国主义精神的充发体现。

2、“他们也何尝不酒醉似的喝采”，“何尝”与“不”连用，以反诘的语气来加强肯定，说明“他们”无一例外地是这样的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈地表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。

上述两件事，尤其是后一件事情是鲁迅决心离开仙台，弃医学文的根本原因。同时，也给下文写与藤野先生的惜别作了铺垫。

板书第三层次层意：写作者离开仙台，弃医从文的原因，表达了作者强烈的爱国思想。

六、研习课文第二部分第四层次内容。

学生阅读32—35段，考虑作者是怎样描写“我”与藤野先生依依惜别的深厚情谊。

藤野先生听说“我”不学医，并要离开仙台，甚感“悲哀”、“凄然”，他“叹息”，并赠照题辞“惜别”，还希望“我”回赠照片，并常来信告诉他状况。这些记叙和描写将“我”与藤野先生依依惜别的深情生动具体地反映出来。先生对鲁迅这种毫无民族偏见的深情，鲁迅是终生难忘的。

板书第四层次层意：写作者离开仙台时，与藤野先生依依惜别的深情。

总结：课文第二部分(4—35段)是全文的主体部分。这一部分的意思，同学们可根据研习各个层次的内容及层意来进行归纳。

七、布置作业。

1 朗读这一中分，复习这一节课上研习的内容。郎读要求流畅而有感情。

读《藤野先生》有感 篇5

一个中国学生在日本遇到了一位这么好的老师，谁读了不会落泪呢？老师是灵魂的工程师，是一位园丁，教书育人，给我们的大脑输入了知识，输入了做人的道理。离开前藤野先生交给了他一张照相，后面写了“惜别”二字，告诉鲁迅以后要时常通信。

鲁迅在东京上学的时候，遇到过一位无法忘记的先生——藤野先生。鲁迅现在唯一对他的留念，就是抄的讲义。藤野先生的悉心教导一直到鲁迅最后离去。

这位先生在教他的过程中，把让他抄的讲义从头到尾都用红笔改了一遍，并且更正了他作业的错误。鲁迅要离开了，他为了安慰藤野先生，告诉他自己要去学生物学，先生教他的解剖学还是很有用的。

藤野先生公开课 篇6

一、教学设想：

《藤野先生》是一篇中学语文的传统课文，要讲出新意，恐怕很难。而对于十三、四岁的中学生来说，要读懂这篇文章里蕴含的情感却又不易。我想我们应把握鲁迅“怎么写”(在“我”的生存、精神困境与藤野先生对“我”的态度的对照中来展开描写)的用心时，我们也就同时理解了鲁迅要“写什么”——他要通过藤野先生在自己精神成长中的作用来表示他对这位老师的永远的敬意。对于学生而言，从语言入手、激发他们的想象力、激发他们的思想和情感，从而能感鲁迅先生之所感。

二、教学目标：

1．速读课文，把握文章的主要内容。

2．能对文本中的关键字词进行细读品味，采用圈点批注阅读法，感受“我”的困境和藤野先生对“我”的态度，体会鲁迅先生的情感。

3．通过揭示文本矛盾、联系文化背景等阅读方法，讨论、评价、领会鲁迅先生深邃的情感。

三、教学过程：

1、课前导入。

课前话题预热：如果我们学校举行“我心目中的好老师”评选活动，请同学谈谈自己心目中的好老师。（学生自由交流）。今天也来认识一位老师——藤野先生。

2、初识藤野：

昨天我们读了课文，完成了预习学案。下面请大家再浏览一下全文，并试着用一个词概括藤野先生给你的印象。

（学生结合预习内容，如：认真、负责、严格、严谨、朴实等）

3、梳理事件：

（1）藤野先生是鲁迅1904—1906年在日本仙台留学时的一位老师，20年后鲁迅这样评价这位老师。

明确：但不知怎地，我总是还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。

（2）作者记起与先生交往的哪几件事呢？请大家用一句话来概括一下。

学生概括：先生帮我改讲义、先生帮“我”修改解剖图、先生关心“我”的实习、询问中国女人裹脚之事、惜别。

4、感受情感：

仅仅是记起这几件事吗？（不仅仅是，更重要的是在这些小事之中，先生身上所有的人格魅力。请同学们选择两人交往过程中你最有感触的细节，点评批注，体会我的情感。）

“我”总是还时时记起他的。

提示：选择两人交往过程中你最有感触的细节，点评批注，体会“我”的情感。

比如：你看，你将这条血管移了一点位置了，——自然，这样一移，的确比较好看些，然而解剖图不是美术，实物是那样的，我们没法改变它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画”。

