古朗月行赏析 李白

古朗月行赏析 李白（精选4篇）

古朗月行赏析 李白 篇1

又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?

白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢?

蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。

月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。

心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

【按】乐府古题，属《杂曲歌辞》

【仙人】虞喜《安天论》说，月中有仙人和桂树，月初生只见仙脚，渐明乃见仙及桂成丛状。

【白兔】傅玄《拟天问》“月中何有，白兔捣药”

古朗月行赏析 李白 篇2

【注释】

(1) 古朗月行:是乐府古题, 属《杂曲歌辞》。

(2) 瑶台:古代传说中神仙居住的地方。

(3) 仙人:神话传说中月宫里的吴刚。垂两足:由月亮上的阴影想象而成。

(4) 桂树:神话传说中月宫里的桂树。团团:聚成一团。

(5) 白兔捣药:神话传说中月宫里的白兔在桂树下捣药, 吃了此药可以长生不老。

【译文】

小时候不认识那是月亮, 把它称做白玉盘。又疑心它是瑶台的明镜, 飞上了高高的青云端。月宫里的仙人生着双脚, 一棵棵桂树聚成一团。桂树下的白兔捣成了仙药, 请问是给谁去品尝?

【赏析】

诗人首先回忆自己小时候不认识月亮, 把它称做“白玉盘”“瑶台镜”, 二者生动地表现出月亮的形状和月光的皎 (jiǎo) 洁可爱。接着又运用有关月亮的神话传说, 描写月宫中的仙人等景物, 写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。最后以疑问作结, 准确地表现了儿童天真、好奇的本性。

这首诗语言精练, 比喻恰当。“白玉盘”“瑶台镜”“青云端”色泽明艳, 外形晶莹、玲珑;“呼”“疑”“问”这三个动词传神地刻画出了儿童的天真烂漫之态, 极具童趣。

【作者】

李白 (701—762年) , 字太白, 号青莲居士, 祖籍陇西成纪 (今甘肃天水附近) 。他的一生, 绝大部分在漫游中度过。天宝元年 (742年) , 因道士吴筠的推荐, 被召至长安, 供奉翰林。因文章有风采而名动一时, 颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵, 在京仅三年就弃官而去, 晚年漂泊于东南一带, 不久即病卒。

李白的诗以抒情为主, 著有《李太白集》。屈原而后, 他是第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养, 集中提高而形成自己的独特风貌的诗人。他具有超乎寻常的艺术天赋和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象, 无不尽归笔底。杜甫有“笔落惊风雨, 诗成泣鬼神” (《寄李十二白二十韵》) 之评, 是继屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人, 有“诗仙”之称。与杜甫齐名, 世称“李杜”, 韩愈云:“李杜文章在, 光焰万丈长。” (《调张籍》)

《古朗月行》的诗句鉴赏 篇3

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树作团团。

白兔捣药成，问言与谁餐。

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何，凄怆摧心肝。

【译文】

小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

【注释】

呼作：称为。

白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。

疑：怀疑。

瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

【赏析1】

《朗玉行》 为乐府旧题，李白采用它，故称 《古朗月行》。诗中通过对月的描写，寄寓了政治的慨叹，为时事而发。

诗的前四句，从感知出发，追述了小时候对月亮的幼稚简单的认识，把它看成“白玉盘”和“瑶台镜”。既突出了自己当时的那种天真烂漫的稚气和性格，又表现了月亮所具有的神秘性和对人们的吸引力。月亮，作为一种艺术的原型，常常为古代的文人墨客所吟咏，被摄入诗歌创作题材，李白是写咏月诗最多的诗人之一，在内容与手法上也是多种多样的`。这里对月亮的描写是完全符合儿童的心理和性格的，诗中连用“呼”、“疑”、“飞”等几个动词，十分生动、贴切，把他的好奇心和想象力具体地表现出来，运笔不凡，富有趣味。

【赏析2】

李白一生爱月，写下了许多咏月的佳作。《朗月行》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》将此题列入《杂曲歌辞》，刘宋鲍照有《朗月行》一首，内容写佳人对月弦歌。李白此诗在乐府旧题前加一“古”字，而诗的主旨与鲍照之作迥异，显然，李白此作是自铸新意，仅仅套用旧题罢了。

诗人开篇先写孩提时代对月亮留下的美好记忆：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”多么天真烂漫而又充满瑰丽想象的诗句啊!诗人以“白玉盘”、“瑶台镜”比喻月亮团的形状和皎洁明亮的颜色、光感，贴切而传神，让人从无限的联想中感受月亮的可爱。又以“呼”、“疑”两字，逼肖地传出儿童初见月亮升起时的新奇感和美好感。这四句诗，看似漫不经心，却是情采交融，令人神往。

【创作背景]

此诗应该是创作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”(《诗比兴笺》)萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象;月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”

