学生学习唯物辩证法的心得体会1300字

学生学习唯物辩证法的心得体会1300字

学生学习唯物辩证法的心得体会1300字 篇1

本质与现象是揭示事物内在联系与外在表现的一对范畴。二者既有区别又相互依存。通过唯物辩证法可以让我们解释许多生活中的问题。比如人类一开始并不知道磷火产生的原因，然后就产生了许多主观臆断的猜测说“那是死者的阴魂不断，鬼魂在那里徘徊，”即所谓“鬼火”，但很少有人去深究。而科学家们则对此做了许多研究，最终证实“鬼火”不过是有机体分解所产生的气体与空气中的氧气发生化学反应的结果。同样是看到苹果熟了掉在了地上这一自然现象，但只有牛顿对此产生思考并做足了功课，于是万有引力的定律出现了。有些同学常常羡慕其他同学在课堂上表现的出色，并且认为他人比自己天资聪颖。但在课堂上表现出色的本质是其他同学在课后认真预习的结果。还有的同学说，我和他每天都保持同步，他学习我也学习，但为什么我们的考试成绩差距这么大呢?然后就对自己说，算了吧，人家比我聪明，我可能不是读书的料!但我想说，看着是都在学习，但两人的用心程度以及学习方法才是本质。所以我们要透过现象看本质，学会分析，不断提高自己的学习能力，这样才会取得进步。

我们还常常讲量变产生质变，二者是相互作用的关系。这对我们的启示有很多方面。对于我们学习来说告诉我们要注重平时的积累，所谓不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。但又用同学说了，我考试前两天把你们这一学期学的的都看完，咱们都把这本书看完了，你一点点的走到千米，但我一步到位不更好吗?但我们学习的过程是一个循环渐进的过程，正如量变是一个积累的过程。打个比方，你种一颗小树苗，别人每天按时除草、施肥。而你的小树苗几天施肥一次，一次把前几天的量都施肥上，那么到最后肯定是别人的张的又高又壮，而你的又矮又细。所以说，唯物辩证法还可以指导我们正确的学习，有助于我们养成良好的学习习惯。而量变达到质变是有一个临界点或者是范围，还有一个因素就是人的判断。比如有名的谷堆悖论，谷粒变成谷堆的界限是模糊的，依据人的判断。比如对于蚂蚁来说，10颗谷粒就是一个谷堆，但对于人来说不是。

学生学习唯物辩证法的心得体会1300字 篇2

学习马克思主义哲学有一段时间了，对马克思主义哲学也有一定的了解了，特别最近学习了唯物辩证法，有一些心得体会，故写此文表达一下。首先，说一下是对马克思主义唯物辩证法的认识：

引用教材概念：

一、唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一，客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形式的辩证运动和发展规律。

理解这一概念，可以联系实际，我们从事理工科学习研究的学生，接触最多的就是这方面理论。例如：高等物理是从高中物理延伸而来，这一理论中的经典力学部分主要解决的是物体在平衡状态下，受哪些力作用，以及这些力是如何作用的问题。这些物体本身就是客观存在的事物，不受人的主观意识影响，也就是说，不管你抑或别人承认与否，它是存在的。而我们在力学的角度研究，这是他们相互联系的形式之一，可能有其他方式，如颜色、性质的联系，但这些都不是力学所研究的，我们可以在其他学科加以研究。主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展规律。

理解这个概念对我们理工科学生不免有点勉为其难了，虽然主观辩证法运用更多的可能在历史或文学领域，不过我们也不妨一试，人类认识事物是有其规律的，例如最早的时候，我们认识打雷下雨这些自然现象的时候，可能认为是鬼神的杰作，但随着时间的推移以及认识能力的提高，打雷下雨是有其规律的，如，在此以温带为例，在季风气候区，每年的夏半年的雨水较多，而冬半年的雨水较少。而打雷大家也许已经很熟悉了，雨天打雷多已经被作为常识而被大家认知。

