文言句读和翻译

文言句读和翻译（精选6篇）

文言句读和翻译 篇1

考点跟踪训练25 文言句读和翻译

一、(2011·广东)阅读选文，按要求回答问题。

言默戒 杨 时

邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或．夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，①则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。” ．【注释】 ①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。

1．解释加点词语在句中的意思。(1)或旦而不鸣________ ．(2)皆足取祸也________ ．[答案](1)有的(2)招致

2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。

________________________________________________________________________ [答案] 鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。3．邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？

________________________________________________________________________ [答案] 该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。参考译文：

邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后(他)对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相关昵？如果它们按时打鸣，那么人将靠他们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的说话与沉默和这件事有什么不同呢？不应说话而发言，同应当说话而不说话，都足以招致灾祸啊。所以写这篇文章作为言默之戒。

二、(2011·湖北武汉)阅读下面的文言语段，完成文题。

①②是仪字子羽，北海营陵人也。孙权承摄大业，优文征仪。吕蒙图袭关羽，权以问仪，仪善其计，劝权听之。从讨羽，拜忠义校尉。既定荆州，都武昌，拜裨将军，后封都亭侯，守侍中。欲复

③④授兵，仪自以非才，固辞不受。黄武中，遣仪之皖就将军刘邵，欲诱致曹休。休到，大破之，迁偏将军。

大驾东迁，使仪辅太子。后从太子还建业。典校郎吕壹诬白故江夏太守刁嘉谤讪国政，权怒，收嘉系狱，悉验问。时同坐人皆怖畏壹，并言闻之，仪独云无闻。于是见穷诘累日，诏旨转厉，群臣为之屏息。仪对曰：“今刀锯已在臣颈，臣何敢为嘉隐讳，自取夷灭，为不忠之鬼！”据实答问。权遂舍之，嘉亦得免。

是仪不治产业，不受施惠，为屋舍财足自容。邻家有起大宅者，权出望见，问起大室者谁，左右对曰：“似是仪家也。”权曰：“仪俭，必非也。”问果他家。

⑤是仪时时有所进达，未尝言人之短。事国数十年，未尝有过。

(选自《三国志·是仪胡综传第十七》，有删改。)【注释】 ①承摄：继承掌管。②优文：意思是专门下文，给是仪优厚的待遇。③黄武：年号。④皖：地名。下文“建业”也是地名。⑤进达：举荐人才。

4．对下面语句中加点词语的解释不正确的一项是（）A．既定荆州，都武昌 既：既然 ．B．后从太子还建业 从：跟从，跟随 ． 学而思网校 C．权遂舍之 遂：于是 ．D．左右对曰：“似是仪家也。” 左右：身边的人，近臣 ．．[答案] A 5．请把文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。(1)仪自以非才，固辞不受。

________________________________________________________________________(2)权以问仪，仪善其计，劝权听之。

________________________________________________________________________ [答案](1)是仪自己认为没有才能，坚决推辞而没有接受。(2)孙权把(吕蒙图袭关羽)这件事拿来问是仪，是仪认为这个计谋很好，就劝孙权听他的。

三、(2011·山东聊城)阅读选文，回答问题。

目不见睫

楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”

庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百①里，此兵之弱也；庄跻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”

庄王乃止。

故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。” 【注释】 ①庄跻：战国时楚庄王后裔，后降汉。6．加点词意思不相同的一组是（）A．楚庄王欲伐越/齐师伐我 ．．B．此智之如目也/其家甚智其子 ．．C．王之伐越，何也/无丝竹之乱耳 ．．D．庄王乃止/不可久居，乃记之而去 ．．[答案] B 7．翻译下面的句子。自见之谓明。

________________________________________________________________________ [答案] 能够正确认识自己才是明智。

8．读后，你想到了与此文主旨相关的哪个成语或俗语？

________________________________________________________________________ [答案] 示例：知(智)者不惑；人贵有自知之明；知己知彼，百战百殆；知人者智，自知者明。

四、(2011·陕西)阅读下面的文字，完成文题。

①②③诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇

④必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤⑤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无

⑥怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”

(节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》)【注释】 ①仪轨：礼仪法度。②约：省减，简约。③权制：合乎时宜的制度。④服罪输情：认罪并表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亚匹：同一流人物。亚：同类。