【作者简介】

《古朗月行》典型课教案（精选） 篇4

实验小学西校区 马淑兰

教学目标：

1、认识“朗”、“识”“玉”三个字，会写“识”、“玉”两个字。

2、能正确流利地朗读古诗，读出诗的韵味和情感。

3、在理解古诗的基础上，感受月亮的美妙和神奇。

重点难点：如何读出古诗的韵味和情感，如何在理解古诗的基础上，感受月亮的美妙和神奇。资源准备：多媒体课件 教学过程：

一、创设情境，激发兴趣

贴出图片（一个宁静、美丽的夜晚，众星下一轮玉盘似的月亮高悬夜空）你看到了什么？看到这个月亮，你想到了什么？激发学生展开想象的翅膀。

唐朝的大诗人李白像你们这么大的时候，也喜欢抬头望着天上圆圆的月亮，在他眼里，圆圆的月亮像什么呢？今天我们就来学习李白写的《古朗月行》这首古诗。

二、初读诗文，找出生字宝宝

1．大家自己先来读读古诗吧，有信心读好吗？如果遇到困难，我们应该怎么办？

2．学生在古诗中找到生字宝宝，读读它们，并想办法记住它们的样子。

三、检查学生自学情况，并适时指导朗读，相机理解诗意

（一）指名学生读诗，读后及时评价指正。

（二）检查生字的学习，并指导朗读，理解诗意。

认识“朗”，并理解题目：古朗月行

1．你怎么记住这个字的？你能给“朗”字组词吗？

2．引导理解“朗月”。

什么样的夜晚才会有明月？（晴朗）

古时候有个叫鲍照的人在一个晴朗的夜晚看见了月亮，于是写下了“朗月行”这首古诗。几百年以后，李白也看见了这样的朗月，他也特别想为月亮写首诗，所以他就借用古人鲍照写过的《朗月行》的题目，并在前面加上一个“古”字，这就是我们今天要学习的——古朗月行。学生接读题目。

认识和书写“识”这个字，并理解“小时不识月”。

1．这个字你是怎么记住的？在田字格里怎么写这个字呢？

2．学生观察田字格里的“识”字，（什么结构？每个笔画在田字格里的位置？）然后告诉老师该怎么在田字格里写这个字。学生再书空，然后在书上写这个字。

3．给“识”字组词。

4．李白小时候不认识什么呢？齐读第一行诗：小时不识月。

认识和书写“玉”，并且朗读和理解“呼作白玉盘”。

1．出示“玉”，这个字和哪个字很相像？（区分：玉王）怎样在田字格里写好这个字呢?学生自己观察，自己书写。

2．给“玉”字组词。

3．李白小时候不认识月亮，他把月亮称呼为什么？齐读第二句诗：呼作白玉盘。想象白玉盘是一只什么样的？如果你见到了这样的月亮你会怎么样？李白小时候和你们一样，见到如此美丽神奇的月亮，可是却不知道是什么，他忍不住大声呼唤：呀！天上有个白玉做成的盘子！

4．那这句诗该怎么读呢？指名学生读，在不断评价中引导学生读出惊讶赞叹的语气，然后再齐读。

学习剩下的两行诗

1．天上的圆月还让李白想到了什么呢？学生自己读读剩下的两行诗。再指名回答。

2．这面镜子是从哪里来的？瑶台是个什么样地方？镜子本来应该放在什么地方？可是现在它飞到哪里了？想象一下从这面镜子里，我们能看到什么？如果你见到这样的月亮你会怎么样？

3．我们该怎样读这两行诗才能读出月亮的神奇与美丽呢？在指名读后的评价上引导学生读出惊叹的语气。在必要的时候，老师也可示范读。

四、整体感悟，指导背诵。

1．学生闭上眼睛，随着老师的描述展开想象的翅膀：一个晴朗的夜晚，圆圆的月亮挂在天空，一个小孩子抬头望着它，他不知道那是什么。啊，它那样洁白，美丽，一定是最好的白玉做成的盘子吧？不对！不对！它那样明亮，那样神奇，一定是王母娘娘的镜子飞到了云朵之上。

2．你喜欢这样的月亮吗？喜欢它的什么？那让我们边读诗，边展开想象吧！配乐齐读古诗。

3．想不想把这么美的诗背下来呢？指导背诵。

五、拓展延伸

1．在这首里，李白给我们展现了一个美丽神奇的月亮，我们还学过他的一首关于月亮的诗，它是？指名人背诵《静夜思》。在这首古诗里，看到天上的月亮，李白想到了什么？

2．我们还学到了一首关于月亮的儿歌，指名人背诵《小小的船》，在儿歌里，弯弯的月亮像什么？

3．你还知道哪些关于月亮的诗或者是儿歌？

六、课堂小结：