示例：“我”总是还时时记起他的真诚，先生的话语之中既有委婉的指正，更有严格的要求。

比如： “我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。”这里可从“不安”和“感激”两个词入手，结合关键语句体会。

如： “我因为„„现在总算放心了，没有这回事”。我总时时记起他的尊重和牵挂。

如：询问“我”裹脚之事时，那一声叹息，可引导学生认真品读。如：惜别的情景，体会先生复杂的情感。

4、激发矛盾。

可这位老师在他的一篇回忆文章中却这样写道： 对于周君我这些都是微不足道的亲切。

相同的事情、相同的经历，两人的感触为何截然不同？（引发矛盾，激起学生的思考和讨论。）

5、介入鲁迅留学的状况：

讨论：这跟作者当时在异国求学时特殊的境遇有关。我们来看一看作者在异国的境遇。我们来看看我在东京怎样？教师出示“东京也无非是这样。”请学生结合语句所在的语段，用一个词说说“我”的心情。（失望、鄙夷、无奈、这个环节引导学生在朗读上下功夫，通过文字去体会我的心情。）

到仙台又怎样呢？（重点引导学生说说漏题事件和幻灯片事件时，我的心情？）

中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。

——呜呼，无法可想！

（通过朗读体会我的心情——辛酸、愤慨，教师要注意朗读的引导。）小结：这就是作者的境遇，独自异国，身陷屈辱、绝境。

6、深化感触：

因此，每每念及先生，我总是感叹.（学生齐读）

但不知怎地，我总是还时时记起他，在我所认为我师的之中，他给我的 最使我感激，给我鼓励。

老师小结：先生给我了最需要的东西，而这些是平常的、不经意的，就越显珍贵。正如钱理群所说：

某种程度上，鲁迅要写这篇《藤野先生》，其实是要从自己青年时代老师的记忆中，发掘出“理想的人性”来和现实对抗。

—— 钱理群《鲁迅如何写老师》

7、教师小结：先生就是那漫长、孤独的寒夜里一颗明亮的辰星，永远在我人生的征途中温暖地闪亮！世事虽纷扰，现实虽冷酷，那回忆却使我倍感温馨、亲切，又带给我前行的勇气和信心！学生齐读下面三句话，收束全文。

但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。

他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。只有他的照相至今还挂在我北京寓所的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了。于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

我对藤野先生的理解

首先，我想说一说鲁迅。很长一段时间里，对鲁迅我总感觉难以言说。原因比较复杂，从客观的方面来讲，有两个。

其一，多年来语文教学中对鲁迅作品机械与僵化的理解，将鲁迅脸谱化为一名斗士，或者贴上某种标签，这种简化的解读方式极大地损害了鲁迅本身的意义，也使得中学生在面对鲁迅的时候不能有更为真实的感受，甚至产生反感。

其二，鲁迅作品本身的艰涩也是一个原因。因为所见愈深，所知愈广，鲁迅作品中意 2

味深长的地方便愈多，如果要将鲁迅的作品作为寻常作者的文章一般解读，这确实意味着对鲁迅的降低。

因为鲁迅太丰富了，也太深刻了，在我们企图走近鲁迅的时候，经常变得无所适从。其次，我想说说我的这堂课。鲁迅给人的整体感觉是冷峻。这种冷峻是通过他的作品、他的言说方式带给我们的。用他自己的话说，是“自在暗中看一切暗”。那面对十三、四岁的中学生而言，如何读鲁迅呢？我很赞成钱理群教授的话，他说：“在跟中学生一起读鲁迅的时候，其着力点，便在于鲁迅作品的温暖。”在我读先生的作品时，也更偏爱那个饱含温情的鲁迅，偏爱那本《朝花夕拾》。我也总想到，在那个寒冷的冬日先生离开绍兴后，此生再也没有一次踏足故土，而《朝花夕拾》恰恰是先生在异地回望故乡时，对过往生活的一种反顾。反顾童年，发现了鲁迅的天真、可爱、淘气、好玩，这些东西，正是一个人内心深处最为隐秘的心灵密码，使我们最大程度地接近了真实的鲁迅。“反顾”仙台时期的留学生活，“藤野先生当年的“热心的希望，不倦的教诲”，从自我生命的底蕴里，寻找光明的力量。