9．判断下列语句中加点词的解释是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)(1)抚百姓，示仪轨 抚：安抚，抚慰（）．(2)尽忠益时者虽仇必赏 益：利益（）．(3)犯法怠慢者虽亲必罚 亲：亲人（）．(4)终于邦城之内，咸畏而爱之 爱：爱戴，拥戴（）．[答案](1)√(2)×(3)√(4)√

10．下列各组句子中，加点词语的意义和用法不同的一组是（）学而思网校 诸葛亮之为相国也．A. 出淤泥而不染予独爱莲之．重必释服罪输情者虽．B.虽我之死，有子存焉．其用心平而劝戒明也以．C.以昭陛下平明之理．无怨者刑政虽峻而．D.鸣之而不能通其意．

[答案] C 11．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。善无微而不赏，恶无纤而不贬。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ [答案] 善的(或：好的)没有(因为)微小而不奖赏；恶的(或：坏的)没有(因为)轻微而不贬黜。12．作者称赞诸葛亮是“识治之良才”，请结合课文《出师表》加以说明。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ [答案] 示例：《出师表》中诸葛亮请求后主做到广开言路、严明赏罚、任人唯贤(亲贤远佞)，充分展示了诸葛亮治国的雄才大略。

五、(2011·上海)阅读下文，完成文题。

①②③韩魏公知北都，有中外亲献玉盏一只，云耕者入坏冢而得，表里无纤瑕可指，真绝宝也，特④设一桌，致玉盏其上，且将用之酌酒，遍劝坐客。俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“物破亦自有时。”谓吏将曰：“非故也，何罪之有？”

13．解释上文中加点的词语。云耕者入冢而得________ ．．[答案] 说 获得，得到

14．对文中画线句翻译正确的一项是（）A．(你)不是故意的，有什么罪呢？ B．不是这个原因，(你)有什么罪呢？ C．(你)不是故意的，何必怪罪你呢？ D．不是这个原因，何必怪罪你呢？ [答案] A 15．“吏将伏地待罪”的原因是______________________________________________________。(用原文语句回答)[答案] “俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎。” 16．本文表现了韩魏公____________的品质。[答案] 待下宽厚

六、(2011·广东湛江)阅读下面的文言文，回答问题。

于令仪不责盗

①曹州于令仪者，市井人也，长厚不忤物，晚年家颇富裕。一夕，盗入其家，诸子禽之，乃邻舍

②人子也。令仪曰：“汝素寡悔，何苦而为盗耶？”曰：“迫于贫耳！”问其所欲，曰：“得十千足

③以衣食。”于令仪如其所言与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“尔贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。留之，至明使去。”盗大感惭，卒为良民。

(摘自《渑水燕谈录》)【注释】 ①市井：指做生意。②寡悔：很少做对不起自己的事。③十千：指十贯铜钱。学而思网校 17．下列各句加点词的解释，不正确的一项是（）A．诸子禽之 禽：通“擒”，抓获 ．B．汝素寡悔 素：一向，平时 ．C．问其所欲 欲：欲望 ．D．卒为良民 卒：最终 ．[答案] C

③18．请将文中画线句子“尔贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘”翻译成现代汉语。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ [答案] 你太穷了，晚上背着十贯铜钱回家，恐怕会被人责难的。19．请简要概括于令仪的性格特点。

________________________________________________________________________ [答案] 宽厚大方，处处为别人着想。

七、(2011·山东潍坊)阅读下面的文言文，完成文题。

班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。

永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？”久之，显宗问固：“卿弟安在？”固对：“为官写书，受直以养老母。”帝乃除超为兰台令史。

十六年，遣与从事郭恂俱使西域。

超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪？”乃召侍胡诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其状。超曰：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏使，彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“善。”初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪。虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。

(选自《后汉书·班梁列传》，有删节)20．写出下列句中加点词语的意思。(1)不耻劳辱。．________________________________________________________________________(2)见火然，皆当鸣鼓大呼。．________________________________________________________________________ [答案](1)耻：认为„„羞耻。(2)然：通“燃”，燃烧。21．下列加点词的意义和用法相同的一组是（）A．徐令彪之少子也/吾妻之美我者，私我也 ．．B．效张骞立功异域，以取封侯/诚宜开张圣听，以光先帝遗德 ．．C．为官写书，受直以养老母/仅有“敌船”为火所焚，随波而逝 ．．D．超乃顺风纵火/问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 ．．[答案] B 22．将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)匈奴使来数日，今安在乎？