二、唯物辩证法是科学的认识方法

世界是普遍联系的、永恒发展的物质世界，唯物辩证法是一种联系的、全面的、发展的思维方法，运用它能够科学的认识世界，因而它是自然、社会、思维发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。

只说概念未免太高、太大、太远，我们不妨把这些方法展开，选取思考较多的部分，加以实际的事例，以便更好的理解。

联系的观点，世界是普遍联系的，这种联系体现在：联系的客观性，举个不恰当的例子，在《水浒传》中，宋江包庇劫取生辰纲的晁盖一干人等，后来被揭发，宋江逃窜，官府拿不到人，因而去找其父，其父出示一张断绝父子关系的文书，以示与宋江无关系。这张文书虽然在契约（暂且如此定义）上断绝了与宋江的关系，却改变不了他是宋江生父的事实。从宋江与其父在自然伦理的联系来说，联系客观存在，无论承认与否。联系的普遍性，联系的普遍性有几层含义，一是事物内部的各个要素是相互联系的，好比一个公司内部的各个部门之间是相互联系的，相互协作，完成公司分配的任务；二是任何事物都同其他的事物处在相互联系之中，如果把我们人看做一个事物的话，人有衣食住行各个方面的需要，需要同社会中的其他人和事物相互联系来满足；三是整个世界处在相互联系之中，当今时代，特别是经济全球化的驱动下，各个国家和地区之间的相互联系日益紧密，这个概念已被世人广为认同。联系的多样性，事物之间的联系多种多样，可以是本质的，也可是现象之间的，总之不一而同。发展的观点，事物总是处在发展变化之中，好比人的生老病死、气候的四季变化、天气的阴晴冷暖。

全面的观点，即矛盾的对立统一，时时有矛盾，事事有矛盾，这一概念较难理解，举个不好的例子，在一些经典动画片中，会有此类剧情，当主人公为一个问题矛盾时，会跳出一个天使和一个恶魔，可以把他们当做矛盾的双方或者矛盾的两个方面吧。

三、唯物辩证法与现代科学思维方法 在这个问题上，可以分宏微观来看：

在微观上，他们有相通之处，归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一等这些思维方法在两者中各有体现，这对于我们进行科学研究有很有用的指导意义。

红色家书读书心得体会1300字 篇3

家书里记载的主要是互报平安、家庭之间的点滴小事，其中穿插着写信人之间思想情感的变化，实实在在，触手可及。通过一封封直指心灵的家书、一个个感人肺腑的故事、一张张昂扬向上的老照片，让大家特别是广大青少年懂得，不论他的岗位多么平凡，每一个牺牲的烈士都是共和国的基石，每一个普通的共产党员都是祖国建设这部机器上一颗永不生锈的螺丝钉，英雄不是高不可攀，榜样就在身边。

其中一个革命者的家书让我影响深刻。刘伯坚，四川平昌人。1922年在法国勤工俭学时加入中国共产党。1934年10月，红军主力长征后，刘伯坚留在根据地坚持斗争。1935年3月4日，在江西信丰、会昌交界处与敌作战中负伤，不幸被俘，他在写给兄嫂的家书中说：

“我为中国革命没有一文钱的私产，把三个幼儿的养育都要累着诸兄嫂。我四川的家听说久已破产又被抄没过，人口死亡殆尽，我已八年不通信了，为着中华民族就为不了家和个人，诸兄嫂明达当能了解，不致说弟这一生穷苦，是没有用处。”3月21日刘伯坚英勇就义，时年40岁。为着中华民族就为不了家和个人，舍小家顾大家，他所传达出来的对党和国家坚定的理想信念和无畏牺牲的奉献精神让我为之动容。

