三年级作文优秀素材（共11篇）
【文题】
根据以下材料, 选取角度, 自拟题目, 写一篇不少于800字的文章;文体不限, 诗歌除外。
有人说, 没有什么是不朽的, 只有青春是不朽的。也有人说, 青年人不相信有朝一日会老去, 这种感觉其实是天真的, 我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。
【题意解读】
表面看来, 这是围绕“青春”、“朽”与“不朽”的两段话语材料, 究其本质是关于生命“朽与不朽”的终结拷问, 是一道高度聚焦而又颇富哲学意味的智慧命题。
“有人说”的内容由两个分句组成, 其基本价值判断相当明晰, 可作如此解读:在物质层面, 没有什么是不朽的;而精神层面的青春等是可以不朽的。
“也有人说”的内容由三个分句组成。
第一分句, “青年人不 相信有朝 一日会老去”, 这是承“有人说”而来的概括和判断, 至少有三层含义:一是持“只有青春是不朽的”观点的只是“青年人”;二是“青年人”之所以这样认为, 是因为他们“不相信”年轻的自己“有朝一日会老去”;三是青年人所说的“青春不朽”是指“容颜”“身体”等。
第二分句, “这种感觉其实是天真的”, 这是建立在前一句概括和判断基础上的进一步引申和推导, 青年人“不相信有朝一日会老去”, 只是一种“感觉”, 而不是“知觉”和“觉解”;只是一种“天真”, 而不是“科学”和“理性”。
第三分句, 悄悄转换了对象, 变为“我们”, 我们抱有一种“像自然一样长存不朽”的信念;这种看法是自欺欺人的。
现列简表示意如下:
第一句, 强调了“精神”, 故曰“青春不朽”;
第二句, 强调了“身体”, 故曰“青春亦朽”。
析之, 此题“哲理性材料”的焦点在于:“青春, 朽与不朽?!”
考生可以自己“选取角度”, 所以只要抓住“朽”或“不朽”, 从“青春”“生命”等话题入手, 进行记叙或议论, 均属切题。
【优秀作文展评】
【记叙文】
朽叶的栀子花
江苏一考生
小城深处有条老巷。明晃晃黄醺醺的光蔓延一路, 点亮了一个城市的古老温情。
相属的板车, 彼伏的吆喝, 一路的葱蒜, 噼噼啪啪的煎油声, 勾着所有途经的味蕾, 而女人的店也在其中。
女人是卖锅贴的。煎到外酥里嫩, 香气四溢, 搁到蓝印花的小碟中, 浇一层香醋, 撒一圈葱花, 待到轻咬一口, 却是意料之 外的香甜 之感, 隐隐间又有些青春独有的青涩。
在旁人眼里, 女人不过是个有些瘦削的老太太, 可我只想用“女人”这个含着少女的甜蜜和妇人的成熟的代称。女人爱美, 每次见她, 总是抹了脂粉搽了口红, 似乎想留下青春的最后一点尾巴。女人爱笑, 笑起来眼角会轻轻颤颤, 不招不摇, 温婉而妥帖。煎锅贴时, 她总是打扮得一丝不苟, 有点“盛装端热油”的味道, 远远看去竟像是从《蒹葭》里走出的那位如水女子。
我迷惑于女人身上青春娇美端方的气息, 沉迷于女人手下青涩而有些 甜蜜的锅 贴。恰巧, 女人是我同学的祖母, 一经询问, 方知锅贴里藏着栀子和苹果混合的酱料。而女人原是那个十里洋场的大户之女, 几经辗转方暂栖于这个闭塞的小城, 操持着祖业依然优雅地活着。
一时间, 我心中充溢着难以言说的震惊和恍然。震惊于加花酱的匠心, 恍然于女人身上的不朽之气。一个会在锅贴里加花酱的女子, 岂会敌不过时光的蹉跎?当岁月爬 上她的鬓角, 风霜侵蚀她的容颜, 她依然爱着美, 爱着生活, 像年轻时一样雅致而细腻, 如此, 岂会老去?
时常去女人的小摊, 站在一边我不语, 女人亦不言。我呆呆地看她熟练地翻煎, 温婉地浅笑, 不卑地招呼, 沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之气里。夕阳西下, 女人美得如一幅古仕女图。
我时常迷惑于青春与不朽。以为青春必是光洁明艳, 不朽必是巍巍如高山之 巅, 仰不可攀。然而, 看到女人身上混杂着与年龄不符的青春之气, 我方有些体悟。有时候, 心的柔软与细腻远胜过形貌。没有人活在保鲜膜中, 没有人会永葆青春, 但做一个心思细腻、热爱生活的人, 时光永远会厚爱你几分;而如此, 何尝不是另一种静水流深的不朽?
想起女人, 就想起一枝搁在蓝印花碟中的带露栀子。或许叶子有些许腐朽, 但花瓣仍是一如既往地柔软。
【评析】这是一篇跳动着诗心、洋溢着画意的记叙文。“诗心”在于一个“有些瘦削的老太太”, 却“想留下青春的最后一点尾巴”。正是因为有了这颗青春的“诗心”, 才洋溢出盎然的“画意”:那巷、那人、那锅贴。“那巷”“点亮了一个城市的古老温情”;“那人”打扮一丝不苟, 举止优雅大方;“那锅贴”馅里加着花酱, 搁在蓝印花碟中。这个“身上混杂着与年龄不符的青春之气”的女人向我们昭示的是生活深层底蕴:韶光易逝, 但只要柔软、细腻的“诗心”常在, 则“青春”永远不朽, 人生处处溢“画意”。有“诗心”, 方有“神”之韵;有“画意”, 方有“形”之雅;形神兼备, 方有“人”之静水流深。
【散文】
青春逝去, 青春不朽
江苏一考生
我想, 草籽枕头的青春, 姨婆的青春和村庄的青春, 大概是一起逝去的。
譬如当姨婆掉落第一颗牙齿, 村里倒下了第一幢年久失修的老屋;当无人问津的草籽枕头因姨婆的日夜摩挲而终于破裂, 村里的人也像枕头里的 稗草籽一 样哗哗流 去, 散落四方……
如果我们就把这叫作老去, 那什么能被称为青春?
