《明日边缘》观后感（通用12篇）
美帝的科幻片真的是越拍越好了，真的要无限感谢这个时代，感谢所有的这一切，让我能这么轻松，这么廉价地看一场自己喜爱的电影，《明日边缘》讲述了人类与拥有改变时空能力的外星生物之间的对决，在斗争中汤姆克鲁斯扮演的人类的一员被称作α的外星生物的血液溅到，从而获得了重启时空的能力，他可以通过杀死自己而不断地重启时空中的某一点，而历史将从那个点开始重启动，并且可以无限反复，妙就妙在这本来就是外星生物所拥有的能力，或者说是杀手锏，因为一旦战局不利，α怪兽就可以重启历史，将战争重来一遍，而人类这边也同样如此，这样的状况决定了，这个战争正常打下去是没有终结的，除非人类一方失去了时空控制力，或者外星生物的中枢先被捣毁。
这就使得战争高度复杂化，已经不只是三维空间上的对决了，已经发展到四维时空，甚至全维度的全面战争，很难想象这种战争是什么级别的文明引发的什么尺度的战争，正如我在《X-战警：逆转未来》中所表达的观点一样，当下可能是过去和未来无线交织，无限碰撞而形成的一个平衡点，或许在我们过去的历史和未来的时空中，正有无数穿越时空的战士们激烈对抗，从而让当下时空的人获得了暂时的安逸，亦或者现在的自己是未来的自己回到过去拯救过的，所以不至于命运多舛，当然也有可能是我未来的敌人害我，以致我落入平凡，总而言之，无限可能的历史可能在激烈地交锋，而在时间断面图上历史的轨迹，就是这个交锋的平衡点。
这种能力是否也能拯救爱情和遗憾呢？或许不能，但是，总归可以与过去的“她”或“他”无数次的再相逢，能做到这一步，对于情场失意者也算是莫大的安慰，但这就涉及到一个终极的问题，即如果可以无限重启最美的时光，人们是否应该沉浸在那短暂的时空中呢？抑或入《黑客帝国》中那般，如果存在一个万能的机器，接入这个机器人可以获得无限幸福，人们是否应该接入这个机器呢？对于一个追求自由幸福的自由主义者来说，这确实是一个终极问题，本质上幸福感就是大脑的信号波动和一连串化学反应，如果一台机器可以为你提供无限地幸福感，似乎没有不接入的理由，但又似乎总有地方不对。好的科幻片总是让人思绪乱窜，难以捕捉。
汤姆·克鲁斯主演的最新科幻动作片《明日边缘》,讲的是这样一个独特的故事:一种奇怪的外星生物入侵地球,比尔·凯奇中校畏惧上战场,结果被将军当成逃兵扔进了前线部队,开战没几分钟他就惨死在沙滩上。谁知,这一死竟让他回到了他被当成逃兵丢进兵营之前,然后他发现自己把头一天经历过的一切重新经历了一遍,直到再次在沙滩上战死,再次在兵营前醒来。他惊讶地发现自己进入了一个长度为24小时的时间循环中,只要他死去,一切都会回到开头,回到他被去到兵营之前,一切又重新开始……
凯奇所经历的,被称为“时间轮回”,也叫“时间循环”或者“时间跳转”。这是科幻作品中常见到一种理论概念。该理论是将时间限定为一个规则的周期,进行连续不断的循环。
如果你在走出电影院后,仍然抱怨没看懂阿汤哥的这部新作,不妨读一下这篇文章,也许能帮助你搞懂这到底是怎么回事。
神话传说中就有时间轮回的“影子”
时间轮回的观点在各国文化中都有过相关表达。古希腊神话中,西西弗斯得罪了众神之王宙斯,被罚到地狱的尽头,每天把一块沉重的大石头推到非常陡的山上,然后再看着这个大石头滚到山脚。无独有偶,中国古代神话中也有一个类似的故事。《山海经》记载:炎帝把吴刚发配到月亮上,命令他砍伐不死之树——月桂,月桂高达五百丈,随砍即合,怎么也砍不断。在印度教和佛教的世界观里,生命是遵循“六道轮回”的原则流转的。“分久必合,合久必分”的历史观,也深深地烙印在中国文化里。
进入近现代,时间轮回的观点也进入了哲学体系。尼采是“永恒轮回”的支持者,他在著作中这样写道,“万物走了,万物又来,存在之轮永恒运转,万物死了,万物复生,存在之年永不停息……”“每一刹那都有生存开始,‘那里’的球绕着每一个‘这里’而旋转,中心是无所不在的永恒之路是曲折的。”
时间轮回成为科幻的一种理论概念
已知最早的科幻范畴时间轮回设定,可以追溯到20世纪40年代的几篇科幻小说。不过,这种设定为大众所知,发生在1984年。那年,日本漫画家高桥留美子的成名漫画《福星小子》推出了第二部剧场版,名为“绮丽梦中人”,而其导演则是大名鼎鼎的押井守。喜好天马行空的押井守从日本民间故事《浦岛太郎》获得启发,将《福星小子》改造为一个时间轮回的故事:时间永远停留在学园祭开幕的前一天。这一改动让他几乎和原作者高桥留美子闹翻,并导致他离开了福星小子系列的创作团队。不过今天而言,大家公认这部电影不但是福星小子系列电影里最好的一部,而且是时间轮回的原型。
美国作家肯恩·格林伍德的代表作《倒带人生》出版于1987年,讲述一个生活颓废的中年人死后回到他25年前的身体里重新来过,死后这一切又会重来,从此25年的生活不断轮回,生活轨迹也一点一点改变。该书在1988年获得了世界奇幻文学大奖,并影响了整整一代的科幻创作者,无数小说、电影更是从中汲取灵感。
1993年上映的电影《土拨鼠之日》就是其中之一,不过改走喜剧路线:菲尔度过了一个倒霉透顶的土拨鼠日(2月2日),第二天早上,菲尔从梦中醒来,发现还是2月2日,而头天所发生的事情,再一次发生在他身边……