《藤野先生》是一篇中学语文的传统课文，要讲出新意，恐怕很难。而对于十三、四岁的中学生来说，要读懂这篇文章里蕴含的情感却又不易。依照王荣生教授对语文教材选文的四种类型的界定，鲁迅先生的作品，无论基于何种理念的何种教材，都应该享有“定篇”的待遇。明确了鲁迅先生作品的选文类型，我们就应该按照其“定篇”的本性，合理地设计教学。

可在我们的实际教学中，每每面对鲁迅的作品，却出现了两难境地：教师感到鲁迅先生的作品最难教、学生感到鲁迅先生的作品最难学。如何克服鲁迅先生作品教与学的困难呢？这是我们语文教师都应该反思的问题。回到《藤野先生》这篇文章，从“定篇”的本性出发，进行合理地设计，或许可以对此状况有所改观。

《藤野先生》这篇课文出自人教社版语文教科书(八年级下册)第一单元，这个单元的选文都为文学类作品，内容上讲述的都是名人的人生当中一段难忘的经历。《藤野先生》一文思想内涵丰富、语言表达精妙，当我们在执教时，却发现在主题理解上、在教学内容选择上分歧颇多。这就给我们教师备课时带来很大难度。我们应该关注什么呢？正如王荣生所说两个方面：合宜的教学内容、有效的教学设计。

首先是合宜的教学内容，即先解决“教什么”的问题。鲁迅先生自己说：“凡是已有定评的大作家，他的作品，全部就说明着‘应该怎么写’。”那么语文名篇里也全部隐含着“教什么”。“可一篇课文可教的东西越多，教师在设计时往往越无所适从，越容易抓不住重点，越容易被人指为‘教错了’。”一篇名著就像一棵大树，任何一堂课都不可能面面俱到。那如何从纷繁复杂的信息中确定最有价值的教学点呢？一是教师自身对于文本的理解，二是学生阅读的实际情况，即我们常说的“学情”。

首先谈谈自己对于这篇文章的理解。《藤野先生》一文向来作为我们解读鲁迅先生“弃医从文”、研究鲁迅先生思想变化的重要依据，是学术界作为阐释鲁迅先生思想发展的重要文献。但对于十三、四岁的中学生而言，这样的理解容易吗？按照自己以往的教学经验，每每执教时讲到这里学生总是糊涂的，在他们眼里鲁迅先生的作品好像是一部天书，怎么读也读不懂。反观我们的课堂，这就说明是我们教师自己在鲁迅先生和学生之间划了一道长长的银河，学生觉得很难跨越。那么哪种文本解读是最适合学生的呢？我赞同钱理群教授的观点.钱理群教授说：“在我看来，《藤野先生》就是写自己的恩师的，是《朝花夕拾》里人物系列(《范爱农》《阿长与〈山海经〉》等)中的一篇，这一点不应有什么怀疑。”阅读全文也可以看出《藤野先生》是一篇纪念性回忆文章，不仅以藤野先生的人名入题，还详细描写了藤野先生的外貌、性格等特点，尤其介绍了先生对“我”不同寻常的帮助，最后表达了强烈的怀念之情，是典型的怀人文章。再从单元教学内容来看，这个单元的文章都是一些回忆性作品，记叙了作者们的一段难忘经历，《藤野先生》一文放在这个单元中也是如此。同时它与八年 3

级上册选自《朝花夕拾》的另一篇怀人文章《阿长与〈山海经〉》也一样。

《藤野先生》读书笔记 篇7

《藤野先生》读书笔记1

自从走上这三尺讲台，成为一名教师以来，我们每天面对的就是我们的学生，一个班有那么多的学生，每个学生总是存在这样那样的个体差异，有学习好的，有学习不好的，有活泼好动、调皮捣蛋的，也有沉默寡言，文质彬彬的，该如何对待这些个体差异，树立怎样的教学观念，才能创造一个良好的师生关系，进而帮助我们取得最大最好的教学效果，我觉得这是个非常值得我们去思考的问题。