在姨婆一口健壮整齐的牙齿能干净利落地咬断草茎时, 我想她是青春的;在她能每天早上四点半利落地爬起, 与村庄里的女人们叽叽喳喳热热闹闹地去收草籽时, 我想她是青春的;在我每年都换上的新草籽枕头散发出草木与大地干净而辛辣的气息时, 我想它是青春的;在村庄还鸡鸣狗吠, 热闹非凡时, 我想它是青春的……
记忆中最清晰的 是姨婆早 上出门时 的背影。彼时她年轻如斯, 活力如斯, 蹑手蹑脚地打开那扇老旧的木门。可我每次都会在木门的吱呀声中醒来, 然后看到她梳着一个大辫子的挺直的背影和门缝中微露的一条狭长的晨曦。从孟夏到深冬, 那天晨曦从微红变作深紫, 从二十岁到四十岁, 姨婆的背影从挺直变得微躬……
站在姨婆的墓前, 我撒下一把清香的草籽。肝癌夺走了她还不算太老的生命。可我知道, 当村子里的人都千方百计地奔向城市, 奔向羽绒枕头, 姨婆就已不可能回到她的青春了。
回望身后, 曾经长满稗草的湿润小径上尘土飞扬。宽阔的水泥路上, 新建的小洋楼里, 新的村里人们, 抑或是半个城里人们, 开着汽车, 枕着羽绒枕头, 过着他们不一样的青春。
心中莫名其妙产生一种释然。
没有人永远不会老去, 可永远有人正在年轻。我曾经那么固执地想抓住的, 不过是我心中姨婆的青春, 村庄的青春。他们的青春逝去了, 但仍可在我心中不朽;而另一群人, 亦在延续属于他们的, 村庄新的青春。
再一次枕上姨婆留下的草籽枕头, 耳边适时传来窸窸窣窣的声响, 仿佛那些草木仍在枕头中拔节生长。经冬历春, 枕中却封存一段岁月, 永老去。老旧的棉布轻抚我的脸, 一如姨婆温暖的手。外面传来汽车的鸣笛声, 新型收割机的轰鸣声, 意外地不觉刺耳。
青春逝去, 青春不朽。
【评析】本文咏叹的是从“农耕文明”向“城市文明”转型过程中的一种思辨。这一转型需要“传承”, 需要用草籽枕头“封存一段岁月”, 因为没有“传承”, 就没有“历史”;更需要“发展”, 需要“另一群人”“开着汽车, 枕着羽绒枕头”, “延续属于他们的, 村庄新的青春”, 因为没有“发展”, 就没有“未来”。其实, 在这一转型过程中, “老去”的只是有形的物质外壳, “不朽”的却是无形的精神内核。人们只要永远跳荡着一颗热爱生活、拥抱生活的青春之心, 就能“过去未来共斟酌”, 生命之树常青, 青春永驻。正是了然了这一点, 作者才“心中莫名其妙产生一种释然”, “外面传来汽车的鸣笛声, 新型收割机的轰鸣声, 意外地不觉刺耳”。
【议论文】
青春永不褪色
江苏一考生
有人说:如同生命注定死亡, 我们的青春也终将褪色。然而我却说:“我们的青 春永不褪色, 哪怕是死亡降临的前一秒。”
青春不是生命的一个“阶段”, 而是生命的一种“状态”。青春非指青春期, 抑或是年轻漂亮的岁月, 它是一种昂扬热烈的“生命 状态”。它并不会随年龄的增长而衰退。如爱因斯坦, 即使年老, 却仍能和孩子们天真地打成一片, 仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。这样的他, 有谁会说是一位暮气沉沉的老人, 又有谁能说他的青春已经褪色?
有些人, 认为青春只是生命的阶段, 终将随着年龄的增大而消逝, 他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春, 成为一个名副其实的“小老儿”。
要保持青春的状态, 我们需要拥有乐观开朗的心。生活如同航海, 总会有暴风雨的出现。这些可怕的暴风雨, 往往会吹落青春的风帆, 使青春褪色。而一颗乐观开朗的心, 便是最好最完美的雨伞, 保护着你的青春。苏轼晚年多次被贬, 但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态, 一手美食, 一手诗书, 口唱大江东去。由此可以看出, 唯有保持乐观, 我们的青春才不会被风雨侵蚀。
青春的不朽更需要我们学会“忘记”。生活中的挫折, 他人的是非之语, 都会在你的青春上留下一道道伤痕。所受的伤害多了, 你的青春也会伤痕累累, 最终只能无奈地倒下。而学会忘记, 你的手中就有了一瓶“云南白药”, 青春上的伤痕也会加速愈合。
青春, 并不意味着我们只需要热血和激情, 更须难得的一份沉稳。只凭热血和激情的青春, 如同流星, 虽然绚丽却无法持久;只有多一份沉稳, 我们的青春才能如太阳一般, 耀眼而且永恒。
当今社会, 有多少人因挫折而过早地老成和圆滑, 又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉?如若他们能以乐观为盾, 以激情为戈, 又怎会青春早逝呢?
我们的青春应是太阳, 耀眼, 永恒!
【评析】这是一篇中规中矩的议论文, 于朴素平实中尽展论证功力。一是立论睿智。作者的睿智在于“切一刀”, 将“青春”切分为“阶段” (客观) 和“状态” (主观) 两个方面, 从而将一个原本缠缠绕绕的事理思辨得清清楚楚、明明白白———青春不是生命的一个“阶段”, 而是生命的一种“状态”。在匆忙答卷的考场之上, 动刀还能如此机敏, 难能可贵。二是剖析深入。作者摆开阵地战, 用“要保持青春状态, 必须拥有乐观开朗的心”“要学会‘忘记’”“要多一份沉稳”等三个分论点将剖析向纵深稳步推进, 尤其是“学会忘记”这一论层, 相当中肯, 颇富东方智慧, 真是“亏他想得出来”。三是论述精到。以议论带动叙述, 与观点、见解 紧扣、紧贴者, 留之;游离、无关者, 裁之。故而论述能洗练精到, 不蔓不枝。
2009年11月6日早晨,淮安市淮阴区59岁的居民周翠兰在推自行车卖豆饼途中,捡到1700元现金。几经周折找到失主周继伟后,让她意想不到的一幕发生了:周继伟坚称丢的是8200元,要求她返还另外的6500元。几天后,周翠兰与一位目击者王长玉一起收到法院传票。原来,周继伟将他俩一起告上了法庭。手拿传票,一字不识的周翠兰除感到冤屈外,心里也直犯嘀咕:我捡钱归还了,怎么还被人家告上法庭?而失主周继伟却说:“现在周围人都知道这件事,有人说我在讹拾金不昧者的钱,为了还自己一个清白,我只能将她和王长玉告上法庭。”
好人难做,世态炎凉——这是大多公众看完新闻后的第一感触。在门户网站,这则新闻留言近万,民意一边倒地将鲜花送给周翠兰,将臭鸡蛋扔向失主。大家要表达的意思总结起来有两层:一是这世道本就良善稀缺,你还将拾金不昧的公民告上法庭,叫我以后怎么敢行善?二是捡了交给你就不错了,不给你又如何?好意思告上法庭,真是白眼狼。
从个人情感来说,我们钦佩周翠兰的善行,也希望这样的善行事实上未掺杂任何瑕疵。但从失主的诉求来看,事实并未分清,结果也不很明朗。一个法治理念成熟的社会,不是用道德冲动分辨是非,而应尊重每个成员的话语表达,遵循事实理性,主张程序正义,不能凡事只靠经验判断。因此,在真相未明时,群体性臆断谁对谁错、进而衍生出道德暴力的倾向,是值得警惕的——之所以这么说,只是因为人性本就多元,况且,谁能保证我们有一天会不会成为那个失主呢?