《土拨鼠之日》曾经获得第47届英国电影学院奖最佳原著剧本奖,在世界范围都有影响,包括我们这里讨论的《明日边缘》。《明日边缘》的女主角叫丽塔,与《土拨鼠日》女主角的名字一样,是非常明显的致敬。此外,《时间旅行者的妻子》《今天暂时停止》《回到十七岁》《蝴蝶效应》《源代码》,甚至《大话西游》《罗拉快跑》等片也有类似的时间轮回设定。
时间轮回者无法逃离这种循环,除非完成某种特定的目标。多数情况下,主人公达成目标,轮回结束,《明日边缘》就是这样设定的。但有时候轮回的诞生是莫名其妙的,你找不到离开的办法,或者虽知有此办法但无论如何也无法实现。这时,轮回对人精神的摧残便会放大到可怕的程度。
一分钟读懂《明日边缘》中的时间轮回
那么,《明日边缘》中的时间轮回究竟是如何产生的呢?所有的一切还要从电影中的外星人说起。
片中的外星人叫做“模仿者”。根据原著,模仿者几乎可以随意改变自己的形态。它们吃光地球上的土壤,改变地球水质,将地球环境变成适合它们生存的空间。模仿者拥有集体意识,电影中共出现了三种模仿者:
1.银色模仿者,类似于兵蚁,外星人战场上的主力,数量众多。
2.蓝色模仿者,代号“阿尔法”,具有与众不同的蓝色血液,数量极为稀少。
3.主脑模仿者,代号“欧米伽”,外星人的领袖。
时间轮回的关键在于阿尔法模仿者,它们的蓝色血液中有一种超光速粒子,可以重置时间。简单而言,全体模仿者类似于一个巨大的程序电脑,阿尔法相当于系统硬盘,随着时间的积累,里面存储了大量的人类作战计划和战斗方式,主脑欧米伽相当于CPU,阿尔法死亡后,欧米伽可以激活阿尔法血液中的超光速粒子,启动时间轮回,回到起点。这样一来,人类的作战部署和战斗方式全部都被记录下来,模仿者会以此来重新制定相应对策。好比一个人拥有未卜先知的读心术,提前知晓对方的下一步行动,导致对方没有任何胜算。
在《明日边缘》中,男主角凯奇由于无意中杀死了一只阿尔法模仿者,沾染上蓝色血液,从而具备了时空轮回的能力。那么,他可以利用这个能力做些什么呢?难道就是一次又一次地经历自己的死亡?凯奇幸运地遇见了“全金属战士”的丽塔·沃拉塔斯基。她也曾经被阿尔法模仿者的蓝色血液沾染过,拥有过时间轮回的能力,可惜由于重伤输血,她已经失去了这种能力。丽塔告诉凯奇,想要跳出这种轮回只有一种方法,必须杀死CPU——模仿者欧米伽。于是,凯奇在这一次死亡与下一次死亡的间隙,一边接受丽塔的战斗训练,一边寻找模仿者欧米伽。最后,凯奇和战友们费尽千辛万苦,终于杀死欧米伽。
关于平行宇宙是否真实可行的话题，请您在本刊的时空中“穿越”至《银河护卫队》章节，我们可以从初中阶段就该掌握的物理学与数学层面开始论证平行宇宙的可能性。
在电影里，每当汤姆克鲁斯死亡一次，他会重新回到过去。最开始他所遇到的每件事都会和前一天一样，但是随着他对环境的干涉，未来发生了改变。这种改变，在传统的广义相对论中是不允许存在的，这样的时空结构是完全决定论式。能改变未来的理论是量子力学理论。量子力学告诉我们，微观粒子有一个的奇特特征，它们总是尝试所有可能的途径，同时处于所有的状态。单独一个粒子，可以同时出现在所有不同的地点上，只有当你去测量，试图发现它到底在什么位置时，它才会按照一定的几率在某些特定地方出现其几率的大小，可以用描述电子运动的波函数（用以描述量子系统的量子态的函数）来描述。不过，传统观点认为，测量过程中会导致波函数的坍缩，但是没有一个好的理论来解释波函数何时坍缩，坍缩的具体过程是怎样的。
1957年，艾弗雷特（Hugh Everett）提出了量子力学的多世界解释，认为波函数并不需要坍缩，但是，波函数会逐渐演化呈一个描述多重世界所有状态叠加的波函数。每个粒子可以同时处在多个不同的位置，每个人也可以同时处在多个不同的位置，宇宙中的万物都可以同时处在所有可能出现的位置，理论上每个可能存在的世界都是存在，每个这样的宇宙都是一个平行宇宙。在另一个世界里，你读到的这篇文章可能缺少这一章节；在另外一个世界中，甚至你根本没有读过这篇文章。当然，不同的平行世界存在的几率也有所不同。
多世界理论的提出，带来了很多观念上的冲击，到目前为止，这一观念还存在不少争议。来自超弦领域和宇宙学领域的物理学家比较欢迎这一想法。但也有不少人对这一理论不屑一顾。尽管如此，在1999年一次量子理论会议的非正式投票中，多世界理论的得票要远高于其他的想法。
电影当中，汤姆克鲁斯每次重新醒来，从效果来说，相当于选择了一个新的平行宇宙，虽然最开始这个宇宙与其他宇宙的行为基本一样，但随着他对世界的干涉越来越深入，他对描述现实世界的波函数的影响越大，未来逐渐向概率更小的方向前进：在大多数平行宇宙中，外星人肯定会占据地球。但是，汤姆克鲁斯通过反复回到过去，极力改变未来，最终成功选择了与大部分平行宇宙完全不同的一个平行宇宙。
本片说是基于日本小说家樱坂洋的轻小说《杀戮轮回》（All You Need Is Kill），但据说几乎除了女主角的名字，其他内容几乎全盘改写。背景设定在近未来，地球正在遭受外星物种的入侵。汤姆·克鲁斯饰演的威廉姆·凯奇是一名军官，负责战时的公关宣传，从未受过武装训练，却被强行发配到战争前线。毫无战斗能力的凯奇在战场上面临分分钟被秒杀的命运。但失手杀死的一只外星生物却让他意外获得了能够重新回到前一天的时间点的奇异能力。这种能力意味着他已然预知这个世界每下一步的运转轨迹。这种能力让他能够精密部署每一步的策略，成为决胜的利器。但凯奇要付出的代价就是每一天都要死去，每一天都要重来。
