李镇西老师人文情怀讲座

李镇西老师人文情怀讲座（共10篇）

李镇西老师人文情怀讲座 篇1

情感与理想。情感，这里当然指对教育和语文教育的情感。我亲耳听有老师在我面前抱怨：“我上辈子杀了猪，这辈子来教书！” 教书，又不是叫数理化，那多好呀，可以当家教赚钱，语文家教谁请你呀！教书，又不是叫数理化，那多好呀，可以当家教赚钱，语文家教谁请你呀！2000年，我写过一段话：我不止一次地庆幸我是一个教师，因为与青春同行使我的心永远年轻；而且我特别庆幸我是语文教师，因为这使我能用一双“文学的耳朵”随时倾听“花开的声音”并把这种世界上最美的声音用文字表达出来。这份情感，就是最基本的人文素养！

有了情感，自然会有追求，就是我刚才说的理想。现在谈理想是一件很“难为情”的事情。我这里的所谓理想，就是用一生的时间来寻找那个让自己惊讶的卓越的“我”！因此，“情感与理想”，是我说的语文教师人文素养的第一点。情感与理想，是做老师，包括做语文教师最最基本的人文素养，是第一前提！没有情感与理想，就别谈其他什么素养。

好，我谈第二点，风骨与良知。教师是知识分子，语文教师，我刚才说了一定要有文人气质

而知识分子的气质，就包含了风骨。知识分子在任何时代都不应该是别人的应声虫，而要有自己的思考，要有自己独立的精神世界。当年毛泽东有一句话，他告诫所谓资产阶级知识分子：“切不可书生气十足。”这话大错特错。因为“书生气”是一种非常可贵的人文素养，不迷信，不盲从，坚持独立人格，不玩权术，正直不阿„„他一生要做的就是对知识分子进行“思想改造”。结果是造成一代知识分子风骨的丧失。当年写《是看今日之蒋介石》的郭沫若沦为了宫廷诗人。而少数知识分子，如果顾准等人还保留着风骨。回到语文教师，所谓风骨，就是独立思考，就是不被世俗的风气所左右。在具体些，不迷信权威，包括不迷信李镇西，虽然我并不是权威，不迷信教参……风骨不只是愤世嫉俗，他首先是一种积极的建设。还有，在当今这个物质化金钱化的时代，不苟且！我建议大家去买他的书来读。当然，也许大家都读过不少他的文字。王老师的书，通篇都写着两个字：“风骨”！再说良知。所谓“良知”，通俗地说（我不做概念解释），就是随时都想着孩子的今天和明天。孩子就是一切，就是目的，而不是工具。当学生的利益和学校的利益发生冲突时，当然要维护学生的利益！我经常都这样做的。为了学生，我曾经（当然是很多年前，年轻时）得罪了领导，得罪了同事。但我觉得这是良知使然。虽然我失去了一些“利益”，但我觉得值得。良知，还体现在，不要把孩子当做牟利的工具。现在一些教师上课，只是为了炫耀自己的所谓精彩，却忘了为什么上课。这也就是我为什么批某些名师的课的原因之一。有一年我去山西某地讲学时，应某中学要求上一堂语文公开课。上课前走进教室我发现只有40名学生，我开始还以为他们当地的教学班就这么多学生。后来经了解才得知，因为怕“效果不好”，便把20 来个成绩不好的学生“淘汰”了。我当即表示，把另外的学生全部叫齐，“一个都不能少”！否则我罢教。后来所有学生都坐在教室里了，我才开始上课。下来后，许多人都说我“很正直”，即使上公开课也不弄虚作假。我说：“不，这首先不是我是否弄虚作假的问题，而是我是否尊重这个班的每一个学生的问题。这样的公开课，哪怕缺一个学生，对这个学生来说，他的权利都受到了侵犯，他的尊严都受到了伤害！” 在这里，如果我为了自己“上课效果更好”，我当然觉得校方的安排很好。但我就把学生当成我表演的工具了。就是没良知。这是在山西的一次公开课。我之所以举这个例子，就是因为“良知”并不一定是看起来的“恶”，而有时候是不知不觉的微小的“恶”。有时候我们是不知不觉的违背了良知。其实那种体罚学生的事，毕竟是少数。但更多时候，我们不知不觉也在侵犯着学生。包括最近给成都十二中的学生讲《理想》。如果我不顾学生，而炫耀自己的学生，在我看来，就是违背良知。而处处想着学生，而不必顾忌听课老师怎么样，这就是良知。同样，一味在课堂上给学生展示炫耀自己的博学，自己的深刻，而博得满堂喝彩，却完全不顾学生是否理解是否明白„„这也是违背“良知”！但是，我还要澄清一个误解，处处想着学生，绝不是迁就学生。毕竟我们是教育者，还有一个引领的责任。所以，我经常说，语文教学，最考水平的就是处理好“尊重与引领”的关系，和分寸感。是的。一方面我们说不能让学生听得云里雾里，另一方面我们又说，不能只讲学生明白的东西——学生懂了还有必要讲吗？这就是“尊重与引领”的艺术。学生懂也好不懂也好，关键是要尊重学生的认知规律。总之，我说这些，重点是强调尊重学生（不是简单地迁就学生），这就是良知。我们再谈“视野与思考”。首先是专业视野。我们读不读教育学著作？读不读语文教育专业著作？读不读语文教学专业杂志？当然，对本群的老师，这都不是问题。大家正是因为有共同的事业和视野，才聚到一起的。我相信，大家非常关注语文教育的专业杂志和著作。大家一定要关注语文教育研究的最新最前沿的成果，这就是专业视野。对此我不多说了。比专业视野更重要的是人文视野，当然从逻辑上说，人文视野自然包括语文专业视野，但我这里想单独说说，以示强调。

§ 对于国际国内富有影响的思想家的著述，包括人文知识分子的著作，你阅读了多少？ § 对于中国二十世纪的历史，你凝望了多少？

§ 对于二十世纪中国知识分子的命运，你思考了多少？

§ 对于当下中国社会和民众的生活，以及各种暗流汹涌的思潮，你关注了多少？ 对于天下风云变幻是否关注？ 这都是语文教师胸中应该装着的。

我有个不太严谨但绝对可以仅供参考的比例，就是一个语文教师，对本专业的书，只占他阅读面的百分之二十。教育学心理学著作的阅读，占阅读量的百分之三十。而人文阅读：历史的，哲学的，文学的，经济的，包括人物传记……应该占百分之五十。书读的越多，你就越不会被蒙。只看新闻联播，就很容易被忽悠。王栋生先生说：语文老师要做杂家。随便举个例子，最近刚刚去世的曾彦修，不知有多少语文教师关注他的文字。只是读，当然是两脚书橱。但我这里指的阅读，当然是只有思考的阅读，这是默认前提。不必我强调。曾彦修，著名杂文家，笔名严秀。为什么现在网上那么多的年轻人狂热歌颂文革，呼唤毛泽东时代？很难说他们有什么“邪恶”，相反，他们其实很善良，很单纯，但他们书读少了，我说的是文史书，所以不了解过去的历史。

不断阅读思考与积淀，从荒漠到沃野，给自己一个丰厚的世界，给学生一个明媚的范本。让每一个学生都因为遇见我而感觉幸运，并拥有温暖而幸福的记忆。语文人，在思考中认识世界，认识社会，认识自己，认识学生，从用心生活开始。读书是一种最美的生活方式。拓宽视野，走向美好。

哈维尔，龙应台，李慎之，顾准，李辉，邵燕祥，谢泳…… 都应该在我们阅读的视野之内。还有刘瑜的书非常值得向大家推荐。还有我最近几年反复推荐的《南渡北归》，我觉得每一个语文教师都应该读。

好了，说了视野再说思考。其实，刚才说了，对于一个会读书的人来说，阅读的过程必然伴随思考。但我这里还是想单独说说。我想强调，对常识的思考。刚才有老师谈到读自由主义的书，不要中毒。（大意）其实，我想说，即使我们一本自由主义的书都没读过，也可以凭常识知道，民主是个好东西，自由是个好东西！这就是常识！因为民主自由符合人的本性和本能，就这么简单。我不需要别人来侵犯我的权力，我希望我自己做主，这难道还需要读什么自由主义的的书才知道吗？难道这里中毒吗？不是，这是常识。