作为基层组工干部，我们的一言一行、一举一动都彰显着党性本色，因而我们必须做绝对忠诚于党的表率。

唯物论的学习体会 篇4

唯物辩证法即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。是辩证法思想发展的高级形态。马克思主义哲学的重要组成部分。认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。它包括三个基本规律（对立统一规律）、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。

通过一个学期的对马克思主义的学习,逐渐发现马克思主义哲学核心是唯物论。用唯物论看世界最大的好处是简单明了，它对物质以外的东西认为是第二性的，是物质的产物。它讲究客观地认识世界，认识自然和人类社会，承认世界统一于物质，承认世界是按自己的客观规律运动发展的。但是与其他哲学体系一样，以唯物论看世界并不能解决一切问题。

那么我们有必要在探讨唯物论之前首先弄清楚什么是唯物论。唯物论，是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。也就是物质出于对物质的反应。基本观点概括为物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。唯物主义最基本的思想就在于承认物质与意识相区分，在我们的意识之外存在着一个物质世界，这个物质世界先于我们的意识而存在。物质决定意识，对意识起终极决定作用的是物质。简单地说，只要承认对意识起终极决定作用的是物质，这就是唯物主义。唯物主义又有机械唯物主义和辩证唯物主义的区别，机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的，如同各种机械零件组成一个大机器，不会变化；辩证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中，是互相影响，互相关联的。机械唯物论的代表人物是费尔巴哈，辨证唯物论的代表是马克思、恩格斯和列宁。

唯物辩证法包含对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律以及本质与现象、内容与形式、原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性等范畴。在部分国家的宣传材料以及中高等教育的哲学课程中对于唯物辩证法有如下的描述：“由于唯物辩证法的规律和范畴，是从自然界和社会生活本身抽象出来的，因而它们既是客观事物本身运动发展的普遍规律，也是认识的普遍规律，既是世界观又是方法论。唯物辩证法不是一种僵死的体系，它随人类的实践运动的发展，不断有新的含义、新的范畴、规律产生出来。”

在哲学上除了唯物，还有另外一种思想与之对应那就是唯心。唯心主义是哲学上的两大基本派别之一，与唯物主义对立的理论体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。旧译观念论。蒙昧时代的灵魂不死的观念和万物有灵的观点，隐含着精神可以脱离物质的臆想，是唯心主义的萌芽，哲学唯心主义是在生产力的发展造成了剥削阶级和被剥削阶级、脑力劳动和体力劳动的对立，剥削阶级中的一部分人有闲暇专门从事智力活动的时候产生的。唯心主义可以区分为主观唯心主义和客观唯心主义两种基本类型：主观唯心主义的特征，是虚构出某种脱离物质、脱离人的肉体的“自我”，并把它当成唯一真实的存在和世界的本原；客观唯心主义的特征，是虚构某种脱离物质、脱离任何个人的“客观”精神，并把它当成万物的创造者。主观唯心主义和客观唯心主义两者都把虚构的脱离物质的意识当作现实世界的本原，在这一根本点上是一致的，两者在唯心主义哲学体系内部也往往互相混杂或交错。

唯物论和唯心论的主要分歧则在于思维和存在哪个是第一性。唯物主义认为世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映；而唯心主义则是主张世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。那么我们正确区分二者之间的关系的标准就是看它们对哲学基本问题的第一方面的不同回答知识理解，即物质和意识的关系问题不同于物质和意识的辩证关系。

通过学习了马克思主义物质观，我也在一定程度上意识到这两个哲学基本问题可以得以解决，而且进一步科学地指明了物质和意识的辩证关系。

它讲究客观地认识世界，认识自然和人类社会。承认世界统一于物质，承认世界是按自己的客观规律运动发展的。马克思主义物质观坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一；体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。马克思注意物质观给我们认清世界的本源和形成指明了一条光明之路。