影片的逻辑亦是当下热门的电脑游戏式的：RPG主人公每一次死亡都可以读取上一个存储点（save point），“胜败乃兵家常事，大侠请从头来过”。而玩过RPG游戏的我们也知道，通过一次一次的挑战失败，我们逐渐摸出BOSS的特点及软肋，该升级升级，该换装备换装
备，该调整战术就调整战术，总有那么一次，我们会通关的。《明日边缘》贩卖的也是这样一个高概念：如果一个人能够不断通过死亡来获取关于未来的信息（death-to-progress），那么他是否能够赢得这场战争？
艾米丽·勃朗特饰演的丽塔·芙拉塔斯基是一名全金属女战士，果敢，坚韧，英勇无畏。她曾经拥有和凯奇一样的“死亡轮回”能力，但一次意外，她失去了这种能力。她需要训练凯奇，让他能够在行动中存活下来，一起赢得这场战争。同时，她要做的另外一件事就是：当任务失败之时，拿手枪对着凯奇的脑袋崩一枪，让一切回到存储点，再来过。
这大概是电影史上为数不多主人公死亡次数如此之多、频率如此之高的影片了吧。影片为了别被分级卡死，故隐去了很多凯奇死亡的镜头（几乎一个正面描写都没有），很大程度上减弱了影片的血腥程度。而这个有趣的“死亡轮回”设定也为影片增添了很多笑料：比如凯奇有一次不小心在战场上被车撞死，或者他和丽塔商量：“等一下！我好像还能行......”，然后被丽塔不由分说对着头一枪，被迫重启。动作场面自不必多说，足够精彩。开头二十分钟处，呈现了一场身临其境的“诺曼底登陆”。子弹横飞，炮火轰鸣，菜鸟凯奇手足无措地站在地面上，头顶是不断掉落的炮弹和飞机残骸，四周不断有人被射中或者炸飞。这种紧张感让人很久没有在电影院里体验过了（也许上一次是《环太平洋》？）。
本片导演道格·李曼曾执导《史密斯夫妇》和《谍影重重》，这
就足够让人期待了。本片中，男女主人公之间的情感不似《史密斯夫妇》那般冲突又甜蜜，反而更像伯恩和玛丽，克制而冷静，但关键时刻的点缀却感人至深。汤姆·克鲁斯和艾米丽·勃朗特都不是二十出头的俊男靓女，他们在银幕上的化学反应是成熟稳重的，先是战友，再是互相信任的人，之后才是恋人。而姑娘们，请想象一下，如果一个你认为第一次见面的男人实际上已经见过你成百上千次，和你聊过无数次天，对你的喜好习性了如指掌（甚至连你的中间名都知道了），想想也是一种奇异的浪漫。
我对阿汤哥一直是有期待的。这几年，“碟中谍”系列渐入佳境，娱乐性和视觉效果俱佳；从《碟中谍4》、《侠探杰克》、《遗落战境》到今年的《明日边缘》，每年一部的阿汤保持着与他年龄不符的高产状态，且延续自己的动作片王牌，敬业精神值得佩服。本片中，阿汤的表演是有层次、有说服力的。凯奇从一个连保险杠都不会开的懦夫菜鸟，最终成长为一个手刃外星生物的铁血硬汉，其间的转变是循序渐进的。好吧，虽然阿汤的角色还是逃不掉“救世主”的光环，但是他不再是面对敌人唇角带着轻蔑笑容、一副吊样的超级英雄，而是会痛会怕想逃避的普通人英雄（其实也没普通到哪去...）。这种角色的塑造让人心理上多出几分亲近，也更容易代入。
《明日边缘》与去年那部《遗落战境》其实是有相似之处的，两者都是在动作/科幻的混合类型上的进一步探索。《遗落战境》我个人也是很喜欢的，也写过文章来分析影片的世界观与日本动漫《空之境界》之间的相似之处。生产出EVA的岛国在机械战士/后启示录时代
前几日忙里偷闲去看了一部科幻片《明日战记》，可能这是属于中国自己的科幻片吧，看下来我是感触颇深的。
先说说对于我来说印象最深的一个点，题材。这回选的题材确实比较老套少了新意，但与其他相比虽然都是末日生存也都是外星入侵但是这一回在剧情科学可靠度上都有了很大的提升。不再像以前的那种电影一样毫无任何依据可言了，这回反倒是这里边采用了大量的已经存在的科技加以改良，这就使大众群体对这部科幻电影里的某些设定可以很快地接受，比如现在已经在军队中研发使用的外骨骼战甲，远程操控的战斗机器人，的这些都是在现实生活中已经实现或将要完成的一些成果。还有的一些其他设置虽然说确实看起来很荒谬，但是确实在背后是有科学依据支撑着的。可以说明日战记这部电影里的一些设定非常不错这也是他的一个加分项了吧。当然整体的故事大框架就有些老套了，地球环境遭受污染外星生物进行入侵，不过这回却在这一个老旧的题材上拍出了一些不一样的东西。比如本部电影里最大的威胁源外星植物潘多拉可以净化在地球上早已被污染的乌烟瘴气的空气，如果将他的攻击性减弱，人类可以放下着手建造斥资几十亿的天幕工程，为此，天幕的创始人李升少将也是百般阻挠军事行动为后文埋下伏笔。
当然这部电影的特效也是制作的十分不错，这部电影虽然说没有什么让荷尔蒙飙升的激烈场面，特效不炸裂但却不漏洞百出。看下来时间也不长，会人觉得是一部很舒适的电影。因此我觉得这部《明日战记》是值得去影院一睹为快的。
“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎……”。这是一首关于时间的诗，诗里几次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月，世上许多东西都能尽力争取，失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。意思大家都知道了，可是能这么做的人不多，比如说我吧!