说回语文教师的教学。常识，就是自己是怎么学语文的，就把这个经验体验告诉学生。

天下没有绝对的自由，这话本身就是问题的。因为“自由”的概念本身就排除了所谓“绝对”二字。马克思说，自由就是做法律允许的一切事情的权利。我们经常给学生讲这个方法那个方法，但我们自己从不用这些方法来读来写，这就违背了常识。比如，我自己的体验，学好语文，就三点：多读，多背，多写！这就么简单！当然，有老师会说，还有“多思”呢？我说，所谓“思”都包含在前面三点中了。当然，思考显然不只是思考常识，但因为时间的原因，我就强调一点，尊重常识。让语文回归常识！

最后一点说简单些。学识与胸襟。应该承认，我们这一代人是半文盲。我说“半文盲”一点都不夸张，包括我，尽管我是所谓的“博士”，但我的求学时代是文革，哪有什么文化积淀呢？我经常说，和老一辈大师相比，我们连学者都谈不上！我不是虚心，是心虚！一个语文教师，应该是一个百科全书式的学者。我的参照是小时候的生活和现在的人生。生活阅历，也一定程度上影响老师的感悟能力。所以，社会阅历也是应该多积累的。不能每天都在办公室，腿要走出去。语文教师应该是杂家。先杂家，再专家。

李镇西讲座心得体会 篇2

5月12日至5月13日，我有幸参加了在兰州举办的“李镇西教育思想报告会”，李镇西是当代著名教育家，教育哲学博士，语文特级教师，现任成都市武侯实验中学校长。被誉为“中国苏霍姆林斯基式的教师”。曾获全国优秀语文教师、成都市十大优秀青年、成都市十大教育明星等称号。通过这两天的培训，我感触特别深，只能用受益匪浅这四个字来形容。李老师用自己的真诚来为班级管理刻画了崇高的教育理念，也教给了我们为人、为师的道理。下面就谈谈这次培训的心得体会：

一、学习的总体印象——爱是永恒的教育理念

在这次讲座中，有一段话对我的感触很深。“教育不能没有爱，但爱不等于教育，教育需要爱，教育还需要智慧。”我觉得做好一个好的班主任真的需要智慧。对学生的爱是基础，而智慧是来自于实践中的不断反思，不断的总结经验教训中提升的。

李镇西老师提出的“做一个富有灵魂的班主任”，其实做好一个班主任很简单，就是做最好自己，用自己的一言一行去引导学生，使学生能健康、快乐、积极的成长，就是一个老师，一个班主任应该做的事情。

“做一个富有灵魂的班主任！”是一种平和的心态，也是一种激情的行动；是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求；是平凡的细节，也是辉煌的人生。

“做一个富有灵魂的班主任！”这是李镇西对自己的要求，也是他在25年的从教学生涯中这么做的。“谁都渴望成为英雄豪杰、伟人巨匠，但受自身条件、社会环境等制约，真正成为艺术家、文学家、企业家的，只是少数。‘人比人，气死人’，因为你比的人，处于人类文明的金字塔尖，当然越比越觉得自己无能。但是，请别忘了，虽然也许你永远成不了‘家’，但通过努力，你却完全可以成为最好的你。”这些话是李镇西老师写给学生的，也是他写给他自己的。“既然只能当老师，那么悲悲戚戚是当，高高兴兴也是当，我当然选择后者！怎么才能高高兴兴呢？我就多想孩子们可爱的地方，尽量把课上好，尽量和他们一起玩，这样孩子们也越来越爱你了。他把在教育上遇到的每一个难题（班级建设、后进生转化、早恋、作弊等等）都当作科研课题来对待，把每一个难教的儿童都当作研究对象，心态就平静了，教育也从容了。每天都有新的发现，每天都有新的领悟，每天都有新的收获，因而每天都有新的快乐。”

二、班主任的幸福-——享受职业，赢得尊严，学生爱戴，同行敬佩，家庭幸福，衣食无忧，超越自己。

李镇西老师说 “优秀的班主任，应该具备童心、爱心和责任心：童心使我们能够和孩子融为一体，爱心使我们能“把整个心灵献给孩子”，而责任心则能使我们站在人生和时代的高度，着眼于儿童的未来于社会的未来培养出“追求真理的真人”。同时，优秀的班主任还应该是“专家”、“思想家”和“心理学家”。专家，能够使我们在学科教学或其他专业技能上（而不仅仅是单纯的道德上）征服学生的心，并给他们以积极的影响；思想家，能够让我们随时反思自己的工作，并以鲜活的思想点缀学生思考的火炬；心理学家，能够使我们不知不觉走进学生的心灵，同时让学生不知不觉向我们打开心灵的大门”。

（一）童心。李镇西老师说作为一名班主任，要用童心理解童心，要善于在某种意义上把自己变成和学生同年龄的一个学生，这不但是教师是最基本的素质之一，更是班主任对学生产生真感情的心理基础。所谓把自己变成一个学生，是指我们应努力使自己与学生的思想感情保持一致，甚至某种意义上尽可能让自己有同年龄学生般的情感，同年龄般学生的兴趣和纯真。当我们努力保持这一份童心时，其实我们已经融入到了孩子们的心灵世界中去。我们便构建了一条通往学生心灵深处的途径。当学生发现老师和自己变得“一样大”时，他们就会在不知不觉中把老师当作朋友。当老师撕下成人的面具，在与学生嬉笑游戏时，学生越会对老师油然而生亲切之情，这正是教育成功的起点。

我想当我们怀着李老师所说的用童心理解童心时，我们就能够发现学生的可爱。即使学生做错了事时也是如此，因为孩子们总是怀着善良而美好地动机去做自己认为对的事，总是怀着渴望得到周围人的赞扬、理解的心理去做自己认为对的事，或许会好心办坏事，当是我们用童心去衡量时，自己就会变得平易近人，会使学生觉得你亲近，具有亲和力。

童心决定着童心，教育者的童心，是我们当好班主任的必不可少的“精神软件”。所以孩子们喜欢的，应该是自己要喜欢的；孩子们喜欢看的书籍，自己更应该多看、多研究。童心是最好的老师！童心就是最好的兴趣爱好！

(二)爱心。李老师说“离开了情感，一切教育都无以谈起”，可见教育离不开情感。同时李老师告诉我们，爱心应该是是日常生活所自然而然的一种情感和行为。

对学生的爱，并不一定需要什么催人泪下的“爱的奉献”，平平淡淡才是真。其实正如李镇西老师所言：“以厚此薄彼的态度对待学生，并不是真心爱学生。所爱的一部分学生实际上成了班主任的私有物，因而这种爱是自私的。”李老师的话自己使我明白，只要我们真心爱学生，从日常教育教学中，把爱化在平常的一言一行上，用我们平常的言行去感动学生，那么，我们就算成功了。所以让我们真正做到爱学生吧！爱每一个学生。他讲了一个案例：在八五班有个学生叫王宁，他自从一进校开始就一直稳居我班的最后一名，无论怎么说服教育都不起任何作用。面对这样的学生，有时真的令人头痛，但我不能放弃，因为我给我们班的学生说过55歌人永远是一家，绝对不能让其中的一个掉队。于是我投入满腔的热情，关怀他的生活，又从周围的同学身上做文章，然给大家诚心诚意的帮助他，这样在大家的努力下，他终于有所好转，虽然他现在的学习任然在后一百名，但相对与以前已经有了很大的进步。

(三)责任心。我时常以为责任心就是从早到晚一直守着着学生，学生成绩好，考上好的学校这就是责任心的表现。李老师让我明白，所谓真正的责任心既是班主任在日常工作中的点点滴滴，认真细致和绝不敷衍地做好每一件事，更是着眼于未来培养学生良好的人格品质和行为习惯。

班主任每天在学生面前所展示的言谈举止，都会潜移默化地影响着学生的成长，进而影响着国家的未来。我们今天怎样对待学生，今天作学生怎样的榜样，明天的学生就怎样对待他人，我们手中诞生的是未来的人才。教育者具有怎样的思想行为就会培养出怎样的人，因此，我们应该追求理想的教育和教育理想，以把学生培养成为现代化建设有用人才为目标，只有站在这样的高度看待班主任的责任心，我们才无愧于教师的历史使命。