纵观历史，人类因片面的威信唯心主义而犯下的过错，它虚构某种脱离物质、脱离任何个人的“客观”精神，并把它当成万物的创造者，给广大人民群众带来了深切的苦难。在中国，西周时代的天命观是具有初步理论色彩的客观唯心主义。汉代董仲舒的神学目的论是系统的客观唯心主义体系，他认为“天”是“百神之大君”，“万物之祖”，“万物非天不生”；三纲五常的封建秩序是“天”有意志有目的安排的。魏晋玄学把神秘的精神实体作为万物的本原。王弼认为“万物皆由道而生”，而“道”是“无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往”的独立存在的精神。宋代的朱熹认为“理”是天地万物的创造主，“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地。若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了。有理便有气流行发育万物”。在阶级社会中，唯心主义中的一些理论则为统治阶级所利用。它规定哲学家概括现实和利用思想资料的倾向。辩证唯物主义认为，唯心主义的基本出发点是把精神、意识说成物质、自然界的本原，从根本上颠倒了世界的本来面貌，因而是与宗教同样谬误的世界观。有的唯心主义本身就是精制了的采取理论形态的宗教教义；有的唯心主义虽然对宗教采取回避的、存疑的甚至反对的态度，但就其理论实质来说仍与宗教相通。因而就有了皇帝为了巩固自己的统治地位对人民百姓宣传自己是真命天子的歪理，宣传这一切皆由天定，从而达到让人民感到无力反抗的目的，而自己则可以继续这种统治。

人类通过世代的实践和科学的发展，都证明了唯物主义的正确性和唯心主义的荒谬性。

掌握马克思主义唯物主义具有十分重要的意义。它正确揭示了人类社会的本质和发展规律，为我们理解纷繁复杂的社会现象提供了强大的思想武器，为我们认识社会提供了辩证法原则，而且帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观，提高我们对社会发展、社会管理规律的认识和运用能力。我们既要反对那种要求马克思主义哲学为自然、社会、思维等领域提供一个万能公式的“哲学万能论”，也要反对认为马克思主义哲学已经失去价值的“哲学无用论”。当今社会变化越来越快，社会互动越来越频繁，社会组织越来越复杂，更要求我们大学生具有越来越高的社会组织和管理能力。

江泽民同志指出：“哲学社会科学，是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量。哲学社会科学的研究能力和成果，也是综合国力的重要组成部分”。而改造世界，推动历史发展和社会进步的历史重担则是由我们，当今的大学生来承担的。当今社会变化越来越快，社会互动越来越频繁，社会组织越来越复杂，更要求我们大学生具有越来越高的社会组织和管理能力。所以学习马克思主义物质观，对帮助我们正确树立人生观、价值观有很大帮助，这些对于我们将来的发展有着莫大的意义。

自然辩证法学习心得体会 篇5

时光如白驹过隙，转眼讲我来交大上课已有半年之余了，各个课程的老师严谨负责和认真的态度给了我太多的感触，最近我们自然辩证法这门课结束了，童梅老师在讲台上认真的态度，生动的把自然辩证法给我们从各个角度用通俗易懂的语言给我传授着，童梅老师认真负责的态度让我倍受感动，在我的内心留下深深的印象，也使我对自然辩证法这门课有了真正的认识。

我们每周上课的时间都是在周末，都占用的是周末时间，但是童梅老师没有丝毫怨言，每次都是比我们提前进入教室，提前做好教学工作准备。作为一名在职研究生，我们周内和老师一样都是要进行自己本职的工作，我们怀抱着求真务实和态度严谨的思想来到交大进行入职之后的再教育，老师们用自己辛勤的汗水来让我们明白了交大的校训“精勤求学、敦笃励志、果毅力行、忠恕任事。”