每到双休日，作业都会增加好几项，我星期五晚上不想写，总想着不是有星期六、星期天两天时间可以写吗?到了星期六，我又想玩，又想着还有星期天可以写。到了星期天上午，写了半小时，又想：晚上不是也能写吗?我就晚上写吧!到了晚上，可能家里又来客人了，我又不想写了，等到客人走了，已经很晚了，作业怎么也写不完了，搞得自己又累又紧张，只能等星期一看老师脸色了。
现在学了这篇文章，想一想，谁让自己总是等着明天写呢?世上的人总受“待明日”的害处。明日不是无穷无尽的，而人也会越来越老，从早到晚，一天就像滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下慢慢过去，百年来的明日能有多少呢?
这本书的作者青木和雄当过小学的辅导员、校长、教育咨询古文，同时也是一位心理学家，他从被辅导的案例中，发现了明日香和直人的故事，并写出这样一本书。他在后记中说：“我们大人，正在丢失着像外公那样关怀着明日香和直人的一颗心。精心培育孩子们的梦想，是我们这些大人被赋予的一种责任。”
他说，生命是非常珍贵的，希望我们的学生和社会，能让孩子们齐声说出一句：“生下我们多好啊!”
这本书在日本的销量突破了150万册，在日本第44届青少年读后感写作比赛中，这本书被列为指定图书，也就说那一届所有参赛的学生都要写对这本书的读后感。
《明日香，生日快乐》我一边看一边泪流不止，这也许是内心的共鸣吧!我想起自女儿入学以来，我一直都以命令的口吻和她说话，她吃饭时：“快点，不要说话，吃完做作业!”她整理东西时：“快点，给你五分钟必须收拾好!”她洗脸刷牙时：“计时开始!还不快点?”多少次，因为她没有达到我心中的要求，我对她大声训斥，甚至揍她。有时候，她对我抗议：“你对弟弟那么温柔，却对我那么凶!”是啊，二胎以后，我对女儿更关心得是学习，却极少关心她的心理，将她的世界圈成了只有学习的世界。多么恐怖啊!而对儿子，因为没有到谈学习的年龄，就无限温柔。我感觉自己就是那位冷漠的明日香母亲!女儿除了学习以外的事情都是浪费时间，她和我谈学校，我会以作业没有完成为由打断;她和我说去同学家玩，我会以作业没有完成为由阻止……
在书中，明日香的外公说，对于人生来说，没有浪费的时间的事情。你以为是浪费时间的事情，可能却有着深刻的意义。对我这个从小就被告知“不坐在桌子前面，就是浪费时间”的人来说，这无疑是迎头一击。
作为城市的市民，我们一定会对自己所生活的环境有所设想，每个人都有他心中的一个“理想国”。《明日的田园城市》就为我们描绘了一个“理想国”，即作者埃比尼泽霍华德心中的那个“理想国”。霍华德针对英国城市社会出现的种种问题，设想了一种理想的城市模式，即“田园城市”理论。并不胜详尽地在此书中为我们介绍了田园城市收入和支出的细则，行政管理的方法，甚至预计了将会遇到的困难。读完此书，顿觉心潮澎湃，因为书中所描绘的城市在许多地方，都与我的想象不谋而合。
这本书设想了这样一种理想的城市模式:经济足够繁荣，能提供许多就业机会，社会生活和平安定，丰富多彩，多数居民能够安居乐业。城市由一个代表公共权力的机构来掌握，这个机构有权占有土地、制定城市规划、提供城市服务，这个城市能够协调、平衡和独立自主地解决城市社会问题。城市如同花园一般整洁美丽，没有漫天的雾霾，没有大量的烟尘，空气清新，处处风景如画。我想，这样的城市应该是每一个城市人都幻想过的。
其实与其说霍华德倡导的是一次城市的重新规划，不如说他倡导的是一次重大的社会变革。他在书中说明：想要改变人口向大城市集中的现状，就必须建立起一种“新引力“来代替”旧引力“，这种新引力即是田园城市。可以说，霍华德是在带领人们夺取城市，成为城市的主人。他提出了实行土地社区所有制的办法，希望逐步消灭土地私有制，不让统治阶层对城市的发展一手遮天。
霍华德的田园城市关注大多数人的利益，本着为人民服务的原则，设身处地的为广大普通百姓考虑，这一点是我所非常欣赏的。反观现在中国一些市政部门所做的规划，脱离了群众也脱离了城市，立足点只在于少数人的利益甚至只是领导的个人利益，使得城市规划失去了其本身的意义，变成了政绩的“化妆品”。事实上，我认为城市规划真正的活力不在于图纸画得多么精美，不在于工程技术有多么高超，而在于能否真的做到让居住在这里的人生活得舒适愉快。脱离人民，脱离城市历史，脱离城市文化的城市规划都是逆其道而行，终会被城市发展的浪潮所推翻。未来，我也将从事城乡规划方面的职业，我认为霍华德的理论对我来说有着极其深刻的借鉴意义。