（四）宽容心。李镇西老师以一颗宽容的心在对待着自己的学生，面对犯错的学生能以一颗理解的心深入到学生的内心世界。当学生犯了错误，不是批评也不是说教而是让他当众表演节目，可以唱一首歌，也可以讲故事、朗诵文章，让学生在表演中记住自己的错误。他允许学生犯错误，因为孩子所做的每一件事都是孩子认为有用的都是带着美好的愿望去做的。所以老师应该以宽容的心面对学生。而我在管理学生的时候流于简单化，不是讲道理就是讲道理，有时还以请家长来吓唬学生。通过学习我才真正明白，这样的教育不仅起不到教育作用，有时还会激发学生的逆反心理。适得其反。

（五）耐心。李镇西老师给我的深刻启示还有一点就是：他对学生是少有的耐心，尤其在转化后进生的时候，为了找到一个与学生谈心的好机会他可以等待一个学期，在无数次的等待之后他觉得时机成熟时候才去找这个学生谈话，这种难得的耐心正是抓住了学生易于反弹的心里而采取的措施。李老师的耐心还表现在对学生的写信上，无论是开学初的第一封信还是平时与学生交流的书信，都可以看出他在对待学生时少有的耐心。正是因为这种耐心，李老师才成了学生的知心朋友，他的班主任才当的得心应手。

三、班主任的责任——培养社会主义合格公民

（一）让每个学生都成为班级管理者

培养学生干部，班主任首先应具备崭新而科学的“学生干部观”。优秀的学生干部无疑是班主任的得力助手，但又不仅仅是助手。他们既在工作上给班主任以有力的配合，又作为代表全体学生对班主任工作进行有效的监督。同时，我们培养学生干部的目的，也不只是为了使自己图个轻松，而是为未来培养组织者、管理者的幼苗。

1、轮流班干部制度的实行。每个学生都希望自己受到信任，渴望自己的长处得到展示，这种正常心理，理应被教师尊重。鼓励每个同学树立起自信，尤其注意那些内向的学生，引导他们正确认识自己，增强自尊心、自信心和进取心。还以“假如我是班干部”为题，利用班会课时间让学生进行讨论，为以后的“班干部轮流制”奠定了基础。确定选拔班干部的标准即一要有责任心，二要学习上不拖后腿三要能够严格要求自己。在这样的要求下经过全班民主选举选出了班长，并由班长组阁，形成班干部队伍。周期为一月。并且按照学号有一位同学担任值日班长，负责班级大小事务，值日班干部每天要完成“值班日记”的填写：上课哪个同学没有认真听讲；哪个同学上自习说话；哪些同学做了好事等。李老师每天要检查“值班日记”，发现问题及时解决。现今他们班已经完成班级日记三大本。三是积极扶持 增强自律。为了调动每位同学当好班干部的积极性，使他们的才华在自主中得到充分发挥与施展，在每位班干部上任前，李老师都单独找他谈话，交代注意事项，教给工作方法。在他的指导下，每个同学在值周的这几天，都要以积极的态度安排好班级的大小事务，管理好班级同学的行为规范，如要求同学上课遵守纪律，下课不追逐打闹，不说粗话、脏话等。这样可以增强学生自律和律他的意识，有效地提高学生的思想素质。

2、加强信念理想教育。班级建设的每一步，最终都是为了有效地达到某种预定的目标。班集体不是自发形成的，它是班主任、科任教师和学生有意识、有计划、一个目标一个目标努力的结果。班级建设目标规定了班级建设的任务，是开展班级活动的依据，是班级建设的出发点和归宿，是鼓舞学生建设班集体的力量源泉。李镇西老师的班级教育不仅目标明确，而且突出人格引导，在“学做人”上下功夫。在这一点上我也有些尝试，无论是在班会课还是在平时我都注重对学生学会做人的教育，我经常以“学习做人比学习知识更加重要”来要求我们班的学生，我从细节入手，从言谈举止，从待人接物，从与老师同学的相处等方面教会了学生做人。

（二）、以人为本的教育理念。李镇西老师十分重视班级教育中各种力量的利用和协调，依靠学生、科任老师、家长以及社会的各种力量，尤其突出“以人为本”的理念。他在班级工作中，紧紧依靠学生，让学生真正成为班级生活、班级教育的主人。李镇西老师相信学生，把班级里的事交给学生去做，让学生在做中得到锻炼，从而提高学生的素质，把教师的权威转化为集体的权威。这是一条班级教育的根本原则。李镇西老师讲究用法治代替人治，让学生自己制定班规，也就是所谓的民主治班。并以鲜活的实例告诉我们如何治理班级。

（三）、走进学生心灵。能否走进学生的心灵，是班级工作能否取得成功的关键。李镇西老师强调说，不走进学生心灵的教育不是真教育。要走进学生心灵，班主任就要走进学生生活，尽可能多地和学生生活在一起，了解他们发展的需求、兴趣爱好、个性特长，温暖他们的心。李镇西善待学生的求助，真诚地和他们做朋友。李镇西老师善于化解学生的抵触情绪，经常和学生进行“非功利谈心”，巧妙地把自己的教育意愿转化为集体舆论。以真诚赢得学生的心，从而走进学生心灵。李镇西老师与学生心心相印、心心相通，为了解学生打开了通道，为解决问题奠定了基础。在这一点上我始终走不进学生的心灵，这可能是由于我对学生的了解太少，我与学生除了学习上的事情之外从不探讨其他的事情，从李镇西老师的《做一个富有灵魂的班主任》讲座中，我发现自己存在的不足，以后我将加以改正。

总之在听了李镇西老师的《做一个富有灵魂的班主任》讲座后，我收益颇多，不仅解决了我班主任工作中的许多困惑也给我以后的班主任工作指明了方向。

5月13日的早上，我聆听了成都市武侯实验中学班主任潘玉婷老师主讲的题为《把成长的主动权还给学生——分组结对优化班级管理》的报告。

报告内容有生动教育小故事，有感人的教育细节，班主任工作具体经验，更有从经验中总结出来的教育哲理，报告内容深入浅出，理论与实践相结合，她们的教育智慧带给参会人员无数的启迪，博得听众阵阵热烈掌声。本次报告有三大亮点：

（一）它山之石，可以攻玉。潘老师的报告内容以班主任工作实践为主，呈现大量实例、生动故事、感人的教育细节、教育哲理，与听众一起分享，我得到一次很好的班主任工作实践经验的指导，深刻认识到班主任工作的重要意义，间接体验到班主任工作的幸福感和愉悦感，增强了班主任工作的责任意识，丰富了班主任工作的方法策略。

（二）形式多样，富有创意。潘玉婷老师从事城乡结合部初中生教育教学和班主任工作21年，潘老师的报告主题是如何做好分组结对优化班级管理，把成长的主动权还给学生。报告内容从基本理念到具体行动策略，再到操作措施。听众教师们获得了班主任工作的具体操作技能，也获得了教育科研的经验，学会了用科研视角去提炼班主任工作经验，提升班主任工作能力，提升自我。潘老师从事初中教育教学和班主任工作，她从自己的成长经历，教育经历，培养自己孩子经历，培养学生经历，引导学生家长正面教育培养孩子经历等方面，激情演讲了一个个感人事例，用多媒体展示了一句句富有哲理的教育名言，如：每个人可以活出精彩，做一位平凡人，不要苛求自己做完美的人，因为那是镜中花，水中月。演示了一个个生动活泼的师生及家长活动情境。潘老师深有感触的说：“把自己喜欢的并且乐在其中的事情当成使命来做，就能发掘出自己特有的能力。教师敬业既让自己受益，让自己的孩子受益，更让自己的学生受益，我们只有敬业才能优秀，才能卓越。”我从她的话语中获得了对教育教学更深层次更高境界的认识理解。

（三）主题鲜明，富有启发。潘老师成长的经历告诉我们：教师的成长需要爱自己的学生，尊重学生人格，爱自己从事的教育事业，遵循教育规律，需要不断学习，用心用智慧去做教育事业，才能达到敬业乐业得境界，才能获得快乐人生。

5月13日下午，我聆听了成都市武侯实验中学班主任孙明槐老师主讲的《我这样带毕业班》的报告。她主要讲了以下几点，培养学生的合作团队精神，人际交往能力，自主学习，自主生活的能力，养成良好的学习习惯，在班级管理中实行“副班主任管理制”，在活动中对学生进行教育，做班主任要有耐心、信任、鼓励、细心、包容、坚韧。