近期，偶然看了大文豪鲁迅写的一篇叫<藤野先生>的文章，受到了很多启发。在这篇文章中，鲁迅回忆了自己在日本留学的经历。当时鲁迅是作为一个晚清的中国留学生身份在日本留学的，在自己祖国积贫积弱，备受各国列强欺凌的大背景下，鲁迅经常受日本学生歧视、侮辱，而他的日本老师藤野先生却不同，不但平等公正对待他，还对鲁迅非常的关心，书中写到一个细节，藤野先生把鲁迅上课时抄的笔记拿去检查，过了两三天后，当鲁迅从藤野先生那里把笔记拿回来时，发现藤野先生用红笔把笔记里的内容从头到尾都改了一遍，不但把记漏了填回去，还帮忙改正了很多语法错误。尽管这样，藤野先生对鲁迅还是不放心，要求鲁迅以后每个星期都要把笔记送给他看，以保证鲁迅的笔记能够记得准确无误。后来，要上解剖课，怕鲁迅受中国传统影响不肯上课，藤野先生还主动和鲁迅进行沟通。

读到这里，我实在被藤野先生那份?师者?的风范所折服，在那样一个恃强凌弱，弱肉强食的年代里，能够一直保持那份平静的心态去公平地对待每个学生，不管你来自哪里，是什么样的出生，都一视同仁，我想，同样是老师，我们是否都能做到?

《藤野先生》读书笔记2

这篇文章的主要内容就是记录了作者在日本读书时候的学习和生活，讲述了在学校受到日本学生的歧视，并且决定放弃医学的过程，同时也表达了作者对于藤野先生深深的思念和感谢之情。文章中的藤野先生是一个非常严谨、正直的人，他没有对民族的偏见，没有歧视别人，是一个非常伟大的人。

《藤野先生》读书笔记3

人的一生将会遇见许许多多的教师。

教师的一生总是倒持自我，使自我很多燃烧滴下些蜡油，再以哪些蜡油将烛身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳动时剪短烛芯，理解一次又一次的训练，贡献一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄灭……

这已经是一个十分老套的比喻了，只要是教师我相信这些必须很准确。藤野先生也拥有，但他独有的是没有民族偏见的高尚品格。世界上永远不会有在各方面大公无私的人，藤野先生已经很了不起，因为他对“学术”大公无私。他的生活如此奔腾不息，又如此清澈。所以他成了鲁迅的“第一教师”，他给了鲁迅勇气，让他煽动自我的羽翅飞向自我的天空，鼓励着他的爱国精神。

藤野先生的生命是一把燃烧的火，有热、无热地去温暖人的甘田。

藤野先生的生命是一片碧绿的草，有生、无生地去坚定人心的动摇。

最终鲁迅留下的还是遗憾，但我觉得这也很好不是吗?我憧憬完美，也欣赏遗憾，因为所有的完美似乎都指向遗憾，而那么遗憾却常常能映现完美。

《藤野先生》读书笔记4

一九二六年十月鲁迅先生写的《藤野先生》，是篇脍炙人口的散文。这篇散文通过鲁迅先生在日本仙台医学专门学校留学时的生活片断，着力刻画了他所敬佩的藤野先生的光辉形象，同时，也为我们提供了鲁迅尊师、藤野爱生的生动丰富资料。

藤野先生，是个治学严谨、没有民族偏见的正直的知识分子。文中具体而详细的地记述了藤野先生怎样修改鲁迅的笔记，又怎样开导鲁迅大胆解剖尸体。在鲁迅将离开仙台的前几天，藤野特地叫鲁迅到他家里，交给鲁迅一张照片，后面写着两个字“惜别”，还希望鲁迅也将照片送给他。可见藤野爱生真是一往情深。

鲁迅先生又是怎样呢?“我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激给我鼓励的一个。……他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。他所改正的讲义，我曾经订成三本厚，收藏着的，将作为永久的纪念，……他的照片至今还挂在我北京寓的东墙上，书桌对面。”并时时鼓励他“再继续写些为‘正人君子’之流深恶痛疾的文字，”这是至诚敬至的表白。