然而在实践中“田园城市”方案还是暴露出过于理想化的一面，霍华德对于田园城市所必须要依靠的交通和人性的设想超越了现实，以至于在实践中没有得到很好的实推广，“田园城市”试验没有像霍华德所期盼的那样在英国引起连锁反应，而是在二十世纪六十年代中期便宣告终止。虽然田园城市理论有一定程度的空想性，但它的精华与价值是不容忽视的。蕴含其中的城乡协调发展的规划思想,在今天仍具指导意义。并且霍华德田园城市理论对生态环境的关注,是又一个极有价值的方面。田园城市理论对于现如今的城市绿地系统规划的影响也是十分深远。霍华德在其理论中划出了大块农田和绿化用地，并出现了服务性绿地，例如中央公园以及林荫大道。同时，他提出用绿地来控制城市的无限制蔓延。田园城市理论使得城市绿地系统规划从局部的城市调整转向对整个城市结构的重新规划。就此来看，我认为如果能够摒弃那些富有激情却不切实际的幻想，踏踏实实从城市起源、历史变革和文化传承等更为复杂的方面综合考虑，建立一套完备而可行性高的理论。在未来，田园城市的设想并非完全不能实现。
如今中国许多的大城市盲目的扩张，将周围的一些村镇都划为己有，非但没有实现将市区的人分散到城市的周边，反而吸引了更多的外来人口，使得城市越扩越大，最终连成了一片，导致许多交通和管理上的不便。而霍华德提出的城乡一体化方案，就是要以一个一个的小城镇逐步取代那些大城市，而那些只有大城市才能独立建设的设施，则利用高速发达的交通，通过几个小城市间资源的交流与共享而实现，从而使居民生活更加便利，舒心，回归自然。所以中国的城市规划实在应当吸取田园城市理论的精华，向着更加美好的方向发展。
实际上兴趣只不过是对于可能发生的经验的种种态度；它们不是已经完成了的东西；它们的价值在于它们所提供的那种力量，而不是它们所表现的那种成就。
任何一种能力，无论是儿童的或成人的，如果在意识上满足于一时的现有的水平，就是放任。这种能力的真正意义是在于为达到较高级的水平提供一种推动力。
从这段描述可以看出，对于孩子而言，因为处于教育阶段，所以兴趣的作用是促使孩子去不断学习、提高，所做之事只是作为一种动力，一种为了完成此事而学习的动力，而非事情本身。
孩子毕竟认识有限，他需要合理的引导，而社会给予的如果只是“成败论英雄”的标准，那他只有服从。而这种服从的结果就是“急功近利”的作品和“三脚猫”的功夫，靠这些大学是无法认可的。
如果问题如此，应该如何做呢？
书中对于兴趣的合理引导作了如下阐述：
预先计划，注意发生的事情，将发生的事与努力达到的事联系起来，都是一切理智的或有目的的活动的组成部分。教育家的任务就在于看到表现实际兴趣的情况是否能鼓舞活动的这些理智方面的发展，因而促使它逐渐向理论性的兴趣转变。一个普通的常识是，科学的基本原则是与因果关系结合在一起的。在这一方面的兴趣从实践开始。人们视为目标、欲求得到的并为之工作的是某种结果，而注意力是指向产生这个结果的各种条件。起初，兴趣在于达成支配地位的目的；但随着兴趣与富于思考的努力紧密结合，对目的或结果的兴趣必须转变为对产生结果的方法——原因——的兴趣。
述描述可以得出，如果想让一个有强烈兴趣爱好的孩子健康发展，他的老师、家长必须有意识的引导之，让其从对作品痴迷转向对实现作品的内在知识的痴迷，只有这样他才会有所收获，才能一步步地发展他的思维，丰富他的知识，使其逐步适应更高的要求。
此时，多数家长所面临的矛盾——爱好与学习的对立——也许就化解了。
因为年少狂情错爱德国军官导致战后沦为难民的英格烈·褒曼，不顾一切想逃脱举步维艰的困境，于是嫁给对其痴迷的意大利士兵，“嫁鸡随鸡”来到本以为是地中海风情、实际上终年陷入活火山爆发阴霾的偏僻小岛生活，即便丈夫一再呵护包容，依然无法阻挡一颗逃离的心。
若然磨难只是宗教对我们虔诚的考验，那为何英格烈·褒曼在命运的路口总也无法跳出这泥沼?现实的幻化与电影的意象化让人觉得命运弄人，若然连华丽的爱情肥皂泡也被捅破，究竟是自古红颜多薄命的宿命，还是“何以偏偏玩谢我”的无奈?冷漠宽广的大海，酷热难耐的火山，冰火两重天的境地里，英格烈·褒曼要面对岛民们莫名的荡妇指责，也要忍受丈夫最终屈服在传统礼教下暴发的暴戾。她唯一的武器美貌在神父面前毫无用处，他代表天父的怜悯，宁愿把有限的金钱用在逝去之人的墓碑上，也不肯给年轻鲜活的生命广阔的新天地，甚至连她甘愿献上的肉体都刻意回避，那一刻的绝望，真的令人连所有信仰都想舍弃。
当英格烈·褒曼在火山边缘上狼狈的逃亡，高温将一切希望都蒸发殆尽，一时意乱情迷的男生不知能将私奔的热情延续到何时，为何会沦落至此?罗西尼镜头下流露的既非后悔指责，也没有刻意的煽情怜悯，他或许只是把自己感情生活的困窘放大，让我们窥探那如此鲜活的情感。璀璨银河的宁静下是曾如此狂暴的火山，自然界的奇妙与难以捉摸，远远超越我们对命运的自怨自艾、超越我们的不甘心、超越我们对文明与野蛮的指责、超越对真爱和伦理的争执。生命中无法掌控的不安，即便没有战火和天灾，也会通过各种琐碎的细节涌现。《火山边缘之恋》里我们看不到真正的爱情，但至少我们看到英格烈·褒曼对爱情的向往，即便在举步维艰的火山上，她最后依然没有放弃那份比岩浆更炽热的追求。