听李镇西讲座心得体会 篇3

前几天听了李镇西老师的精彩的讲座，我感触颇深，思考了很久，也思考了很多。看到李镇西老师将几十年前的老照片一张张呈现出来，将二十年前的教学资料还完完整整的保存着，看到上了大学的孩子们现在还在惦记着他们的李老师，我最大的感触是：教育是用心去做的，只有充满爱心，才能做好教育，教育也会因爱心而变得更加美好。

我只是一名普通的小学教师，教学上这辈子是无法与窦桂梅比了，就是比起学校里那许多素质优秀的青年教师，我的不足也许是永远弥补不了的。曾为自已的不足而找不到方向，曾为自已的落后而徘徊。

但听了李镇西的报告后，我终于知道，我也可以做得更好，我应用心走进孩子中去，用我的爱给孩子们以呵护，给孩子们以关怀，当我真心的走进孩子，孩子们将用成长给我带来无比的幸福与欣慰。

参加李镇西老师培训心得 篇4

—李淑文

此次参加李镇西老师的培训，印象最深的便是其在开始的“叩问教育良知”。他给我们提出了这样一些问题：给学生讲的，我们信么？我们要学生做的，我们做么？自己一滩污泥，有什么理由和资格“恨铁不成钢”？

李镇西老师给我们讲了两个事例：

一是某校组织学生们在操场上观看一位学生给家长洗脚，以此教育学生们尽孝道。针对这一事例，李镇西老师提出四个疑问：1.类似活动的组织者—也就是教育者在家里是否给父母洗脚？2.是不是有了这么一次声势浩大的“洗脚秀”，孩子们从此每天都会给爸爸妈妈洗脚了？3.孩子们的爸爸妈妈，大多也还是中青年，需要孩子帮着洗脚么？ 4.孩子今天在学校操场上给父母洗脚了，但他回家给自己洗袜子么？ 的确，做为中学生的父母，正值中青年，没有必要让孩子帮忙洗脚，教育者更不必组织这样的洗脚秀。教育学生尽孝道，可以让学生了解家长日常工作、照顾家庭的忙碌辛苦，让学生首先自理好，不给父母增加过多负担，另外再适当分担些家务。当父母生病时，多些关怀和力所能及的照顾。

二是李镇西老师以前工作过的学校，曾经的升旗仪式上，学生列队整齐，老师们却三三两两聚集在一起；学生们高唱国歌，却听不到老师们的声音。经过整顿后，在升旗仪式上，老师们在操场中间站队，学生们则向老师们看齐；而在唱国歌时，老师们也开始和学生们一起齐唱。

李镇西老师说，最好的管理莫过于示范，最好的教育莫过于感染。的确，我们在教育学生的过程中，不仅要言传还要身教。我们教育学生们要认真学习，热爱集体，积极参加集体活动，关爱他人和社会，热爱祖国，那么我们自己又是否做到了呢？在此，我想给自己和同仁们提些相关建议：1.认真工作—认真备课，做好准备，提高课堂效率，尽量不给学生过重的课业负担；2.认真批改作业—及时发现学生的优势和不足，给学生中肯的点评和建议，有针对性地帮学生解决问题；3.积极参加校、区、市等各级集体活动—多学习多锻炼，丰富自己，让更好的自己更好地激励教育学生；4.关爱他人和社会—关注学生的学习成绩的同时，也关注学生的身心发展，让学生感受到温暖；成立后进生帮助小组或学习互助小组，让学生们提高成绩的同时，增进彼此间的友谊；组织公益活动—带领学生们捐旧衣物给贫困地区学生，看望敬老院的孤寡老人，培养学生们的爱心；环保类垃圾箱不只设在四楼，也设在其他楼层，老师们坚持分类扔垃圾，也提醒督促学生们坚持；维护公共环境和卫生，从保持校园整洁做起，再到维护校外和社会环境，提醒学生不要随意丢弃食品垃圾、生活垃圾；热爱祖国—带领学生通过班会等活动学习了解祖国的人文和科技成就，加深学生们的自豪感和荣誉感，进而鼓励学生们认真学习，进入社会后认真工作，这样以后才可以既成就自己，又贡献祖国；升旗仪式上，老师们也列队整齐并唱国歌，做好示范；对自己负责，进而才能对国家负责，所以首先要提升自己的整体素养，不仅是知识能力，还有品行，老师们应示范教育学生待人接物礼仪，如平时随手关门、礼貌用语等。李镇西老师主要与大家分享的都是德育内容，正如他所说，德育是一种积极的生活方式。我们要教会学生或者说与学生一起成长，成为积极学习、积极工作、积极生活的人。

最后再补充下此次培训中另一位让我印象深刻的老师—来自北京中关村第一小学的全艺老师与大家分享的内容：

北京中关村第一小学开展了丰富多彩的活动和以游戏、活动形式进行的选修课，他们坚持“学生无论在课内课外，都不做观众，都是参与者”以及“要让孩子成为一个社会人”的理念。建议我校可以鼓励老师们开展更多的课内课外活动，比如除了英文歌曲比赛，还可以开展“英语趣配音”比赛，除了“成长心连心”活动，还可以开展给贫困地区学生捐旧衣物活动，让学生在实际生活中传递爱。全艺老师也分享了小学低、中、高年级三个阶段三位班主任老师与一位比较“厉害”的家长沟通孩子情况，几次受挫，但最终成功让家长不再挑剔并理解认同甚至深深感谢老师的工作的事例。这再次提醒了各位老师们沟通时要注重细节并保持真诚，要让家长真正理解并配合我们的工作，携手帮助孩子更好地成长。建议各位老师们不仅关注孩子的学习成绩，也关注孩子的兴趣爱好，在校交友情况，与家长关系等，帮助孩子身心全面发展。

读李镇西《做最好的老师》有感 篇5

李镇西老师说：“做最好的老师！”是一种平和的心态，也是一种激情的行动；是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求；是平凡的细节也是辉煌的人生；是竹杖芒鞋轻胜马的闲适从容，也是惊涛拍岸，卷起千堆雪的荡气回肠。

在每个宁静的夜晚，当我捧起李老师的书，穿越秋水，穿越声音，穿越一条不息的时间之河，犹如一阵清凉的风吹进被打开的心窗，让我领略到一种情绪疏通的欣然和逾越。感受到了精神的丰满和意义的充盈。我一直独坐在岁月里守望着心灵的稻草园，开卷有益也罢伤感也罢，快乐也罢，满足也罢，追求也罢，都在生活中不停的唤醒着自己，要以充实并从容的心态回车键做一名好老师。在教育界，有这样一种说法：“北有魏书生，南有李镇西”。李镇西，苏州大学教育哲学博士，现任成都市武侯实验中学校长。全国著名特级教师、全国著名班主任，被誉为“当代陶行知”、“中国的苏霍姆林斯基”，是目前国内各类大型教育论坛人气最旺的名师之一，在全国各地举办的李镇西报告会大都座无虚席，一票难求。

于是，怀着崇敬之情，我认真品读了这本《做最好的老师》。本来很少读书的我，只看了几页便爱不释手，不但从头到尾一字不落地读了好几遍，并且买了一个精美的日记本，把书中触动我心灵的的文字工工整整地记录了下来，一遍遍的细细品味，因为这样一本书，李镇西老师不折不扣地成了我的偶像!