________________________________________________________________________(2)余人悉持兵弩夹门而伏。

________________________________________________________________________ [答案](1)匈奴的使者已经来了好几天了，现在在哪里？(2)其余的人全都拿着兵器埋伏在门两旁。学而思网校 23．按要求填空。

(1)班超“诈侍胡”“约火攻”“杀匈奴”等细节表现了他________(成语)的性格特点。

(2)文中“小子安知壮士志哉？”的句意与司马迁《陈涉世家》中“________________”有异曲同工之妙。

[答案](1)智勇双全(2)燕雀安知鸿鹄之志哉！参考译文

班超字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。班超有很大的志向，不拘泥于小节。但品性孝顺，在家里经常辛勤地做粗活，并不认为是劳苦羞耻的事。他很有口才，并且广泛地涉猎典籍。

永平五年，他哥哥班固被征召做了校书郎，班超和母亲一起随哥哥到了洛阳。家里很贫穷，经常被官吏雇佣去抄写文书来供养家人。长时间的劳作后，有一次曾经停止抄录工作，扔掉笔感慨道：“大丈夫没有别的志向，也应当效仿张骞，出使异城，建立功业，来获取封侯的功名，怎么能长期做这种替人抄抄写写的事呢？”身边的人都取笑他，他说：“凡夫俗子怎么能知道壮士的志向呢？”过了很长一段时问后，显宗(明帝)问班固：“你弟弟在做什么？”班固回答说：“替官员抄写文书，挣点钱奉养老母。”皇帝于是让班超做了兰台令史。

推敲文言文翻译和答案 篇2

推敲文言文翻译和答案

原文：

《刘公嘉话》云：岛初赴举京师，一日驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂与并辔而归。留连论诗，与为布衣之交。

译文：

《刘公嘉话》一书记载着：贾岛初次到京城长安参加科举考试，一天骑在驴背上吟得诗句道：“深夜万簌寂静，鸟儿栖息在池塘边的树枝上，僧人晚归在月光下敲响寺院的门。”开始想要用“推”字，后来又想要用“敲”字，用心琢磨词句，一直未能确定用哪个字更精美传神，于是在驴背上吟咏诵读，还不停地伸手比划“推”、“敲”的姿势。这时，吏部侍郎兼京兆尹韩愈正路过此地，贾岛不知不觉冲撞到仪卫队的第三部分。随从人员将贾岛推拥着带到京兆尹韩愈面前，贾岛一一解释说出自己吟得的诗句。韩愈停马伫立很久，对贾岛说道：“还是用‘敲’字更好啊。”于是与贾岛并排骑马而行回到官府。很长时间二人不舍离开，讨论诗歌写作，虽为大官，韩愈却与贾岛这个平民诗人结为好友。

词语注释

贾岛:唐朝诗人，字阆仙，范阳人。

初:第一次，首次。

赴举:参加科举考试。

京师:京城，此指长安。

炼之未定:用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。之:这里指从“推”和“敲”中选一个。

吟哦:吟颂。

时时:不时。

引手:伸手。引:举。

引手做推敲之势:伸出手做出推和敲的姿势来。

讶:对……而感到诧异。

韩退之:指韩愈,字退之，唐代文学家，为“唐宋八大家”之首。

权:临时代理。

仪仗队:仗队是军队中执行礼仪任务的分队，由陆、海、空三军人员共同组成或由某一军种人员单独组成。

京兆:京城地方行政长官。

车骑:车马。这里指由马车组成的车队。

第三节:指京兆尹出行仪仗队的第三节。

尚:还，依然。

夜静更深:夜深了，人们都安静下来。形容夜深寂静无声。

俄:不久，旋即，指时间短。

具对:详细回答。具，详细,具体。

神游像外:精神离开了眼前的事物。游，离开。象，物象。

立马久之:(韩愈)让马停下来很久。

遂:於是，就。

并辔:坐骑的马头齐平，表示平等。辔:驭马的缰绳。

留连: 舍不得离开。

布衣:平民，百姓。

布衣之交:百姓之间的交情。此时贾岛尚未做官。

至:到。

节:这里指仪仗队的一部分。

始:最初，开始。

势:样子，态势。

止:停，停下。

赏析

敲为佳理由

敲显於有礼貌，衬托出夜的宁静，起到以动衬静的作用。

推为佳理由

文艺理论家朱光潜先生在他的《咬文嚼字》一文中有著比较详细的交待:

--“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，於今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽页返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。

--“敲”字就显得拘礼些，也就显得寺里有人应门。他彷佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。

--比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”比“敲”要调合些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。

孝乞文言文翻译和出处 篇3

《虞初新志》，短篇小说集，清初张潮编辑，收集明末清初人的文章，汇为一编，共20卷。孝乞出自《虞初新志》，孝乞文言文翻译和出处，一起来看看。

原文

丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：吾有母在，将以遗之。有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其 中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。

译文

一个乞丐的生活状况不如他的同乡人。明孝宗年间，这个乞丐曾经在吴地行乞。每次乞到的食物多数都不吃，把它储存在一个竹筒中。看见的人都对这件事感到很奇怪，时间长了，就有人问乞丐这是为什么，乞丐说：我还有老母亲在世，但是已经命在旦夕。有好事的人想知道究竟，于是跟着乞丐走了一段路到了河边，在一片柳阴下系着一叶小舟，虽然很破落的小舟但是很干净。有一个老妇人坐在里面。乞丐到了以后拿出储存的食物整理一下，然后端到船上，等母亲吃的时候，他唱歌作乐，使母亲高兴，等母亲吃完了才作别的。有一天乞丐什么也没有乞到，很郁闷，有一个叫沈孟渊的看他可怜给他食物，但是乞丐宁可饿着也要先给母亲吃，这样过了多少年后，乞丐的母亲去世了，以后也再看不到乞丐了，听说乞丐说自己姓沈，当年三十岁左右。

出处

虞初新志

《虞初新志》，短篇小说集，清初张潮编辑，收集明末清初人的文章，汇为一编，共20卷。《虞初新志》所收篇章大抵真人真事，不尽是子虚乌有。如王思任《徐霞客传》、吴伟业《柳敬亭传》都是实有其人其事。《虞初新志》所收故事的题材很广泛,其中的不少篇章用小品文的笔调，一般都带有一些奇异的情节或不寻常的事件和人物，引人入胜。

作者

张潮，字山来，号心斋居士，歙县(今安徽省黄山市歙县)人。原居婺源(今属江西)，十世祖于北宋天圣六年(1028)迁居歙之满田。后有一支移居广德州建平县(今安徽郎溪)，自石桥府君(?—1607)“卜筑”县南蒋国村(今蒋固村)。府君生二子，长者复生二子。其子一名习孔(1606—?)，一名法孔(1610—1640)，前者即为张潮之父。习孔字念难，号黄岳，十一岁丧父，忍饥受寒，成人后“贫剧无聊，漫然回徽”。明崇祯年间为诸生，清顺治六年(1649)中进士。从此走上仕途，始家道中兴，历官刑部郎中、按察使司佥事充任山东提学，时在九年(1652)。不幸仅数月即丁母忧，“自此见世途崄巇，绝意仕进”，侨居扬州，一心经营家业。在其四十五岁即顺治七年(1650)时，张潮出生。

张潮成长在“田宅风水、奴婢器什、书籍文物”

1一应俱全的.优裕环境里，因着父亲严格的家教，没有沾染官宦富贵人家子弟常见的纨绔习气。自幼“颖异绝伦，好读书，博通经史百家言，弱冠补诸生，以文名大江南北”。他虽出生贵介、富于资财，然其“性沉静，寡嗜欲，不爱浓鲜轻肥，惟爱客，客尝满座。淮南富商大贾惟尚豪华，骄纵自处，贤士大夫至，皆傲然拒不见。惟居士开门延客，四方士至者，必留饮酒赋诗，经年累月无倦色;贫乏者多资之以往，或囊匮则宛转以济：盖居士未尝富有也，以好客，故竭蹶为之耳”。只可惜累试不第，“以赀为翰林郎，不仕，杜门著书”，先后自著诗文、词曲、笔记、杂著数十卷，辑成《檀几丛书》(康熙三十四年刊)、《昭代丛书》(康熙三十六年刊)等中大型丛书。在康熙中后期，人称其“著作等身，名走四海，虽黔、滇、粤、蜀，僻处荒徼之地，皆知江南有心斋居士矣”