抛开是非不说,舆论在这件事上的焦虑与感怀值得玩味。大家都说,你失主这样了,以后我们谁还敢拾金不昧?这样的论调,在彭宇案之后,早已喧嚣一时。说来说去,无非是要表达一个意思:不是我本性不善良,而是善良的后果让我不敢表现我的善良。再往下推,就是:这世界的冷漠与残酷,罪不在我,而在于道德良善的危险系数太大了。接下来,我对无助的眼神视而不见是可以理解的,我碰到求援的双手扒拉开继续走路是不应被谴责的……
我们急匆匆在彭宇案之后表态,我们忙不迭在眼下的周翠兰事件中跟帖,大家都站在道德的制高点上,彷佛个个是脆弱受伤的道德圣斗士,埋怨这世间容不下善良的种子。这实在是一个天大的阴谋:真正的善良,有那么娇滴滴吗?其实,这世间任何道德行为都是有成本的,是有风险的。比如拾金不昧,即便不被失主冤枉,你还得支付时间成本,以及因此而丧失的比较收益,或者在这过程中遭遇的小概率风险,比如不久前救人溺亡的大学生们,他们为善行支付了生命的代价,难道我们对此事的结论就是:救人易丧命,出手须谨慎?
我们呼唤公德,吁求善行,即便善良偶尔被冤枉、被打击、被损害。行善是不需要理由的,只有规避善良才需要貌似冠冕堂皇的借口。善良之所以值得敬畏与信仰,是因为善良总与宽容、坚忍、无私交织在一起,它让人性温润,减少社会的交易成本。正如修女特蕾莎所言:你如果行善事,人们会说你必定是出于自私的隐秘动机,不管怎样,还是要行善事;人们的确需要帮助,但当你真的帮助他们的时候,他们反而可能会攻击你,不管怎样,还是要帮助他人;将你所拥有的最好的东西献给世界,你可能会被反咬一口,不管怎样,还是要把最宝贵的东西献给世界。
道德、良心、法律、敬畏、理智、崇高与卑微等。
2
“偷拍”的照片被力挺
2010年春节后,一张题为“感动新年,虎年第一天淮安最可爱的人”的图片在江苏淮安某网站论坛上被众多网友力挺。图片上一位环卫女工身穿橘黄色环卫服,脚旁放着一把扫帚、一只铁质清洁桶,身体半靠在墙壁上,一双手正在更换早已湿透的袜子。这位在“忙里偷闲”更换湿袜子的环卫工,是淮安市清河区环卫处清扫一队42岁的孙美兰,在被网友“偷拍”时,她已经连续4天在辖区内清扫积雪,而当天她已是第三次更换被雪水浸湿的袜子。
央视在新闻联播中说,孙大姐的事迹在网上公布后,赢得公众好评,如今淮安发起了自觉维护环境卫生、为孙大姐们工作减负的新风尚。
自从去年腊月二十六大雪突袭淮安,包括孙美兰在内的环卫工人们,就成为了清理大街小巷积雪冰凌的主力军。那几天,忙碌了一年的人们在“忙年”,街道、商场挤满了人,人们都在为即将到来的春节准备年货。而此时,为了人们出行的方便,淮安的环卫工人们放弃了休息,坚守在自己的岗位上。除夕夜里,淮安再次飘雪,前次的积雪尚未清理完毕,又是“雪上加雪”。大年初一早上,有心的人们已经发现,大部分道路已经清理干净。人们是否想到:在你和家人团聚共赏文艺节目、共叙团聚天伦的时刻,有这样一群人,还在冰天雪地里工作?他们中有孙美兰,他们是数百个数千个“孙美兰”。
不仅是环卫工人。为了保证我们生活的正常,许多人放弃了节日的休息,放弃了和亲人的团聚,坚守在自己的工作岗位上。他们都像孙美兰一样,是最普通的劳动者,如电工、通下水道工人、自来水生产工人,甚至是菜场的零售商贩等等。
有人说他们的工作性质决定了他们不能享受节日、假期,并不是他们有多高尚。是的,用冷漠的思维来看,我们还会说:这是他们的生计,为了生存,他们不想做也得做。这些说法未尝没有道理。但是,我要说,你们精明有余,审美能力不足。
我们赞美劳动,劳动使人猿相揖别,手脚分了工,肢体更灵活。劳动,熔铸了优美的人性。那睿智的思想,宏深的智慧,丰富的情感,崇高的道德,都是在劳动中闪耀光辉。劳动,创造了更深刻更本质的心灵美。
我们赞美劳动,人们在劳动中按照美的规律创造美的事物。辉煌的殿堂庙宇,壮丽的高楼广厦,秀美的园林池湖,宏伟的大埧桥梁,是人按照美的蓝图来建造的;五彩的绫罗绸缎,精致的陶瓷器皿,大方的竹木家具,是人按照美的尺寸来制作;芬芳的稻谷,精美的糕点,香醇的美酒,是人按照美的生活来生产。
在过去的社会里,劳动者曾遭受残酷剥削和压迫,在皮鞭、枷锁、链条和禽兽的生活中进行美的创造,那是劳动的异化。劳动创造了美,却使劳动者成为畸形。在新社会的今天,美又回到劳动者的手里,美又和劳动融为一体,劳动才负起它真正的使命,劳动才体现它真正的价值;成为生存的源泉,成为创造热情和愉快的源泉。劳动创造了财富、创造了一切、创造了世界。
长期以来,我们的视角锁定的是那些“干了大事”、“收入高”的“成功人士”,对于普通劳动者,我们忘记或者说淡化了他们的工作的重要意义,忘记了他们的劳动对于我们维持社会的正常运转的不可或缺。我们的一衣一食,居住行走,网络生存,无不与普通劳动息息相关,无论在什么意义上,我们都不能忽视更不能鄙视普通劳动者。
感谢那些最先把孙美兰当作新闻人物推出的记者,也感谢央视对于普通劳动者的关注,使我们能够返璞归真,以全新的视角看待普通劳动者的付出,审视他们的付出对于我们生活的意义。
劳动美、心灵美、职业与责任、平凡与伟大等。
3
海盗当选风云人物
2009年12月,索马里海盗当选为时代周刊2009年年度风云人物。