直到一九三五年日本岩波文库中要出《鲁迅选集》时，鲁迅一定要他把《藤野先生》选进去。后来译者到中国，鲁迅先生向他打听藤野先生的消息，没有下落。鲁迅感慨地说：“藤野先生大概不在人世了吧!”其实，藤野先生还活着。一九三六年十月，鲁迅先生逝世的消息传到日本，藤野先生非常悲痛。当时，有位记者把鲁迅葬礼的照片给藤野先生看，看了之后，便正襟危坐，把照片举在头上，说：“我对周君给了一点帮助，他就那么受感动，一直记在心里，把我写在书里，称我为恩师，把我的照片挂在自己的房间里，至死还想知道我的消息。”

这段师生的情谊，实在感人肺腑!今天我们提倡尊师爱生，跟他们的那个时代相比，时代的色彩不同了，阶级内容也变了。但是，鲁迅与腾野之间的友谊，却事实在在值得我们学习。

《藤野先生》读书笔记5

在阅读鲁迅先生写的文章时，我总是怀有一颗的心。《藤野先生》也不例外，鲁迅先生作品的锐利以及沉重是在小心阅读后才可以感受到的。

藤野先生是鲁迅先生最的老师之一。

日本，一直以来是中国，中华民族很是深仇大恨的一个国家，所以在鲁迅先生笔下，藤野先生的形象才那么高大，伟岸。但我发现的一点，就是鲁迅先生即使在美好回忆文中也捎带了对的，对“正人君子”的。鲁迅先生似乎早已发觉了人们的病根－－思想及行动，不管是日本军民狂热的思想，还是中国不仁的，又或是见利忘义或顽蒂根深的“正人君子”，无不透露出惘然恍然的思想。

思想，又是思想，鲁迅先生成为了思想的巨人。

藤野先生，在鲁迅先生日本求学道上引了一道光。是啊，连藤野先生这样一个日本教师也为中国献一份力－－希望学术传往中国，那中国人自己呢？是啊，中国人都为自己国家担忧，那么哪有什么光亮可以中国那一片歇斯底里的呐喊再颓丧。对于鲁迅先生，藤野先生给了他许多，以及信心。鲁迅先生亦也成为了一道光，一道锐而刺目的光，他使中华之兴起有了方向。在《藤野先生》一文中，最精彩的内容莫过于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生为中国学术献出一份心力，对鲁迅先生的鼓励。

作家维克多.雨果曾讲：“既然是从王座上覆盖出的，那就让从焚烬的墓里出来，让人类再见”

对于鲁迅先生来讲，这样一份又是多么珍贵。凡是希望中国兴起的反封建新生代，如青年作家萧红等人，鲁迅先生都舍尽全力去帮助他们，使微光点燃蜡烛，让茫茫旷野上，出现那远处耀眼的。在中，在茫茫中，在藤野先生的激励下，鲁迅先生举起锋锐的笔。但在这时候，也出现了由发出的另一支写作队伍。

他们自命不凡，是接受沙俄，资本主义思想的一批“”。他们着一切，指挥他们的人。

生活中何尝不存在这么一批看客，不，是“说客”呢？

在现如今的网络，在一切凌然的事件中，这些“者”的影子层出不穷。这些“者”为了一人之情绪而公然喧骂。那么这又何尝不是我们自己呢？在人类心安理得化思想遍及的同时，“者”们开始在可以不负任何后果，打着“xxxx”旗的情况下当众“打开杀戒”。他们没有“杀戒”。这只是在自己之后欺骂别人。

现实的“狭义”，只是鲁迅先生所的那群人的缩影。

那么是否要有另一位藤野先生，来引导思想呢？不，思想早已构建，只是没有成为一个要求。

“鲁迅思想”需要渐渐历史发展的潮流，而我们，不应当成为鲁迅先生所不屑的心安理得者……

《藤野先生》读书笔记6

翻开鲁迅先生的《朝花夕拾》，其中的每一篇短文都有值得采摘的片段，但真正让我有所感触的是鲁迅赴日本留学的回忆录《藤野先生》。

作者早年亲眼目睹过中国人的“病”，立志要中国走出“东亚病夫”的称号。因为如此，他为了治愈当时中国人的“病痛”，到日本学习医学、解剖学。因为他是所谓的“清国留学生”，当时的祖国衰弱，因此他和其他的中国留学生一样，被日本学生歧视、看不起。鲁迅在考试中取得了中等的成绩，却被日本学生认为是老师在暗中帮助。归根结底，是因为国家的破败，使日本人都认为中国人是“低能儿”，不会取得像样的成绩。