没有华丽的辞藻，没有刻意的修饰，李老师用最平实，生动而又充满激情的文字，记录了自己教育生活中的点点滴滴。字里行间处处流露出作者的真诚与谦逊。阅读此书，我在激动、赞叹、折服的同时，也受到了莫大的激励、鼓舞，找到了青年教师成长和提升的方向。《做最好的老师》一书给我的灵感和感触很多，现只针对其中一点，来和大家共同分享我的体会。

书中有一段话，给我很大震撼：“爱孩子是一种教育者得的责任，它与师德直接相关。爱孩子不能凭个人的好恶只爱那些自己认为“可爱”的孩子，它意味着怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生，包括所谓的差生。”平心而论，至少在读这本书之前，我就是这样一种“爱不公平”的老师，尽管出于职业道德，对待优生和差生的态度不是反差太明显，但是在内心深处，我承认我是偏向那些优生的，他们聪明，守纪律，学习好，叫人怎能不喜欢？对比那些叫人头痛的捣蛋鬼、迷糊虫，我心里的天平自然就倾斜了。而李镇西老师，却把转化差生当成了一个个教研课题去研究。他不歧视，不训斥那些冥顽不灵的家伙，而是用自己的爱心、耐心、加上一些机智的策略去改变他们，那一篇篇用真情实感写出来的后进生转化日志，看得我几度哽咽。书中有一个顽皮的孩子叫“万同”，父亲在狱中服刑，母亲暴戾、愚昧、懒惰、颓废，唯一的教育方式就是毒骂和暴打。李老师决定去家访，当他从“”那肮脏、阴暗、散发着霉臭味的家里和母亲一句句“小兔崽子”的责骂声中走出来时，泪水顷刻模糊了双眼。李镇西老师在日志中写到：小万同生活在这样家庭里，到了学校后，又因为学习成绩不好、各种坏习惯的养成，长期受到老师同学的冷落、辱骂和歧视，能不后进吗？此后，他着手感化和改变“万同”，并为他写了一百多篇教育日志，直到孩子初中毕业。后来很多读了这本书的老师纷纷写信询问“万同”的情况，李老师在后记中说，万同后来辗转去了北京，现在是一名神气的通讯兵呢....可不是吗？教师的教育可以毁灭一个孩子，也可以成就一个孩子。倘若不是李镇西老师那博大的爱，谁又能料到，孩子会不会误入歧途，毁掉一生呢？

李老师说：“后进生的教育很难一劳永逸，相反，这是一个充满反复的长期教育过程。教育者应该容忍后进学生的一次次旧病复发，同时又继续充满热情和信心的鼓励学生一次次战胜自己。”读到这里，我想到了我原来的一个学生叶沐曦，并感到深深的愧疚。叶沐曦冷

傲、固执、桀骜不驯的外表下隐藏着不为人知的脆弱和孤独，渴望被人关爱。刚开始，我还很有耐心，与家长交流，和孩子谈心，又通过班会课创造机会让他融入班级，感受集体的温暖。我刚刚为叶沐曦的改变而感到欣喜之时，接下来几周他却又做出了忘写作业、掀桌子打架的事件，让我的心一下子凉到了极点，我狠狠地说了句“你太让我失望了，我再也不会相信你”，叶沐曦的眼神一下子黯淡下去，从此，他又放任自己做回了以前的自己，成了一个不折不扣的“差生”。看了李老师对待问题孩子的做法，我为自己这么草率放弃对叶沐曦的教育而感到深深的不安，好几个晚上，叶沐曦最后那无助和暗淡的眼神始终在我脑中挥之不去，让我备受折磨，我想，现在已经上初中的叶沐曦，是否还在记恨我呢，如果我当初像李老师那样，对孩子多一份耐心、多一份理解和多一份忍耐，孩子该会有更好的发展吧，也我也不会在多少年后的今天，为自己从教之初的草率和无知而备受折磨吧。

孩子在成长过程中不免会走一些弯路，如果恨铁不成钢和急功近利的矫正不能收到立竿见影的效果，那么我们不妨向李镇西学习，手持爱的灯盏，用我们心灵的灯光为之引路。给孩子一分信任，就搭起了沟通的桥梁；给孩子一分鼓励，为他的每一进步喝彩；期待他下一次可以做的更好，那就为孩子点亮了一盏心灯；给犯了错的孩字一点宽容吧，让我们无私的爱来面对学生的错误，——因为，爱学生就等于爱自己。如今，我依然遇到不少让人头痛的学生，就像现在的一年级，但是，因为李老师的影响，我已沉稳了很多，好多次忍无可忍都被理智所战胜，我明白，给孩子多一次爱的机会，他就会向成功多走一步。

在这里，和大家分享一些李镇西老师转化后进生的一些技巧。一是要多找后进生谈心，教师除了口头的交流，还可以通过书信交流等方式和后进生进行交流。在日常教学中，我们可以对后进生降低要求，使他能够找到一点成就感，满足他一次次的虚荣心，这样才能激发他学习的欲望，从而激发他向上的信心。二是要建立良好的家校沟通。李镇西老师给我们提出了几点非常好的方法。例如，让后进生写自我评价，让他带回给家长看；让一个帮助他的同学写他的纪律表现；多联系家长，以表扬鼓励为主；在课余时间带后进生游玩，让对方走近教师；通过集体评议，利用集体的力量，评出进步最大、感动本班的十大人物；每天十问法；让学生每天写“精神搏斗”，通过日记走近后进生的心灵；让学生做班干部；作文评选法；推荐一本好书等。

李镇西说：爱，不等于教育；但没有爱，肯定没有真正的教育。我们一定要带着爱心投入到工作当中，并平等播撒自己的爱，让每一个孩子，特别是后进生，都能平等地沐浴到教师爱的阳光，引领所有孩子健康快乐地成长。

听李镇西老师讲课读后感 篇6

《听李镇西老师讲课》一书多数是以李镇西老师的课堂实录以及教学反思编辑而成的。读了该本书，我很赞成序一中钱梦龙老师所说的:“李镇西老师的课上的太随意，有太多的不期而遇和无法预约的精彩。他们完全不像通常看到的好课那样，显示着设计的匠心，看得出刻意的雕琢。”李镇西老师的教学中所谓的“随意”，不是那种随心所欲的放任，是没有技巧，没有模式的“朴素”与“简单”，是一个人文学素养的积淀以及课堂上临场应变的自如。虽然这种不加雕琢的“朴素”很难模仿，但仍然让我深受启发。

一、把学生放在第一位

李镇西老师的课，是不局定格，挥洒自如的，整个课堂都充满着轻松、活泼的气氛，始终坚持“以学生为主，以人为本”的`教育理念。就像《孔乙己》的课堂实录中，李老师在课堂开始就告诉同学：“你们千万不要只是听李老师讲课，而应该在李老师的协助下自己学习这篇课文。”李老师的课堂遵循“简单、朴素”的流程，同学们和老师以及作者平等对话，首先由学生自己读课文，交流读后感受，发现文中结尾说“大约孔乙己的确死了”这一“牵一发而动全身”的问题主线，质疑，讨论，然后对“大约”“的确”两个词进行挖掘与分析，从而更好的理解思想内容、人物形象等方面的问题，从而理解复杂的社会环境。

二、善于表扬和鼓励学生。

李老师很关注学生在课堂上的创造性思维，宽容的对待学生的不同意见，他的点评，总是那么的幽默，真诚，自然。例如，李老师《在烈日和暴雨下》中，学生在课堂上畅所欲言，李老师毫不干涉，不管学生的创造思维多么细小，都要加以表扬和鼓励。像这样的课堂上的赞美、鼓励的话比比皆是。比如“你这个问题有科研价值”，“你很会动脑筋”，“你能联系前后文来分析不错”等。这无不体现出李老师深厚的文化积淀和睿智的思想，这些看似信手拈来的鼓励，实则是平日勤于阅读，积累文化的必然展现。

李镇西老师人文情怀讲座 篇7

第四课时时间：2005年3月28日上午第一节关于《祝福》，我限定的教学时间是三课时，但因为上节课学生发言花去不少时间，留给我讲的时间只有几分钟，我感觉自己没有把想说的话说透，我对上节课自己结束前的发言非常不满意，觉得还没有把我想说的完全表达出来，因此，今天我决定再用一堂课，虽然比原计划会多上一堂课，但这也是一种实事求是。这堂课当然主要是我讲。我想，学生主要讲了三堂课，我讲一堂课，不算过分吧？师生互相问好之后，学生们坐下了。

上课开始，我说：“首先我觉得，今天是赵瑞雪的生日，我们要隆重庆祝。我觉得那一天我的课没上充分，我今天先要讲一讲我没说完的话。好，请赵瑞雪上台！”

瑞雪讲了一首不太有名的之后，我送了她一本书《怦然心动》作为生日礼物，然后我说：“今天赵瑞雪出了不少错，但是她可贵之处在于临时来上，用特殊的方式庆祝了15岁生日。好，我们继续学《祝福》。”