高考文言文翻译的方法和原则 篇4

文言文翻译要做到“信、达、雅”，即忠实原文、语句通顺、文辞优美，既要符合现代汉语的表达习惯，又要体现原文的语言特色。具体来说，“信”指译文要准确无误，忠实于原文。“达”指译文要通顺畅达，符合现代汉语的语法及用语习惯，要做到字通句顺，没有语病。“雅”指译文 要优美自然，生动、形象、完美地表现原文的写作风格。

2.文言文翻译的原则——直译为真，意译为辅

所谓直译，就是按照原文进行逐字逐淳，将原文的字字句句落实到译文中，使原文的每一个字在译文中都有着落，译文中的每一个词语在原文中都有根据，竭力保留原文用词造句的特点，力求表达方式与原文保持-致。

例如：原句：不赂者以賂者丧。(苏洵《六国论》)译文：不 贿赂的国家因为贿赂的国家而灭亡。

所谓意译，就是按照原文的大意进行翻译，不拘泥于原文的字句，可根据原文的句子特点灵活处理。

例如：原句：季氏将有事于颛臾。(《季氏将伐颛臾》)译文：季氏将要对颛吏国发动战争。

文言文翻译要求尽量直译，在直译无法进行.或不能准确地表达原意的时候，可以采用意译。需要意译的地方往往涉及典故、特殊说法、修辞格等，对于这些语句，如果按字面意思翻译，今人可能不理解其内在含意，因此,要换成今人能懂的方式去表达。如下面几种情况就需要意译：

(1)借喻。要译出它所比喻的事物,即将喻体还原成本体。

原句：误落尘网中，一去三十年。(陶渊明《归园田居》)

译文：误入浑浊的官场，一误就是三十年。

(2)借代。如果把借代直译出来，往往让人感到不易理解难以接受，因此，对那些运用了借代手法的地方应意译. 译出它所指代的人或物。

原句：肉食者鄙，未能远谋。(《左传?曹刿论战》)

译文：做官的人见识浅薄，不能做长远打算，

(3)互文。互文乂叫“互文见义”，前后两句或两个短语意义互相交叉，互为补充,翻译时要把意思相同的部分合而为一。

原句：枝枝相度盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)

译文：树木的枝条和叶子互相後盖，交又掩映。

(4)合叙。合叙是把两件相关的事合在一起说，翻译时为了不发生误解，应分开叙述。

原句：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。(《孟子.公孙丑下》)

译文：城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锋利，盔甲不是不坚固。

(5)委婉。古人为了避粗俗、避忌讳、图吉利或出于外交的需要，有时故意不直接说出其事.而是把话说得很含蓄，这就是委婉翻译时应还原其本来的意思。

原句：视事三年，上书乞骸骨? (《张衡传》)

译文：到职办理公事三年，给皇上上书，请求皇上让自己告老还乡。

(6)用典。古人为了使行文典雅，言简意丰，常常或明或暗地引用典故，翻译时可灵活处理，一般可译成这个典故所包含的普遍意义。

原句：妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(《后汉书.列女传.乐羊子妻》)

文言句读和翻译 篇5

史记晁错传

晁错者，颍川人也。错为人峭直刻深。孝文帝时，诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰智囊。数上书孝文时，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。

景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。内史府居太上庙封壖①中，门东出，不便，错乃穿两门南出，凿庙壖垣。丞相嘉闻，大怒。欲因此过为奏请诛错。错闻之，即夜请间，具为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上曰：此非庙垣，乃壖中垣，不致于法。丞相谢。罢朝，怒谓长史曰：吾当先斩以闻，乃先请，为儿所卖，固误。丞相遂发病死。错以此愈贵。

迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也?晁错曰：固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。错父曰：刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣!遂饮药死，曰：吾不忍见祸及吾身。死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。

晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：道军所来，闻晁错死，吴楚罢不?邓公曰：吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也!上曰：何哉?邓公曰：夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。于是景帝默然良久，曰：公言善，吾亦恨之。乃拜邓公为城阳中尉。

太史公曰：晁错为家令时数言事不用后擅权多所变更诸侯发难不急匡救欲报私仇反以亡躯。②语曰变古乱常，不死则亡岂错等谓邪!