亚丁湾位于印度洋与红海之间,是从印度洋通过红海和苏伊士运河进入地中海及大西洋的海上咽喉,战略地位十分重要。而这条重要的国际航道,却为索马里海盗提供了大量下手的目标。索马里海盗,是一群专门在海上抢劫其他国船只的犯罪者。1991年索马里内战的爆发,令亚丁湾这一带海盗活动更趋频繁,曾多次发生劫持、暴力伤害船员事件。索马里海盗有四大团伙:邦特兰卫队,他们是索马里海域最早从事有组织海盗活动的团伙;国家海岸志愿护卫者,规模较小,主要劫掠沿岸航行的小型船只;梅尔卡,他们以火力较强的小型渔船为主要作案工具,特点是作案方式比较灵活;势力最大的海盗团伙叫索马里水兵,其活动范围远至距海岸线200海里处。
开名车、住豪宅、花天酒地,用的是最新款式的手机,娶的是最美的女人,这些描述本多用于富豪,但现在同样可以用在索马里海盗的身上,他们正摇身一变,成为贫穷非洲的“新贵”。人人都渴望拥有财富,但是“君子爱财,取之有道”,这是我们祖先信奉了千百年的经营之道。现实中有一些想发横财的人,他们崇尚“马无夜草不肥,人无横财不富”的信条,总是寄希望于“意外”而不是“努力”就能够一夜暴富。于是,他们“打家劫寨”,巧取豪夺,无所不为。虽然他们也能如愿以偿,一时成为富翁,但是,他们并不是真正的成功者,充其量只能是歹徒得志而已。
西方有位哲人说过:“财富如果不是通过正当途经而获得,那它就意味着罪恶。”海盗们却不管这些道德说教,目的就是一切,休管手段如何。海盗的逻辑在中国诸多富豪官商的身上也同样存在着。某些领导干部,只知盘算自己的仕途前程,某些商人只顾赢利,不怕害人。 中国经济繁荣了,却也造就了不少贪官,造成道德正义的沦丧。三鹿事件发生后,总理曾声色俱厉地对媒体说:“企业家的血管里应当流淌着道德的血液。”其实,“血管里应当流淌着道德的血液”的,不仅是海盗和企业家,还应当包括领导干部、商贩、医生,乃至芸芸众生中的每一个你、我、他。
为追求个人幸福而不择手段损害他人是道德败坏的表现,是人类社会所不能容忍的行为。但是,一个国家,或地区,或个人,贫困到极点,连生存都面临着巨大压力,你要他遵守文明的规则,有些不切实际。管子说:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。个人修养需要建立在一定的物质财富的基础之上,一个人解决了温饱问题,才能懂礼貌,知道德。针对索马里海盗铤而走险的行为,国际社会固然加强联合,实行强有力的军事打击,但更应拿出诚心,伸出援手,帮助这个贫困国家摆脱贫困。物质文明和精神文明是互相依存,互相促进的,两个文明一起抓,这才是解决人类生存问题的科学态度。
“海盗”是一个可怕的字眼,索马里海盗的猖獗更令人触目惊心。国际社会如何应对索马里海盗,如何消除海盗对他人生命财产造成的威胁?是靠军事大国武力解决,还是通过内外兼治的政治方式解决?索马里海盗背后有没有令人反思的社会根源?海盗有没有值得同情之处?
财富、诱惑、文明、和谐、共同富裕、社会发展等。
西瓜的形状是圆滚滚，胖乎乎的，头上有一根卷卷的藤，好像他的小辫子，它的大小跟爸爸挺着的啤酒肚一样大。
只要用手一摸，就会感觉到她的皮肤像那根丝绸一样光滑。
用手一敲，里面发出了“咚咚咚”的声音，好像他正在说：“别敲啦，痛死啦，我的肚子快被你们敲破了。”不过用刀一切“咔嚓”一声西瓜立马一分为二，一股浓浓的光香味钻进了我的鼻子，口水真是要飞流直下三千尺了。
它的里面是红彤彤的花人，上面点缀着一颗颗像黑宝石一样的西瓜仔，我已经迫不及待想吃啦，我把西瓜咬下一口，轻轻一嚼甘甜的汁，立马流了出来，一直甜到了我的心里面，还有一股浓浓的香味随之而来，再咬上一口，西瓜就见底了，它的味道，真是让人回味无穷。
我觉得最好玩的就是加勒比海盗船。我和妈妈还有小伙伴们排了将近两个小时的队，终于上船了。我们坐上了一个大船，看到了加勒比海盗电影里的场景。大大的3D电影屏幕和立体的音效，给人一种身临其境的感觉，非常真实、非常恐怖。我们的船慢慢前行，一会儿上一会儿下，心里七上八下，不断感受着寻宝的乐趣。这次探险，真的很刺激!
我还觉得晚上的灯光、烟花秀最为精彩。生动的迪士尼里的卡通人物和小动物们伴随着音乐欢快的跳着舞，出现在大大的城堡墙面上。每到烟花绽放的时候，都会迎来人们的阵阵欢呼声。
暑假里，爸爸带我们全家到内蒙古大草原去旅游。这天经过一个多小时的空中飞行，我们到达了向往已久的草原，住进了现代化的蒙古包，这天晚上草原上下起了小雨，伴随着“哗哗”的雨声我进入了 梦乡。
第二天清晨雨过天晴，气温非常的低，我们全家都穿上了军大衣。走出蒙古包我们看到了在城市里根本无法看到的蔚蓝的天空，蓝蓝的天空上飘着白白的云，有的云像马儿一样在天空中奔跑、有的云像 绵羊一样可爱。我们来到爸爸朋友家的牧场里，选了三匹漂亮的马，在叔叔的帮助下跨上了马。叔叔牵着马缓缓的向草原深处走，这可是我第一次骑马啊!心里又紧张又害怕，我悄悄地对牵着马的叔叔 说：“叔叔，我不会骑马，您能让马儿走得慢一些吗?”叔叔笑着对我说：“别害怕，双手抓住缰绳，双腿夹紧马的肚子两侧，身体坐直，就会骑得很稳当了。”听了叔叔的话我鼓起信心。心想：没有 战胜不了的困难。于是我让自己身体放松，眼睛目视着前方，叔叔撒开缰绳，我赶紧俩手紧紧地抓住绳子，当我双腿加紧马肚时，马儿竟然慢步走了起来，我果然能坐的稳稳的，渐渐地我们的马儿都可 以在草原上慢跑了，我的心也像长了翅膀一样在无边无际的大草原上飞翔。