我说：“我们上周学了《祝福》，前三节一直是同学在研讨，在发表你们的看法，现在应该也讲讲我对这篇课文的一些想法。我上节课结束前几分钟说过，对你们起诉的每一个人，包括鲁四老爷还有柳妈等人，我都可以做无罪辩护。为什么？我那天说了，因为他们没有一个人有主观杀害或逼死祥林嫂的意愿。他们想把祥林嫂逼上绝路吗？当然不是，他们没有一个人动杀机。是的，正是他们每一个人的某些语言，比如‘你放下吧，祥林嫂！’还有柳妈叫祥林嫂去捐门槛等等，把祥林嫂一步步逼向了死亡，但他们说这些话并没有想到要去杀祥林嫂，有的人甚至是好心。那么，他们为什么在客观上又促成了祥林嫂的死呢？这便是当时每一个人头脑的某些观念，正是这观念促使他们这样说这样做，正是这观念形成了一种社会压力逼迫着祥林嫂。我要问同学们，这个‘观念’是什么？你们想一想。”鲁迅这篇小说，无疑是在控诉封建礼教对人的戕害，但从上第一堂课到现在，我都还没有正面提出“礼教杀人”这个概念，因为我不想让学生干巴巴地记住一个抽象的结论，而希望水到渠成地感受到“礼教”的确能够“杀人”。经过三节课的研讨，我感到学生们的认识之水已经流到了作品主题的渠边，现在需要我在引一引。时候到了。戚西川发言道：“这个观念就是中国古代奴仆的观念。”我评价道：“嗯，也可以这么说，但不完整。”戚西川又补充说：“男尊女卑的思想。”我鼓励道：“对的，还有吗？继续说。”戚西川说：“三从四德。”我说：“对了。三从四德，这便是当时存在于人们头脑中的普遍观念。大家都接受了，如果谁违反了，显然是大逆不道。我们常说的封建礼教，指的是封建礼节和封建道德。而这个礼教具体指的是什么？”同学们说：“三纲五常。”我说：“那有哪位同学知道三纲是什么吗？”杨晓梅举手说：“君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲。”我表扬道：“说的很好！那么‘纲’是什么意思？我这里不是下定义，但我可以这样理解，‘纲’在这里就是准则、就是至高无上的权威。君为臣纲，就是说君的话臣必须绝对听从，绝对不能不听的，不能有任何怀疑，而且行动上必须按君的话去做；‘父为子纲’，就是父亲的话对儿子来说就是圣旨，儿子不能不听，同样必须绝对服从。‘夫为妇纲’就不用说了，大家自然能够理解了。‘五常’是什么？即所谓‘仁义礼智信’。三纲五常，是封建社会所提倡的人与人之间的道德行为标准或者说规范。这不只是针对妇女。对妇女，还有特定的道德要求，刚才戚西川已经说了，就是‘三从四德’。有没有同学知道什么叫‘三从四德’？”没有人发言，看来大家都不太清楚。我说：“这也很好讲，从，就是服从，跟从嘛！”这时候苏畅举手了，他说：“我想起来了，‘三从’就是幼年服从父，中年服从夫，老年服从子。”我说：“说得很正确！还有一种表述，未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。关于四德有争议。我昨天查了辞海，妇德，妇言，妇容，妇功。总之是对妇女的日常行为的要求和规范，这是不能违反的。比如，过去的妇女必须笑不露齿，行不动裙，举不露腕，更不能穿吊带裙，（学生笑）这样的事如果在过去那简直是不可思议的。这一切都是是束缚妇女的。你看，祥林嫂仅仅因为再嫁，大家就看不起她，因为他没有遵守‘三从’，不但别人看不起她，她自己也看不起自己，觉得自己不是一个道德的人，别人‘杀’了她，她自己也‘杀’了自己。没有具体的杀人者，每个人都在杀人，是‘观念’在杀人，什么观念，三从四德，封建礼教！”这次学《祝福》，意外的亮点是那天学生比较讨论鸣凤和祥林嫂，因此我现在也就这个问题发了我的看法：“那天有同学由祥林嫂联想到另一个女性形象，就是鸣凤。我很高兴同学们能如此比较分析。我这里也可以谈谈我的看法。她们两个人似乎是不可比的，如果一定要比，也可以比。这两个女性都是封建社会背景中的妇女形象，地位都低，最后都死了。但是两个人差别很大。祥林嫂至死都没有真正觉悟。有人说她问魂灵有无，是觉醒的表示，我认为不是的，她只是怀疑而已，当然可以看作觉醒的起点，但毕竟没有真正觉醒。所以，电影《祝福》的改编者为了突出祥林嫂的觉醒，加了一个情节――她用刀去砍门槛。电影出来后，有的人认为这个改编是败笔。我同意这个评价。相比之下，鸣凤是一个觉醒者，她意识到了做人的权利。另外，祥林嫂的一生都没有享受过什么爱情。那天汪洋说了，他第一次嫁给了十岁的男人，能有爱情吗？而鸣凤享受过爱情，爱与被爱都体验过。祥林嫂是由做不了奴隶而希望做奴隶，她要争取的是做奴隶；而鸣凤已经是奴隶了，她争取做一个人，她要做人的自由，人的尊严！祥林嫂的死是绝望，鸣凤的死是觉悟；祥林嫂的死是消极而被动地离开这个世界，而鸣凤的死是积极而主动地控诉这个世界。她以死向这个令人窒息的世界发出控诉。巴金曾说过，我要用我的笔向这个世界发出‘我控诉’。因此鸣凤与祥林嫂不一样，宁为玉碎，不为瓦全！”其实，并不是所有学生都读过《家》，但我还是对这两个妇女形象作了比较分析，我希望通过我的分析，能有更多的同学读一读巴金的《家》，所以，我补充了一句：“我刚才说那些的话的前提，就是同学们应该读过《家》，而且熟悉里面的人物。”“上次课堂结束前我说了一句话，我说我们现在许多方面实际上是用新的礼教代替了旧的礼教，大家想一想，我们现在有哪些新的礼教？”没有人举手，但大家都在认真地思考。我说：“礼教的实质，就是用‘道德’以及这道德所产程的舆论来压抑人，把人变成非人。在封建礼教下，人失落了！而实际上我们最终追求的是人的解放，是要做一个‘人’，做一个精神上独立自由的人！当然，这个‘自由’不是为所欲为，如果那样也不是人，而是野兽。那么，旧的礼教破灭后，又出现了哪些新的礼教呢？比如我们对某一个人绝对的服从，这是一种新的封建礼教，比如文革中对毛泽东的绝对崇拜，那时候全国的老百姓对毛泽东的崇拜并不是谁逼迫的，包括李老师，那时候真的觉得毛泽东是神。只要你反对毛主席，肯定是坏人。再过一周，四月四日，是一个叫张志新的思想解放先驱者英勇就义30周年的纪念日。张志新也是一个女性。她不过是对‘文革’提出了怀疑，对毛泽东晚年的错误提出了批评，这在当时当然就成了大逆不道罪行。在当时，全民族都被现代迷信麻醉了，只有张志新等极少人觉醒，最后的结局是被枪决，枪决之前还被割喉！可恨的不仅仅是执行枪决的少数刽子手，还有当时大多数中国人，或者说可悲的是当时成千上万的人诅咒张志新的善良的中国人：‘你居然敢反对毛主席！’我小时候当然也把毛泽东当作神，甚至还有一个很可笑的想法，毛主席拉不拉屎呢？我一想不可能啊，毛主席那么伟大，怎么有拉屎这样行为呢？（学生大笑）。问题在于现在还有许多人把他当作神，我们那天去农家采访就看到一些农家户把毛泽东的像对神像一样供奉着，还燃着香火。一些出租车司机还挂他的像，以保佑平安。人就是这样把自己交给了本来不存在的‘神’，这个神是我们自己树起来的。还有一种人的失落，就是把自己交给金钱，现在人们对金钱的崇拜就是最突出的表现。有的老师公然对孩子说，读书为什么？就是为了挣大钱美女。（有同学惊讶地议论）这是人把自己交给了金钱，成为金钱的奴隶。好像人的一切都是为了物质，而失去了精神追求的人还叫人吗？这当然又是一种新礼教。还有人与人之间的‘礼教’，便是互相之间的冷漠。原来我小时候要回家，要找车，我就在马路边站着，看到一辆货车就招手，他就停了，现在恐怕就很难了。现在不行了，人与人之间失去了关爱信任，我觉得礼教的要害是人的失落，包括善良在内的人的天性的失落。这是我的理解。比如街头一个人病了，几个小时过去了，没人理他，送医院，就停止了呼息，在咱们班上，有没有这种冷漠的现象？还有等级观念支配着人们的行为，这也是一种封建礼教，你的父亲是当官的，或者你的家里有钱一些，你就觉得很优越，有没有这种现象？甚至城市的学生仅仅因为在城里出生，便看不起农村的学生。事实上剥掉这些外在的东西，金钱呀，官衔呀，等等，人与人都是平等的。我最看不起或者说我最深恶痛疾的，就是别人的看不起，对人的不尊重。现在现在这好像比较普遍，已经成为了大家约定俗成的行为习惯了。李老师前天吵了一架。我在街头看到发生了一起交通纠纷，其中有一个老大爷，很有教养的一位老大爷，在给一个小伙子解释事情发生的真相，结果那个小伙子对这老人破口大骂，语言及其粗俗下流，我一下子勃然大怒，我说你没有教养？你没有资格对这位大爷这样说话，更没有理由骂他！论年龄，他都可以做你爷爷了！另外，包括在婚姻关系上，我们还有一些人的思想还停留在旧的时代。比如去年年底关于杨振宁新的婚姻，仅仅因为杨振宁和他的新婚妻子年龄相差悬殊就有那么多人见不惯，不少有人说他违反了‘传统道德’，我就想不明白，他和他相爱的人结婚违反了哪一条‘传统道德’？说出来呀！但没有人能说得出来，就是觉得心里不舒服。可我要说，难道你不舒服，别人就不能过自己想过的生活？当时有人采访他时问他，很多人认为女子是为了你的钱财，担心你受骗，他说，我倒听到另一种说法，说我把他给骗了。他又说，既然我们选择了相爱并结婚，我们就有足够的勇气面对舆论。这件事被媒体炒得很厉害，尽人皆知，一时间街谈巷议，很多人痛心疾首，还在网上对杨振宁谩骂和攻击。这跟当年众人围观指责祥林嫂没什么本质的区别。但在我看来，只要不违反法律，且不妨碍他人生活，杨振宁有权选择自己的生活！哪怕他新婚不久又离婚了，这也是他的私事！别人无权干涉。其实新礼教与旧礼教没有什么区别，都是人的失落，人的权利的失落，人的自由的失落！破除礼教，就是人不为礼教而活，不为别人的脸色而活，不为舆论压力而活！”