注释：

[注]①壖(mn)：宫庙内墙以外、外墙以内的空地。庙蠕：庙门外的隙地。

②此文段未选晁错欲除袁盎，而景帝采纳袁盎诛晁错以谢天下的建议等内容。

题目：

11.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是( )(3分)

A、太子善错计策 善：使善，改进。

B、错乃穿两门南出 穿：开凿

C、上令公卿列侯宗室集议，莫敢难 难：反对。

D、道军所来，闻晁错死，吴楚罢不? 道：取道，从

12.对文中画波浪线的句子断句正确的一项是( )(3分)

A、晁错为家令时数/言事不用/后擅权多所变/更诸侯发难/不急匡救/欲报私仇/反以亡躯。

B、晁错为家令时数/言事不用/后擅权/多所变更/诸侯发难不急/匡救欲报私仇/反以亡躯。

C、晁错为家令时/数言事不用/后擅权/多所变更/诸侯发难/不急匡救/欲报私仇/反以亡躯。

D、晁错为家令时/数言事不用/后擅权/多所变/更诸侯发难/不急匡救/欲报私仇/反以亡躯。

13.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是( )(3分)

A、这篇传记的中心线索是晁错削地收郡，这一改革举措震荡朝野，影响深远。丞相悔、公卿畏、窦婴争、诸侯疾、老父死，七国反、自身亡皆因此举措而发。

B、晁父为保全家族反对儿子削地收郡，邓公从国家利益出发赞同削地收郡。两人立场截然不同，但他们能认识到晁错之策有利于巩固中央皇权，却是相同的。

C、晁错深得文帝和景帝信任，两代皇帝都重其才识，他提出的治国建议多被采纳;在其他朝臣反对晁错时，景帝总是信任他;但最后终为保全大局而诛杀晁错。

D、汉景帝在杀了晁错之后，仍对削藩造成七国之乱耿耿于怀;但听了邓公一席话后，明白了诛晁错可能造成的严重后果，为自己一时的错误决定懊悔不已。

14.下列对这篇传记的写法和太史公赞语的分析评价，不正确的一项是( )(3分)

A、作者善用衬托手法刻画人物。晁父坚决反对儿子削藩，劝说不果而自尽，反衬了晃错政治改革的坚定;邓公为之辩护，更突显了晁错竭诚为君的忠心。

B、作者围绕晁错峭直刻深的性格特点，选择多个材料加以表现。其中最具表现力的是晁错始终坚持削地收郡的改革主张、遭再大的阻力也不退缩的情节。

C、作者对晁错其人并不赞赏，但在传文中仍然对晁错出众的才能和改革的坚定决心作了如实记述，体现出作者秉笔直书、不溢美不隐恶的史家风范。

D、太史公赞语中对晁错颇有微辞，主要是批评他专权自用、欲报私仇，认为正是因为晁错执意削藩才酿成七国之乱，而他反以亡躯，则是势所必然。

15.把文言文阅读材料中画横线的`句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)计画始行，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。(5分)

(2)语曰变古乱常，不死则亡岂错等谓邪! (5分)

答案：

11.A(认为好，称许)

12.C(晁错为家令时，数言事不用;后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。)

13.B(A项，丞相悔何不先杀晁错为的是穿门，是在削地之前。B项，错父言刘氏安矣。邓公言削地以安京师，故认识同。 C项，治国建议多被采纳错。文中有孝文不听。D项，耿耿于怀无据)

14.D(错在专权白用，文中擅权只是执掌权柄的意思;认为正是因为晁错执意削藩才酿成七国之乱，也不符合原意)

15、(1)计划刚刚实行，(竟然遭受斩杀，)对内杜塞了忠臣之口，对外替诸侯报了仇，我私下以为陛下不该这样。(内、外名词作状语1分，始窃各1分，句意2分)(2)俗话说：改变古法，扰乱常理(或伦常、伦理)，即使不死也要垮台(或：不是死就是败逃)，是否说的就是晁错这些人呢?(古、常、等各1分，不死则亡可灵活译出，意思对即可。末句宾语前置1分。句意1分)