作为研究生，作为学生，学习是我们的本分，学习和研究是我们的首要问题，自然辩证法本身是科学，让人研究的，它源于实践，并且随时接受实践对它的检验，学习自然辨证法可以让我们人眼开阔，思想活跃，对我目前的工作和学习都有很大的帮助。在学习自然辩证法之前我一直认为，真正的事实只有一个，存在一个完全客观的事实，当人们的认识和这个客观事实一致时，人们的认识就是正确的认识，当不一致时，就是错误的认识．学习了这门课以后，才知道并没有这么简单．首先研究绝对的客观事实是没有意义的，因为真正的绝对的事实是无法得到的，人们所能认识和把握的只有观察到的事实．人们所说的事实一定是具体的观察主体在一定的理论背景指导下观察到的结果，由于人们的局限，也由于观察主体的背景不同或指导的理论不同，人们观察到的结果也不尽相同，一个对象常常包含有无数的信息，但具体能够观察到什么信息，即看到什么样的事实一定是和观察主体紧密联系的，另外人们观察到的事实一定是对事实干预的情况下的结果，绝对的脱离观察主体的事实是无法得到的。

既然人们发现和掌握的事实只是观察主体站到各自的角度，在他所能凭借的条件下观察到的．因此不管在当时当事人看来他看到的事实是如何正确，他也只是掌握了一部分真理与事实．不可能存在一个人能够掌握观察对象的全部的信息，因此对一件事情的观察的角度不同，可能会得出不同的结果，尽管结果不一致，但他们都是对事实的真实反映．真理可能不只有一个。人类甚至还不如那个瞎子摸象中的瞎子，因为瞎子还有能力摸完整个大象得出对大象的正确认识．而人类穷其智力对一个事情也常常是一知半解，雪泥鸿爪，既然是这样我们应该怎样做呢．

永远都要保持对研究对象的敬畏之心．永远都要谦虚，人类是有很多局限的，我们观察了解到的事实永远都是对象的一部分，即使是我们最熟悉的对象，对很多的对象我们了解的要比我们以为我们了解的要少的多。对待研究对象，我们在积极探索的同时，也要有一种谦虚的态度，承认自己的局限和不足，不夜郎自大，不强以为知．其次是要有一个开放的心态，既然对同一个对象观察由于主体的观测的角度或背景不同从而得出的事实不同，并且建立在不同观测事实基础之上的判断也肯定会不同，那么永远不要以为自己掌握了一点事实，就以为自己掌握了绝对的真理，跟自己不一致的人都是错的，千万不要以为只有一个观点是对的，尽管是相反的观点，也有可能都是对对象的正确反映．比如当前对我国改革的讨论，两派观点争锋相对，但在我看来都有道理，都说出了部分事实，只是所站的角度不同，价值判断不同，对对象的认识也不同．既然真理即不是存在于那一个聪明的人所独有，对同一个对象的真理性的认识也不只一个，那么人们要获得对一个对象的全面的了解，最好的办法就是，保持一个开放的心态，虚心听取别人的意见，只有这样我们才有可能了解对象的不同层面与不同侧面．而要做到这一点，最重要是要营造一个大家能够畅所欲言的环境，要鼓励别人说话，你可以不同意别人的观点，但要捍卫别人说话的权力．只要这样才能掌握对象的更多信息，这样做出的决策才可能少犯错误。三是永远都要有一种怀疑精神，没有放之四海而皆准的真理，只有对事实相对正确的判断，因此对一个理论和一种判断一定要知道他的约束条件，知道观察者是从那个角度观察所得出的结论，在运用的时候要具体问题具体分析．四要注意人的观察活动对事实的干扰，人观察对象的时候必定会对对象有干扰，我们可能降低干扰，但不可能消除，而在人际关系方面，观察了解事实的干扰作用是最大的，因此管理活动或者考察人员时候一定要注意这种干扰，尽量减少这种干扰的影响。

学习自然辩证法让我感觉到非常的充实，对生活和工作的帮助很大，虽然课程学完了，但是我们还是应该在今后的生活工作中不断的学习，才能使我们不断的进步，书实有限的但是知识是无限的，童梅老师用心血教了我们学习自然辩证法的一些方式和方法重要的还是靠我们自己学习为主，最后，我还是得感谢我们辛苦负责认真的童梅老师，正式因为童梅老师的教授我们材进去了自然辨证科学的世界，使我们对事物的价值观和认识观有了新的认识。