最后我说：“今天我学习《祝福》，更进一步了解了鲁迅。有人说鲁迅不光是中国的作家，也是世界的作家。他写了《阿Q正传》以后，有人说阿Q反映了中国农民的劣根性，有人说不对，反映了中国人的劣根性，也有人说不对，反映了人类的弱点。因此，鲁迅可以被称作世界的作家，他超越了空间，同样，鲁迅的作品也跨越了时间。八十一年前，鲁迅写的这篇小说，但我们可以看到，这篇小说今天还有意义，因为今天的中国还有形形色色的礼教，而且这礼教还在杀人。什么时候这篇文章没有意义了，中国就真正进步了。”

学生们一言不发，但都在静静地思考……

《祝福》的学习算是结束了，我决定提前进入《装在套子里的人》：“鲁迅所抨击的某种观念对人自由思想的禁锢这种现象，不只是中国有，外国也有。比如，我们马上要学习的《装在套子里的人》。你们先自己看看，预习一下。”

课后，学生们对这次《祝福》教学评价非常高。中午吃饭时，付锐碰到我特意对我说：“李老师，我觉得你的《祝福》上得太好了！”

李镇西《做最好的老师》读后感 篇8

怀着激动的心情，我一口气拜读了著名教育家李镇西的《做最好的老师》一书。读毕，感触颇丰。因为李校长的很多观点我都很赞同，读他的书既像是和一位智者在对话，是那样的朴实而自然;又像是和自己的内心在交流，是那样的真实而心动。我似乎找到了自己努力的方向，似乎找到了那份激情。

一、纯真的爱心浇灌着稚嫩的花朵。

有人说：“一切最好的教育方法，一切最好的教育艺术，都产生于教育对幼儿无比热爱的炽热心灵中。”因此，做最好的一名幼儿教师，首先应该做到爱幼儿。这些话听得多，看得多，而做起来却没那么容易。我对每个孩子一切都一视同仁，爱得公正，爱得让幼儿信服。因此在我的班级，每个幼儿的起点都一样，都是平等的，幼儿在师爱的沐浴下轻松快乐地学习，感受着我们带给他们的快乐。即使他们违反了纪律，老师严厉批评时，也是动之以情，晓之以理，尽量不让他们产生逆反心理或歧视情绪。春天播下师爱的种子，秋天必定结出尊师的硕果。更重要的是，“师爱”如无声的春雨在不知不觉中滋润着幼儿们的心灵，实现了爱的迁移，教给了幼儿们如何爱别人。

二、真挚的情感感化着幼小心灵。

教师真挚、深厚的情感可以发出强大的爱流，有利于传导。做最好的教师要把心里的情感用语言、行为表达出来，师生间通过精神的交流，达到思想感情上的联系和信赖，教师真挚的情感在幼儿的情绪上就会产生共鸣。

三、尊重每个孩子绽放艳丽花朵。

最好的教师要给幼儿以长辈式的关怀和爱护，从不以家长式的态度对待幼儿。爱幼儿始终坚持对幼儿持尊重的态度。即：尊重幼儿的人格，尊重幼儿的感情，不伤幼儿的自尊心，有礼貌地对待幼儿。教师尊重幼儿是幼儿进步的外因，幼儿自尊自强是他们进步的内因。实践中的许多事例使我感受到：只有尊重人，才能感化人。尊重幼儿，幼儿就会向老师敞开心扉，用全心来接受教师的爱。

李镇西老师人文情怀讲座 篇9

“北有魏书生，南有李镇西”，近来捧读李镇西老师的佳作——《做最好的老师》，得以与这位著名的教育大家进行心灵的对话，真是如饮甘露，感触颇深。读后不禁为李老师的人格魅力所折服，可以说李老师是用真心为教育奉献的,宣扬了崇高的教育理念，给我们为师树立了良好的的榜样。

爱是永恒的教育理念，这是阅读后的最深刻的印象,这本书从爱是永恒的教育理念、提高教师的素养、育人之道、走出教育误区、班主任工作、班级管理以学生为主体、锻造卓越人格——“优生”的培养、转化“后进生，青春心理健康教育以及语文教育的思考与探索等十个方面全面阐释了李镇西的教育观、学生观。语言朴实，字里行间透露了李老师的真心，他将理性的思考倾注于一个个发人深省的教育故事中，故事跌宕起伏、撼人心魄。书中不乏李老师对于育人的困惑，以及在教育过程中思想的撞击与灵魂深处的迷茫。让我触动最大的还是他的的这本书是将自己日常的所做所想所思所得用笔录的方式记载下来，透过每个案例的分析和反思，我们可以感受到在育人方面，他是真正的爱教育、爱学生的教育者。

做最好的老师

做好一个好老师好不只是句口号，更多的事需要智慧与爱，一个好老师对于一个学生的影响是重大的，现在想想，让我们印象深刻的老师还是蛮多的，但是几年或几十年之后就不一定了，能让我们无法忘记的是那些对我们的思想产生巨大影响的老师了。

李老师把在教育上遇到的每个难题（班级建设、后进生转化、作弊等）都当作科研课题来对待，把每一个难教的儿童都当作研究对象，所以每天都有新的发现，新的领悟，新的收获，新的快乐。这样的想法很特别，繁杂的日常事务会将我们仅有的一点热情与耐心耗得精光，如果不能做一个良好的自我调节，我们就会变得很被动，所以这不仅仅是一个做好老师的标准，还是自我精神解放的好方略。

教育之心

李镇西说优秀的老师应该具备童心、爱心、责任心、宽容心和耐心,童心使我们能理解孩子，爱心能让我们把爱献给孩子；责任心能使着眼于学生的未来,从而培养出于社会有用的人；宽容心能让学生感受到我们的仁慈和关爱；耐心能给予学生更多的成长空间与机会。