然而鲁迅遇到的却是一个胸怀博大、品德高尚的老师——藤野先生。他在生活中不拘小节，对学生却是无尽的关爱。他对所有的学生都一视同仁，常常帮鲁迅补习功课。在鲁迅受到日本学生无端指责时，他帮鲁迅走出困境。

在日本的一年多，让鲁迅先生认识到国人的病根根源不在身体，而在心灵，因此，他与藤野先生道别，拿起笔，为国人熬制治愈精神的“药”，从此，中国少了一位医生，多了一位始终拿笔战斗的文学巨匠。

落后就要挨打，这是常理。只有国家富强，国人才能昂首挺胸地走路。我为生在现在的时代高兴，因为中国人站起来了，不是“东亚病夫”、“低能儿”了，不再被人瞧不起了。希望我们也能从此奋发向上，为中华民族的伟大复兴添上光辉的一笔。

《藤野先生》读书笔记7

《藤野先生》记录了作者的心路历程，学医救国到文艺救国的转变，表达了作者深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”

《藤野先生》读书笔记8

前天开学发了新书，第一篇课文就是鲁迅的《藤野先生》，为此有点感兴趣就读了一边，感觉到有一股对教师的亲切和尊敬。

藤野先生是鲁迅的教师是一位日本人，那时的鲁迅是“留学生”，可是和他们一齐的留学生，都是以吃喝玩乐生活的，国家给他们最好的条件，可是有的学生是在那日本的樱花烂漫下度过的。鲁迅对此做了讽刺，我也很愤怒，所以我已经和这篇文章合为一体。

藤野先生是教医学的，明白日本的教师工资都是很高，可是藤野先生的生活很朴素，他的穿着、及他的一切都是那末简单随意。可是生活随意的藤野先生，教学的职责是那么的细致，两种很矛盾的事情，成了鲜明的比较。

记得书上是这样说的，鲁迅的画图很好可是他画的血管偏移了，藤野先生给他的讲义做了左左右右的批注，对此事认真负责鲁迅也铭记在心，也看到藤野先生可是对中国人的看法。

读了《藤野先生》让我明白了教师的职责和教师的生活，也深有感悟，所以我们中学生要尊敬教师，对教师的看法也要改变，也对鲁迅回忆藤野先生做了最大的总结。

《藤野先生》读书笔记9

《藤野先生》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，此文感人肺腑，让我感慨万端，回味无穷。为什么呢?因为作者的一颗爱国心，一段师生情深深地感染着我。

《藤野先生》一文回忆了作者在仙台留学期间的生活，记叙了作者与教师的相识与相处，还有离别的过程和对他的怀念。

鲁迅初到东京时，看到的.是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园中樱花树下的身影，听到的是留学生傍晚时分在学跳舞的喧闹。这是鲁迅厌恶不已的，也正是这样，他去了仙台，在那儿，他与藤野先生相识。藤野先生为鲁迅添改讲义，关心解剖实习，他了解中国女子裹脚。在这诸多片断中，我看到那个对学生要求严格的教师，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生。遇到这样的教师，也难怪鲁迅说：“在我认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”

《藤野先生》一文不仅仅只回忆作者与藤野先生之间的师生情，也记录了作者的心路历程。由学医救国到文艺救国的转变，其中的“中心思想”就是爱国、救国。

在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之时，他本以为他的梦很美满，预备毕业回来当个伟大的军医，可当他从匿名信事件、看电影事件中，看到了中国人的麻木不仁。这时，他才深刻认识到，学医能够救人的身体，却不能拯救人的灵魂。他发现，要想拯救人的灵魂，仅有用文学来当武器。于是开始提倡文艺运动。

我读《藤野先生》所读取到的是鲁迅“寄意寒星全不察，我以血荐轩辕”的报国之心;对于中国人的热爱，对于中国的热爱——为着所有人的健康而学医，为了拯救中国人的灵魂而从文，而不是以自我个人利益为目标。