通过这次骑马我认识到，不管遇到什么困难只要相信自己一定能行，就能成功。
关键词：手工制作,起步作文,策略研究
学生升上三年级, 起步作文教学成为语文教学的一个重点, 当然也是难点。“万事开头难”, 如果这个头没有开好, 很多孩子以后会对写作产生畏难情绪, 极不情愿写作文。原因之一, 可能是语文教材上的部分内容离生活较远, 作文课显得无趣。因此, 我们学校结合自身实际, 因地制宜, 开展了“手工作文”阳光课程辅助活动, 摸索出了一些教学策略和操作方法。
1 创造性设计活动, 激发学生制作兴趣
喜欢是最好的老师。《语文课程标准》明确指出:习作教学要重在培养学生的兴趣, 让学生易于动笔, 乐于表达。我们的手工作文是建立在实践之后进行的一种作文形式。“手工”所包含的内容是极为丰富的, 只要涉及到动手制作的, 包括泥塑、剪纸、折纸、粘贴等等, 内容可谓包罗万象。但是, 如果不认真设计, 不紧密结合《语文课程标准》的要求, 实践活动就会从学生眼前匆匆流逝, 很少留下有价值的印记。因此, 我们要将学生的兴趣点与习作训练点尽可能重叠, 精心选择并设计适合学生年龄特点的手工活动, 增强制作的趣味性, 给学生创设一种和谐快乐的教学氛围, 让学生在开开心心的玩乐中获得写作的素材, 在和谐快乐的情绪中进行写作练习。
制作风车相对来说易于三年级孩子操作, 而且适宜秋风习习的天气玩耍, 是对学生进行开篇习作训练的好素材。针对孩子好奇心强、喜欢玩耍的特点, 我在上课伊始, 为学生创设了一个轻松、愉悦的学习环境。我踩着上课铃声小跑着进教室, 并不是因为迟到, 而是想让孩子们第一时间看到我手上高高举起的风车, 它正在随风不停转动。风车进入学生视线后, 我一句:“想跟老师学做风车吗?”激发了孩子们迫不及待制作的愿望。第一次的制作, 很多地方需要老师指导, 所以, 我的制作是手把手地教给孩子们制作的步骤、方法。对于习作, 我也给了较多提示, 比如板书动词, 学习使用关联词语等。
以后循序渐进, 每次习得一点写作方法, 比如谜语的形式为“小蜘蛛制作”开头, 设问句的使用为文章增添悬念, 讲讲“制作拖鞋”遇到的困难, 自己探索“蝴蝶制作”的方法等等。一个个出人意料的活动内容, 让学生亦惊亦喜, 亦松亦紧, 紧紧抓住他们的心弦, 使他们全身心投入手工制作中, 孩子们在欢声笑语中制作、写作, 既富于趣味性, 又提供了很好的写作素材, 不知不觉中有了大进步。
2 创设生动的情境, 引导用心观察实践
手工制作活动始终是为写作服务的, 这是开展手工作文课程的根本。《语文课程标准》指出:学生是学习的主人。学生如果在手工制作中不留心观察和体验, 提起笔来, 也会觉得无话可说, 这就要求教师树立观察意识, 创设生动的活动情境, 引导学生认真观察, 用心体验, 在轻松、愉快的氛围中, 帮助学生积累素材, 获得情感体验, 使制作活动的经过变成学生的认识, “情动而辞发”, 从而激起学生进一步习作的欲望。
前几次都是老师示范制作, 孩子们跟着学习, 长期这样会磨灭好奇心, 所以, 有了基础后, 为了强化学生体验, “蝴蝶制作”我给了孩子们一个意外。我亲手拆掉了已经制作得十分完美的蝴蝶, 让孩子们自己商量探究制作方法, 这次制作孩子们的心情由纳闷转为惊讶, 再沉浸到留心观察、专心思考、积极讨论、用心实践中去。
当圆片剪好后, 孩子们傻了眼, 这翅膀是怎样弄出来的呢?通过互相商量, 其中一个手巧的孩子发现了奥妙:她以前折过纸扇子, 这翅膀的做法和折扇子完全相同!此刻, 我趁热打铁, 让他们说刚刚看到些什么, 听到些什么, 有什么感受, 孩子们争着发言。这种交流, 无形中帮助了少数活动中不够积极、遇到困难没有解决的学生, 让他们都能够继续制作下去。课堂上, 充满个性的发言也表达了孩子的心声, 由于积累了丰富的实践和素材, 后面的习作便水到渠成。
3 目标分层设置, 促进学生个性表达
叶圣陶先生说:人像树木一样, 要使他们尽量长上去, 不能勉强都长得一样高, 应当是立脚点上求平等, 于出头处谋自由。作文教学也是如此, 学生之间存在个体差异, 如果用统一标准衡量, 势必会使部分学生产生畏难情绪, 害怕作文。因此, 手工作文教学, 要针对学生的习作基础, 确定不同层次的目标要求, 让每一个孩子跳一跳都能摘到桃子, 从而满足不同学生的自我需求, 使每个孩子都能体验到成功, 促使他们的个性化表达, 激发他们写作的欲望。
以“风车制作”为例, 针对学生个体差异, 我对差生的要求仅仅是:具有动手能力, 有话可写。对于大多数孩子的要求是:发自内心地喜欢写作, 学习正确使用动词, 把事情叙述明白。而对于阅读量大、语言丰富的孩子则要求他:清楚有序地描述, 最好有与别人不同的观察点和心理体验。作文展示评价的时候几种层次的学生都要感受到自己的成功处, 这样, 减轻学生心理压力, 鼓励个性表达。
参考文献
[1]陈钱林.新理念作文[M].西泠印社出版社, 2004.