摘要：本文主要以《核心边缘理论的国内外研究述评》、《核心边缘理论在区域旅游发展中的结构模式与实际应用》、《基于核心边缘理论的入境旅游区域空间结构研究-以陕西省为例》等几篇文献以及网络资料为主要阅读文献，综合梳理了核心-边缘理论的读后感。
一、理论基本概述
核心-边缘理论是1966年由美国区域规划专家弗里德曼在其学术著作《区域发展政策》一书中系统提出来的。他认为任何一个国家都是由核心区域和边缘区域组成,在区域经济增长过程中,核心与边缘之间存在着不平等的发展关系,核心居于统治地位,边缘在发展上依赖于核心。“核心——边缘”理论认为区域经济增长的同时,必然伴随着经济空间结构的改变。通过区域结构的转变将经济增长的空间动态过程划分为四个阶段:前工业化阶段、工业化初期阶段、工业化成熟阶段、空间相对均衡阶段。总体上,核心-边缘理论提供了一个关于区域空间结构和形态变化的解释模型。归纳起来这一理论主要阐释了“不平等关系”、“区域扩散”、“空间结构地位”和“共同发展”这四个基本问题。
该理论起源于解决发达国家与发展中国家的关系问题中, 世界上对“核心-边缘”理论的研究均侧重于国民经济的宏观角度, 主要是运用该理论模型对区域经济发展产业集聚进行分析讨论。与之相比, 我国在这方面的研究相对滞后。国内研究主要是将国外基本理论与改革开放的实践结合, 进行区域经济发展过程中的对策性研究, 基本理论研究相对不足。我国学者的研究多为对该理论在假设条件上的变化调整或者扩展研究以及实证分析。对“核心-边缘”理论从开始的经济全球化、国民经济、区域经济发展战略的讨论, 逐步向区域内部产业协调、区域之间相互协调研究转移。随着区域规划的发展，边缘化的概念被不断泛化，从刚开始在经济领域之间的讨论, 不断向各个领域如人口、阶层、行业、移民等延伸。
二、核心边缘理论在区域旅游中的意义
“核心—边缘”理论在区域旅游的空间布局和空间结构变化具有非常重要的指导意义。一个区域旅游的发展中，运用“核心-边缘”理论中的“多层极核模式”比较常见，运用“单核模式”和“平行多核模式”相对较少。由于中国一个城市或地区内的旅游资源丰富，而且对于其中一个旅游资源中又会派生出若干个子资源，这样，就形成了“多层”、“核”的结构模型。
“多层极核模式”在发展的初期，“中心核”必须聚集各种旅游的要素，比如吃、住、行、游、购、娱。必须让“中心核”成为该区域内旅游的绝对中心。到了旅游发展的中期，由于“中心核”的旅游要素过度集聚，导致了旅游成本的上升。直至后期，过剩的旅游要素逐渐从中心城市向边缘区域扩散和转移, 这就会促使边缘区域景区景点逐渐开发, 交通与通讯等服务设施逐渐完善,旅游收入增长速度逐渐加快,甚至超过中心城市, 从而形成次级和再次级旅游发展核心。
当单个“多层级核模式”成功发展的同时，多个在地域上平行的“核心-边缘”体系区域，也会形成一种联动的发展效应。所以，在区域旅游规划中，核心景观或者核心功能服务区所组成的景观群落的规划至关重要。其不一定非得在地理上占据区域的中心，但必须是该区域功能中心，必须是该区域的精品。
三、实际应用解读
在实际应用中，还有一种“都市旅游圈”构造。“都市旅游圈”是指在空间结构上运用“核心-边缘理论”的结构特征，形成由内向外的“都市中心旅游圈”、“环城游憩旅游圈”、“远郊休闲旅游圈”圈层结构。人流互换呈现出 “围城”效应。它带来的直接利益是在集聚了众多旅游资源的中心城发展不停滞的前提下，又促进了或者带动了原本旅游资源未被开发的中心城边缘地带的旅游发展。在这样的良性循环下，该区域的旅游将会快速发展，并呈现“核心与边缘”共同发展的局面。
“核心-边缘”理论在旅游规划中的实践与运用，映射了当前中国旅游发展的前景。在空间的尺度上，国内旅游将呈现短途旅游、由核心区域转向边缘区域的趋势。
以陕西省为例,利用核心—边缘理论研究了入境旅游区域空间结构的时空演变及关键影响制约因素。研究结果显示,陕西省入境旅游区域核心-边缘空间结构发育典型;西安市入境旅游规模首位度十分明显,处于陕西省入境旅游区域发展的核心支配地位,其他城市处于边缘地位;入境旅游区域空间结构呈核心集聚型,核心城市的极化效应明显;陕西省各城市资源禀赋、经济规模、航空运输条件、对外经济联系、旅游接待能力等是导致这种核心-边缘空间结构形成的关键影响制约因素。
文章得出结论：
1、利用首位分布原理和位序-规模法则分析发现陕西省入境旅游区域核心-边缘空间结构发育典型,证明两者可以能够很好地用来揭示旅游。