管理学院

工程硕士1135班

杨少坤

大学生活动方案1300字 篇6

为丰富大学生的课余活动，培养团结拼搏精神，增进友谊，体现青春活力，促进篮球水平提高，激发化工食品学院全体学生参加体育锻炼的积极性，加强各专业间的联系交流，落实学生会的宗旨。为此，化工食品学院分团委共同举办这次院“迎新杯”篮球赛。

具体规程如下:

一、化工食品学院__年“迎新杯”篮球赛组委会成员：

组长：史国轻

副组长：尚新超 孙博

委员： 吴威威 李晨阳 董晓梦 李孟丹 郭立秋 张浩王根生

二、比赛时间: __年9月25日———__年10月12日

每天中午12:00-13:00 (星期六、日除外)

三、比赛地点: 篮球场 (共四个场地)

四、经费预算：一等奖篮球一个(150元)。

二等奖篮球一个(120元)。

三等奖篮球一个(100元)。

最佳拉拉队奖羽毛球拍一副(30元)或乒乓球拍一副(30元)。

共计 ：400.00元

五、比赛细则:

1、参赛单位: 化工食品学院各个专业

2、比赛资格: 凡化工食品学院学生，身体健康，品质良好，有

一定篮球技能者均可。

3、参赛队以专业为单位，每专业出男生一队，共 队。每次10

名队员参加，5名先发和5名替补队员，凭体育部自制体育卡参赛。

4、每班可以出拉拉队为本班加油助威，烘托气氛。

5、每队交100元押金，比赛全部结束如无特殊情况退还。

六、比赛规则

1、流程：每个专业出男生一队，如果不够，可以两个专业出一 队，共计 队，分为A. B. C. D. 四个小组进行循环比赛，赛程分为两个阶段：

第一阶段：各个小组内进行循环比赛派出名次，胜一场积2分，负一场积1分，弃权为0分，按积分排名次，小组赛决出前两名进行第二轮，比赛中如果出现积分相等按Z值高低决定名次(Z值=总得分-总失分)

第二阶段：A. B. C. D. 四组中晋级的两支队进行淘汰赛，具体比赛安排见附表。

2、各参赛队需提前10分钟到达场地，赛前每队可有五分钟准备活动时间，比赛迟到10分钟按自动弃权处理

3、赛前各队队员需要登记计分表，只有登记在计分表上的队员才可参加比赛，每队参赛队员在工作台登记，队员的队服需标有号码，每队队长对全队的行为和纪律负责，赛前队长参加抽签以决定对阵队和决定场地。

4、比赛进行中时除正在场上的队员外其他任何人不得进入场地，只有在本方有球权时才可请求暂停，暂停：前三节每节各有一次暂停，第四节有两次。

5、比赛开始和结束时双方队员握手表示友好，比赛结束后由队长和裁判在计分表上签字承认比赛结果。

七、法律与诉讼

1、禁止佩戴可能造成人身伤害的物品，可佩带眼睛参加比赛，但若出现意外后果自负

2、比赛进程中如果有争议，投诉等事件一律以书面形式向组现委会提出。内容说明时间和具体情况，由组委会进行调查并处理。

3、比赛中的违纪行为以组委会的最终裁决为准。

4、凡参赛队出现严重违纪事件(如：球场暴力，攻击裁判)将直接取消其比赛资格，扣除押金，并交予学校行政部门严肃处理，情节严重者直接交保卫科处理，若出现缺场，道德行为(如：辱骂，恐吓等)冒犯行为(如人身侵犯，企图侵犯等)将取消比赛资格并扣除押金。