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信，对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学、课外大量教学、社会生活实践。
请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。
【素材视点】
①课堂有效教学。教师在文化传承、思想启迪、人格感染方面的作用；课堂教学的实效性及生动性，课堂的时空有限性，对学生获取信息的宽度和广度的影响。
②课外大量阅读。优秀厚重的文化经典对学生潜移默化的影响及语文素养的深层次全方位渗透；课外阅读的自由性、选择性、有效性、可延续性及松散性和不可操控性等弊端。
③社会生活实践。社会实践对语言能力的塑造；生活体验对思想人格的砥砺作用；社会生活实践转化成为语文素养的间接性和复杂性。
【佳作借鉴】
语文素养之花
在阅读之美中绽放
一考生
车水马龙的喧嚣，觥筹交错的迷离，世界已不再如“三月桃花，两人一马，明日即是天涯”般纯粹淡然，而是被混沌复杂的种种现实包裹着。
当你在城市的钢铁森林中迷失了方向，在错综复杂的人际围城中觉得力不从心，一切映入眼帘的数字和字母此刻都会变成冷漠的嘲讽，唯一能够感到慰藉的，也许便是那些曾经缓缓路过心头的文字——是想起“凌晨四点海棠花未眠”时内心的感动，是“归去，也无风雨也无晴”时的洒脱，是“慢慢走，让灵魂跟上来”时的释然。是的，语文素养是一个人心底最柔软的诗意，也是一个国家文化最坚硬的铠甲。
诚然，我们可以在课堂的教学中，分析问题，领悟规律，跟着老师的步伐，去拜访那位撑着油纸伞、结着丁香、着粉色旗袍从江南雨巷袅娜走过的姑娘；我们或是通过对古文知识的构建，去感受离骚的荡气回肠，去品味兰亭的潇洒飘逸，去吟咏苏东坡的豪放和柳三变的婉约；我们亦可以在社会实践中，途经不同风景，体验人生百态，将最真实的感悟记录成最动人的篇章……然而，我以为，我们更需要的，是通过课外阅读来灵活选择符合我们品位与时代背景的作品，推敲文字背后的深意，进一步了解这个时代的声音。也正是从大量课外阅读中积累厚重的文化底蕴，才可以让我们拥有更独到的见解、更长远的目光，才可以在社会实践中有更加细致周到的分析与感悟。阅读，是文字与心灵的交流，思想与思维的碰撞，语文素养之花，便是在阅读之美中悄悄绽放的。
“读够了《青铜葵花》里的忧愁朴实，谁不惦记着《神雕侠侣》的回肠荡气？看厌了贾府里的肃穆迂腐，谁不会想到孙猴子的精灵古怪？在读《红岩》心潮澎湃后，想在《边城》里寻找乡土的宁静。”——年仅12岁的小学六年级学生聂希子便有了如此深刻的感悟。每读过一篇著作，她便记录下自己的感想，大大小小足有311篇。今年六一，她将文章结集成册出版，取名为《希子的脚印》，北大教授孔庆东和《百家讲坛》“十大名嘴”纪连海对该书联袂推荐。并没有初高中课本知识与方法的积累，也没有丰富的社会阅历，聂希子只是通過对大量文学著作的阅读与感悟便拥有了极高的语文素养并得到了社会大家的认可。
文以遣志，语可兴邦。语文素养决定着一个人思想的深度，也决定着一个国家发展的高度。阅读，乃悦读也。悦读之美，在于孜孜不倦的积累，在于天马行空的想象，在于触碰心灵的感悟。
愿我们都可以做一位心悦诚服的读者，纵使世界愈发聒噪，我们依旧可以在缱绻的文字中收获内心的丰富与安静。愿在悦读之美中绽放的素养之花可以相伴我们，一路静默，一路微笑，一路芬芳载途……
■素材还原
◎素材还原现场一：日本作家川端康成“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠”。
“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”这是北宋著名词人苏轼夜半醒来，面对寂然盛开的海棠，留下的千古佳句。无独有偶，千年以后，日本作家川端康成的随笔散文《花未眠》写道：“我太劳顿，早早就入睡了。凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。发现花未眠，我大吃一惊。……凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。”川端康成满蕴诗意的审美文化锐角揭示了他发现世界的独特方式：未眠的海棠花在寂静的凌晨居然孤芳自赏，而盛放的海棠花具有一种忧伤的美。
【还原链接】聚焦“素养”，暗引“经典”。考生以“唯一能够感到慰藉的，也许便是那些曾经缓缓路过心头的文字”，为“语文素养”的叙议铺垫，随之巧妙暗引了体现学生涵养文学积累的多个经典素材：“凌晨四点海棠花未眠”（川端康成《花未眠》）时内心的感动，“归去，也无风雨也无晴”（苏轼《定风波》）时的洒脱，“慢慢走，让灵魂跟上来”（meiya《慢慢来，一切都来得及》）时的释然。由此，考生“语文素养是一个人心底最柔软的诗意”的深切感悟，在读者眼前如有温度的清泉，自然流淌。
◎素材还原现场二：屈原的《离骚》等给人以文学营养、语文内蕴。
中国古代文学的浪漫主义源头即为《离骚》，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪，极为生动地抒写了诗人无比忧愤和难以压抑的激情。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”诗人运用比喻象征的手法，如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等；借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。如此表达，不仅情感抒写引人共鸣，诗意转折更令人荡气回肠。
【还原链接】强化“素养”，渲染文气。为了印证“文字与心灵的交流，思想与思维的碰撞，语文素养之花，便是在阅读之美中悄悄绽放的”这一实践性结论，作者浓缩了语文阅读体验的美感：“我们或是通过对古文知识的构建，去感受离骚的荡气回肠，去品味兰亭的潇洒飘逸，去吟咏苏东坡的豪放和柳三变的婉约。”其令人荡气回肠的《离骚》、凸显潇洒飘逸的《兰亭集序》等古代经典，正是语文素养得以提升的一个极佳凭借。
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■运用揭示
◎成功示例：“明月如霜，好风如水，清景无限。”课外大量阅读是语文素养的积累。相比浓缩有限的课内阅读，课外阅读是更广阔的世界，是更博远的无限清景。广博的课外阅读，便是帮助慢慢理解的过程。课本中看到孔子的“仁”和“礼”，我们或许需要读完整部《论语》来找一个答案；当读过王国维先生的《人间词话》，唐诗、宋词典籍便会成为不离手的宝物。在街边的旧书店里，在高大静肃的图书馆里，我们获取了更多的语文精华，以此填补、完善自己的思想与人生观。
【运用亮点】紧盯语文课外阅读，巧妙对接素养提升。围绕文题材料，引用古诗比喻提升途径，暗用王国维先生《人间词话》中的“境界说”类比课外阅读的积极作用，阐述形象生动，寓理恰到好处，给人深刻启示。
【高考真题·浙江卷】
阅读下面的文字，根据要求作文。
网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”…….