李老师说“用童心报答童心,这就是我献身教育的原动力”，作为教育者，要善于用童心理解童心，让自己拥有与学生同龄的童心思维，用这样的思想去解释学生们的行为与做法就容易多了，毕竟我们都曾童年过。当我们努力唤醒内心深处的童心时，其实已经融入到了孩子们的心灵世界中去，我们便创建了一条通往学生心灵深处的捷径。同时，当学生发现老师和自己竟然是“一类人”时，他们就会在不知不觉中把老师当作朋友，学生自然就会对老师产生亲切之情。而且当我们怀着童心理解童心时，就能够发现学生的可爱。即使学生做错了事时也是如此，因为孩子们总是怀着善良而美好地愿望去做自己认为对的事，渴望得到周围人的赞扬、理解，或许会好心办坏事，当是我们用童心去衡量时，自己就会变得平易近人，会使学生觉得你很具有亲和力。保持童心的关键是懂得理解，不仅是要理解学生的心理变化与感情活动，更重要的是在这个理解的过程中，发现并挖掘学生的潜质。

李老师说“离开了情感，一切教育都无以谈起”，教育离不开情感。当然，对学生的爱，不一定需要催人泪下的爱的奉献，平平淡淡才是真，从日常教育教学中，把爱心融入平常的一言一行中，用平常的言行去感动学生，当然，这种爱心必然是平等的，如果不能拿捏好，产生的负面效果危害是很大的。大多老师都过分看重优生差生，以致于忽略了比例较大的中等生，结果就是大多表现一般的学生与老师的交流甚少，若干年后，彼此都没了印象，这是很可悲的。

李老师告诉我们所谓真正的责任心既是班主任在日常工作中的点点滴滴，认真细致地做好每一件事，更是着眼于未来培养学生良好的人格品质和行为习惯。班主任每天在学生面前

所展示的言谈误举止，都会潜移默化地影响着学生的成长，进而影响着国家的未来，教育者具有怎样的思想行为就会培养出怎样的人，因此，我们应该追求理想的教育，以把学生培养成为现代化建设有用人才为目标，只有站在这样的高度看待教师的责任心，我们才无愧于教师的重大使命。

法国作家雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵！”如果我们拥有了如此宽阔的胸襟与达观的心灵，面对犯错的学生，李老师能以一颗理解的心深入到学生的内心世界。当学生犯了错误，不是批评也不是说教而是让他当众表演节目，可以唱一首歌，也可以讲故事、朗诵文章，让学生在表演中记住自己的错误。不仅保护了学生的自信心，更关键的是维护了学生的创造欲，成功的教育不是培养一批中规中矩的乖学生，而是培养敢于尝试敢于挑战的青年才俊，李镇西老师对学生是少有的耐心，尤其在“拯救”后进生的时候，为了找到与学生谈心的好机会，他可以等待一个学期，在无数次的等待之后他觉得时机成熟时候才去找这个学生谈话，这种难得的耐心是大多数人很难做到的。李老师还有个特别有意思的做法就是写信，开学初写第一封信，平时与学生交流也有书信往来，现代这个信息社会已经很少有人使用这么古老的交流方式了，从这里可以看出他在对待学生时难得的耐心。书信虽古老，却是最有效率、最具有影响力的方式了，也许很多年后，学生还会保存着。

创建班集体

每个学生都希望自己受到信任，渴望自己的优势得到展示，这种心理理应被教师尊重。李老师的轮流班干部制度的实行就是尊重了这种心理，学生在这个过程中得到充分发挥与施展，对于学生个体而言，这样可以增强学生自律和律他的意识，有效地提高学生的思想素质。

李老师十分重视班级教育中各种力量的利用和协调，依靠学生、科任老师、家长以及社会的各种力量，尤其突出“以人为本”的理念。他在班级工作中，紧紧依靠学生，让学生真正成为班级生活、班级教育的主人。

给班级取个响亮的名字，这也是李老师的好方法，比如说“未来班”，这样做的妙处在于这个名字会让学生有了一种归宿感，从而为此感到骄傲，久而久之就会产生浓厚的集体荣誉感，这种荣誉感会在无形中带给学生一种一起努力的快乐，这种集体奋斗的快乐产生的是良性循环。这样班级的凝聚力会更加集中。

“用孩子的眼睛去观察,用孩子的耳朵去倾听,用孩子的大脑去思考,用孩子的兴趣去探寻,用孩子的情感去热爱”这句话对于教师能否真正走进学生的心灵做了全面的概括。李老师强调说，要走进学生心灵，就要走进学生生活，尽可能多地和学生生活在一起，了解他们发展需求、兴趣爱好、个性特长。善待学生的求助，真诚地和他们做朋友，巧妙化解学生的抵触情绪，经常和学生进行谈心，把自己的教育意愿转化为集体舆论。

总结

李镇西老师人文情怀讲座 篇10

今年暑假参加教育局备课教研室的王老师推荐我们观看李镇西老师的报告，备课结束回来就看，结果感觉就是很精彩很是吸引人，讲的的确是教师的实际情况，都是肺腑之言。其中我最认同的就是他上语文课的方式，他主张文章不应该由老师牵着学生的思路走，而应该首先让学生读，在读的过程中发现问题，然后再和学生一起研究解决，而不是直接把课文的字词句，段略大意，中心思想等等一股脑地塞给学生，实验证明直接接受知识的学生和在老师的引导下自己学习的学生在考试中的差别是显著 的，直接接受知识的学生可能当时或一段时间对知识的掌握还可以，但时间一长或情景一变化就不行了，后一类学生的分析问题，解决问题的能力，应变能力和前一 类学生相比差别也是明显的。这一理念早已为语文界认同。但听了李镇西老师的讲座后感觉理解的更深入了，自己在实际的教学实践中也更有信心了。

最让我难忘的还有李老师提出的三心，三家说。三心分别是童心，爱心，责任心。童心告诉我们做老师的一定要从儿童的角度从学生的立场出发来看待周围的事物，设想他们在学习中在思考中可能会出现的问题，这样我们的教育教学就比较能贴近学生的实际了。爱心告诉我们对待学生要一视同仁，不分家庭，不分贫富，不分成 绩好坏都有一颗爱心对待他们，特别是那些差生更应该做老师的给予关心照顾，使他们尽快地成长起来。责任心说我们做老师的一定认识到我们在为共和国培养合格 的公民，这是我们神圣的使命。三家分别是：专家，教育家，心理学家。专家就是课一定要上的好在所任学科的某些领域有造诣，可以给学生很多本学科的知识，教 育家要求老师要多看教育前辈的书从心灵上去感知，多读些教育报刊杂志，心理学家要求老师，利用心理学知识，根据学生实际走进学生的内心因势利导的施教。

最令我受益的是李老师告诉我们做最好的教师从那些方面入手。写作是一个教师一定要做的功课，常年累月的写下去对自己的帮助是巨大的，写什么呢？就写日常教 学活动中的点点滴滴，写自己的感悟，体会，教育教学技巧，教育教学智慧。要把在平时的工作中遇到的问题难题当成自己研究的课题进而使自己多积累经验。读书 也是必备的一课，每天抽时间读书，长期坚持下去.。他还提出了做最好的老师，就是要先做好最好的自己，自己的今天和自己的昨天比，这一节课和上一节课比像 这样自己和自己比，永远的比下去不断超越自己这就本身就是最好的进步方式。因此做最好的教师是每位教师都能做到的，他认为应该从自己的实际情况入手，从细 节入手，每天做好“五个一工程”即每天写一次教育教学心得，每天上好一节语文课，每天抽时间认真读一次书，每天找学生谈一次心，每天要对自己的工作进行一 次反思。另外他还提出要做反思型的教师，所谓反思型的教师就是“每天带着一颗思考的大脑从事平凡的工作”。他的后进生转化方法也比较好，让后进生有事干，他认为无事自然要生非，要给后进生安排的一些事情而且一定要确保他们能够完成，一点一点量的积累最后到达质的变化。一个学生不管是好学生差学生都一定不能 伤害他们的自尊心相反要保护他们的自尊心，学生出现问题了一定要先了解事情的原委而不是粗枝大叶地对待。

同时感觉到，像这样的讲座要多听几遍一定会有更多的收获，听过以后还要结合本人的实际工作而不不是一切照搬！