2、陕西省入境旅游区域空间结构的核心集聚过程明显,同时旅游空间结构形态仍呈现核心集聚型的特征。总体而言,核心集聚、不均衡性仍是陕西省入境旅游的最主要特征。
3、经过相关分析发现,城市资源禀赋、经济规模、航空运输条件、对外经济联系、旅游接待能力等是陕西省入境旅游区域核心-边缘空间结构形成和发展的关键影响制约因素。城
市入境旅游业发展水平要想获得快速提高,必须高度重视这些影响因素的综合作用。
四、个人心得
边缘区域与核心区域不只是控制和依赖的关系，它们之间形成的空间结构机制可以有效地应用于各个领域，尤其是目前案例最多的旅游规划。边缘地带潜在的效益和边缘效应的强弱得益于所属核心区域本身的属性和规模，边缘地带的形态与效益直接反映出相邻异质主体空间的性质与发展动向。
正如如金山CEO傅盛所言：看完这些文字，才理解生命的厚度各有不同。对于程浩而言，生命的长度在于厚度不在于长度，哪怕只是一瞬，已炫然至极。一段不同寻常的人生，20岁的年龄，却仿佛经历了更多更久，因为他没时间浪费，生活的细节，却是震撼心灵的坚定。他的生命只有二十年，但对生命的理解，已完胜许多年长的人。
这部作品，可以定义为程浩的遗作，但是它于死者已无意义，更多的意义在于我们生者。他用他的生命告诉我，死亡，是最不可逆之事，是最无力的事，是最无法挽救的事。而偏偏，它不会提前预告任何人。他用他的猝然长逝教会了我珍惜。
附上几句文中的语录：。
1、这世界，不是每个人都有机会做自己想做的事情，但是我们应该尽量去做那些正确的事情，纵使不能抵挡黑夜的来临，我们也要站在星空下仰望光明。
2、一切抄捷径的行为，最后都被证明是在走弯路；一切阻挡我们的困难都应该正面解决，因为那才是走直线。
3、也许我们无法明白“活着”的意义，但是我们已经为“活着”付出了太多代价；也许我们无法实现自己的梦想，但是我们已经为梦想流下了太多泪水。我们能做的，仅仅是在这条路上走得更远，绝不能回头。天堂未必在前方，但地狱一定在身后。
《站在两个世界的边缘》读后感2一半是光，一半踏着影，消失前也亦做永恒的珍贵。——题记
“不幸和幸运一样，都需要有人去承担”，对于作者程浩，他将自己的病痛称之为不幸，也就是比我们早些离开这悲喜交杂的世间而已。
在这本书里，几乎看不到他因病痛缠身而发牢骚。你读到的，是他面对生死问题的淡然，他调侃自己是职业病人，你丝毫看不到他的绝望。一个阳光、积极的二十岁的他，在无数个煎熬的日子里，仍然保持着一个坚强求生的灵魂，以及强烈的自尊心。你是如何能够想象到一位六个月大就被查出“脑瘫”，多年来只靠在家自学的人，仍顽强地在屏幕前靠鼠标字字斟酌。
站在两个世界的边缘，是对生命死亡的体悟和深度，文字里的沧桑，记录了他一生的印记。学历的高低牵制不住他思想的深浅，他的病痛压不住一颗乐观积极的心。以读书、写字来救赎自己生命的价值，质朴、温暖的文字下是一个少年炙热的心。
程浩在文章里说“从小到大，我最讨厌别人给我贴什么身残志坚、自强不息的.标签，看似表扬，实则歧视。活着是每个人的希望，获得是每个人的欲望。”赋予残弱者们太多标签，怜悯地去看待他们，其实是对他们自尊心的冲击，他们也只想在世上有正常人应有的尊严。亦如“每年的感动中国十大人物”，感动着无数中国人，但他们都有自己的独立信念，每个人都有自己的存在价值。程浩只想用昨天的自己感动今天的自己，而无需向任何人博取同情与一时的感动。
“幸福就是一觉醒来，窗外依旧阳光灿烂。”
对命运不幸的包容与对人生的理解，与那些在网上无病呻吟的人相比，程浩用短短的二十年诠释了什么叫“生命之残酷，在于其短暂；生命之可贵，亦在于其短暂”。让人触动的同时，也时人体会到：你的一个举动，是多少人趴在窗前的奢望；你的一个态度，又是如何改变人的思想。
一个生命的消逝对于世界可能微不足道，但对我们自己却是沉重且值得深思的事。对于你，人生中最宝贵的东西，你曾遗失的精彩，在有生之年，静下来去寻找。也许，那是你度过漫长岁月的……信仰。
《站在两个世界的边缘》读后感3《站在两个世界的边缘》和《生命的单行道》，两本书的名字都那么有诗意，也同时有一种悲壮和凛然。作者坦言：“上帝给了我太多理想，却忘了给我完成理想的时间。”
他已经不在这个世界。
程浩，网名伯爵在城堡。知乎著名ID。20xx年8月21日中午，走完了他短暂的20岁的一生。1993年出生后便没有下地走过路，医生曾断定他活不过五岁。二十年间，不知道收到过多少张医生下给病危通知单。病魔是他生活的一部分：“什么心脏衰竭、肾结石、肾积水、胆囊炎、肺炎、支气管炎、肺部感染等等。”他写道：“我想说，真正牛逼的，不是那些可以随口拿来夸耀的事迹，而是那些在困境中依然保持微笑的凡人。”