当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？
对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。
【素材视点】
①在远与近之间游走。游走一座高山、一湾浅滩，只有走进去，趟过去，方可感受其瑰丽和委婉。审视一个人，无论视频中如何生动，都不及一次现实来得真切。
②活在虚拟时代的真实中。活在互联网时代必须拥抱互联网世界，拒绝互联网即拒绝现实。拥抱虚拟时代的到来不等于和现实世界隔离，虚拟时代需要我们对现实和未来的巨大想象。
③依靠虚拟世界但不依赖。网络等虚拟工具带来的便利有目共睹，必须承认其中的益处并合理运用。但在从虚拟中得到便利的同时，应向现实中投入更多精力和热情，以最佳的状态去面对真实的自己和世界。
【佳作借鉴】
虚实之间，理性相待
一考生
虚拟现实为人类生活提供极大的便利，丰富我们的生活。然而虚拟终究是虚像，不能成为现实，更不能沉溺其中。安·兰德说：理性是不在任何法律、制度、社会规范下的一种道德。面对虚拟现实，我们要保持理性，与它保持适当距离，生活在理性的穹顶之下！
逸仙先生曾言：世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。面对日新月异的世界，坐在井底望天只会让你更落后于时代。拥抱这个新时代吧，正如《天堂电影院》中所说：如果你不出去走走，你就会以为这是全世界。虚拟现实呈现的虽是幻影，但这将为人类社会打开全新的领域！《三体》中曾预言着将出现虚拟现实的游戏，而不久前在日本举办的Animer Japan让这一预言成为现实！拥抱新世界是大势所趋，生命需要尝鲜来保持着青春与活力。
但是如果选择过分亲近虚拟带来的快乐，那么幻觉会替代视觉，所有的真实都将变成虚拟世界的代码。《菜根谭》曾言“世人被荣利缠缚，动曰尘世苦海，殊不知云白山青，花迎鸟笑，静心焉尔矣”。理性会帮助我们留守心灵的纯净，保持内心世界的真实。与虚拟世界保持适当距离，能让我们保持真实的自我，从自我的角度审视这个社会，让社会笼罩在理性的穹顶之下！虚拟能否变为“现实”取决于我们的内心是否还干净。顾城要让人活得干净，因为只有干净的心才能保持理性，才能穿梭于虚实之间而不被虚幻与泡沫缠缚了身心。
而保持理性取决于我们自己。雨果曾说：我宁愿靠自己的力量去打开我的未来，也不愿求有力者垂青。让我们打开未来的，是我们独立的人格，高贵的尊严，以及时刻清澈的理性光辉。那些虚伪、虚荣都是外表光鲜内心腐烂的苹果。对于这些，尽早远离且越远越好。新世界中少不了浮夸与名利和诱惑，而保持一颗理智的心，透视世界的真实与虚幻亦是我们的使命。一如那句话“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”。这束光，或许就是穿梭于虚实之间，让你在迷茫中不至于走失的理性之光吧！
虚拟现实设备会融入生活，但不可能代替生活，虚拟与现实的界限不容混淆。然而与虚拟保持适当距离是理性引导之下作出的抉择。虚实之间，以理相待，可以让科技弥补我们体验与感知的不足，亦可以让我们得到真实世界里情感的寄托和灵魂的归宿。虚实之间，请以理相待！
■素材还原
◎素材还原现场一：《三体》是刘慈欣以虚拟现实的方式创作的系列长篇科幻小说。
作者通过虚幻创作，借用地球文明的外套，讲述遥远文明二百次毁灭与重生的传奇，三体与地球遥相辉映，生动地反映地球人类文明和三体文明的信息交流、生死搏杀及两个文明在宇宙中的兴衰历程。其第一部经过刘宇昆翻译后于2015年在美国出版，因“把中国科幻文学提升到了世界级的水平”而获得第73届雨果奖最佳长篇小说奖。
【还原链接】 虚实之间，彼此穿梭。考生先用“虚拟现实呈现的虽是幻影，但这将为人类社会打开全新的领域”一句提纲挈领，理性表达，继而推出典型素材进行例说：“《三体》中曾预言着将出现虚拟现实的游戏，而不久前在日本举办的Animer Japan让这一预言成为现实！”其前后的“拥抱这个新时代”“拥抱新世界是大势所趋”之语，凸显了作者的思考。
■运用揭示
◎成功示例：科技信息时代，人类享受于技术进步带来的便捷。虚拟的网络世界与虚拟体验，也正在改变我们的生活。现在，我们能够畅想VR带给我们所有的美好，正如之前畅想网购、网聊将會改变我们的购物与社交方式一样。虽然虚拟的势头不可阻挡，但是并不代表人类就必须要抛弃现实体验。虽然虚拟技术能够改变我们许多生活方式，但是它永远无法替代现实给人类带来的各种美好。人类离不开虚拟，但更离不开真实。虚拟，说到底只是从属于技术的范畴。更多的回到现实，我们或许会拥有更多的快乐。
【运用亮点】 认可“虚拟”，更重“现实”。作者将网络世界、虚拟体验与人类现实生活相融并生的关系分层阐发，肯定人们畅想VR带来的美好，也否定了人类会无端抛弃现实体验。文段由例入理，表达看法，得出结论：“更多的回到现实，我们或许会拥有更多的快乐。”具有积极的现实启发性。
编辑/李跃
我们换好游泳裤后，先在岸上踢踢腿、扭扭腰，做热身运动，然后就下水，在水里慢慢地游一会儿，我就准备跟爸爸来一场比赛。起点是深水区，终点是浅水区。我数1、2、3、开始!我就像鱼雷一样射了出去。我的蛙泳姿势是跟教练学的，可标准啦!所以我游得很快;爸爸的游泳是自学的，姿势当然不够我标准啦!但是爸爸毕竟是大人，手和脚都比我有劲，所以一圈下来，我们打了个平手。
我们又玩了一个游戏：潜到水底捡杂物。我的眼睛可尖啦!这下爸爸可比不过我啦，我赢了!
今天，我开始做我的另一个暑假作业——酵素。我和妈妈准备这些材料用了很多天：一个已经洗衣干净的装油的瓶子、半斤黄糖、一斤半的果皮，用一个矿泉水瓶子来量水。
开始做了，我把这些材料都放在桌子上，妈妈说：叫我自己做，她帮我录相。我先把黄糖一勺勺地倒进瓶子里，可我太心急了，总会洒出一点来，弄得桌子上都有糖;然后，我用矿泉水瓶子来装水，一瓶子水是500毫升，妈妈说：“正好是一斤。”我按照老师说的比例倒了5瓶水下去，水和黄糖混在一起，我就用棍子搅了几下;最后放果皮了，有的果皮太大了，而瓶口又小，妈妈就教我用刀来切，切小了再放下去。我用小的刀切又切不动，我拿来了妈妈切菜的刀，可是好重呀，妈妈也担心我会拿不稳菜刀会掉下来砍到我的脚，好在我握得很紧没有掉下去。果皮终于全部放进去了，我又用棍子搅了搅，把瓶盖盖上，在瓶子外面贴上标签——日期，终于做好我的作业了。
文题：分享，为成长添一抹亮色
要求：1. 立意自定； 2.除诗歌外，文体不限；3.不少于600字； 4.文中不得出现真实的人名、校名、地名。
【名师题解】
南通市今年的中考作文题是命题作文，题目难度系数较高。分享，引导考生回忆现实生活，或与人、与物、与精神思想领域分享的画面，也可以引导考生将所见经典影视、所读名家作品中的分享情景再现。构思时需要注重分享所带来的裨益：为成长添一抹亮色。