5、凡参赛队需要办理过人身意外伤害保险，否则出现意外伤残概不负责。

八、奖励方法：参赛队生出冠，亚，季军，颁发奖状及奖品以资鼓励。

九、安全措施：赛前工作人员将协调医务人员做好应急准备，如在比 赛中发生意外，及时联系工作人员送往医务室进行治疗。

十、如果遇到刮风下雨等恶劣天气，比赛延迟进行(工作人员将通知各专业参赛队)

十一、未尽事宜另行通知。

十二、 本规程最终解释权归中州大学化工食品学院分团委学生会。

化工食品学院分团委

谈孝亲敬老小学生作文1300字 篇7

生我者，父母;育我者，父母;护我者，父母。父母，是我们的亲人，也是我们的长辈，他们奉献自己的半辈子，只为了看见自己的孩子健康成长，平平安安地过日子，就已心满意足。同时，身为晚辈兼孩子的我们，应该孝亲敬老，孝顺并且体谅他们。

可现今社会，残酷的现实，恰恰与我所说的相反。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这句话已经被一大部分的人们都给遗忘了，他们都忙着赚钱，攻学业，拼成就。起初，各个天真无邪的孩子都会依赖着父母，对他们不离不弃;可长大了的时候，他们都忘了儿时那些快乐的时光，而把父母送到养老院，嫌弃他们，甚至让他们自生自灭，这可是多么讽刺的事。漫步经过一课大树时，都可看见树枝上的乌鸦都懂得养育之恩，而那些”孩子”岂不是连禽兽都不如了?

孝亲敬老，报答父母本就是孩子的责任，这是责无旁贷的。还是童年时期的时候，我们也孝顺父母。这时他们需要的不是我们努力创业，赚钱养家，而是需要我们为他们减轻些简易的负担。他们终日工作，我们应该把家里打扫的调理端正，一尘不染，让他们回家后有更多的时间歇息，尽个好孩子的责任。同时，他们会发现自己的孩子是个懂得事理，孝顺的孩子，也会变得放心。接着，每当发现父母脸色有些难堪，孩子不该多加任性，为所欲为，反而应该伸出关爱之手，询问父母当前所面对的难题。此时，如果他们愿意与我们分享，我们就该洗耳恭听，成为他们的倾诉对象，让他们感觉舒服些;相反的，如果他们不想说我们也不可勉强，而是默默地观察，尽自己的所能解决就好。理论上，父母就像机器人，一直服侍我们;而实际上，父母不是机器人，他们也需要发泄，释放的时候。

孝亲敬老，待长大成人后，已踏入社会的我们就该开始为父母分担家用，让父母享轻福了。途中，我们不该挥霍父母的`钱，更不可欺骗父母的血汗钱，反而应该把自己的月薪分给父母。为了孝敬他们，已懂事和拥有自己思想的我们应该加倍尊敬他们，无论如何不可顶撞他们，误入歧途，更不能离家出走，这些事往往都会深深的伤害他们，让他们心中留根刺。除此之外，父母多年陪伴在我们左右，在人生成为我们最有力的靠山，我们不该“用完弃之”，把满头银发，皱纹连连的老父母送到养老院，让他们孤独临终，自生自灭。往往我们都会一失足成千古恨，在父母离世时极度后悔，因为树欲静而风不止，子欲养而亲不待。因此我们要趁早尽孝。

孝亲敬老，未必只用于父母身上。亲字，可谓亲人;老字，可谓长辈。平日在学校里我们应该尊敬身为长辈的老师，对他们恭恭敬敬;在家中，我们应该对哥哥姐姐有所听从，对弟弟妹妹有所关爱，对爷爷奶奶有所孝义。家中的人，都是我们的亲人。不止如此，在街上看见老人家，就算是老乞丐也好，我们也不可有所糟蹋，反而应该尽力给予协助，最少也布施一个灿烂的笑容。笑容往往让世界变得更美好。同时，“孝亲敬老”也通过微笑的管道感染全世界。