我没有登录过知乎，所以此前从来没听说过这个“牛逼”的人。生前他已经拥有了一批粉丝。这两本书，在他去世后的三个月，20xx年11月出版，我今年4月从当当网买来，这几天一直在读。
由于身体原因，程浩没有上学，从很小起，妈妈就教他读书认字，10岁起，他阅读了第一部长篇小说，自此开始了他如饥似渴的阅读生涯。他每天的平均阅读量是10万字，阅读了大量的中外作品。17岁左右，他开始写作。两三年间，他用变形的身体，写下了44万字的作品。
这44万字绝对不是因为他的逝去而显得很有价值，是他写的文字本身具有很大的价值。虽然被疾病折磨的狼狈不堪，几无体面，但是我看不到他任何的怨愤或忧伤，他自称“职业病人”却从不诉苦，他觉得自己牛逼的地方是“出生后便没有下地走过路，医生曾断定我活不过五岁。然而就在几分钟前，我还在用淘宝给自己挑选二十岁的生日礼物”。这是他20xx年的文字。其实，他并不喜欢“身残志坚”，他坦白曾经迷惘，沉迷游戏。而后来读书写作，也只不过“做了自己该做的、能做的”。
他的文字并不稚嫩，但是有个性，能感受到他的率性与真诚，不人云亦云，时不时展现智慧的光芒，到处都体现他的悲悯情怀，甚至还有幽默。书本里有很多诸如“生命之残酷，在于其短暂；生命之可贵，亦在其短暂”这样格言警句式的程氏语录。他把读书当成习惯，他坦言喜欢漂亮的女孩，他标榜特长是吹牛。他不仅自己不计较上帝没有给他时间完成理想，还常常尽力化解别人的烦恼。“别再把精力放在那些你力所不及的事情上面。把自己当作世界的‘切口’，从下一秒开始，改变自己，改变心态，改变时间，改变生活，改变……”
是啊，不要抱怨，可以抗争；不要迷惘，必须积极。常常说某人身残志坚，可是健康无疾的大多数，身健志坚了么？上帝给了我们那么多时间，是不是都忙得没有了最初的梦想？一个人是不是享受了生命，有没有活出自我，跟身体完整与否健康与否没有必然联系。否则，怎么会有行尸走肉这个词？不论长短，上帝其实给了每一个人理想与时间，包括程浩，他在这个世界上认认真真地活过。
醒醒，醒醒，我们都站在两个世界的边缘，我们都走在生命的单行道上。
《站在两个世界的边缘》读后感4“生命之残酷，在于其短暂；生命之可贵，亦在于其短暂。”——程浩
在还未面见这本书这作者时，我想多数人总会又有一阵感动浮上心头。大不了又是一本在艰险时刻或阳光乐观或悲情哀叹的仅是令人再对人生揭一层面纱的“感动书籍”罢。不幸之人，人间皆有之；不幸之人中的有幸之人，不幸之人中更有之。此类书，借着令人潸然泪下的背景，图一意境，不过尔尔。
只是，我一直信奉几乎绝迹的奇迹，也在这平凡人海中终有一现。
“从小到大，我最讨厌别人给我贴什么‘身残志坚’、‘自强不息’这样的标签。看似是表扬，实则是歧视。活着，是每个人的希望；活得好，是每个人的欲望。……难道因为疾病，每个人就要活得垂头丧气、萎靡不振吗？”
我们人人都在渴望电影电视荧幕上走了狗屎运的好运，明知上帝只会给那些宠儿以这样的恩赐。却总有人愿相信好运会降临。
只是真的仅仅如此？
母亲说她上学时写了一篇“第九座坟”的文章使得老师坚信她是从书上抄的。母亲百口莫辩，已分辨不清当时的心情。
几年前，我写了一条说说安慰朋友，母亲偶遇，询问是转发是原创，我昂起头眼底放着异彩地说“原创。”母亲不信，硬是要我再编一条。我才明白母亲当初的滋味：有作品被认可的骄傲，有不被信任的失望……待再写一条验实后，再是什么喜悦也没有了。
有人承担了幸运，便要有人承担不幸。
饶是如今，我也不敢忘却那时的滋味。汇为“悲哀”二字。
许我在此书已读范围中有限的心理中，了解程浩。
我想，首先是“有血有肉的真实”。
他对于《妞妞》所作的评价是“虚伪”，对于《麦琪的礼物》评价令人感到他深深的不屑与失望，对于《童年》他只提出了阿廖沙的学习能力强。种种皆令人无奈。（各原因详见原书）
他不会隐藏缺点“把自尊看得比命都重，人送外号：死要免死活受罪斯基。”他不会博同情，不会隐藏哀伤，不会将不满掩埋。皆化为锋利，直入人心。
再，是他不平凡中的平凡气息，引向再次不凡。
他的不平凡，是他命运承担的太重，依旧乐观。
他的平凡，是他的真诚、幽默、阳光、善良也在像普通人一样感受生活的幸福。
他的平凡中的不平凡，是他能一边说“幸福就是一觉醒来，窗外的阳光依然灿烂”，一遍急切地寻找母亲熟悉的背影。
最后，是“有灵魂的不真实”。
他有幻想、理想、梦想。他能就着“国家、世界随着物质的增长而造成精神上贫乏”阐述他的想法。清晰、明了，又深入人心。
他和我们一样地渴望光明。
他的有血有肉、不平凡、不真实，已然不再是他自己口中说的“美丽世界的孤儿”了。
是啊，我们不能因为死亡是人生的终点就放弃生命的过程。
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