分享，不一定只是物质层面的，更要自然衍生出精神层次的意旨。成长，是一个动态词语，更是一个过程性词语。添，原本的意思是有，也可能没有，这多出来的，就是分享的直接效果。一抹亮色，该是积极阳光的主题。这样，构思时，可以设定几个简单的文题：和谁分享？分享了什么？分享后获得了什么亮色的情感、思想或精神？
因此素材选取是比较灵活的。
可从以下方面入手：（1）现实生活中的人、物、事的素材。如回忆曾经发生的故事画面：工地上，挥汗如雨的工友之间分享一瓶纯净水的憨厚的笑容；与好友分享自己成长中的喜怒哀乐的感觉。再如将快乐与他人分享，快乐将会成几何级数增加，将痛苦与他人交流，痛苦将会减少一半。（2）艺术王国的素材。如越过市民广场，清越的音符钻入耳鼓，分享的是心神的愉悦；书画展览，或稚嫩、或精到的作品，分享的是赤子、资深大家的情怀；街头巷尾的博弈，分享的是闹中取静的闲雅与恬适的氛围；健身中心，挥汗如雨间，分享的是运动后身体的疲累与心灵的畅快等等。（3）哲思类素材。经典作品中的人或物之类的素材，如穿越时空，与李白分享他的诗作时的契合与灵动；与卡西莫多分享人性美与丑的深沉与颖悟等等。
一、“模仿”出方法
在刚开始带领学生进行写作的时候,教师可以让学生从简单的作文模仿开始,这个年龄阶段学生的模仿能力也比较强,看到优美的句子、篇章,也会不由自主地想要写出这样的句子来。因此,教师就需要鼓励学生模仿。随着学生年龄的增长,教师就需要学生在模仿的基础之上来进行创造,这样学生的写作能力才能够真正提升。教师还可以经常让学生之间进行相互讨论,让学生之间针对模仿写作的心得进行相互交流,共同促进写作能力的提升。
比如,教师让学生以“我的家乡”为题目进行写作的时候,许多学生在刚开始写作的时候觉得不知道从何处下手,这主要是因为学生对自己的家乡实在是太熟悉了,将自己的家乡通过文字的形式表现出来学生也没有想过。此时,教师就可以让学生对范文书上的一些优秀文章来进行阅读,看看别的小朋友是如何来描写自己的家乡的。比如,一些文章中是从四季变化的角度描写家乡的,一些文章是从家乡的一些习俗的角度来进行写作的,一些文章是从家乡发生的一些小事来进行写作的,通过写作将家乡中人、事、物表现了出来。学生通过阅读以后就恍然大悟,知道在进行写作的时候应该从哪些方面来进行写作。但是教师要给学生强调,模仿范文并不是抄袭范文,学习的只是范文的结构,具体的内容还需要学生根据自己家乡的真实情况来进行写作。通过这样的模仿训练,学生的写作能力才会提升。
二、“辩论”出精彩
教师要让学生养成一个良好的写作习惯,就是在写作之前先要构思好,在头脑中形成基本的框架之后再进行写作,这样在写作的时候就会有目的地进行写作,避免写作出来的文章没有主题、结构不清。因此,在写作之前教师就需要让学生之间经过一个辩论的过程,在辩论中每个学生发表自己对写作的意见,交流自己对写作的看法。当学生的意见出现分歧的时候,教师要让学生经过一个讨论然后得出结论的过程,学生的思想才会得到升华,在写作的时候才能够有目的地进行写作。而当学生针对一些问题讨论不出结论的时候,教师就需要及时帮助学生得出结论,提升写作的效率,避免学生将时间浪费在一些毫无意义的争论过程中。
比如,教师让学生以“我的理想”为题目进行写作的时候,在正式写作之前教师可以让学生之间交流自己的想法,和别的同学谈一谈自己的理想,也听一听别的同学的理想。学生在讨论的过程中就产生了一些分歧,如一些学生将来的理想是当科学家,而一些学生将来的理想是想开一个书店,有的学生的理想是能够吃遍天下的美食,做一个美食家。此时一些学生就说:“做美食家就是做白日梦,没有做科学家那么高尚。”当学生出现这样的分歧的时候,教师就需要及时进行调解,告诉学生“世界上的理想是没有高低贵贱之分的,任何人的理想都要被尊重,每一个职业都非常普通,都是平等的,不应该因为成为科学家就感到很高尚,也不应该因为成为普通小职员而伤心,只要是自己喜欢的职业就应该受到尊重”。经过教师的这样讲解之后学生就恍然大悟,也不再争执究竟什么职业高尚,而且学会去欣赏他人的理想和职业。接下来的讨论学生就能够愉快地进行了,学生的思路也变得开拓起来,写作过程也顺利多了。
三、“讲评”出佳作
作文写作的过程应该是一个“写作—讲评—再写作—再讲评”的过程,在反复的讲评中来提升学生的写作水平。目前教师只注重对学生的评改过程,而没有注重作文评改以后的讲解过程,因此学生就会对教师给出的评语存在不理解,但是由于畏惧老师也不敢向教师进行提问,学生也不知道从何处进行改正,因此学生的写作能力迟迟不能提升。教师需要逐渐重视起作文讲评的过程,让学生了解自己在作文写作中存在着哪些优点,更重要的是让学生了解自己在写作中存在着哪些问题,应该从哪些地方来进行改正,在不断地点评讲解中学生的写作能力就会逐渐提升。
比如,教师让学生以“秋游”为题目进行写作的时候,为了让学生对秋游的过程有深刻的体会,教师就专门带领学生到郊区进行秋游,走到户外来看看秋天究竟是怎样的,然后让学生根据自己的所见所想进行写作。教师在对学生进行批阅的时候,学生多多少少对游记的写作都存在着一定的问题,其中最明显的就是将游记当作是流水账的形式来进行写作,有的学生从自己早上出门开始写,然后将自己在这一天中做的事记录下来,整篇文章就没有主题,因此不能给人留下深刻的印象;一些学生在写作的时候,只是对秋天的一些景色进行描述,描述了自己看到的各种各样的树木、花朵,但是却没有将自己的情感融入进来,因此文章读起来就像是劣质的科普文章,没有一点人情味,这也是不成熟写作表现;而一些学生想要通过散文的形式来进行写作,但是由于写作功底不扎实,因此整篇文章就十分凌乱,做不到“形散神不散”。此时教师就需要根据不同学生在写作过程中出现的问题来进行点评,让学生明确知道自己在写作中存在的问题,学生就会一步一步对自己基本功进行提升,明确写作主题,然后一切句子、段落都是为文章主题来进行服务的。而一些喜欢写散文的学生,教师要逐步对学生进行引导,等学生的基本功扎实以后再进行写作,此时学生才能够写出精彩的文章。
综上所述,小学中年级阶段的作文写作是学生将来作文写作的基础,此时教师就需要引导学生养成良好的写作习惯,形成自己的写作风格,学会借鉴优秀文章,同时也会将自己的真实情感融入进来。
参考文献
[1]刘海荣.小学中年级起步作文教学策略之浅见[J].学生之友(小学版),2013(8).
[2]张学文.读段是基础写段是重点——小学中年级作文起步教学初探[J].教育革新,2010(6).
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