我读《藤野先生》所感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激和怀念之情;字里行间，无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂，即使藤野先生的形象深入人心，却少有人记住他的名字——藤野严九郎。

《藤野先生》记叙的确实是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。

《藤野先生》读书笔记10

《藤野先生》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，此文感人肺腑，让我感慨万端，回味无穷。为什么呢？因为作者的一颗爱国心，一段师生情深深地感染着我。

《藤野先生》一文回忆了作者在仙台留学期间的生活，记叙了作者与老师的相识与相处，还有离别的过程和对他的怀念。

鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园中樱花树下的身影，听到的是留学生傍晚时分在学跳舞的喧闹。这是鲁迅厌恶不已的，也正是这样，他去了仙台，在那儿，他与藤野先生相识。藤野先生为鲁迅添改讲义，关心解剖实习，他了解中国女子裹脚。在这诸多片断中，我看到那个对学生要求严格的老师，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生。遇到这样的老师，也难怪鲁迅说：“在我认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”

《藤野先生》一文不仅仅只回忆作者与藤野先生之间的师生情，也记录了作者的心路历程。由学医救国到文艺救国的转变，其中的“中心思想”就是爱国、救国。

在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之时，他本以为他的梦很美满，预备毕业回来当个伟大的军医，可当他从匿名信事件、看电影事件中，看到了中国人的麻木不仁。这时，他才深刻认识到，学医可以救人的身体，却不能拯救人的灵魂。他发现，要想拯救人的灵魂，只有用文学来当武器。于是开始提倡文艺运动。

我读《藤野先生》所读取到的是鲁迅“寄意寒星全不察，我以血荐轩辕”的报国之心；对于中国人的热爱，对于中国的热爱——为着所有人的健康而学医，为了拯救中国人的灵魂而从文，而不是以自己个人利益为目标。

我读《藤野先生》所感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激和怀念之情；字里行间，无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂，即使藤野先生的形象深入人心，却少有人记住他的名字——藤野严九郎。

《藤野先生》记叙的确实是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。

《藤野先生》读书笔记11

《藤野先生》是鲁迅在1926年写给他在日本留学期间认识的恩师藤野严九郎的一篇文章，文笔朴实，真挚。一段难忘的师生情在鲁迅笔下缓缓道来。

一直以来都不怎么喜欢鲁迅，笔锋太犀利，政治意味性太浓，但在假期读了《无法直面的人生——鲁迅传》，再读《藤野先生》竟落泪了，好像有一点点懂了他的彷徨和无助，懂了他的犀利和批判。

鲁迅是一个对理想很执著的人，可因此他也必须为他的执著承受孤独:“爬上天空二十丈，钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见了，所余的只有一条路，到外国去。”可是《藤野先生》劈头盖脸地一句:东京也无非是这样。为了理想，背井离乡，到南京，到东京，全都是这样的不学无术，乌烟瘴气!他心中的愤慨，孤独，失望，我们不能理解其万一!

“到别的地方去看看，如何呢?”失望归失望，但总要怀抱希望，可是希望，是那么渺茫，或许鲁迅都不确定在仙台会有什么大的改观!但是我们知道，他的恩师就在仙台等着他的到来。见到他的恩师之前，他还要走一段孤独彷徨的路程，“从东京出发，不久便到一处驿站，写道日暮里”在那三个字里包含了一个大国将亡的深沉悲哀和一个弱国游子的彷徨无依。孙猴子见唐僧前在五行山下压了5，他必须承受500年的孤独和不自由，才会甘心走上取经的漫漫长路，拜唐僧为师。

“仙台是一个市镇，并不大;冬天冷得利害;还没有中国的学生。”一群人的不学无术，不如一个人的孤军奋斗。在这孤独的奋斗中，他终于见到了他的恩师——“一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，冬天是一件旧外套，寒颤颤的，致使管车的疑心他是扒手”。在鲁迅眼里和心里，性格伟大的先生，出场是如此平凡。蒋勋说:“在红楼梦里来点化你的人永远是那个癞头和尚或是跛脚道士，你的修行只有到了一定程度，你才会认出那是来点化你的人，而你的修行不到那个程度，他就是那个平凡的人”。

《藤野先生》有两条线:一是作者的爱国情感;一是与先生相识，相处和惜别。这两条线互相交织，写出了一段伟大的师生情。先生的伟大在于“为中国”“为学术”的博大胸襟;学生的伟大在于“为中国”“为学术”的爱国情怀。跨越了国界和民族的偏见，师生的情谊就凸现出来了。

最后一句话作结:

你若是高徒，必遇真师!你若是真师，必遇高徒!