译文：

晁错，颍川郡人。晁错为人严峻刚直，酷烈苛刻。孝文帝的时候，下诏先后任命他做太子舍人、门大夫、家令。因他善于论辩，得到太子宠幸，太子家号称他是智囊。在孝文帝时多次上书，论述削弱诸侯的事情，以及法令可以改定的地方，上了几十次书，孝文帝虽然没有听取他的建议，但称赞他的才能，提升他做中大夫，当时，太子称许晁错的计策，而袁盎等各个大功臣多不喜欢晁错。

景帝登位，任命晁错为内史，晁错经常请求皇帝个别听取他的进言，皇帝总是听取，宠幸晁错胜过九卿，法令多由他改定。丞相申屠嘉心里不满，却无力加以伤害。内史府处于太上庙内墙外的隙地上，门在东边，出入不大方便，晁错就在太上庙南面的外墙上开了两个门，由南面出入。丞相申屠嘉知道后，非常愤怒，想以这个过错写成奏疏，请求诛杀晁错。晁错听到风声，当夜请求皇帝单独召见，详细地说明情况。丞相奏上这事，陈述晁错擅自凿开庙垣为门，请求交给廷尉杀掉。皇帝说：这不是庙垣，而是外墙，不算犯法。丞相谢罪。退朝后愤怒地对长史说：我本当先斩后奏，却先奏请，被这小子出卖，实在错误。丞相很快发病而死。晁错因此更加显贵。

晁错升任为御史大夫，请求根据诸侯王的罪过，削弱他们的封地，收回他们的枝郡。奏上之后，皇帝命公卿、列侯、宗室集合议论，谁也不敢反对，只有窦婴争议，因此同晁错有了矛盾。晁错所改定的法令有三十章，诸侯都喧哗疾恨晁错。晁错的父亲听到了消息，从颍川赶来，对晁错说：皇帝刚刚即位，你当政办事，侵削诸侯势力，疏远人家骨肉，人们纷纷议论而多埋怨你，为什么呢?晁错说;本当这样。不这样，皇帝不被尊贵，国家不得安宁。晁错的父亲说：这个样子，刘家的天下安定了，而晁家就危险了，我离开你回去了!随即饮药自杀，临死时说：我不忍看着大祸临头。死了十多天，吴楚七国果然以诛晁错为名举兵反叛，等到窦婴和袁盎进宫，皇帝就命令将晁错穿着朝服斩于东市。

晁错已死，谒者仆射邓公做了校尉，讨伐吴楚军时任将军。回朝来，上书报告军事情况，进见皇帝。皇帝问：你从军事前线回来，听到晁错已死的消息，吴楚罢兵了没有?邓公说：吴王谋反已几十年了，因被削封地而恼怒，以诛晁错为名，他的本意并不在晁错。况且我担心天下的人都将闭口不言，不敢再进言了。皇帝问：为什么呢?邓公答：晁错担忧诸侯强大不能控制，所以建议削弱诸侯的封地，以尊崇京师，这是万世的利益。计划刚刚实行，竟然遭受斩杀，对内杜塞了忠臣之口，对外替诸侯报了仇，我以为陛下不该这样。景帝沉默了好久，说：你说的对，我也为这事悔恨。就任命邓公做城阳中尉。

文言句读和翻译 篇6

一、古诗

1、朝代：唐代 作者：崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

【翻译】传说中的仙人早乘黄鹤飞去，只留下了这空荡的黄鹤楼。飞去的黄鹤再也没有归来了，唯有悠悠白云仍然千载依旧。晴天从黄鹤楼遥望江对岸,汉阳的树木看得清清楚楚，鹦鹉洲上,草长得极为茂盛。时至黄昏不知何处才是我家乡？面对烟波渺渺，大江令人发愁！

2、《使至塞上》 朝代：唐代 作者：王维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

【翻译】轻车要前往边塞去慰问官兵，途中（我）路过了居延。像随风而去的蓬草一样出临边塞，像振翮北飞的归雁一样进入边境。浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄河上西下的太阳圆圆的。到了边塞，只遇到留守部队，原来守将们正在燕然前线。

3、《渡荆门送别》朝代：唐代 作者：李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

【翻译】自荆门之外的西蜀沿江东下，来到了楚国境内作一次旅游。崇山随着荒野出现渐渐逝尽，长江进入了莽原也缓缓而流。月影倒映江中象是飞来天镜，云层和城郭幻出海市蜃楼。我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。