《藤野先生》读书笔记12

在我们每一个人的生命中都会有一位对我们影响颇深，且令我们终身难忘的恩师。即使是鲁迅这样家喻户晓的名人的生命里也有一位如此令他难忘的恩师藤野先生。

一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用缓缓而很有顿挫的声调，向学生介绍自己这是初遇藤野的鲁迅对他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌给藤野先生增添了不少的神秘感。

藤野与鲁迅的正式接触从一个星期后开始，他为鲁迅修改讲义从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正并且一直这样持续到他所担任的课程全都教完为止。

虽然藤野先生在此没有与鲁迅多说什么，但这一经他细致改正过的讲义就已经胜过了千言万语，是啊，还有什么可以说的呢，老师对学生的爱与希望都已经倾注在这添改过的讲义之中了。

我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算是放心了，没有这回事。

这是藤野先生对鲁迅说的话，当时正处于中国闹革命的时期，中国人一向被外人所瞧不起，鲁迅所在学校的日本同学甚至认为中国人都是低能儿，而藤野先生却不以为然，他能够尊重中国人的民族信仰习惯，主动争取学生的意见，可见在他眼中人人平等。

当得知鲁迅要弃医从文时，藤野先生深表惋惜，送给了鲁迅一张他的照片，照片后面的惜别二字，截然表现了他对鲁迅深深的爱与离别的不舍。他对鲁迅如此的热心希望，不倦教诲，可能只是为了能够让鲁迅将来在医学方面有所成就，可能是为了能让新的医学传入中国，他是如此伟大而又无私的一个平凡老师。

这让我想起《最后一课》这一课文，这篇课文写了小弗朗士在老师韩麦尔先生的感染下，改掉了不爱学习的坏毛病，激起了小弗朗士内心朴素的爱国情怀以及学好祖国语言的责任感。那一堂课，他听得特别认真，也感受到了知识前所未有的魅力。

看来，老师对学生的影响力是极大的，它有时能改变学生的一生。就像藤野先生对鲁迅的关怀之深，使鲁迅每当夜里疲倦，正想偷懒时，仰面瞥见先生的照片，便抖擞精神，顽强地与困难做斗争，坚持自己的道路，才能赢得了万人的敬仰。

作为一名学生，能够在生命中遇见这样的对自己关爱有加、亦师亦友的老师，真是人生的一大幸运啊。良师令人难忘，师恩更令人难忘!

《藤野先生》读书笔记13

鲁迅写这文章的当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那!”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨!在这篇文章里我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。

《藤野先生》读书笔记14

作者从东京到仙台学医的几个生活片断。其中有东京“清国留学生”的生活情况，由东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激，而重点却是记叙藤野先生的可贵品质。藤野先生本名藤野严九郎，是作者的老师。本文内容丰实，笔意纵横，形散神凝，错落有致，发人深省，一条鲜明的爱国主义思想线索贯穿了全文，使每个看来似乎是平淡无奇的生活片断闪耀着夺目的光华，从而给读者以深刻的启迪。

《藤野先生》读书笔记15

《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。

鲁迅是中国文学史上重要的一个人，他发表了第一篇白话文小说，参加新文化运动，对历史的发展贡献很大。

他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时期以来的经历。其中有一篇是《藤野先生》是作者回忆一位日本的老师藤野先生。

作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。作者写了藤野为我一一订正讲义，描绘出一个和蔼的热心的老教师形象。可是让我感到有些失望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不接受还认为自己这样画画儿好看。这点最后学年试验成绩给了他一个警示，“同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。”

我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的老师手把手教，居然对自己的要求仅仅是没有落第!

我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自己时光的荒废。只有刻苦学习才对得起中国人民纳税的钱，只有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，才能实现作者医治国人身体的理想，完成藤野先生给中国传播新的医学的心愿。

在作者被讥刺后，藤野先生主持正义，为中国学生赢得了尊重。我十分欣赏他正(义)气的作风。