4、《春望》 朝代：唐代 作者：杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

【翻译】长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

5、《钱塘湖春行》 朝代：唐代 作者：白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

【翻译】从孤山寺的北面到贾亭的西面，春水初涨，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。几只早出的黄莺争着飞向向阳的树上栖息，谁家新飞来的燕子衔着泥正在筑巢。繁多的杂野花渐渐地要使游人迷乱了双眼，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最喜爱西湖东边的美景，总是观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下迷人的白沙堤。

6、《龟虽寿》 朝代：东汉 作者：曹操

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

【翻译】神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

7、《赠从弟（其二）》朝代：汉末诗人 作者：刘桢 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性！

【翻译】高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！

8、《泰山梁甫行》朝代：东汉 作者：曹操 八方各异气，干里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。

【翻译】八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。海边的贫民多么艰苦啊，破旧的草屋是他们的栖身之地。妻子和儿子像禽兽 一样生活，盘桓在险阻的山林里。简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围自由 穿梭毫无顾忌。

9、《移居（其二）》朝代：东晋 作者： 陶渊明

春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜？无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。【翻译】春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新篇。经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。

10、《饮酒（其五）》朝代：东晋 作者： 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

【翻译】我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。

11、《行路难·其一》朝代：唐代 作者：李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。【翻译】金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴，但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行山，但风雪堆满了山，把山给封住了。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路在何处？总会有一天，我能乘长风破巨浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

12、《雁门太守行》朝代：唐代 作者：李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，寒上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。【翻译】战争的乌云翻滚而来，像是要把城楼压垮；鳞片状的铠甲在日光照射下金光闪闪。号角的声音在这秋色里响彻天空；夜色中塞上泥土犹如胭脂凝成，浓艳得近似紫色。寒风卷动着红旗，部队悄悄临近易水；凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉，扬不起来。为了报答国君的赏赐和厚爱，手执宝剑甘愿为国血战到死！

13、《赤壁》朝代：唐代 作者：杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【翻译】断戟沉没泥沙中，六百年来竟未销熔；自己拿来磨洗，认出是赤壁之战所用。假使当年东风不给周瑜的火攻计方便；大乔小乔就要被曹操锁闭在铜雀台中。

14、《渔家傲（天接云涛连晓雾）》朝代：宋代 作者：李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！【翻译】水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。

15、《相见欢（无言独上西楼）》朝代：南唐 作者：李煜

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般

滋味在心头。

【翻译】默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。

16、《相见欢（金陵城上西楼）》朝代：宋代 作者：朱敦儒

金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲

风吹泪，过扬州。

【翻译】南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。

17、《浣溪沙（一曲新词酒一杯）》朝代：宋代 作者：晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

【翻译】听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？

那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。

18、如梦令（常记溪亭日暮）朝代：宋代 作者：李清照李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

【翻译】应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。

二、文言文

1、郦道元《三峡》

【原文】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

【翻译】在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。

到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。如果有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的快啊。

每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影。高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

2、与谢中书书/陶弘景

【原文】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

【翻译】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

3、记承天寺夜游/苏轼

【原文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【翻译】元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。

4、与朱元思书/吴均

【原文】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。【翻译】风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。

水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。

夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。

5、富贵不能淫 孟子

【原文】景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

【翻译】景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”

孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予 训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。” 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改移节操，威武不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫！”

6、天降大任于是人也 孟子

【原文】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

【翻译】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这样以后，人们才会明白忧患可以使人生 存，而安逸享乐使人死亡。

7、愚公移山/《列子》

【原文】太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。）

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【翻译】太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。

北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。

河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。

山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。

8、周亚夫军细柳/司马迁

【原文】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上;祝兹侯徐厉为将军，军棘门;以河内守亚夫为将军，军细柳;以备胡。上自劳军，至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏披甲，锐兵刃，彀弓驽持满。天子先驱至，不得入，先驱曰：“天子且至。”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使，持节诏将军：“吾欲入营劳军。”亚夫乃传言：“开壁门。”壁门士请车骑曰：“将军约：军中不得驰驱。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。上曰：“嗟乎，此真将军矣！昔者霸上，棘门军若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯耶！”称善者久之。月余，汉兵至边，匈奴亦远塞，汉兵亦罢。乃拜周亚夫为中尉。

【翻译】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。

皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。旋即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上即将驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。”皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。